Zakaj duhovnike imenujemo očetje. Zakaj se pravoslavni duhovnik imenuje duhovnik & nbsp

Roman Makhankov

Od kod so prišli duhovniki

V vseh religijah so ves čas obstajali ljudje, ki so jih v sovjetskih učbenikih imenovali "častilci". Pravzaprav bi jih lahko imenovali na različne načine, a glavno je bilo, da so ti ljudje igrali vlogo posrednikov med osebo in duhovnimi silami, ki jih je častil. "Čaščenci" so molili tem silam in jim prinašali žrtve. Kljub temu, da je duhovništvo obstajalo (in obstaja) v večini verskih sistemov, so duhovne sile, s katerimi se ukvarjajo, različne. Zato je zelo pomembno vedeti komužrtvovati se je komu točno ta ali oni ljudje častijo.

V zvezi s tem pravoslavna duhovščina nima zveze s poganskimi duhovniki, šamani itd. Priznava njeno sorodstvo z duhovništvom starozaveznega Izraela, saj so duhovniki, ki so skupaj s prerokom Mojzesom vodili Jude v obljubljeno deželo, častili Istemu boguKateri kristjani častijo - Boga Svetega pisma.

Starozavezno duhovništvo se je pojavilo skoraj 1500 let pred našim štetjem, ko so Judje egipčansko suženjstvo zapustili v Obljubljeni deželi. Nato je Bog na gori Sinaj dal Mojzesu znamenitih Deset zapovedi in še mnogo drugih zakonov, ki so urejali versko in civilno življenje Izraela. Ločeno poglavje je obravnavalo kraj, kjer naj bi Izraelci darovali daritve Bogu, pa tudi ljudi, ki so do tega imeli pravico. Tako se je najprej pojavil tabernakel - taborni tempelj, v katerem so bile shranjene tablice zaveze (dve kamniti plošči, na katerih je izklesal Deset zapovedi, ki jih je bog), in ministranti v tabernaklu. Kasneje je kralj Salomon po Jeruzalemu postavil ogromen tempelj v Jeruzalemu. V službi so sodelovali vsi Izraelci, vendar so jo lahko opravljali le duhovniki. Še več, tako kot novozavetno duhovništvo je bilo tudi starozavezno duhovništvo urejeno hierarhično, vendar je imelo tudi pomembno razliko - bilo je dedno. Za pravoslavne kristjane je povezava z duhovništvom iz Stare zaveze živahna in neposredna. V pravoslavnih cerkvah si lahko ogledate ikone starozaveznih visokih duhovnikov in duhovnikov. Na primer z imenom starozaveznega duhovnika Zaharije (oče Janeza Krstnika) in zdaj krsti otroke.

Novozavetno duhovništvo se kaže kot prihod Jezusa Kristusa na svet. Novozavezni duhovniki služijo istemu svetopisemskemu Bogu. Vendar sta se spremenila način in pomen njunega ministrstva. Če so bile v Stari zavezi vse žrtve vezane na določeno mesto: prinesti jih je bilo mogoče le v jeruzalemskem templju, potem je novozavezna daritev Bogu prenehala biti povezana z zemljepisom. Narava in bistvo daritve sta se spremenila. V vseh religijah človek ves čas, med vsemi narodi, žrtvuje bogove in domneva se njihov nadaljnji odziv nanj. V krščanstvu je, nasprotno, Bog žrtvoval sebe za ljudi, dobesedno na križu. Po tej žrtvi Gospod pričakuje odgovor od človeka ... Prav z Golgoto je povezano služenje novomeške duhovništva. Med glavnim krščanskim bogoslužjem - bogoslužjem - skozi molitev vernikov z duhovnikom na čelu žrtvuje sam Kristus. Nato se kristjani združijo z Odrešenikom in sodelujejo pri njegovem telesu in krvi.

Biblijska knjiga z naslovom »Dela svetih apostolov« daje predstavo o tem, kako je rasla in se razvijala v prvih tridesetih letih svojega obstoja, kako se je postopno razvijala njena tristopenjska hierarhična struktura, ki jo vidimo do danes. Prvi, ki jih je Kristus blagoslovil v novomeški duhovniški službi, so bili njegovi dvanajst najbližjih učencev. Na drug način jih imenujemo apostoli. Iz grškega jezika je ta beseda prevedena kot "sel" ali "sel, ki opravlja posebno poslanstvo." To poslanstvo je obsegalo tri stvari: duhovništvo, poučevanje in upravljanje Cerkve.

Sprva so apostoli vse storili sami - krstili, pridigali, se ukvarjali z najrazličnejšimi gospodarskimi vprašanji, zbirali in delili donacije itd. Toda število vernikov se je hitro povečalo. Zato je bilo sklenjeno, da se bodo posebej izbrani predstavniki skupnosti ukvarjali z gospodarskimi in materialnimi vprašanji, da bodo apostoli imeli dovolj časa, da izpolnijo svoje neposredno poslanstvo - čaščenje in pridiganje vstalega Kristusa. Izvoljenih je bilo sedem ljudi, ki so postali prvi diakoni krščanske cerkve (od grškega diaconos - minister). Diakon je prvi hierarhični korak duhovništva.

Ko je število vernikov že prešlo na tisoče, se dvanajst ljudi fizično ni moglo spoprijeti ne z pridigo ne s svetimi dejavnostmi. V velikih mestih so apostoli začeli posvečevati ljudi, na katere so dejansko opravljali svoje funkcije: cerkvene službe, poučevanje in upravo. Te ljudi so imenovali škofje (iz grščine. - episcopos - nadzornik, skrbnik). Edina razlika med škofi in prvimi dvanajstimi apostoli je bila, da je škof imel pooblastilo za ministriranje, upravljanje in vodenje izključnona ozemlju svoje škofije (iz grško. eparhija - regija, posest). In to načelo se je ohranilo do našega časa.

Kmalu so škofi potrebovali tudi pomočnike. Število vernikov je raslo in škofje velikih mest se niso mogli fizično spoprijeti z bremenom, ki je padlo na njih. Vsak dan so morali opravljati božanske službe, krstiti ali pokopati - hkrati istočasno v različnih krajih. Zato so škofi začeli dajati duhovnike na ministrstvo. Imeli so enako oblast kot škofje, z eno izjemo - duhovniki niso mogli povzdigniti ljudi v duhovništvo in so opravljali svojo službo samo z blagoslovom škofa. Dekoni so sicer pomagali pri službi tako duhovnikov kot škofov, vendar niso imeli pravice opravljati zakramentov. V starodavni cerkvi so diakoni igrali ogromno vlogo najbližjih pomočnikov in pooblaščencev škofov, toda postopoma se je v pravoslavni cerkvi njihov pomen zmanjšal le na pomoč duhovnikom pri bogoslužju. Čez nekaj časa je postalo tradicija, da so samo duhovniki postali tisti, ki so bili prvič posvečeni v diakona.

Duhovniki se imenujejo tudi pastirji. Ta beseda ne pomeni, da so vsi drugi kristjani čreda tihih ovac. Pastir je merilo odgovornosti pred Bogom za vsako osebo, s katero se duhovnik srečuje v svojem življenju. In duhovnikova avtoriteta vedno meji na to odgovornost. Zato je na duhovščino v prvi vrsti Kristusove besede naslovljene: "Komu je veliko dano, veliko se bo vprašalo."

Kaj je apostolski naslednik?

Ena od štirih bistvenih lastnosti Cerkve, brez katere ne more obstajati, je apostolat. Ta lastnost v bistvu pomeni, da vedno ostaja notranje identična Cerkvi, kot je bila pod apostoli. Vendar je ta identiteta določena s številnimi zelo pomembnimi zunanjimi in notranjimi znaki, eden od njih je apostolski nasledstvo.

Duhovništvo ni podedovano: duhovniki se ne rodijo, ampak postanejo. Pridobitev milosti duhovništva poteka v cerkvenem zakramentu. Med tem zakramentom škof položi roke na kandidatovo glavo (od tod tudi naziv čin - ordinacija) in bere posebne molitve, s čimer postane "oče" novoimenovanega duhovnika. Če sledimo »genealoškemu drevesu« takih redov v globinah preteklosti, bomo ugotovili, zakaj govorimo o nasledstvu posebej apostolsko. Dejstvo je, da bomo po začetku te verige posvetili neverjetno dejstvo: vsak posvečeni duhovnik ima enega "prednika". Ta "prednik" bo eden izmed dvanajstih Kristusovih apostolov.

Apostolsko nasledstvo je eden od pogojev, da je Cerkev milostiva, da se v njej dejansko izvajajo zakramenti, kar pomeni, da izpolnjuje svoj namen - voditi ljudi k odrešenju. Vendar pa apostolski nasledniki niso omejeni na sama od sebeneprekinjena veriga ordinacije. Potreben je tudi drug pogoj: Cerkev mora ohraniti vero, ki jo je prejela od apostolov (in apostolov od samega Kristusa). Brez tega resničnega apostolskega nasledstva ne obstaja.

Duhovništvo in poroka

Ko se je Cerkev širila, ko so se pojavili ljudje, ki so imeli raje samostansko družinsko življenje, so se začele oblikovati različne vrste krščanskega življenja. Pojavila se je delitev duhovščine na „bele“ in „črne“. Poročeni duhovniki se običajno imenujejo "belci", menihi pa "črnci". V prvih stoletjih obstoja Cerkve bi lahko imele družine vse duhovščine (tudi škofje), vendar sta se zahod in vzhod do konca prvega tisočletja razšla. Na Zahodu je bil uveden obvezen celibat, to je celibat duhovništva. Na vzhodu pa so se nemastični duhovniki poročili pred posvetitvijo. Vendar pa pred prihodom zakramenta posvečenja bodoči duhovnik odstrani poročni prstan in ga postavi na prestol kot znak, da njegovo življenje odslej pripada samo Bogu. Zato po cerkvenih kanonih (pravilih) oseba, ki je postala duhovnica, neporočena, po prevzemu dostojanstva nima pravice poročiti. Posledično so cerkvene poroke še posebej pomembne za Cerkev.

Dejstvo je, da mora biti duhovnik v svojem življenju v svojem življenju Kristusova podoba in izražati evangelijski ideal. Vendar pa v evangeliju obstajata dve maksimi krščanskega življenja - devištvo zaradi Kristusa in družine, kjer par ostaja zvest vsem svojim življenjem. Cerkev razume človeške pomanjkljivosti in se laičnim blagoslovom v izjemnih primerih posveča do tri poroke. Vendar od zakonskih duhovnikov v celoti zahteva utelešenje evangelijskega ideala družine v življenju. Po evangelijskem idealu Cerkev drugorojenci ne povzdigne v duhovništvo, ampak duhovnik, ki se je razvezal, zahteva, da preostanek življenja ostane v celibatu.

Kako stopiti v stik z duhovniki

Vsaka od treh hierarhičnih ravni ima svojo hierarhijo. Zakrament duhovništva se opravi le, ko je kandidat dvignjen na naslednjo od treh stopenj. Kar zadeva hierarhijo redov v teh ravneh, so jih v starih časih povezovali s posebno cerkveno pokorščino, zdaj pa z upravno oblastjo, posebnimi zaslugami ali preprosto z izrazom Cerkve.

Beseda "duhovnik" ima več grških sopomenk.

Za belo duhovništvo:

- duhovnik (duhovnik; iz grščine. Hierus - sveti).

- prezbiter (iz grškega prezbittera, dobesedno - starejši)

- Protopresbyter (prvi starejši)

- nadškof (prvi duhovnik)

Za črno duhovništvo:

- Hieromonk (menih v dostojanstvu duhovnika)

- Opat (iz grško. Hegumenos, dobesedno hodi spredaj, vodja, poveljnik), v antiki (in v sodobni grški cerkvi) samo opat samostana, v sodobni praksi ruske cerkve pa lahko naslov dobijo preprosti hieromonki za posebne zasluge in po določenem Cerkvena služba.

- Arhimandrit (iz grško. Archon - glava, najstarejši in mandra - pastir; dobesedno - starejši nad pastirjem), torej starešina nad samostanom. Beseda "mandra" so v Grčiji imenovali samostani. V antiki je ohranjen le opat enega največjih samostanov (v sodobni cerkvi v Carigradu in Grčiji je ta praksa ohranjena, kljub temu pa sta lahko nadškofije nadrejeni uslužbenec patriarhata in škofov pomočnik). V sodobni praksi ruske cerkve lahko naslov dobi glavar duhovnik katerega koli samostana in celo preprosto hegumen za posebne zasluge in po določenem obdobju služenja Cerkvi.

Besedi pop in protopop sta narazen. V Rusiji te besede niso imele negativnega pomena. Očitno izvirajo iz grškega "pappas", kar pomeni "oče", "oče". V ruščini je ta beseda (zaradi razširjenosti med zahodnimi Slovani) verjetno prišla iz stare visokonemške: pfaffo - duhovnik. V vseh staroruskih liturgičnih in drugih knjigah se ime "pop" nenehno nahaja kot sinonim za besede "duhovnik, duhovnik in prezbiter". Protopop - enako kot protopresbyter ali nadškof.

Kar zadeva pritožbe duhovnikov, obstajajo uradne in neuradne. Neuradno duhovnike in diakone običajno imenujejo očetje: "oče Jurij", "oče Nikolaj" itd. Ali preprosto "oče." V uradnih primerih se diakon imenuje "Vaše spoštovanje", starejši je "Vaš velečasni", protopresbiter pa "Vaš visoki velečasni." Ko se obrnejo k škofu, rečejo »Gospod« (Vladyka George, Vladyka Nikolai). V Ruski pravoslavni cerkvi, ko uradno nagovori škofa, ga imenujejo "Vaša milost", nadškof in metropolit - "Vaša visokost". Patriarh je vedno naslovljen: "Vaša svetost." Vsi ti pozivi se ne nanašajo na osebnost osebe, temveč na njegovo ministrstvo.

Spovednik - kdo je to?

Ljudje, ki niso dovolj seznanjeni z življenjem pravoslavne cerkve, vendar imajo pravoslavne prijatelje, lahko v svojem govoru pogosto slišijo besedo »spovednik«. Na primer, "moj spovednik je rekel ...", "spovednik mi je svetoval ..." itd. Ne-cerkveni ljudje bi, ko so to slišali, lahko pomislili, da je v Cerkvi še ena posebna stopnja duhovništva. To ni tako. Spovednik je isti duhovnik ali škof (kar je veliko manj pogosto zaradi njihovega ogromnega upravnega bremena). Edina posebnost spovednika je narava odnosa med njim in določenim župnikom pravoslavne cerkve. Na primer za izpovedbo se lahko oseba obrne na katerega koli duhovnika v katerem koli templju.

Če pa ne gre samo za opravljanje zakramenta spovedi (odpuščanje grehov v imenu Boga), temveč tudi za pridobivanje nasvetov, dodatnega pogovora, pomoči pri reševanju različnih vprašanj in težav v kristjanovem življenju, župnik seveda išče duhovnika, s katerim v prihodnosti bo povezano njegovo cerkveno življenje. Če duhovnik v zameno prodira in pozna vse težave te osebe in jim pomaga rešiti z duhovnega vidika, z njim deli duhovno izkušnjo življenja v Cerkvi, potem se imenuje duhovni oče ali spovednik, župnik pa duhovni sin ali duhovna hči . Samo ime "duhovni oče" je povezano s tem, da človeku pomaga, da se duhovno rodi, torej da sam začuti, kaj je resnično duhovno življenje in kako ga živeti.

Prisotnost spovednika ni pogoj, da je človek v Cerkvi. Vendar je brez spovednika zelo težko usvojiti živo izkušnjo duhovnega življenja. Vpliv duhovnega očeta temelji izključno na njegovi avtoriteti z duhovnim sinom (ali hčerko) in nima nobenih formalnih posledic za reševanje človeka.

Revija Foma

Vprašal sem se čisto o njegovem ozkem konceptu, zlasti v zvezi z duhovniki. In ne tistih, ki so nekoč že davno živeli, ki bi jih načeloma lahko imenovali očetje, ampak o tistih, ki so zdaj med nami. Če človeško očetovstvo štejemo v širšem smislu, potem vidim 5 takih konceptov:
  1. Oče je tisti, ki vas je rodil v mesu.
  2. Oče je duhovni oče, ki te je privedel do tega, da verjameš v Boga in skrbi zate (to je zapisal Pavel v 1. Korinčanom 4:15).
  3. Oče je oseba, ki je dosegla takšno duhovno rast (1 Jn 2,12-14; 1 Kor 3,1-3).
  4. Oče ali očetje - torej predniki, predniki, dedki, pradedki itd.
  5. Oče - kakor se imenuje duhovnik.

Mogoče je ta koncept celo širši, vendar sem do zdaj našel le takšnih, tako rekoč 5 točk, od katerih je četrti odstavek odgovor na vaše vprašanje: kolikor razumem navedbe iz Biblije, ki ste jih navedli. In peta točka je moje vprašanje, ki mi še vedno ni povsem jasno.

Kliknite za razširitev ...

V cerkvi duhovnika imenujejo "oče", ker duhovno rodi človeka v zakramentu krsta. "Jezus mu je rekel: Resnično, resnično vam rečem, če se nihče ne rodi več, ne more videti Božjega kraljestva. Nikodem mu pravi: kako se človek lahko rodi, ko je star? Ali lahko drugič v maternico svoje matere in se rodi? ? Jezus je odgovoril: Resnično, resnično vam pravim, če se nihče ne rodi iz vode in Duha, ne more vstopiti v Božje kraljestvo. Rojeni iz mesa so meso in rojeni iz Duha so duh. Ne bodite presenečeni, kot sem vam rekel: dolguje vam rojen znova. Duh diha, kamor hoče, in slišite njen glas, vendar ne veste, od kod prihajate in kam gre: tako je vsak, ki je rojen iz Duha «(Jn 3: 3-8).

Duhovno rojstvo poteka na dva načina: Sejalec je Bog, toda kultivator (preko koga se to počne) je duhovnik (kot pri telesnem rojstvu, v katerem je Bog vir bivanja). Zato udeležba človeka v duhovnem rojstvu ni fikcija, ampak resničnost (tako kot pri telesnem rojstvu ni nihče podvomil v to, da je lahko telesnega starša imenovan "oče", čeprav je v resničnem smislu Bog edini oče). Bog krsti, pa tudi duhovnik: "On (utelešeni Bog) je tisti, ki krsti s Svetim Duhom" (Jn 1:33), toda "Kristus me ni poslal krstiti, ampak evangelij napovedovati" (1 Kor 1:17) (torej Kristus je bil poslan krstiti drugega. V cerkvi se takšni ljudje imenujejo "duhovniki", kar razlikuje, vendar ni v nasprotju, služenje starejšega - pridigar).
  V zakramentu spovedi se duhovno rojstvo nadaljuje, v zakramentu pa ga pripelje do Popolnosti. In zakramenti so izročeni prek rok duhovnikov - duhovnikov ("nihče sam ne sprejema te časti, ampak jo je Bog poklical, kot Aron" (Heb 5,4).

"Oče" imenujemo ne le tisti, ki me je posebej krstil, spovedoval in obhajal, ampak celotna duhovščina te cerkve. Ker popolno ni doseglo osebno dostojanstvo teh duhovnikov, ampak duhovniška milost (1 Tim 4:14; Heb 6: 2), ki je prebivala na njih. Sprejemamo jih kot graditelje Božjih skrivnosti (zakramentov) (na primer krst, zakrament izpovedi) ("vsi bi nas morali razumeti kot Kristusove služabnike in graditelje božjih skrivnosti") (1 Kor 4,1). Na ta način sprejemamo duhovnike, ker imamo zapoved: "Kdor vas sprejme (apostolski ministranti in tisti, ki sedijo na njihovem sedežu) me sprejme, in ki me sprejme, prejme Pošiljatelja mene; Kdor prejme prerok v imenu preroka, prejme mene. nagrado preroka; in kdor sprejema pravične, v imenu pravičnih, bo prejel nagrado pravičnih (brez razuma o osebnih zaslugah) "(Matej 10: 40,41)

dodal: 17. september 2014

Sveto pismo razlikuje med pravilnimi in običajnimi samostalniki. Skupno ime označuje sliko, katere delček izvira iz prototipa (ali daje podobnost).
  Zato sta imena "oče" in "učitelj" primerna za Boga, skupni samostalniki pa za ljudi.
  To velja celo za ime "bog." Za našega Stvarnika je to svoje, za človeka pa je gospodinjsko ime.
  »Rekel sem si: vi ste bogovi in \u200b\u200bsinovi Najvišjega ste vsi, vendar boste umrli kot ljudje in padli boste kot kateri koli knez« (Ps 81: 6,7). Človeka imenujemo "Bog", ker je božja podoba in podoba. Kot trikotniki, ki imajo podobnost. Podobni so. Torej je človek kot Bog. In kot ikona-slika se imenuje bog. Obstajajo vidiki podobnosti Boga in človeka. Po tej podobi človek sam stvarnik in prototip imenuje "Bog".
  Janez 10:34 ta božja beseda je bila tukaj človeku izgovorjena: "Bog je rekel: dajmo si človeka po svoji podobi in naj vladajo nad morskimi ribami, nad zračnimi pticami in nad živino, nad vso zemljo in nad vsemi plazilci, ki lezejo v zemlja «(Postanek 1,26).
  Če v človeški naravi obstaja nekaj, za kar se človek imenuje "Bog" (Božja podoba in podobnost), potem v duhovščini ni nič manj tisto, kar jih primerja z Očetom in Učiteljem

dodal: 17. september 2014

Najpomembnejša stvar je bogoslužje. Med liturgijo je duhovnik Kristusova ikona, ki daje in lomi. Če to sprejmete, potem po zakonu (Matej 10: 40,41) naredite duhovnika po podobi in podobnosti Očeta, ki vas je hranil z Manno, ki je prišel iz nebes in učitelja.

dodal: 17. september 2014

Prezbiterij, torej poučevanje, je za duhovnika njegova druga dolžnost (in to ne pomeni vsakega duhovnika v pomenu besede, zato ga prevaja kot "starešino"). To je ločeno vprašanje. V zvezi z "očetovstvom" je pomembno naslednje: sporočanje pogojev za sprejem semena novega rojstva (prispodoba Sejalca)

Večina raziskovalcev meni, da beseda „pop“ izvira iz grškega πάπας - „oče“ in sprva ni imela negativne konotacije. Toda po reformi patriarha Nikona so rusko belo duhovščino začeli klicati na grški način. Namesto duhovnikov in protopopov so se pojavili duhovniki in nadškofi.

Kako so nagovarjali duhovnike pred 20. stoletjem

Pred 18. stoletjem so duhovnike v ruskem cesarstvu imenovali beli duhovniki (v nasprotju s črno duhovništvo - versko, duhovniki so se lahko poročili). To ime se je razširilo tudi na duhovnikovo družino, na primer očetova žena se je imenovala duhovnik, hči se je imenovala duhovnik in tako naprej.

Po Nikonovi reformi je bila beseda "pop" široko uporabljena med ljudmi, skupaj z očetom, očetom in duhovnikom. Laiki so pastirja navadno klicali ne po rodu, ampak po imenu in očetu.

Beseda "pop" je dobila najbolj negativno barvo po letu 1917, potem ko so na oblast prišli boljševiki. Sistematična protireligijska politika sovjetske Rusije še vedno vpliva tako na vernike kot na duhovščino.

Duhovniki v ruskih pravljicah

Nepravilno je reči, da je beseda pop postala negativno obarvana šele v sovjetskih časih. V ruskih pravljicah se liki-duhovniki pogosto pojavljajo, v anekdotah iz časov ruskega imperija pa so se norčevali negativna, povsem nekrščanska dejanja "duhovnikov".

Ponižujoča konotacija ni bila samo dostojanstvo, ampak bolj brezobzirni predstavniki duhovščine: pohlepni, neumni in kruti.

V ljudskih pripovedkah so bili duhovniki tako pozitivni kot negativni. Toda bolj pogosto kot ne, je pop v ruski legendi nevtralen lik in je mimogrede omenjen, na primer v pravljici "Uši škornji", kjer pop na svojo hrano izvirno poda svojo hčer.

In če govorimo o pravljicah, je prva stvar, ki nam pade na pamet, delo Aleksandra Sergejeviča Puškina o duhovniku in njegovem delavcu Baldu. Z lahko roko klasika je čin "pop" dobil zaničevalno konotacijo in postal družinsko ime v odnosu do zlobnega in nečastnega duhovnika. Potem ko je bila objavljena v 19. stoletju do danes, je pravljica pravoslavna cerkev dvoumno dojela.

Spomin na očetje izdane

Krst Rusije leta 988 ni mogel takoj uničiti poganskega vpliva na miselnost ljudi. Krščanskih misijonarjev ni bilo vedno in ni povsod dobrodošlo z odprtimi rokami.

Neopagani verjamejo, da je zaradi sovražnosti do novih pastorjev prišlo do skupnega imena krščanskih pridigarjev - pop, tj. spomin na izdane očetje.

Toda ta hipoteza nima nič skupnega z zgodovinsko resničnostjo. Viri potrjujejo, da je poganska vera, čeprav je veljala za napačno, vendar so vsi navado prednikov v Rusiji obravnavali spoštljivo. V »Zgodbi o Igorjevem polku« se Rusich imenuje Daždžijevih vnukov, čeprav je bil avtor kristjan.

Protireligijska propaganda

Največji udarec besede "duhovniki" je nanesla sovjetska ideološka kampanja. Protireligijska propaganda ni bila le prepovedana, ampak tudi spodbujena. Ustava iz leta 1936 je prepovedala kakršno koli misijonsko dejavnost.

Podoba duhovnika se je zasmehovala v časopisih, knjigah, na radiu. Skoraj povsod je bil duhovnik predstavljen kot zavist, nemoralen, odbojen lik. In imenovali so ga izključno "pop". Sovjetsko vodstvo je odlično razumelo, kdo je ciljna publika: delavci in kmetje so komajda imenovali duhovnike "duhovnike".

Preživelo je veliko dokumentarnih dokazov o preganjanju pravoslavne cerkve: groteskne propagandne karikature, kavstika, cinična kleveta, nagovori Zveze ateistov ipd. Posledice militantnega ateizma se kažejo še danes.

Nekateri sodobni privrženci Veroboritov prestopajo mejo kritike religije in niso sposobni konstruktivne razprave. Beseda "pop" jih uporablja kot žalitev.

Ali se duhovnik lahko imenuje duhovnik?

Prvotni pomen besede "pop" nima negativnega pomena. Preden se na ta način obrnete na duhovnika, je vredno ugotoviti, ali je takšno zdravljenje zanj sprejemljivo ali ne. Dejstvo, da bo za enega to običajno poklicno ime, za drugega se lahko izkaže za pokazatelj vašega negativnega odnosa do njega.

Oče

Oče

samostalnik, m, uporabo prim. pogosto

Morfologija: (ne) koga? očetjekomu? oče, (glej) koga? očekoga? očeo kom? o očetu; veliko kdo? očetje, (ne) koga? očetjekomu? očetje, (glej) koga? očetjekoga? očetjeo kom? o duhovnikih

1. Oče   prej ljubkovalno klicani oče.

Oče me hoče poročiti. | Moja mama je bila vedno ljubosumna na mojega očeta.

2. Beseda oče   je bil nekoč ljubezen do privlačnega moškega.

Sedite, oče Fedor Mihajlovič!

3. pritožba oče   včasih govori o znanem, pokroviteljskem odnosu do odraslega moškega.

Toda kaj, oče, zaostajaš! | Se motite, oče!

4. Oče   župljani pokličejo duhovnika.

Spoved duhovniku. | Z napori tamkajšnjega duhovnika so cerkev vrnili v župnijo. | Pod vodstvom duhovnika smo poskušali pisati ikone.

5. Govorni vzklik Očetje!, Moji očetje!   ali Oče luči!   lahko pomeni različne občutke: presenečenje, strah, veselje itd.

Očetje! Kje ste posadili takšno modrico? | Ah, oče prižge, ali ni požar? | Ah, duhovniki! Kako lepo od vas, da ste prišli!

Pojasnjevalni slovar ruskega jezika Dmitriev. D. V. Dmitriev. 2003

Poglejte, kaj je "oče" v drugih slovarjih:

Glej ... Slovar sopomenk

Oče, oče, mož. 1. Oče (s kančkom spoštovanja; zastarel.). "Prišel je k mojemu pokojnemu očetu in rekel ..." A. Turgenjev. 2. Duhovnik (s pridihom vljudnosti, med verniki). 3. Na splošno oblika ljubezni do sogovornika; isto ... Pojasnjevalni slovar Ušakov

Oče in mož. 1. Enako kot oče (enomestno) (zastarelo). Pokličite duhovnika (patronim). 2. Znan ali prijazen nagovor sogovorniku. 3. Pravoslavni duhovnik, pa tudi apel k njemu. Vas b. Očetje (moji)! (razpad) in duhovniki ... Pojasnjevalni slovar Ožegova

Pokrij se, pokrij zemljo s snegom, mlad sem s šalom! Tu je Ermak, na njem je kapa: niti šivi, niti brane, niti poirkovy (sneg na panju). Sneg, sneg, povezan s snegom. Teče snežna voda. Sneg, snežna suva. Sneženje, z gora, ... Dahlov pojasnjevalni slovar

Glej starš V. V. Vinogradov. Zgodovina besed, 2010 ... Zgodovina besed

V Wikislovarju je članek »oče« Oče oče pogovorna oblika zdravljenja »oče«. In tudi: Oče ... Wikipedija

In; veliko rod. shek, zmenki škam; m. 1. trad. Nar \u003d Oče. Tu je trmast, vse v duhovniku! Kako pravite očeta, da vas pokliče? (patronimik). / O Bogu ali kralju. Oče pokrovitelj. * Jaz bi za kraljevega očeta rodil junaka (Puškin). 2. Duhovnik. 3. Nar. pesnik ... Enciklopedični slovar

oče   - in; veliko rod. shek, zmenki škam; m. glej tudi duhovniki!, duhovniki luči!, duhovniki 1) a) trad. Nar \u003d oče Tukaj je trmast, ves v duhovnika! ... Slovar številnih izrazov

Oče   - (tukaj: Jezus Kristus) In sam Jezus Kristus bo sedel tu, da bo sodil pravične in sodil grešnike. Sodnik je, ker je sodnik pravičen, ne gleda obrazov, oče, in angeli imajo pravilne meritve, in njihove lestvice so poštene. Kuz903 (152) ... Pravilno ime v ruski poeziji 20. stoletja: slovar osebnih imen

oče   - Oče in mnogi drugi. Shek, m duhovnik srednje (2.) stopnje hierarhije pravoslavne cerkve, pa tudi apel k njemu. Oče je prišel v sredino cerkve k lecternu, tudi poklonil glavo (I. Šmelev) ... Pojasnjevalni slovar ruskih samostalnikov

Knjige

• Oče oče Janez, D. Vvedenski. Ta knjiga bo narejena po naročilu z uporabo tehnologije Print-on-Demand. Objava spomina nadškofa Janeza Iljiča Sergijeva (Kronstadt). SestavljalecD. Vvedenski ...

Pravzaprav niso vsi pravoslavni duhovniki poklicani tako, na primer: "Vaša svetost" bi morala biti naslovljena na patriarha, "vaša visokost" ali "njegova visokost" na metropolita ali "vaša milost" ali "škof" na škofa; Opatu samostana, nadškofa ali arhimandrita imenujemo "Vaš visoki velečasni", hieromonk ali duhovnik se uradno imenuje "Vaš velečasni" ali "oče", hierodeakon pa se imenuje "oče diakon." V skladu s cerkveno listino naj se duhovniki pritožijo jati "Vaša blaženost" ali "bratje in sestre." "Oče" je neuradni poziv župniku, ki ga dobro poznajo župljani in ga duhovno negujejo. Te pritožbe ne bi smeli uporabljati v komunikaciji z diakoni in z menihi, menihi - meniha lahko imenujemo "pošten oče", "oče". Obstaja tudi vokalna oblika te besede - "oče", ki se tudi pogosto uporablja.

Od kod je prišel "oče"

Sama beseda "oče" izvira iz samostalnika "oče" (oče), "oče", "oče" (beloruski), ki so ga stari Slovani najprej imenovali moški sorodniki - bratje, strici. Kot piše v Etimološkem slovarju Maksa Fasmerja, samostalnik oče izhaja iz slovanske besede batę, bat'a. Nato so začeli klicati oče družine, glava klana, v srednjem veku pa so začeli klicati vodjo skupine ljudi, skupnosti, kozaški glavar ali poveljnika vojaške enote. V ruski vojski vojaki včasih pokličejo svojega poveljnika, človeka, ki skrbi za njih in jim je blizu. Beseda "oče" se je pojavila tako, da je besedi "oče" dodala pomanjševalno pripono in se hitro uveljavila kot privlačnost močnega, inteligentnega in sposobnega zaščititi drugega človeka v družini. Ta apel, kot bi bil, hkrati vključuje moškega v družino, poudarja spoštovanje in ljubezen do njega in priznava njegovo prvenstvo. Dokaj hitro so se začeli obračati na duhovnike, ki so pogosto poznali življenje župljanov, krstili otroke, pokopavali očete in podpirali družine župljanov v težkih časih.

"Oče" pomeni "domači", "njegov"

Ta poziv pravoslavnim duhovnikom ni všeč protestantov, ki jih vedno vodi načelo solo pisma, kar dobesedno pomeni "samo Sveto pismo" in nakazujejo, da je Kristus v evangeliju komu prepovedal, da se imenuje "bralca ali očeta:" Ne kliči se učitelja, za enega vaš učitelj je Kristus, vendar ste bratje in nikogar na zemlji ne kličite svojega očeta, ker imate enega očeta ... "Kaj lahko ugovarjam, prvič, da se pravoslavni duhovniki sami ne imenujejo" očetje ", nobeden od njih ne pravijo: "Jaz sem oče Vladimir" ali "jaz - oče Nikodem. Tako kliče njihova čreda. Drugič, župljani, ki duhovnika kličejo duhovnika ali se obračajo nanj »oče!«, Se skozi duhovnika obrnejo k Bogu. Tretjič, protestanti Kristusove besede vzamejo iz konteksta, ker v evangeliju, ko jih govori, govori o piscih in farizejih, ki se hinavsko imenujejo "učitelji", "mentorji" in "očetje", sami pa se naslanjajo na lože, uživajo v moči in zahtevajo od jate, da izpolni tiste zahteve, ki jih same ne bodo izpolnile. V pravoslavlju so apostoli, ki so klicali čredo svojim otrokom, vedno najprej trpeli in trpeli več kot privrženci in učenci. Poleg tega, da so kristjane klicali otroke, so očeta vedno klicali - Kristusa. Župniki zgodnjekrščanske cerkve so, ko so videli svojo požrtvovalno ljubezen, začeli bratsko ljubiti njih in njihove sinove in jih zato imenovali »očetje«. Poleg tega pritožba duhovnika ali redovniku z besedo "oče!" Ali "oče!" Nikakor ne krši prve zapovedi stare zaveze, ki jo je Bog dal Mojzesu: "Jaz sem Gospod, Bog vaš, da pred menoj ne bo drugih bogov." (Izhod 20: 2–3), ker duhovnika nihče ne kvari takšnega ravnanja. Tako kot prejšnji čas tudi ta apel župnika vključuje v družinski krog bližnjih in dragih ljudi.