Kaj je resnica, ali obstaja absolutna resnica. Ali obstaja resnica? Filozofska resnica

2. del
"Kaj?   je tam resnica? "

Središče lentikularne galaksije Centaur A

Sombrero Galaxy v ogromni črni luknji v sredini

Množično rojstvo novih zvezd

Spiralna galaksija v ozvezdju Veronika las

Grška beseda a · le · tei · a, prevedeno kot "resnica", izvira iz besede, ki pomeni "ni skrito", zato resnica pogosto vključuje razkritje tistega, kar je bilo prej skrito.

Obstaja veliko teorij o resnici. Nekateri so prepričani, da resnica sploh ne obstaja, drugi jo iščejo v filozofijah, tretji verjamejo, da obstaja, vendar je človeku nerazumljiva ... In kaj mislite?

Biblija navaja, da obstaja absolutna resnica. In to je resnica o vsem. In razumevanje resnice daje Stvarnik in je na voljo vsakemu človeku, če ga iskreno želi vedeti in vztrajno išče. In to je logično, kajti samo tisti, ki je vse ustvaril, lahko ve absolutno resnico.

Ena oseba je o iskanju resnice spregovorila takole: "Kar se nam včasih zdi paradoks, se zdi samo takšno - in vse to je naša začasna ideja, zaradi naše nepopolnosti v poznavanju absolutne resnice. Resnica je preprosta, vendar ljudje ne morejo doseči te preprostosti in se zmedejo v labirint objektivnih in subjektivnih zapletenosti. "

OBRAZ sta bila dva popolnoma različna človeka. Eden je politik, ciničen, ambiciozen, bogat, pripravljen na karkoli zaradi svoje kariere. Drugi je učitelj, ki je zanemaril bogastvo in slavo, pripravljen se je žrtvovati zaradi življenja drugih ljudi. Ni treba posebej poudarjati, da si ti dve osebi nista delili stališč. Zlasti o enem vprašanju so se njihova mnenja popolnoma razlikovala - glede vprašanja resnice.

Ti ljudje so bili Poncij Pilat in Jezus Kristus. Jezus je stal pred Pilatom kot obsojeni zločinec. Za kaj? Jezus je razložil, da se je razlog za njegovo aretacijo - brez dvoma, tisti, s katerim je prišel na zemljo in opravljal svojo službo - spustil na eno stvar: resnico. "Rodil sem se zaradi tega in prišel na svet," je dejal, "da bi pričal o resnici" (Janez 18:37).

Pilat je v odgovor postavil omembe vredno vprašanje: "Kaj je resnica?" (Janez 18:38) Je res hotel slišati odgovor? Verjetno ne. Najverjetneje je rimski vladar to vprašanje postavil preprosto iz cinične nezvesti, kot da bi rekel: "Resnica? Kaj je to? Preprosto ne obstaja! " Vendar pa tudi zdaj ljudje, ki domnevno iščejo resnico, pravzaprav nočejo slišati odgovorov na njihova vprašanja. A Pilatov skeptični pogled na resnico je značilen za naše dni. Mnogi verjamejo, da je resnica sorazmerna, z drugimi besedami, da resnica za eno osebo sploh ne drži za drugo, in oba sta lahko »v redu«. To prepričanje je tako razširjeno, da ima celo ločeno ime - »relativizem«.

Zakajtreba iskati resnica?

VEČ verskih organizacij trdi, da imajo resnico in jo vljudno ponujajo drugim. A skupaj ponujajo osupljivo obilje "resnic". Je to še en dokaz, da so vse resnice relativne, da absolutne resnice ne obstajajo? Št.

Profesor V. R. Ruggiero je v svoji knjigi Umetnost razmišljanja presenečen, da tudi zelo inteligentni ljudje včasih pravijo, da je resnica relativna. Obrazložil je: "Če ima vsak svojo resnico, potem ideja o osebi nikoli ne more biti boljša od ideje druge osebe. Vsi morajo biti enaki. In če so vse ideje enake, kakšen smisel je nekaj raziskati? Zakaj bi kopali v zemljo v iskanju odgovorov na arheološka vprašanja? Zakaj preučevati vzroke napetosti na Bližnjem vzhodu? Zakaj iskati zdravilo za raka? Zakaj raziskovati galaksijo? Ti razredi so smiselni le, kadar so nekateri odgovori boljši od drugih, kadar je resnica nekaj ločenega od osebnih vidikov in ni podvrženo njihovemu vplivu. "

Pravzaprav ni niti ene osebe, ki bi v resničnosti   verjel, da resnice ni. Ko gre za takšne fizične resničnosti, kot so medicina, matematika ali fizikalni zakoni, je celo najbolj neomajen relativist prepričan v resničnost nekaterih stvari. Marsikdo bi si upal leteti z letalom, če ne bi upoštevali, da so zakoni aerodinamike absolutne resnice? Dokazane resnice obstajajo, nas obdajajo in jim zaupamo svoje življenje.

Cenarelativizem
Napake relativizma so še posebej očitne na področju morale, saj je prav takšno razmišljanje povzročilo največ škode. Enciklopedija Americana ugotavlja: "Mnogi ljudje resno dvomijo o tem, ali je znanje ali splošno sprejeta resnica ljudem razumljiva ... Kljub temu je očitno, če se ideali resnice in vednosti, ki so povezani, zavrnejo kot utopične ali škodljive, človeška družba upada. "

Mogoče opazite tak padec. Na primer, le malo ljudi danes meni, da so svetopisemski nauki o moralnosti resnični, ki izrecno obsojajo spolno nemoralnost. Situacijska etika - “sami presodite, kaj je primerno ti"- to je prevladujoče mnenje naših dni. Si kdo upa reči, da je družbeni upad ne   ta relativistični pogled? Široke epidemije spolno prenosljivih bolezni, razbite družine in problem najstniške nosečnosti govorijo same zase.

Kaj?takih resnica?
   Toda zapustimo blatne vode relativizma in na kratko preučimo, kaj Biblija opisuje kot čiste vode resnice (Janez 4:14; Razodetje 22:17). V Bibliji "resnica" sploh ni abstraktno in nejasno pojmovanje, o katerem filozofi trdijo.

Človek z imenom Jezus Kristus, ki je živel pred mnogimi stoletji in spremenil zgodovino človeštva, je to rekel: »Spoznajte resnico in osvobodili vas boste« (Janez 8:32).Ta oseba je bil Kristus, ki je trdil, da je božji sin. Mislite, da če ne bi bilo tako, bi rekel te besede? (Obstoj Kristusa je že dolgo dokazan z zgodovinskimi dejstvi in \u200b\u200barheološkimi najdbami. Tudi odštevanje traja pred božičem in po božiču).
   Ko je Jezus rekel, da je namen njegovega življenja pričevanje resnice, je mislil tisto, kar so verni Judje cenili že stoletja. Judje so v svojih spisih dolgo časa brali o "resnici" kot o nečem konkretnem, ne teoretičnem. Beseda "resnica" v Bibliji prevaja hebrejsko besedo Emethkar pomeni nekaj nepotrpežljivega, trdnega in kar je najpomembneje, zanesljiv.

Judje so imeli dober razlog, da so na to gledali resnico. Svojega Boga so poimenovali "Bog resnice" (Psalm 30: 6). Klicali so ga zato, ker je Bog naredil vse, o čemer je govoril. Ko je nekaj obljubil, je držal besedo. Ko je dal prerokbe, so se uresničile. Ko je izrekel končne stavke, so jih izpeljali. Priče vseh teh dogodkov so bili milijoni Izraelcev. Biblijski pisci, ki so jih navdihnili Bibliji, so te dogodke zapisali kot nesporna zgodovinska dejstva. Za razliko od drugih svetih knjig Biblija ne temelji na mitih in legendah. Trdno se naslanja na dokazljiva dejstva - na zgodovinske, arheološke, znanstvene in sociološke resničnosti. Vse to lahko vidimo tudi sami, ko smo se seznanili z deli antičnih in sodobnih zgodovinarjev, najnovejšimi arheološkimi najdbami in znanstvenimi odkritji.

Že samo preučevanje resnice ima lahko uničujoč vpliv na človekova prepričanja. Ameriška enciklopedija pravi: "Pogosto je resnica neprijetna, ker zavrača predsodke ali mit." Ko vidimo, kako se razkriva prevare naših prepričanj, to vodi v razočaranje, še posebej, če smo se tega prepričanja naučili verski osebnosti, ki smo jim zaupali. Nekateri to lahko primerjajo s tistim, kar se zgodi, ko se zaupanja vredni starši nenadoma izkažejo za zločince.

Zavračati resnico kot relativno ali neobstoječo pomeni izgubiti najbolj vznemirljivo in zadovoljujoče iskanje tistih, ki jih ponuja življenje. Najti resnico pomeni najti upanje; spoznati in ljubiti resnico pomeni spoznati in ljubiti Stvarnika; živeti v sožitju z resnico - pomeni živeti, ohranjati smisel življenja in duševni mir.

Se spreminjaali nekega dne resnica?
   Takšno vprašanje je postavilo v svoji knjigi Umetnost razmišljanja V. R. Ruggiera. Njegov odgovor je ne. Ruggiero pojasnjuje: "Včasih se morda zdi, da se spreminja, vendar temeljitejša preiskava razkrije, da to ni tako."

   »Razmislite,« pravi Ruggiero, »o avtorstvu prve knjige Biblije, Genesis. Že stoletja so kristjani in Judje verjeli, da je to knjigo napisala ena oseba. Toda sčasoma je bil ta pogled pod vprašajem in ga je na koncu izpodrinilo prepričanje, da je morda pet ljudi napisalo Genesis. Potem so leta 1981 objavili rezultate petletne jezikovne analize, po kateri je verjetnost, da je knjigo napisala ena oseba, kot so mislili od samega začetka, 82 odstotkov.
Se je resnica o avtorstvu Geneze spremenila? Št. Le naše prepričanje se je spremenilo. Resnica se zaradi našega znanja ali nevednosti ne spreminja. "

Poglejmo, kaj je knjiga, ki ji pravimo tudi Božja beseda in ki trdi, da vsebuje resnico. Konec koncev, če je ta knjiga človeku resnično sporočilo Boga, bi bilo logično, da v tej knjigi iščemo absolutno resnico. Navsezadnje lahko le tisti, ki je ustvaril vesolje, planet Zemljo in vse, kar živi na njem, lahko da natančen, celovit odgovor na vprašanje "Kaj je resnica." Morda vas preseneti, kako ta knjiga ni všeč nobeni knjigi na zemlji, kako edinstvena je, preprosta in hkrati vsebuje globine neprekosljive modrosti.

Kaj je torej Biblija?

Nadaljevati.

Zdaj, hvala Bogu, ni težko seznaniti se s Biblijo, objavljajo se knjige, v katerih so navedbe brez pogumno-ironične konotacije. Toda nevednost sodobnih Rusov o knjigi knjige ne bo kmalu premagana: več kot sedemdeset let stara politika državnega ateizma je obrodila sadove. Do zdaj je za mnoge razodetje, da je Biblija vir pomembnega dela skupnih krilatih izrazov.

Avtor te knjige, dolgoletni prijatelj našega uredništva, Valerij Grigorijevič Melnikov, je zbral približno dvesto najbolj znanih krilatih izrazov svetopisemskega izvora v upanju, da bodo zgornje razlage pomagale ugotoviti njihov pravi pomen.

Znoj   (trdo delo). "V znoju obraza boste jedli kruh" (Postanek 3, 19) - Bog je rekel Adamu, vržen iz raja.

Babel Babel   (figurativno - vrvež, popolna zmešnjava). V cerkvenoslovanskem "pandemonium" - konstrukcija stebra, stolpa. Knjiga Geneze govori o poskusu ljudi, da v babilonskem mestu zgradijo stolp do nebes, da bi uresničili svoje ambiciozne načrte in se ovekovečili v očeh potomcev. Bog je kaznoval ponosne ljudi in jih tako, da so se zmešali z jeziki tako, da so se prenehali razumeti, jih raztresel po zemlji (Postanek 11, 1–9).

Valaamova rit. Osel vedeževalca Balaam je govoril v človeškem jeziku in protestiral pred pretepi (Številke 22, 21–33). Izraz se uporablja v ironičnem pomenu v zvezi z nepričakovano govorečo, običajno tiho osebo.

Balthasarov praznik   (brezskrbno preživljanje v pričakovanju bližajoče se nesreče). Danielova knjiga (5. poglavje) pripoveduje, kako so med praznikom kaldejskega kralja Belšazarja s skrivnostno roko na steno pisali preroške besede o njegovi bližnji smrti. Še tisto noč je bil Belshazzar ubit.

Nazaj na kvadrat   (vrnitev na začetek življenjske faze). "In veter se vrne v svoje kroge" (Ek. 1, 6) (v cerkveno slovenščini "v svoje kroge").

Moč, ki so.   »Vsaka duša naj bo pokorna najvišjim avtoritetam, ker ni oblasti, ki ni od Boga« (Rim 13, 1). Apostol Pavel v tem izrazu govori o načelu krščanskega civilnega življenja. V cerkvenoslovanskem jeziku so višje oblasti - oblasti na oblasti. Uporablja se v ironičnem smislu v odnosu do oblasti.

Moč teme   (zmaga nad zlom). "Vsak dan sem bil s tabo v templju in nisi dvignil roke nad Mene, zdaj pa je tvoj čas in moč teme" (Lk. 22, 53) besede Jezusa Kristusa, naslovljene na tiste, ki so ga prišli prevzeti.

Naredite svoj košček   (lahko izvedljiv prispevek). Lepta je majhen bakreni kovanec. Po Jezusovih besedah \u200b\u200bsta dve vdovski prši, postavljeni na oltar templja, stali veliko več kot bogate donacije, ker dala je vse, kar je imela (Mk 12, 41–44; Lk. 21,1–4).

V ospredju   (kar je najpomembneje). "Kamen, ki so ga graditelji zavrnili, je postal glava vogala" (Psalm 119, 22). Večkrat citirano v Novi zavezi (Mt 21, 42; Mk 12, 10; Lk 20, 17; Dela 4, 11; 1 Pet. 2, 7).

Vrnitev bludnega sina.   Bludni sin (pokesajoči se odpadnik). Iz prispodobe o bludnem sinu, ki pripoveduje, kako je eden od sinov, ki je zahteval svoj delež dediščine, zapustil očetovo hišo in začel voditi razkrojno življenje, dokler ni zapravil vse dediščine in začel trpeti po potrebi in ponižanju. Po vrnitvi k očetu se mu je veselo odpuščal (Luka 15: 11–32).

Volk v ovčjih oblačilih   (hinavec, ki svoje zablode prikriva z domnevno pobožnostjo). »Pazite lažnih prerokov, ki pridejo k vam v ovčjih oblačilih, v notranjosti pa divjajo volkovi« (Mt 7, 15).

K zdravniku se ozdravite.   Cerkvenoslovansko besedilo izraza: "Zdravnik! ozdravite se «(Luka 4, 23). Tukaj Jezus Kristus poda pregovor, znan v starodavnem svetu, ki pomeni: preden svetujete drugim, bodite pozorni nase.

Čas za metanje kamnov, čas za nabiranje kamnov   (vse ima svoj čas).

"Vse ima svoj čas in čas vsake stvari pod nebom: čas, ki se mora roditi, in čas umreti; ... čas za metanje kamenja in čas za zbiranje kamnov; ... čas za vojno in čas za mir «(Ek 3: 1–8). Drugi del izraza (čas zbiranja kamnov) je uporabljen v pomenu: čas ustvarjanja.

Skodelico popijte na dno   (zdrži test do konca). "Perk, bodi, vstani, Jeruzalem, ti, ki si iz Gospodove roke spil skodelico svoje jeze, si popil skodelico opijenosti, jo izpraznil" (Iz 51, 17).

Vsako bitje v paru.   Iz zgodbe o Potopi - o prebivalcih Noevega arka (Postanek 6, 19–20; 7, 1–8). Uporablja se v ironičnem smislu v zvezi s pisano družbo.

Glas enega joka v puščavi.   Izraz iz Stare zaveze (Iza 40, 3). Naveden je v Novi zavezi (Mt 3, 3; Mk 1, 3; Janez 1, 23) v zvezi z Janezom Krstnikom. Uporabljeno v pomenu: obupan klic.

Gog in Magog   (nekaj groznega, hudega). Gog je srdit kralj Magoškega kraljestva (Ezek 38–39; Odk. 20, 7).

Kalvarija - kraj, kjer je bil križan Kristus.   „In s križem je odšel v kraj, imenovan Lobnoe, na hebrejski Golgoti; tam so ga križali «(Janez 19, 17–18). Uporablja se kot simbol trpljenja. V istem pomenu je uporabljen izraz "Križni pot" - Kristusova pot do Kalvarije.

Golob miru.   Iz zgodbe o globalni poplavi. Golob, ki ga je Noa izpustil iz arke, mu je prinesel oljno seme, kot dokaz, da se je poplava končala, pojavila se je suha dežela, Božji gnev je bil nadomeščen z usmiljenjem (Geneza 8, 11). Od takrat je golob z oljčno (oljčno) vejo postal simbol sprave.

Grehi mladosti.   "Grehi moje mladosti ... ne spomnite se ... Gospod!" (Psalm 24, 7).

Naj ta skodelica mine mimo mene.   "Moj oče! če je mogoče, naj mi ta skodelica odide; vendar ne tako, kot hočem, ampak kako si. «(Mt 26, 39). Iz molitve Jezusa Kristusa na Getsemanskem vrtu na predvečer Križa.

Hiša zgrajena na pesku   (nekaj nestabilnega, krhkega). "In vsak, ki posluša te Moje besede in jih ne izpolni, bo kot neumni človek, ki je zgradil svojo hišo na pesku; in začelo je deževati, reke pa so se razlile in pihali in legli na to hišo; in padel je in njegov velik padec je bil «(Mt 7, 26–27).

Predhodni časi,   kot tudi: predhodna tehnika, predhodne sodbe   itd. Uporablja se v pomenu: zelo starodavno, ki je obstajalo že skoraj pred poplavo (1. Mojzesova 6–8).

Žeti tam, kjer ni posejal (izkoristi delo drugih). »Žete tam, kjer niste posejali, in zbirate tam, kjer niste raztreseni« (Mt 25, 24). »Vzameš tisto, kar nisi dal, in žanješ tisto, kar nisi posejal« (Luka 19:21).

Izgubljene ovce   (človek, ki se je znebil). Iz evangelijske prispodobe o veselju lastnika, ki je našel in vrnil čredi eno izgubljeno ovco (Matej 18, 12–13; Luka 15, 4–7).

Prepovedano sadje.   Iz zgodbe o drevesu spoznanja dobrega in zla, katerega sadove je Bog prepovedal pokopati Adama in Evo (Postanek 2, 16–17).

Nadrobite talent v tla   (da preprečimo razvoj sposobnosti, ki so lastne človeku). Iz evangelijske prispodobe o suženju, ki je zakopal talent v zemljo (merilo teže srebra), namesto da bi ga uporabljal v poslu in ustvarjal dobiček (Mt 25, 14–30). Beseda "talent" je kasneje postala sinonim za izjemne sposobnosti.

Obljubljena dežela   (blagoslovljeno mesto). Dežela, ki jo je Bog obljubil judovskemu ljudstvu (starodavna Palestina), v reševanje iz egipčanskega suženjstva. "In odšel ga bom iz rok Egipčanov in ga pripeljal iz te dežele in ga spravil v dobro in ogromno deželo" (Izhod 3, 8). Ta dežela se imenuje obljubljeni (obljubljeni) apostol Pavel (Heb 11,9).

Zmigava skušnjava.   Satana je v obliki kače zapeljala Evo, da je okusila sadje prepovedanega drevesa spoznanja dobrega in zla (Postanek 3,1–13), ki ga je skupaj z Adamom, ki je bil zdravljen s temi sadeži, izgnala iz raja.

Zlati Bik   (bogastvo, moč denarja). Iz svetopisemskega prikaza judovskega čaščenja med divjino namesto Boga, tele iz zlata (Izhod 32, 1–4).

Kljub dnevu   (trenutna številka tega časa). "Dovolj za vsak dan njihove skrbi" (Mt 6, 34). V cerkvenoslovanskem jeziku: "Prevladujejo dnevi njegove hudobije."

Znak časa   (tipičen družbeni pojav za določen čas, ki razjasni njegove trende). "Hinavci! veste, kako prepoznati obraz neba, a ne morete vedeti časov? " (Matej 16, 3) - zamer Jezusa Kristusa farizejem in sadukejem, ki so ga prosili, naj pokaže znamenje z neba.

Prebijanje dojenčkov   (pokol nemočnih). Ko je kralj Herod zvedel, da se je Kristus rodil v Betlehemu, je ukazal umoriti vse dojenčke, mlajše od dveh let (Matej 2, 16). Sin Heroda, Herod Antipas, je bil tudi krut človek - po njegovem ukazu je bil Janez Krstnik obglavljen. Ime Herod je kot simbol surovosti postalo gospodinjsko ime, pa tudi druga svetopisemska imena: Goliath - velikan, Juda - izdajalec, Cain - bratoubila.

Poiščite in poiščite.   V prevodu iz cerkvenoslovanskega jezika pomeni "iščite in našli boste" (Mt 7, 7; Luka 11, 9).

Kamen spotike (ovira na poti). "In on bo ... kamen spotike in kamen skušnjave" (Iza 8, 14). Citat iz stare zaveze. Pogosto citirano v Novi zavezi (Rim 9, 32–33; 1 Pet. 2, 7).

Kamni jokajo   (skrajno ogorčenje). „In nekateri farizeji med ljudmi so mu rekli: Učitelj! prepovej svojim učencem. Toda on jim je odgovoril: Povem vam, da bodo kamni zakričali, če bodo tiho zakričali. «(Luka 19, 39–40).

Ne puščajte kamna na kamnu   (uničiti do tal). „Ne bo kamna na kamnu; vse bo uničeno. «(Mt 24, 2) - preroške Jezusove besede o bližnjem uničenju Jeruzalema, ki se je zgodilo 70 let po Kristusovem križanju.

Cezar - carski rez, Bog - Bog   (vsakemu - svojemu). "Torej dajte Cezarju Cezarju in Bogu Bogu" - odgovor Jezusa Kristusa farizejem na vprašanje, ali naj ga dajo Cezarju (Matej 22, 21).

Knjiga sedmih pečatov   (nekaj nedostopnega). „V desnici tistega, ki je sedel na prestolu, pa sem videl knjigo ... zapečateno s sedmimi pečati. ... In nihče ne bi mogel, niti na nebu, niti na zemlji, niti pod zemljo, odpreti te knjige in ne pogledati vanjo «(Otk 5, 1-3).

Scapegoat   (biti odgovoren za druge). Žival, ki je bila simbolično kriva za grehe, ki so jih zagrešili vsi izraelski ljudje, po kateri je bila koza izgnana (izpuščena) v puščavo. (Lev 16, 21–22).

Kolosej na glinenih nogah   (nekaj veličastnega videza, vendar ima lahko ranljiva mesta). Iz svetopisemske zgodbe o sanjah kralja Nabukodonozorja, v kateri je videl ogromen kovinski idol (kolos) na glinenih nogah, ki se je podrl od udarca kamna (Dan 2, 31–35).

Koren zla   (vir zla). »Kot da bi bil koren zla v meni« (Job 19, 28). "Ker je koren vseh zla ljubezen do denarja" (1 Tim 6, 10).

Kdor ni z mano, je proti meni. Kdor ni z nami, je proti nam.   "Kdor ni z mano, je proti meni; in kdor se ne zbira z menoj, se raztrese «(Matej 12, 30). S temi besedami Jezus Kristus poudarja, da v duhovnem svetu obstajata samo dve kraljestvi: dobro in zlo, Bog in Satan. Tretjega ni. Modrost ljudi v tem pogledu pravi: "Zaostajal je za Bogom - in se pridružil Satanu." Na žalost je pogosto ponavljanje tega izraza s strani oblasti na oblasti izkrivilo njegov prvotni pomen.

Kdor pride z mečem, bo z mečem umrl.   "Vsi, ki vzamejo meč, bodo z mečem poginili" (Mt 26, 52).

Cornerstone   (nekaj pomembnega, temeljnega). "Temelj na Sionu postavljam kot kamen - preizkušen in resničen, temeljni kamen, dragi kamen, trdno uveljavljen" (Iz 28, 16).

Kdor ne dela, ne jesti. »Če kdo noče delati, ne jesti« (2 Tes 3, 10).

Rešitev je laž   (laž v dobro prevarenih). Popačen koncept cerkvenoslovanskega besedila je: "Laž je konj za zveličanje, vendar v množici svojih moči ne bo rešena" (Psalm 32, 17), kar pomeni: "Konj je zanesljiv za odrešitev, ne bo ga rešil s svojo veliko močjo."

Manna iz nebes   (nepričakovana pomoč). Hrana, ki jo je Bog poslal z neba izraelskemu ljudstvu med potepanjem po divjini, (Exodus 16, 14–16; Exodus 16, 31).

Metuzalahski vek   (dolgoživost). Metuzalah (Methuselah) je eden prvih svetopisemskih patriarhov, ki je živel 969 let (Postanek 5, 27).

Gnus pustošenja   (skrajna ruševina, umazanija). "In na krilu svetišča bo gnus pustovanja" (Dan 9, 27). "Torej, ko vidite gnus pustovanja, ki ga govori prerok Daniel, stoji na svetem mestu ... potem lahko tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore" (Matej 24, 15-16).

Vrzi kroglice   (zaman zapravljati besede pred ljudmi, ki nočejo ali ne znajo ceniti njihovega pomena). "Psu ne dajajte svetišča in ne mečite svojih biserov pred prašiče, da jih ne bi teptali pod nogami" (Mt 7, 6). Cerkvenoslovanski biseri - kroglice.

Ne vedo, kaj počnejo.   "Oče! oprosti jim, ker ne vedo, kaj delajo. «(Lk 23, 34) - besede Jezusa Kristusa, ko so bili križani in zvenijo v cerkvenoslovanskem jeziku takole:» Oče, spustite jih, ne vedo, kaj delajo. «

Ne s tega sveta.   »Vi ste s tega sveta, jaz nisem s tega sveta« (Janez 8, 23) - iz pogovora Jezusa Kristusa z Judi in tudi »Moje kraljestvo ni s tega sveta« (Janez 18, 36) - Kristusov odgovor Poncija Pilata o vprašanje je, ali je Judejski kralj. Izraz se uporablja za ljudi, ki so odtujeni od realnosti življenja, ročice.

Ne delajte si idola.   Izraz iz druge božje zapovedi, ki prepoveduje čaščenje lažnih bogov, idolov (Izhod 20, 4; Odstavek 5, 8).

Ne sodite, vendar vas ne bodo sodili.   Citat iz pridige na gori Jezus Kristus (Mt 7, 1).

Ne samo s kruhom.   »Človek ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki izhaja iz Gospodovih ust« (Ponovljeni zakon 8, 3). Jezus Kristus ga je navedel med svojim štiridesetdnevnim postom v puščavi kot odgovor na Satanovo skušnjavo (Mt 4, 4; Lk 4, 4). Uporablja se v zvezi z duhovno hrano.

Ne glede na obraz. "Na sodišču ne ločite med osebami, poslušajte jih tako majhni kot veliki" (2. čl. 17, 17). "Verujte v Jezusa Kristusa našega Gospoda slave in ne gledajte v obraz" (Jakov 2, 1).

Goreči ogenj   (simbol večnega, večnega). Pekoč, a ne žgoč trnov grm, v čigar plamenu se je prikazal Gospod Gospodov Mojzes (Izhod 3, 2).

Nosi svoj križ (poslušno prenaša stisko svoje usode). Sam Jezus je nosil križ, na katerem naj bi bil križan (Janez 19, 17), in šele ko so ga izčrpali, so rimski vojaki prisilili, da so nosili križ nekega Simona iz Cirene (Mt 27, 32; Mk 15, 21; Luka 23, 26).

V svoji državi ni preroka.   "Noben prerok ni sprejet v svoji državi" (Luka 4,24). »Brez časti ni nobenega preroka, razen v svoji državi« (Matej 13, 57; Marko 6, 4).

Ne dajte iota   (da ne pridelamo malo). "Iz zakona ne izstopi niti ena črta niti ena lastnost, dokler ni vse izpolnjeno" (Mt 5, 18), tj. tudi najmanjše odstopanje od zakona je nesprejemljivo, dokler niso izpolnjeni vsi načrti. Pod ioto je tukaj mišljeno znamenje hebrejske abecede - jod, po obliki podoben apostrofu.

Če povzamem nič. Če povzamem nič.   "Toda naj brez dvoma vpraša z vero" (Ik 1, 6). V cerkvenoslovanskem jeziku: "Ja, sprašuje z vero, ne dvomi." Izraz se uporablja v ironičnem pomenu: brez preveč dvoma.

Berači po duhu.   "Blagor ubogim po duhu, ker je njihovo nebeško kraljestvo" (Matej 5, 3). Ena od devetih evangelijskih zapovedi blaženosti. Ubogi po duhu - ponižni, nimajo ponosa, popolnoma zaupajo Bogu; po besedah \u200b\u200bJaneza Krizostoma - "ponižni modri." Trenutno se izraz uporablja v povsem drugačnem pomenu: omejeni ljudje, prikrajšani za duhovne interese.

Oko za oko, zob za zob.   "Zlom po zlomu, oko za oko, zob za zob; tako kot je storil škodo na telesu osebe, naj to stori. "(Lev. 24, 20; Izhod 21, 24; Dev. 19, 21) - starozavezni zakon, ki ureja stopnjo odgovornosti za kaznivo dejanje, katerega pomen je: do osebe, ki je škodo povzročil. drugemu ni mogoče določiti kazni, ki je višja od dejanja, za to pa je bil odgovoren poseben krivec. Ta zakon je bil zelo pomemben, ker omejena krvna maščevalnost, razširjena v starih časih, ko se je človek za zločin ene vrste nad predstavnikom druge vrste maščeval celotnemu klanu in smrt (praviloma ne glede na stopnjo krivde) je bila smrt. Ta zakon je bil namenjen sodnikom in ne posamezniku, zato je sodobna razlaga „oko za oko“ kot poziv k maščevanju povsem napačna.

Od hudobnega   (odvečno, nepotrebno, storjeno v škodo). „Toda naj bo vaša beseda: da, da; ne ne in tisto, kar je izven tega, je od hudobnega. «(Mt 5, 37) - besede Jezusa Kristusa, ki prepoveduje prisegati nebo, zemljo in glavo prisege.

Od pšenice ločite tare (ločiti resnico od laži, slabo od dobrega). Iz evangelijske prispodobe o tem, kako je sovražnik posejal tare (zlonamerni plevel) med pšenico. Lastnik njive se je v strahu, da bi lahko pri nabiranju drobovja poškodoval nezrelo pšenico, odločil počakati, da dozori, nato pa izbral plevel in jih požgal (Mt 13, 24–30; 36–43).

Stisnite prah z nog   (za vedno prekiniti s čim, zanikati negodovanje). »In če vas nekdo ne sprejme in ne posluša vaših besed, potem, ko zapustite hišo ali iz tega mesta, stresete prah z nog« (Matej 10, 14; Mk 6, 11; Lk. 9, 5; Dela. 13, 51). Ta citat temelji na starodavnem judovskem običaju, da se ob vrnitvi v Palestino s potovanj v poganske države strese s cestnega prahu z nog, kjer je celo cestni prah veljal za nečistega.

Prvi je vrgel kamen.   "Kdo med vami je brez greha, naj najprej vrže kamen nanjo" (Janez 8, 7) - besede Jezusa Kristusa kot odgovor na skušnjave pisarjev in farizejev, ki so pripeljali do njega žensko, obsojeno zaradi prešuštva, katerega pomen: človek nima nobene moralne pravice obsojati drugi, če je sam grešen.

Meč pogoltne na krik   (poziv k razorožitvi). "In spremenijo svoje meče v kričeče in sulice v srpe; Ne bo dvignil ljudi proti ljudem meča in se ne bodo več naučili bojevati. «(Iz 2, 4). Ustno - plug.

Jejte med in kislo   (strogo upoštevajte post, skoraj stradati). Janez Krstnik, ki je živel v puščavi, je vodil asketski življenjski slog in jedel divji med in ostre kobilice (Marko 1, 6).

Meso iz mesa   (sorodstvo). "In človek je rekel: glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa" - besede o Evi, ki jo je Bog ustvaril iz rebra Adama (Geneza 2, 23).

Po slovu in duhu.   »Dal nam je sposobnost, da smo lahko služabniki Nove zaveze, ne črka, ampak duh, ker pismo ubija in duh daje življenje« (2 Kor 3, 6). Uporablja se v pomenu: se nanaša na nekaj, ne samo po zunanjih formalnih značilnostih (po črki), ampak tudi po notranji vsebini in pomenu (po duhu). Včasih se v smislu "formalnosti, ki je nasprotna bistvu, pomeni" uporablja izraz "mrtva črka".

Potresemo pepel po glavi   (znak skrajnega obupa in žalosti). Starodavni običaj Judov v znak žalosti na glavo posipa pepel ali zemljo. „In povzdignili so glas in jokali; In vsak je raztrgal svoje zgornje oblačilo, in vrgli so prah nad glavo v nebo «(Job 2, 12); "... najel si je obleko in pospravil pepel ..." (Ester 4: 1).

Počivajte od del pravičnih (počitek po težkih in uporabnih stvareh). Iz svetopisemskega zapisa o stvarjenju sveta: "In Bog je blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, ker je v njem počival od vsega svojega dela, ki ga je Bog ustvaril in ustvaril" (1. Mojzesova 2, 3).

Preobrazba Saula v Pavla   (ostra sprememba v njihovih prepričanjih). Savel je bil goreč preganjalec prvih kristjanov, toda ko se mu je enkrat prikazal Jezus Kristus, je postal eden glavnih pridigarjev in ustanoviteljev krščanstva - apostol Pavel (Apd 9, 1–22).

Vtiranje jezika v grlo   (govor brez presenečenja, od negodovanja). "Moj jezik se je oprijel mojega grla" (Psalm 21, 16).

Prispodoba mesta   (na ustnice vseh, predmet splošnega pogovora). "In ti boš ... prispodoba in smeh med vsemi narodi" (Ponovljeni zakon 28, 37). V cerkveno slovanskem jeziku "med vsemi ljudstvi" - "v vseh krajih."

Prodam za lečo enolončnico   (odreči se nečemu pomembnemu zaradi drobne koristi). Ezav, najstarejši od sinov svetopisemskega patriarha Izaka je, lačen in utrujen, prodajal svojemu mlajšemu bratu Jakobu pravico do rojstne pravice za enolončnico. (1. Mojzesova 25, 29–34).

Vodilna zvezda   - Betlehemska zvezda, ki prikazuje pot do vzhodnih modrecev (čarovnikov), ki so se poklonili rojenemu Kristusu (Mt 2, 9). Uporabljeno v pomenu: tisto, kar usmerja neko življenje, dejavnost.

Sveto sveto   (skrivnost, skrivnost, nedostopna nepoškodovanim) - del tabernaklja (korakajoč se judovski tempelj), ograjen s tančico, v katero so lahko vstopili le visoki duhovniki enkrat letno. "In tančica bo ločila svetišče od Svetega Svetega" (Izhod 26, 33).

Zobni klopot.   »Plakali in škripali bodo zobje« (Mt 8, 12) - Jezusove besede o grozotah pekla. V figurativnem smislu se uporablja kot nemočna bes.

Sluga dveh gospodarjev   (človek, ki zaman skuša ugajati mnogim hkrati). "Noben služabnik ne more služiti dvema gospodarjema, saj bo enega sovražil in ljubil drugega, ali bo za enega vnesel in drugega zanemaril" (Luka 16, 13).

Postrezite mamico   (pretirana skrb za bogastvo, materialno bogastvo). "Ne morete služiti Bogu in Mamonu" (Mt 6, 24). Mamon - bogastvo ali zemeljsko blago.

Smrtni greh.   Apostol Janez govori o grehu do smrti in ne grehu do smrti (1. Janez 5, 16-17). Greh do smrti (smrtni greh) je greh, ki se ga ne more odkupiti.

Sodom in Gomora   (promiskuiteta, pa tudi skrajna zmeda). Iz svetopisemskega prikaza mest Sodoma in Gomore, ki jih je Bog kaznoval zaradi zakonitega načina njihovega prebivalstva (Postanek 19, 24–25).

Sol zemlje. »Vi ste sol zemlje« (Matej 5, 13) - besede Jezusa Kristusa v odnosu do vernikov, kar pomeni: najboljši, uporabni družbi del ljudi, ki je odgovoren za ohranjanje njihove duhovne čistosti. V starih časih je sol veljala za simbol čistosti.

Nečimrnost je nečimrnost.   To se nanaša na majhnost človeških težav in dejanj pred Bogom in večnostjo. "Nečimrnost je nečimrnost, rekel je Ekleklezijast, nečimrnost je nečimrnost - vse je nečimrnost!" (Ek. 1, 2).

Ta skrivnost je odlična.   Cerkvenoslovansko besedilo izraza iz Efežanov (poglavje 5, verz 32). Uporablja se v zvezi z nečim nedostopnim, skrbno skritim; pogosto v ironičnem smislu.

Trnova krona   (hude preizkušnje). Pred križanjem so vojaki postavili trnovo krono trnja na Kristusovo glavo (Mt 27, 29; Mk 15, 17; Janez 19, 2).

Trideset kosov srebra   (simbol izdaje). Za trideset srebrnikov je Juda izdal Kristusa vrhovnim duhovnikom (Matej 26, 15). Srebrennik je starodavni judovski kovanec, ki je vreden štirih grških drah.

Jericho Pipe   (pretirano glasen glas). Iz pripovedi o obleganju Judov mesta Jericho, ko so se stene mesta podrle od zvoka svetih cevi in \u200b\u200bod joka obleganih (Nav. 6).

Tema teme   (simbol pekla). »In sinovi kraljestva bodo izgnani v zunanjo temo: plak in škripanje zob« (Mt 8, 12). V cerkveno slovenščini "zunanja tema" - "smola teme".

Umijte si roke   (odstopiti od odgovornosti). "Pilat je videl, da nič ne pomaga ... vzel vodo in si umil pred ljudmi ter rekel: Nedolžen sem krvi tega Pravednika" (Mt 27, 24). Rimski prokurist Pontius Pilate je opravil obredno umivanje rok med Židi kot znak nesodelovanja v umoru (Dev. 21, 6–9).

Farizej   (hinavščina). Farizeji so verska in politična stranka v starodavni Judeji, katerih predstavniki so bili podporniki očitne stroge izvedbe obrednih vidikov judovske religije. Jezus, ki je zanikal versko hinavščino, jih je pogosto imenoval hinavce: "Gorje vam, pisarji in farizeji, hinavci" (Mt 23, 13; 23, 14; 23, 15; Luka 11, 44).

Figov list   (premajhen, površen izgovor za nekaj, pa tudi hinavsko kritiko za nekaj sramotnega). Adam in Eva, ki sta poznala sram po padcu (jela prepovedan sadež z drevesa spoznanja dobrega in zla), sta si pritrdila liste figovega drevesa (figovo drevo) (Postanek 3, 7). Kiparji so pri portretiranju golega telesa pogosto uporabljali figov list.

Thomas nevernik (dvomljiva oseba). Apostol Toma ni takoj verjel v Kristusovo vstajenje: "Če ne vidim njegovih ran na nohtih v njegovih rokah in ne dam prsta v rane z nohtov in ne dam rok v njegova rebra, ne bom verjel" (Jn 20, 25). S poznejšo apostolsko službo in smrtjo za Kristusovo vero je apostol Toma odrešil svoj trenutni dvom.

Dnevni kruh   (potrebna hrana). "Dajte nam vsakdanji kruh do danes" (Matej 6, 11; Luka 11, 3) - iz Gospodove molitve.

Brezno nebesno   (zdaj komičen izraz o močnem dežju). Iz svetopisemskega prikaza velike poplave: »Odprli so se vsi viri velikega brezna in odprla se nebesna okna; in dež je šel na zemljo štirideset dni in štirideset noči «(Postanek 7, 11). V cerkvenoslovanskem jeziku so "okna" brezna.

Shranjujte kot očesno jabolko   (trgovina kot najdragocenejša). "Naj me drži kot očesno jabolko" (Psalm 16, 8). »Ohranil ga je kot jabolko svojega očesa« (Dev. 32, 10).

Objavljeno po izvirni izdaji (Novosibirsk) )

Mnogi ljudje ne glede na njihov izvor, izobrazbo, versko pripadnost in poklic ocenjujejo določene sodbe glede na to, v kolikšni meri ustrezajo resnici. In, kot kaže, dobijo precej harmonično sliko sveta. Toda takoj, ko se začnejo spraševati, kaj je resnica, se vsi praviloma začnejo zatakniti v divjino pojmov in zaviti v spore. Kar naenkrat se izkaže, da obstaja veliko resnic in nekatere si lahko med seboj celo nasprotujejo. In postane popolnoma nerazumljivo, kaj je resnica na splošno in na čigavi strani je. Poskusimo to ugotoviti.
Resnica je ujemanje vsake presoje resničnosti. Vsaka izjava ali misel je sprva resnična ali napačna, ne glede na to, kdo človek ve o zadevi. Različni obdobji so predstavili svoje

Torej, v srednjem veku ga je določala stopnja skladnosti s krščanskim naukom, pod vladavino materialistov pa - svetom. Trenutno je obseg odgovora na vprašanje, kaj je resnica, precej širše. Začelo se je deliti na skupine, uvajati so nove koncepte.
- To je objektivna reprodukcija resničnosti. Ona obstaja zunaj naše zavesti. To bo na primer izjava "sonce sije" absolutna resnica, saj res sije, to dejstvo ni odvisno od človekove percepcije. Zdi se, da je vse jasno. Toda nekateri učenjaki trdijo, da absolutna resnica načeloma ne obstaja. Ta presoja temelji na dejstvu, da človek skozi zaznavanje spozna ves svet okoli sebe in je subjektiven in ne more biti resničen odraz resničnosti. Toda, ali absolutna resnica obstaja, je ločeno vprašanje. Zdaj je pomembno, da je namenjen lažji oceni in razvrščanju. Eno glavnih nasprotij navaja, da dve nasprotujoči si sodbi ne moreta biti hkrati resnične ali napačne.

Se pravi, eden od njih bo zagotovo resničen, drugi pa ne. Ta zakon se lahko uporabi za preizkušanje "absolutnosti" resnice. Če sodba ne more soobstajati nasprotno, potem je absolutna.

Resnična, vendar nepopolna ali enostranska presoja o tej temi. Na primer, izjava "ženske nosijo obleke." Res je, nekateri med njimi res nosijo obleke. Toda z enakim uspehom je mogoče reči in obratno. "Ženske ne nosijo oblek" - to bo tudi res. Navsezadnje obstajajo dame, ki jih ne nosijo. V tem primeru obeh trditev ni mogoče šteti za absolutne.

Že sama uvedba izraza »relativna resnica« je postala prepoznavanje človekove nepopolnosti znanja o svetu in omejenosti njegovih sodb. Povezan je tudi s oslabitvijo avtoritete religioznih naukov in pojavom številnih filozofov, ki zanikajo samo možnost objektivnega dojemanja resničnosti. "Nič ni resnica in vse je dovoljeno" - sodba, ki najbolj nazorno prikazuje smer kritične misli.

Očitno je, da je koncept resnice še vedno nepopoln. Nadaljuje z oblikovanjem v povezavi s spremembo filozofskih smeri. Zato lahko samozavestno rečemo, da bo vprašanje, kaj je resnica, zadevalo več generacij.

Večne resnice

Večna resnica   - izraz, ki pomeni nespornost resnic v procesu razvoja znanja. V tem pogledu je Večna resnica analogna absolutni resnici.

V procesu spoznavanja se človek ukvarja predvsem z relativnimi resnicami, ki vsebujejo le dele (vidike) absolutnih resnic. Metafizika in dogmatizem, če upoštevamo resnico, neodvisno od pogoja, precenjujejo vlogo absolutnega trenutka v resnici. Takšna ponovna ocena je epistemološka podlaga za dvig resnic v raven večnih, neizpodbitnih.

Religija kot izraz skrajnega dogmatizma vse svoje postulate obravnava kot neizpodbitne "Večne resnice."

absolutno je znanje. ni nič večnega in neskončnega, v tem bistvu se vse nenehno spreminja.

Wikimedia Foundation. 2010

Poglejte, kaj ima Večne resnice v drugih slovarjih:

Descartes Rene   - Descartes, ustanovitelj moderne filozofije Alfred N. Whitehead, je zapisal, da je zgodovina moderne filozofije zgodovina razvoja kartezijanizma z dveh vidikov: idealističnega in mehanizma, res cogitans (razmišljanja) in res extensa (... ...

  - (pozni lat. Ex (s) istentia, iz latinščine ex (s) isto obstajajo) kategorija, ki izraža eno temeljnih lastnosti bivanja. S. je v mnogih naukih sinonim za biti. Prvič izraz "C." pojavil v šlalastični filozofiji v parih ... ... Filozofska enciklopedija

DECART   - [francosko Descartes; Latinis. Kartuzija; Cartesius] Renee (31. 3. 1596, Lae (moderni Descartes, dep. Indre in Loire, Francija) 11.11.1650, Stockholm), franco. filozof, fizik in matematik, eden izmed ustanoviteljev nove Evrope. filozofije in eksperimentalno ... ... Pravoslavna enciklopedija

IUSTIN   - Pr. Justin (Popovič). Fotografija 60. leta XX stoletje Pr Justin (Popovič). Fotografija 60. leta XX stoletje [Srb., Justin] (Novo, Čelijski) (Popovič Blagoe; 25.03.1894, mesto Vrana 07.07.1979, samostan Čelij pri mestu Valevo), St. (spomin 1. junij), arh., srb ... Pravoslavna enciklopedija

Hudoben   - [grško ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat malum], značilnost padlega sveta, povezana s sposobnostjo čutečih bitij, obdarjenih s svobodno voljo, da se izognejo Bogu; ontološka in moralna kategorija, nasprotno ... ... Pravoslavna enciklopedija

EKSTISTENCIJALIZEM   - (iz lat. existentia obstoj) filozofsko gibanje v ruščini. misli, ki so nastale v okviru t.i. duhovna preporod 1. četrtine XX stoletja. ali novo versko zavest. Njegova najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Shestov, ki sta izrazila ... ... Ruska filozofija: Slovar

Eksistencializem - (iz lat. existentia obstoj) filozofsko gibanje v ruščini. misli, ki so nastale v okviru t.i. duhovna preporod 1. četrtine XX stoletja. ali "nova verska zavest." Njegova najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Shestov, ki sta izrazila ... ... Ruska filozofija. Enciklopedija

  - (Cohen) Herman (1842 1918) nemški filozof, ustanovitelj in najvidnejši predstavnik marburške šole neokantijanstva. Glavna dela: "Kantova teorija izkušenj" (1885), Obrazložitev etike Kan Kanta (1877), Obrazložitev estetike Kanta Kanta (1889), "Logika ... ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

Leibniz Gottfried Wilhelm   - Življenje in zapisi Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz se je rodil leta 1646 v Leipzigu v družini, ki je imela slovanske korenine (prvotno je njihov priimek zvenel kot Lyubenits). Nadarjen z izjemnim umom, izjemnimi sposobnostmi in trdim delom, mladenič ... Zahodna filozofija od njenega nastanka do današnjih dni

  - (Descartes) René (latinsko ime za Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filozof in znanstvenik, eden od ustanoviteljev nove filozofije in znanosti. Glavni filozofski in metodološki eseji: "Razmišljanje o metodi" (1637), "Razmisleki o prvem ... ... Filozofska enciklopedija

Knjige

• Večne resnice, Gordyshevsky SM Nenavadne basne, rojene iz pregovorov, kot metulj iz lutke s kokonom, nepričakovano razkrijejo nove vidike tisočletne ljudske modrosti, ki je nabrala moralna pravila, ki jih ljudje danes potrebujemo ...
• Večne resnice. Pesmi, Efetov Konstantin Aleksandrovič. Nova knjiga Konstantina Efetova vključuje četrtine in pasove, ki so nastali kot rezultat ponovnega premisleka modrih izrekov turških ljudstev: Azerbajdžani, Krimski Karati, Krimski Tatari, ...

Vprašanje, ali resnica obstaja, se je v zgodovini filozofije pojavilo kot problem. Aristotel že vodi različne položaje, ki so prevladovali v njegovem času pri reševanju tega pomembnega vprašanja.

Nekateri filozofi trdijo, da resnica sploh ne obstaja in v tem smislu nič ni resnično. Obrazložitev:resnica je tisto, kar je trajno bitje inherentno, v resnici pa nič ne obstaja kot nekaj trajnega, nespremenljivega. Zato je vse lažno, vse obstoječe je brez resničnosti.

Drugi so verjeli, da vse, kar obstaja, obstaja kot resnično, ker je resnica tisto, kar je lastno. Zato je res vse, kar obstaja.

Upoštevati je treba, da resnica ni enaka samemu obstoju stvari. Ona je premoženjeznanje. Samo znanje je rezultat razmišljanja. Naključje (identiteta) vsebine misli (idej, konceptov, sodb) in vsebine predmeta je resnica.Tako je v najbolj splošnem in preprostem smislu resnica skladnost(ustreznost, identiteta) znanje predmeta o samem predmetu.

V vprašanju, kaj je resnica, sta dve strani.

1. Ali obstaja objektivniresnica t.i. ali lahko obstajajo takšne vsebine v človeških upodobitvah, ki ustrezajo predmetu neodvisno od predmeta?Dosledni materializem na to vprašanje odgovori pozitivno.

2. Ali lahko človeški pojmi, ki izražajo objektivno resnico, to izrazijo takoj, popolnoma, popolnoma, absolutnoali pač približno, relativno, relativno?To vprašanje je vprašanje o odnosu resnice absolutnoin sorodnik.Sodobni materializem priznava obstoj absolutne in relativne resnice.

Z vidika modernega (dialektičnega) materializma resnica obstajaona vsebinsko, tj. - objektivna, absolutna in relativna.

Kriteriji resnice

V zgodovini razvoja filozofske misli se je vprašanje merila resnice lotevalo na različne načine. Napredna so bila različna merila resnice:

čutno zaznavanje;

jasnost in jasnost predstavitve;

notranja skladnost in doslednost znanja;

preprostost (varčnost);

vrednost;

uporabnost;

veljavnost in univerzalnost;

praksa (materialna senzorično-objektivna dejavnost, eksperiment v znanosti).

Sodobni materializem (dialektični materializem) prakso obravnava kot osnovaspoznanje in objektivnikriterij resnice znanja, saj nima samo dostojanstva univerzalnostpa tudi neposredna resničnost.V naravoslovnih znanostih je podobno ravnanje merilo kot merilo poskus(ali poskusna dejavnost).

Absolutnapraksa kot merilo resnice je, da poleg prakse ni nobenega drugega končnega merila resnice.

Relativnostpraksa kot merilo resničnosti je sestavljena iz dejstva, da: 1) z ločenim enotnim dejanjem praktičnega testiranja in preverjanja ni mogoče dokazati popolnoma, enkrat za vselej(končno) resnica ali neresnica vsake teorije, znanstvenega stališča, koncepta, ideje; 2) kateri koli posamezen rezultat praktičnega preverjanja, dokazila in ovrženosti je mogoče razumetiin različno interpretiranona osnovi premis določene teorije, vsaj vsaka od teh teorij delnopotrjeno ali ovrženo s prakso, ki jo je dal določen poskus, in je zato glederesnično.

Objektivnost resnice

Ciljresnica - to je vsebina znanja, katerega ujemanje je objektivna resničnost (predmet) neodvisno od predmeta.Vendar je objektivnost resnice nekoliko drugačne vrste kot objektivnost materialnega sveta. Materija je zunaj zavesti, medtem ko resnica obstaja v zavesti, vendar njena vsebina ni odvisna od človeka. Na primer: od nas ni odvisno, ali neka vsebina naših idej o temi ustreza tej temi. Zemlja se, pravimo, vrti okoli sonca, voda je sestavljena iz atomov vodika in kisika itd. Te izjave so objektivno resnične, saj njihova vsebina razkriva njeno identiteto z resničnostjo, ne glede na to, kako sami ocenjujemo to vsebino, tj. ali ga sami smatramo za resnično ali zagotovo napačno. Ne glede na našo oceno, to bodisi tekme, bodisi se ne ujema   resničnost. Naše znanje o odnosu med Zemljo in Soncem je bilo na primer izraženo v formulaciji dveh nasprotnih trditev: "Zemlja se vrti okoli Sonca" in "Sonce se vrti okoli Zemlje." Jasno je, da je le prva od teh trditev (četudi pomotoma zagovarjamo nekaj nasprotnega) objektivno(t.j. neodvisno od nas), ki ustrezajo resničnosti, tj.   objektivnoresnično .

Absolutnost in relativnost resnice

Absolutna   in relativnost   označuje resnico stopnjonatančnost in popolnost znanja.

Absolutnaresnica je dokončanaidentiteta (naključje) vsebine naših predstav o predmetu in vsebine samega predmeta. Na primer: Zemlja se vrti okoli Sonca, jaz obstajam, Napoleon je umrl itd. Je izčrpna, natančno   in resnično   odraz samega predmeta ali njegovih individualnih lastnosti, lastnosti, odnosov in odnosov v človekovem umu.

Relativniresnica označuje nepopolnaidentiteta (naključje) vsebine naših predstav o predmetu in samem predmetu (resničnost). Relativna resnica je razmeroma natančna podatkovpogoji za tegapredmet spoznanja, razmeroma popoln in razmeroma resničen odraz resničnosti. Na primer: zdaj je dan, snov je snov, sestavljena iz atomov itd.

Kaj določa neizogibno nepopolnost, omejenost in netočnost našega znanja?

Prvič, sami predmetkaterih narava je lahko neskončno kompleksna in raznolika;

Drugič   sprememba(razvoj) objektv skladu s tem je treba naše znanje spremeniti (razviti) in izpopolniti;

Tretjič pogojiin pomenikognicija: danes uporabljamo nekaj manj popolnih instrumentov, sredstev za spoznanje, jutri pa uporabljamo druge bolj popolne (na primer list, njegovo strukturo, ko jih pregledamo s prostim očesom in pod mikroskopom);

Četrtič, predmet znanja(človek se razvija v skladu s tem, kako se nauči vplivati \u200b\u200bna naravo, jo spreminja, spreminja samega sebe, namreč raste njegovo znanje, izboljšajo se kognitivne sposobnosti, na primer beseda "ljubezen" v ustih otroka in odraslega je drugačen pojem).

Po dialektiki je absolutna resnica razvijaiz vsote relativnih resnic, tako kot je na primer predmet, razbit na dele, lahko lepo povezati s povezovanjem podobnoin združljivnjegovih delov, kar daje popolno, natančno, resnično sliko celotne teme. V tem primeru se seveda odraža vsak posamezen del celote (relativna resnica), toda ne v celoti, delno, fragmentarnoitd. celotna stvar (absolutna resnica).

Zato lahko zgodovinsko sklepamo pogojno   (končna, nestanovitna in prehodna) obrazecv katerem se izraža znanje, ne dejstvo korespondenca znanja predmetunjegovo objektivni   vsebino.

Resnica in napaka. Kritika dogmatizma in relativizma v spoznavanju

Resnica specifičnaizraz obstoječe identitete znanja in resničnosti je nasprotje zamakanja.

Napačno mnenje -gre za nezakonito preoblikovanje posameznih trenutkov razvijajoče se resnice v celoto, v celotno resnico ali samovoljno dokončanje procesa razvoja znanja s svojim ločenim rezultatom, tj. bodisi je nezakonita preobrazba relativne resnice v absolutno resnico, bodisi absolutizacija določenih trenutkov resničnega znanja ali njegovih rezultatov.

Na primer: kaj je sliva? Če vzamemo posamezne trenutke tega, kar lahko slivovo drevo označi, in nato vsak posamezen trenutek obravnavamo kot celoto, potem bo to zabloda. Slivovo drevo so korenine, deblo, veje, brst, cvet in plod ne ločenoampak kot razvija celoto.

Dogmatizemmetafizično nasprotuje resnici in napaki. Za dogmatiko sta resnica in napaka popolnoma nezdružljivi in \u200b\u200bse medsebojno izključujeta. Glede na to stališče v resnici ne more biti niti enega grama napake. Po drugi strani pa v zmoti ne more biti nič resnice, tj. resnica se tukaj razume kot absolutnoskladnost znanja s predmetom in zamajanje je njihova absolutna nedoslednost. Tako dogmatično priznava absolutnostresnice, ampak zanikanjo relativnost.

Za relativizemnasprotno, značilno absolutizacijana trenutke relativnostresnice. Zato relativistični zanikajo absolutnoresnica in z njo objektivnostresnice. Vsaka resnica za relativista sorodnikin v tej relativnosti subjektivna.

Konkretnost resnice

Specifičnostv spoznanju se realizira kot gibanjevzpon raziskovalne misli iz nepopolnega, netočnega, nepopolnega izražanja kakršnega koli rezultata spoznanja do njegovega popolnejšega, natančnejšega in večstranskega izražanja. Zato resničnoznanje, izraženo v posameznih rezultatih spoznavanja in družbene prakse, ni samo vedno zgodovinsko pogojeno in omejeno, temveč tudi zgodovinsko specifično.

Po dialektičnih idejah vsak dani trenutek stran predmeta kot celote še ni celota. Na povsem enak način celota posameznih trenutkov in strani celote ne predstavlja celote same. Toda to postane, če v procesu ne upoštevamo kumulativne povezave teh posameznih strani in delov celote razvoj.Samo v tem primeru deluje vsaka posamezna stran sorodnikin prehodnoskozi enega od njenih odtenkov trenutekcelovitost   in razvoj te posebne vsebine predmeta, ki ga je povzročil.

Zato je mogoče splošni metodološki položaj konkretnosti oblikovati na naslednji način: vsako posamezno stališče pravega sistema znanja, tako kot ustrezen trenutek njegove praktične izvedbe, drži na njegovomesto v njegovočas v podatkovpogojev in jih je treba šteti le kot trenutek v tekupredmetni razvoj. In obratno - vsako stališče tega ali onega sistema znanja je neresnično, če je odmaknjeno od progresivnega gibanja (razvoja), ki je nujen trenutek. V tem smislu je res: ni abstraktne resnice - resnica je vedno konkretna.Ali abstraktna resnica, kot nekaj ločenega od svoje resnične zemlje, od življenja - to ni resnica, ampak resnica, ki vključuje trenutek napake.

Morda je najtežje oceniti konkretnost v njegovi konkretnosti, torej v raznolikosti vseh resničnih povezav in odnosov subjekta v danih pogojih njegovega obstoja, kot velja za posameznikznačilnosti zgodovinskega dogodka, pojava. Natančneje pomeni na podlagi idiosinkrazijesam subjekt, iz tega, da razlikujeta pojav, zgodovinski dogodek drugih podobnih njemu.

Načelo konkretnosti izključuje vse samovoljnosprejem ali izbira prostorov znanja. Če je resnično, morajo biti resnični prostori znanja priložnostnjegovih izvajanjet.j. vedno bi morali biti ustrezenizraz specifičnapovezava določene vsebine teorije z enako določeno resničnostjo. To je trenutek konkretne resnice. Mi npr. vemda obstajajo plodovi šele po setvi. Zato prvi pride sejalec, ki opravi svoje delo. Ampak vstopi gotovočas in točno naredi torejin tako dain kakotreba storiti noter ječas. Ko posejano zrno obrodi sadje in sadje dozori, pride žetva. A tudi on pride gotovočas in naredi kaj je mogoče storitiv jenarava sama določila čas.Če ni sadja, tudi dela žetve ni potrebe. Resnično dobro poznanpozna predmet v vsenjegova bistvena razmerjeve čas vsakega odnosa,zato ve posebej:namreč kaj kamin kakotreba storiti.

Tako z vidika dialektike resnica ni v ločenem trenutku (čeprav je pomembna). Vsak ločenotrenutek ni resničen sam po sebi, ampak samo po svoje specifičnapovezava z drugimi točkami na njegovomesto v njegovočas. Prav ta povezanost posameznih trenutkov predmetnega bistva v njegovem razvoju nam lahko daje resnico konkretne celote.