Kaj morate narediti en mesec shaaban. Vrlina srednjega nočnega šaabana

Vsako noč pred postom se mora izgovoriti namera (niyyat). Po zanesljivi besedi zadostuje tudi namera, izrečena na začetku noči. Obstajajo alimi, ki pravijo, da je bila namera, izrečena v prvi polovici noči, nezadostna in jo je treba izgovoriti v drugi polovici, in pojasnjuje, da je drugi del noči bliže neposredno postu. Če po izgovoru o nameri ponoči pred zori storiti dejanja, ki kršijo post (prehranjevanje, bližina z ženo), to ne bo škodilo postu.

Če je nekdo po izgovoru namere zaspal, potem namera po posodobitvi ni potrebna, je pa zaželena. Pada v neverstvo   (kufr), (odpadnik) pokvari namero. Če se človek, ki pade v kufr, pred zori pokesa, potrebuje namen obnavljanja. NameraIzgovorjena ponoči, med intimnostjo z ženo, je tudi dovolj za post.

1. Če se o nameri govori po zori, objava ne šteje.. Hadis pravi: Pošta ponoči, do zore, ne bodo sprejeta ».

2. Objava osebe, ki se je namenila, dvomi, ali je zora prišla ali ne, ne šteje, saj je bil v njeni nameri dvomljiv . In če po nameri dvomi, ali je bila zora ali ne, potem bo njegovo delovno mesto upoštevano, saj je zora osnova njegovih dvomov.

3. Če po zori človek dvomi, da je pred zori izrekel namero, potem objava te osebe ne šteje, saj osnova dvoma ni, da namera izjavi pravočasno . Če pa se spomni, da je namero povedal ponoči ali pred zori, bo njegov post veljal kot spoštovan.

4. Če človek po pogovoru (torej zvečer) dvomi o branju namere za post prejšnji dan, to hitro ne bo škodilo, tudi če se ne spomni, ali je namero povedal.

5. Če je oseba tridesete noči Šabana izjavila, da namerava jutri opaziti post, če je ta dan prvi dan ramazana, potem ta post ne bo upoštevan . Če mu bodo tisti, ki mu zaupajo, naj bo ženska, brezbožni moški ali otrok, dejal, da se mesec ramazana začne jutri, in opazi post, potem bo njegov post štel, če se bo res izkazal prvi dan meseca ramazana, in če se izkaže, da je Zadnji dan v mesecu je Šaban, ne šteje.

6. Post osebe, ki je prebral svojo namero, če pride jutri mesec ramazan, opazovati obvezni post in če se to izkaže kot zadnji dan Šabana, je opazovati želeni post, je zadnji dan šabana sprejet le kot zaželen (sunnat) (če je zadnji dan postil) vsak mesec), ker namera temelji na ostanku šabana . Če je ta dan prvi dan meseca ramazana, njegov post ne bo upoštevan.

7. Če je nekdo trideseto noč ramazana prebral namero, da bo jutri post in se je res izkazalo, da je zadnji dan ramazana, bo njegov post upoštevan, saj je preostanek ramazana osnova namere.

Vrstni red, pogoji in kraj izpolnitve namere

Kraj namena je srce. Izgovarjanje namere z besedami ni pogoj, je želeno dejanje (sonce). Sogovorništvo pomaga okrepiti namero v srcu. Spomniti se morate na bistvo namere - željo, da bi cel dan opustili dejanja, ki kršijo post. Izrekanje besed o nameri brez razumevanja pomena namere ne pride v poštev.

Če nameravate izpolniti obvezno objavo, morate navesti, katero objavo spoštujete - post meseca ramazana, kafarata ali obljubljenega.

Obstaja nesoglasje glede tega, ali je treba izgovoriti besedo "obvezno" (farsa). Po zanesljivih virih tega ne morete izgovoriti. Dovolj bo, če rečemo ne da bi poudarjali, da gre za obvezno delovno mesto. Toda ni dovolj reči, "... opazujte hitro jutri", ne da bi natančno navedli, da je to mesec meseca ramazana.

Izgovarjanje namere

Priporočljivo je, da namero izgovorite ustno in potrdite s srcem: « Jutri nameravam zaradi Allahovega jutri opazovati mesec ramazan. ". Vsi alimasi so se strinjali s to različico besedila o nameri.

Če bo kdo nadomestil manjkajoče delovno mesto v dveh mesecih ramazana in v nameri, bo rekel "... ramazanski post ", To bo dovolj. Ni vam treba navajati, za kateri ramazanski post se vam povrnejo.

Tudi ob opazovanju delov različnih kafartov bi lahko rekli "... opazujte post kafarata "Ne da bi natančno navedli, katera je kava.

Če ste ponoči namero pozabili prebrati

Če je nekdo pred zori pozabil izgovoriti namero, potem post na ta dan ne bo upoštevan. Toda iz spoštovanja do Ramazana tistega dne ne bi smel storiti ničesar, kar bi kršilo post. Za želeni post je dovolj, da se namera izreče pred popoldanskim postom, saj ni pogoj, da namero izreče ponoči.

Tudi, če nameravate, ne morete poimenovati meseca in dneva za Sunnat post (beli dnevi itd.). Dovolj je, da rečete "hitro jutri", vendar je bolje, da pokličete te dni. Če hkrati izrazite namen, da bi te dni ohranili post (povrnljive ali druge sunitske objave), lahko prejmete nagrado za oba posta.

spletnega mesta

8. maja je prišel mesec ša'bana, ki je za vernike še posebej dragocen čas. Mesec Šaaban je drugi izmed treh svetih mesecev islamskega koledarja in pred mesecem, ki je postal Allahova milost do nas - mesec Ramazana. Tokrat, ko se suženj še bolj približa svojemu Stvarniku, se vrata Allahovega usmiljenja odprejo še širše, odpuščajo se grehi in častijo in dobro dobijo še večjo nagrado. Možnosti vernikov se neverjetno širijo.

V hadisu Allahovega Poslanika (mir z njim) je rečeno: „Rajab je mesec setve, Šaaban zaliva, Ramadan pa čas žetve. Znano je, da sta odpuščanje in usmiljenje značilna za Rajab, Šaaban - čiščenje in Ramazan - večkratne nagrade. "

Zasluge tega meseca v hadisih Allahovega Poslanika (mir z njim) piše:

"Prednost meseca Ša'bana nad drugimi meseci je enaka moji superiornosti nad drugimi preroki."

"Tistemu, ki je tri dni na začetku postil Shaabana, tri v sredini in tri na koncu, bo vsemogočni zapisal nagrado kot sedemdeset prerokov, njegova stopnja pa bo podobna stopnji sužnja, ki je častil Vsemogočnega sedemdeset let. In če bo letos umrl, bo umrl mučenik. "

"Allah mora v raj pripeljati tistega, ki bo prvi in \u200b\u200bzadnji četrtek v mesecu Šaabana spoštoval."

O mesecu Ša'banu je Allahov poslanec (mir z njim) rekel: "To je mesec, ki ga ljudje pogosto zanemarjajo ... Ta mesec so zadeve osebe predstavljene Allahu in želim, da se moje zadeve predstavijo v trenutku, ko sem na položaju."

"Če želite pomiritev pred smrtjo, srečen konec (smrt z Imanom) in odrešenje od šejtana, spoštujte te mesece s postom in obžalovanjem grehov (ne da bi jih zagrešili)."

V zanesljivem hadisu je razvidno, da je prerok Mohamed (mir z njim) opravljal funkcijo večino dni v mesecu Ša'ban. Post v Sha'banu ni obvezen, glede na to, da je to mesec pred ramazanom, pa je ta mesec priprava na post v ramazanu. Post v mesecu Šaabanu nas bo duhovno in telesno pripravil na ramazan, da se bo vernik lažje manifestiral med obveznim postom.

Blagoslovljeni spremljevalec Anas (radallahu ankhu) je poročal, da je prerok Mohamed (sallallahu alehi wa selam) vprašal: "Kaj je najdragocenejši post po ramazanskih objavah?" Odgovoril je: "Objave Sha'bana v čast ramazanu."

Nekoč je sodelavec po imenu Osama bin Zeit vprašal Alahovega poslanca (aleikhisalyam):

"O, Allahov glasnik (Aleikhisalsalam), še nisem videl, da bi v Sha'banu kdaj tako hitro pospešili kot vi." Odgovoril je: „Ljudje v tem mesecu med Rajabom in Ramazanom pozabijo. Ta mesec so dela povzdignjena Gospodu svetov in želim, da se moja dejanja povzdignejo, ko postim. "

Poroča se, da je Aiša dejal: "Včasih je Allahov poslanec, mir in blagoslov Alahov, postil tako pogosto, da smo si rekli:" Zakaj, ne govori! " In včasih je tako pogosto govoril, da smo si rekli: "Zakaj, ne posti!" "Še cel mesec ga nisem videl postiti poleg ramadana. Nikoli ga nisem videl, da bi postil bolj kot v Shaabanu."

Drug hadis pravi: „Nikoli nisem videl Allahovega Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako posteva tako obilno kot v mesecu Šaaban. "Ta mesec je postil, pustil je le nekaj dni, ali bolje, skoraj ves mesec."

Sredi meseca skriva Sha'ban posebno blagoslovljeno noč - noč Baraat. To je eno tistih posebnih časovnih obdobij, ko vsemogočni Allah odpira vsa vrata svojega usmiljenja in odpuščanja, ko lahko te nagrade dobiš tako, da se predaš Vsemogočnemu in častiš.

Allahov poslanec (mir naj mu bo) je rekel: "To je noč polovice Šababana. Allah vsemogočni gleda tisto noč svoje sužnje in odpušča tiste, ki prosijo za odpuščanje in časti tiste, ki molijo za usmiljenje, a tiste, ki imajo zle namene (proti muslimanu), ohranijo enake (in ne odpuščajo, dokler ne dokler se ne osvobodijo zlobe). "

Shaaban je eden najdragocenejših mesecev, za katerega obstajajo posebna navodila v sunnetu preroka Mohameda (mir in blagoslov Allahove bodi nanj). V zanesljivem hadisu je razvidno, da je prerok (mir in blagoslov Allaha nanj) postil večino tega meseca. Ti postni dnevi zanj niso bili obvezni, vendar je ša'ban mesec, ki je tik pred ramazanom. Zato je prerok Mohamed (mir in blagoslov, ki ga je imel Allah), predlagal pripravljalne ukrepe, nekateri pa so navedeni spodaj:

1. Blagoslovljen Anasov spremljevalec (radallahu ankhu) je poročal, da je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) zaprosil:

"Kaj je najdragocenejši post po ramazanskem postu?" Odgovoril je: "Objave Sha'bana v čast ramazanu."

2. Blagoslovljeni spremljevalec Osame ibn Zejda (Radhallah anhu) je rekel, da je prosil preroka Mohameda (sallallahu aleiha wa sallam):

"Allahov glasnik, videl sem te v mesecu Ša'banu tako pogosto kot še nobenega meseca." Prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) je odgovoril: "To je (Šaaban) mesec med Rajabom in Ramadanom, ki ga mnogi zanemarjajo. In to je mesec, ko je izračun zadev (ljudi) predstavljen Gospodu vesolja, zato želim, da se moje zadeve predstavijo v času, ko posnem. "

3. Ummul-Mu'minin Aisha (radallahu anha) je rekel:

"Prerok Muhammed, sallallahu alejhi, selam, je uporabljal za post celotnega Sha'bana." Vprašal sem ga: "Allahov glasnik, Sha'ban je tvoj najljubši mesec na tešče?" Rekel je: "Allah je ta mesec sestavil seznam ljudi, ki umrejo letos. Zato želim, da moja smrt pride, ko postim. "

4. V drugem hadisu pravi:

"Prerok Mohamed, sallallahu alejhi ve sellem, je včasih začel nenehno postiti, da smo začeli misliti, da ne bo nikoli prenehal s postom, včasih pa je prenehal s postom, da smo začeli misliti, da ne bo nikoli postel. Nikoli nisem videl preroka Mohameda, sallallahu alejhi ve sellem, kako je tekel ves mesec, razen meseca ramazana, in nikoli ga nisem videl pogosteje kot v Shaabanu. "

5. V drugem hadisu pravi:

"Nikoli nisem videl Alahovega Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako se posti tako obilno, kot je to storil v mesecu Šaabanu. Ta mesec je postil, pustil je le nekaj dni, bolje rečeno, skoraj ves mesec. "

6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radallahu anha) je rekel:

"Nikoli nisem videl Alahovega Poslanika, da se dva meseca neprestano posti, razen mesecev Ša'bana in Ramazana."

Ti hadisi kažejo, da je post v mesecu Ša'ban, čeprav ni obvezen, tako dragocen, da ga prerok Muhammed (sallallahu aleihi wa sallam) ni maral zamuditi.

Vendar je treba upoštevati, da so Sha'banove funkcije namenjene le tistim ljudem, ki jih lahko obdržijo, ne da bi pri obveznih objavah v ramazanu povzročali manjvrednost. Če se torej človek boji, da bo po postu v Sha'abanu izgubil moč ali živahnost za post v ramazanu in se v ramazanu ne bo močno držal, ne bi smel postiti pri Shaabanu, saj je post v ramazanu, ki je obvezen, pomembnejši od prostovoljnega objava v Shaabanu. Zato je prerok Muhammed, sallallahu alejhi, selam, muslimanom prepovedal postiti 1 ali 2 dni tik pred začetkom ramazana. Blagoslovljeni spremljevalec Abu Hurejre (Radhallah anhu) je poročal, da je prerok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekel:

"Ne pospravite se, ko je minila prva polovica meseca Sha'bana."

Po drugem hadisu je prerok Mohamed, sallallahu alejhi ve sellem, rekel:

"Ne pred mesecem ramazana, ne z enim ali dvema objavama."

Pomen zgornjih hadisov je v tem, da je prerok Muhammed (sallallahu aleihi wa selam) sam večino meseca Šababa postil, saj se pred začetkom ramazana ni bal pred slabostjo ali utrujenostjo. In drugim je ukazal, naj se po 15. šaabanu ne postijo, ker se bojijo, da bodo izgubili moč in živahnost pred začetkom ramazana in ne bi mogli navdušeno spoznati meseca ramazana.

Baraatska noč

Druga pomembna značilnost meseca Šaaban je prisotnost noči v njem, ki je v šerijatu označena kot "Lailatul-Baraat" (Noč osvoboditve od ognja). Ta noč nastopi med 14. in 15. dnem meseca Sha'bana. Obstajajo določeni hadisi preroka Mohameda, sallallahu alejhi ve sellem, ki dokazujejo, da je to posebna noč, v kateri božja usmiljenja obiskujejo ljudi po celi zemlji. Nekaj \u200b\u200bhadisov je podanih spodaj:

1. Poroča se, da je Ummul-Mu'minin Aisha (radallahu anha) dejal:

"Ko je prerok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, opravil nočno molitvo (tahajud) in je bil v zelo dolgem sajju, sem se bal, da je umrl. Ko sem to videl, sem vstal (s postelje) in premaknil palec (da se prepričam, da je živ). Prst se je premaknil in vrnil sem se (na svoje mesto). Potem sem ga slišal, kako v spletnici pravi: "Iščem odpuščanja pred vašo kaznijo, in prosim zavetje tvojega nezadovoljstva pred tvojim nezadovoljstvom in iščem tvoje zavetišče od tebe. Ne morem te pohvaliti tako v celoti, kot si zaslužiš. Natančno ste takšni, kot ste definirali sebe. " Potem je dvignil glavo od Sajja in končal molitvo. Obrnil se je k meni: "Aiša, ali si mislil, da te je prerok izdal?" Rekel sem: "Ne, Allahov prerok, vendar sem se bal, da ti bo odvzela duša (s tega sveta), ker je bila tvoja spletna stran zelo dolga." Vprašal me je: "Ali veste, kaj je to noč?" Rekel sem: "Allah in Njegov Poslanec vesta bolje." Rekel je: "To je noč pol Ša'bana. Allah vsemogočni tisto noč gleda svoje sužnje in odpušča tiste, ki prosijo za odpuščanje, in časti tiste, ki molijo za usmiljenje, toda tiste, ki imajo hudobne namene (proti muslimanu), ohranijo enake (in ne oprostijo jim dokler se ne osvobodijo zlobe). "

2. V drugem hadisu je Sayyidah Aisha (radallahu anha) poročal, da je prerok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekel:

"Vsemogočni Allah v noči na sredino (meseca) Shaaban odpušča veliko število ljudi - več kot število dlak ovac Kalb."

Kalb je bil veliko pleme z zelo velikim številom ovac. Zato zadnji stavek hadisa kaže na veliko število ljudi, ki jih je tisto noč oprostil Allah Vsemogočni.

3. V drugem hadisu je pripovedovala, da je prerok Mohamed, sallallahu alejhi ve sellem, rekel:

"To je srednja noč (mesec) Sha'bana. Allah iz ognja osvobodi večje število ljudi, več kot dlake, ki rastejo na ovcah plemena Kalb. Toda on ne bo gledal niti na osebo, ki daje Allahove spremljevalce, niti na tistega, ki goji zlobne namene v svojem srcu (proti nekomu), ali na tistega, ki prekinja družinske vezi, ali na osebo, ki pusti, da mu oblačila visijo pod gležnji ( kot znak ponosa) ali tistega, ki starše ne posluša, in tistega, ki ima navado piti vino. "

4. Sayyidina Mu'az ibn Jabal (radallahu ankhu) poroča, da je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) rekel:

"Vsemogočni Allah bo pogledal vse Šaabane, ki jih je ustvaril sredi noči, in odpustil vse, kar je ustvaril, razen tistega, ki mu daje spremljevalce ali tistega, v katerem je srce zlonamerno (proti muslimanu)."

Čeprav ima veriga oddajnikov nekaterih teh hadisov nekaj manjših tehničnih pomanjkljivosti, vendar če pogledate vse te hadise skupaj, bo postalo jasno, da ima ta noč nekaj prepričljivih prednosti, in držati to noč kot sveto noč ni nerazumna iznajdba, kot si nekateri predstavljajo sodobnega Alima, ki je na podlagi že omenjenih manjših napak hadisa v tej noči popolnoma zavrnil poseben pomen. Dejansko so nekateri strokovnjaki iz hadisa menili, da so nekateri od teh hadisov zanesljivi, pomanjkljivosti v verigah nekaterih drugih pa so ocenili kot manjše tehnične pomanjkljivosti, ki se po nauku hadisa odpravijo, če obstaja veliko prenosnih poti. Zato so starostniki Umme to noč nenehno šteli za noč posebnih vrlin in jih preživeli v čaščenju in molitvi.

Kaj bi bilo treba storiti to noč?

Da bi obdržali Baraatovo noč, bi morali biti tisto noč budni čim dlje. Če ima kdo za to več priložnosti, bi moral preživeti celo noč v bogoslužju in molitvi. Če pa kdo iz enega ali drugega razloga tega ne more storiti, lahko v ta namen izbere kateri koli pomemben del noči, po možnosti drugo polovico, in izvede naslednje čaščenje:

Namaz. Namaz je v tej noči najbolj zaželena akcija. Ni določenega števila loparjev, zaželeno pa je, da jih je najmanj osem. Priporočljivo je tudi, da se vsak del molitve, na primer kiyam, roko in spletka, izvaja dlje kot običajno. V molitvi je treba recitirati najdaljše sure iz Svetega Korana tistih, ki jih človek pozna na pamet. Če se nekdo ne spomni dolgih sura, lahko v enem rekatu recitira tudi več kratkih sura.

Tilavat. Izgovarjanje svetega Korana je še ena oblika čaščenja, ki je zelo koristna v tej noči. Po opravljenem namazu ali katerem koli drugem času bi morali iz svetega Korana recitirati toliko, kolikor je človek sposoben.

Dhikr. Te noči bi moral izvajati tudi dhikr (spominjanje Alahovega imena). Salat (durud) naj se čim bolj izgovarja preroku Mohamedu (sallallahu alejhi wa selam). Dhikr se lahko izgovarja tudi med hojo, ležanjem na postelji ali med drugimi urami dela ali počitka.

Dua. Največja korist, ki jo lahko dobimo iz te noči, je dua. Upamo, da bo vse večere v tej noči sprejel naš Gospod, inshaallah. Sama dua je ibadat, Allah Vsemogočni pa nagradi vsakega dua skupaj z zadovoljevanjem potreb spreobrnjencev. Tudi če tega, za kar so molili, ni doseženo, človek ne more biti prikrajšan za nagrado za dua, ki je včasih bolj dragocen od zemeljskih dobrin, ki si jih prizadeva. Dua prav tako krepi človekov odnos z vsemogočnim Allahom, kar je glavni cilj vseh vrst in oblik čaščenja.

Človek lahko moli za vse, kar želi. Najboljši pa so tisti, ki jih je naredil prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem). Ti dokumenti so tako obsežni, da zgovorni izrazi, uporabljeni v njih, pokrivajo vse človekove potrebe tako sveta kot Naslednjega. V resnici je dua preroka (sallallahu alejhi wa sellem) tako globoka, da človeška domišljija komajda uravnoteži svojo veličino.

Knjige o različnih temah so na voljo na temo duhovega preroka (sallallahu alejhi ve sellem) in oseba bi se morala v skladu z njimi moliti vsemogočnega Allaha in izgovarjati dua v arabščini ali prevajati njihov pomen v svoj jezik.

Obstajajo ljudje, ki ne morejo opraviti dodatne molitve ali recitacije Kur'ana iz različnih razlogov (bolezen, šibkost ali zaskrbljenost z drugimi potrebnimi stvarmi). Taki ljudje ne bi smeli popolnoma izgubiti blagoslova te noči. Opraviti morajo naslednja dejanja:

1. Opravite molitve Maghrib, Isha in Fajra z džematom v mošeji ali v svojih domovih v primeru bolezni.

2 Dhikr je treba nenehno izgovarjati v katerem koli položaju, dokler oseba ne zaspi.

3 Allaha je treba moliti za odpuščanje in druge blagoslove. To je mogoče storiti tudi v postelji.

Ženske med menstruacijo ne morejo izvajati namaza in brati Kur'ana, vendar lahko recitirajo kateri koli dhikr, tasbih, durud šarif in se lahko na Alah pritožijo s poljubno prošnjo v katerem koli jeziku. Prav tako lahko z namenom dua (brez namena tilavata) recitirajo arabske duse, podane v Kur'anu ali hadisu.

Po hadisu, ki je razmeroma manj zanesljiv, je bil prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) tisto noč na pokopališču v Bakiju, kjer je molil za tam pokopane muslimane. Na podlagi tega so nekateri fakiji te noči smatrali mustahab (priporočeno), da bi šli na muslimansko pokopališče in rekli suro "Fatiha" ali kateri koli drugi del Korana in molili za mrtve. Vendar to dejanje ni obvezno in ga ne bi smeli izvajati redno kot obvezno.

Česa noči ne bi smeli storiti

Kot je navedeno zgoraj, je Baraat Night noč posebnih blagoslovov, usmerjenih na muslimane. Zato bi morali to noč preživeti v popolni pokori vsemogočnemu Allahu in se mu izogibati vseh tistih dejanj, ki morda ne ugajajo Allahu. Čeprav bi se moral vsak musliman vedno vzdržati zagrešitve grehov, postane takšna abstinenca še toliko bolj potrebna, saj bo zagrešitev grehov v tej noči enakovredna odzivu na božanske blagoslove z neposlušnostjo in hudimi zločini. Tako arogantno vedenje ne more povzročiti ničesar razen Allahovega gneva. Zato se je treba strogo vzdržati vseh grehov, zlasti tistih, ki so omenjeni v hadisu št. 3, od tistih, ki so bili navedeni v tem članku, ker grehi človeku odvzamejo blagoslov te noči.

Nekateri ljudje tisto noč počnejo stvari, ki se jim zdijo potrebne za praznovanje Baraatske noči: pripravljajo posebne jedi, poudarjajo hiše ali mošeje ali začasne zgradbe. Vsa taka dejanja v zadnjem času niso le neutemeljena in si jih izmislijo nevedni ljudje, ampak so v nekaterih primerih popolna imitacija obredov nemuslimanov. Takšna imitacija je sama po sebi greh in zavezovanje v tako blagoslovljeni noči, kot je Baraatova noč, še slabše. Muslimani naj se strogo izogibajo takšnim dejanjem.

Nekateri ljudje imajo to noč verske sestanke in predavajo dolga predavanja. Takšna dejanja tudi niso priporočljiva. V tej noči se je treba ukvarjati le z resničnimi bogoslužnimi dejavnostmi.

Takšna dejanja čaščenja, kot so namaz, recitiranje Kur'ana in dhikr, naj bi se v tej noči izvajala sama in ne skupaj. Nafl molitve se ne sme izvajati v džematu in muslimani ne bi smeli organizirati sestankov v džamijah za skupno praznovanje te noči.

Nasprotno, ta noč pomeni čaščenje Allaha osamljeno. Ta čas je za uživanje v neposrednem stiku z Gospodom vesolja in za pozornost in samo njega. To je dragocena ura te noči, v kateri nihče ne bi smel posredovati med človekom in Njegovim Gospodom, in človek naj se s polno zbranostjo obrača na Alaha brez vmešavanja z nobene strani.

Zato je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) to noč opravljal čaščenja v popolni osamljenosti, ne da bi ga kdo spremljal, tudi brez njegove ljubljene življenjske sopotnice Sayyide Aishe (radallah anha), zato so jim priporočili vse oblike prostovoljnega čaščenja (nafl-ibadat) narediti posamično, ne pa kolektivno.

Post 15. shaabana

Na dan po Baraatovi noči, tj. 15. shaaban, je mustahab (priporočljivo), da se ohrani hitro. Poročalo se je, da je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) toplo priporočal to objavo. Čeprav nekateri hadiski učenjaki dvomijo o pristnosti tega hadisa, pa imajo, kot že omenjeno, objave v prvi polovici meseca Šaabana posebne zasluge, prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) pa je večino dni postil v Šabanu. 15. ša'aban je zasedel veliko število starejših (Salyafsov) Umme. Ta stalna praksa kaže, da so ustrezni hadis vzeli za verodostojen.

Zato je priporočljivo postiti 15. shaaban, pri čemer se držite prostovoljnega (nafl) posta. Prav tako lahko držite kaza-post (nadomestilo za izpuščeno obvezno delovno mesto) in upamo, da bo človek lahko izkoristil tudi zasluge tega delovnega mesta.

Prišel je mesec Šaabana, ki je še posebej dragocen čas za vernike. Mesec Šaaban je drugi izmed treh svetih mesecev islamskega koledarja in pred mesecem, ki je postal Allahova milost do nas - mesec Ramazana. Tokrat, ko se suženj še bolj približa svojemu Stvarniku, se vrata Allahovega usmiljenja odprejo še širše, odpuščajo se grehi in častijo in dobro dobijo še večjo nagrado. Možnosti vernikov se neverjetno širijo.

V hadisu Allahovega Poslanika (mir z njim) je rečeno: „Rajab je mesec setve, Šaaban zaliva, Ramadan pa čas žetve. Znano je, da sta odpuščanje in usmiljenje značilna za Rajab, Šaaban - čiščenje in Ramazan - večkratne nagrade. "

Zasluge tega meseca v hadisih Allahovega Poslanika (mir z njim) piše:

"Prednost meseca Ša'bana nad drugimi meseci je enaka moji superiornosti nad drugimi preroki."

"Tistemu, ki je tri dni na začetku postil Shaabana, tri v sredini in tri na koncu, bo vsemogočni zapisal nagrado kot sedemdeset prerokov, njegova stopnja pa bo podobna stopnji sužnja, ki je častil Vsemogočnega sedemdeset let. In če bo letos umrl, bo umrl mučenik. "

"Allah mora v raj pripeljati tistega, ki bo prvi in \u200b\u200bzadnji četrtek v mesecu Šaabana spoštoval."

O mesecu Ša'banu je Allahov poslanec (mir z njim) rekel: "To je mesec, ki ga ljudje pogosto zanemarjajo ... Ta mesec so zadeve osebe predstavljene Allahu in želim, da se moje zadeve predstavijo v trenutku, ko sem na položaju."

"Če želite pomiritev pred smrtjo, srečen konec (smrt z Imanom) in odrešenje od šejtana, spoštujte te mesece s postom in obžalovanjem grehov (ne da bi jih zagrešili)."

V zanesljivem hadisu je razvidno, da je prerok Mohamed (mir z njim) opravljal funkcijo večino dni v mesecu Ša'ban. Post v Sha'banu ni obvezen, glede na to, da je to mesec pred ramazanom, pa je ta mesec priprava na post v ramazanu. Post v mesecu Šaabanu nas bo duhovno in telesno pripravil na ramazan, da se bo vernik lažje manifestiral med obveznim postom.

Blagoslovljeni spremljevalec Anas (radallahu ankhu) je poročal, da je prerok Mohamed (sallallahu alehi wa selam) vprašal: "Kaj je najdragocenejši post po ramazanskih objavah?" Odgovoril je: "Objave Sha'bana v čast ramazanu."

Nekoč je sodelavec po imenu Osama bin Zeit vprašal Alahovega poslanca (aleikhisalyam):

"O, Allahov glasnik (Aleikhisalsalam), še nisem videl, da bi v Sha'banu kdaj tako hitro pospešili kot vi." Odgovoril je: „Ljudje v tem mesecu med Rajabom in Ramazanom pozabijo. Ta mesec so dela povzdignjena Gospodu svetov in želim, da se moja dejanja povzdignejo, ko postim. "

Poroča se, da je Aiša dejal: "Včasih je Allahov poslanec, mir in blagoslov Alahov, postil tako pogosto, da smo si rekli:" Zakaj, ne govori! " In včasih je tako pogosto govoril, da smo si rekli: "Zakaj, ne posti!" "Še cel mesec ga nisem videl postiti poleg ramadana. Nikoli ga nisem videl, da bi postil bolj kot v Shaabanu."

Drug hadis pravi: „Nikoli nisem videl Allahovega Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako posteva tako obilno kot v mesecu Šaaban. "Ta mesec je postil, pustil je le nekaj dni, ali bolje, skoraj ves mesec."

Sredi meseca skriva Sha'ban posebno blagoslovljeno noč - noč Baraat. To je eno tistih posebnih časovnih obdobij, ko vsemogočni Allah odpira vsa vrata svojega usmiljenja in odpuščanja, ko lahko te nagrade dobiš tako, da se predaš Vsemogočnemu in častiš.

Allahov poslanec (mir naj mu bo) je rekel: "To je noč polovice Šababana. Allah vsemogočni gleda tisto noč svoje sužnje in odpušča tiste, ki prosijo za odpuščanje in časti tiste, ki molijo za usmiljenje, a tiste, ki imajo zle namene (proti muslimanu), ohranijo enake (in ne odpuščajo, dokler ne dokler se ne osvobodijo zlobe). "

"O Allah, podari nam rajabski in šaabanski Barakat in pusti nas živeti v ramazanu."

Rajab

Ko se je pojavila mlada luna meseca Rajaba, je Allahov poslanec (mir in blagoslov zanj) muslimanom sporočil, da se morajo pripraviti na ramazanski prihod. Ta dva meseca sta nam bila dana prav zaradi tega (da bi se pripravila na ramazan). Ljudje običajno "živijo, da vidijo" različne dosežke v svojem življenju, vendar vernik, nasprotno, živi, \u200b\u200bda bi dosegel tako svete mesece, kot so ti.

Anas ibn Malik (naj bo Allah zadovoljen z njim) poroča, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov zanj) nekoč izgovarjal naslednjo dua, ko se je začel mesec Rajab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"Allahumma Barik Liana Fi Rajab wa Shaabana wa Baligna Ramadan"

"O Allah, podari nam barakat (blagoslovi) Rajaba in Shaabana in pusti, da živimo, da vidimo ramazan" (Shuabul-Iman, 3534, Ibn sunit, 660, Mukhtasar Zavaid Bazzar, 662, glej tudi Al-Azkar, 549. Hafiz Ibn Rajab Dejal je, da to sporočilo kaže na zasluge branja te dua (Istihbab, Lataif, str. 172).

Rajab je drugi od štirih svetih (prepovedanih) mesecev (ashkhurul-khurum) v islamskem koledarju (meseci, ko ni bilo mogoče začeti vojn) (glej Sura Tauba, 36). Preostali tri mesece so Zul-kad, Zul-hidžije in Muharram.

Ob razlagi pomena teh mesecev učenjaki ugotavljajo, da se dobra dejanja, storjena v teh mesecih, štejejo za bolj krepostna, medtem ko se zlobna za Alaha zdijo bolj odvratna (Lataiful-Maarif, str. 163).

Pobožni moški je nekoč zbolel pred nastopom rajaba. Naredil je dua Allahu, da bi mu omogočil preživetje, vsaj do začetka Rajaba, ker je slišal, da Allah v mesecu rajabu osvobaja ljudi. In vsemogočni Allah je sprejel svojo dua (Lataiful-Maarif, str. 173).

Shaaban

Glede meseca ša'bana obstajajo zanesljivi hadisi, ki opisujejo poseben pomen 15. noči tega meseca. Allahov poslanec (mir in blagoslov nanj) naj bi rekel:

"Resnično, Allah vsemogočni odpušča to noč vsem, ki prosijo za odpuščanje, razen tistim, ki mu pripisujejo tovariše, in tistim, ki sovražijo druge (vernike)" (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targyb, vol. 3 , str. 459, Majamau z-zavaid, v. 8, str. 65, Lataiful-Maarif, str. 194).

Imam Ata ibn Yasar (naj se ga Allah usmili), eden vidnih Tabiinov, je dejal:

"Po Leylatul-Kadru ni nobene dragocenejše noči kot noč sredi Sha'bana."(Ibid., Str .97).

Imam Šafi'i (naj se ga Allah usmili) je dejal:

„Slišal sem, da dua še posebej sprejema Allah v naslednjih petih nočeh: petek zvečer; noči dveh praznikov (Eid); prva noč Rajaba in noč Shaabana sredi noči. "(Lataiful Maarif, str. 96).

Izkušnje ljudi, ki so živeli pred islamom, kažejo, da vsemogočni Allah sprejme dua v mesecu rajabu. Imam Ibn Abi Dunya je v svoji knjigi Mujabu Daava navedel več primerov tega (prav tam).

V mesecu rajabu ali 15. noči šababana ni predpisanih posebnih oblik čaščenja. Lahko se vključite v kakršno koli ibadat (čaščenje) po želji.

Mladi mesec Rajab pomeni začetek nove sezone, začetek časa upanja, usmiljenja in odpuščanja vernikov. Ta "sezona" se konča tri mesece pozneje, na dan Eida al Fitra.

Šeik Abu Bakr Balhi (naj se ga Allah usmili) je dejal:

„Rajab je mesec, v katerem sadimo dobra semena, torej povečujemo svoj ibadat. V Sha'abanu jih zalivamo, da bi izkoristili koristi v ramazanu. "   (Lataif, str. 173).