Zanimiva dejstva o desetih nadlogah Egipta. "Egiptovske kuge"

PRVA IZVEDBA: VODA SE SPREMENI V KRI

2. Mojzesova 7:19–25 In Aron je dvignil svojo palico in udaril po vodi reke pred očmi faraona in pred očmi njegovih služabnikov, in vsa voda v reki se je spremenila v kri in ribe v reki so pomrle in reka je zaudarjala. , in Egipčani niso mogli piti vode iz reke; in po vsej egiptovski deželi je bila kri. Enako so s svojimi uroki storili tudi egipčanski magi. In faraonovo srce je otrdelo ...

Čemu je bila namenjena ta usmrtitev?

Reka Nil je veljala za eno od božanstev Egipta, ki ji Egipt dolguje svoje rojstvo, svoj obstoj in blaginjo.
»V starem Egiptu je bil Nil, »velika reka«, vedno vir življenja, skupna last dveh dežel - Zgornjega in Spodnjega Egipta. Splošno znan je Herodotov rek: "Egipt je darilo Nila." Številna besedila poudarjajo kozmično naravo Nila, njegov podzemni in nebeški značaj.

Bile so ideje po kateri podnevi plove sončni čoln po nebeškem Nilu. Pod zemljo je tudi Nil, po katerem Sonce, ko se je spustilo za obzorje, ponoči potuje. Podoba podzemnega Nila je bila tesno povezana s smrtjo, z dušami mrtvih in njihovo sodbo v posmrtnem življenju. Ko se je Egipčan obrnil na Boga, je rekel: »Ustvaril si Nil v podzemlju in ga po svoji volji prinesel na zemljo, da bi ljudem podaljšal življenje, tako kot si jim dal življenje, ko si jih ustvaril.«

Bog Hapi (ki je bil upodobljen kot debel človek s posodami v rokah, iz katerih teče voda) je bil podoba Nila, ki teče po zemlji. Častili so ga kot »visoki Nil, ki s svojo hrano daje življenje vsej deželi«, kot dajalca vlage in žetve. Po legendi se je jama, iz katere je Bog opazoval nad reko pod njegovim nadzorom, nahajala malo južneje od Asuana, na otoku Biga pri prvem kataraktu. Sam Nil je bil naseljen z dobrimi in zlimi božanstvi v obliki živali: krokodili, povodni konji, žabe, škorpijoni, kače. Hapijev oče je bil prvotni ocean Nun. Praznik, posvečen Khapi, je bil časovno usklajen z začetkom poplave Nila. Na ta dan so mu žrtvovali, zvitke papirusa s seznami daril so metali v reko.«

Drugo božanstvo Nila, Khnum (ki so ga Egipčani častili kot boga stvarnika, ki je ustvaril človeka na lončarskem vretenu), je prav tako veljal za varuha izvirov Nila in je bil upodobljen kot moški z glavo ovna z spiralno zaviti rogovi. Drugo božanstvo– Sebek – je v egipčanski mitologiji veljal za boga vode in poplav Nila. Ker je bila njegova sveta žival krokodil, so ga največkrat upodabljali kot človeka krokodila ali človeka s krokodiljo glavo.

Egipčani niso častili le Nila in zaščitnih idolov Nila, temveč tudi nekaterim ribam, ki so živele v tej reki.
Da bi osramotil vsa ta egipčanska božanstva, je Gospod Bog spremenil vodo Nila v kri, zaradi česar je voda postala neprimerna za pitje in namakanje zemlje, vse ribe pa so poginile.

Treba je opozoriti, da so egipčanski čarovniki s svojimi čarovniškimi močmi lahko ponovili ta čudež, kar je prispevalo k otrdelosti faraonovega srca in podvojilo težo te usmrtitve.

DRUGA IZVEDBA: ŽABCE

2. Mojzesova 8:1–14 In Gospod je rekel Mojzesu: Pojdi k faraonu in mu reci: Tako pravi Gospod: Pusti moje ljudstvo, da mi služi; če se ne strinjate s tem, da odidete, potem glejte, Celo vašo regijo bom okužil s krastačami; in reka bo rojila od žab, in prišle bodo ven in vstopile v tvojo hišo, v tvojo spalnico, na tvojo posteljo, v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva, v tvoje pečice in v tvoje posode za gnetenje. , in nate in na ljudstvo tvoje, in žabe bodo prišle na vse tvoje služabnike. In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Iztegni svojo roko in svojo palico nad reke, nad potoke in nad jezera in pripelji žabe v egiptovski deželi. Aron je iztegnil svojo roko nad vode Egipta; in žabe so prišle ven in prekrile egiptovsko deželo.

»V starem Egiptu z glavo žabe (ali zha b) upodablja moška prvobitna božanstva Hermopolitanskega Ogdoada - velikih osem prvobitnih božanstev. Silam prvobitnega kaosa so se zoperstavile ustvarjalne sile - štirje pari božanstev, ki poosebljajo elemente. Moška božanstva osmih - Huk (neskončnost), Nun (voda), Kuk (tema) in Amon ("nevidno", to je zrak) - so imela videz ljudi z žabjimi glavami. Ustrezale so ženskim božanstvom s kačjimi glavami.

Žabam so pripisovali moč nad poplavami Nila, od katerega je bila odvisna letina. Majhne žabe so se v reki pojavile nekaj dni pred njenim poplavljanjem in so zato veljale za znanilke plodnosti. Poleg tega je v Egiptu veljalo prepričanje, da ima žaba sposobnost spontanega zaroda, zato so jo povezovali s posmrtnim kultom in vstajenjem po smrti. Veljal je za sveto žival staroegipčanske boginje plodnosti Heket - enega od simbolov nesmrtnosti. [Ker je njena sveta žival žaba, so jo upodabljali kot žabo ali žensko z žabo na glavi.] Boginja žaba je pomagala ženskam pri porodu in v posmrtnem življenju - vstajenju mrtvih.

Gospod Bog se je smejal praznoverju Egipčani in nad njihovimi božanstvi pošiljajo horde krastač in žab po vsem Egiptu. Na Mojzesovo besedo so iz reke Nil prišle žabe in napolnile vsa bivališča Egipčanov.

Tudi čarovniki so lahko posnemali ta čudež, a ker dežele niso mogli rešiti žabje kuge, se je faraon prepričal o božji vzvišenosti in je celo prosil Mojzesa in Arona, naj molita zanj, in celo obljubil Mojzesu, da bo pustil Izraelce za nekaj časa v puščavo : verz 8 »In faraon je poklical Mojzesa in Arona in rekel: »Molite h Gospodu, da odstrani žabe od mene in od mojega ljudstva, in pustil bom, da Izraelovo ljudstvo daruje Gospodu.« Toda potem je otrdel v srcu in si je premislil.

TRETJA IZVEDBA: mušice

2. Mojzesova 8:15–19 « In faraon je videl da mu je odleglo in je zakrknil svoje srce in jih ni poslušal, kakor je govoril Gospod. In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Iztegni svojo palico in udari po zemeljskem prahu, in prah se bo spremenil v mušice po vsej egiptovski deželi. Tako so tudi storili: Aron je iztegnil roko s palico in udaril po zemeljskem prahu, in pojavile so se mušice na ljudeh in živini. Ves zemeljski prah je postal mušice po vsej egiptovski deželi. Tudi magi so s svojimi uroki poskušali ustvariti mušice, a jim ni uspelo. In na ljudeh in živini so bile mušice. In modri so rekli faraonu: To je božji prst. Toda faraonovo srce je otrdelo in jih ni poslušal, kakor je bil rekel Gospod.«

Kaj so bile te mušice? Mnenja teologov so bila deljena. Po prevodu Septuaginte (grški prevod Stare zaveze) se je ob udarcu palice iz tal pojavilo veliko »sknipov«. To je tisto, kar je o tem zapisano v Psalmu 104:31 "On je spregovoril, in razne žuželke so prišle in rojile po vseh njihovih mejah." V starih časih so uši v Rusiji imenovali uši. To je bil prevod izvirne Biblije, kjer je uporabljena beseda "kinnim".

Starogrška filozofa Philo in Origen sta verjela, da so to mušice in komarji - pogosta nadloga Egipta v obdobjih poplavljanja Nila. Drugi filozofi in raziskovalci (kot je Jožef Flavij) imajo drugačno stališče in razumejo besedo "kinnim" kot uši ali bolhe. Točno tako je ta beseda prevedena iz sirščine in arabščine.

V skladu z Lopukinovo Razlagalno biblijo,»Kinnim po svetopisemski pripovedi izhaja iz zemeljskega prahu, medtem ko se komarji pojavijo »iz vode«, za komarje pa ni mogoče reči, da so se »pojavili na ljudeh in na živini« (verz 17); Končno, v Talmudu beseda "kinna" pomeni "uš". Branje LXX - "knifeV" ni v nasprotju s tem razumevanjem. Uporaba tega izraza pri starogrških avtorjih - Teofrastu, Aetiju, Aristofanu - kaže, da ta izraz pomeni travne uši, črve in bolhe.«

Kakorkoli, Namen te usmrtitve je bil osramotiti egipčanska božanstva zemlje, neba, zraka in zdravja, ki niso mogla zaščititi ljudi in živine Egipta pred vdorom mušic.

Čarovniki tega čudeža niso mogli ponoviti in so priznali svojo nemoč ter to usmrtitev prepoznali kot »božji prst«. Nehali so tekmovati z Mojzesom, priznali so božjo moč in zato začeli faraonu svetovati, naj na Mojzesovo besedo izpusti Jude.

ČETRTI UŽITEK: PASJA MUHA

2. Mojzesova 8:20–32« In Gospod je rekel Mojzesu: »Jutri zgodaj vstani in se pokaži pred faraonom. Glej, šel bo k vodi, ti pa mu reci: Tako pravi Gospod: Pusti moje ljudstvo, da mi služi. Če pa ne izpustite Mojega ljudstva, potem bom, glejte, poslal roje muh nate, na tvoje služabnike, na tvoje ljudstvo in na tvoje hiše, in hiše Egipčanov bodo polne rojev muh. , in sama dežela, kjer živijo; In tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo rojev muh, da boste vedeli, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom.

Jutri bo ta znak. Tako je Gospod storil: množica pasjih muh je priletela v faraonovo hišo in v hiše njegovih služabnikov in v vso egiptovsko deželo: dežela je poginila od pasjih muh. In faraon je poklical Mojzesa in Arona in rekel: Pojdite, darujte svojemu Bogu v tej deželi. Toda Mojzes je rekel: tega ni mogoče storiti, kajti naša daritev Gospodu, našemu Bogu, je gnusna za Egipčane: če začnemo darovati žrtev, ki je gnusna za Egipčane v njihovih očeh, ali nas ne bodo kamnali? Šli bomo v puščavo, na tridnevno pot, in darovali Gospodu, svojemu Bogu, kakor nam bo rekel.

In faraon je rekel: pustil te bom, da boš daroval Gospodu, svojemu Bogu, v puščavi, a ne hodi daleč; moli zame. Mojzes je rekel: Glej, zapustil te bom in molil h Gospodu, in jutri bodo odstranjene pasje muhe od faraona in od njegovih služabnikov in od njegovega ljudstva, samo naj faraon neha zavajati, ne dovoli ljudem, da gredo žrtvovati Gospodu. In Mojzes je šel od faraona in molil h Gospodu. In GOSPOD je storil po Mojzesovi besedi in je odstranil muhe, ki so rojile od faraona, od njegovih služabnikov in od njegovega ljudstva; ni ostala nobena. Toda faraon je tokrat zakrknil svoje srce in ljudstva ni izpustil.«

Oblaki teh muh so prekrili ljudi in napolnili hiše Egipčanov.»Po Filonu je žuželka, ki je služila kot instrument četrte kuge, združevala lastnosti muh in psov ter se odlikovala s svojo divjostjo in vztrajnostjo. Od daleč se je kot puščica pognala proti človeku ali živali in hitro napadla, zarila želo v telo in se zdelo, da se ga je zataknila« (Lopukhinova razlagalna biblija). Najverjetneje se pasje muhe nanašajo na gadflies, ki so preganjali Egipčane in njihove črede živali.

Glavna lekcija te nadloge je bila, da je Bog faraonu in vsem Egipčanom odkrito razkril razliko med njimi in Judi. Pasje muhe so bile povsod, razen v pokrajini Goshen, kjer so živeli Judje; bili so v vseh hišah razen v hišah Izraelcev: vrstice 22-23 »... tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo muh, da boste lahko vedi, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom.”

Ta delitev med obema narodoma in njunima prebivališčema v Egiptu je faraonu pokazala, da je Izraelov Bog Gospod, ki je poslal egipčanske nadloge, in da je on Bog nad Egiptom, ki po moči in moči presega vsa egiptovska božanstva in malike.

PETA TOŽBA: OMET

Exodus 9:1-7 " In Gospod je rekel Mojzesu: Pojdi k faraonu in mu reci: Tako pravi Gospod, Bog Hebrejcev: Pusti moje ljudstvo, da mi služi; Kajti če ga nočeš izpustiti in se ga še vedno oklepaš, potem bo glej, Gospodova roka bo nad tvojo živino, ki je na polju, na konjih, na oslih, na kamelah, na volih in ovcah: prišlo bo do zelo resne kuge; in Gospod bo razdelil med živino Izraelovo in živino Egiptovsko, in od vse živine Izraelovih sinov ne bo nič poginilo.

In Gospod je določil čas rekoč: Jutri bo Gospod to storil v tej deželi. In Gospod je to storil naslednji dan in vsa živina v Egiptu je poginila; in nobena živina Izraelovih sinov ni poginila. Faraon je poslal poizvedat, in glej, nobena živina v Izraelu ni poginila. Toda faraonovo srce je otrdelo in ljudstva ni izpustil.«

Kuga je živalska bolezen. Velik udarec za egipčanske bogove. Bik in krava sta veljala za glavni božanstvi Egipčanov in sta bili sveti živali Egipta. Darovali so jim žrtve in kadilo. V številnih egipčanskih templjih so bika hranili v razkošju. Po smrti so takega bika balzamirali in z obredom, ki se spodobi le za kralja, pokopali v veličastnem sarkofagu.

Poleg tega so bila mnoga egipčanska božanstva upodobljena z glavo ali telesom teleta ali krave. Tako je Apis veljal za boga plodnosti; upodabljali so ga kot bika s sončnim diskom. Amon, ki je bil zavetnik mesta Tebe, je bil tudi bog zraka in žetve, stvarnik sveta; upodobljen z glavo človeka, včasih pa tudi bika ali ovna, z dvokrako krono in dolgim ​​žezlom v roki. Boginja Izida je bila pogosto prikazana kot ženska s kravjimi rogovi in ​​sončnim diskom na čelu, ki v roki drži steblo papirusa.

Hator - boginja ljubezni in usode, boginja neba; dojilja faraonov in vladar daljnih držav. Upodabljali so jo kot kravo ali žensko s kravjimi rogovi, včasih le z enim ušesom. Na splošno so Egipčani mnoge svoje bogove upodabljali z glavami ali telesi živali. Peta usmrtitev je bila usmerjena proti veri v te bogove.

Torej,Živali v Egiptu so utrpele kugo, toda med Izraelci ni poginila niti ena žival: 2. Mojzesova 9:7 »Faraon je poslal ugotoviti, in glej, nobena živina v Izraelu ni poginila.« Upoštevati je treba, da izraz "vsa živina v Egiptu je izumrla" ne pomeni, da je dobesedno vsa živina v Egiptu izumrla. Navsezadnje je naslednja šesta nadloga prizadela tudi živali (vrstice 8–9). Izraz »vsa živina v Egiptu je pomrla« pomeni vso živino, ki je bila na poljih. On je bil tisti, ki je umrl zaradi kuge. Mojzes je faraona opozoril na to v 3. vrstici: "Gospodova roka bo nad vašo živino, ki je na polju."

ŠESTA TOŽBA: KREZNI TISK

2. Mojzesova 9:8–12»In Gospod je rekel Mojzesu in Aronu: Vzemite prgišče pepela iz peči in naj ga Mojzes vrže proti nebu pred faraonovimi očmi; in prah se bo dvignil po vsej egiptovski deželi in po vsej egiptovski deželi bodo vnetja s čiri na ljudeh in živini. Vzeli so pepel iz peči in se pojavili pred faraonom. Mojzes ga je vrgel v nebo in pojavilo se je vnetje z vreli na ljudeh in živini. In modri niso mogli stati pred Mojzesom zaradi vnetja, kajti vnetje je bilo na modrih in na vseh Egipčanih. Toda GOSPOD je zakrknil faraonovo srce, da jih ni poslušal, kakor je GOSPOD govoril Mojzesu.

Mnogi teologi Mislijo, da je bilo nekaj, kar se imenuje črne koze. Ta usmrtitev je prizadela tako ljudi kot živali in celo čarovnike, potem ko je Mojzes na besedo Gospoda Boga vrgel pepel v nebo.

Ukaz o metanju pepela, vzetega iz peči, je povezan z enim od starih verskih običajev Egipta. Pepel, ki ga je razpihal veter iz žrtev v čast bogu Setu (bog zla in neuspeha), je po verovanju Egipčanov odvrnil zlo, zlobno oko ali škodo od vseh tistih meja, kamor je padel. Zdaj pa jo je zapustil Mojzes pepel je v obsodbo egipčanskega vraževerja odnesel v nebo, ne blaginje in blaginje, temveč prekletstvo Izraelovega Boga, in povzročil abscese na telesih ljudi in živine.

Poleg vsega drugega dejstvo da čarovniki sebe in faraona niso mogli zaščititi pred abscesi na telesu, je bil dokaz nemoči egipčanskih zdravilnih bogov z Izido na čelu, ki niso mogli preprečiti šeste nadloge, ki jo je v Egipt poslal Izraelov bog.

SEDMI UŽITEK: ŽIVA

Treba je opozoriti da ni bila le toča, ampak zelo velika toča: menda velika kot pomaranča. Poleg tega so to točo spremljale tudi strele. V 2. Mojzesovi knjigi 9:23-25 ​​se o streli govori kot o ognju: »In Mojzes je iztegnil svojo palico proti nebu, in Gospod je naredil grom in točo, in ogenj se je izlil na zemljo; in Gospod je poslal točo nad egiptovsko deželo; in med točo je bila toča in ogenj, zelo velika toča, kakršne ni bilo videti v vsej egiptovski deželi od časov njenih prebivalcev.«

Drugje je neposredno zapisano, da je točo spremljala strela: Psalm 77,47-49 »...njihovo grozdje je potolklo toča in njih platane z ledom; njihova živina je bila predana toči in njih čreda streli; Nadnje je poslal plamen svoje jeze in ogorčenja ter jeze in katastrofe, veleposlaništvo hudobnih angelov.«

Preden se je začela toča Bog je Egipčane zelo usmiljeno opozoril, naj zberejo svoje črede in jih odpeljejo v zavetje. In potem je toča padala po vsem Egiptu in vse uničila: verz 25, »od človeka do živali, toča je poklala vso travo na polju in podrla vsa drevesa na polju,« toda v pokrajini Gošen ( ali Goshen), kjer so živeli Judje, ni bilo toče.

Osupljivo pri tej usmrtitvi je bilo to, da so tisti Egipčani, »ki so se bali Gospodove besede, naglo zbrali svoje služabnike in svoje črede v hiše« (20. vrstica) in tako svoje sužnje in živino rešili smrti. S tem, Gospod Bog je pokazal faraonu in vsemu Egiptu, da življenje čaka tiste, ki ubogajo Boga, smrt pa čaka tiste, ki se Bogu upirajo.

Poleg vsega drugega, Ta usmrtitev je bila uperjena proti bogovom neba, zraka, dežja in plodnosti, ki so jih Egipčani pod vodstvom faraona fanatično častili in niso mogli zaščititi svojih ljudi pred to usmrtitvijo. Vendar je faraon okleval in še naprej trdil svoje srce.

OSMA TOŽBA: KOBILICA

Kazen za kobilice je bila ena najstrašnejših. Kobilice so planile v velikih oblakih in požrle vse zelenje, ki je preživelo sedmo kugo. In ob koncu dneva so kobilice s smradom pokrile zemljo 12 cm debelo.

Ta usmrtitev je bila usmerjena predvsem proti bogovom zemlje, žetve in plodnosti. Tukaj je le nekaj izmed njih: Oziris – bog življenjskih sil narave in plodnosti, vladar podzemlja; Ptah (Ptah) – bog plodnosti zemlje; Apis je simbol plodnosti; Min – bog plodnosti, proizvajalec žetve; Nehebkau je bog časa, plodnosti in dajalec hrane. Egipčani so videli, da vsa ta številna božanstva ne morejo zaščititi svojega ljudstva pred naslednjo usmrtitvijo Izraelovega Boga, zaradi česar je celotna država ostala brez žetve in je bila tako rekoč obsojena na strašno lakoto.

Po tem celo faraonovi služabniki prepričan, da je treba izpustiti Jude: 2. Mojzesova 10:7 »Tedaj so mu faraonovi služabniki rekli: Kako dolgo nas bo mučil?« pustite te ljudi, naj služijo Gospodu, svojemu Bogu; Ali še vedno ne vidite, da Egipt propada?« Nenaden pojav in izginotje nadlog v tako velikem obsegu po Mojzesovi besedi je služil kot dokaz moči in moči Boga.

Osupljiv dosežek te usmrtitve je bilo faraonovo priznanje lastne nemoči in grešnosti pred Izraelovim Bogom, pa tudi nemoči egipčanskih bogov, da zaščitijo svoje vrtove in polja pred vdorom kobilic: " Faraon je na hitro poklical Mojzesa in Arona in rekel: Grešil sem zoper Gospoda, tvojega Boga, in zoper tebe; Sedaj pa še enkrat odpusti moj greh in moli Gospoda, svojega Boga, da le odvrne to smrt od mene« (Imhod 10,16-17).

DEVETI UŽITEK: GOSTA TEMA

2. Mojzesova 10:21–27»In Gospod je rekel Mojzesu: Iztegni svojo roko proti nebu, in v egiptovski deželi bo tema, celo otipljiva tema. Mojzes je iztegnil roko proti nebu in bila je gosta tema po vsej egiptovski deželi tri dni; nista se videla in nihče se tri dni ni dvignil s svojega mesta; In vsi sinovi Izraelovi so imeli luč v svojih bivališčih. Faraon je poklical Mojzesa in rekel: Pojdi, služi Gospodu, naj ostanejo samo tvoje črede in goveda, tvoji otroci pa naj gredo s teboj.

Toda Mojzes je rekel: daj tudi v naše roke daritve in žgalne daritve, da jih darujemo Gospodu, našemu Bogu; naše črede naj gredo z nami, niti kopito ne bo ostalo; kajti nekaj jih bomo vzeli v daritev Gospodu, našemu Bogu; a dokler ne pridemo tja, ne vemo, kaj bi darovali Gospodu. In Gospod je zakrknil faraonovo srce in ni jih hotel izpustiti.«

Potem ko je Bog kaznoval Egipt s temo, je egipčansko božanstvo Ra, boga sonca, omalovaževal in se mu smejal. Polnočna tema nad Egiptom je trajala tri dni. In kjer je živel Izrael, je bilo svetlo. "Tridnevna tema, ki je zajela Egipt, je služila kot očiten dokaz nemoči vrhovnega boga Ra, boga sonca, ki se je zdaj podredil volji Vsemogočnega in svojim oboževalcem ni mogel dati niti delčka svetlobe" ( Lopuhinova razlagalna biblija).

Poleg vrhovnega boga Ra, Zasramovani so bili tudi drugi bogovi sonca in svetlobe, kot na primer: Aton - bog sonca, je bil upodobljen v obliki sončnega diska, katerega žarki so se končali v odprtih dlaneh. Horus (Chorus) je nastopal v dveh oblikah: kot vladar nebes, kralj bogov, bog Sonca in tudi kot zemeljski kralj, faraon. Upodabljali so ga kot sokola, moža s sokoljo glavo, krilato sonce. Njegov simbol je sončni disk z razprostrtimi krili.

Atum je bog večernega zahajajočega sonca. Khepri je bog jutra, vzhajajočega sonca (v nasprotju z Ra - podnevi in ​​​​Atum - zvečer). Mnevis, božanstvo v obliki črnega bika, je bilo cenjeno kot živo utelešenje boga sonca in je bilo prikazano s sončnim diskom med rogovi.

DESETI UŽITEK: SMRT PRVOROJENCA

To je bila najhujša kazen za Egipčane. A če ne bi bilo te usmrtitve, bi bili Judje do danes sužnji v Egiptu.
Deseta kuga je bila usmerjena predvsem proti bogovom zaščitnikom faraona (kot so bog Horus in boginje Satis, Sikhmet in Uto), pa tudi proti zadnjemu božanstvu Egipta - faraonu.

»Faraoni so bili »Horusovi služabniki«, nasledniki njegove oblasti nad Egiptom. Horus ščiti kralja s svojimi krili (na kipu faraona Kefrena je na zadnji strani glave upodobljen sokol, ki mu s krili pokriva glavo). Horusovo ime je bilo vključeno kot obvezna sestavina v petdelnem naslovu faraonovega potovanja.«

Faraoni so bili že od antičnih časov cenjeni kot bogovi. In številni egipčanski bogovi so v preteklosti veljali za faraone (na primer Min in Horus).

Toda Gospod je razblinil vraževerje, da so faraoni bogovi ali postanejo. Faraonova neuspeh, da bi zaščitil svoje ljudstvo in lastno družino pred smrtjo svojega prvorojenega sina, je ovrgla faraonovo trditev, da je bog.

Med drugim je deseta nadloga po mnenju mnogih teologov maščevanje Gospoda Boga za vse pobite izraelske otroke v Egiptu.

Znanstveniki so našli potrditev egiptovskih kug - deset katastrof, ki so prizadele stari Egipt. Po Stari zavezi Svetega pisma so bili poslani kot kazen, ker faraon ni hotel izpustiti Mojzesa in Judov iz suženjstva.

Arheologi in avtorji večdelnega dokumentarnega filma, ki ga bodo na National Geographic predvajali ob velikonočnih praznikih, menijo, da je do usmrtitev prišlo zaradi številnih naravnih vzrokov, kot sta globalno segrevanje in vulkanski izbruh. .

Arheologi so prepričani, da so nesreče, opisane v Pentatevhu, padle na mesto Pi-Ramses v delti Nila - to mesto je bilo glavno mesto Egipta v času vladavine faraona Ramzesa II (1279-1213 pr. n. št.). Pred približno 3000 leti so vsi prebivalci zapustili Pi-Ramses - znanstveniki verjamejo, da bi to lahko bila posledica katastrof.

Skupina klimatologov, ki je preučevala vremenske razmere antike, je ugotovila, da je pod Ramzesom II prišlo do močne spremembe podnebja iz toplega in vlažnega v hladno in suho. »Ramzes je vladal v zelo ugodnem podnebnem obdobju, bilo je veliko dežja in država je uspevala. Toda to obdobje je trajalo le nekaj desetletij, po njegovi vladavini pa se je podnebna krivulja močno znižala, sledilo pa je sušno obdobje, ki je imelo nedvomno zelo resne posledice,« pravi paleoklimatolog Augusto Magini z univerze v Heidelbergu (Nemčija).

Filmski ustvarjalci verjamejo, da je bila ta dramatična sprememba razlog za prvo usmrtitev – ko se je reka Nil spremenila v kri. Najverjetneje zaradi suše se je globoka in hitra reka spremenila v potok rdečega blata, menijo znanstveniki.

Stephen Pflugmacher z Inštituta za vodno ekologijo in sladkovodno ribištvo. Leibniz meni, da bi strupene bakterije reko lahko naredile "krvavo". Znano je, da je mikrob Oscillatoria rubescens, imenovan tudi »burgundska kri«, prizadel vodna telesa pred 3000 leti in to se dogaja še danes. Bakterije se »hitro razmnožujejo v stoječi, topli vodi, bogati s hranili. Ko umrejo, obarvajo vodo rdeče.«

Po mnenju znanstvenikov je delovanje Oscillatoria rubescens povzročilo tri poznejše kuge - invazijo žab, mušic in pasjih muh. Razvoj odraslih žab iz paglavcev nadzirajo hormoni, ki lahko v stresni situaciji ta proces pospešijo. Poraz Nila z "burgundsko krvjo" je bil takšen stres, in ko so žabe, ki so prišle na kopno, poginile, se je začela prevlada žuželk, katerih rasti plenilci niso zadrževali.

Žuželke bi lahko povzročile peto in šesto nadlogo – kugo živine in razjede pri ljudeh. "Vemo, da lahko žuželke širijo bolezni, kot je malarija, zato je naslednji člen v tej verižni reakciji epidemija," je dejal profesor Leibniz Institute Werner Kloas.

Druga naravna katastrofa, ki se je zgodila daleč od Pi-Ramzesa, je povzročila še tri nadloge – točo, kobilice in temo. Po mnenju raziskovalcev bi jih lahko povzročil izbruh - eden najmočnejših v zgodovini - vulkana Thera na grškem otoku Santorini, zaradi katerega je bilo v zrak vrženo več milijard ton pepela.

Nadine von Blom je znanstvenica na nemškem inštitutu za atmosfersko fiziko, ki proučuje nastanek oblakov, ki prenašajo točo. Meni, da je močna toča Egipt udarila zaradi trka deževnih oblakov z oblakom vulkanskega pepela.

Zdravnik Ciro Trevisanato iz Kanade je prepričan, da bi lahko bila invazija kobilic tudi posledica izbruha. Padavine pepela so povzročile različne podnebne anomalije, med drugim povečano vlažnost, kar je zelo ugodno za rast števila kobilic. Oblaki pepela bi lahko tudi zakrili sonce in povzročili temo – deveto nadlogo.

Med izkopavanji v Egiptu so odkrili koščke plovca, vulkanskega kamna, čeprav v sami državi ni vulkanov. Testi so pokazali, da plovec izvira iz vulkana na Santoriniju, kar podpira hipotezo o padcu pepela Thera v Egiptu.

Ena od različic desete kuge - smrti vseh egipčanskih prvorojencev - je poraz žita s strupeno glivo ali plesnijo. Ker so prvorojenci prejeli prvo porcijo hrane, so poginili le-ti.

Robert Miller, profesor Stare zaveze na katoliški univerzi v Ameriki, pa se ne strinja s trditvami, da so se egipčanske kuge zgodile zaradi naravnih razlogov, poroča Blagovest-info. Težava z naturalističnimi razlagami je, da zgrešijo pravo bistvo. Gre za to, da Izraelci niso zapustili Egipta po naravni poti, ampak so prišli ven vodeni z Gospodovo roko, poudarja R. Miller.

No. Koliko ljudi - toliko mnenj. Kot pravi Wikipedia:

»Deset nadlog Egipta« je katastrofa, opisana v Petoknjižju, ki je doletela Egipčane, ker egiptovski faraon ni hotel osvoboditi zasužnjenih otrok Izraela.

Po knjigi Exodus Mojzes v imenu Boga zahteva, da faraon izpusti svoje ljudstvo, sicer obljublja, da bo Bog kaznoval Egipt. Faraon ni poslušal in Egipt so doletele naslednje nesreče:

Kazen s krvjo

Izvedba žab

Okužba z mušicami

Zastrupitev z divjimi živalmi

Govedo kuga

Razjede in čire

Grom, strele in požar s točo

Nenavadna tema (egipčanska tema)

Invazija kobilic

Smrt prvorojenca

Kazen s krvjo

In [Aron] je dvignil palico in udaril po vodi reke pred očmi faraona in pred očmi njegovih služabnikov, in vsa voda v reki se je spremenila v kri in ribe v reki so poginile, in reka je zaudarjala in Egipčani niso mogli piti vode iz reke; in po vsej egiptovski deželi je bila kri. (Npr. 7:20,21)

Vsa voda v Nilu in drugih rezervoarjih in posodah se je spremenila v kri, vendar je za Jude ostala prozorna (in celo tista, ki so jo Judje spremenili v kri, če so jo Egipčani poskušali odvzeti). Egipčani so lahko pili samo vodo, za katero so Judom plačali denar. Potem so po legendi faraonovi čarovniki kupili vodo od Judov in jo začeli čarati, uspeli so jo spremeniti v kri, faraon pa se je odločil, da kazen s krvjo ni božja kazen, ampak samo čarovništvo, in ni pustil Judje gredo.

Izvedba žab

In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Iztegni svojo roko in svojo palico nad reke, nad potoke in nad jezera in pripelji žabe v egiptovski deželi. Aron je iztegnil svojo roko nad vode Egipta; in žabe so prišle ven in prekrile egiptovsko deželo. (Npr. 8:5,6)

Kot je bilo obljubljeno faraonu: »Šli bodo ven in vstopili v tvojo hišo, v tvojo spalnico in v tvojo posteljo, v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva, v tvoje pečice in v tvoje posode za gnetenje« ( Mz 8:3). Krastače so napolnile vso egiptovsko deželo.

Egipčanski vrači so spet začeli čarati in jim je uspelo, da so se žabe še bolj pojavile, vendar so faraonu povedali, da ne poznajo takšnega čarovništva, ki bi žabe odstranilo. Potem je faraon rekel Mojzesu, da bo verjel, da Bog kaznuje Egipt, in bo izpustil svoje ljudstvo, če bo Bog odstranil vse žabe. Po izginotju žab pa se je faraon odločil, da ne bo izpolnil svoje obljube.

Okužba z mušicami

Kot tretja kazen je na Egipt padla horda mušic, ki je napadla Egipčane, se jih oprijela, jim zašla v oči, nosove in ušesa.

Tokrat čarovniki faraonu niso mogli pomagati in so rekli, da takega čarovništva ne poznajo in da mora biti vse to res Gospodova kazen, Jude pa je treba izpustiti. Vendar je bil tokrat faraon neomajen.

In potem je Bog spustil četrto nadlogo na Egipt:

Lov na divje živali

Deželo so preplavile divje živali: levi, krokodili, medvedi, škorpijoni, nebo je bilo polno ujed, ki so poskušale prodreti v domove Egipčanov in jim niso dovolile, da bi šli ven. Isti Egipčani, ki so prestopili prag hiše, so se znašli raztrgani na koščke. Tudi živina je nenadoma začela loviti svoje lastnike. Le Judov se živali niso dotaknile.

Nato je faraon poklical k sebi Mojzesa in ponovno obljubil, da bo izpustil Jude, po izginotju divjih živali pa je obljubo ponovno prelomil.

In peta nadloga je prizadela Egipt:

Govedo kuga

Vsa živina Egipčanov je poginila, le Judov napad ni prizadel. In potem je faraon spoznal, da je Bogu mar za Jude, vendar je postal trmast in Judov vseeno ni izpustil.

Razjede in čire

Po tem je Gospod ukazal Mojzesu in Aronu, naj vzameta prgišče saj iz peči in jih vržeta visoko pred faraona. To so storili in telesa Egipčanov in živali so bila prekrita s strašnimi ranami in vrenji.

In faraon se je bal, da bo do konca svojega življenja trpel in srbel zaradi razjed in čirov, zato se je odločil, da Jude izpusti. Toda Bog je okrepil njegovo srce in mu dal pogum, da je deloval v skladu s svojim prepričanjem, saj je želel, da faraon izpusti Jude, ne zaradi strahu, ampak zaradi spoznanja, da se noben zemeljski kralj ne more prepirati z Bogom. In spet faraon ni izpustil Judov.

Nato je Bog sedmič udaril Egipt:

Grom, strele in požar s točo

Začela se je nevihta, grmelo je, bliskalo se je in na Egipt je padala ognjena toča.

»In Gospod je povzročil grom in točo in ogenj se je razširil po zemlji; in Gospod je poslal točo nad egiptovsko deželo; In med točo je bila toča in ogenj, [toča] zelo velika, kakršne ni bilo videti v vsej egiptovski deželi od časov njenih prebivalcev. In toča je uničila vso egiptovsko deželo, vse, kar je bilo na polju, od človeka do živali, in toča je uničila vso travo na polju in podrla vsa drevesa na polju« (2 Mz 9,23-23). 25).

Egipčani so videli, da v vsakem zrnu toče gori plamen in so se zgrozili, ker so spoznali, da je to jeza tistega, ki lahko spremeni naravo stvari. Faraon se je nato priklonil Mojzesu in Aronu ter ju prosil, naj molita k Bogu, da bi toča prenehala, ter obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je molil k Bogu in toča je prenehala padati. Toda faraon spet ni držal obljube.

In osma nadloga je prizadela Egipt:

Invazija kobilic

Zapihal je močan veter, za vetrom pa so v Egipt priletele horde kobilic, ki so požrle vse zelenje do zadnje trave na egiptovski deželi.

In spet je faraon prosil Mojzesa, naj izprosi milost od Boga, in ponovno je obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je poklical Boga in veter je zapihal v drugo smer in odnesel vse kobilice. Toda Bog je spet okrepil faraonovo srce in spet ni izpustil Izraelovih sinov.

In začela se je deveta nadloga:

Nenavadna tema

Tema je padla na Egipt, a ta tema je bila nenavadna tema, saj je bila gosta in gosta, tako da bi se je človek lahko celo dotaknil; in sveče in bakle niso mogle razgnati teme. Svetlobo so imeli samo Judje, Egipčani pa so se morali premikati z dotikom. Vendar se je kmalu začela zgostiti tema, ki je ovirala gibanje Egipčanov in zdaj se niso mogli niti premikati.

In faraon je poklical Mojzesa in mu povedal, da izpušča Jude, le da morajo zapustiti svojo živino. Vendar je Mojzes faraonu rekel, da Judje ne bodo zapustili svoje živine. Potem je faraon ukazal Mojzesu, naj odide in ne pride več, in obljubil, da bo, če pride, usmrčen. In takrat je Mojzes rekel, da ne bo več prišel, ampak da bo Egipt doletel hujšo kazen od vseh prejšnjih skupaj, kajti vsi prvorojeni sinovi bodo v Egiptu poginili.

Usmrtitev prvorojenca

In kazen, ki jo je obljubil Mojzes, ni zaobšla Egipta in vsesplošna smrt prvorojencev je sledila opolnoči.

Potem ko so vsi prvorojenci v Egiptu (razen judovskih) pomrli v eni noči, je faraon popustil in dovolil Judom, da zapustijo Egipt, in tako se je začel eksodus.

Zgodovinskost zapleta je špekulacija kot dejstvo ...

Zgodovina Egipta, ki je dovolj podrobno dokumentirana s številnimi hieroglifskimi besedili, ne omenja niti »egiptovskih kug« v obliki, kot so opisane v Svetem pismu, niti drugih dogodkov, ki bi jih lahko povezali s temi kugami. Čeprav je bilo v zgodovini starega Egipta veliko tragičnih dogodkov (na primer invazija Hiksov in upori, ki so državo pripeljali v popoln kaos), nobenega od teh dogodkov ni mogoče neposredno primerjati z opisom »kuge Egipta«.

Poleg tega ni znano, pod katerim faraonom ali celo med katero dinastijo je prišlo do eksodusa Judov iz Egipta. Po vsej verjetnosti je bil ta dogodek pravzaprav lokalen in tako nepomemben, da ni vzbudil zanimanja v egipčanski družbi in se ni odražal v nobenem pisnem spomeniku, razen v Svetem pismu.

Nekateri raziskovalci se sklicujejo na papirus Ipuwer in v njem najdejo številna sovpadanja z dogodki, opisanimi v Svetem pismu. Na podlagi tega se sklepa, da so se "egipčanske usmrtitve" morda zgodile v času vladavine faraona Ramzesa II. in njegovega sina Merneptaha.

Deset egiptovskih nadlog, katerih opis je mogoče najti v Pentatevhu (Mojzesova postava, prvih pet knjig kanonične judovske in krščanske Biblije: Geneza, Eksodus, Leviticus, Numbers Deuteronomy.) so težave, ki so doletele ljudstva Egipta, ker faraon ni hotel izpustiti ujetih Izraelovih sinov.

Po knjigi Exodus Mojzes v imenu Boga zahteva, da faraon izpusti svoje ljudstvo, in obljublja, da bo Bog, če faraon tega ne bo storil, Egipt strogo kaznoval. Faraon Mojzesovih besed ni jemal resno in Egipt so prizadele naslednje nesreče:

• Usmrtitev s krvjo
• Izvedba žab
• Okužba z mušicami
• Kaznovanje s pasjimi muhami
• Govedo kuga
• Razjede in čire
• Grom, strele in požar s točo
• Invazija kobilic
• Nenavadna tema (egipčanska tema)
• Smrt prvorojenca

In zgodilo se je, da se je vsa voda Nila in drugih rezervoarjev spremenila v kri, vendar je ostala pitna voda za Jude. Odslej so lahko Egipčani pili samo vodo, za kar so Judom plačevali denar. Nato so faraonovi čarovniki kupili vodo od Judov in začeli čarati. Lahko so jo spremenili v kri, faraon pa se je odločil, da je kazen s krvjo samo čarovništvo, in Judov ni izpustil.

2. Usmrtitev z žabami

« Šli bodo ven in vstopili v tvojo hišo in v tvojo spalnico in na tvojo posteljo in v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva, v tvoje pečice in v tvoje posode za gnetenje.»

In zgodilo se je, da so krastače napolnile vso egiptovsko deželo. Egipčanski čarovniki so začeli čarati, naredili so tako, da je bilo več žab, vendar ne poznajo takšnega čarovništva, ki bi se znebilo žab. Potem je faraon rekel Mojzesu, da bo verjel, da Bog kaznuje Egipt, in da bo izpustil Jude, če bo Bog odstranil žabe. In Bog je odstranil vse žabe. Vendar se je faraon odrekel svoji obljubi.

3. Napad mušic

In tako se je zgodilo, da je na Egipt padla horda mušic, ki je napadla Egipčane, se zataknila okoli njih, jim prišla v oči, nosove in ušesa. Čarovniki faraonu niso mogli pomagati in so rekli, da ne poznajo čarovništva proti mušicam in da je vse to resnična Gospodova kazen in je treba ujetnike izpustiti. Vendar se je faraon spet izkazal za nepopustljivega.

4. Kazen s pasjimi muhami

Oblaki muh so prekrili ljudi in njihove domove. Ta žuželka je združevala lastnosti muh in psov, odlikovala pa se je s svojo divjostjo in samozavestjo. Kot puščica se je pognala proti osebi ali živali in se hitro napadla, zakopala s svojim želom. (S pasjimi muhami mislimo na muhe, ki so strašile Egipčane in njihove črede živali).

5. Kuga goveda

Vsa živina Egipčanov je pomrla, napad pa ni prizadel samo živine Judov. In faraon je spoznal, da je Bogu mar za Jude, vendar Judov vseeno ni izpustil.

Po tem je Gospod ukazal Mojzesu, naj vzame saje iz peči in jih vrže visoko v zrak. In telesa Egipčanov in živali so bila prekrita s strašnimi ranami in čiri. In faraon se je bal, da bo vse življenje trpel zaradi razjed in čirov, in se je odločil, da Jude izpusti. Toda Bog mu je dal pogum, da je deloval v skladu s svojimi prepričanji, saj je želel, da faraon izpusti Jude ne zaradi strahu, ampak zaradi razumevanja, da se noben zemeljski kralj ne more prepirati z Bogom.

7. Grom, strela in požar s točo

In začela se je nevihta, in grom je zagrmel, in bliskalo se je ... ognjena toča je padla na Egipt. Egipčani so videli, da v vsakem zrnu toče gori plamen, in spoznali so, da je to jeza tistega, ki lahko spremeni naravo. stvari. Faraon se je nato priklonil Mojzesu in ga prosil, naj moli k Bogu, da bi toča prenehala, in obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je molil k Bogu in toča je prenehala padati. Toda faraon spet ni držal obljube.

8. Invazija kobilic

Zapihal je močan veter, v Egipt so priletele horde kobilic, ki so požrle vse zelenje do zadnje trave na egiptovski deželi.
In spet je faraon prosil Mojzesa, naj prosi za milost pri Bogu, in obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je klical k Bogu in veter je zapihal v drugo smer in odnesel kobilice. Toda Bog je ponovno okrepil faraonovo srce in spet ni pustil Izraelovih sinov na svobodo.

9. Nenavadna tema

Bil je debel in gost, da bi se ga lahko dotaknil; in sveče in bakle niso mogle osvetliti zemlje. Samo Judje so imeli svetlobo, Egipčani pa so se bili prisiljeni premikati v temi. Toda kmalu je tema postala še gostejša, ovirala gibanje Egipčanov in se niso mogli niti premakniti. In faraon je poklical Mojzesa in rekel, da izpušča Jude, le živino morajo pustiti. Mojzes je faraonu rekel, da Judje ne bodo zapustili svoje živine. Nato je faraon ukazal Mojzesu, naj ne pride več, in obljubil, da bo, če pride, usmrčen. In tedaj je Mojzes rekel, da ne bo prišel, ampak da bo Egipt trpel kazen, ki je hujša od vseh, kajti vsi prvorojeni sinovi bodo poginili v Egiptu.

10. Smrt prvorojenca

In kazen, ki jo je obljubil Mojzes, ni obšla Egipta in opolnoči je sledila razširjena smrt prvorojencev. Potem ko so egipčanski prvorojenci (razen judovskih) čez noč umrli, je faraon popustil in dovolil Judom, da zapustijo Egipt, s čimer se je začel eksodus.

UVOD:

Sveto pismo podrobno opisuje deset nadlog Egipta v 2. Mojzesovi knjigi: 2. Mojzesova 7:8–12:31, in se nanaša tudi na ta dogodek v knjigi psalmov:
Psalm 77:41–51 «… niso se spominjali njegove roke, dneva, ko jih je osvobodil stiske, ko je delal svoja znamenja v Egiptu in svoje čudeže na polju Zoan; in spremenil njihove reke in njihove potoke v krvi tako da ne morejo piti; poslano njim žuželke da jih piči, ter krastače uničiti jih; dali svoje zemeljske rasti gosenici in svojemu delu - kobilice; grozdje jih je premagalo toča in njihove platane z ledom; njihova živina je bila predana toči in njih čreda streli; je poslal nanje plamen svoje jeze in ogorčenja ter jeze in nesreče, veleposlaništvo zlobnih angelov; Pot je naredil enako svoji jezi, njihovih duš ni zaščitil pred smrtjo in živina jih je izdala kuga; presenetil vse prvorojenec v Egiptu, prvi plodovi moči v Hamovih šotorih»;
Psalm 104:26-36 « Mojzesu je poslal svojega služabnika Arona, ki ga je izbral. Med njimi so pokazali besede njegovih znamenj in njegovih čudežev v deželi Ham. Poslano temo in naredil temo in se ni upiral Njegovi besedi. Njihovo vodo je spremenil v kri in pobil njihove ribe. Zemlja jih je ustvarila veliko krastače celo v sobi svojih kraljev. Rekel je in prišli so različni ljudje žuželke, skice po vseh njihovih mejah. Namesto dežja jih je poslal toča Ogenj je zažgal njihovo deželo in požrl njihovo grozdje in smokve in zdrobil drevesa v njihovih mejah. Rekel je in prišel kobilice in gosenice brez števila; in pojedli so vso travo njihove dežele in jedli sadove njihovih polj. In zadel vse prvorojenec v svoji deželi prvine vse njihove moči».
Če pozorno preberete odlomke iz teh psalmov, zlahka opazite, da vsak od njih ne opisuje vseh egipčanskih nadlog, ampak le nekatere od njih, selektivno. Če pa združiš opise egipčanskih nadlog iz obeh odlomkov, dobiš opis vseh desetih nadlog.

Oglejmo si podrobneje deset egipčanskih nadlog, opisanih v 2. Mojzesovi knjigi. Najprej pa naštejmo vseh 10 nadlog v vrstnem redu, v katerem jih je Gospod poslal v Egipt:

Naštevanje desetih nadlog v njihovem vrstnem redu:

1. Voda se je spremenila v kri
2. Invazija krastač
3. Kazen z mušicami
4. Kazen s pasjimi muhami
5. Kuga
6. Kazen z vreli
7. Toča
8. Invazija kobilic
9. Tema
10. Smrt prvorojenca

Ob natančnejšem pregledu postane jasno, da so nekatere usmrtitve povzročile več težav in nevšečnosti kot trpljenja (na primer krvava voda ali invazija krastač). Gospodarstvu so škodovale naslednje kuge: kuga je uničila živino, toča je uničila pridelke, oblaki kobilic pa so požrli ostanke pridelkov, ki so preživeli točo. Deseta nadloga je bila vrhunec božje jeze. Te usmrtitve so ponižale in osramotile egipčanske bogove in idole, ki niso mogli zaščititi področij svojega delovanja (voda v reki Nil, živina, zdravje ljudi in živine, življenja prvorojencev itd.).
Oglejmo si podrobneje vsako od desetih nadlog.

PRVA IZVEDBA: VODA SE SPREMENI V KRI

2. Mojzesova 7:19–25 « In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Vzemi svojo palico in iztegni svojo roko nad vode Egipčanov: nad njihove reke, nad njihove potoke, nad njihova jezera in nad vse zbiralnike njihovih voda, - in se spremeni v kri in kri bo po vsej egiptovski deželi, v lesenih in kamnitih posodah. In Mojzes in Aron sta storila, kakor je zapovedal Gospod. In Aron je dvignil svojo palico in udaril po vodi reke pred očmi faraona in pred očmi njegovih služabnikov, in vsa voda v reki se je spremenila v kri in ribe v reki so pomrle in reka je zaudarjala. , in Egipčani niso mogli piti vode iz reke; in po vsej egiptovski deželi je bila kri. Enako so s svojimi uroki storili tudi egipčanski magi. In faraonovo srce je otrdelo, in ni jih poslušal, kakor je rekel Gospod. In faraon se je obrnil in šel v svojo hišo; in njegovega srca to ni ganilo. In vsi Egipčani so začeli kopati blizu reke, da bi našli vodo za pitje, ker niso mogli piti vode iz reke. In izpolnilo se je sedem dni po tem, ko je Gospod udaril reko».

Prva nadloga je spreminjanje vode v Nilu v kri. Večina teologov je nagnjena k temu, da je izraz " voda v reki se je spremenila v kri"je treba jemati figurativno, tako kot izraz" luna se bo spremenila v kri "v Joel 2:31 « Sonce se bo spremenilo v temo in luna - v krvi preden pride veliki in strašni dan Gospodov" Verjamejo, da je med prvo egipčansko kugo voda v Nilu dobila krvav odtenek in strupen okus, zaradi česar so ribe izumrle in celotna reka je zaudarjala.
Čemu je bila namenjena ta usmrtitev? Reka Nil je veljala za eno od božanstev Egipta, ki ji Egipt dolguje svoje rojstvo, svoj obstoj in blaginjo.

Drugo božanstvo Nila - Khnum(ki so ga Egipčani častili kot boga stvarnika, ki je ustvaril človeka na lončarskem vretenu) je veljal tudi za varuha izvirov Nila in so ga upodabljali kot človeka z ovnovo glavo s spiralno zavitimi rogovi. Drugo božanstvo - Sebek- v egipčanski mitologiji je veljal za boga vode in poplave Nila. Ker je bila njegova sveta žival krokodil, so ga največkrat upodabljali kot človeka krokodila ali človeka s krokodiljo glavo.
Egipčani niso častili le Nila in njegovih zaščitnih idolov, temveč tudi nekatere ribe, ki so živele v tej reki.
Da bi osramotil vsa ta egipčanska božanstva, je Gospod Bog spremenil vodo Nila v kri, zaradi česar je voda postala neprimerna za pitje in namakanje zemlje, vse ribe pa so poginile.

Opozoriti je treba na dejstvo, da so egipčanski čarovniki s svojimi čarovniškimi močmi lahko ponovili ta čudež, kar je prispevalo k otrdelosti faraonovega srca.

DRUGA IZVEDBA: ŽABCE

2. Mojzesova 8:1–14 « In Gospod je rekel Mojzesu: Pojdi k faraonu in mu reci: Tako pravi Gospod: Pusti moje ljudstvo, da mi služi; Če se ne strinjate, da bi odpustili, tedaj, glejte, udarim z žabami vso vašo pokrajino; in reka bo rojila od žab, in prišle bodo ven in vstopile v tvojo hišo, v tvojo spalnico, na tvojo posteljo, v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva, v tvoje pečice in v tvoje posode za gnetenje. , in nate in na ljudstvo tvoje, in žabe bodo prišle na vse tvoje služabnike. In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Iztegni svojo roko in svojo palico nad reke, nad potoke in nad jezera in pripelji žabe v egiptovski deželi. Aron je iztegnil svojo roko nad vode Egipta; in žabe so prišle ven in prekrile egiptovsko deželo. Magi so storili enako s svojimi uroki in prinesli žabe v deželo Egipt. In faraon je poklical Mojzesa in Arona in rekel: Molite h Gospodu, da odstrani žabe od mene in od mojega ljudstva, in pustil bom, da bodo Izraelci žrtvovali Gospodu. Mojzes je rekel faraonu: Sam mi določi, kdaj bom molil zate, za tvoje služabnike in za tvoje ljudstvo, da bodo žabe izginile iz tebe, iz tvojih hiš in ostale samo v reki. Rekel je: jutri. Mojzes odgovori: Zgodilo se bo po tvoji besedi, da veš, da ni nihče kakor Gospod, naš Bog; in žabe bodo odstranjene od vas, od vaših hiš in od vaših služabnikov in od vašega ljudstva; le v reki bodo ostali. Mojzes in Aron sta odšla od faraona in Mojzes je vpil h Gospodu zaradi žab, ki jih je pripeljal zoper faraona. In Gospod je storil po Mojzesovi besedi: žabe so poginile v hišah, na dvoriščih in na poljih; in zbrali so jih na kupe, in zemlja se je usmrdela».

Gospod Bog se je smejal vraževerju Egipčanov in njihovim božanstvom ter je po vsem Egiptu poslal horde krastač in žab. Na Mojzesovo besedo so iz reke Nil prišle žabe in napolnile vsa bivališča Egipčanov.
Tudi čarovniki so lahko posnemali ta čudež, a ker dežele niso mogli rešiti vdora žab, se je faraon prepričal o božji vzvišenosti in celo prosil Mojzesa in Arona, naj molita zanj, in Mojzesu celo obljubil, da bo pustil ljudstvo Izraela pojdite za nekaj časa v puščavo: verz 8 « In faraon je poklical Mojzesa in Arona in rekel: Molite h Gospodu, da odstrani žabe od mene in od mojega ljudstva, in pustil bom, da bodo Izraelci žrtvovali Gospodu." Toda potem je otrdel v srcu in si je premislil.

TRETJA IZVEDBA: mušice

2. Mojzesova 8:15–19 « In faraon je videl, da je prišlo olajšanje, in je zakrknil svoje srce in jih ni poslušal, kakor je rekel Gospod. In Gospod je rekel Mojzesu: Reci Aronu: Iztegni svojo palico in udari po zemeljskem prahu, in prah se bo spremenil v mušice po vsej egiptovski deželi. Tako so tudi storili: Aron je iztegnil roko s palico in udaril po zemeljskem prahu, in pojavile so se mušice na ljudeh in živini. Ves zemeljski prah je postal mušice po vsej egiptovski deželi. Tudi magi so s svojimi uroki poskušali ustvariti mušice, a jim ni uspelo. In na ljudeh in živini so bile mušice. In modri so rekli faraonu: To je božji prst. Toda faraonovo srce je otrdelo in jih ni poslušal, kakor je rekel Gospod.».
Kaj so bile te mušice? Mnenja teologov so bila deljena. Po prevodu Septuaginte (grški prevod Stare zaveze) se je ob udarcu palice iz tal pojavilo veliko »sknipov«. Tako piše o tem v Psalm 104:31 « Rekel je in prišle so različne žuželke, skice do vseh njihovih meja" V starih časih so uši v Rusiji imenovali uši. To je bil prevod izvirne Biblije, kjer je uporabljena beseda "kinnim".
Starogrška filozofa Philo in Origen sta verjela, da so to mušice in komarji - pogosta nadloga Egipta v obdobjih poplavljanja Nila. Drugi filozofi in raziskovalci (kot je Jožef Flavij) imajo drugačno stališče in razumejo besedo "kinnim" kot uši ali bolhe. Točno tako je ta beseda prevedena iz sirščine in arabščine.

Tako ali drugače je bila ta usmrtitev namenjena sramoti egipčanskih božanstev zemlje, neba, zraka in zdravja, ki niso mogla zaščititi ljudi in živine Egipta pred vdorom mušic.
Čarovniki tega čudeža niso mogli ponoviti in so priznali svojo nemoč ter to usmrtitev prepoznali kot »božji prst«. Nehali so tekmovati z Mojzesom, priznali Božjo moč in zato začeli svetovati faraonu, naj na Mojzesovo besedo izpusti Jude.

ČETRTI UŽITEK: PASJA MUHA

2. Mojzesova 8:20–32 « In Gospod je rekel Mojzesu: Jutri zgodaj vstani in se pojavi pred faraonom. Glej, šel bo k vodi, ti pa mu reci: Tako pravi Gospod: Pusti moje ljudstvo, da mi služi. Če pa ne izpustite Mojega ljudstva, potem bom, glejte, poslal roje muh nate, na tvoje služabnike, na tvoje ljudstvo in na tvoje hiše, in hiše Egipčanov bodo polne rojev muh. , in sama dežela, kjer živijo; In tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo rojev muh, da boste vedeli, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom. Jutri bo ta znak. Tako je Gospod storil: množica pasjih muh je priletela v faraonovo hišo in v hiše njegovih služabnikov in v vso egiptovsko deželo: dežela je poginila od pasjih muh. In faraon je poklical Mojzesa in Arona in rekel: Pojdite, darujte svojemu Bogu v tej deželi. Toda Mojzes je rekel: tega ni mogoče storiti, kajti naša daritev Gospodu, našemu Bogu, je gnusna za Egipčane: če začnemo darovati žrtev, ki je gnusna za Egipčane v njihovih očeh, ali nas ne bodo kamnali? Šli bomo v puščavo, na tridnevno pot, in darovali Gospodu, svojemu Bogu, kakor nam bo rekel. In faraon je rekel: Pustil te bom, da boš daroval Gospodu, svojemu Bogu v puščavi, vendar ne hodi daleč; moli zame. Mojzes je rekel: Glej, zapustil te bom in molil h Gospodu, in jutri bodo odstranjene pasje muhe od faraona in od njegovih služabnikov in od njegovega ljudstva, samo naj faraon neha zavajati, ne dovoli ljudem, da gredo žrtvovati Gospodu. In Mojzes je šel od faraona in molil h Gospodu. In GOSPOD je storil po Mojzesovi besedi in je odstranil muhe, ki so rojile od faraona, od njegovih služabnikov in od njegovega ljudstva; ni ostala nobena. Toda faraon je tokrat zakrknil srce in ljudstva ni izpustil».

Oblaki teh muh so prekrili ljudi in napolnili hiše Egipčanov. »Po Filonu je žuželka, ki je služila kot instrument četrte kuge, združevala lastnosti muh in psov ter se odlikovala s svojo divjostjo in vztrajnostjo. Od daleč se je kot puščica pognala proti človeku ali živali in hitro napadla, zarila želo v telo in se zdelo, da se ga je zataknila« (Lopukhinova razlagalna biblija). Najverjetneje se pasje muhe nanašajo na gadflies, ki so preganjali Egipčane in njihove črede živali.
Glavna lekcija te nadloge je bila, da je Bog faraonu in vsem Egipčanom odkrito razkril razliko med njimi in Judi. Pasje muhe so bile povsod, razen v pokrajini Goshen, kjer so živeli Judje; bili so v vseh hišah razen v hišah Izraelovih sinov: verzi 22-23 «… Tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo rojev muh, da boste vedeli, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom».
Ta delitev med obema narodoma in njunima prebivališčema v Egiptu je faraonu pokazala, da je Izraelov Bog Gospod, ki je poslal egipčanske nadloge, in da je on Bog nad Egiptom, ki po moči in moči presega vsa egiptovska božanstva in malike.

PETA TOŽBA: OMET

2. Mojzesova 9:1–7 « In Gospod je rekel Mojzesu: Pojdi k faraonu in mu reci: Tako pravi Gospod, Bog Hebrejcev: Pusti moje ljudstvo, da mi služi; Kajti če ga nočeš izpustiti in se ga še vedno oklepaš, potem bo glej, Gospodova roka bo nad tvojo živino, ki je na polju, na konjih, na oslih, na kamelah, na volih in ovcah: prišlo bo do zelo resne kuge; in Gospod bo razdelil med živino Izraelovo in živino Egiptovsko, in od vse živine Izraelovih sinov ne bo nič poginilo. In Gospod je določil čas, rekoč: Jutri bo Gospod to storil v tej deželi. In Gospod je to storil naslednji dan in vsa živina v Egiptu je poginila; in nobena živina Izraelovih sinov ni poginila. Faraon je poslal poizvedat, in glej, nobena živina v Izraelu ni poginila. Toda faraonovo srce je otrdelo in ljudstva ni izpustil».

Kuga je živalska bolezen. Velik udarec za egipčanske bogove. Bik in krava sta veljala za glavni božanstvi Egipčanov in sta bili sveti živali Egipta. Darovali so jim žrtve in kadilo. V številnih egipčanskih templjih so bika hranili v razkošju. Po smrti so takšnega bika balzamirali in ga z obredom, ki se spodobi le za kralja, pokopali v veličastnem sarkofagu. Poleg tega so bila mnoga egipčanska božanstva upodobljena z glavo ali telesom teleta ali krave. Torej, Apis je veljal za boga plodnosti; upodabljali so ga kot bika s sončnim diskom. Amon, ki je bil zavetnik mesta Tebe, je bil tudi bog zraka in žetve, stvarnik sveta; upodobljen z glavo človeka, včasih pa tudi bika ali ovna, z dvokrako krono in dolgim ​​žezlom v roki. Boginja Isis pogosto upodabljajo kot žensko s kravjimi rogovi in ​​sončnim diskom na čelu, ki v roki drži steblo papirusa. Hator- boginja ljubezni in usode, boginja neba; dojilja faraonov in vladar daljnih držav. Upodabljali so jo kot kravo ali žensko s kravjimi rogovi, včasih le z enim ušesom. Na splošno so Egipčani mnoge svoje bogove upodabljali z glavami ali telesi živali. Peta usmrtitev je bila usmerjena proti veri v te bogove.
Tako so živali v Egiptu utrpele kugo, toda med Izraelci ni umrla niti ena žival: 2. Mojzesova 9:7 « Faraon je poslal ugotoviti, in glej, od živine Izraelove nič ni umrlo " Upoštevati je treba, da izraz "vsa živina v Egiptu je izumrla" ne pomeni, da je dobesedno vsa živina v Egiptu izumrla. Navsezadnje je naslednja šesta nadloga prizadela tudi živali (vrstice 8–9). Izraz »vsa živina v Egiptu je pomrla« pomeni vso živino, ki je bila na poljih. On je bil tisti, ki je umrl zaradi kuge. Mojzes je faraona opozoril na to v 3. verz « Gospodova roka bo nad vašo živino, ki je na terenu ».

ŠESTA TOŽBA: KREZNI TISK

2. Mojzesova 9:8–12 « In Gospod je rekel Mojzesu in Aronu: Vzemite prgišče pepela iz peči in naj ga Mojzes vrže proti nebu pred faraonovimi očmi; in prah se bo dvignil po vsej egiptovski deželi in po vsej egiptovski deželi bodo vnetja s čiri na ljudeh in živini. Vzeli so pepel iz peči in se pojavili pred faraonom. Mojzes ga je vrgel v nebo in pojavilo se je vnetje z vreli na ljudeh in živini. In modri niso mogli stati pred Mojzesom zaradi vnetja, kajti vnetje je bilo na modrih in na vseh Egipčanih. Toda GOSPOD je zakrknil faraonovo srce, in ni jih poslušal, kakor je GOSPOD govoril Mojzesu.».
Mnogi teologi menijo, da je šlo za nekaj podobnega črnim kozam. Ta usmrtitev je prizadela tako ljudi kot živali in celo čarovnike, potem ko je Mojzes na besedo Gospoda Boga vrgel pepel v nebo.
Ukaz o metanju pepela, vzetega iz peči, je povezan z enim od starih verskih običajev Egipta. Pepel, ki ga veter raznese iz žrtev v čast Bogu Seth(bog zla in neuspeha) je po prepričanju Egipčanov odvračal zlo, zlo oko ali škodo od vseh tistih meja, kjer je padel. Zdaj pa se je pepel, ki ga je Mojzes vrgel v nebo, kot obsodba egiptovskega vraževerja razširil, ne blaginje in blaginje, temveč prekletstvo Izraelovega Boga, in povzročil abscese na telesih ljudi in živine.
Med drugim je dejstvo, da čarovniki niso mogli zaščititi sebe in faraona pred abscesi na telesu, dokaz nemoči egipčanskih zdravilnih bogov z Izido na čelu, ki niso mogli preprečiti šeste nadloge, ki jo je v Egipt poslal Izraelov bog. .

SEDMI UŽITEK: ŽIVA- 2 Mojzesova 9:17-35.

Opozoriti je treba, da toča ni padala kakršna koli, ampak zelo velika toča: menda velika kot pomaranča. Poleg tega so to točo spremljale tudi strele. O streli se govori kot o ognju v 2. Mojzesova 9:23–25 « In Mojzes je iztegnil svojo palico proti nebu in Gospod je povzročil grom in točo in ogenj se je razširil po tleh; in Gospod je poslal točo nad egiptovsko deželo; pa je padala toča in ogenj med točo, zelo močna toča, kakršne ni bilo videti v vsej egiptovski deželi od časa njenega prebivalstva" Na drugem mestu je neposredno zapisano, da so točo spremljale strele: Psalm 77:47-49 « ... jih je premagalo grozdje toča in njihove platane - led; živina jih je izdala toča in njihove črede - strela; poslano njim plamen Njegove jeze, in ogorčenje, in bes in katastrofa, veleposlaništvo zlih angelov».
Pred začetkom toče je Bog Egipčane zelo usmiljeno opozoril, naj zberejo svoje črede in jih odpeljejo v zavetje. In potem je toča padla po vsem Egiptu in vse uničila: verz 25 « od človeka do živine in vso travo na polju je uničila toča in vsa drevesa na polju so bila polomljena«, in v pokrajini Goshen (ali Goshen), kjer so živeli Judje, ni bilo toče.
Neverjetna stvar pri tej usmrtitvi je bila, da so Egipčani, " ki so se bali Gospodove besede, so naglo zbrali svoje služabnike in svoje črede v hiše«(vrstica 20) in tako rešil svoje sužnje in živino pred smrtjo. Tako je Gospod Bog pokazal faraonu in vsemu Egiptu, da življenje čaka tiste, ki so poslušni Bogu, smrt pa čaka tiste, ki se Bogu upirajo.
Ta usmrtitev je bila med drugim uperjena proti bogovom neba, zraka, dežja in plodnosti, ki so jih Egipčani s faraonom na čelu fanatično častili in niso mogli obvarovati svojih ljudi pred to usmrtitvijo. Vendar je faraon okleval in še naprej trdil svoje srce.

OSMA TOŽBA: KOBILICA- 2 Mojzesova 10:1-20.

Kazen za kobilice je bila ena najstrašnejših. Kobilice so planile v velikih oblakih in požrle vse zelenje, ki je preživelo sedmo kugo. In ob koncu dneva so kobilice s smradom pokrile zemljo 12 cm debelo.
Ta usmrtitev je bila usmerjena predvsem proti bogovom zemlje, žetve in plodnosti. Tukaj je le nekaj izmed njih: Oziris- bog življenjskih sil narave in plodnosti, vladar podzemlja; Ptah(Pta) - bog plodnosti zemlje; Apis- simbol plodnosti; Min- bog plodnosti, pridelovalec žetve; Nehebkau- bog časa, plodnosti in dajalec hrane. Egipčani so videli, da vsa ta številna božanstva ne morejo zaščititi svojega ljudstva pred naslednjo usmrtitvijo Izraelovega Boga, zaradi česar je celotna država ostala brez žetve in je bila tako rekoč obsojena na strašno lakoto.
Po tem so bili celo faraonovi služabniki prepričani, da je treba Jude izpustiti: 2. Mojzesova 10:7 « Tedaj so mu faraonovi služabniki rekli: Kako dolgo nas bo mučil? pustite te ljudi, naj služijo Gospodu, svojemu Bogu; Ali še ne vidite, da Egipt propada?»Nenaden pojav in izginotje nadlog v tako velikem obsegu po Mojzesovi besedi je služil kot dokaz božje moči in moči.
Osupljiv dosežek te usmrtitve je bilo faraonovo priznanje lastne nemoči in grešnosti pred Izraelovim Bogom, pa tudi nemoči egipčanskih bogov, da zaščitijo svoje vrtove in polja pred vdorom kobilic: " Faraon je naglo poklical Mojzesa in Arona in rekel: »Grešil sem zoper Gospoda, vašega Boga, in zoper vas; Sedaj pa še enkrat odpusti moj greh in moli Gospoda, svojega Boga, da le odvrne to smrt od mene» ( 2. Mojzesova 10:16-17).

DEVETI UŽITEK: GOSTA TEMA

2. Mojzesova 10:21–27 « In Gospod je rekel Mojzesu: Iztegni roko proti nebu in v egiptovski deželi bo tema, oprijemljiva tema. Mojzes je iztegnil roko proti nebu in bila je gosta tema po vsej egiptovski deželi tri dni; nista se videla in nihče se tri dni ni dvignil s svojega mesta; In vsi sinovi Izraelovi so imeli luč v svojih bivališčih. Faraon je poklical Mojzesa in rekel: Pojdi, služi Gospodu, naj ostanejo samo tvoje črede in goveda, tvoji otroci pa naj gredo s teboj. Toda Mojzes je rekel: Dajte nam tudi daritve in žgalne daritve v naše roke, da jih darujemo Gospodu, našemu Bogu; naše črede naj gredo z nami, niti kopito ne bo ostalo; kajti nekaj jih bomo vzeli v daritev Gospodu, našemu Bogu; a dokler ne pridemo tja, ne vemo, kaj bi darovali Gospodu. In Gospod je zakrknil faraonovo srce in ni jih hotel izpustiti».

Potem ko je Bog kaznoval Egipt s temo, je egipčansko božanstvo Ra, boga sonca, omalovaževal in se mu smejal. Polnočna tema nad Egiptom je trajala tri dni. In kjer je živel Izrael, je bilo svetlo. " Tridnevna tema, ki je zajela Egipt, je služila kot očiten dokaz nemoči vrhovnega boga Raja, boga sonca, ki se je podredil volji Vsemogočnega in svojim oboževalcem ni mogel podariti niti delčka svetlobe.«(Razlagalna biblija Lopukhina). Poleg vrhovnega boga Raja so bili osramočeni še drugi bogovi sonca in svetlobe, kot so: Aten- bog sonca, je bil upodobljen kot sončni disk, katerega žarki so se končali v odprtih dlaneh. Gore(Zbor) je nastopal v dveh oblikah: kot vladar nebes, kralj bogov, bog Sonca in tudi kot zemeljski kralj, faraon. Upodabljali so ga kot sokola, moža s sokoljo glavo, krilato sonce. Njegov simbol je sončni disk z razprostrtimi krili. Atum- bog večernega zahajajočega sonca. Khepri- bog jutra, vzhajajočega sonca (za razliko od Ra - podnevi in ​​Atuma - zvečer). Mnevis- božanstvo v obliki črnega bika - je bilo cenjeno kot živo utelešenje boga sonca in je bilo prikazano s sončnim diskom med rogovi.

DESETI UŽITEK: SMRT PRVOROJENCA- Exodus 11-12 poglavja.

To je bila najhujša kazen za Egipčane. A če ne bi bilo te usmrtitve, bi bili Judje do danes sužnji v Egiptu.
Deseta nadloga je bila najprej uperjena proti bogovom zaščitnikom faraona (kot je bog Gore in boginje Satis, Sikhmet in Uto), kot tudi zadnje božanstvo Egipta - faraon. " Faraoni so bili Horusovi služabniki, nasledniki njegove oblasti nad Egiptom. Horus ščiti kralja s svojimi krili (na kipu faraona Kefrena je na zadnji strani glave upodobljen sokol, ki mu s krili pokriva glavo). Ime Horus je bilo vključeno kot obvezna sestavina v petdelnem titularju faraona«(Članek »Starodavni bogovi Egipta« http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Faraoni so bili že od antičnih časov cenjeni kot bogovi. In številni egipčanski bogovi so v preteklosti veljali za faraone (na primer Min in Horus).
Toda Gospod je razblinil vraževerje, da so faraoni bogovi ali postanejo. Faraonova neuspeh, da bi zaščitil svoje ljudstvo in lastno družino pred smrtjo svojega prvorojenega sina, je ovrgla faraonovo trditev, da je bog.
Med drugim je deseta nadloga po mnenju mnogih teologov maščevanje Gospoda Boga za vse pobite izraelske otroke v Egiptu.

ZAKLJUČEK:

Egipčani so bili malikovalci. Verjeli so, da so njihova božanstva močnejša od vseh drugih bogov. Deset nadlog je bilo deset nadlog Egipta in je bilo namenjeno uničenju egipčanskih idolov, da bi Egipčanom in svetu pokazali, da je Izraelov Bog edini pravi Bog in da je nad vsemi bogovi in ​​maliki.
Ko beremo zgodbo o desetih nadlogah, se pogosto ponavlja stavek: » In spoznali boste, da sem jaz Gospod, vaš Bog» ( 2. Mojzesova 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Ta stavek poudarja pomen vsega, kar se dogaja. Gospod je tako Egipčanom kot Judom želel pokazati, da je on pravi Bog – Bog nebes in zemlje, pa tudi Bog izraelskega ljudstva. Zato je Bog celo samemu faraonu sredi 10 egiptovskih nadlog rekel: » rešil sem te da ti pokažem svojo moč, In da se moje ime razglasi po vsej zemlji » ( 2. Mojzesova 9:16).

Zahvaljujoč temu, kar se je zgodilo v Egiptu, je bilo slavno ime Gospoda Boga razglašeno po vsej zemlji. In danes ni opravičila za ljudi, ki so slišali za deset nadlog Egipta, a še naprej častijo druge bogove in malike.

In ne pozabimo, da deset nadlog v Egiptu ni bilo le prikaz Božje moči in nadzora nad silami narave in usodo človeštva, ampak je bilo tudi opozorilo o kazni, ki bo prišla na ljudi, ki so se upirali Bogu in Njegova beseda.

Egiptovske usmrtitve- deset božjih kazni, ki so doletele Egipt zaradi faraonove zavrnitve izpustitve izraelskega ljudstva iz egipčanskega ujetništva. Opisano v Stari zavezi, v knjigi Exodus ().

Takratna vera Egipta je bil politeizem – vera v več božanstev. Egiptovski panteon je vključeval veliko število božanstev različnega pomena. Vsako mesto je imelo svoje, posebej čaščene kulte. Pobožanstveni so bili tudi naravni pojavi: sonce, zvezde, veter, naravne nesreče. Predmet čaščenja so postale tudi živali, ptice, plazilci in celo žuželke.

Poleg tega so stari Egipčani v svojih verovanjih mešali človeška in živalska načela. Primer je boginja Sakhmet, zdravilka bolezni, upodobljena kot ženska z obrazom levinje. Številni faraoni so se v času svojega življenja identificirali s sfingami in ukazali, da se to vtisne v kamen. O tem pričajo številni kipi sfinge, ki se zdaj nahajajo v muzeju v Kairu. Nekateri izmed njih so preživeli do danes.

Eno ključnih vlog v egipčanski veri je imel sam faraon, ki je deloval kot edini »posrednik« med ljudmi in bogovi. Faraon je bil vrhovni vladar in hkrati veliki svečenik.

Po prepričanju Egipčanov je bil prvi faraon sam bog Ra. Za njim so vladali drugi bogovi. Kasneje se na prestolu pojavi sin Ozirisa in Izide, bog Horus. Zbor je veljal za prototip vseh egiptovskih faraonov, sami faraoni pa so bili njegova zemeljska inkarnacija. Vsak pravi faraon je veljal za potomca Raja in Horusa.

Od samega rojstva je bil faraon cenjen kot vrhovni vladar in božanstvo. Povsem naravno je, da je vladar Egipta vprašal Mojzesa: »Kdo je Gospod, da bi ga ubogal [in] izpustil Izraela? Ne poznam Gospoda in ne bom izpustil Izraela« (). Mojzesovo prošnjo je faraon takoj zavrnil. Nato je Gospod Mojzesu rekel nekaj zelo nenavadnega: »Glej, naredil sem te za Boga faraonu in tvoj brat Aron bo tvoj prerok« (). Tako je imel faraon "tekmeca". Živi Bog Izraela se je soočil z enim od zemeljskih bogov.

Ko beremo zgodbo o desetih nadlogah, se pogosto ponavlja stavek: » In spoznali boste, da sem jaz Gospod, vaš Bog"(; ; ; ; ). Ta stavek poudarja pomen vsega, kar se dogaja. Gospod je Egipčanom in Judom želel pokazati, da je pravi, vsemogočni Bog. Zato je Gospod celo samemu faraonu rekel sredi 10 nadlog Egipta: "Ohranil sem te, da bi pokazal svojo moč v tebi in da bi se moje ime razglasilo po vsej zemlji."().

Deset egipčanskih nadlog je sledilo ena za drugo, potem ko je faraon naslednjič zavrnil izpustitev izraelskega ljudstva:

1. Pretvorba vode v kri ()
2. Invazija krastač ()
3. Invazija mušic ()
4. Kazen s pasjimi muhami ()
5. Govedo kuga ()
6. Razjede in čiri ()
7. Grom, blisk in ognjena toča ()
8. Invazija kobilic ()
9. temno ()
10. Smrt prvorojenca ().

Nekateri tolmači poudarjajo, da so egipčanske usmrtitve dosledno poniževale in osramotile egipčanske idole (Ra, Izida, Hapi, Amon itd.), ki niso mogli zaščititi tistih območij, na katerih so jim Egipčani pripisovali vpliv.

Skupno trajanje usmrtitev je v obdobju od julija enega leta do marca naslednjega leta.

Vseh deset egipčanskih nadlog se odraža v psalmih in.

Psalm 77:41–51 «… niso se spominjali njegove roke, dneva, ko jih je osvobodil stiske, ko je delal svoja znamenja v Egiptu in svoje čudeže na polju Zoan; in spremenil njihove reke in njihove potoke v krvi tako da ne morejo piti; poslano njim žuželke da jih piči, ter krastače uničiti jih; dali svoje zemeljske rasti gosenici in svojemu delu - kobilice; grozdje jih je premagalo toča in njihove platane z ledom; njihova živina je bila predana toči in njih čreda streli; je poslal nanje plamen svoje jeze in ogorčenja ter jeze in nesreče, veleposlaništvo zlobnih angelov; Pot je naredil enako svoji jezi, njihovih duš ni zaščitil pred smrtjo in živina jih je izdala kuga; presenetil vse prvorojenec v Egiptu, prvi plodovi moči v Hamovih šotorih»;
Psalm 104:26-36 « Mojzesu je poslal svojega služabnika Arona, ki ga je izbral. Med njimi so pokazali besede njegovih znamenj in njegovih čudežev v deželi Ham. Poslano temo in naredil temo in se ni upiral Njegovi besedi. Njihovo vodo je spremenil v kri in pobil njihove ribe. Zemlja jih je ustvarila veliko krastače celo v sobi svojih kraljev. Rekel je in prišli so različni ljudje žuželke, skice po vseh njihovih mejah. Namesto dežja jih je poslal toča Ogenj je zažgal njihovo deželo in požrl njihovo grozdje in smokve in zdrobil drevesa v njihovih mejah. Rekel je in prišel kobilice in gosenice brez števila; in pojedli so vso travo njihove dežele in jedli sadove njihovih polj. In zadel vse prvorojenec v svoji deželi prvine vse njihove moči».

Duhovnik Genadij Egorov. "Sveto pismo Stare zaveze":
Kaj je faraon kriv, če je Bog, kot se pravi, "otrdel srce" njegov ()? Navsezadnje se v tem primeru faraon izkaže le za igračo v božjih rokah? To ne drži povsem. Enako Božje dejanje vpliva na različne ljudi različno, odvisno od njihove lastne naravnanosti. Božja pomoč Izraelcem služi Izraelcem kot krepitev vere, faraonu pa kot vir vse hujšega odpora (prim. "Faraonovo srce je otrdelo"; ). "Ne gre za to, da je bilo nasprotje v faraonovo dušo vcepljeno z božjo voljo, ampak da on po lastni izbiri, zaradi nagnjenosti k slabostim, ni sprejel argumentov, ki bi omilili to nasprotovanje." Bolj ko Bog kaže svoje čudeže in pomaga Izraelcem, bolj postaja faraon zagrenjen. Tako kot v evangeljski zgodbi vidimo: bolj ko Gospod Jezus Kristus razodeva svoje mesijansko dostojanstvo, razodeva svoje božanstvo, bolj in bolj noro se nasprotniki dvigajo proti njemu.

Novi ženevski biblijski komentar:
"Otrdil bom faraonovo srce" (). Ta izraz pomeni "otežil bom" in ne "kruto". Z drugimi besedami, Gospod ne bo kakor koli vplival na faraona, da bi spremenil svoje namere; Mojzes bo faraona prepričal z besedami in znamenji.«

Lopukhinova pojasnjevalna biblija:
Faraon sam je krivec tega stanja, saj se zaradi svojega ponosa in koristoljubja noče podrediti najvišji božji volji, ki jo priznava sam in okolica (;): med usmrtitvijo se je pripravljen izpustiti. Judje, a potem, ko je minilo, tega noče storiti. Toda po drugi strani se faraonovo grešno nagnjenje ne bi razvilo v tolikšni meri, če nanj ne bi bil naslovljen božji ukaz o izpustitvi Judov. V tem pogledu je Bog avtor trdote njegovega srca.

Tolmači imajo različna mnenja o trdoti faraonovega srca, ki se tu pripisuje Bogu. Takih izjav je le deset. Osem izmed njih (; ; ; ; ) vsebuje besedo chazaq, kar pomeni, da je Gospod naredil faraonovo srce »trdo«, tako da se njegova čustva do Izraela niso spremenila. Druga uporabljena hebrejska beseda je qashah, kar pomeni, da je Gospod naredil faraonovo srce »trdo« ali »brezčutno«. Tretja beseda, uporabljena v vrstici 10:1, je kabed, kar nakazuje, da je Bog naredil faraonovo srce "težko" ali neobčutljivo za božanski vpliv. Pregled konteksta razkrije, da se te različne besede uporabljajo bolj ali manj zamenljivo.

Ostalih deset izjav kaže, da je sam faraon zakrknil svoje srce. Štirje (; ; ). Prav tako je še naprej zavračal po četrti in peti nadlogi, ki sta padli na Egipčane, vendar se nista dotaknila Izraelcev, o čemer so poročali kralju (). Trdota njegovega srca je še bolj očitna v kršitvi obljube o izpustitvi Izraela pod pogojem, da Mojzes in Aron ustavita usmrtitev, in v njegovem prisilnem priznanju svojega greha (). Tako je bilo Mojzesu pred prihodom v Egipt rečeno, da bo Gospod otrdil faraonovo srce (). Toda tako kot sonce različno deluje na različne materiale v skladu z njihovo naravo – topi vosek, a trdi glino, na primer, tako tudi delovanje Božjega Duha na srca ljudi povzroča različen učinek glede na stanje materiala. srce. Skesani grešnik dovoli Svetemu Duhu, da ga vodi k spremembi in odrešenju, neskesanemu pa srce vedno bolj otrdi. Ista manifestacija Božjega usmiljenja v enem primeru vodi v odrešenje in življenje, v drugem pa v obsodbo in smrt – v vsakem primeru po lastni izbiri.