Bazuar në vendin e varrosjes Shenjti Nino, konsiderohet një nga strukturat e para fetare (të krishtera) të Xhorxhisë antike, për gjeorgjianët është një objekt krenarie dhe shenjtërie kombëtare.

Manastiri i Shën Nino  ndodhet 2 km në jug-perëndim të fshatit Sighnaghi, në qytetin e Bodbe. Sipas një tradite të gjatë, tempulli u ndërtua me urdhër të mbretit gjeorgjian Mirian, i cili sundoi në atë epokë të largët, kur gruaja e drejtë kontribuoi në mënyrë aktive në formimin e krishterimit në territorin e Gjeorgjisë antike (shek. IV).
  Gjetjet arkeologjike, të cilat mbahen që nga viti 1995, konfirmojnë një epokë kaq të gjatë të manastirit. Midis ndërtesave origjinale u gjet rafineria. Kisha e Shën Nino mban gjithashtu një relikt të vlefshëm - një filxhan që daton nga shekulli I! Vlera historike është këmbana e manastirit - një bashkëkohore e Mesjetës.

Missi ishte nga një familje fisnike në Kapadoci. Babai i saj quhej Zebulun, ai ishte komandanti më i madh i perandorit Romë Maximian, i cili arriti të shndërronte dhjetë principatat e Gali në Krishterim. Nëna e Ninës është motra e Patriarkut të Jeruzalemit, Susanna. Kur Murgu u bë 12 vjeç, Zebulun shpërndau sende personale dhe shkoi në vetmi në shkretëtirën e Jordanit, dhe gruaja e tij Susanna iu përkushtua shërbimit të njerëzve - ajo kujdesej për të varfërit dhe të dobëtit. Patriarku i Jeruzalemit i dha mbesën e tij edukimit të Sarës fisnike të krishterë (në Betlehem), e cila shërbeu në Varrin e Shenjtë. Besohet se në moshën 14 vjeç, u shfaq Virgjëra e Shenjtë Nino, duke njoftuar se misioni i nderimit është predikimi i krishterimit në territorin e Iberia. Nëna e Perëndisë i dha gruas së re të drejtë një kryq nga një hardhi rrushi e fortë. Falë shërbimit të të drejtit, Mbretëresha Iberiane Nana u shpëtua nga sëmundja më e rëndë dhe pastaj besoi edhe burri i saj, mbreti i lavdishëm i Gjeorgjisë Mirian. Pas pak, i gjithë populli gjeorgjian pranoi ritin e Pagëzimit.

Pasi kaloi udhëtimin 60-vjeçar të jetës në tokën mëkatare, duke shëruar të sëmurët dhe duke i kthyer shpirtrat e të humburve në besim të vërtetë, Shenjti gjeti paqen në 335. Gruaja e drejtë u la besëlidhje të afërmve të saj për të varrosur veten në një vend të bekuar Bodbe.

Sipas legjendës, përkundër të gjitha përpjekjeve të shërbëtorëve të mbretit Mirian, të cilët donin të transferonin trupin e të Drejtit në Mtskheta (duke nderuar në këtë mënyrë kujtimin e Iluminizmit të Madh Iveria), arka me relike nuk mund të zhvendosej nga vendi i saj. Nino i madh mbeti në tokën e saj i dashur për zemrën e saj.

Tani Kryqi i Shën Ninës është mbajtur me nder në kryeqytetin e Tbilisi (në Katedralen e famshme të Sionit).

Varri i Ndriçuesit të Madh ishte aq shumë i vlerësuar saqë edhe pushtuesit tatar-mongole kishin frikë të përdhosnin faltoren, megjithëse ata dëmtuan ndjeshëm vetë tempullin.

Siç dëshmon historia, fillimisht u ndërtua një tempull në vendin e varrosjes së Pitimtarëve për nder të dëshmorit të madh Shën Gjergjit me madhësi të vogël. Për fat të keq, ajo u shkatërrua, dhe për të shpëtuar atë nuk funksionoi. Pak më vonë (në vitin 850), u vendos të krijohej Katedralja, ajo është projektuar në stilin klasik të arkitekturës ndër-kube të Gjeorgjisë. Brendësia e kishës është zbukuruar me murale që datojnë nga shekulli IX. Janë ruajtur fragmente të ndara të pikturave të krijuara gjatë shekujve 12-17.

Manastiri luajti një rol të madh në shekujt 16-17, atëherë ishte qendra më e rëndësishme arsimore rajonale, këtu u mbajtën edhe ceremoni ceremonie kurorëzimi të mbretërve të Kakheti. Gjatë kurorëzimit të Tsar Teymuraz I, Shahu i Persisë Abbas I nderoi ceremoninë me praninë e tij personale, megjithatë, kjo nuk e pengoi atë të shkatërronte plotësisht kishën disa vjet më vonë.

Në vitin 1837, aktivitetet e kishës u shfuqizuan, por në 1889, jeta shpirtërore u ringjall duke hapur një manastir me emrin Shën Apostujt Nëna të Barabartë, i cili është ende duke funksionuar.

Në territorin e manastirit ka pranverë e shenjtë me font, të gjithë mund të notojnë në ujin e akullit shërues të një burimi malor (me një tunikë të bardhë).

Nga maja e shkëmbit ku ishte ndërtuar manastiri Bodbe, pamje të paharrueshme dhe magjepsëse të Luginës së Alazanit dhe majave të bardha të mahnitshme të maleve të Kaukazit.

Sigurohuni që të vizitoni këtë vend të mrekullueshëm.

, 19 maj (Cargo; Memoria e hyrjes së Ap. Nina të Barabartë në Gjeorgji)

Dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin vajzën e tyre të vetme. Me pëlqimin e tyre të ndërsjellë dhe me bekimin e patriarkut të Jeruzalemit, Zebulun ia kushtoi jetën duke i shërbyer Zotit në shkretëtirat e Jordanit, Sosanne u bë diakoni në Kishën e Varrit të Shenjtë, dhe edukimi i Shën Ninës iu besua gruas së vjetër të devotshme Nianfor. Shën Nina tregoi bindje dhe zell dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo dinte me vendosmëri të bindej rregullave të besimit dhe të lexonte Shkrimet e Shenjta me zell.

Një herë, kur ajo, duke qarë, empatizuar me ungjilltarin, duke përshkruar kryqëzimin e Krishtit, Shpëtimtarit, mendimi i saj mbështetej në fatin e Chitonit të Zotit (Gjoni 19, 23-24). Në pyetjen e Shën Ninës, ku qëndron Chitoni i Zotit, plaka Nianfor sqaroi se Chitoni i pangopur i Zotit, sipas legjendës, është sjellë nga rabi Mtskheta Eleazar në Iveria (Gjeorgji). Pasi mësoi nga gruaja e vjetër Nianfora se Gjeorgjia ende nuk ishte ndriçuar nga drita e krishterimit, Shën Nina u lut për Theotokos Më të Shenjtë ditë e natë, në mënyrë që ajo të mund ta shihte Xhorxhinë të drejtuar te Zoti, dhe ta ndihmonte për të gjetur Chiton-in e Zotit.

Një herë, Virgjëra e Bekuar iu shfaq asaj në një ëndërr dhe, pasi dorëzoi një kryq të endur nga një hardhi, tha:

"Merrni këtë kryq, do të jetë mburoja juaj dhe roje nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni ungjillin e Zotit Jezus Krisht atje dhe do të merrni hirin prej Tij: Unë do të jem Patronja juaj".

Zgjuar, Shën Nina pa një kryq në duart e saj, u gëzua në frymën e saj dhe lidhi kryqin me gërshetat e saj. Pastaj, duke ardhur tek xhaxhai i saj, patriarku i Jeruzalemit, ajo foli për një vegim. Patriarku i Jeruzalemit bekoi virgjëreshën e re për përsosmërinë e shërbimit apostolik.

Gjatë rrugës për në Xhorxhia, Shën Nina në mënyrë të mrekullueshme shmangi martirizimin e mbretit armen Tiridate III, i cili vuajti shokët e saj - Princesha Hripsyma, mentorin e saj Gayaniya dhe 35 shërbyesit e saj, të konvertuar nga Shën Nina dhe iku nga Roma në Armeni nga persekutimi i perandorit Dioklecian (284-305 ). Zoti po përgatiste Shën Nino një fat tjetër, kështu që Ai e frymëzoi atë të fshihej në një kaçubë trëndafili. Kur rreziku kaloi dhe ndëshkuesit u ndanë, Shën Nino vazhdoi rrugën e tij.

Në Liqenin e Paravani, ajo u takua me barinj nga Mtskheta, të cilët i treguan asaj për tokën e tyre dhe njoftuan se ata po ktheheshin shpejt në shtëpi. Pasi mori përsëri bekimin nga Zoti për t'u predikuar johebrenjve, Nino kërkoi leje nga barinjtë për t'i shoqëruar ata. I fortifikuar nga vizionet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një censurues, dhe në të dytën - me një rrotull në dorë, pasi pësoi vështirësi të mëdha gjatë rrugës, Shën Nina më në fund arriti në Gjeorgji në një vit. Ajo mbërriti në qytetin e Urbnisi dhe mbeti atje për ca kohë. Shumë shpejt ajo, së bashku me Urbnis pagan, i cili shkoi për të adhuruar idhullin e Armazit, mbërriti në Mtskheta, kryeqyteti i Xhorxhisë.

Fama e saj shpejt u përhap në afërsi, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të Zotit, përmes lutjes së Shën Ninës, gjatë sakrificës pagane të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një kombi të madh, idhujt - Armaz, Gatsi dhe Haim - u hodhën nga një mal i lartë. Ky fenomen u shoqërua me një stuhi dhe breshër të fortë. Turma e tmerruar u shpërnda nga frika në drejtime të ndryshme.

Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari tsarist pa fëmijë, gruaja e së cilës, Anastasia, përmes lutjeve të Shën Ninës, u lejua nga infertiliteti. Atëherë çifti lavdëroi Krishtin dhe u bënë dishepuj të virgjër të shenjtë. Pasuesit e besimit të krishterë u tërhoqën te Shën Nino dhe shumë shpejt ajo u bë aq e famshme sa shumë paganë filluan t'i drejtohen asaj për ndihmë dhe, pasi e morën atë, besuan në Krishtin. Shenjtori u zhvendos në një vend të izoluar, në afërsi të pjesës veriore të qytetit, ku u vendos në një kasolle në tufën e një ferrë (dhe ku u shfaq më vonë manastiri Samtavro), dhe prej andej ajo vazhdoi predikimin.

Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, e cila, pasi mori pagëzimin e shenjtë, nga një idhujtar u bë një i krishterë i zellshëm. Por, megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, Mbreti Mirian (265-342), duke dëgjuar mësimet e johebrenjve, ishte i gatshëm t'i nënshtrohej Shën Ninës në një torturë të rëndë. Një herë, gjatë gjuetisë mbretërore në malin e Thotit, ndërsa ai po planifikonte ekzekutimin e të drejtit të shenjtë, dielli u errësua dhe një errësirë \u200b\u200be padepërtueshme mbuloi vendin ku ishte mbreti. Mirian papritmas u verbua, dhe një retinacion i tmerruar filloi të lyp idhujt e tyre paganë për kthimin e dritës së ditës. " Por Armaz, Zaden, Haim dhe Gatsi ishin të shurdhër dhe errësira u rrit. Atëherë i frikësuari njëzëri iu drejtua Zotit, të cilin predikoi Nina. Errësira u pastrua menjëherë, dhe dielli shkëlqeu gjithçka me rrezet e tij". Kjo ngjarje ndodhi në 6 maj.

Sipas kronikave, Shën Nina, përmes lutjeve të saj, zbuloi se ku ishte fshehur Chiton e Zotit, dhe atje u ngrit kisha e parë e krishterë në Gjeorgji - në fillim një katedrale prej druri, dhe tani një katedrale prej guri në emër të 12 Apostujve të Shenjtë, Svetitskhoveli. Deri në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Kostandin (306-337), i cili kishte dërguar, me kërkesë të mbretit Mirian në Gjeorgji, Peshkopin Antiok, Eustathius, dy priftërinj dhe tre dhjakë, krishterimi u konsolidua përfundimisht në vend. Sidoqoftë, rajonet malore të Xhorxhisë mbetën të pandriçuara. I shoqëruar nga kryeprifti Jakob dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në drejtimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën pagëzimin e shenjtë. Nga atje, Shën Nina shkoi në Kakheti dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në krah të malit. Këtu ajo drejtoi një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke iu drejtuar Krishtit banorët përreth. Midis tyre ishte Mbretëresha e Kakheti Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborret e saj dhe shumë njerëz.

Pasi kreu shërbesën e saj apostolike në Gjeorgji, Shën Nina u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur në udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm Peshkopi Gjon, por vetë mbreti, së bashku me gjithë klerikët, shkuan në Bodba, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës ata dëshmuan shumë shërime. Redaktimi i njerëzve që erdhën për t’u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të studentëve të saj, foli për prejardhjen dhe jetën e saj. Kjo histori e regjistruar

Më 27 janar, sipas stilit të vjetër, Apostujt e Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt Nina, iluminist të Gjeorgjisë, u shfaqën përpara Zotit.

Më duket se një fakt simbolik në historinë e popullit gjeorgjian, i cili zbulon shumë mirë qëndrimin e tij ndaj Ortodoksisë, të rrënjosur thellë në zemrën e gjeorgjianëve, është pushtimi i Tbilisi nga Persianët në shekullin e 17-të. Me urdhër të Shahut Muhamedan, reliketi më i madh shpirtëror i popullit gjeorgjian - kryqi i Shën Ninës - u mor nga katedralja. Ishte hedhur në një urë mbi lumin Kura. Rreth njëqind mijë njerëz Tbilisi u mblodhën në breg. Cilin prej tyre dëshironte të jetonte, ai duhej të kalonte urën dhe të kryqëzonte kryqin; kushdo që nuk e bëri atë - ai u ekzekutua në vend. Asnjë në njëqind mijë nuk guxoi të bënte sakrificë. Dhe Kura atë ditë u kthye e kuqe me gjak ...

Shumë popuj u përpoqën të pushtojnë Iveria: paganë romakë, adhurues të zjarrit-Persianë, Medë, Parthians, Khazars, Turqit Myslimanë, por Xhorxhia, djegur dhe mbytur në gjak, çdo herë u ngrit përsëri. I ringjallur në Ortodoks. Edhe sot e kësaj dite, megjithë gjenocidet fetare të përgjakshme dhe tundimet e besimeve të shumta pagane dhe herezive pseudokristiane, Gjeorgjia që nga kohërat e lashta mbetet një vend-mbrojtës i pastërtisë së ortodoksisë kanonike.

Në shumë mënyra, kjo u bë e mundur falë vajzës së re të brishtë që ndërmori një udhëtim vdekjeprurës nëpër malet e Kaukazit, me qëllim që të sillte dritën e besimit të Krishtit në Iveria dhe të bëhej apostull për Gjeorgjianët. Emri i saj ishte Nina.

Ajo erdhi nga një familje e shenjtë e drejtë dhe shumë fisnike Kapadokiane nga qyteti i Colastra (tani Turqia lindore). Kishte mjaft vendbanime gjeorgjiane. Ndoshta familja e Shën Ninës së apostujve të barabartë kishte një lloj farefisnie ose njohje të ngushtë me ta, gjë që ndikoi në jetën e ardhshme të shenjtorit. Ndriçuesi i ardhshëm i Xhorxhisë lindi rreth vitit 280. Emri i babait të saj ishte Zebulun. Ai mbante gradën e lartë të komandantit ushtarak nën perandorin Romak. Si i krishterë, Zebulun solli shumë Gaul të robëruar në besim. Ata u pagëzuan dhe ai u bë kumbari i tyre. Falë tij, robërit rrëfeu dhe morën pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Zebuluni u ngrit para tyre perandorit. Ky i fundit, për meritat e tij ushtarake, fali Gauls. Dhe çliruesi i tyre, së bashku me të kthyerit dhe priftërinjtë e rinj, mbërritën në vendin Gallic, ku gjithashtu u pagëzuan shumë njerëz. Të afërmit e Zabulunit ishte dëshmori i madh i shenjtë Xhorxh Fitimtar. Nëna e Nina Susanna ishte rritur për një kohë të gjatë në Kishën e Varrit të Shenjtë. Motra e saj ishte Patriarku i Shenjtë i Jeruzalemit (disa burime e quajnë atë Juvenal).

Kur vajza ishte dymbëdhjetë vjeç, Zebulun dhe Susanna e çuan në Jeruzalem. Prindërit e Ninës kishin dëshirë të gjatë për jetën monastike. Prandaj, me marrëveshje të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, ata u ndanë për të kryer veprat në emër të Krishtit. Zebulun u tërhoq në shkretëtirën e Jordanisë dhe Susanna u bë diakoni (1) në tempullin e Varrit të Shenjtë. Edukimi i Ninës iu besua gruas së vjetër Nianfor. Së shpejti, gruaja e re, përmes lutjes, zellit, bindjes dhe dashurisë së Zotit, zotëroi me forcë të vërtetat e besimit të Krishtit. Për shembull, ajo lexoi Ungjillin e Shenjtë me shumë zell.

Nianfora i foli shumë Ninës për Vdekjen Kryq të Shpëtimtarit. Vajza ishte e interesuar për historinë e lidhur me Chiton e Zotit.

Le të kujtojmë vargjet e Ungjillit: "Ushtarët, kur e kryqëzuan Jezusin, morën rrobat e Tij dhe i ndanë në katër pjesë, secili ushtar për pjesë dhe një tunikë; tunika nuk ishte e qepur, por të gjitha të endura nga lart. Kështu ata i thanë njëri-tjetrit: ne nuk do ta copëtojmë, por le të hedhim shorte rreth tij, që do të jetë - le të përmbushen të folurit në Shkrim: rrobat e mia u ndanë midis tyre dhe shumë u hodhën rreth rrobave të mia. Kështu vepruan edhe luftëtarët ”(Gjoni 19: 23-24).

Sipas Traditës së Kishës, Virgjëra e Bekuar Mari i endi tunikën Birit. Dhe në Iveria (siç quhej Xhorxhia në kohërat e lashta), kishte shumë hebrenj që arritën atje gjatë shpërndarjes babilonase (shek. VI p.e.s), prandaj quhej vendi i hebrenjve, ose Iveria. Atje, në qytetin e Mtskheta, jetoi një rabin i devotshëm Eleazar. Ai ishte praktikisht në të njëjtën moshë si Zoti ynë Jezu Krisht. Në Pashkën Vuajtja e Shpëtimtarit, ai vendosi të bënte një pelegrinazh në Jeruzalem, por nëna e tij Eloise e urdhëroi rreptësisht që të mos merrte pjesë në ekzekutimin e Krishtit. Sipas Traditës së Kishës, Eloiseja e devotshme në zemrën e saj madje ndjeu goditjet e çekiçit me të cilën dora më e shenjtë e Shpëtimtarit u gozhdua në Pemë. Pasi e njoftoi vdekjen e Zotit për vajzën e saj Sidonia, ajo vdiq. Para kësaj, Sidonia iu lut vëllait Eleazar që t'i sillte asaj një nga gjërat e Krishtit.

Eleazar arriti në Jeruzalem kur Shpëtimtari ishte kryqëzuar tashmë në Kryq. Ai bleu Chiton e Zotit nga një legjionar romak i cili e fitoi atë duke hedhur eshtra. Rabini e mori tempullin për në Kaukaz. Sidonia e drejtë, pasi e puthi Kishën e Zotit, e shtypi në gjoksin e saj dhe menjëherë e tradhtoi shpirtin e shenjtë për Perëndinë. Askush nuk mund të hapte pëllëmbët e të drejtit dhe të nxirrte faltoren. Eleazar e varros motrën e tij në kopshtin e Mtskheta. Më vonë kjo çështje u harrua pothuajse. Një kedër i madh është rritur mbi varrin e Sidonia e drejtë e shenjtë. Njerëzit mendonin se ky ishte një vend i shenjtë, pasi degët dhe gjethet e pemës shëruan vuajtjet nga sëmundjet. Shumë Kaukaziane shkuan në kedër dhe e nderuan si një faltore të shkëlqyeshme.

Sipas sugjerimit të Frymës së Shenjtë, Apostuj të Barabartë me Nina, pas pothuajse treqind vjet, në fillim të shekullit të 4-të vendosën të gjejnë Chiton e Zotit. Vendimi i saj u bekua nga Zoti. Një herë, kur shenjtori ra në gjumë pas lutjeve të gjata, Virgjëresha e Bekuar u shfaq në ëndrrën e saj dhe dorëzoi një kryq të endur nga një hardhi me fjalët: «Merrni këtë kryq, do të jetë mburoja dhe roje juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni ungjillin e Zotit Jezus Krisht atje dhe do të merrni hirin prej Tij. Unë do të jem Patronja juaj ”.

Duke u zgjuar, Nina pa në duar dy shkopinj rrushi. Ajo preu një flokë flokësh nga koka e saj, duke zvarritur shkopinjtë me flokët e saj, lidhi një kryq. Me të ajo shkoi në Gjeorgji. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi atë në shërbesën apostolike në Iberi.

Kryqi i Shën Ninës

Në fillim të udhëtimit, virgjëresha nuk ishte vetëm. Princesha Hripsimia udhëtoi me të, mentorin e saj Gaiania dhe 35 virgjëreshat e tjera, por ata u vranë të gjithë nga mbreti armen Tiridat. Shën Nina për mrekulli shpëtoi nga vdekja. Në një mënyrë të vështirë, të mbushur me rrezik që jo çdo njeri do ta kapërcejë sot, ajo erdhi në Gjeorgji rreth vitit 319. Ajo u vendos në afërsi të Mtskheta afër shkurret përhapëse të një ferrë. Kur u shfaq shenjtori, ndodhi një shenjë e mrekullueshme. Idhujt e hyjnive pagane Armaz, Gatsi dhe Haim, të cilët adhuroheshin nga fiset e lashta gjeorgjiane, ranë, u shkatërruan me forcë të padukshme në copa të vogla. Kjo ndodhi gjatë një flijimi pagan dhe u shoqërua me një stuhi të fortë.

Shenjta Apostuj të Barabartë me Nënë shëroi të gjithë të pikëlluarit me kryqin e saj të rrushit. Kështu që, gruaja e kopshtarit u shërua nga infertiliteti. Më vonë, nga një sëmundje e rëndë, shenjti shëroi princeshën gjeorgjiane Nana, e cila u pagëzua, u bë një e krishterë e zellshme dhe e nderuar e shenjtë në Gjeorgji.

Përkundër kësaj, Tsar Mirian, me nxitjen e priftërinjve, vendosi të tradhtojë të barabartë me Apostujt Nina. Por sipas vullnetit të Zotit, ai ishte i verbër. Përveç kësaj, dielli u fsheh dhe errësira ra mbi qytet. Vetëm pasi iu lut Zotit tonë Jezu Krisht, errësira u shpërnda, mbreti u shërua. Shumë shpejt, në vitin 324, Xhorxhia më në fund adoptoi Krishtërimin.

Me kërkesën e mbretit Mirian, Perandori i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Kostandin i Madh dërgoi në Iveria një peshkop, dy priftërinj dhe tre dhjakë. Krishterimi u vendos në mënyrë të vendosur në vend.

Falë Shën Ninës, një mrekulli tjetër ndodhi në Gjeorgji. Miriani i devotshëm vendosi të ndërtojë në vendin ku Sidonia e drejtë, një kishë ortodokse, u varros me Chiton e Zotit. Për këtë, kedri shërues u prish mbi vendin e varrimit. Ata vendosën të përdorin bagazhin e pemës si një shtyllë shtyllë në tempull, por askush nuk ishte në gjendje ta lëvizë atë.

Gjatë gjithë natës Shën Nina u lut për ndihmë hyjnore dhe për të iu zbuluan vizione, në të cilat u zbuluan fatet historike të Gjeorgjisë.

Në agim, engjëlli i Zotit iu afrua shtyllës dhe e ngriti në ajër. Një shtyllë, e ndriçuar nga një dritë e mrekullueshme, u ngrit dhe ra në ajër derisa u ndal mbi bazën e saj. Nga trungu i një kedri rrodhi një paqe aromatike. Kështu, Engjëlli i Zotit tregoi vendin ku fshihej tunika e Zotit në tokë. Kjo ngjarje, e dëshmuar nga shumë banorë të Mtskheta, është përshkruar në ikonën "Lavdërimi i Kishës Gjeorgjiane". Më pas, katedralja madhështore me gurë të Sveti Tskhoveli u ngrit në vendin e një tempulli prej druri. Shtylla Jetësore, e cila ka pësuar shumë shërime, tani ka një shtresë guri katërkëndëshe dhe kurorëzohet me një dritë, duke mos prekur harkun e tendës së katedrales.

Shtylla ndodhet në Katedralen Sveti Tskhoveli ngjitur me modelin e Kishës së Varrit të Shenjtë në Jeruzalem.

Për nder të Chitonit të Zotit dhe Shtyllës së Dhënies së Jetës nga Kisha Gjeorgjiane, festivali u vendos në 1 tetor (i vjetër) - 14 tetor (i vjetër) - në ditën e Mbrojtjes së Nënës së Zotit.

Të njëjtën Apostuj të Barabartë me Të Nina u nisën paqësisht te Zoti, duke marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, më 27 janar (n. Ajo lejoi të tradhtonte reliktet e saj të shenjta për të varrosur në vendin e feat-it të saj të fundit asketik në qytetin e Bodbe. Mbreti Mirian dhe shërbëtorët e tij fillimisht donin t'i transferonin në Katedralen e Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosin arkivolin e asketit nga vendi i tij. Atëherë, sipas vullnetit të fuqisë së shenjtë, ata u varrosën në Bodba dhe u ngrit një tempull mbi varr në emër të një të afërmi të Shën Ninës - dëshmorit të madh George Fitimtar. Më vonë, një manastir u formua këtu për nder të Shën Apostujve të Barabartë-me-Apostujt Nina, Ndriçues i Gjeorgjisë.

Mtskheta

Kryqi i saj i rrushit mbahet në Katedralen Tiflis Zion pranë portave veriore të altarit në një shtrat, të lidhur në argjend. Në kopertinën e sipërme të rastit të ikonave, vendosen miniatura me çekan nga jeta e Shën Ninës.

Kështu që një vajzë e re, e cila, mbase në kohën e udhëtimit të saj në Gjeorgji, ishte mezi 16 vjeç, mundi idhujt paganë me ndihmën e Zotit, qetësoi mbretin dhe u bë apostull për Iveria, duke sjellë në të dritën e besimit të krishterë. Dhe ne, vëllezër dhe motra të dashur, nuk duhet të dyshojmë se Zoti është gjithmonë me ne. Në fund të fundit, forca e Tij në dobësinë tonë është përmbushur. Prandaj, nuk do ta humbim zemrën. Shtë më mirë të marrim me ndihmën e Zotit për trupin dhe shpirtin tonë dhe të lidhemi, si flokët e Shën Ninës, një kryq me dashurinë tonë për Perëndinë dhe le të ndjekim Krishtin. Dhe Ai do të bëjë pjesën tjetër me ne, si një Atë të hirshëm, Vetë ...

Prifti Andrei Chizhenko

Shënim:

1. Deaconesses - kleri i Kishës antike. Dedikoi përmes shugurimit të veçantë dhe llogaritej me klerikët. Përgjegjësitë e tyre përfshinin përgatitjen e grave për pagëzim, ndihmimin e peshkopëve dhe priftërinjve në kryerjen e Sakramentit të Pagëzimit mbi gratë, përmbushjen e udhëzimeve të peshkopëve për të sëmurët dhe të varfërit, vendosjen e grave në kishë gjatë adhurimit dhe mbajtjen e rendit. Deri në shekullin e njëmbëdhjetë, institucioni i dhjones është praktikisht i shfuqizuar. Vendi i tyre është i zënë nga gratë e manastirit.

Edukatorët e Gjeorgjisë, ku kjo festë quhet "Ninooba" dhe festojnë veçanërisht solemnisht.

Në lidhje me festën, Katolik-Patriarku i Gjeorgjisë, Elijah II, do të mbajë një shërbim në Katedralen Zion të Zonjës së Zonjës së Virgjër të Bekuar në 27 Janar në mëngjes. Kreu i Kishës Ortodokse Gjeorgjiane do të shërbejë gjithashtu një moleben për nder të ditës së përkujtimit të iluministit të krishterë të vendit më 26 janar në mbrëmje. Në Katedralen Zion të Zonjës së Virgjëreshës kryqi mbahet nga hardhia, e gërshetuar me flokët e Shën Nino, prej nga erdhi iluministi në Gjeorgji. Famullia do të jetë në gjendje të nderojë faltoren pas shërbimit të lutjes dhe në ditën e përkujtimit të Shenjtit. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane përkujton Shën Nino dy herë në vit: 27 janar, në ditën e vdekjes së saj, dhe 1 qershor - në ditën e mbërritjes së saj në Gjeorgji.

jetë

Shën Nino lindi rreth vitit 280 në qytetin e Colastra, në Kapadoci, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Si shumë shenjtorë, ajo vinte nga një familje fisnike. Babai i saj Zebulun ishte një i afërm i Shën Gjergjit Fitimtar, nëna Susanna ishte një motër e patriarkut të Jeruzalemit Juvenal.

Shenjta të Apostujve të Barabartë Nino

Nino u frymëzua kryesisht nga ngjarja që i ndodhi asaj në rininë e saj të hershme. Në moshën 12 vjeç, Nina erdhi me prindërit në Jeruzalem. Këtu, babai i saj, me bekimin e patriarkut, hyri në shkretëtirë, dhe nëna e saj u vendos diakoni në Kishën e Varrit të Shenjtë.

Nino u dha për arsim nga gruaja e vjetër e devotshme Nianfor, e cila merrej me edukimin e saj shpirtëror. Toka e shenjtë, ku ai lindi, predikoi dhe bëri mrekulli, mori vdekje në kryq dhe Shpëtimtari u ringjall, duke tundur shpirtin e vajzës.

Një herë, ndërsa lexonte një ungjilltar që përshkruante ekzekutimin e Jezu Krishtit, ajo u vizitua nga mendimi, dhe ku është Chiton i Zotit tani, i cili u tërhoq me short për një nga ushtarët e tyre romak. Nuk mund të jetë se një faltore kaq e madhe do të vdiste përgjithmonë.

Ajo zbuloi nga Nianfora se, sipas legjendës, Chitoni i paturpshëm i Zotit (veshja e Shpëtimtarit e endur nga Nëna Më e Shenjtë) ishte blerë nga ushtarët romakë nga rabi Mtskheta Elioz dhe u soll në Iveria (Gjeorgji). Dhe pastaj e reja Nino vendosi që ajo të gjente këtë faltore të shkëlqyer. E Shenjta e ardhshme i lutet pa pushim Teotokosit më të Shenjtë, në mënyrë që Ajo ta ndihmojë atë të gjejë Chiton e Zotit. Dhe një ditë Nino ëndërroi që Nëna e Zotit i dhuron asaj një kryq nga hardhia dhe e dërgon në Iberia me predikimin e Ungjillit. Duke u zgjuar, Nino gjeti këtë kryq rrushi në dorën e saj. Ajo e puthi me dridhje. Pastaj ajo preu një pjesë të flokëve të saj dhe lidhi një kryq në mes me ta, duke iu përkushtuar kështu shërbimit të tij.

Kryqi i Apostujve të Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt Nino, i cili u dha "personave që morën pjesë aktive në restaurimin e Ortodoksisë në Kaukaz"

Ajo shkoi tek xhaxhai i saj, patriarku i Jeruzalemit, për të folur për vizionin dhe vendimin e saj. Duke parë shenjën e Providencës së Zotit në incident, ai bekoi vajzën e re për përsosmërinë e shërbesës apostolike.

Rruga e Thurur Pasi mësoi se Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 shërbyesit e krishterë që ikën nga Roma nga persekutimi i perandorit Diokleciani, u dërguan nga Jeruzalemi në Armeni, Nino vendosi të shkojë me ta.

Gjatë rrugës për në Gjeorgji, Shën Nino shpëtoi mrekullisht nga martirizimi nga mbreti armen Trdat III, të cilit vuajtën të gjithë shokët e saj.

I fortifikuar nga vizionet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një censurues, dhe në të dytën - me një rrotull në dorë, Shën Nino vazhdoi rrugëtimin e saj dhe u shfaq në Gjeorgji në 319. Fama e saj shpejt u përhap në Mtskheta, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Pra, në ditën e Shndërrimit të Zotit përmes lutjes së Shën Nino, gjatë një flijimi pagan të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një populli të madh, idhujt - Armaz, Gatsi dhe Haim - u hodhën nga një mal i lartë.

Pagëzimi i Xhorxhisë

Të parët e konvertuar në Krishtin ishin kopshtari mbret pa fëmijë dhe gruaja e tij Anastasia, me të cilën u vendos Shën Nino. Me lutjen e saj, ajo ndihmoi Anastasia të shërohej nga infertiliteti.

Kryqi i Shën Nino në Manastirin Jvari

Duke mësuar për fuqinë e lutjeve të të drejtëve, shumë shpejt turma të të sëmurëve dhe vuajtjeve filluan t'i binin asaj. Shumë nga ata që morën shërime përmes lutjeve të Nino u pagëzuan shpejt.

Gjeorgjia u sundua atëherë nga Perandoria Romake, ku tashmë ishte vendosur krishterimi, kështu që mbreti Mirian u detyrua të mos ndërhynte në predikimin e shenjtë të Krishtit në qytetin e tij. Sidoqoftë, gruaja e Mirianit, Mbretëresha Nana ishte një adhuruese e etur e idhujve. E kuruar nga Nina, ajo besoi në Krishtin dhe nga një idhujtar u bë një i krishterë i zellshëm, por burri i saj nuk po nxitonte të kthehej në besimin e vërtetë. Ekziston një legjendë që gjatë gjuetisë së Tsar Mirian errësira zbriti, Tsari u kthye së pari me një lutje Zotit, të cilin predikoi Nino dhe drita ndriçoi tërë qiellin. Pas këtij incidenti ai besoi në Zot.

Diptych i ikonës së Zojës dhe Shën Ninës nga Tbilisi

Mbreti Mirian dhe Mbretëresha Nana, së bashku me fëmijët dhe të afërmit e tyre, morën Pagëzimin e Shenjtë në ujërat e lumit Aragvi. Pas disa vitesh në 324, Krishterimi u shpall feja shtetërore në Gjeorgji.

Kisha e parë

Tradita e Shenjtë dëshmon se në shekullin I pas Krishtit, Rabbi Elioz, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Zotit dhe protestoi kundër gjykimit të padrejtë të Sanhedrinit, bleu Chiton e Zotit nga ushtarët romakë dhe, pasi arriti në Mtskheta, ia dorëzoi motrës së tij të devotshme Sidonia. Vajza që dëgjoi predikimin e Krishtit dhe e njohu si Mesinë, pasi e mori këtë Faltore në duar, vdiq në vend. Heatoni nuk mund të çlirohej nga përqafimi i saj, dhe ajo u varros me të. Një pemë e madhe u rrit në varrin e Sidonia, e cila u bë e shenjtë për banorët e Mtskheta, ai u adhurua si një hyjni e panjohur.

Shërbim në tempullin Svetitskhoveli në qytetin e Mtskheta

Tre shekuj më vonë, Apostujt e Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt Nina erdhën në Gjeorgji, i cili që nga fëmijëria dëshironte të vinte në Iveria për t'u përkulur në tempullin e madh. Pasi solli Lajmin e Mirë në Mtskheta, ajo i kërkoi Tsar Mirian që të presë këtë pemë, të bëjë katër kryqe prej saj dhe t'i vendosë këto kryqe në majat e maleve në katër anët e shtetit të atëhershëm Gjeorgjian.

Kur Pema u pa mrekullisht dhe u shtrua në tokë, atëherë nga shtylla e mbetur filloi të lindte një paqe shëruese, e dobishme që skadoi para shekullit XVII, para pushtimit të Persian Persian Shah Abbasit. Shtylla u bë e njohur si jetëdhënëse - në Gjeorgjian Svetitskhoveli. Mbi të u ndërtua kisha e parë në Gjeorgji, e shenjtëruar për nder të dymbëdhjetë apostujve të Krishtit. Deri në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306 - 337), i cili kishte dërguar, me kërkesë të mbretit Mirian në Gjeorgji, Ipeshkvinë Antioch Eustathius, dy priftërinj dhe tre dhjakë, në fund u krijua krishterimi në vend.

Tempulli Svetitskhoveli në Mtskheta

Në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, arkitekti Arsukidze ngriti një katedrale të mrekullueshme në vendin e një kishe prej druri.

Kështu, katedralja kryesore e kishës gjeorgjiane qëndron në vendin e varrosjes së Chitonit të Zotit, i cili është akoma në këtë vend të shenjtë. Të gjitha ngjarjet kryesore të kishës së Xhorxhisë, veçanërisht intronizimi i Katolikos-Patriarkut, ndodhin pikërisht në.

Ministri apostolike

Përkundër faktit se krishterimi u shpall feja e shtetit në Gjeorgji, rajonet malore të vendit mbetën të pandriçuara. I shoqëruar nga pararendësi Jakob dhe një dhjak, Shën Nino shkoi në kokat e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën Pagëzimin e Shenjtë. Nga atje, Shën Nino shkoi në Kakheti (Xhorxhia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në krah të malit. Atje ajo drejtoi një jetë asketike, duke u lutur vazhdimisht, duke iu drejtuar Krishtit banorët përreth. Midis tyre ishte Mbretëresha e Kakheti Soja (Sofje), e cila mori Pagëzimin me oborret e saj dhe shumë njerëz.

Riprodhimi i ikonës "Shenjt i Barabartë me Apostujt Nina"

Pasi kreu shërbesën e saj apostolike në Gjeorgji, Shën Nino u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo kërkoi të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë në udhëtimin e saj të fundit. Mbreti, së bashku me gjithë klerikët, shkuan në Bodba, ku në shtratin e vdekjes së Shën Nino ishin dëshmitarë të shumë shërimeve.

Duke udhëzuar njerëzit që erdhën të përkulen para saj, Shën Nino, me kërkesë të studentëve të saj, foli për prejardhjen dhe jetën e saj. Kjo histori, e regjistruar nga Solomiya Ujarma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Nino. Pasi kishte komunikuar me Misteret e Shenjta të Krishtit, Shën Nino iu la trupin e saj për t'u varrosur në Bodba dhe u nis paqësisht te Zoti. Ndodhi në vitin 335 në vitin e 67-të të lindjes, pas 35 vjet betimesh apostolike.

Varri i Shën Nino në Bodbe

Në vendin e varrosjes në 342, Mbreti Mirian themeloi një tempull për nder të Shën Gjergjit, një i afërm i Ninës. Më vonë, këtu u themelua një manastir.

Reliket e Shenjtit, të fshehura në sfond, u lavdëruan nga shumë shërime dhe mrekulli. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, duke e renditur Nino në mesin e Shenjtorëve, e quante atë Apostuj të Barabartë, d.m.th., ajo u krahasua me punën e përhapjes së besimit te dishepujt e Krishtit - apostujt.

traditat

Në Gjeorgji, ata nderojnë Shën Nino si ndriçues dhe patronancë qiellore të Gjeorgjisë. Vetëm në kryeqytetin e Xhorxhisë ka pesë tempuj të Shën Nino, ku festohet festivali i Ninoobës veçanërisht solemnisht. Në ditët e shenjta, shërbime solemne mbahen në të gjitha kishat ortodokse të vendit.

Festivali Ortodoks i Ninoobës në Bodba

Do vit në verë, një grup i madh i fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve bëjnë një pelegrinazh në gjurmët e iluministit të barabartë apostolik të Gjeorgjisë. Rruga është plotësisht në përputhje me rrugën e Shën Nino në Gjeorgji.

Shën Nino e përmbylli themelin e jetës së saj në fshatin Bodbe (Kakheti, Xhorxhia Lindore). Hedralshtë ngritur një katedrale mbi varrin e shenjtorit në emër të patronëve qiellorë të Xhorxhisë - Xhorxh Fitimtar dhe Nino - një bazilikë me tre anije të shekullit të 9-të. Aktualisht, manastiri më i madh në Gjeorgji vepron në tempull. Në grykën në verilindje të manastirit është burimi i Shën Nino (Ninos tkaro) me ujë shërues. Aktualisht, ekziston një banjë dhe një kishë e vogël e ndërtuar në emër të prindërve të saj - Shenjtorët Zebulun dhe Susanna.

Apostujt e Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt NINA, Ndriçues i Gjeorgjisë (335)

Të barabartë me Apostujt Nina (georg. Shën ნინო) - apostulli i gjithë Gjeorgjisë, nënë e bekuar, siç e quajnë gjeorgjianët me dashuri. Emri i saj shoqërohet me përhapjen e dritës së besimit të krishterë në Gjeorgji, adoptimin përfundimtar të krishterimit dhe deklarimin e saj si fe dominuese. Për më tepër, përmes lutjeve të saj të shenjta, një faltore kaq e madhe e krishterë u gjet si Chitoni jokonvencional i Zotit.

Shën Nina lindi rreth vitit 280 në qytetin e vogël të Azisë, Colastra, në Kapadoci, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Ajo ishte vajza e vetme e prindërve fisnikë dhe të devotshëm: guvernatori Romak Zebulun, një i afërm i dëshmorit të madh të shenjtë George dhe Susanna, motra e Patriarkut të Jeruzalemit. Në moshën dymbëdhjetë vjeçare, Shën Nina erdhi me prindërit e saj në Qytetin e Shenjtë të Jeruzalemit. Këtu babai i saj Zebulun, duke u ndezur me dashuri për Perëndinë, u largua dhe u fsheh në shkretëtirën Jordaniane. Për të gjithë, vendi i shfrytëzimeve të tij mbeti i panjohur, si dhe vendi i vdekjes. Nëna e Shën Ninës, Susanna, u vendos në dhakona në Kishën e Shenjtë të Varrit të Shenjtë, ndërsa Nina iu dha një gruaje të vjetër të devotshme të vetëm Nianfor, dhe pas vetëm dy vjetësh, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo ndriçoi dhe miratoi me forcë rregullat e besimit dhe devotshmërisë. Gruaja e moshuar i tha Ninës: «Unë shoh, fëmija im, forca jote është e barabartë me forcën e një luaneshë, e cila është më e keqe se të gjitha kafshët me katër këmbë. Ose mund të të krahasoj me një shqiponjë që fluturon në ajër. Për të, toka duket se është një perlë e vogël, por ajo vetëm se vëren pre e saj nga lart, kur, si rrufeja, ajo nxiton në të dhe sulmon. Jeta juaj do të jetë padyshim e njëjtë. ”

Leximi i rrëfimeve të Ungjillit për kryqëzimin e Krishtit, Shpëtimtarit dhe gjithçka që ndodhi në kryqin e Tij, sv. Nina pushoi së menduari për fatin e tunikës së Zotit. Nga mentori i saj Nianfora, ajo mësoi se Chitoni jokonvencional i Zotit, sipas legjendës, u transportua nga rabi Mtskheta Eleazar në Iveria (Xhorxhia), e quajtur Nëna Hyjnore e Zotit, dhe se banorët e këtij vendi akoma mbeten të zhytur në errësirën e mashtrimit pagan dhe të perëndishmërisë.

Shën Nina u lut ditën dhe natën Theotokos më të Shenjtë, që ajo ta mundësonte atë të shihte Xhorxhinë të kthyer te Zoti dhe ta ndihmonte për të gjetur Chiton e Zotit. Virgjëresha më e Shenjtë iu shfaq asaj në një vizion të përgjumur, dhe duke dorëzuar Nina një kryq të endur nga hardhitë, tha: "Merre këtë kryq, shkoni në vendin e Iberisë, predikoni ungjillin e Zotit Jezus Krisht atje. Unë do të jem Patronja juaj ”.

Duke u zgjuar, Nina pa një kryq në duar. Ajo e puthi me dridhje. Pastaj ajo preu një pjesë të flokëve dhe e lidhi me një kryq në mes. Në atë kohë ekzistonte një zakon: pronari i preu flokët nga skllavi dhe i mbajti në konfirmim se ky njeri ishte skllavi i tij. Vetë Nina iu përkushtua shërbimit të Kryqit.

Duke marrë një bekim nga xhaxhai i saj Patriarku për bazën e ungjillizmit, ajo shkoi në Iberi. Gjatë rrugës për në Xhorxhia, Shën Nina shpëtoi mrekullisht nga martirizimi i mbretit armen Tiridat, të cilin e pësuan shokët e saj - Princesha Hripsimia, mentori i saj Gayaniya dhe 53 virgjëresha (Kom. 30 shtator), të cilët u larguan në Armeni nga Roma nga persekutimi i Perandorit Dioklecian. E udhëhequr nga një dorë e padukshme, ajo u fsheh në shkurret e një trëndafili të egër, ende jo të lulëzuar. E tronditur nga frika, në sytë e fatit të miqve të saj, shenjtori pa një engjëll të ndritshëm që i drejtohej asaj me fjalë ngushëllimi: "Mos u trishto, por prit pak, sepse do të marrësh në mbretërinë e Zotit të lavdisë; "Kjo do të ndodhë kur trëndafili me gjemba dhe i egër përreth jush është i mbuluar me lule aromatik, si një trëndafil i mbjellë dhe kultivuar në kopsht."

Mbështetur nga ky vizion dhe rehati hyjnore, Shën Nina vazhdoi me entuziazmin dhe xhelozinë e saj të re. Duke kapërcyer punën e vështirë, urinë, etjen dhe frikën e kafshëve gjatë rrugës, ajo arriti në qytetin e lashtë Kartali Urbnis në 319, në të cilin qëndroi për rreth një muaj, duke jetuar në shtëpi hebraike dhe duke studiuar zakonet, zakonet dhe gjuhën e një populli të ri. Fama e saj shpejt u përhap në afërsi të Mtskheta, ku u mundua, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja.

Dikur një turmë e madhe njerëzish e udhëhequr nga Mbreti Mirian dhe Mbretëresha Nana shkuan në majën e malit për të bërë një ofertë atje perëndive pagane: Armaz, idhulli kryesor i falsifikuar nga bakri i praruar, me një përkrenare të artë dhe sytë nga një jaht dhe smerald. Në të djathtë të Armazit qëndronte një idhull tjetër i vogël i artë, Katsi, në të majtë ishte një Haim argjendi. Gjaku i sakrifikuar u derdh, bubullima dhe typa u bubullodhën, dhe pastaj zemra e virgjëreshës së shenjtë u shpërtheu me zellin e profetit Elia.Përmes lutjeve të saj, një re me bubullima dhe vetëtima shpërtheu mbi vendin ku qëndronte altari i idhullit. Idhujt u shtypën në pluhur, rrjedhjet e shiut i hodhën në humnerë dhe ujërat e lumit i çuan në rrjedhën e poshtme. Dhe përsëri dielli rrezatues shkëlqeu nga qielli. Ishte në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, kur drita e vërtetë që shkëlqeu mbi Taborin e parë e shndërroi errësirën e paganizmit në dritën e Krishtit në malet e Iberisë.

Duke hyrë në Mtskheta, kryeqytetin e lashtë të Xhorxhisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbret pa fëmijë, gruaja e së cilës, Anastasia, përmes lutjeve të Shën Ninës, e zgjidhi veten nga infertiliteti dhe besoi në Krishtin.

Një grua, me një klithmë të fortë, e çoi fëmijën e saj që vdiste nëpër rrugët e qytetit, duke bërë thirrje për ndihmë nga të gjithë. Shën Nina vuri mbi foshnjën kryqin e hardhive dhe ia ktheu nënës së tij, të gjallë dhe të shëndetshëm.

Pamje e Mtskheta nga Jvari. Mtskheta është një qytet në Gjeorgji, në rrjedhën e lumit Aragvi në lumin Kura. Këtu është Katedralja e Svetitskhoveli.

Dëshira për të gjetur tunikën e Zotit nuk e la Shën Nina. Për këtë qëllim, ajo shkonte shpesh në lagjen hebreje dhe ishte me nxitim për të zbuluar sekretet e mbretërisë së Perëndisë. Dhe së shpejti prifti i lartë hebre Aviathar dhe vajza e tij Sidonia besuan në Krishtin. Aviathar i tregoi Shën Ninës traditën e tyre familjare, sipas së cilës gjyshi i tij Eliosis, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Krishtit, fitoi tunikën e Zotit nga luftëtari Romak, i cili e mori atë me short, dhe e solli në Mtskheta. Motra e Eliosa Sidonia e mori atë, filloi ta puthte me lot, e shtypi në gjoks dhe menjëherë ra i vdekur. Dhe asnjë fuqi njerëzore nuk mund të hiqte rrobat e shenjta nga duart e saj. Pas ca kohësh, Eliosis tradhtoi fshehurazi trupin e motrës së tij në tokë dhe me të varrosi tunikën e Krishtit. Që atëherë, askush nuk e dinte vendin e varrosjes së Sidonia. Supozohej se ishte nën rrënjët e një kedri me hije, i cili u rrit vetvetiu në mes të kopshtit mbretëror. Shën Nina filloi të vijë këtu natën dhe të lutet. Vegimet misterioze që ishin në vendin e saj, e siguruan atë që ky vend është i shenjtë dhe do të bëhet i famshëm në të ardhmen. Padyshim që Nina gjeti një vend ku fshihej tunika e Zotit.

Që nga ajo kohë, Shën Nina filloi të predikonte haptas dhe publikisht Ungjillin dhe t'i thërriste paganët dhe hebrenjtë iberas për pendim dhe besim në Krishtin. Atëherë Iberia drejtohej nga Romakët, dhe djali i Mirian Bakarit ishte në atë kohë një peng në Romë; Prandaj, Miriani nuk e pengoi Shën Ninën të predikonte Krishtin në qytetin e tij. Vetëm gruaja e Mirianit, Mbretëresha Nana, një idhujtare mizore dhe e zellshme që ngriti një statujë të Venusit në Iberia, u zemërua kundër të krishterëve. Sidoqoftë, hiri i Zotit shpejt e shëroi këtë grua të sëmurë. Shumë shpejt ajo ishte përfundimisht e sëmurë dhe ajo duhej t'i drejtohej shenjtorit për ndihmë. Duke marrë kryqin e saj, Shën Nina e vuri në kokën e pacientit, në këmbët dhe në të dy krahët dhe, kështu, bëri një shenjë të kryqit mbi të, dhe mbretëresha menjëherë u ngrit nga shtrati i një sëmundjeje të shëndetshme. Duke falënderuar Zotin Jezu Krisht, mbretëresha u rrëfeu të gjithëve se Krishti është Zoti i vërtetë dhe e bëri Shën Ninën shoqen dhe bashkëbiseduesin e saj të ngushtë.

Vetë mbreti Mirian (djali i mbretit pers, Khozroy dhe paraardhësi i dinastisë Sasanid në Gjeorgji) ende hezitoi të rrëfente hapur Krishtin me Perëndinë, dhe një herë ai madje u nis për të shkatërruar rrëfimet e Krishtit dhe të Shën Ninës me ta. I pushtuar nga mendime të tilla armiqësore, mbreti shkoi për gjueti dhe u ngjit në majë të malit të pjerrët të Thoti. Dhe papritmas një ditë e ndritshme u shndërrua në errësirë \u200b\u200btë padepërtueshme dhe u ngrit një stuhi. Një rrufe e rrufeshëm verboi sytë e mbretit, gjëmimi shpërndau të gjithë shokët e tij. Duke ndjerë dorën ndëshkuese të Zotit të gjallë mbi të, mbreti thirri:

- Zoti Nina! shpërndaj errësirën në sytë e mi, dhe unë rrëfej dhe përlëvdoj emrin tënd!

Dhe menjëherë gjithçka u bë e lehtë dhe stuhia u zbeh. I mahnitur nga fuqia e emrit të Krishtit, mbreti thirri: «Bekuar Zot! në këtë vend unë do të ngre pemën e kryqit, në mënyrë që në përjetësi të ketë një shenjë të paharrueshme që Ti më ke treguar tani! "

Apeli ndaj Krishtit të mbretit Mirian ishte vendimtar dhe i palëkundshëm; Miriani ishte për Gjeorgjinë ajo që Perandori Konstandin i Madh ishte në atë kohë për Greqinë dhe Romën. Menjëherë Miriani dërgoi ambasadorë në Greqi te mbreti Kostandin me një kërkesë për të dërguar një peshkop dhe priftërinj tek ai për të pagëzuar njerëzit, për t'i mësuar atij besimin e Krishtit, për të mbjellë dhe për të krijuar Kishën e shenjtë të Perëndisë në Iberia. Perandori dërgoi kryepeshkopin Eustathius të Antiokisë me dy priftërinj, tre dhjakë dhe gjithçka të nevojshme për adhurim. Pas mbërritjes së tyre, mbreti Mirian, mbretëresha dhe të gjithë fëmijët e tyre menjëherë morën pagëzimin e shenjtë në prani të të gjithëve. Një kishë pagëzimi u ndërtua afër një ure mbi lumin Kura, ku peshkopi pagëzoi udhëheqësit ushtarakë dhe fisnikët mbretërorë. Pak më poshtë këtij vendi, dy priftërinj pagëzuan njerëzit.

Jvari është një manastir dhe tempull gjeorgjian në majën e malit në grykëderdhjen e Kura dhe Aragvi afër Mtskheta, ku Apostujt e Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt Nina ngritën një kryq. Jvari - sipas përsosmërisë së formave arkitektonike, është një nga kryeveprat e arkitekturës dhe monumenti i parë i Trashëgimisë Botërore në Gjeorgji.

Mbreti dëshironte të ndërtonte tempullin e Zotit edhe përpara se priftërinjtë të arrinin dhe të zgjidhnin një vend për këtë, sipas drejtimit të Shën Ninës, në kopshtin e tij, domethënë, aty ku përmendej kedri i madh. Kedri u shkurtua dhe gjashtë shtylla u prenë nga gjashtë degët e saj, të cilat ata i vendosën pa asnjë vështirësi. Por shtylla e shtatë, e gdhendur nga trungu i kedrit vetë, nuk mund të lëvizte nga asnjë forcë. Shën Nina qëndroi tërë natën në vendin e ndërtimit, duke u lutur dhe duke derdhur lot në trungun e një peme të prerë. Në mëngjes u shfaq një i ri i mrekullueshëm, i rrumbullakosur rreth një rrip zjarri dhe i tha tri fjalë misterioze në veshin e saj, duke dëgjuar të cilat ajo ra në tokë dhe iu përkul. I riu u ngjit në post dhe, duke e përqafuar, e ngriti lart në ajër me të. Shtylla shkëlqeu si vetëtima dhe ndriçoi tërë qytetin. I pa mbështetur nga dikush, ai u ngrit ose ra dhe preku një trung, dhe më në fund u ndal dhe qëndroi i palëvizshëm në vendin e tij. Një botë temjan dhe shëruese filloi të rrjedhë nga poshtë bazës së shtyllës dhe të gjithë ata që vuanin nga sëmundje të ndryshme, të cilët ishin të mirosur me besim në të, morën shërimin. Ky vend që nga atëherë filloi të nderohej jo vetëm nga të krishterët, por edhe nga johebrenjtë. Ndërtimi i tempullit të parë prej druri në vendin Iberian u përfundua shpejt.   Svetitskhoveli(ngarkesa - shtylla që jep jetë), e cila për mijëra vjet ishte katedralja kryesore e gjithë Gjeorgjisë. Tempulli prej druri nuk është ruajtur. Në vendin e tij sot ekziston një tempull i shekullit XI në emrin e Dymbëdhjetë Apostujve, i cili është renditur në vendet e Trashëgimisë Botërore dhe aktualisht konsiderohet një nga simbolet shpirtërore të Gjeorgjisë moderne.

Svetitskhoveli (shtylla jetësore) - katedralja patriarkale e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane në Mtskheta, e cila për mijëra vjet ka qenë katedralja kryesore e gjithë Gjeorgjisë.

Gjatë gjithë ekzistencës së saj, katedralja shërbeu si një vend kurorëzimi dhe një varr për përfaqësuesit e familjes mbretërore të Bagration. Në letërsinë klasike të Xhorxhisë, një nga veprat më të habitshme është romani "Dora e Mjeshtrit të Madh" të shkrimtarit klasik Konstantin Gamsakhurdia, i cili tregon për ndërtimin e tempullit dhe formimin e Gjeorgjisë në të njëjtën kohë të lidhur me këtë ngjarje. Vepra epike përshkruan në detaje procesin e ndërtimit të një tempulli, formimin e krishterimit në Gjeorgji dhe shtetin gjeorgjian.

Prania e tunikës së Zotit nën rrënjën e kedrit, si gjatë jetës së Shën Ninës, ashtu edhe pas saj, u manifestua me skadimin e një paqeje shëruese dhe aromatike nga shtylla dhe rrënja e saj; kjo botë pushoi së rrjedhuri vetëm në shekullin XIII, kur, me vullnetin e Zotit, tunika u gërmua nga toka. Gjatë viteve të pushtimit të Genghis Khan, një njeri i devotshëm, duke parashikuar vdekjen e Mtskheta dhe duke mos dashur të linte faltoren për të qortuar barbarët, u hap me një lutje varri i Sidonia, nxori tunikën e shenjtë të Zotit nga ajo dhe ia dorëzoi kryepriftit. Nga atëherë e tutje, chitoni i Zotit u mbajt në qeskën e katolikëve, deri në restaurimin e tempullit të Mtskheta, ku mbeti deri në shekullin e 17-të, derisa Shahu Persian Persian, pasi pushtoi Iberinë, e mori dhe e dërgoi atë si një dhuratë të paçmuar për Patriarkun e Shenjtë All-Ruse Filaret, babanë e Sovranit Mikhail Feodorovich, etj. për të regjistruar vendndodhjen e oborrit mbretëror rus. Tsari dhe Patriarku urdhëruan që të organizonin një dhomë të veçantë me dekorime të çmuara në këndin e djathtë të anës perëndimore të Katedrales së Ndërtimit të Moskës dhe vendosën atje rrobat e Krishtit. Që atëherë, në Kishën Ruse është vendosur një festë e pozitës së mantelit, d.m.th. tunika e Zotit.

Duke shmangur lavditë dhe nderimet që i dha asaj si mbreti ashtu edhe populli, duke u djegur me dëshirën për të shërbyer për lavdërim edhe më të madh të emrit të Krishtit, Shën Nina u largua nga qyteti i mbushur me njerëz në male, në lartësitë pa ujë të Aragva dhe filloi të përgatisë atje lutje dhe agjërim për punët e reja ungjillizuese në fqinjë Zonat Kartali. Duke gjetur një shpellë të vogël të fshehur prapa degëve të pemëve, ajo filloi të jetojë në të.

I shoqëruar nga kryeprifti Jakob dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në drejtimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën Pagëzimin e Shenjtë. Nga atje, Shën Nina shkoi në Kakheti (Xhorxhia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në krah të malit. Këtu ajo drejtoi një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke iu drejtuar Krishtit banorët përreth. Midis tyre ishte Mbretëresha e Kakheti Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborret e saj dhe shumë njerëz.

Cduke përfunduar kështu në Kakheti punën e fundit të shërbimit të saj apostolik në vendin iber, Shën Nina mori një zbulesë nga Zoti për afrimin e vdekjes së saj. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë në udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm Peshkopi Gjon, por vetë mbreti, së bashku me gjithë klerikët, shkuan në Bodba, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës ata dëshmuan shumë shërime. Redaktimi i njerëzve që erdhën për t’u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të studentëve të saj, foli për prejardhjen dhe jetën e saj. Kjo histori, e regjistruar nga Solomiya Ujarma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Pastaj ajo komunikoi me ngulm nga duart e peshkopit të mistereve të kursimit të trupit dhe gjakut të Krishtit, të lëvruar për të varrosur trupin e saj në Bodby dhe u nis paqësisht për Zotin në vitin 335  (sipas burimeve të tjera, në 347, në vitin e 67-të nga lindja, pas 35 vjet bëmash apostolike).

Trupi i saj u varros në një tendë të mjeruar, siç donte, në fshatin Budi (Bodby). Tsari dhe peshkopi thellësisht i trishtuar, dhe bashkë me ta tërë populli, synonte të transferonte mbetjet e çmuara të shenjtorit në kishën e katedrales Mtskheta dhe t'i vendoste për varrosje në shtyllën e gjallë, por, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet, nuk mund të lëvizte arkivolin e Shën Ninës nga vendi i pushimit që ajo kishte zgjedhur.

Shumë shpejt, mbreti Mirian e vuri atë mbi varrin e saj, dhe djali i tij, Mbreti Bakur, përfundoi dhe shenjtëroi tempullin, në emër të një të afërmi të Shën Ninës, Dëshmorit të Madh të Shenjtë George.

Material i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Tempullin e Trinitetit që Jeton në Sparrow Hills

* Në përgatitjen e materialit të përdorur informacione nga burime të ndryshme ortodokse.

Troparion, zëri 4
Fjalët e shërbëtorit të Zotit, / në apostujt e predikimit për Andrean të Thërritur të Parë dhe apostullin tjetër që imiton, / iluministin e Iveria / dhe Frymën e Shenjtë të Mësueses së Shenjtë, / Shenjta të Shenjta-të-Apostujve Nino, / lutje e Krishtit Perëndi / të shpëtohen për shpirtrat tanë.

Kondak, zëri 2
Ejani sot, të gjithë / duke kënduar predikuesin e zgjedhur të fjalëve të Zotit, / një ungjilltar i mençur, / njerëzit e Kartalinisë që udhëheqin rrugën e jetës dhe të vërtetës, / Zoja jonë mësuese, / ndërmjetësi i bindur dhe kujdestari ynë i palëkundur, / lavdëron Nina.

Lutja e parë për Shën Ninën, Ndriçuesin e Gjeorgjisë
O të gjithë të kota dhe besnikë të barabartë me Apostujt Nino, ne ju drejtohemi dhe ju kërkojmë shtrenjtë: na mbroni (emrat) nga të gjitha ligësitë dhe dhembjet, ndriçoni armiqtë e Kishës së Shenjtë të Krishtit dhe turpëroni kundërshtarët e perëndishmërisë dhe nguleni Zotin Gjithë të mirë, Shpëtimtarin tonë, ju mund të vini para tij, t'ia jepni popullit bota ortodokse, dinjiteti dhe në të gjitha ndërmarrjet e mira nxitojnë, dhe Zoti mund të na sjellë në Mbretërinë e Tij të Qiellit, edhe nëse të gjithë shenjtorët lavdërojnë emrin e Tij të bekuar, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen.

Lutja dy për Shën Ninën, Ndriçuesin e Gjeorgjisë
Oh, Apostujt Nelalë universal dhe besnikë të Barabartë me të, një dekoratë me të vërtetë të shkëlqyeshme për Kishën Ortodokse dhe një lavdërim të drejtë për popullin e Zotit, duke ndriçuar tërë vendin e Xhorxhisë me mësime hyjnore dhe bëmat e apostolit, duke mposhtur armikun e shpëtimit tonë, duke mbjellë helikopterin e Krishtit përmes lutjeve dhe duke e kthyer atë në shumë fruta! Duke festuar kujtesën tuaj të shenjtë, ne derdhemi në fytyrën tuaj të ndershme dhe me puthje të çliruar të gjithë dhuratën nga ju për Materin e Zotit, një kryq të mrekullueshëm, ju rrethuat zvarritjet tuaja me fuqinë tuaj, dhe ne me mirësi kërkojmë, si kunata, të na mbrojë nga të gjitha ligësitë dhe hidhërimet, të ndriçojë armiqtë tanë Kisha e Shenjtë e Krishtit dhe kundërshtarët e devotshmërisë, ruajeni kopenë tuaj, të emocionuar nga ju, dhe lutuni të gjitha të mirat e Zotit, Shpëtimtarit tonë, edhe ju do të paraqiteni para Tij, paqja dhe prosperiteti mund t'i jepen popullit tonë ortodoks, dhe Zoti do të na çojnë në mbretërinë e qiejve është ngushëllim i tij, O ju, gjithë shenjtorë të lëvdojë emrin e Tij të gjithë-të shenjtë në përjetësi, përjetë. Amen.

Filmi nga seriali "Shenjtorët e botës së krishterë": SHKRIMI I SHENJTS NINA