"Në kohët e lashta, veza e Pashkëve konsiderohej një lutje drejtuar fuqive më të larta." Ka lloje të ndryshme të vezëve të tilla.

Në pranverë, kur rrezet e ndritshme të diellit shpojnë retë e dimrit dhe prekin tokën, kur rrëshqitjet e dëborës fillojnë të zhduken para syve tanë dhe, të lidhur nga akulli, lumenjtë kthehen në rrjedha të stuhishme, njerëzit iu drejtuan Zotit, qiellit dhe diellit dhe thirrën jashtë - ata takuan Pranverën e Kuqe.

Nga tokat e ngrohta (siç besonin njerëzit nga Iriya), fluturuan zogjtë - lajmëtarë të pranverës, gëzimit, ngrohtësisë dhe Diellit. Kjo ngjarje ngjalli shpresë të madhe se koha e ashpër e dimrit po i vjen fundi, se shumë shpejt zogjtë do të fillojnë të bëjnë vezë dhe të çelin zogjtë. Dhe këtë e bëjnë vetëm me ardhjen e pranverës dhe të diellit.

Sipas ideve të paraardhësve tanë të lashtë, veza e zogut ishte një simbol i Universit, Diellit, jetës, ringjalljes, rilindjes. Në të vërtetë, veza është një mrekulli në të cilën fshihet Jeta. Nga legjendat e lashta, ne e dimë se njerëzit besonin: e gjithë drita u ngrit nga një vezë universale kozmike që notonte në humnerën e detit. Epo, e verdha në vetvete është kaq e ngjashme në ngjyrë dhe formë me diellin.

Në agimin e jetës njerëzore, Veza u nderua si një simbol i Diellit pranveror, i cili zgjon Natyrën nga gjumi, dhe më vonë veza u bë një hajmali që mbron njerëzit nga forcat e liga. Për ta bërë më të fortë forcën e vezës, sipërfaqja e saj lyhej me ngjyra të ndryshme: të verdhë, të kuqe, portokalli, jeshile, blu dhe merrte "ngjyra", dhe nëse pikat e dyllit vendoseshin në sipërfaqen e vezës, atëherë pas njollosjes në një. ose më shumë ngjyra ata morën "njolla".

Përveç kësaj, shenja të bukura magjike u aplikuan në guaskë, sepse ata ende nuk dinin të shkruanin. Dhe ato shenja ishin vizatime - lutje. Kështu u krijuan vezët e Pashkëve për të marrë ndihmë dhe mbrojtje nga forcat hyjnore. Njerëzit besonin fort se vezët e Pashkëve do të sillnin të mirë, lumturi, prosperitet, shëndet dhe do t'i mbronin nga çdo e keqe. Dhe ata sollën! .. Dhe mbrojtën! ..

Që nga kohra të lashta, në vezë janë pikturuar shenjat e shiut, tokës, ujit, diellit dhe zjarrit, duke krijuar kështu një lidhje me forcat e natyrës, duke siguruar një korrje të bollshme, prosperitet në shtëpi dhe një fat të lumtur. Edhe në shekullin e kaluar, vezët e Pashkëve shoqëronin një person nga lindja deri në vdekje. Pysanka vendosej në djepin e foshnjës si simbol i fillimit të një jete të re, ndërsa në arkivolin e të ndjerit si shenjë shprese për Ringjalljen e tij. Pysankas u përdorën për të përkujtuar të afërmit e vdekur, dhe ato gjithashtu u paraqiteshin të porsamartuarve për shëndet dhe lumturi.

Zakoni i lyerjes së vezëve ka kaluar nëpër shumë sprova: koha, politika e përzierjes së vlerave kulturore, fetare dhe historike, frika nga hakmarrja - dhe ka mbijetuar, ka mbijetuar deri më sot. Vezët e lyera dhe të lyera shoqërojnë një nga festat më të bukura të krishtera - Ngjalljen e ndritur - Pashkët si shenjë e rilindjes së jetës, ringjalljes. Sigurisht, ky art i brishtë i bukur mund të zhdukej dhe ishte vetëm disa hapa larg tij. Fatmirësisht, kjo nuk ndodhi.

Nëse doni të shihni kryeveprat e vërteta të Slavyanskaya Pysanka, shkoni në Ukrainë: në Kiev ose Lviv - atje, muzetë mbajnë koleksione që numërojnë dhjetëra mijëra kopje të kësaj mrekullie të vogël. Pikërisht këtu aftësia e Pysanka arriti zhvillimin e saj më të madh dhe u bë simbol i Ukrainës.Në qytetin ukrainas Kolomyia, jo shumë larg qytetit të Chernivtsi, u ndërtua një muze çuditërisht i bukur për Pysanka. Prej kohësh kam dashur të shkoj atje, nuk ka funksionuar deri më tani, por këtë vit mendoj se do ta bëj.

Dua të? Mund të shkojmë së bashku.

Pak për simbolikën e Pysanka

Fjala zbulon kuptimin-përmbajtjen e një vepre letrare artistike. Një simbol është gjithashtu një fjalë. Për mijëra vjet, njerëzit kanë verifikuar kuptimin semantik të shenjave dhe simboleve. Është për t'u habitur jo vetëm që simboli është shumë i bukur grafikisht, por edhe se si pasqyron saktë në linjat, ngjyrën, formën, dëshirën e njeriut për jetën, për bukurinë. Nëse përpiqeni të krahasoni simbolet në veprat e krijimtarisë kombëtare të popujve të ndryshëm, atëherë edhe një person i pa iniciuar do të shohë se sa të ngjashëm janë, sa kanë të përbashkëta.

Pysanka midis të gjithë popujve ka qenë gjithmonë jo vetëm dekorative. Ata trajtoheshin si amuleta të forta. Ka disa arsye për këtë. Së pari, për pothuajse të gjithë popujt indo-evropianë, veza është një simbol i jetës, dhe modeli në lëvozhgë është ndihma e quajtur hyjnore, një hajmali për atë të cilit i është shkruar kjo vezë e Pashkëve. Së dyti, puna në një kryevepër të vogël kërkon shumë kohë dhe shumë vëmendje, që do të thotë se do të kryhet vetëm për një person vërtet të dashur, i cili është gjithashtu amuleti më i fortë. Epo, dhe, së fundi, të gjitha modelet e aplikuara mbanin domosdoshmërisht një kuptim të rreptë, një mesazh për perënditë dhe informacion për pronarin e amuletit.

Gjatë disa shekujve, popujt sllavë kanë zhvilluar modele të caktuara në Pysanki, çdo lokalitet ka zhvilluar karakterin e vet të ornamentit tradicional dhe ngjyrën e tij. Stili, ngjyra, elementët kryesorë të rëndësishëm kaluan nga nëna te vajza dhe u ekzekutuan pa ndryshim në Pysanka. Kjo është arsyeja pse është ende e mundur të përcaktohet se ku është bërë nga ngjyrat dhe stolitë në vezë.

Në seminaret që zhvilloj rregullisht, ne përpiqemi t'i kuptojmë këto veçori dhe të krijojmë kryevepra-amuleta unike për të dashurit tanë.

Vezët e Pashkëve në Rusi nuk janë bërë kurrë për veten e tyre, por vetëm për një dhuratë. Duke marrë parasysh se sa të afërm kishte një person në ato ditë dhe sa ngushtë komunikonin njerëzit me njëri-tjetrin, atëherë e gjithë familja ndonjëherë merrej me lyerjen e vezëve, vetëm për të mos harruar askënd, për të mos ofenduar. Duke dhënë një pysanka, personi dukej se tha: ja, ju uroj lumturi dhe shëndet. Kishte edhe mjeshtra të lyerjes në vezë, quheshin vezë të Pashkëve dhe kishin sekretet e tyre. Në fund të fundit, të mësosh se si të lyesh vezët në mënyrë që njerëzit të gulçojnë nuk është aq e lehtë. Kështu që sekretet u mbajtën.

Sot ne thjesht zhysim një vezë në bojë ose, në rastin më të mirë, bëjmë njolla shumëngjyrëshe mbi të, dhe vezët e mëparshme lyheshin me simbole, forma gjeometrike - shenja magjike. Ata përzgjodhën vezët për vezët e Pashkëve në mënyrë shumë strikte. Jo vetëm që nuk lejoheshin vezët që kishin formë apo ngjyrë të shëmtuar, nuk lejohej as të merrnin vezë nga një zog i vjetër - vetëm nga pula të reja të shëndetshme, dhe vezët duhej të fekondoheshin.

Fillimisht, lëvozhgat lyheshin dhe turshi, për të cilat përdornin uthull ose shap dhe më pas vezët zhyten në bojë, kryesisht vegjetale. Vezët u lyen me një shkrues të veçantë - një pajisje me një zgavër brenda. Dyllë blete të përdorura, peceta të bardha për lustrimin e vezëve. Çdo amvise përgatiti furçat vetë: mund të ishte një pendë zgavër zogu e prerë nga lart, kashtë, një kockë tubulare e një gjeli të ngjitur në një mbajtëse druri.

Ata filluan ta lyenin vezën me bojë të verdhë, e cila quhej "pema e mollës", sepse bëhej nga rrënjët e një peme të re molle, pastaj lyhej me bojë të kuqe dhe mbarohej me bojë të zezë. Midis fazave të ngjyrosjes, çdo shtresë e re shkruhej me dyll për të ruajtur modelin e konceptuar. Shtresa e fundit kërkonte ngjyrosjen më intensive dhe vezët u mbajtën në bojë për 14 orë. Më pas, duke nxjerrë vezën e përfunduar nga boja, ajo fshihej me kujdes, lëmohej me një pecetë liri të bardhë, duke fshirë shtresat e dyllit.

Vezët e lyera mbaheshin në vendet më të dukshme të shtëpisë: vendoseshin në rafte, vendoseshin nën ikona ose vareshin me një kurorë ikonash. Gjatë gjithë javës së Pashkëve, fqinjët dhe të afërmit vizituan njëri-tjetrin dhe i dhanë vezët e tyre të Pashkëve.

Vezët e Pashkëve nuk janë lloji i vetëm i vezëve magjike të zakonshme në Ukrainë. Ekziston një varietet tjetër i quajtur "Ngjyra"... Këto vezë ziheshin fort, lyheshin me çdo ngjyrë dhe haheshin solemnisht në agim të së dielës së Pashkëve. Emri "krashenki" vjen nga fjala "bojë", dhe "vezë të Pashkëve" - ​​nga fjala "shkruaj" (d.m.th., bojë, aplikoni modele). Krashenki janë të ziera fort dhe të destinuara për t'u ngrënë, ndërsa vezët e Pashkëve lihen të papërpunuara për të ruajtur magjinë e tyre të pjellorisë.

Krashenki janë pikturuar në një ngjyrë të vetme, zakonisht të kuqe, dhe vezët e Pashkëve janë të mbuluara me vizatime dhe të lyera me ngjyra të ndryshme.

Ekzistojnë lloje të ndryshme të vezëve të tilla:

• Krashenka- një ngjyrë.
• Krapanka- me një sfond monokromatik, në të cilin aplikohen njolla, vija, njolla.
• Dryapanka- një vezë mbi të cilën, pas njollosjes, një model u gërvishtet me një pikë metalike.
• Malevanka- një vezë e lyer me modelin e saj të shpikur.
• Pysanka- një vezë e lyer me një model zbukurues ose komplot në përputhje me modelet tradicionale që janë përcjellë brez pas brezi. Në një vezë të ftohtë, modelet vizatohen me dyll të nxehtë, pastaj zhyten në bojë të holluar. Pastaj bëhet një model i ri me dyll dhe zhytet në një bojë tjetër, e kështu me radhë. Kur aplikohen të gjitha modelet, dylli hiqet.
• Vezët- vezë prej druri, porcelani, rruaza, balte etj.

Për të marrë një korrje të bollshme, vezët me imazhin e kallinjve të grurit dhe stolitë bujqësore u varrosën në brazdë të parë dhe të fundit të fushës. Për t'u mbrojtur nga zjarri, në shtëpi ruheshin vezë të Pashkëve me stoli blu dhe jeshile në formën e një gjarpëri.

Nëse një zjarr ndizej, vezët e Pashkëve vërshonin rreth tij për të parandaluar përhapjen e zjarrit.

Krashenki gjithashtu kishte përdorime magjike. Shqetësimi i tyre kryesor ishte shërimi i transferimit. Pacienti mbante një vezë të tillë rreth qafës së tij të varur nga një fije, dhe ajo e thithte sëmundjen. Për të parandaluar helmimin e gjakut, ishte e nevojshme të prekni një person me një vezë të bekuar. Një vezë e vendosur nën koshere i pengoi bletët të largoheshin nga ajo dhe rriti rendimentin e mjaltit. Para mbjelljes së fushës, një vezë e mbështjellë me tërshërë jeshile u varros në të si një amuletë pjellorie. Kur po ndërtohej një shtëpi e re, amuletat e bëra me bojëra të kuqe të zbukuruara me thekë gruri vareshin në portat e dyerve për të qetësuar shpirtrat që mund të shqetësoheshin dhe në fakt - për t'u kërkuar mbrojtje.

Ndërsa boja po përgatitej, një letër drejtuar Zotit ishte shkruar në një vezë pule të papërpunuar me dyll të nxehtë duke përdorur një kockë piruni të marrë nga gjoksi i një kari. Vezët për vezët e Pashkëve ishin të përshtatshme vetëm për ato që ishin hedhur midis dy muajve hënor. Kjo vezë e Madhe e Pashkëve e mbajti vitalitetin e saj deri të enjten tjetër të Madhe: nuk u kalb dhe nuk u tha.

Vezët e Pashkëve duhej të lyheshin me goditjen e parë të ziles. Fillimisht, veza zhytej në një bojë të verdhë, "pema e mollës" dhe ruhej në të për "tre hapa". Çdo ngjyrë e modelit ishte e mbrojtur me dylli. Në fund të punës, vezët u kthyen në koloboks të zinj të zymtë. I zhytën në ujë të nxehtë ose i sollën në zjarr. Dylli u shkri dhe lindi një vezë e Pashkëve, siç lind dielli nga errësirat e natës.

Për ta bërë pysanka të shkëlqejë, ajo u yndyros. Ata vendosin një kamxhik rreth tortës - për Zotin, në një pjatë me drithë - për njerëzit, dhe bojëra në tërshërën e mbirë - për prindërit. Dhe tre qirinj u dogjën për nder të Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë.

Ngjyrat kryesore të ornamentit: e zezë, e kuqe, e verdhë, jeshile. Pula e zezë (Ryaba) hodhi një vezë të artë të ndritshme, nga e cila lindi Universi. E zeza është dheu që ka hedhur vellon e bardhë të dimrit. Dita e madhe është e kuqe, Yegoriy është jeshile, Kupala është e artë (e verdhë).

Pysanka hapi zemrën për dashurinë, i dha forcë pjellorisë, e mbrojtur nga syri i keq dhe korrupsioni, shpifjet, sëmundjet, fatkeqësitë natyrore, varfëria, dhuroi bukuri dhe pasuri, shpresë për një martesë të lumtur dhe korrje. Ajo u mbajt në shtëpi si një ikonë. Dhurimi i vezës së Pashkëve u përdor për të vulosur marrëdhënien. Përmes vezës së Pashkëve ndodhi një transferim i ngrohtësisë shpirtërore nga personi në person, pati një transferim të njohurive të shenjta nga brezi në brez. Shitja e një veze të Pashkëve është një mëkat i pafalshëm; dhënia e saj ishte një nder për ta treguar atë.

Lyerja e vezëve është një proces krijues. Së pari, një ndjesi e mahnitshme lind tashmë sepse ju po mbani në dorë fillimin e jetës - një vezë, e rëndë, e ftohtë, sikur merr frymë nga brenda. Dhe kur e lyeni, duke e bërë gradualisht më të errët dhe më të errët, ju ndaloni të shihni shenjat tashmë të vizatuara. Para jush është vetëm një shkëlqim i zi uniform. Por sapo një vezë e errët të nxehet, dylli do të shpërndahet dhe shenja të ndritshme do të fillojnë të shfaqen përmes saj, si përmes një gote magjike.

Sigurohuni që të lani vezët përpara se të aplikoni modelin, por bëjeni me shumë kujdes që të mos dëmtoni lëvozhgën. Mënyra më e lehtë për të lyer vezët e ziera. Në këtë rast ziejini në ujë duke i shtuar 1 lugë kripë në 2 litra ujë. Hiqeni një nga një dhe vendoseni në një peshqir të pastër që të ftohet. Vezët e zbrazëta gjithashtu mund të lyhen, domethënë të fryhen, pa përmbajtje. Vezë të tilla ruhen më gjatë, ato janë një lloj "veze të përjetshme të Pashkëve".

Është e dëshirueshme të përdoren bojëra natyrale për pikturë. Bojë e verdhë përgatitet nga rrënjët e një peme të re molle, lastarët e plepit, lëvozhgat e qepëve, rrënja e hithrës, lulet e kamomilit dhe bimë të tjera. Bojë blu dhe vjollcë mund të bëhet nga lëvozhgat e farave të lulediellit, luleve të mallow, dhe boronicave dhe manaferrave. Bojë e gjelbër në një formë të pastër (d.m.th., e papërzier) merret nga gjethet e zambakut të luginës, hithrës, lëvores së hirit dhe buckthorn. Bojë e kuqe është bërë nga manaferrat e qershisë së shpendëve, lulet dhe farat e kantarionit. Brown përgatitet nga lëvorja e mollës, lisit, buckthorn. E zeza është bërë nga rrënjët e alderit.

Përgatitni të gjitha bojërat e perimeve vetëm në një tas smalt. Derdhni lëndën e parë me ujë të ftohtë për 5-6 orë, më pas zieni në zjarr të ulët: gjethet - 40 minuta, lulet - 30 minuta, lëvorja - 3 orë. Kullojeni lëngun e përfunduar dhe shtoni 1 lugë çaji shap kaliumi në të. Periudha e lyerjes është nga 10 minuta në 14 orë. Ngjyrat e gatshme përdoren siç tregohet në paketim.

Vezët lyhen duke i zhytur në bojë. Nëse përdorni ngjyra aniline, atëherë mos i mbani vezët në to për një kohë të gjatë: boja depërton thellë në shtresën e vezëve dhe shkatërron strukturën e guaskës. Koha maksimale e zhytjes është 5 minuta për ngjyrosjen e ushqimit, 3 minuta për anilinën. Vezët e depiluara nuk duhet të zhyten në ujë të nxehtë - vetëm në ujë të ngrohtë. Nuk mund të gatuash fare vezë të Pashkëve.

Ngjyrat tradicionale të vezëve të Pashkëve janë të bardha, të verdha, të kuqe dhe të zeza. Filloni me të bardhë dhe përfundoni me të zezë. Lejohet përdorimi i ngjyrave kafe, jeshile, vjollcë, jargavan, por më pas veza tashmë quhet malevanka. Në procesin e lyerjes, shtresat e bojës përzihen, kështu që ju duhet të dini se si aplikohet boja e re në shtresën ekzistuese. Dylli i shkrirë hiqet nga veza me një pecetë liri. Me përdorim të vazhdueshëm, peceta është e ngopur me dyll dhe e lëmon mirë guaskën.

Më së miri është të punohet me dyllë blete, por mund të punohet edhe me parafinë. Dhe veza e fryrë forcohet nga brenda me parafinë të nxehtë, ajo injektohet brenda duke përdorur një shiringë konvencionale.

Lani duart tërësisht me sapun dhe ujë. Merrni vezën në dorën tuaj të majtë dhe lapsin në të djathtën tuaj. Përdorni gishtin e vogël të dorës së djathtë për të ruajtur ekuilibrin e vezës dhe përdorni një laps për të ndarë sipërfaqen e saj në skaje. Në të njëjtën kohë, rrotulloni vezën drejt jush dhe largojeni vijën nga ju. Mundohuni të mos ndryshoni pozicionin e lapsit. Shpërndani zbukurimin e vezës së Pashkëve në margjina Vizatoni modelin në vezë: fillimisht me një laps të thjeshtë të butë dhe më pas me dyll. Dylli aplikohet sipas modelit në mënyra të ndryshme - me furça, ndeshje, kashtë, pupla. Një furçë dylli - shkarravitëse - mund të bëhet me fletë metalike duke e rrotulluar në një tub në formë hinke me gjatësi 1-1,5 cm. Tubi ngjitet me një tel të hollë në një mbajtëse druri me diametër 8 mm dhe gjatësi 10 -12 cm Por është mirë të përdorni furça bronzi me majë të hollë dhe të rehatshme. Do t'ju duhen disa furça me trashësi të ndryshme (nëse dëshironi të merrni një vizatim me trashësi të ndryshme vijash): ato vendosen në dyll të shkrirë dhe merren prej andej sipas nevojës.

Ata punojnë si shkrues kështu: e ngrohin furçën mbi zjarr (qiri, djegës) dhe e mbushin me dyll. Veza merret në dorën e majtë, dhe shkruesi merret në të djathtë, bërrylat shtypen në trup në mënyrë që të ketë mbështetje, me gishtin e vogël të dorës së djathtë mbështeten në lëvozhgë dhe me gishtat e majtas rrotullojnë vezën. Veza rrotullohet drejt vetes, dhe linjat drejtohen larg vetvetes. Ka të ngjarë që në fillim të mos keni sukses, por gradualisht do ta zotëroni këtë art.

Mbani mend: së pari aplikoni vizatimin në sipërfaqen e bardhë të vezës me dyll të nxehtë (duke përdorur shenja lapsi). Pas kësaj, vendosni vezën në bojë. Sigurohuni që temperatura e ujit të mos kalojë 40 ° C (përndryshe dylli do të shkrihet), dhe ngjyra e bojës është më e lehta, domethënë e verdha. Më pas mbulojeni vezën përsëri me dyll dhe zhytni në një bojë më të errët (të kuqe, të kuqe). Luaj me ngjyrat dhe modelet - lyerja e një veze varet nga imagjinata juaj. Pasi të keni marrë ngjyrat dhe modelet që dëshironi, hiqni dyllin. Për ta bërë këtë, vendoseni vezën në furrë për disa minuta ose silleni në gjuhën e një qiri dhe hiqni dyllin e shkrirë me një peshqir letre. Veza e përfunduar e Pashkëve mund të fshihet me vaj luledielli, duke i dhënë asaj shkëlqim dhe shkëlqim më të madh.

Nëse filloni të pikturoni jo me të bardhë, por me të verdhë, do të merrni një bojë magjike të torturuar. Pikat e dyllit duhet të ulen në mënyrë që të formohen luspa: çdo herë që një pjesë e pikës lyhet mbi të dhe duket se mbivendosen pjesërisht njëra mbi tjetrën. Në fund, zhytni vezën jo në bojë të errët, por në ujë me uthull (raporti 1: 1). Më pas lani vezën me sapun në ujë të ftohtë, shkrini dyllin dhe hiqeni me një pecetë. E gjithë veza do të mbulohet me bizele shumëngjyrëshe.

Ju mund t'i lyeni vezët me një bojë dhe "vula" dylli, duke rezultuar në ngjyrosje me pykë, presje, pika ose vija. Të gjitha këto janë gjithashtu shenja magjike. Por nëse bëni një vezë rituale të Pashkëve, atëherë zbatoni rregullat. Ornamenti i vezës së Pashkëve bazohet në rrotullimin e njohur tashmë të kryqit rreth qendrës, për shkak të të cilit formohen figurat e njohura: një rreth, një katror (ose një romb) dhe një qendër, një bosht botëror, në formën e një kryq, një pemë, një rrotë me tetë fole. Këto simbole në vezë mund të jenë ose baza e pikturës (d.m.th., veza përshkruan një nga simbolet, dhe pjesa tjetër është e rreshtuar brenda këtij simboli), ose mund të jenë pjesë e stoli. Këtu janë disa shembuj të simboleve të përdorura gjatë lyerjes së vezëve të Pashkëve:

Çdo zejtare kishte repertorin e saj të vezëve hyjnore të Pashkëve. Letra u përcoll brez pas brezi, nga shekulli në shekull, nga mijëvjeçari në mijëvjeçar. Vezët e Pashkëve kanë fuqi hyjnore. Kështu ata më mësuan, kështu që unë ju them, kështu që tregoni fëmijëve tuaj kur t'i mësoni të shkruajnë vezë të Pashkëve.

Unë kam ndryshuar fare. Para së gjithash, ajo ka ndryshuar brenda. Shumë shumë. Dhe sikur njohu veten... Edhe pse kisha bërë mjaft teknika më parë në terapi personale, sepse e kemi, plus seminare trajnimi.

I kam lyer flokët, i kam bërë kafe, janë shumë afër meje. Është e vështirë të heq thekrën, megjithëse unë pikturoj me këna, jo me kimi.

Mendova për garderobën dhe kuptova se ishte vërtet më komode për mua të vishja diçka tjetër. I bleva vetes dy fustane të bukur deri në dysheme me buzë të gjerë. Ata janë shumë të bukur, por në të njëjtën kohë fisnikë dhe të qetë. Por më e rëndësishmja, u qetësova shumë në shpirt dhe fillova të studioja shumë me fëmijët dhe nëpër shtëpi.

Në mendjen time, efekti është shumë i fortë... Unë jam shumë mirënjohës për këtë metodë.

Shpresa

Dëshiroj të shpreh mirënjohjen time të thellë për Lanën për kursin e vezëve të Pashkëve. Ai ka një sërë pikash të forta që mund të jenë shumë të vlefshme për shumë njerëz.

1) Kursi është krijuar për punë të pavarur, dhe ky është plusi i tij i padiskutueshëm. Ky format bën të mundur që të mos varesh nga një psikolog, por të ndihmosh veten (veten), gjë që është shumë e rëndësishme për njerëzit që ndjejnë nevojë urgjente për të bërë diçka me jetën e tyre, por nuk kanë aftësi financiare për të punuar me një trajner. ose psikolog. Baza e metodës dhe kursit është "Ndihmoni veten!", "Gjithçka është në duart tuaja", "Askush nuk do të merret me pyetjet tuaja, përveç jush!" jeta e vet.

2) Nuk ka "ujë" në rrjedhë, është rreptësisht praktike. Çdo fjalë e Lanës peshohet dhe verifikohet, jepen një numër i madh shembujsh (dhe çmontohen në klasë, dhe shkruhen në tekst për lehtësinë e përdorimit të pavarur), gjithçka sqarohet dhe shpjegohet, "grackat" e mundshme në procesin e diskutohet puna.

3) Një format shumë i arsyeshëm: së pari, teoria, e cila mund të dëgjohet në një moment të përshtatshëm në regjistrim, pastaj praktikohet me thellimin maksimal në temë, duke sqaruar nuancat. Mësimi praktik, natyrisht, duhet të jetë i pranishëm.

4) Çmimi i përballueshëm (i cili ishte shumë i rëndësishëm për mua personalisht).

5) Përveç vetë kursit, faqja e shkollës "Përmes syve të shpirtit" jep akses në materiale interesante dhe prek tema të rëndësishme... Unë me të vërtetë admirova!

Mënyra e paraqitjes së materialit nga Lana është shumë magjepsëse - ndihet kompetenca e saj, njohja e thellë dhe kuptimi i çështjeve në një nivel të thellë. Faleminderit për bujarinë e saj në shpjegimin, duke e përqendruar vëmendjen tonë në gjëra të rëndësishme. Në çdo fjalë të saj mund të ndihet kujdes, mbështetje dhe interesim i sinqertë për rezultatin tonë. Falënderime të veçanta për aktivitetin praktik shtesë që nuk përfshihet në plan.

Anna K.

Le ta pranojmë! Një përpjekje tjetër për të gjetur përgjigje për pyetjen që ju mundon - gjithmonë përfundon me edhe më shumë ...

Vetëm-vetëm-jo-përgjigje !!! Dhe pyetje. Edhe çfarë? Ku është dalja?!

Në situatat e ardhshme, të denja për kullim? Apo do të kërkoni përsëri një stërvitje magjike, nga skuadra e miqve shpresëdhënës "pilula nga gjithçka menjëherë"? Apo do të durosh më tej?

Pra, kjo është ajo. Ishte një gjendje kur jo vetëm lotët u pastruan, por një gjë e madhe Mirënjohje për veten time për lehtësim nga dhimbjet. Dhe ju mund ta bëni atë gjithashtu, dhe ju vetë!

Kjo është të jetosh me qartësi, deri në detajet më të vogla, të përjetshme, tashmë, arsyet e situatave në të cilat u gjenda. Një fuqi e tillë e gëzimit të çlirimit mund të krahasohet vetëm me euforinë pas lindjes së lumturisë. A e keni hamendësuar tashmë?

Këtë po shkruaj se si është futur në jetën time kursi "Pysanka. Metoda e gjysmëhënës" nga Lana Chulanova :)) Kursi është më i miriçfarë më ndodhi kohët e fundit.

Deklaroj me përgjegjësi të plotë se ky kurs do të krijojë tek ju aftësinë për të ofruar në mënyrë të pavarur ndihmë të shprehur në të gjitha mospërputhjet, në të gjitha sferat e jetës!

Aftësia për të parë shkaqet, pasojat, domosdoshmërinë dhe njohurinë se si të ndryshoni dhe t'i qëndroni besnik vetes, do të përshkruhet tashmë gjatë kursit. Ata u regjistruan tek unë falë aftësisë, përvojës, punës së Lanës dhe ndihmës së pjesëmarrësve. Faleminderit të gjithëve nga thellësia e zemrës sime!Sepse brenda kishte pyetje se si të zgjidhja disa situata në jetën time. Do të zbatoj patjetër njohuritë që kam marrë. faleminderit!

Pysanka- pikturë tradicionale në një vezë të gjallë. Vezët e Pashkëve shkruheshin jo vetëm për Pashkë, por gjatë gjithë vitit në raste të rëndësishme: dasma, lindja e një fëmije, hajmali për një udhëtim të gjatë, fillimi i një biznesi të ri, ndërtimi i një shtëpie etj. Ky zakon është shumë më i vjetër dhe nuk ka lidhje me krishterimin.
Sipas të dhënave arkeologjike, tradita e lyerjes me vezë është më shumë se pesë mijë vjet e vjetër. Edhe gjatë gërmimeve të Trojës legjendare, u gjet një vezë guri me shenja simbolike të aplikuara në të ...

Tradita e vezëve të Pashkëve ishte më parë e zakonshme midis të gjithë popujve sllavë nga Urali i Jugut deri në Oder. Por dihet që paraardhësit tanë në aktet e tyre rituale përdornin jo gurin dhe jo pulën, si tani, por vinçat, dhe sigurisht. vezët e fekonduara... Gjatë stërvitjes, zejtaret e reja paralajmërohen se është e pamundur të ndryshosh ose shtrembërosh simbolin e vizatimit, nuk mund të shkruash një gag, nuk mund të zemërohesh dhe të mendosh gjëra të këqija në këtë kohë. Edhe pse qëllimi është krejtësisht i ndryshëm.Tani veza e Pashkëve është një hajmali, një amulet shtëpie dhe jo një kërkesë për Zotin. Shihet qartë se simbolet ndahen në: para të krishtera dhe të krishtera. Volovoe, ose Velesovoe sy, konike, Bereginya, shenja diellore-merimangat, Pema e jetës. i krishterë - nje peshk- një simbol i shëndetit, pjellorisë, elementit të ujit. (Për personat me presion të lartë të gjakut, sëmundje kardiovaskulare, është më mirë të jepni një vezë të Pashkëve me shenja peshku në ngjyrë blu)

Shkrimi i vezëve të Pashkëve është rit i lashtë i shenjtë, dhe ata po përgatiteshin për të me shumë përgjegjësi. Pysankarka agjëroi dhe ishte në gjendje lutjeje. Ishte e nevojshme të mblidheshin vezët nga pulat me ngjyrë të çelur, të cilat u shtruan për herë të parë.

Përveç vezës, një rëndësi të veçantë rituale simbolike kishin edhe gjërat e tjera që përdoreshin gjatë shkrimit të vezëve të Pashkëve: uji, dylli, zjarri, bojërat. Uji për larjen e vezëve dhe për nxjerrjen e bojrave merrej "i pabanuar", pra mblidhej rreth orës 3-4 të mëngjesit, mundësisht nga shtatë burime ose krinica. Ky ujë ka një fuqi të veçantë shëruese. Ose morën ujë me borë, pra ujë të shkrirë. Veza e Pashkëve duhej ta mbante këtë ujë, pa u kthyer mbrapa dhe përreth; kur takohej me kalimtarët, ajo nuk duhej të përshëndeste dhe t'u përgjigjej pyetjeve, duke mbajtur heshtje të rreptë. Pastaj uji ishte "memec", i pastër, domethënë nuk mbante asnjë informacion, dhe për këtë arsye nuk mund të dëmtonte ose shtrembëronte vezën.

Rituali i shkrimit të vezëve të Pashkëve filloi me një lutje. Një qiri u ndez. Zejtarja, e cila më parë kishte shkuar në banjë, e mendoi mirë atë që po planifikonte për vitin, bëri një imazh, një qëllim në imagjinatën e saj që duhej treguar. Më tej - mendova dhe pyeta për imazhe, shenja-simbole që janë më të përshtatshmet për mishërimin e planit. Kjo do të thotë, ajo përshkroi në formën e një modeli atë që donte të ndodhte. Kishte simbole gjenerike që janë provuar dhe testuar gjatë shekujve. Nëse modeli nuk sillte fat, ai nuk përdorej më. Në procesin e shkrimit të pysankës, mjeshtrja dënoi, "mbuloi" çdo simbol, duke përfaqësuar njerëzit për të cilët ishte menduar ose atë situatë, ngjarje që simboli duhej të ndihmonte në mishërimin. Me formulat konspirative, ajo dukej se konsolidonte fuqinë magjike të modeleve. Kështu, modelet, simbolet e lashta janë lutje-kërkesa për shëndet, korrje të mirë, lumturi familjare etj.

Shenja më e zakonshme në vezët e Pashkëve është shenja Alatyr - një simbol i krijimit të botës, qendra e Universit. Kjo shenjë sjell harmoni dhe njohuri shpirtërore. Svarga (svastika) është një simbol i lëvizjes së universit. Svarga është një shenjë që programet për një jetë të suksesshme, riprodhim, është një simbol i bekimit të Zotit. Është mirë të vendosni një vezë të tillë në qendrën shpirtërore të shtëpisë.

Vezët e Pashkëve shpesh përshkruajnë pafundësinë. Kjo shenjë quhet edhe gjarpër ose valë, është simbol i perëndeshës Dana, ujërave kozmike. Një vijë e valëzuar pa fillim dhe fund simbolizon pafundësinë, ritmin e lëvizjes së energjive, jetës, gjithë botës. Tradicionalisht, vezët e Pashkëve me këtë shenjë vendoseshin sipër derës së hyrjes në mënyrë që të pastronin mendimet e të gjithëve që hynin në shtëpi. Bletarët vendosin vezët e Pashkëve me "pafund" në zgjua në mënyrë që bletët të lulëzojnë pafund.

Simbolet e Diellit në vezët e Pashkëve janë një rreth, një rreth me pika, një rreth me një kryq brenda ose rrezet jashtë. Gjithashtu, Dielli mund të simbolizohet nga yje me gjashtë dhe tetë cepa. Dielli është zgjimi i botës, rritja, prandaj vezët "me diell" të Pashkëve u jepeshin më shpesh djemve. Fëmijëve u shkruheshin edhe vezët e Pashkëve me shenjat e Diellit, vendoseshin pranë djepit për t'u rritur më shpejt dhe për të fituar forcë: fëmijët dhe të rinjtë lyheshin në një sfond të kuq, me ngjyra të qarta dhe të larmishme.

Vezët e Pashkëve kanë një kuptim të shenjtë. E kuqja ("e bukur, e qartë") tregon harmoninë dhe dashurinë. E zeza është ngjyra e botës tjetër. Prandaj, vezët e Pashkëve me sfond të zi u jepeshin të moshuarve, dhe gjithashtu u çuan në varret e të afërmve të vdekur. Vezët e kuqe dhe të zeza të Pashkëve janë magjike, alternimi i kuq dhe zi mund të nënkuptojë gjithashtu unitetin e të kundërtave (yin dhe yang). Modeli i zi është një simbol i hyjnive tokësore. Muaji dhe yjet përshkruheshin me të verdhë, e verdha gjithashtu tregonte të korrat. Blu - qielli, ajri, në magji - shëndeti. E gjelbër - pranvera, rilindja e natyrës, pasuria e florës. Kafe, kafe - një simbol i tokës pjellore. Bashkimi i të bardhës me të zezën do të thotë respekt për shpirtrat e të vdekurve.

Besohet se një vezë, e shpërndarë me pika shumëngjyrëshe - farat e pjellorisë, mund të ndihmojë një grua të mbetet shtatzënë dhe të lindë në mënyrë të sigurt. Gjithashtu, gratë që dëshironin të bënin fëmijë lyenin vezët e Pashkëve me lule dhe ua jepnin fëmijëve.
Vezët e Pashkëve me rombe do të sjellin fat të mirë në krijimtari - punë të frytshme. Spiralja simbolizon përjetësinë - pafundësinë.
Kali, dreri janë simbole të lindjes dhe perëndimit të Diellit. Në mitet e lashta, thuhet se një dre në brirët e tij e sjell Diellin në qiell. Në mitet e shumë popujve, ekziston një imazh që Dielli kalëron mbi një karrocë të tërhequr nga kuajt. Kali, si dhe dreri, konsiderohen si udhërrëfyes të shpirtrave të të vdekurve nga bota e Revelacionit në botën tjetër, në analogji me mënyrën se si ata "transferojnë" Diellin nga një botë në tjetrën. Pysanka me simbole të tilla do të ndihmojë në shpërndarjen e energjive të ndenjura dhe aktivizimin e vitalitetit.
Gjethet e lisit, lisat simbolizojnë parimin mashkullor. Një pysanka me këtë model mund të vendoset në krye të shtratit të kryefamiljarit. Ajo do ta ushqejë atë me energji pozitive dhe do ta ndihmojë në të gjitha përpjekjet..

Përshkrimi i teknikës:

E butë (jo< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.

Ndërsa pysanka është në bojë - në këtë moment zejtari lexon lutjet, dënon! ..

.

Bërja e vezëve të Pashkëve është një rit i vërtetë shërues i shpirtit. Duke vendosur shenja të lashta magjike në vezë, ne shtrojmë programin për të ardhmen dhe krijojmë Botën e Dashurisë dhe Drejtësisë.

Historia nga këtu - http://www.verapredkov.info/mmirovozzr/mkultura/164-trad71