Në këtë artikull do të gjeni histori që lidhen me psalmin e 90-të "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit", si dhe tekstin e vetë psalmit, i cili është shkruar nga mbreti David.

Psalmi i 90-të është i rëndësishëm në jetën tonë shpirtërore dhe është i dashur nga shumë të krishterë ortodoksë. Psalmi lexohet kur njerëzit kanë nevojë për mbrojtje të veçantë: kur kanë frikë, kur gjenden në një situatë të vështirë dhe nuk dinë ta përballojnë atë pa ndihmë nga lart. Psalmi 90 përmban shpresë të madhe te Zoti si Mbrojtësi dhe të kuptuarit se Zoti nuk i ndëshkon njerëzit për shkeljet e tyre, por i ndihmon ata. Disa mësojnë përmendsh tekstin e psalmit, dikush mban një brez me psalmin e 90-të, dikush e shkruan tekstin në një fletore. Është e rëndësishme të kuptohet se pa besim të fortë, pa kuptuar atë që thuhet në psalmin e mbretit David, e gjithë kjo nuk ka rëndësi.

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, do të vendoset në çatinë e Zotit Qiellor- kjo do të thotë se ai që jeton, duke shpresuar te Zoti, jeton nën çatinë e Qiellit, nën mbrojtjen e Zotit. Zoti e shtrin Mbulesën e Tij mbi besimtarin. Perëndia e mban njeriun nën strehën Qiellore. Ashtu si në shtëpinë e tij, një besimtar ndihet në këtë botë nëse lutet, lexon Psalmin 90 dhe i drejtohet Perëndisë si Atë dhe Mbrojtës.

Zoti flet: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Yako Toy do t'ju shpëtojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelimit, spërkatja e Tij do t'ju errësojë, dhe ju shpresoni nën krillin e Tij - pavarësisht nga rreziqet që presin një person, Zoti është në gjendje të na mbrojë nga ndonjë prej tyre. ato. Zoti na mbulon me Duart e Tij, na mbështet, ashtu si prindërit mbështesin fëmijën e tyre nën krahë. Ne jemi nën krahun e Zotit, ashtu si një zog i mbulon zogjtë e tij me krahë për t'i mbrojtur nga rreziku.

Mos kini frikë nga frika e natës, nga një shigjetë që fluturon në ditë, nga një gjë në errësirë ​​kalimtare, nga një demon i shkatërruar dhe një demon i mesditës. Mijëra nga vendi juaj do të bien dhe tma në të djathtën tuaj nuk do t'ju afrohet, shikoni të dy sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve. Ndërsa ti, Zot, shpresa ime, Më i Larti të vendos në strehën tënde, Zoti kthehet me mëshirën e Tij ndaj secilit prej nesh, nëse i drejtohemi Atij me besim të sinqertë, përpiqemi të jetojmë sipas urdhërimeve të Zotit. Në jetën e njeriut ka shumë pikëllime dhe sprova, por ata që i kalojnë me besim të sinqertë te Zoti e kanë më të lehtë t'i durojnë ato.

E keqja nuk do të vijë tek ju dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, ashtu si me Engjëllin e Tij urdhërimin për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Ata do të të marrin në krahë, por jo kur të kesh penguar këmbën në një gur, të shkelësh një asp dhe një basilisk dhe të kryqëzosh luanin dhe gjarpërin. Sepse unë do të kem besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj dhe, siç njihet emri im. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta fshij dhe do ta lavdëroj, do ta përmbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim - besim në ndihmën e Zotit , se Ai me siguri do të na dëgjojë dhe do të vijë, Ai na ndihmon të përballojmë vështirësitë dhe ndonjëherë bën mrekulli. Në fund të fundit, gjithçka që nuk i nënshtrohet njeriut i nënshtrohet Zotit. Për këtë, për të ndjerë mbështetjen e Zotit, zakonisht lexohet Psalmi 90 - I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit.

Psalmi 90 - I gjallë në ndihmën e Vyshnyago. Teksti i lutjes

Duke jetuar në ndihmën e Më të Lartit, ai do të vendoset në çatinë e Zotit Qiellor. Zoti flet: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Yako Toy do të të çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelimit, spërkatja e Tij do të të errësojë, dhe nën krillin e Tij ti shpreson: e vërteta e tij do të të rrethojë me një armë. Mos kini frikë nga frika e natës, nga një shigjetë që fluturon në ditë, nga një gjë në errësirë ​​kalimtare, nga një demon i shkatërruar dhe një demon i mesditës. Mijëra nga vendi juaj do të bien dhe tma në të djathtën tuaj nuk do t'ju afrohet, shikoni të dy sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, shpresa ime, Shumë i Larti, ke vendosur strehën tënde. E keqja nuk do të vijë tek ju dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, ashtu si me Engjëllin e Tij urdhërimin për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Ata do të të marrin në krahë, por jo kur të kesh penguar këmbën në një gur, të shkelësh një asp dhe një basilisk dhe të kryqëzosh luanin dhe gjarpërin. Sepse unë do të kem besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj dhe, siç njihet emri im. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do t'i përgjigjem: Unë jam me të në pikëllim, do ta fshikulloj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

I gjallë në ndihmën e Vyshnyago. Si i ndihmon njerëzit lutja

I gjallë në ndihmën e Vyshnyago

Për një kohë të gjatë kam mbledhur dhe shkruar histori në lidhje me Psalmin 90, lutjen e famshme "Të gjallë në ndihmën e Më të Lartit ..." një fat të veçantë në Rusi. Shumë nga këto histori janë të lidhura me Luftën e Madhe Patriotike.

"Në vjeshtën e vitit 41, unë isha shtatë vjeç, motra ime Sonechka ishte pesë. Kështu ndodhi që ne u nisëm për evakuim në Aktyubinsk vetëm në pranverën e vitit 1942, kështu që vjeshta dhe dimri i tmerrshëm i vitit të parë të luftës ishin në Moskë. Babai im Andrei Fedotovich Gushchin, megjithë shikimin e tij të dobët, doli vullnetar për milicinë. Ai vdiq atje. Nëna ime Alexandra Filippovna, mjeke, kaloi gjithë kohën në spital dhe unë dhe Sonechka qëndruam me gjyshen time, Natalya Timofeevna. Gjyshja ime ishte nga një familje fshatare dhe ajo u transferua tek ne në Moskë nga uria e fundit të viteve tridhjetë nga rajoni Bryansk. Kam kujtime fragmentare nga lufta. Për disa arsye nuk e mbaj mend si filloi lufta, por më kujtohet mirë ndjenja e urisë dhe se si në vjeshtën e vitit 1941 shkova në fusha me gjyshen time për të mbledhur gjethe lakre. Arat ndodheshin diku në zonën e Sokolit. E mbaj mend shumë mirë erën dhe shijen e këtyre gjetheve - i pastruam nga kalbja dhe i hëngrëm të ngrira, dhe gjyshja ime gatuante supë me lakër prej tyre, shumë të shijshme.

Mbaj mend se si ata folën gjatë gjithë vjeshtës për një Guderian: "Guderian iu afrua Tulës, Guderian po zvarritet deri në Moskë ..." i pashë në libër. Më kujtohet se si një ditë unë dhe gjyshja ime ishim në qendër për punë, dhe papritmas ra borë, dhe bora ishte e zezë. Dhe një grua që kalonte pranë, me një zë që shpërtheu në një zë ulëritës, bërtiti: "Zot, fundi i botës ka ardhur!"

Më kujtohet se si gjyshja ime, e inatosur, duke më kapur fort dorën, më tha: “Askush nuk di një ditë apo një orë. Dhe edhe nëse një engjëll nga parajsa fillon të shpallë fundin e botës, ai do të mashtrohet." Tani e kuptoj që këto ishin fjalë nga Ungjilli. U kthyem shpejt në shtëpi. Atë ditë mësova psalmin e 90-të "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago-s..." Ndoshta për shkak të kequshqyerjes, kujtesa ime në fëmijëri ishte e keqe, mezi arrita të merrja edhe tabelën e shumëzimit, por e kujtova shpejt lutjen. Gjyshja bëri që unë dhe Sonya ta përsërisnim derisa ta mësuam. Që atëherë, ne jemi lutur çdo natë. Dhe një gjë tjetër: gjyshja ime na ndëshkoi rreptësisht që të mos i tregonim askujt për këtë. Kemi vozitur për gjethe lakre pothuajse gjithë vjeshtën, por më kujtohet një ditë një fqinj që tha se Guderiani erdhi shumë afër, ai ishte në zonën e metrosë së Sokolit, pranë arave tona me lakër. Atë mbrëmje u lutëm për një kohë të gjatë, gjyshja, mendoj, gjithë natën - pasi tani e shoh të gjunjëzuar para ikonës. Dhe natën goditi ngrica. Dhe teknika e Guderian u ngrit.

Si fëmijë, kisha ndjenjën se ndodhi, sepse ne - unë, Sonechka dhe gjyshja, po faleshim. "Do t'ju marrin në krahë, por jo kur të keni penguar këmbën tuaj në një gur, të shkelni një shpatull dhe një bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin." Dhe gjyshja ime në mëngjes ishte aq e ndritur, e gëzuar, sa e pashë të tillë vetëm një herë, kur djali i saj i madh Valeriani u kthye nga internimi, pas luftës. Ajo na tha se atë ditë, kur Guderian u bë afër Moskës, kishte një festë të madhe - Hyrje në Tempullin e Më të Shenjtës Theotokos. Pastaj Psalmi 90 më ndihmoi më shumë se një herë. Gjyshja ime vdiq në gjumë në vitin 56, kur unë kisha mbaruar universitetin. Nga pesë djemtë e gjyshes, vetëm Nikanori u kthye nga lufta”.

Gushchina Natalia Andreevna

“Unë u thirra në radhët e Ushtrisë së Kuqe në dhjetor 1941. Kur po nisesha për në front, nëna ime më dha një fletëpalosje me lutjen “I gjallë në ndihmën e të Lartit” dhe më urdhëroi ta qepja në tunikën time. E di që shumë ushtarë e kishin të qepur këtë lutje. Dikush ka një tunikë, disa kanë një veshje pardesy. Në popull quhej edhe "Ndihma e gjallë" apo edhe "Ndihma e gjallë", ndonjëherë "Ndihma e Ushtarit". Ata e dinin që ajo bën mrekulli - zakonisht nënës i jepej një fletë me një lutje të shkruar me dorë. Unë, mendoj kështu, ajo shpëtoi më shumë se një herë. Një herë, ai po sillte predha mbi kalë dhe filloi bombardimi. Vendosa të strehohesha me kuajt - kishte një hapësirë ​​të lirë nën strehën afër shtëpisë, por një nga oficerët që qëndronte atje filloi të më bërtiste: "Ku je me predha! Kthehu, kthehu prapa!" Dhe sapo u ktheva me makinë në një vend të zhveshur, të hapur, si një shtëpi, një predhë ra me një goditje të drejtpërdrejtë. Askush nuk mbeti i gjallë ... Deri në namazin e 44-të ishte gjithmonë me mua, dhe më pas humbi. Na çuan në banjë dhe të gjitha rrobat nga morrat u mblodhën në një rezervuar të valë. Arrita ta zmbraps namazin, por kur po avullonim, filloi sulmi dhe më humbi fleta. Por kjo lutje, besoj, ishte tashmë në zemrën time. Kur u plagos në vitin 44, ndërsa ishte i vetëdijshëm, u fal. Më vonë doktori më tha se kam lindur me këmishë. "E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, ashtu siç urdhëroi Engjëlli i Tij për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja." Ai i dha fund luftës në Gjermani, në Elbë. Ai kaloi Betejën e Stalingradit, betejën në Bulge Kursk, u plagos, por u kthye në shtëpi te nëna e tij i gjallë, madje edhe me çmime ushtarake - a nuk është një mrekulli?

Petr Egorovich Zavyalov

“Kam lindur më 4 shkurt 1942 në Moskë. Nëna ime, Anastasia Ivanovna, vdiq kur unë nuk isha as një vjeç, ajo kishte një defekt në zemër, ajo ishte njëzet e dy. Babai u çua në front në gusht 1941, ai vdiq në 1944, dhe gjyshi im, Pavel Stepanovich dhe motra e tij, më rritën, unë e quajta teze Raya. Nga mamaja më kanë mbetur vetëm dy gjëra.

Fotoja ku ajo dhe babai i saj ishin pikërisht në të njëjtën ditë kur u takuan: të rinj, të gëzuar, të dashuruar. Ishte prilli i vitit 1941. Dhe një fletëpalosje tjetër me lutjen "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago". Letra në të cilën është shkruar lutja në dorën e nënës sime është shumë e pazakontë - e hollë, por e fortë, nuk e kam parë kurrë më të tillë. Ngjashëm me paratë e letrës shtypen, por më mirë. Nga e mori mami? Riddle ... Halla e mbështolli me një shami dhe e qepi këtë fletë me një lutje për xhaketën time pa mëngë. Kur e lante, e griste shaminë me lutje dhe pastaj e qepte përsëri. Kur u rrita, tezja më bëri të mësoja përmendësh namazin. Jam rritur si oborr, rrugë dhe lutja e nënës, mendoj se më ka shpëtuar më shumë se një herë. Fëmijë të pasluftës, ne ishim shumë të rrezikshëm - mbanim granata dhe gëzhoja, për shembull, unë kisha një arsenal të tërë - u konsiderua elegant, vdiq një fëmijë nga oborri.

Pati përleshje të rënda - me thika, me thika, por asgjë, Zoti e mëshiroi. Shumë djem, në fakt, nuk janë të këqij, u tërhoqën në vjedhje. Dhe megjithëse u rrita pa prindër, madje mbarova fakultetin. Lutja më mbajti të sigurt. "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit, do të vendoset në çatinë e Zotit të Qiellit." Kur isha tashmë i rritur, kjo gjethe gjysmë e kalbur preku diku. Shikova, shikova dhe e harrova. Dhe një herë, vite më vonë, ai e gjeti veten - u largua nga libri. Dhe e futa në xhep. Atë ditë shkova në një udhëtim pune në Oryol, tre prej nesh po vozisnim në një makinë dhe natën ndodhi një aksident. Shokët e mi vdiqën, por mua asgjë.

Nuk e mendoja më parë, por tani, me kalimin e moshës, kur vetë kam fëmijë dhe pesë nipër e mbesa, shpesh natën mendoj për nënën time. Mendoj se si ndihej atëherë, në vjeshtë dhe dimër në vitin e parë të luftës, në Moskë, çfarë mendonte kur linda unë. Rezulton se ajo më dha jetën, me çmimin e jetës së saj. ”Leonid Petrovich Mozganov.

Njerëzit fillojnë vetëm luftërat, vetë Zoti i përfundon ato. Pa marrë parasysh këtë, edhe kronika më e detajuar e Luftës së Madhe Patriotike do të jetë e paplotë. Fatkeqësisht, tema e veprës shpirtërore, lutjes së popullit tonë gjatë viteve të luftës është një temë e studiuar dobët. Dhe ju kërkojmë, të dashur lexues të "Rossiyskaya Gazeta" popullore, të na dërgoni dëshmitë tuaja për ndihmën e Zotit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Le ta shkruajmë së bashku këtë kronikë.

Duke jetuar në ndihmën e Më të Lartit, ai do të vendoset në çatinë e Zotit Qiellor. Zoti flet: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Yako Toy do të të çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelimit, spërkatja e Tij do të të errësojë, dhe nën krillin e Tij ti shpreson: e vërteta e tij do të të rrethojë me një armë. Mos kini frikë nga frika e natës, nga një shigjetë që fluturon në ditë, nga një gjë në errësirën e kaluar, nga një shkatërrim dhe një demon i mesditës. Mijëra nga vendi juaj do të bien dhe tma në të djathtën tuaj nuk do t'ju afrohet, shikoni të dy sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, shpresa ime, Shumë i Larti, ke vendosur strehën tënde. E keqja nuk do të vijë tek ju dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, ashtu si me Engjëllin e Tij urdhërimin për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Ata do të të marrin në krahë, por jo kur të kesh penguar këmbën në një gur, të shkelësh një asp dhe një basilisk dhe të kryqëzosh luanin dhe gjarpërin. Sepse unë do të kem besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj dhe, siç njihet emri im. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do t'i përgjigjem: Unë jam me të në pikëllim, do ta fshikulloj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Ekziston një lutje e mahnitshme, Psalmi 90 - "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit", kjo lutje ka Fuqi të Fuqishme, kur një person është në rrezik vdekjeprurës, nëse e lexon këtë lutje, atëherë Zoti do ta shpëtojë atë nga çdo telash. Unë do t'ju tregoj dy histori për këtë lutje, se si i shpëton njerëzit, në një kohë këto histori më forcuan shumë në besimin tim në Zot.

Historia e parë. Në vitin 1990, një herë fola me kolegun tim oficer afgan, ishte gusht. Duke u përkulur rastësisht, ai hodhi një ikonë të vogël nga xhepi i gjoksit, përpara tij, e mora dhe shikova, kishte imazhin e Zotit Jezu Krisht dhe këtë lutje "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago". U habita dhe e pyeta nëse ishte besimtar, të cilës ai u përgjigj pozitivisht dhe më tregoi historinë e mëposhtme. Kur u bashkua me ushtrinë, nëna e tij, duke e larguar, i dha këtë ikonë me një lutje dhe tha që nëse ishte e vështirë, atëherë le ta lexojë këtë lutje tre herë. Ai shërbeu për një kohë të gjatë, u bë oficer dhe u dërgua në Afganistan për të komanduar një kompani zbulimi. Në thelb, ata shkuan në pjesën e pasme te "dushmanët", u bënë prita karvanëve me armë dhe një herë ata vetë u pritën. Qysh në sekondat e para të sulmit, "dhumbët" shtrinë më shumë se gjysmën e ushtarëve të tij, pjesa tjetër arriti të shpërndahej dhe të shtrihej. Ata u rrethuan nga të gjitha anët, filloi një betejë e ashpër, municioni filloi të mbaronte, djemtë mbetën të gjallë gjithnjë e më pak. Dhe atëherë ai e kuptoi qartë se ata nuk do ta linin këtë vend të gjallë, të gjithë prisnin vdekjen e pashmangshme. Në momentin më kritik, shokut tim iu kujtua befas kërkesa e nënës së tij, për faktin se kishte një ikonë dhe një lutje në xhepin e gjoksit. Duke nxjerrë ikonën, ai filloi të lexojë këtë lutje "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago", dhe më pas ndodhi një mrekulli. Papritur u bë qetësi - qetësi, vetëm plumbat fluturuan në heshtje mbi kokën e tij, ai dukej se ishte i mbuluar me një batanije të padukshme dhe u ndje plotësisht i sigurt dhe e kuptoi se asgjë nuk do t'i ndodhte. Duke thirrur ushtarët e mbijetuar pranë tij, ai shkoi me ta për të dalë nga rrethimi dhe ata morën rrugën, të gjithë ata që ishin me të në këtë sulm mbetën të gjallë dhe u kthyen në njësinë e tyre. Pas këtij incidenti, ai filloi ta lexonte këtë lutje para çdo fushate pas linjave të armikut, dhe kështu ai luftoi deri në fund të shërbimit të tij, u kthye në shtëpi pa asnjë gërvishtje. Kjo histori më bëri shumë përshtypje, në atë kohë isha ende i papagëzuar, por pas kësaj vendosa me vendosmëri të pagëzohesha dhe një muaj më vonë u pagëzova.

Historia e dytë. Në vitin 1992, në verën e korrikut, ndihmova të afërmit e mi të ndërtonin një vilë. Ishim tre veta, gjyshi Semjon, mbi të shtatëdhjetat, shoku i tij moshatar dhe unë, natyrshëm, si më i vogli, të gjitha punët e rënda fizike më ranë mua. Në procesin e punës, gjyshi ynë Nikita erdhi tek ne, ai ishte më shumë se tetëdhjetë vjeç, ai, si një ish-zdrukthtar i mirë, na ndihmoi me këshilla. Pasi punuam, u ulëm në darkë. Në drekë, të moshuarit filluan të kujtojnë Luftën e Madhe Patriotike të kaluar, u ula pranë meje dhe dëgjova, dhe më pas dëgjova historinë se si gjyshi Nikita besonte në Zot, dhe duhet të them se ai ishte një besimtar i thellë. Kur gjyshi Nikita, atëherë ende i ri, shkoi në front në 1941, nëna e tij i bëri dy lutje, të shkruara në një copë letër: "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago" dhe "Zoti u ngrit dhe armiqtë e Tij u shpërndanë". dhe i tha që vazhdimisht lexonte. Por gjyshi Nikita ishte atëherë një ateist i madh, sigurisht që ai merrte lutjet, por nuk i lexonte ato. Kështu ai luftoi deri në vitin 1943. Dhe në vitin 1943, trupat tona shkuan në ofensivë dhe kaluan lumin Dnieper, së bashku me të gjithë ata që notuan në atë breg. Batalioni i tij, që numëronte 800 persona, pushtoi majën e urës dhe u urdhërua të mbante territorin e pushtuar derisa të vinin forcat kryesore. Këtu filloi gjithçka. Gjermanët, pasi kishin ardhur në vete, filluan t'i sulmojnë ata, pothuajse vazhdimisht, në minutat e shkurtra ndërmjet sulmeve ata qëlluan mbi ta nga armët dhe i bombarduan nga ajri. Kjo vazhdoi për një javë të tërë. Kur gjermanët filluan të bombardojnë intensivisht dhe të bombardojnë nga armët dhe mortajat majën e urës së pushtuar, gjyshi Nikita, duke parë se sa nga shokët e tij po vdisnin rreth tij, kuptoi se ai mund të vdiste po aq sa ata këtu, por kur ishte i ri, nuk e bëri. duan të vdesin. Pikërisht atëherë, nën bombardimet e forta, iu kujtua urdhri i nënës, nxori lutjet që ajo i kishte bërë dhe filloi t'i lexonte. Pasi lexoi lutjen, siç tha më vonë se papritur u ndje sikur ishte mbuluar me një Kapelë të trashë dhe ndjeu qetësi në shpirtin e tij, kështu kaloi e gjithë dita. Tani gjyshi Nikita, pa asnjë kujtesë, lexoi lutjet e tij herët në mëngjes, para fillimit të betejës, lexoi gjatë betejës dhe në mbrëmje. Kur më në fund iu erdhi ndihma, nga 800 ushtarë dhe oficerë të të gjithë batalionit, vetëm katër prej tyre mbetën gjallë - tre u plagosën dhe vetëm një gjysh ishte pa asnjë gërvishtje. Kështu besonte fort në Zot gjyshi Nikita. Ai arriti në Berlin dhe sulmoi Berlinin, dhe gjatë gjithë luftës ai recitoi lutjet e tij, të cilat i bëri nëna e tij dhe u kthye në shtëpi shëndoshë e mirë. Kur e dëgjova këtë histori, m'u kujtua se shoku im, i cili luftoi në Afganistan dhe gjithashtu mbeti i gjallë dhe mirë, më kishte treguar për lutjen "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago". Më pas, duke i krahasuar të dyja këto histori, kuptova se çfarë lutjeje e mahnitshme është Psalmi 90 - "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit", dhe çfarë fuqie TË MADHE ka për të shpëtuar dhe për të mbrojtur njerëzit.

Unë do t'ju tregoj për një incident tjetër me këtë lutje. Historia është treguar nga personi me të cilin ka ndodhur kjo histori. Do të shtoj se kjo histori është botuar në disa libra.

Kur filloi lufta, ky njeri u dërgua në ushtri dhe u stërvit me nxitim dhe u dërgua në vijën e parë. Në muajt e parë të vitit 1941, gjermanët përparuan shpejt, rrethuan dhe shkatërruan shumë njësi ruse. Ndodhi edhe me një pjesë të saj, ajo u rrethua dhe u mund. Së bashku me shokun e tij, ai duhej të dilte nga rrethimi, ata gjithmonë ecnin natën, dhe flinin ditën. Dhe në mbrëmje ata shkuan në një fshat ku nuk kishte gjermanë dhe vendosën të kalonin natën. Natën, ndërsa ai dhe një shok flinin në të njëjtën kasolle, fshati u rrethua nga gjermanët. Nga dritarja mund të shihej se si një kolonë tankesh kalonte përgjatë rrugës, pastaj motoçiklistët kaluan pranë, në fund të fundit kishte automatikë me qen. U bë vonë për të vrapuar, e ku të vrapoje, i gjithë fshati ishte i rrethuar.

Gjermanët hynë në çdo kasolle. Ata që u hodhën në rrugë vriteshin menjëherë; nëse dikush qëllonte nga dritarja, ata digjnin kasollen bashkë me të gjithë ata që ishin aty. Dhe çfarë mund të bëni me një pushkë kundër një mitraloz. Ata që dolën me duart lart i nxorrën dhe i çuan me kamionë. Së bashku me shokun e tij, ai u përpoq të fshihej në kasollen nën krevat dhe u shtri në buzë, ndërsa shoku u fsheh pas tij pas murit. Duke kuptuar se mund të vdiste, ai filloi të kujtonte lutjet dhe të lutej, por të gjitha lutjet që i mësoi nëna nga frika i harroi dhe nuk kujtoi asgjë përveç fillimit: "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago ... I gjallë në ndihmë i Vyshnyago, "përsëriti ai me vete. Kur gjermanët hynë në kasolle dhe filluan të kërkonin, ai vazhdoi t'i përsëriste vetes këtë lutje "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago ...". Çfarë janë gjermanët? Ata hynë, filluan të kontrollonin gjithçka dhe shikuan nën krevat, dhe nxorrën atë që ishte shtrirë më afër murit pas tij dhe e lanë sikur të ishte një thes ose një vend bosh - nuk e vunë re fare. . Shokun e nxorën në oborr dhe e pushkatuan. Pastaj, pasi krehën fshatin, gjermanët u larguan. Ai u shtri deri në natë duke përsëritur pafundësisht: "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago ..." dhe natën u largua nga ky fshat për në pyll. Pastaj, në fshatin e parë ku kishte një kishë, ai nxori një kryq gjoksi dhe e vuri mbi vete dhe qëndroi për një kohë të gjatë në kishë duke falënderuar Zotin për shpëtimin e tij nga vdekja e sigurt. Ai hoqi Psalterin nga besimtarët dhe rishkruan të gjithë Psalmin 90 "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit". Pastaj e mësoi përmendësh, më vonë nxori një libër lutjesh dhe e lexoi kur të mundej. Kam kaluar gjithë luftën, duke lexuar këtë lutje çdo ditë dhe jam kthyer i gjallë në shtëpi.

Psalmi 90. (Lutja e mbrojtjes, nëse ekziston një rrezik i madh, atëherë kjo lutje lexohet në mëngjes dhe në mbrëmje - tre herë, ndërsa ekziston rreziku dhe ju duhet të falënderoni Zotin për ndihmën dhe mbrojtjen e Tij)

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, ai do të vendoset në çatinë e Zotit Qiellor. Zoti flet: Ti je Mbrojtësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë shpresoj në Të. Yako Toy do të të çlirojë nga gracka e gjahtarit dhe nga fjala rebele, spërkatja e tij do të të mbulojë dhe duke besuar nën krillin e Tij, e vërteta e tij do të të rrethojë me armë. Mos kini frikë nga frika e natës, nga një shigjetë që fluturon në ditë, nga një gjë në errësirë ​​kalimtare, nga një demon i shkatërruar dhe i mesditës. Mijëra nga vendi juaj do të bien dhe errësira është në të djathtën tuaj, por nuk do t'ju afrohet, shikoni të dy sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, shpresa ime, Shumë i Larti, ke vendosur strehën tënde. E keqja nuk do të vijë tek ju dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, ashtu si me Engjëllin e Tij urdhërimin për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Do të të marrin në krahë, por jo kur të trokasësh këmbën në një gur, të shkelësh një asp dhe një basilisk dhe të kryqëzosh luanin dhe gjarpërin. Sepse do të kem besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj, sikur të njihet emri im. Ai do të më thërrasë Mua (Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, në emrin Tënd, për hir të Hyjlindëses, ki mëshirë, shpëto dhe ruaj shërbëtorët (emrat) e Zotit nga çdo telash, nga magjia dhe të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, dhe nga të gjithë njerëzit e këqij) - dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta fshikulloj dhe do ta lavdëroj, me ditë të gjata do ta përmbush dhe do t'i tregoj shpëtimin tim. (Kjo lutje duhet të lexohet kur dikush është i sëmurë 3 deri në 12 herë.)

Gjatë luftës, një oficer mbante në kraharorin e tij përballë zemrës së tij një ikonë të vogël të Shën Nikollës, të cilën e mbështjellë në një copë letër ku ishte shkruar Psalmi 90 - lutja e Gjallë në ndihmë të Më të Lartit. Në një nga betejat, një plumb goditi gjoksin e një oficeri, shpoi rrobat e tij, arriti në një copë letre, por ajo nuk e dëmtoi as ikonën dhe as copën e letrës me një lutje - nuk mund ta shponte!

Unë do të citoj një fragment se sa të fuqishme kanë lutjet tona drejtuar Zotit nga një libër i mrekullueshëm i kryepriftit John Naumovich, i cili quhet "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago".

Por m'u kujtua: e kisha zakon ta lexoja pikërisht këtë Psalm 90 çdo mbrëmje dhe duke lexuar këtë lutje, shkova nëpër gjithë shtëpinë dhe oborrin tim. Njerëzit më shumë se një herë, duke më parë duke ecur në atë rrugë, menduan ndryshe për mua dhe më pas treguan histori të ndryshme për mua. Unë, jo me ndonjë magji, por pikërisht me këtë Fjalë të Zotit, mbrojta të gjitha pasuritë e mia, veprat e duarve të mia. Së shpejti do të filloni edhe ju të menaxhoni.

Unë ju këshilloj që - ta ruani shtëpinë tuaj, shtëpinë tuaj, veten dhe të dashurit tuaj nga njerëzit e këqij dhe hajdutët - BËRNI si kam bërë çdo mbrëmje para se të pushoj: pasi të jeni lutur në shtëpi me familjen tuaj para ikonave të shenjta, shkoni. dilni në oborr dhe rrotulloni të gjithë shtëpinë dhe shtëpinë tuaj, dhe duke shkuar përreth, PËRSËRINI me gjithë zemër fjalët e lutjes - I gjallë në ndihmën e Vyshnyago. Zoti do të ruajë - shtëpinë dhe familjen tuaj!

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit në çatinë e Zotit Qiellor do të vendoset. Zoti flet: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Kjo është ajo që do të thotë. Kushdo nga njerëzit në mëshirë, por në ndihmën e Zotit shpreson fort, ai do të jetojë, si të thuash, nën Mbrojtjen e Vetë Atit Qiellor. Ashtu si një fëmijë i dashur nuk ka frikë nga asgjë në shtëpinë e tij të dashur dhe jeton për vete i shkujdesur, kështu çdo person mund t'i drejtohet Zotit me shpresë, me besim dhe guxim për ndihmë dhe mbrojtje, dhe Zoti me siguri do të ndihmojë dhe mbrojë nga çdo fatkeqësi dhe njerëz të këqij.

Dëgjoni më tej: Yako që do t'ju shpëtojë nga rrjeta e kurthit dhe rebel nga fjala. Ashtu si peshkatari rri në pritë për peshkun ose gjahtari i një zogu, kështu njerëzit hedhin rrjeta mbi njerëzit për të kapur njëri-tjetrin, qoftë me vepër apo me fjalë. Ti, biri im, ke qenë në qytet, ke parë atje gjykata dhe mbledhje zemstvo, ke dëgjuar më shumë se një herë fjalimet e avokatëve-mbrojtësve të drejtësisë dhe ti e di se si ata bëjnë një natë të padepërtueshme në mes të ditës dhe ditën jashtë natës; shpesh e kthejnë të vërtetën në gënjeshtër, sepse e tillë është zanati i tyre. Por nëse jetoni dhe veproni siç i urdhëron Zoti të gjithë njerëzit - sipas ligjeve të Perëndisë, nuk do të keni asnjë gjykim me askënd dhe ata nuk do t'ju kapin në rrjetë, nuk do të bëjnë asgjë kundër jush me fjalë rebele, dmth me qëllim të keq, me qëllim të keq, marrëveshje të fshehtë, sepse shpesh ndodh që njerëzit të komplotojnë kundër dikujt, ta qëndisin në ndonjë "biznes". », Ata do të ngrenë dëshmitarë të rremë dhe do të shkatërrojnë. Dhe ju, nëse pafajësisht e gjeni veten në ndonjë rast, në gjyq, dhe Zoti rregullon gjithçka në atë mënyrë që ju të dilni prej saj i justifikuar dhe me nder.

E vërteta e tij do të të rrethojë me armë. Nuk do të kesh frikë nga frika e natës, nga një shigjetë që fluturon në ditë, nga një gjë në errësirë ​​kalimtare, nga një demon i shkatërruar dhe i mesditës. E vërteta e tij, e vërteta e Tij, e cila e shpërblen secilin sipas veprave të tij, do të jetë për ju armë dhe mbrojtje: nuk do të keni frikë nga frika e natës, as nga shigjetat që fluturojnë dhe shkatërrojnë njerëzit gjatë ditës, as nga fatkeqësitë që përgjojnë dhe gënjejnë. në pritje në errësirë, ose aventura e rreziqe të liga, që ndodhin në mes të ditës. Nëse jetoni sipas Ligjeve të Zotit, nëse ia vlen që e Vërteta dhe e Vërteta e Tij të jenë arma dhe mbrojtja juaj, atëherë nuk do të njihni asnjë rrezik, nuk do të keni frikë nga ligësia dhe sulmet njerëzore, as magjia.

Mijëra nga vendi juaj do të bien dhe errësira në të djathtën tuaj nuk do t'ju afrohet. Nëse edhe ju ndodh të jeni në një luftë, në një betejë të vështirë, vdekjeprurëse: le të bien rreth jush një mijë njerëz nga njëra anë dhe dhjetë mijë nga ana tjetër, do të jeni të shëndoshë, as plumb e as bajonetë. të prek, nuk do të të bjerë qime nga koka.

Shikoni sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve. Do të mbijetosh, do të jesh gjallë dhe do të shohësh me sytë e tu se çfarë shpërblimi do të marrin mëkatarët: hajdutët dhe hajdutët, vrasësit dhe përdhunuesit, pijanecët, përtacitë, të shthurur, që nuk jetojnë ndershëm me gratë e tyre, që vendosin një shembull i keq për fëmijët e tyre. Pashë shumë mëkatarë, por të gjithë u zhdukën disi - dhe nuk mbeti asnjë gjurmë prej tyre. Dhe ata bënë zhurmë, bënë shumë zhurmë - ata jetuan sikur nuk kishte as Zot, as Gjykimin e Fundit, as jetë tjetër të përjetshme në botën tjetër! Ju ndoshta keni dëgjuar se cilat ishin ndërtesat më të pasura dikur në vendbanimin Stepanov? Aty, në stalla, ishin dhjetë kuaj dhe dymbëdhjetë qe, dhe çfarë ishin lopët dhe delet ishin të panumërta! Kishte katër pronarë të Stepanchuk, të katër ishin aq të pasur sa mund të dukeshin. Vetëm ata jetuan të pandershëm, njerëzit u mashtruan dhe u ofenduan, ata mëkatuan shumë. Dhe tani, në vendin ku qëndronin shtëpitë e tyre, stallat, hambarët e tyre - ka tokë të punueshme, nuk ka mbetur asgjë! Gjithçka u zhduk, u zhduk - ndonjëherë digjej nga zjarri, pastaj nga njerëzit e mprehtë, pastaj nga sëmundja, dhe tani kanë mbetur vetëm dy nga e gjithë familja Stepanchuk, dhe ata gjithashtu vijnë në oborrin tim për lëmoshë: Nikita i varfër dhe Vlas gri- me flokë. Kjo është ajo që do të thotë Ja ndëshkimi i mëkatarëve!Çdo mëkat do të pasohet nga dënimi, herët a vonë, nëse jo në këtë botë, atëherë sigurisht pas vdekjes, në një botë tjetër, megjithëse shpesh njerëzit marrin dënimin e Zotit këtu, në këtë jetë.

Ashtu si ti Zot, shpresa ime: Më i Larti ju vendos në strehën tuaj. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj. Sa i përket engjëjve të Tij një urdhërim për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Ata do të të marrin në krahë, por një herë të kanë trokitur këmbën në një gur. Shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarprin. A dëgjon, Nikolai: nëse ke besim te Perëndia dhe zbaton Ligjin e Tij të shenjtë, nuk do të të godasë asnjë e keqe; do të jesh i shëndetshëm, sepse sëmundjet tona, ndonëse jo të gjitha, por në pjesën më të madhe vijnë nga mëkati, nga shthurja, nga mospërmbajtja dhe grykësia. Nëse keni besim te Zoti, do të dilni të padëmtuar nga aventurat më të rrezikshme. Më shumë se një herë unë vetë më është dashur të jem në çështje të tilla që me të vërtetë vetëm mëshira e Zotit, por Engjëlli i Shenjtë Mbrojtës më shpëtoi nga vdekja dhe fatkeqësia, ashtu siç thuhet në psalmin që Zoti i urdhëron engjëjt e tij që t'ju mbajnë të gjitha rrugët e tua dhe do të të marrin në krahë, që të mos pengohesh në gur. Pas kësaj kuptova mirë fjalët e psalmit: Sa për Engjëjt e Tij, një urdhërim për ty, mbaje ty në të gjitha rrugët e tua..

Epo, çfarë thotë më tej? Sepse kam besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj dhe, sikur të më njihet emri. Ai do të më thërrasë dhe unë do t'i përgjigjem: Unë jam me të në pikëllim, do ta fshij dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me ditë të gjata. Në nevojë, në telashe, në pikëllim, gjithmonë dhe kudo - Zoti do të jetë me ju, dhe do të jetë më e lehtë për ju, dhe nuk do të bini në dëshpërim. Zoti do t'ju nxjerrë nga çdo rrezik, madje do t'ju përlëvdojë." Por mos harroni se Zoti ndihmon vetëm ata që i binden Atij, njerëzit e mirë, të ndershëm dhe të thjeshtë.

Ky artikull do të fokusohet në Psalmin e mirënjohur 90. Duhet pranuar se modernizimi i teksteve të vjetra të komploteve dhe lutjeve duket se është një profesion jo vetëm bosh, por disi shkatërrues.

Në fund të fundit, një komplot ose lutje është një lloj kodi zanor në të cilin çdo fjalë, çdo shkronjë, madje edhe stresi dhe intonacioni është i rëndësishëm. Përshtatja e teksteve të vjetra me rregullat moderne të drejtshkrimit dhe shqiptimit ndryshon kodin e tingullit në një masë të tillë që një lutje ose një komplot "bëhet ndryshe nga vetvetja" humbet fuqinë e tij.

Psalmi 90. I gjallë në ndihmën e Vyshnyago

Psalmi 90 nuk ka ndonjë titull të veçantë, por në përkthimin e Septuagintës (shek. III-II p.e.s. - një koleksion përkthimesh të teksteve të shenjta në greqisht) ka një mbishkrim - "Kënga e lavdërimit të Davidit".

Nga kohra të lashta, ky tekst është pajisur me cilësi mbrojtëse, mbrojtëse dhe përdoret si lutje në situata të rrezikshme. Për më tepër, teksti i psalmit të 90-të shpesh vendoset në objekte të përditshme për t'u dhënë atyre vetitë e një hajmali mbrojtëse.

Zyrtarisht, kisha nuk e mirëpret këtë, por në manastire dhe punishte të vogla artizanale bëhen sende të tilla si rripa, byzylykë, amuleta etj., që përmbajnë tekstin e këtij psalmi të veçantë: të shtrydhura në sipërfaqen e objektit; të shkruara në një copë letre të vogël, të ngjitur në një shtresë ose të qepur në një objekt.

Një shembull është një rrip (rrip) i bërë në manastirin e burrave Stauropegial Danilov (d.m.th. në varësi të drejtpërdrejtë të Patriarkanës së Moskës). Departamenti i shitjes me shumicë: Moskë, rruga Lyusinovskaya, shtëpia 70 në ndërtesën e Shtëpisë së Tregtisë Danilovsky, kati i 5-të, zyra 8.

Megjithatë, ka dyshime të forta që rripat dhe aksesorët janë bërë pikërisht në manastir, ata presin kopset prej lëkure, derdhën bronzi dhe lustrim dhe monogramin e Krishtit ... Me shumë mundësi, e gjithë kjo është sjellë thjesht nga Turqia. Epo, kjo nuk është puna jonë me ju. Le ta pranojmë si fakt - ka në shitje rripa "kishë zyrtare" me një psalm të 90-të të qepur. Ata dyshohet se janë bërë pikërisht në qendër të Moskës dhe shiten me shumicë.

Në Ortodoksi, Psalmi i 90-të lexohet gjatë shërbimit të orës së 6-të (sipas orës, korrespondon me mesditën), si dhe në shërbimin rekuiem dhe funeral.

Një nga interpretuesit më të famshëm të tekstit të Psalmit 90 është Athanasi i Madh (rreth 298-373 pas Krishtit). Në interpretimin e tij, ai shkruan për këtë psalm se personat janë futur në të:

“Të udhëhequr fshehurazi nga Krishti dhe duke mposhtur prej Tij armiqtë mendorë, d.m.th. fillimi i autoriteteve, sundimtarët e kësaj errësire, shpirtrat e ligësisë dhe më të urryerët nga Satanai. Dhe këta armiq në psalmin e tanishëm quhen ndryshe: frika e natës, një shigjetë që fluturon në ditë, një profetik në errësirën kalimtare, një demon që dridhet dhe një mesditë, mijëra dhe tmami, një shtues dhe një bazilisk, një luan dhe një gjarpër . Dhe mbi të gjithë këta armiq, psalmi shpall fitoren e Perëndisë për njeriun."

Megjithë praninë e një numri të konsiderueshëm interpretimesh, le të përpiqemi të kuptojmë edhe kuptimin e këtij teksti, duke krahasuar gjatë rrugës versionin e lashtë kishtar sllav me atë modern, marrë, meqë ra fjala, nga faqja e internetit e Patriarkanës. Këtu, natyrisht, ka një element të pafytyrësisë. Epo, kështu që ne jemi shumë të kujdesshëm, në heshtje ...

Krahasoni strofat e para. Natyrisht, versioni modern në tërësi përcjell kuptimin e përgjithshëm të strofës. Megjithatë, versionit modern i mungon një fjalë kyçe e rëndësishme - "ndihmë". Përveç kësaj, në versionin e vjetër, përdoret fjala më holistike "Vyshniy" dhe jo "I Plotfuqishmi" (shkalla superlative), e cila gjithashtu duket të jetë e rëndësishme.

Strofa e dytë në versionin modern duket shumë e ngjashme me versionin e vjetër, por tingëllon krejtësisht ndryshe. Disa melodi zhduken. Lexoni të dyja opsionet dhe menjëherë do të kuptoni se çfarë është çështja.

Strofa e tretë në versionin modern është pothuajse tërësisht e shtrembëruar. "Yako Toy do të më çlirojë nga kurthi i gjahtarit dhe rebel nga fjala." Mbrojtja kundër mashtrimit nënkuptohet në një kuptim të gjerë, duke përfshirë dinakërinë verbale, gënjeshtrat e drejtpërdrejta dhe sulmin mendor. Për disa arsye, versionit modern iu shtua një "ulçerë fatale", e cila nuk përmendet fare në versionin e vjetër sllav të kishës, dhe as në një strofë të vetme. Në versionin e ri, mbrojtja nga mashtrimi në një kuptim të gjerë reduktohet në një "rrjeta kapëse", d.m.th. këtu shohim një përpjekje për një specifikim krejtësisht të papërshtatshëm.

Strofa e katërt e versionit të vjetër thotë se Vyshny do ta mbulojë lexuesin me shpatullat e tij (spërkatje) dhe do ta marrë nën krahun e tij. Jo fjalë për fjalë, natyrisht. Bëhet fjalë për mbrojtjen, por në një kuptim disi alegorik. Në versionin modern, shfaqen disa "pendë" të pakuptueshme. Me sa duket, logjika e përkthyesit nga "e vjetër në moderne" ishte jashtëzakonisht e thjeshtë - pasi ka krahë, pse jo pendë? "E vërteta e tij do të të anashkalojë" - kuptimi është se fuqia e Më të Lartit do të shfaqet si një armë e vërtetë për të mbrojtur lexuesin. Sipas disa burimeve, versioni hebraik i psalmit emërton gjithashtu një armë specifike - një shpatë dhe postë zinxhir (forca të blinduara). Shpata është një armë e mbrojtjes aktive. Por mburoja e treguar në versionin modern, siç e shihni, nuk është aspak e njëjtë me një shpatë. Nuk është e qartë pse ishte e nevojshme të përmendet fare mburoja, nëse nuk diskutohet fare as në versionin sllav kishtar, as (me sa duket) në atë hebre.

Strofa e pestë - "Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë". Frika nga nata - ka shumë të ngjarë, do të thotë një sulm, dhe jo vetëm frikë ose "tmerr gjatë natës", si në versionin modern. Nëse marrim parasysh të gjithë strofën, rezulton se lexuesit të psalmit i premtohet mbrojtje nga sulmi i të fshehtës dhe të qartë. Duket se "shigjetat që fluturojnë në ditë" nuk janë aspak të njëjta me "shigjetat që fluturojnë gjatë ditës". Shigjeta mund të fluturojë saktësisht në ditë, në disa ditë, ndoshta në të ardhmen.

“Duke shfletuar leksikun e vjetër astrologjik, papritmas hasa në një artikull me titull Daemon Meridianus, domethënë Demoni i mesditës. I njëjti, i famshëm nga psalmi i 90-të ... Doli që yjësia Shigjeta dhe ylli i saj i ndritshëm (d.m.th., shkalla e Shigjetës) quheshin kështu për keqdashje ...

Ajo tregon vrasje dhe vdekje të njerëzve. Sipas Ptolemeut, yjet Arrow janë të natyrës së Marsit dhe Venusit. Gjatësia aktuale ekliptike e yllit më të ndritshëm në këtë plejadë, gama e Shigjetës, është 7 ° 12 "Ujori".

Ilustrimi tregon një atlas qiellor mesjetar. Faqja tregon yjësinë Shqiponja dhe yjësinë Shigjeta. Klikoni në ilustrim për të hapur një foto me rezolucion të lartë.

Duket se pasazhi "shigjetat që fluturojnë në ditë" mund të nënkuptojë, ndër të tjera, një kombinim fatkeq të rrethanave, një rrezik për jetën.

Strofa e gjashtë është më misteriozja, dhe versioni i tij modern nuk korrespondon aspak me kuptimin semantik të tekstit sllav të kishës. Një lloj ulçere është depërtuar sërish në versionin modern, megjithëse thuhet: "nga një gjë në errësirë ​​kalimtare". Mund të supozohet se nënkuptohen disa objekte të rrezikshme, "të errëta". Ndoshta rreshtim? "Sryascha" është një takim i pakëndshëm, fatkeqësi e papritur, fatkeqësi, sulm, goditje. Fjala mund t'i referohet gjithashtu magjisë së fallit.

“Zërat e kokoshemit dhe të vranomit, dhe të zogjve të tjerë dhe të dhelprave, dëgjojnë zërat, dhe ai që flet është i keq, veza është e mirë”.[Mësime kundër paganëve të shekullit të 16-të.]

ato. Paganët dikur merrnin me mend për të ardhmen, duke analizuar pamjen (takimin, dridhjen) me një zog ose bishë të veçantë.

Çfarë është demoni i mesditës? Athanasi i Madh e konsideron atë një demon të dembelizmit. Një autor tjetër i shekullit të 4-të, Eugary of Pontus shkruan:

"Demoni i dëshpërimit, i cili quhet edhe "mesdita" (Psalmi 90:6), është më i vështiri nga të gjithë demonët. Ai i afrohet murgut rreth orës katër dhe e rrethon deri në orën e tetë”.

Ndoshta do të ishte një mbithjeshtëzim i madh të besosh se mesdita është thjesht dembelizëm ose dëshpërim. Është e dyshimtë që e gjithë kjo është aq serioze sa meriton të përmendet në psalm. Me shumë mundësi, demoni i mesditës (duke kujtuar yjësinë Shigjeta) duhet të kuptohet si një fat (fati) i pakënaqur i imponuar nga një entitet demoniak negativ. ato. - një sulm me qëllim që të sjellë pasoja shkatërruese për jetën dhe fatin.

Strofa e shtatë përmban një numërim dixhital, i cili është shumë tipik për rregullat e konspiracionit. "Mijëra të tutë do të bien nga vendi yt dhe tma në të djathtën tënde nuk do të të afrohet" - dmth. në njërën anë (vendi i së majtës) do të bien një mijë, dhe në të djathtë dhjetë mijë. "Dora e djathtë" do të thotë - në të djathtë, në të djathtë. Në versionin modern, u konsiderua e përshtatshme të zëvendësohej fjala "errësirë" me "dhjetë mijë", por për disa arsye ata lanë "dorën e djathtë". Nuk ka fare logjikë. Në kohët e lashta, një mijë dhe errësira ishin një numër i madh. Nuk kishte kuptim të konsideronim diçka që tejkalonte konceptin e errësirës. ato. kuptimi i strofës është ndalimi (që është përsëri karakteristik për rregullat e konspiracionit) për t'iu afruar çdo armiku që lexon psalmin në çdo sasi dhe nga çdo anë.

Strofa e tetë përmban përforcimin - "të dy sytë e orës sate dhe shpërblimi i mëkatarëve ja". Obache është "megjithatë" ose "megjithatë". Në interpretimin modern, ai zëvendësohet me "vetëm". ato. pas ndalimit të strofës së shtatë, ajo përforcohet në të tetën me pohimin se vetë lexuesi nuk ka nevojë të bëjë asgjë tjetër.

Strofa e nëntë duket interesante, pasi Zoti dhe Shumë i Larti nuk shihen si një në të: "Ashtu si ti, Zot, shpresa ime: Shumë i Larti të ka vendosur strehën". Është e vështirë të imagjinohet se si mund të interpretohet kjo. Duhet mbajtur mend se psalmi është shkruar para Testamentit të Ri, kështu që fjala Zot - Krisht nuk është menduar. Në versionin sllav të kishës, adresa vjen nga lexuesi - Zotit, por në versionin modern nuk është e qartë se kush i drejtohet kujt: "Sepse ti the:" Zoti është shpresa ime". Dhe ky duket të jetë një shtrembërim mjaft themelor.

Në strofën e dhjetë, përsëri ka një ndalim të veçantë për të keqen dhe lëndimin: “E keqja nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t’i afrohet trupit”. Vargu është i kuptueshëm dhe nuk ka nevojë fare për përshtatje. Sidoqoftë, kjo strofë po përshtatet gjithashtu në mënyrën moderne, duke përfshirë në të përsëri një ulçerë famëkeqe dhe për disa arsye duke zëvendësuar "trupat" (organizëm, trup) me një banesë. Në të njëjtën kohë, ndalimi i lëndimit (dhe në një kuptim më të gjerë - një aksident, lëndim) bie plotësisht jashtë tekstit.

Strofa e njëmbëdhjetë përmban konsolidimin, si dhe premtimin për ndihmën e Engjëjve: "sikurse me Engjëllin e Tij një urdhërim për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua". Dhe ajo gjithashtu është plotësisht e kuptueshme për një person modern.

Strofa e dymbëdhjetë përmban një zbulim alegorik të një rruge të lirë: "por jo kur trokit këmbën në një gur". Disa interpretime tregojnë mbrojtje nga mavijosjet në këmbë, por kjo nuk duket të jetë e vërtetë, pasi në strofën e dhjetë tashmë folëm për mbrojtjen nga lëndimet. Athanasi i Madh e konsideronte "këmbën" si shpirt dhe "gurin" si mëkat. Por ky interpretim duket shumë alegorik. Me shumë mundësi, ne po flasim thjesht për një rrugë të lirë, të hapur.

Në strofën e trembëdhjetë renditen entitete specifike që nuk mund të dëmtojnë lexuesin: "shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarpërin". Asp është një gjarpër helmues me brirë. Basilisku përshkruhet me disa detaje në literaturën mesjetare; është një përbindësh me trupin e një zhaba, kokën e një gjeli dhe bishtin e një gjarpri. Luani dhe gjarpri janë me shumë gjasa alegori të fuqisë së keqe dhe dinakërisë së errët. ato. rezulton se asp dhe basilisku janë të liga të dukshme, dhe luani dhe gjarpri janë të këqia të nënkuptuara. Të gjitha së bashku - një listë e forcave të errëta, një përshkrim alegorik i demonëve. Për disa arsye, në versionin modern, gjarpri u zëvendësua nga një dragua, dhe kjo shkeli plotësisht natyrën alegorike të strofës.

Në tre vargjet e mëposhtme - fjalimi i drejtpërdrejtë i Zotit, duke premtuar mbrojtje ("Unë do ta mbuloj atë") jo në përgjithësi, por në rast adresimi: "Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj". Redaktimi modern nuk duket i nevojshëm, pasi kuptimi i tekstit të lashtë është mjaft i qartë.
Pra, çfarë është ky tekst - Psalmi 90? Kjo është një lutje që është vërtet mbrojtëse dhe vërtet ndihmon. Por vetëm kur e lexoni në sllavishten e vjetër kishtare. Psalmi përdoret me të vërtetë si një tekst mbrojtës në hajmali, objekte të veçanta dhe amuletë. Dhe kjo, natyrisht, është e saktë, pasi është e dukshme, e arritshme dhe efektive.

Nëse ky artikull i tregohet një prifti ortodoks mendjengushtë, atëherë ai, ndoshta, do të jetë mjaft kondrashka. Vetëm nga guximi i përpjekjeve për të interpretuar.

Ka ende diçka që do të doja të sqaroja. Nuk ka nevojë të "përkthehen" tekste nga sllavishtja e vjetër në moderne. Shikoni tekstin e këtij psalmi, të shkruar në sllavishten e vjetër. Në fillim do të jeni disi të hutuar. Tani fikeni kokën dhe ndizni kujtesën stërgjyshore dhe do të kuptoni se mund të lexoni lirisht sllavishten e vjetër! Lutja dhe çdo tekst janë të qarta dhe të lexueshme. Ndiqeni dhe lexoni:

E keni lexuar? E kuptova? Dhe çfarë është e pakuptueshme në tekstin e dhënë sllav të vjetër? Por ka një ndryshim. Teksti edhe në sllavishten e vjetër kishtare ndryshon nga ato të shpërndara në internet. Këtu ka hollësi. I vëmendshëm ndaj shënimit.

Si të lexoni psalmin 90 në sllavishten e kishës

Pas postimit të artikullit në faqe, disa vizitorë të vëmendshëm megjithatë vunë re se teksti "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago" (në të cilin tingulli i vjetër, i lashtë sllav përcillet me shkronja moderne), i shpërndarë në internet, ishte gjithashtu i shtrembëruar! Dallimet në zë janë të vogla, por ato janë atje. Dhe ne kemi thënë tashmë se një lutje ose një komplot nuk është thjesht një tekst, por një kod i shëndoshë. Prandaj duhet lexuar tamam ashtu siç është lexuar me shekuj.

Sipas kërkesave të shumta të vizitorëve të faqes, ne paraqesim tekstin e saktë të psalmit. Ju duhet të lexoni në këtë mënyrë. Thekset janë të theksuara me të kuqe, dhe dallimet nga versioni i përsëritur në internet janë nënvizuar:

Të gjallë në ndihmën tënde, në gjakun e Zotit, qielli do të vendoset.
Fjalimi i Guo spodevi: Ti je ndjekësi im dhe streha ime, Zoti dhe shpresa ime Nan .
Unë do të dorëzohem në atë cha nga rrjeta e djallit dhe nga fjala e fjalës do të korrë.
Spërkatja e tij do të bjerë mbi ty dhe shpresa nën krahun e tij.
Armë e përbashkët me ty dhe të vërtetën e tij, duke mos pasur frikë nga frika e natës dhe nga një shigjetë që fluturon në ditë.
Nga gjërat në tme kalimtare, nga shpërdorimi dhe shpërdorimi i gjysmës së parave.
Ti je i shkretë nga vendi yt dhe po të jem në të djathtën tënde nuk të afrohet.
Te dy ju mamaja e tyre hiq trishanë, dhe shpagimin e mëkatarit nga zrisha.
Unë jam te ti, o Zot, shpresa ime; Ju vendosni strehën tuaj në vendin tuaj.
E keqja nuk do t'ju vijë dhe trupi juaj nuk do t'ju afrohet.
Unë kam një urdhërim për ty, ruaje në të gjitha rrugët e tua.
Do të të mërzis për dorën tënde, por një herë ti trokite këmbët për këtë tuajat .
Shkruaj me shpejtësi dhe basili ska nasta, dhe kryqëzo luanin dhe gjarpërin.
Unë jam duke shpresuar për Mua, dhe kasolle vlyu dhe, mbuloj dhe, e di dhe timen.
Ti do të më thërrasësh dhe unë do të dëgjoj dhe unë jam me të me shpejtësi, izmu dhe, dhe lavdëruar vlyu e tij.
Gjatësia e ditëve përmbushin dhe dhe unë do t'i tregoj shpëtimin tim.

Psalmi 90 në sllavishten kishtare interpretuar nga kori i vëllezërve të manastirit Valaam - psalom_90_valaam.mp3

Shënime (redakto)

Shënimet tregojnë se çfarë lloj zëvendësimi zakonisht gjendet në tekstet e qarkulluara në internet:
1. Pothuajse në të gjitha burimet në vend të "Nan" - "mbi Të".
2. Në disa nga tekstet e shpërndara këtu, në vend të "cha" - "unë".
3. Pothuajse kudo, edhe në faqet zyrtare të dioqezave, në vend të “armë” – “armë”.
4. Në vend të “tma” – “errësira” moderne. Nuk duhet lexuar fort - e errët, por gjysmë e butë, pothuajse si errësira.
5. Zëvendësohet "svoya" me "e jotja", duke përfshirë në faqet zyrtare.
6. Zëvendësohet me "këmbën tënde".
7. Struktura e frazës është thjeshtuar dhe përshtatur me të modernizuarin "do ta kursej".
8. I njëjti thjeshtim, i zëvendësuar me “ismu him”.
9. Thjeshtuar për ta "përmbushur atë".

Si të bëni amuletin tuaj me tekstin e psalmit 90

Kjo pyetje u bë në faqe: "A do të ketë një efekt mbrojtës një psalm nëse e shkruaj në letër ose një rrip për fëmijët e mi?"

Po, do të ndodhë. Dhe ndoshta edhe më shumë se e bërë nga një person i panjohur (kinez apo turq) dhe i panjohur si i shenjtëruar. Në fund të fundit, me siguri do të vendosni gjithë shpirtin tuaj për të shkruar këtë tekst. Nuk dihet se çfarë investohet atje në prodhimin e qindra produkteve të tilla.

Nëse Manastirit Danilov Stavropegic nuk i ndalohet të shesë rripa me psalm, dhe madje edhe me shumicë, atëherë çfarë argumentesh mund të ketë për të ndaluar bërjen e një hajmali mbrojtëse për një fëmijë ose bashkëshort?

Unë do të rekomandoja ta bëni këtë:
Shtypni ilustrimet me tekstin e psalmit në sllavishten kishtare nga kjo faqe.
Gjeni një fletë të vogël letre të mirë, ose edhe më mirë, të pazakontë.
Shënoni tekstin e ardhshëm me një laps, vija të holla.
Kur gjithçka të jetë gati, prisni momentin kur mund të filloni të punoni me mendime, pa nxitim. Askush nuk duhet të ndërpresë shkrimin e psalmit, prandaj është më mirë ta bëni atë natën kur të gjithë janë në gjumë.
Do të jetë bukur nëse teksti është shkruar me një stilolaps të hollë të zi ose xhel. Do të ishte mirë, sigurisht, me bojë, por një letër e tillë kërkon një aftësi të caktuar. Vizatoni çdo shkronjë me kujdes dhe me kujdes, duke menduar në të njëjtën kohë se çfarë saktësisht dhe për kë po bëni - një hajmali mbrojtëse.
Kur të mbaroni, lëreni tekstin të thahet, më pas shkurtojeni letrën e tepërt për ta bërë psalmin më kompakt. Mos i hidhni copat e prera, por i digjni.
Tani teksti i përfunduar mund të paloset dhe: të qepet në një rrip, të vendoset në një çantë-amulet, rreshtim rrobash, etj. Për të mos lejuar që teksti të laget, ai mund të vendoset në një qese të vogël plastike të dendur, e cila shkrihet nga të gjitha anët.

P.S. Është më mirë të bëni një hajmali të tillë në hënën në rritje para fillimit të Hënës së Plotë.

Rreth leximit të fjalëve ku nënkuptohet "yo".

Një postim erdhi në seksionin e pyetjeve, i cili duket jo vetëm interesant, por edhe i rëndësishëm.

Olga, Moskë (06/18/2017 20:38:39)

Përshëndetje të dashur shërues! Pasi lexova artikullin tuaj për psalmin e 90-të, mbeti një pyetje: çfarë tingulli "E" ose "E" duhet të shqiptohet në fjalët "e imja", "i juaji", "do të thërrasë", "do të bjerë"?

***
V.Yu .: Gjuha sllave e kishës (domethënë, shërbimi kryhet në traditën ortodokse) është një lloj "Esperanto" e lashtë. ato. gjuhë, si të thuash, "artificiale", duke kombinuar fjalorin e disa vendeve dhe rajoneve sllave njëherësh: Bullgaria, Serbia, Mali i Zi, Polonia, Bjellorusia, Ukraina, Rusia.

Sigurisht, ka dallime midis gjuhëve civile (në secilin vend) dhe gjuhës sllave kishtare. Në të njëjtën kohë, këto dallime thellohen me kalimin e viteve, ndërsa gjuhët e folura zhvillohen - ato thithin neologjizma, nxjerrin arkaizma ... Gjuha kishtare sllave, duke vazhduar të vjetërohet, nuk ndryshon. Ashtu si latinishtja, për shembull.

Në gjuhën sllave të kishës, tingulli (dhe shkronja) "e" nuk ka ekzistuar kurrë. Prandaj, të gjitha fjalët që duket se sugjerojnë "e" duhet të lexohen vetëm si "e". ato. - jo "do të thërrasë", por "do të thërrasë".

Psalteri ose Psalteri është trashëgimia e Dhiatës së Vjetër, një koleksion unik himnesh ose këngësh, nën titullin e përgjithshëm "psalms".

Këto këngë janë poezi të kompozuara nga poetë të kohërave të ndryshme. Ata janë të kënduar mirë. Psalteri Ortodoks përfshin 151 psalme. Psalmi i nëntëdhjetë konsiderohet si një nga më të fortët për sa i përket ndikimit te besimtari.

Psalmi 90 është një lutje e fuqishme e krijuar për të mbrojtur njerëzit që jetojnë me besim të fortë nga fatkeqësitë e mëposhtme:

• çdo lloj të keqeje;
• goditjet e fatit;
• kërcënim vdekjeprurës;
• zili, shpifje dhe shpifje;
• komplote të pista;
• tmerret dhe frika;
• çdo rrezik;
• sëmundjet dhe sëmundjet e tmerrshme;
• armiq dhe armiq të rrezikshëm;
• tundimet dhe tundimet;
• mëkat i vogël dhe i madh;
• telashe të ndryshme.

Efekti i këtij psalmi mund të forcohet nga kombinimi i mëposhtëm i lutjeve: së pari, është e nevojshme t'i lexoni lutjet Hyjlindëses së Shenjtë, pastaj, me radhë, psalmet 26, 50 dhe 90.

Ky urdhër quhet “lutje të ruajtura”. Ato përdoren, për shembull, në konflikte të armatosura, armiqësi ose në situata të vështira jetësore. Domethënë, namazi ndihmon edhe në zmbrapsjen e armiqve.

Shumë, në kohët tona të vështira, janë në frikë dhe ankth të vazhdueshëm për të ardhmen e tyre, në një gjendje acarimi dhe pakënaqësie me veten, mungesë besimi në aftësitë e tyre, gjë që qartësisht pengon shijimin e rrjedhës së jetës.

Në jetën e përditshme, kur shumë shqetësime lidhen me fitimin e parave dhe dëshirën për ta bërë atë më shpejt dhe më lehtë, shfaqen tundime që kundërpeshojnë shpirtëroren.

Por, sa më gjatë që njeriu praktikon leximin e psalmit, aq më i sigurt dhe i qetë bëhet ai dhe mjedisi i tij, në vend të frikës dhe tundimeve vijnë besimi dhe lumturia e pakushtëzuar.

Në Kishën Ortodokse, ky himn lexohet në shërbesat pasdite ose në mbrëmje, përveç kësaj, në shërbimet përkujtimore dhe funerale. Ai shkrihet shumë harmonikisht në jetën shpirtërore të kishës.

Një psalm që ndihmon

Ka shumë histori të njohura për mbështetjen dhe mbrojtjen që morën nga teksti i shenjtë. Gratë - nënat, në kohë të vështira, i shkruanin me dorë fjalët e psalmit, e palosnin disa herë dhe e qepnin në një çantë pëlhure.

Doli të ishte një hajmali që zotëronte fuqinë e vetë tekstit dhe lutjen e nënës për mbrojtjen e një djali ose vajze. Ky amulet u vendos në xhepin e rrobave tuaja. Ai shpëtoi nga telashet më shumë se një herë.

Dihet një rast kur i vodhën një xhaketë një burri, në xhepin e të cilit kishte një hajmali të tillë. Hajduti nuk mund të fshihej, pasi një forcë e panjohur po e çonte pronarin e xhaketës në gjurmët e rrëmbyesit. Në fund janë takuar ballë për ballë dhe xhaketa i është kthyer pronarit.

Një amuletë e mrekullueshme më shumë se një herë shpëtoi jetën e ushtarëve që morën pjesë në armiqësi. Shumë njerëz vendosin tekstin e himnit në makinë për t'i mbrojtur nga rrethana të paparashikuara.

Teksti i shtypur i psalmit, natyrisht, mund të blihet sot dhe, megjithatë, një tekst i shkruar nga zemra dhe me besim të palëkundur mund të sjellë dobi të madhe, sepse në të janë të ngulitura ndjenjat dhe aspiratat e besimtarit.

Fjalët e himnit vendosen në amuletë dhe ky amulet varet në qafë, i printuar në rripa ose shirita. Kisha Ortodokse nuk e miraton një përdorim të tillë, në të njëjtën kohë nuk e ndalon atë.

Është e nevojshme të kuptohet qartë se nuk janë vetë amuletat që shpëtojnë një person, por Zoti, të cilit i drejtohen lutjet tona.

Disa fakte historike

Në përshkrimin e origjinës së këtij psalmi, ka mospërputhje të konsiderueshme. Ata që i përmbahen judaizmit pretendojnë se Moisiu i shkroi këto rreshta, dhe të krishterët ia atribuojnë autorësinë e psalmit Davidit.

Disa njerëz që interpretuan përmbajtjen e Psalmit 90 e krahasojnë këtë tekst me fitoren e mbretit hebre Hezekia ndaj ushtrisë asiriane, në të cilën mbreti u mbështet plotësisht në ndihmën e të Gjithëmëshirshmit dhe e mori atë.

Fillimisht, ky dokument ishte i njohur në hebraisht, më pas, falë përkthimit nga hebraishtja, u shfaq: versioni grek (Septuagint), versioni latin (Vulgate), versioni rus (Sinodal), sllavishtja e kishës, anglisht (King James Bibla).

Si interpretohet Psalmi 90

Teksti i lutjes është i ndarë në rreshta - vargje. Ekzeget - interpretues, e shpjegojnë dokumentin e shenjtë si më poshtë.

Së pari, një mësues del para lexuesit, i cili jep udhëzime për të fituar shpresë dhe besim, duke dhënë mbrojtje dhe udhëzime nga Zoti. Ai tregon bindshëm nga çfarë të këqijash dhe armiqsh mund të mbrohesh duke u mbështetur në ndihmën e të Plotfuqishmit dhe duke i dhënë të gjitha atij.

Zoti i Plotfuqishëm, me duart e Engjëjve, në mënyrë të padukshme dhe të fshehtë siguron mbulim, pjesëmarrje, mbështetje dhe mbrojtje.

Në pjesën e dytë të tekstit, i Plotfuqishmi lavdëron krijesën e drejtë njerëzore që jeton në mënyrë të devotshme dhe të virtytshme, prandaj mbrohet nga vështirësitë e jetës dhe i jepet jetë e gjatë.

Ajo, kjo mbrojtje, u jepet të gjithë atyre që besojnë dhe ia kushtojnë jetën e tyre Zotit. Njeriu i drejtë që jeton në harmoni me botën nuk do të tërheqë të keqen dhe dhunën te vetja.

Më shpesh, njerëzit vijnë te Zoti kur ndiejnë lodhje dhe zhgënjim të brendshëm, kur është grumbulluar një barrë e padurueshme problemesh dhe duket se e gjithë bota është kundër saj. Ky psalm është i ngarkuar me energji të fuqishme që mund të sjellë gëzim dhe të mbushë jetën me dritë dhe dashuri.

Cilat rregulla duhet të ndiqen kur lexoni psalmin 90

1. Kushdo që kërkon mbrojtje në leximin e psalmit duhet të pagëzohet në një kishë të krishterë dhe duhet të mbajë një kryq.
2. Mbledhja e psalmeve duhet të shenjtërohet në kishë.
3. Para se të lexoni, duhet të sillni trupin dhe shpirtin në harmoni. Për të pastruar shpirtin, ju duhet të pendoheni për veprat e pahijshme, të cilat kisha i quan mëkate.
4. Para leximit të parë të psalmit, këshillohet të agjëroni, domethënë të hiqni dorë nga ushqimi i kafshëve. Dhe gjithashtu, është më mirë të kaloni ditën pa ushqim, në ujë, duke pastruar trupin tuaj.
5. Do të ishte mirë të kontaktoni priftin vendas, duke i kërkuar që ta bekonte për të lexuar psalmin. Epo, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë mund të thuash: "Zot, bekoftë!" dhe drejtojuni engjëllit tuaj mbrojtës për mbështetje.
6. Ju duhet të lexoni përpara fytyrës së Jezu Krishtit. Për ta bërë këtë, ju mund të shkoni në kishë ose të tërhiqeni në shtëpi.
7. Këshillohet që të mësoni përmendësh fjalët e psalmit, por së pari, mund të përdorni një libër lutjeje.
8. Familja juaj nuk duhet të ndërhyjë në këtë urdhëresë, prandaj, ju duhet të zgjidhni një vend ku askush nuk do të shqetësojë.
9. Gjatë leximit, duhet të ndizet një qiri i kishës. Ju mund ta pastroni dhomën para kohe me temjan.
10. Lexoni me shpirt, duke investuar gjithë shpirtin tuaj, duke hapur zemrën tuaj për komunikim me Zotin, duke mbushur çdo fjalë me dashuri dhe mirënjohje. Mbani mend: nuk dëgjohen fjalët tona, por ndjenjat dhe emocionet tona.
11. Para se të filloni të lexoni, hiqni të gjitha mendimet e jashtme nga koka juaj, uluni për disa minuta në heshtje, përshtatuni me veprimin e shenjtë. Heshtja duhet të jetë si jashtë ashtu edhe brenda jush.
12. Kjo thirrje drejtuar Zotit duhet të bëhet një nevojë e përditshme. Më mirë ta lexoni në mëngjes kur bota po zgjohet nga gjumi dhe po përgatitet për një ditë të re. Por, ka raste kur nevojiten urgjentisht mbrojtje apo fjalë ndarëse për ndonjë biznes, apo rreziku po kërcënon, atëherë leximi mund të fillohet kudo dhe në çdo kohë.
13. Ju mund të përsërisni leximin e psalmit për ata që nuk mund ta bëjnë vetë - për fëmijët, të afërmit e sëmurë. Ju duhet ta bëni këtë 40 ditë rresht 40 herë.
14. Pasi të keni lexuar psalmin, mund të shprehni dëshirat tuaja dhe të kërkoni ndihmën e nevojshme.

Çfarë nuk duhet bërë gjatë recitimit të himnit?

Ju nuk mund t'i afroheni kësaj zyrtarisht pa hapur zemrën dhe shpirtin tuaj.

Të gjithë jemi nën çatinë e Zotit në parajsë, nëse nuk e ndjeni këtë, përpjekjet tuaja do të jenë të kota.

Mungesa e besimit dhe interesat egoiste gjithashtu mund të shkatërrojnë lidhjen me burimin e shenjtë.

Ju nuk mund t'i qaseni me egoizëm përdorimit të kësaj faltoreje dhe ta merrni atë si një ilaç, është e dobishme ta drejtoni atë drejt vetë-përmirësimit dhe vetë-zhvillimit.

Psalmi 90 në sllavishten kishtare me thekse

I. “Duke jetuar në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit Qiellor do të vendoset.

II. Fjala e Gospodevit: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Zoti im, dhe unë besoj tek Ai.

III. Yako Toy do t'ju çlirojë nga rrjeti i kurtheve dhe nga fjala e fjalës ajo është rebele,

IV. Spërkatja e tij do të të errësojë, dhe nën krillin e Tij ne shpresojmë: e vërteta e tij do të përdorë armën.

V. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta fluturuese në ditë,

Vi. nga gjëja në errësirën e kalimtares, nga mbeturinat dhe mungesa e gjysmës së dhënë.

Vii. Toka jote ka rënë nga një mijë, dhe unë do të të mbyll dorën, por ajo nuk do të të afrohet,

VIII. të dy janë të pastër nga vështrimi Yt, dhe shpërblimi i mëkatarëve ja.

IX. Sepse ti, o Zot, shpresa ime, ke bërë strehën tënde.

X. Nuk do të të vijë e keqja dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit,

XI. si me Engjëllin e Tij një urdhër për ty, që të të mbajë në të gjitha shtigjet e tua.

XII. Ata do të të mbajnë në duar, por jo kur të godasësh këmbën në gur,

XIII. shkel mbi asp dhe basilisk, dhe kapërceni luanin dhe gjarpërin.

XIV. Sepse unë do të kem besim tek unë dhe do t'ju jap të dyve; do të mbuloj dhe do ta njoh emrin tim.

XV. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta tallej dhe do ta lavdëroj.

Xvi. ditë të gjata do ta plotësoj dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".

Psalmi 90 i përkthyer në Rusisht

I. “Ai që jeton nën strehën e Shumë të Lartit prehet nën hijen e të Plotfuqishmit,

II. i thotë Zotit: "Strehimi dhe mbrojtja ime, Perëndia im, tek i cili kam besim!"

III. Ai do t'ju çlirojë nga rrjeta e kapësit, nga ulçera fatale,

IV. ai do të të mbulojë me pendët e tij dhe do të jesh i sigurt nën krahët e tij; mburoja dhe rrethimi janë e vërteta e Tij.

V. Nuk do të kesh frikë nga tmerret e natës, nga shigjetat që fluturojnë ditën,

Vi. murtaja që ecën në errësirë, murtaja që rrënon në mesditë.

Vii. Një mijë do të bien në anën tënde dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde; por nuk do t'ju afrohet:

VIII. vetëm ju do të shikoni me sytë tuaj dhe do të shihni ndëshkimin e të pabesëve.

IX. Sepse ju thatë: "Zoti është shpresa ime"; Ti ke zgjedhur Më të Lartin si strehë;

X. e keqja nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate;

XI. sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij për ty - të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua:

XII. do të të mbajnë në krahë, që të mos pengohesh në një gur me këmbë;

XIII. do të shkelësh asp dhe bazilisk; do të shkelësh luanin dhe dragoin.

XIV. “Meqenëse ai më donte, unë do ta çliroj; Unë do ta mbroj, sepse ai e ka njohur emrin tim.

XV. Ai do të më thërrasë dhe unë do t'i përgjigjem; me të jam në pikëllim; Unë do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj,

Xvi. me ditë të gjata do ta kënaq dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".

Psalmi shpëton nga rreziku real, nxit zhvillimin e brendshëm, kërkimin e qëllimit të ekzistencës, ndërgjegjësimin për pengesat që ndodhin në realitetin e përditshëm.

Rruga jonë në Tokë është një ngjitje e vazhdueshme përpjetë, sa më tej shkojmë - aq më tepër hapet në sy. Leximi i psalmeve është ushqim shpirtëror që ndihmon në ngjitjen tonë.