10.02.2022
Ikona Filermo e Nënës së Zotit është një bekim për këmbënguljen e besimit. Ikona e Nënës së Hyjit të Filermos Lutja e ikonës Filermo të Nënës së Zotit
Abati rus Gabriel përmend në shënimet e tij ishullin Rodos, duke thënë se “ishulli i Rodosit është i madh dhe shumë i pasur në gjithçka. Princi rus Oleg ishte (në skllavëri) në këtë ishull për dy vjet. (Po flasim për Oleg Svyatoslavovich, gjyshin e Igorit, heroin e "Përralla e Fushatës së Igorit").
Por le të kthehemi në vetë origjinën, në ditët e jetës tokësore të Hyjlindëses Më të Shenjtë, se si lindi kjo imazh i mrekullueshëm i saj, përmes së cilës hir i bollshëm është derdhur mbi gjininë njerëzore për gati dy mijëvjeçarë.
Piktori i parë i ikonave, sipas traditës së kishës së lashtë, ishte apostulli dhe ungjilltari Luka. Kush ishte shkrimtari i Ungjillit të Tretë të St. Luka, saktësisht i panjohur. Eusebius i Cezaresë thotë se ai vinte nga Antiokia dhe, për rrjedhojë, ishte një "prozelit", domethënë një pagan që u konvertua në judaizëm. Shën Luka ishte një person shumë i talentuar: ai ishte jo vetëm autor i Ungjillit dhe Veprave të Apostujve, por edhe një mjek dhe një piktor i zoti. Me sa duket, Luka i përkiste 70 apostujve të zgjedhur nga Zoti për shërbesë. Duke filluar me udhëtimin e dytë të Apostullit Pal, Luka u bë bashkëpunëtor i tij i vazhdueshëm dhe shoqërues pothuajse i pandashëm. Ka dëshmi se pas martirizimit të St. Pali i St. Luka predikoi dhe vdiq si martir në Akai. Reliket e tij të shenjta u transferuan prej andej në Kostandinopojë së bashku me reliket e St. Apostulli Andrea.
Tradita kishtare na tregon se ikona e parë e pikturuar nga St. Luka, ishte imazhi i Hyjlindëses Më të Shenjtë. Është shkruar në kohën kur Nëna e Zotit jetonte në shtëpinë e St. Gjon Ungjilltari. Në përgjithësi pranohet se kjo imazh ishte ikona Vladimir e Nënës së Zotit, e cila më vonë u zhvendos nga Jeruzalemi në Kostandinopojë, pas së cilës u dërgua në fillim të shekullit të 12-të në Rusi, Duka i Madh Yuri Vladimirovich Dolgoruky. Virgjëresha e Bekuar, kur pa këtë imazh, tha: "Hiri i Atij që ka lindur nga unë dhe imja do të jetë me këtë ikonë". Dhe këto fjalë u bënë profetike. Jo vetëm nga ky imazh, por edhe nga shumë e shumë imazhe të tjera të shenjta të Nënës së Zotit, janë bërë dhe po kryhen mrekulli të panumërta çlirimi nga sëmundje dhe telashe të ndryshme.
Le të përpiqemi ta imagjinojmë Virgjëreshën e Bekuar si St. Luka dhe u përpoq të kapte në bojë për brezat e tjerë.
Pamja dhe dinjiteti moral i Virgjëreshës
Historiani i kishës Nicephorus Kallistos ruajti për ne traditën për shfaqjen e Hyjlindëses së Shenjtë. "Ajo ishte," lexuam prej tij, "me gjatësi mesatare, ose, siç thonë disa, disi më shumë se mesatarja, me flokë të artë, sy të shpejtë, vetulla të harkuara dhe mesatarisht të zeza, një hundë e zgjatur, buzë të lulëzuara plot fjalime të ëmbla. fytyrë jo e rrumbullakët dhe jo e mprehtë, por disi e zgjatur, krahët dhe gishtat e gjatë”.“Ajo ishte e virgjër”, thotë St. Ambrosi, - jo vetëm në trup, por edhe në shpirt, i përulur në zemër, i matur në fjalë, i matur, i përmbajtur, dashamirës i leximit, punëtor, i dëlirë në të folur, duke nderuar jo një person, por Zotin si gjykatësin e mendimeve të saj, Rregulli i saj ishte të mos ofendonte askënd, gjithçka është e mirë për të uruar, për të nderuar pleqtë, për të mos pasur zili të barabartëve, për të shmangur mburrjet, për të qenë të arsyeshëm, për të dashur virtytin. Kur i ofendoi ajo prindërit e saj me shprehjen e fytyrës? Kur ishte në mosmarrëveshje me të afërmit e saj, krenohej para një njeriu modest, qeshte me të dobëtit, u shmangej të varfërve? Ajo nuk kishte asgjë të ashpër në sytë e saj, asgjë të pakujdesshme në fjalë, asgjë të pahijshme në veprime: lëvizjet e trupit të saj ishin modeste, shkelja e saj ishte e qetë, zëri i saj ishte i barabartë; kështu që pamja e saj trupore ishte shprehje e shpirtit, personifikimi i pastërtisë.
Historiani i kishës Nicephorus Kallistos e plotëson kështu imazhin moral të Zojës së Bekuar: “Në biseda me të tjerët, ajo ruante mirësjelljen, nuk qeshte, nuk indinjohej dhe sidomos nuk zemërohej; krejtësisht pa art, e thjeshtë, ajo nuk mendonte aspak për veten dhe, larg feminitetit, dallohej nga përulësia e plotë. Sa i përket veshjeve që kishte veshur, ajo mjaftohej me ngjyrën e tyre natyrale, e cila edhe tani dëshmon mbulesën e saj të shenjtë të kokës. Me pak fjalë, në të gjitha veprimet e saj, u zbulua një hir i veçantë.
"Ne të gjithë e dimë," shkroi St. Ignatius Zotbartësi, - se Nëna e Përhershme e Zotit është plot hir dhe të gjitha virtytet. Thonë se ajo ishte gjithmonë e gëzuar në persekutime dhe telashe; në nevojë dhe varfëri nuk u mërzit; ajo nuk u zemërua me ata që e ofendonin, por madje u bënte mirë atyre; në mirëqenien e të përulurve; ajo ishte e mëshirshme me të varfërit dhe i ndihmonte me aq sa mundte; në devotshmëri ajo është mësuese dhe këshilluese për çdo vepër të mirë. Ajo i donte veçanërisht të përulurit, sepse ajo vetë ishte e mbushur me përulësi.”
Shën Dionisi Areopagiti, i cili tre vjet pas konvertimit të tij në krishterim, u nderua të shihte Virgjëreshën e Bekuar në Jeruzalem, e përshkruan këtë takim si më poshtë: dritë hyjnore e pamatshme dhe përhapi rreth meje një aromë kaq të mrekullueshme aromash të ndryshme. se as trupi im i dobët dhe as vetë shpirti im nuk mund të duronin shenja kaq të mëdha dhe të bollshme dhe fillimet e lumturisë dhe lavdisë së përjetshme. Zemra ime ka dështuar, shpirti im ka dështuar në mua nga lavdia dhe hiri i saj hyjnor! Mendja njerëzore nuk mund të imagjinojë asnjë lavdi dhe nder (madje edhe në gjendjen e njerëzve të lavdëruar nga Zoti) më të lartë se lumturia që shijova atëherë, e padenjë, por e shpërblyer nga mëshira dhe e bekuar përtej çdo koncepti.
Virtytet e Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe hiri i Frymës së Shenjtë, që e parapastroi atë për veprën madhështore të të qenit Nënë e Hyjit, e vendosën Atë mbi të gjithë njerëzit e drejtë dhe të shenjtë, madje edhe mbi fuqitë e qiellit. Zelli i saj për lutje dhe ndjekjet e devotshme, pastërtia dhe dëlirësia gjithmonë e virgjër, besimi në premtimet e Zotit, vëmendja e vazhdueshme ndaj rrugëve të Providencës së Zotit, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit, durimi i vetëkënaqur i rrethanave të vështira të jetës, guximi i palëkundur në mes nga tundimet dhe pikëllimet më të mëdha, kujdesi i nënës, ngrohtësia e zemrës ndaj të afërmve dhe, më e rëndësishmja, përulësia e pakushtëzuar në gjithçka: këto janë përsosmëritë morale që shfaqeshin vazhdimisht tek Ajo, nga foshnjëria deri në fjetje.
Rruga e ikonës së shenjtë
Sipas traditës kishtare, rreth shtatëdhjetë ikona të Nënës së Zotit u pikturuan nga Shën Luka. Ne dimë për katër prej tyre. Kjo është, para së gjithash, siç u përmend tashmë, imazhi i Vladimirit, i shkruar në tabelën e tryezës në të cilën hëngrën Shpëtimtari, Nëna e Zotit dhe Jozefi i fejuari. Ikona e Vladimir u bë e famshme në tokën ruse për mrekulli të panumërta. Nëpërmjet saj, Nëna e Zotit më shumë se një herë shpëtoi Rusinë dhe kryeqytetin e saj Moskën nga plaçkitja dhe shkatërrimi. Duket e mëdhenj rusë dhe carët u lutën para saj në momente rreziku për shtetin. Në rastin e ikonës së ikonës së Vladimirit, kur u zgjodhën metropolitët rusë, dhe më vonë patriarkët, u hodhën short mbi qefin. Shumë shërime nga sëmundje dhe telashe të rënda u dërguan nga Nëna e Zotit përmes kësaj ikone të saj dhe listave prej saj te ortodoksët.Imazhi i dytë i nderuar në lashtë, i shkruar nga ungjilltari, është imazhi i Nënës së Zotit-Hodegetria, e cila ndodhej në Kostandinopojë dhe mori emrin e Blachernae (E. Poselyanin, "Tregimet e ikonave të mrekullueshme ...", f. 423). Në një dorëshkrim latin të shekullit të 12-të, kjo ikonë përshkruhet si më poshtë: “Në pjesën e pallatit ngjitur me Hagia Sofia, në breg të detit, pranë Pallatit të Madh, ndodhet manastiri i Shën Mërisë, Nënës së Zotit. Dhe në atë manastir është një ikonë e shenjtë e Nënës së Zotit, e quajtur Hodegetria, e cila përkthehet si "udhërrëfyes", sepse dikur ishin dy të verbër, të cilëve u shfaq Shën Mëria, i çoi në kishën e saj dhe ua ndriçoi sytë. , dhe ata panë dritën. Kjo ikonë e Shën Mërisë, Nënës së Zotit është pikturuar nga Shën Luka Ungjilltari, [duke paraqitur] Shpëtimtarin në dorën e saj. Me këtë ikonë të Nënës së Zotit kryhen kortezhe çdo të martë në të gjithë qytetin, me nderime të mëdha, me këngë e himne” (“Ikona e mrekullueshme në Bizant dhe Rusinë e lashtë”, “Martis”, M.-1996, f. 443 )
Kjo ikonë fillimisht ishte vendosur në atdheun e Shën Lukës - në Antioki, nga ku u transferua në Jeruzalem. Gruaja e perandorit grek Theodosius II, Evdokia, e cila udhëtoi për në St. vendet e Palestinës në 436-437, e fituan këtë ikonë dhe e dërguan në Kostandinopojë si dhuratë për St. Pulcheria, motra e perandorit. Ajo vendosi imazhin e mrekullueshëm në kishën Blachernae, ku ikona tregonte mrekulli të shumta shërimi. (Vini re se në Kishën Blachernae, ku budallai i shenjtë Andrea pa Ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, me fatin e padepërtueshëm të Zotit, u takuan dy ikona të Nënës së Zotit, të shkruara nga Ungjilltari Luka - Hodegetria dhe Philermskaya, të cilat do të flasim më vonë).
Ikona e tretë, që i atribuohet furçës së Shën Ungjilltarit - "Mammary". Historia e tij lidhet me emrin e themeluesit të manastirit të vetëm në Lindje, Shën Savva i Shenjtëruar, i cili para vdekjes së tij të bekuar, parashikoi se pas një kohe do të vizitonte pelegrinazhi i familjes mbretërore nga Serbia me të njëjtin emër. manastirit, të cilit duhet t'i dorëzohet kjo ikonë. Shën Savva ndërroi jetë te Zoti në vitin 532 dhe tradita monastike e ruajti amanetin e tij për disa shekuj. Përmbushja e parashikimeve të Shën Savvës erdhi vetëm në shekullin XIII, kur Shën Sava mbërriti vërtet në Palestinë. Savva, kryepeshkop i Serbisë. Atij iu dorëzua testamenti profetik i Shën Savvës së Shenjtëruar dhe iu dorëzuan menjëherë dy faltore të mëdha: ikona e "gjitës" dhe një tjetër ikonë "Tre Duart", pas një lutjeje përpara së cilës dora e prerë. e St. Gjoni i Damaskut.
Faltoret e krishtera. Ju jeni vërtet të mahnitur me bollëkun e relikteve më të mëdha që ishin atëherë në çdo kishë dhe manastir në Kostandinopojë.
Mjafton të përmendim, për shembull, dërrasat në të cilat ishte ngulitur mrekullisht fytyra e Krishtit, letrën e shkruar nga Shpëtimtari Car Abgar me dorën e tij, kurorën e gjembave, mantelin, kamxhikun, bastunin, këpucët. , qefini dhe dërrasa e varrimit të Shpëtimtarit... Këtu ruheshin edhe rrobat e Më të Shenjtës Hyjlindëse, këpucët e saj dhe objekte të tjera të ndryshme dhe të shenjta të Shpëtimtarit dhe Nënës së Tij Më të Pastër. Për më tepër, qyteti mbretëror mblodhi një numër të madh ikonash të mrekullueshme dhe relike të shenjtorëve.
Rreth vitit 430, Perandoresha Eudokia, gruaja e Theodosius II, urdhëroi që ikonën Filermo të dorëzohej nga Jeruzalemi në Kostandinopojë, ku imazhi i Nënës së Zotit u vendos në kishën Blachernae. Gjatë qëndrimit të ikonës në tempull, Kostandinopoja u ekspozua katër herë ndaj rrezikut vdekjeprurës nga armiqtë - arabët, persët, princat sllavë Askold dhe Dir. Në ditët e rrezikut, banorët e Kostandinopojës i bënë lutje të zjarrta Mbretëreshës së Qiellit përpara imazhit të saj të mrekullueshëm dhe çdo herë merrnin çlirimin nga rrënojat që kërcënonin qytetin. (shih: Ese mbi historinë e dioqezës së Shën Petersburgut. Shën Petersburg, 1994. F. 62).
Në vitin 626, me lutjet e banorëve që ofruan lutjet e tyre para kësaj imazhi, Tsargrad u shpëtua nga pushtimi i Persianëve. Në shenjë mirënjohjeje për çlirimin nga rreziku, u kompozua një këngë falënderimi për Nënën e Zotit, të cilën adhuruesit duhej ta dëgjonin në këmbë. Kjo këngë në vijim quhej "akathist", që në greqisht do të thotë "këndim jo-sedal". Pra, shfaqja e të parës nga mijëra akathistët e përpiluar më vonë lidhet me mirësitë e Nënës së Zotit, të zbuluara prej saj përmes ikonës së saj Filermo. Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit për gjininë njerëzore i kushtohet të shtunës së javës së pestë të Kreshmës së Madhe, e cila quhet e Shtuna e Akatistit.
Në vitin 1204, gjatë kryqëzatës së katërt, Kostandinopoja u plaçkit dhe u përdhos. Të krishterët perëndimorë nuk i konsideronin më ortodoksët si vëllezërit e tyre, por si "skizmatikë", d.m.th. skizmatikë që mund të "mësohen" me zjarr dhe shpatë. Shumica e faltoreve të Kostandinopojës u morën nga kryqtarët. Ikona e Filermos ra në duart e latinëve dhe u transferua përsëri në Palestinë, ku ishte nën juridiksionin e urdhrit monastik-kalorësi të Shën Gjonit, ose Spitalorëve, të cilët kishin ndikim të madh në Tokën e Shenjtë. Megjithatë, muslimanët shpejt i dëbuan Joanitët nga Palestina dhe ata u strehuan në Qipro, ku jetuan për 19 vjet (1291-1310). Pas kësaj, ata u zhvendosën në ishullin Rodos, ku u transferua rezidenca e kapitullit të urdhrit. Ishulli, i mbuluar nga pemët aromatike të limonit, portokallit dhe shegës, me një klimë të butë dhe të ngrohtë, u dukej jonitëve një vend i mirë për qëndrim të përhershëm.
Ikona, e cila mbërriti këtu së bashku me faltoret e tjera, u vendos në një kishë të ndërtuar posaçërisht për të në fshatin Filerimos, jo shumë larg kryeqytetit të ishullit. Johnitët e nderuan shumë ikonën, duke e konsideruar atë si mbrojtësin e tyre, dhe faltorja udhëtonte vazhdimisht me ta. Duke u mbrojtur nga sulmet turke, kalorësit e kthyen Rodosin në një kështjellë të fortifikuar mirë duke ndërtuar mure të fuqishme guri. Megjithatë, dy shekuj më vonë, në 1522, turqit pushtuan ishullin dhe jonitët kapitulluan. Vetëm pak vite më vonë ata gjetën strehim në ishullin e Maltës. Faltoret e lashta të bashkuara këtu: dora e djathtë e Gjon Pagëzorit, pjesë e pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe ikonës Filermo të Nënës së Zotit. Në vitin 1573, në kryeqytetin e ishullit, filloi ndërtimi i një katedrale në emër të Shën Gjon Pagëzorit, në të cilën ikona e Nënës së Zotit u vendos në kapelën Filermsky, e zbukuruar me porta argjendi. (Shih: Arkimandrit Agustini (Nikitin). Ikona Filermo e Nënës së Zotit. Epoka e Pushkinit dhe kultura e krishterë. Numri VII. Spb., 1995. F. 123.).
Nga ky moment, fati i faltoreve bëhet i pandashëm, gjë që do të diskutohet në kapitullin vijues.
Tradita e lashtë kishtare gjurmon fillimin e ikonave të Nënës së Zotit deri në kohën e Apostujve. Në himnet e kishës përmendet se ikona Filermo e Më të Shenjtës Hyjlindëse është një nga imazhet e pakta që gjatë jetës tokësore të Hyjlindëses së Shenjtë është pikturuar nga Apostulli i Shenjtë dhe Ungjilltari Luka, shoqërues dhe ndihmës i Apostullit. Pali, dhe i bekuar nga Nëna e Zotit.
Ikona u pikturua në vitin 46 nga Lindja e Krishtit dhe u soll nga Shën Luka në Antioki te murgjit nazarenas.
Më vonë, ikona u transferua në Jeruzalem, ku edhe ajo duhej të qëndronte për një kohë të shkurtër. Në vitin 430, gruaja e Perandorit Bizantin Teodosi i Ri, Evdokia, bëri një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë dhe prej andej e dërgoi ikonën në Kostandinopojë.
Për më shumë se shtatë shekuj, faltorja e mrekullueshme u mbajt në Kostandinopojë. Por pas kapjes dhe plaçkitjes së Kostandinopojës në 1203 nga kryqtarët, ikona u transferua përsëri në Tokën e Shenjtë. Pikërisht atëherë imazhi i mrekullueshëm përfundoi në duart e katolikëve - kalorësve të Shën Gjonit, të cilët ndodheshin në atë kohë në qytetin e Akrës.
Pas 88 vjetësh Akre u sulmua dhe u pushtua nga turqit. Duke u tërhequr, kalorësit morën me vete ikonën e shenjtë dhe u zhvendosën me të në ishullin e Kretës në Detin Egje. Së bashku me jonitët, imazhi i mrekullueshëm nuk gjeti paqe dhe udhëtoi nëpër botë. Gjatë gjithë kësaj kohe, kalorësit mbronin faltoren nga muhamedanët. Ikona qëndroi në Qipro për një kohë të shkurtër. Që nga viti 1309, për më shumë se dy shekuj, faltorja ka qenë e fshehur në ishullin Rodos në detin Egje, i pushtuar nga kalorësit nga turqit dhe saraçenët.
Në fund të korrikut 1522, ushtria dhe flota e Sulltanit turk Sulejman I Kanuni zbarkuan në ishull dhe filloi të rrethonte fortesën dhe kryeqytetin e Urdhrit të Shën Gjonit. Kalorësit u mbrojtën me kokëfortësi të madhe. Megjithatë, një flamur i bardhë u ngrit mbi rrënojat e Rodosit. Kushtet për dorëzimin e ishullit thoshin: “... kështu që kalorësit u lejuan të qëndronin në ishull për 12 ditë derisa të transferonin reliket e shenjtorëve në anije (midis tyre ishte dora e djathtë e Shën Gjonit. Pagëzori dhe Kryqi nga një pjesë e drurit të Kryqit të Zotit), enë të shenjta nga Kisha e Shën Gjonit, të gjitha llojet e rariteve të rendit dhe pronës së tyre, kështu që kishat që ndodheshin në ishull ishin jo të përdhosura, për të cilat kalorësit, nga ana e tyre, i pranojnë Portit si Rodos ashtu edhe ishujt që i përkasin.
Pas largimit nga Rodosi, kalorësit kanë transportuar sendet e shenjta në qytete të ndryshme të Italisë për më shumë se shtatë vjet; ishulli i Candia, Mesina, Napoli, Nice, Roma, nga frika se do të bien në varësi nga çdo pushtet suprem i zotërve sovran.
Në 1530, Perandori i Shenjtë Romak Charles V transferoi ishujt e Maltës, Comino dhe Gozo, si dhe kështjellën e Tripolit në Libi, në Urdhrin e Shën Gjonit për të gjitha kohërat. Në të njëjtin vit, faltoret, së bashku me Mjeshtrin e Madh të Urdhrit dhe këshillin, mbërritën në ishullin e Maltës, ku ikona Filermo e Hyjlindëses së Shenjtë gjen një shtëpi të re. Vendi i ruajtjes së tij ishte Kalaja e San Angelos (Engjëllit të Shenjtë), dhe më vonë kështjella e Shën Michael - vendbanimi kryesor i Urdhrit të Maltës.
Në 1571, ikona e mrekullueshme dhe reliket e rendit u transferuan solemnisht në qytetin e ri. Këtu, në kryeqytetin e Urdhrit Sovran të Maltës, Gjoni i Jeruzalemit, në qytetin e La Valletta, në Katedralen e Shën Gjonit, u ndërtua kapela e Madonna Filermo. Në të, pranë Altarit, ata vendosën një imazh të mrekullueshëm të pikturuar nga Ungjilli i Shenjtë Luka. Që atëherë, ikona është bërë e njohur si Filermo. Për më shumë se dy shekuj, faltorja nuk u largua nga ishulli, duke mbetur së bashku me relike të tjera të krishtera të Urdhrit të Maltës.
Më 10 qershor 1798, ishulli i Maltës u pushtua nga ushtria 40,000 e Napoleonit pa rezistencë të dukshme. Duke u larguar nga Malta me urdhër të qeverisë franceze, Mjeshtri i Madh i Urdhrit Gompesh mori me vete reliket: dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit, pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit, imazhin e mrekullueshëm të Filermos. Ikona e Nënës së Zotit. Duke shpëtuar faltoret, mjeshtri i Urdhrit i transportoi ato nga një vend në tjetrin në të gjithë Evropën. Kështu ata përfunduan për një kohë të shkurtër në qytetin e Triestes, më vonë në Romë dhe më në fund përfunduan në Austri. Këtu mjeshtri i rrëzuar nga Napoleoni, si person privat, u ndal privatisht, me shpresën për të gjetur mbrojtje përballë Perandorit austriak.
Perandori rus Pali I c 1798 u bë Mjeshtër i Madh i Urdhrit të Maltës. Froni i Romës nuk e pengoi këtë, i sigurt në ndihmën e Perandorit Rus, Sovranit të vetëm dhe të vërtetë të krishterë, i aftë për t'i bërë ballë revolucionit që po përhapet me shpejtësi. Sovrani kishte çdo të drejtë për titullin Mjeshtër i Madh i Urdhrit. Në fund të fundit, ai sundoi në mënyrë autokratike miliona katolikë të Perandorisë Ruse dhe de fakto mund të kryesonte rendin. Ky fakt u njoh nga pothuajse të gjitha qeveritë laike të Evropës Perëndimore, me përjashtim të natyrshëm nga vetë Franca, Spanja dhe Roma.
Vendimi i sovranit Paul I Petrovich mori njohje nga i pari ndër personat e kurorëzuar të Evropës - Imperat
Horus i Perandorisë së Shenjtë Romako-Gjermane dhe Mbreti Apostolik i Hungarisë, Françesku II. Ai ishte monarku i fundit jo-ortodoks që zotëronte ikonën e mrekullueshme Filermo të Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe relike të tjera të Urdhrit të Maltës.
Perandori austriak po kërkonte mënyra për të bërë aleancë me Perandorinë Ruse kundër Francës rebele dhe të goditur nga kaosi. Dhe për të fituar mbi Perandorin Sovran Pali I, i cili kishte mbajtur tashmë titullin e Mjeshtrit të Madh për më shumë se gjashtë muaj, Françesku II e detyroi von Hompesch të abdikonte dhe urdhëroi reliket e shenjta të Urdhrit, të cilat ai i mbajti, pasi kishte marrë strehim në Austri, për t'i konfiskuar.
Faltoret, ndër të cilat ishte ikona e mrekullueshme Filermo e Nënës së Zotit, me urdhër të perandorit austriak, u dërguan menjëherë nga një delegacion special në rezidencën e re të Urdhrit - Shën Petersburg. E tillë është historia e lëvizjes së tyre në Rusi.
Që nga viti 1801, faltoret malteze kanë qenë në Pallatin Dimëror Perandorak, në Katedralen e dekoruar shumë të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart. Nga viti 1852 deri në 1919, siç urdhëroi perandori Nikolai I Pavlovich, të tre faltoret transportoheshin një herë në vit nga Pallati i Dimrit në Gatchina në Kishën e Pallatit. Prej andej, një procesion i mbushur me njerëz u bë deri në Katedralen e Pavlovsk, ku faltoret u ekspozuan për 10 ditë për adhurimin e popullit ortodoks. Pelegrinë erdhën nga e gjithë Rusia dhe bota. Pastaj faltoret u kthyen përsëri në Shën Petersburg në Pallatin e Dimrit Perandorak. Kjo do të kishte ndodhur edhe tani nëse nuk do të kishte ndodhur revolucioni i vitit 1917.
Në vitin 1919, reliket u dërguan fshehurazi në Estoni, në qytetin Revel. Për ca kohë ata ishin atje, në Katedralen Ortodokse, dhe më pas u transportuan fshehurazi në Danimarkë, ku ishte në mërgim Perandoresha Dowager Maria Feodorovna, gruaja e Aleksandrit III dhe nëna e Nikollës II.
Pas vdekjes së Maria Fedorovna në 1928, vajzat e saj, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga, ia dorëzuan faltoret kreut të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, Mitropolitit Anthony.
Për disa kohë, faltoret ishin vendosur në Katedralen Ortodokse në Berlin. Por në vitin 1932, duke parashikuar pasojat e ardhjes së Hitlerit në pushtet, peshkopi Tikhon ia dorëzoi ato mbretit të Jugosllavisë, Aleksandër I Karageorgieviç, i cili i mbajti në kapelën e Pallatit Mbretëror dhe më vonë në kishën e Pallatit të vendit në ishulli Dedinya.
Në prill të vitit 1941, në fillim të pushtimit të Jugosllavisë nga trupat gjermane, mbreti 18-vjeçar i Jugosllavisë, Pjetri II, dhe kreu i Kishës Ortodokse Serbe, Patriarku Gabriel, i çuan reliket e mëdha në Manastirin e largët malazez. të Shën Vasilit të Ostrogut, ku ruheshin fshehurazi. Por në vitin 1951, çekistët vendas arritën në manastir - shërbimi special "Udba" (OMON jugosllav). Ata i morën reliket dhe i çuan në Titograd (tani Podgoricë) dhe pas njëfarë kohe i transferuan reliket në Deponë Shtetërore të Muzeut Historik të qytetit të Cetinjes.
Në vitin 1968, një nga policët informoi fshehurazi për faltoret e Cetinjes, hegumenit Mark (Kalanya) dhe peshkopit Daniel. Në vitin 1993, ata arritën të shpëtojnë dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës nga shumë vite burgim.
Ikona e mrekullueshme Filermo e Hyjlindëses së Shenjtë ndodhet ende në muzeun historik të kryeqytetit antik të Mitropolit malazez, qytetin e Cetinjes, dhe të gjitha përpjekjet e komunitetit ortodoks, laikëve dhe klerikëve për ta shpëtuar atë nga robëria janë ende të pasuksesshme.
Shikoni në një hartë më të madhe
Liston ikonat.
Kur në vitin 1852 përfundoi ndërtimi gjashtëvjeçar i Katedrales madhështore në emër të Apostullit të Shenjtë Pal në Gatchina, u bë një listë për këtë katedrale nga ikona e mrekullueshme Filermo. Në vitin 1923, qeveria italiane, një nga të parat që njohu Rusinë Sovjetike, iu drejtua Moskës me një kërkesë për të kthyer reliket e Urdhrit të Maltës. Meqenëse nuk kishte më faltore në Rusi, në vitin 1925 e njëjta listë iu dorëzua ambasadorit italian në BRSS.
Dihet se ikona u mbajt për pesë dekada në Via Condotti në Romë në rezidencën e Urdhrit Sovran Ushtarak të Spitalorëve të Shën Gjonit të Jeruzalemit Rodos dhe Maltës (emri i plotë i Urdhrit). Nga viti 1975 e deri më sot ajo ka qenë në Bazilikën e Shën Mërisë së Engjëjve në qytetin e Asizit.
;Në kontakt me
Ikona e mrekullueshme, e njohur si Hodegetria e Filermës, sipas legjendës së lashtë, është pikturuar nga ungjilltari i shenjtë Luka. Himnet e kishës përmendin se kjo ikonë e Hyjlindëses së Shenjtë është pikturuar gjatë jetës së saj tokësore. Shën Luka ua solli ikonën Naziritëve që ia kushtuan jetën asketizmit monastik. Ajo qëndroi me ta për tre shekuj.
Më vonë, ikona u transferua në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, ku gjithashtu duhej të qëndronte për një kohë të shkurtër. Në vitet 430, Perandoresha e Bekuar Evdokia u tërhoq në Tokën e Shenjtë dhe prej andej, me një bekim të veçantë, ia dërgoi ikonën motrës së burrit të saj të kurorëzuar, të Lumturës Pulcheria. Ky i fundit, me një grumbull të madh njerëzish, vendosi me nder një imazh të paçmuar në kishën Blachernae të sapondërtuar të Kostandinopojës. Në tempull, shumë besimtarë morën shërim, duke u lutur para imazhit të mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit.
Në vitin 626, me lutjet e banorëve që ngritën kërkesat e tyre përpara ikonës së Filermos, qyteti u shpëtua nga pushtimi Persian. Me këtë rast u bë një këngë falënderimi për Nënën e Zotit, të cilën adhuruesit duhej ta dëgjonin në këmbë; ky shërbim kënge quhej akathist.
Për më shumë se shtatë shekuj, faltorja e mrekullueshme u mbajt në Kostandinopojë, por pasi u kap dhe u plaçkit në 1203 nga kryqtarët, ikona u transferua përsëri në Tokën e Shenjtë. Pikërisht atëherë imazhi i mrekullueshëm përfundoi në duart e katolikëve romakë - Kalorësve të Shën Gjonit, të cilët ndodheshin në atë kohë në qytetin e Akrës. Pas 88 vjetësh, Akra ra në duart e turqve dhe gjatë tërheqjes, kalorësit e transportuan ikonën në ishullin e Kretës. Pas një qëndrimi të shkurtër atje, imazhi u transferua në Rodos në 1309, ku mbeti për më shumë se dy shekuj në duart e kalorësve. Në shekullin e 14-të, kalorësit ndërtuan një tempull të Nënës së Zotit për ikonën Filermo në territorin e vendbanimit antik të Ialisa në malin Filermios (i quajtur sipas murgut Filerimos), afër qytetit të Rodosit. Ky tempull, i ndërtuar mbi themelet e një bazilike të lashtë bizantine, është i ruajtur mirë, ashtu si edhe manastiri aty pranë. Në Kishën e Nënës së Zotit në malin Filermios, aktualisht ekziston një listë e ikonës së Filermos dhe mbahen shërbimet hyjnore, dhe tempulli ndahet nga një grilë në dy gjysma: ortodokse dhe katolike.
Në fund të korrikut 1522, ushtria dhe flota prej 100 mijë trupash e Sulltanit turk Sulejman I Kanuni zbarkoi në ishull dhe filloi të rrethonte fortesën dhe kryeqytetin e Urdhrit të Shën Gjonit. Kur qyteti ra në fund të atij viti, kushtet për dorëzimin e ishullit, të pranuara dhe të pranuara nga Sulltani turk, thanë:
Kështu që kalorësit u lejuan të qëndronin në ishull për 12 ditë derisa të transferonin reliket e shenjtorëve në anije (midis tyre ishte dora e djathtë e Shën Gjon Pagëzorit dhe Kryqi nga një pjesë e drurit të Kryqi i Zotit), enë të shenjta nga kisha e Shën Gjonit, të gjitha llojet e gjërave të rralla dhe pasuria e tyre: në mënyrë që kishat e vendosura në ishull të mos zemëroheshin: për të cilën zotërinjtë, nga ana e tyre, pranojnë Porti i Rodosit dhe ishujt që i përkasin.
Pasi u larguan nga Rodosi, kalorësit transportuan relike nëpër Itali për më shumë se shtatë vjet, duke vizituar ishullin Candia, Messina, Napoli, Nice, Romë, nga frika se do të vareshin nga ndonjë autoritet suprem. Më 24 mars 1530, Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, Karli V, i transferoi urdhrit një sërë zotërimesh, me në krye ishullin e Maltës, ku më 26 tetor të po këtij viti, së bashku me Mjeshtrin e Madh të urdhrit. dhe këshilli, urdhri faltoret mbërriti. Vendi i qëndrimit të saj ishte Kalaja e Engjëllit të Shenjtë, dhe më vonë Kalaja e Shën Mikaelit - rezidenca kryesore e Urdhrit të Maltës. Me ndihmën e Virgjëreshës lidhet fitorja ndaj turqve që sulmuan ishullin në 1565. Nga 21 gushti 1568, reliket e kalorësve ishin në kishën e Zojës së Fitores, e ndërtuar nga mjeshtri i urdhrit, Jean de La Valette, dhe më 15 mars 1571, ikona e mrekullueshme dhe reliket e urdhrit u vendosën. u transferua solemnisht në qytetin e ri të La Valette. Në 1573, ndërtimi i një katedrale në emër të St. Gjon Pagëzori dhe, pas shenjtërimit të saj, ikona e nderuar e Nënës së Zotit u vendos në kapelën Filermsky, e zbukuruar me porta argjendi.
Në 1798, trupat franceze nën komandën e Napoleonit pushtuan Maltën, dhe Kalorësit e Maltës vendosën të shkonin nën mbrojtjen e Rusisë. Në 1798 ata zgjodhën perandorin Pali I si kryetar të urdhrit dhe më 29 nëntor të po këtij viti, perandori vendosi solemnisht mbi vete kurorën e Mjeshtrit të Madh. Dora e djathtë e St. Gjon Pagëzori u soll në Shën Petersburg në të njëjtin vit, dhe ikona Filermo e Nënës së Zotit dhe një pjesë e pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit u sollën në kryeqytetin rus në 1799.
Në shtator 1799, gjykata perandorake mbërriti në Gatchina, ku ishte rezidenca e preferuar e Palit I. Në këtë kohë, vajza e perandorit, Dukesha e Madhe Elena Pavlovna, ishte fejuar me Friedrich Louis, Princin e Kurorës së Mecklenburg-Schwerin. Martesa u zhvillua në Gatchina më 12 tetor; në të njëjtën ditë, nën drejtimin e Palit I, u bë një transferim solemn i faltoreve të sjella nga Malta. Ata u vendosën në tempullin e gjykatës Gatchina. Perandori solli dhuratën e tij në kishë, duke i urdhëruar ata të rregullonin arkat e arta të stolisura me diamante dhe gurë të çmuar për dorën e djathtë të St. Gjon Pagëzori dhe për një pjesë të Kryqit të Zotit, dhe për ikonën Filermo - një riza e re e artë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, me komandën më të lartë, u krijua një festë vjetore, e cila u përfshi në kalendarin e kishës më 12 tetor (stili i vjetër).
Gatchina nuk mbeti shumë kohë vendbanimi i faltoreve të transferuara nga Malta. Në vjeshtën e vitit 1799, me largimin e oborrit perandorak, ikona e Filermos dhe pjesa tjetër e faltoreve u transferuan në Shën Petersburg. Në vitin 1800, festimi i 12 tetorit po zhvillohej tashmë në Pallatin Dimëror të kryeqytetit, në Katedralen e dekoruar shumë të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart. Një zjarr i tmerrshëm në dhjetor 1837 nuk i dëmtoi ata. Pas restaurimit të Pallatit të Dimrit, më 25 mars 1839, Shën Mitropoliti i Moskës Filaret, në prani të familjes mbretërore, shenjtëroi katedralen e rinovuar, në të cilën faltoret zunë vendin e duhur. Meqenëse katedralja e gjykatës ishte zakonisht e mbyllur për aksesin e publikut, në shenjtërimin solemn të Katedrales Gatchina Pavlovsky në 1852, famullitarët guxuan t'i bënin një kërkesë perandorit Nikolla I që të sillte faltoret në Katedralen e re të Gatchina. Perandori nuk guxoi të ndahej me reliket, por dha urdhër që ato të transferoheshin çdo vit në Gatchina për adhurim. Në të njëjtin vit ai urdhëroi:
“Të udhëzojë një nga piktorët e mirë të ikonave që të fshijë një kopje nga imazhi i Hyjlindëses së Shenjtë, që ndodhet në kishën më të madhe të Pallatit të Dimrit, të sjellë nga Malta, shkruar nga Luka, dhe pasi të bëjë një rrogë të praruar prej argjendi për imazhi i pikturuar, i ngjashëm me atë të disponueshëm tani, dorëzon imazhin e bërë në Katedralen Gatchina ku duhet të vendoset në foltore.
Komanda më e lartë u përmbush dhe lista gjeti vendin e saj në Katedralen e Pavlovsk. Në të njëjtën kohë, vetë ikona e mrekullueshme u transportua në Gatchina nga 1852 deri në 1919, siç urdhëroi perandori Nikolla I, së bashku me faltoret e tjera malteze. Aty më 12 tetor u bë një procesion i mbushur me njerëz nga pallati drejt kishës së katedrales, ku faltoret u vendosën për adhurim dhe më 22 tetor u kthyen sërish në Pallatin e Dimrit.
Ndërkohë, Urdhri i Maltës, i ndaluar në Perandorinë Ruse me dekrete të perandorit Aleksandër I në 1810-1817, nuk braktisi përpjekjet për t'i kthyer faltoret në vetvete. Në vitin 1915, gjyqtari i lartë dhe kryetari i Dhomës Gjyqësore të ishullit të Maltës, Pullicino, iu drejtua perandorit Nikolla II me një kërkesë për t'i siguruar Muzeut Maltez fotografi të ikonës së Zojës së Filermos. Kjo kërkesë u plotësua shpejt.
Menjëherë pas Revolucionit të Tetorit, në fund të vitit 1917 - fillimi i vitit 1918, Katedralja e Pallatit të Dimrit u mbyll dhe u shkatërrua, por faltoret malteze u shpëtuan. Ndër sendet e tjera të dekorimit të kishave të gjykatave të likuiduara, ato përfunduan në sakristinë e Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës, e cila i përkiste departamentit të gjykatës. Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, më 6 janar 1919, protopresbiteri i ish-klerit të oborrit Aleksandër Dernov i transportoi faltoret nga Moska në Gatchina në dy raste, ku u vendosën në Katedralen e Shën. aplikacioni. Pali.
Interesi për ikonën Filermo midis autoriteteve sovjetike u shfaq vetëm në fillim të viteve 1920. Më 29 dhjetor 1923, Drejtoria kryesore e Institucioneve Shkencore dhe Artistike të Komisariatit Popullor të Arsimit u përpoq në një mesazh drejtuar degës së tij në Petrograd (që përmbante një sërë gjykimesh të gabuara mbi historinë e ikonës) për të zbuluar fatin e relike: Rodos i ikonës së Zojës së Filermos në funksion të peticionit të qeverisë italiane për kthimin e ikonës në Rodos [kolonia e asaj kohe e Italisë]. Ikona ishte në pallatin e Gaia [?], dhe tani dyshohet se u transferua në Pallatin Gatchina. Departamenti i Çështjeve të Muzeut kërkon të përgjigjet sa më shpejt të jetë e mundur se ku ndodhet kjo ikonë në këtë kohë dhe të japë një opinion nëse vlera muzeale e ikonës është aq e madhe sa të mbrojë lënien e saj në Rusi përpara Komisariatit Popullor për të Jashtme. Çështjet.
Kjo kërkesë u bë në lidhje me faktin se në vitin 1923 qeveria italiane, nëpërmjet ambasadorit të saj në Moskë, iu drejtua autoriteteve sovjetike me një kërkesë për kthimin e faltoreve të Urdhrit të Maltës. Komisariati Popullor i Arsimit, nga ana tjetër, i dërgoi një kërkesë kuratorit të pallatit-muzeut të qytetit të Trotsk (Gatchina) V.K. Makarov, në të cilën ai kërkoi të zbulonte fatin e këtyre relikteve. Së shpejti V.K. Makarov iu drejtua rektorit të Katedrales së Pavlovsk, Kryepriftit Andrei Shotovsky, për sqarime.
Megjithatë, nuk kishte mbetur asgjë për të mbrojtur. As në Petrograd dhe as në Gatchina ikona nuk është ruajtur për një kohë të gjatë. Fati i saj u përmend në një përgjigje ndaj një kërkese përkatëse të datës 14 janar 1924, nga kryeprifti John Shotovsky: “1919, më 6 janar, Fr. A. Dernov solli faltore në Katedralen Gatchina Pavlovsky: një pjesë e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, dora e djathtë e St. I. Pararendësit dhe ikona e Filermo Nënës së Zotit. Të gjitha këto relike u sollën në të njëjtën formë në të cilën u sollën gjithmonë më 12 tetor në katedrale, domethënë në ikonën e Zotit. Nënat - një riza dhe arkivolet për relike dhe një kryq ishin me veshje të çmuara të lashta. Pas shërbesës hyjnore të kryer nga Mitropoliti i Petrogradit, këto faltore u lanë për disa kohë në katedrale për adhurim nga banorët besnikë të maleve. Gatchina. Kështu ata qëndruan këtu deri në tetor, kur erdhën “të bardhët” dhe pushtuan Gatchinën. Një të dielë, pikërisht më 13 tetor, rektori i katedrales, i shoqëruar nga këto faltore, organizoi një kortezh nëpër qytet. Kur procesioni përfundoi dhe njerëzit shkuan në shtëpi, rektori, kryeprifti Gjon Epifania, i shoqëruar nga konti Ignatiev dhe një ushtarak tjetër, u shfaq në katedrale dhe, duke i vendosur faltoret në rastet kur ato u sollën në katedrale. , i mori me vete dhe i çoi në Estoni pa kërkuar leje as nga kleri, as nga famullitë. Për fatin e mëtejshëm të këtyre faltoreve, ku ndodhen dhe çfarë ndodhi me to - as klerikët, as Këshilli i Famullisë - nuk dihet.
Në mesin e viteve 1920. Qeveria Sovjetike transferoi në Itali një ikonë të caktuar të Hyjlindëses së Shenjtë, të quajtur Filermo, por kjo ishte vetëm një listë. Në prill 1925, Komisari Popullor i Arsimit A.V. Lunacharsky i dërgoi një telegram Leningradit: “Vonesa në transferimin e ikonës së Filermos nga Gatchina po shkakton telashe me italianët; Unë sugjeroj kategorikisht që ikona të dërgohet në Moskë. Raporti urgjent i ekzekutimit. Duke përmbushur këtë udhëzim, këshilli administrativ i komitetit ekzekutiv të rrethit Trotsky tërhoqi një kopje të ikonës Filerma dhe ia dorëzoi V.K. Makarov do të dërgohet në Moskë. Një fotografi u mor nga ikona dhe u la në katedrale. Kështu, në vitin 1925, ambasadorit italian në Moskë iu dha vetëm një kopje e ikonës Filermo të Nënës së Zotit, e bërë në mesin e shekullit të 19-të, dhe ishte ajo që u vendos në rezidencën romake të Urdhrit të Maltës. (më vonë kjo ikonë u transportua në Asiz dhe u vendos në kishën e Santa Maria degli Angeli).
Siç u përmend tashmë, në tetor 1919 faltoret e vjetra malteze u morën nga Gatchina në Estoni, më pas ato u dërguan në Kopenhagë, ku iu dorëzuan Perandoreshës Dowager Maria Feodorovna, gruaja e perandorit Aleksandër III. Më 13 tetor 1928, Maria Fedorovna vdiq. Në të njëjtin vit, vajzat e saj Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga ia dorëzuan ikonën e Filermos (dhe dy relike të tjera) Sinodit të Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, të vendosur në qytetin jugosllav të Sremski Karlovcit, dhe së shpejti kjo u nderua. ikona u soll në Gjermani dhe u vendos në një katedrale ortodokse në Berlin.
Në verën e vitit 1932, Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), ia dorëzoi faltoret e Gatchinës për ruajtje Mbretit të Jugosllavisë, Aleksandër I Karageorgieviç. Më 20 korrik, Vladyka Anthony, në një letër drejtuar gjeneralit P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky vuri në dukje: "... faltoret tona në Petrograd janë ende në kasafortën e Ministrisë së Gjykatës, dhe jo në kishë. Ata thonë se me kërkesë të Personave më të Lart do të dërgohen në kishën e pallatit të fshatit në Dedin, e cila është në ndërtim e sipër. Së shpejti mbreti i vendosi faltoret në kishën e pallatit në Beograd dhe në vitin 1934 i transferoi në kishën e përfunduar të pallatit të fshatit në ishullin Dedinji.
Në raportin e Vladyka Anthony drejtuar Sinodit të Peshkopëve të datës 10 dhjetor 1932, theksohej: "Duke pranuar faltoret e lartpërmendura dhe duke i transferuar ato te Madhëria e Tij Mbreti Aleksandër për ruajtje, unë i njoha ato pa ndryshim si pronë e rusëve. Perandorët. Prandaj, pasardhësit e mi, si Kryetar i Sinodit të Ipeshkvijve, duhet të njohin Kryetarin e Shtëpisë Mbretërore Ruse si pronar të faltoreve dhe nëse faltoret i transferohen ndonjërit prej pasardhësve të mi nga Mbreti i Jugosllavisë, atëherë do të të jetë detyrë e atij Reverendit të Drejtë që t'i drejtohet Kreut të Dinastisë Ruse për udhëzime se si të merren me to ". Fatkeqësisht, kjo dispozitë për transmetim të përkohshëm u harrua më pas.
Më 6 prill 1941, Gjermania naziste sulmoi Jugosllavinë pa shpallur luftë; bombarduesit gjermanë sulmuan Beogradin. Dy ditë më vonë, më 8 prill, mbreti Peter III Karageorgievich, duke u larguar nga Beogradi së bashku me patriarkun serb Gabriel (Dozhic) për shkak të rrezikut ushtarak, mori me vete faltoret. Së shpejti ata arritën në territorin e Malit të Zi - në manastirin e St. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), i gdhendur në shkëmb në një lartësi prej 840 metrash mbi nivelin e detit.
Disa ditë më vonë, të arratisurit u ndanë, Patriarku mbeti në manastir dhe mbreti, së bashku me anëtarët e qeverisë serbe, fluturuan në Jerusalem më 14 prill, duke ia dorëzuar faltoret e Gatchinës Primatit për t'i ruajtur. Menjëherë pas mbërritjes së trupave gjermane në manastir, më 25 prill, Patriarku u arrestua dhe më pas u largua nga Mali i Zi. Prej disa kohësh në arrest ishte edhe rektori i manastirit, arkimandriti Leonti (Mitroviç). Reliket, së bashku me thesaret e tjera të dinastisë mbretërore, u fshehën në bodrumin e abatit, ku u mbajtën për rreth 10 vjet. Gjatë luftës, Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ruse Jashtë vendit u përpoq të gjente dhe kthente faltoret, në lidhje me të cilat Mitropoliti Anastassy madje u takua në mesin e qershorit 1941 me komandantin e trupave gjermane në Serbi, gjeneralin von Schroeder. Gjenerali e siguroi mitropolitin "se do të merreshin të gjitha masat për gjetjen dhe kthimin e faltoreve nga Pallati i Dimrit", por nuk mundi t'i gjente ato.
Më 31 dhjetor 1944, Mali i Zi u çlirua nga okupimi nga Ushtria Popullore Çlirimtare e Jugosllavisë, por reliket u fshehën në manastir për rreth shtatë vjet të tjera. Në vitin 1951, faltoret e Gatchinës u sekuestruan nga Manastiri i Ostrogut gjatë konfiskimit të pasurisë së kishës nga autoritetet komuniste të Jugosllavisë dhe së shpejti u transferuan në muzeun në Podgoricë (në atë kohë Titograd), dhe në vitet 1960. u transportuan në Muzeun Historik të Cetinjes, kryeqyteti antik i Malit të Zi.
Vetëm më 7 korrik 1993, në ditën e festës së Lindjes së Gjon Pagëzorit, dora e djathtë e Gjon Pagëzorit dhe një pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit u transferuan në Manastirin e Lindjes së Cetinjes. Më e Shenjtë e Hyjlindëses, ku mbahen aktualisht. Në maj 1994, kreu i Kishës Ortodokse Ruse, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë, i cili vizitoi Jugosllavinë, bekoi popullin e Malit të Zi me dorën e djathtë të St. Gjon Pagëzori. Më 8 qershor 2006, Mitropoliti malazez për herë të parë mori dorën e djathtë të Gjon Pagëzorit jashtë vendit - në Moskë. Brenda 40 ditësh, faltorja udhëtoi në 16 qytete në Rusi, Ukrainë dhe Bjellorusi, ku më shumë se dy milionë besimtarë iu përkulën dhe më pas u kthye në Manastirin Tsetinsky.
Ikona Filermo e Nënës së Zotit, e cila ka një vlerë të madhe artistike, ndodhet ende në Muzeun Kombëtar të qytetit të Cetinjës. Udhëheqja e Mitropolisë së Malit të Zi ka bërë vazhdimisht peticion për transferimin e ikonës në juridiksionin e Kishës Ortodokse Serbe; Përfaqësuesit e Urdhrit të Maltës po përpiqen gjithashtu të marrin një imazh të mrekullueshëm, ndërsa premtojnë kompensim të konsiderueshëm financiar.
Kështu, faltoret e Gatchina u humbën nga Kisha Ortodokse Ruse. Megjithatë, në disa kisha në Rusi, janë ruajtur kopje të ikonës së Filermos. Në Katedralen Pavlovsk në Gatchina, një kopje e ikonës dhe një paraqitje piktoreske e dorës së djathtë të St. Gjon Pagëzori u bë nga kryeprifti Alexy Blagoveshchensky, i cili shërbeu si rektor i kishës deri në arrestimin dhe ekzekutimin e tij në shkurt 1938. Në gjysmën e parë të viteve 1950. në Katedralen Pavlovsk u shfaq një kryq-relikare argjendi e dhuruar me një grimcë të relikteve të St. Gjon Pagëzori, dhe në vitet 1990. Tempullit iu dhurua edhe një grimcë e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit. E themeluar në vitin 1799, festa me një shërbim të veçantë në kujtim të transferimit të faltoreve malteze në Gatchina festohet çdo vit më 12/25 tetor me solemnitet të veçantë në Katedralen Pavlovsk. Në vitin 1999, saktësisht 200 vjet pas transferimit të faltoreve të mëdha të krishtera nga ishulli i Maltës në Rusi, tradita e vjetër e procesionit solemn të kryqit u rinovua në Gatchina.
Një numër i madh pelegrinësh dhe turistësh nga Rusia po vizitojnë aktualisht Ikonën Filermo të Nënës së Zotit dhe faltoret e tjera të ish-Gatçinës që ndodhen në Mal të Zi. Kujtimi i qëndrimit të tyre në vendin tonë vazhdon të ruhet.
shkurt 2014
Fati i ikonës Filermo të Nënës së Zotit, pikturuar sipas legjendës nga Ungjilltari Luka dhe shenjtëruar me bekimin e Nënës së Shenjtë të Zotit, përshkruhet në këtë botim nga Doktori i Shkencave Historike M.V. Shkarovsky. Ky imazh ishte në tokën ruse për më shumë se njëqind vjet dhe i përkiste Shtëpisë Mbretërore Ruse gjatë kësaj periudhe, por më vonë u humb në mënyrë të pakthyeshme nga bashkatdhetarët tanë.
Një nga faltoret më të rëndësishme të kishës së Shën Petersburgut në XIX - fillim të shekujve XX. ishte ikona Filermo e Nënës së Zotit, e cila tani ndodhet në Mal të Zi. Në kalendarin e kishës ortodokse të botuar në Rusi më 12/25 tetor, "transferimi nga Malta në Gatchina i një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filermo të Nënës së Zotit dhe dorës së djathtë të Shën Gjon Pagëzori” (më 1799) shënohet ende. Dhe në një nga botimet e fundit të huaja në gjuhën ruse, u raportua për imazhin e Filermsky se "origjinali i ikonës është në Shën Petersburg". Megjithatë, gjatë viteve të luftës civile, e cila u bë një tragjedi e vërtetë në historinë e Rusisë, shumë nga vlerat dhe faltoret më të mëdha kulturore u humbën përgjithmonë për vendin tonë. Një numër prej tyre u shkatërruan gjatë betejave të ashpra, u dogjën në zjarre etj., por shumë gjatë periudhës së trazirave të përgjakshme dhe përçarjes së shtetit u larguan në mënyrë të pakthyeshme nga kufijtë e tij. Kjo ndodhi me një nga reliket e shenjta të paçmueshme të të gjithë botës së krishterë, e cila, me vullnetin e fatit, përfundoi në Rusi - Ikonën Filermo të Nënës së Zotit.
Ky imazh ka një histori të gjatë. Sipas legjendës, ikona u pikturua nga Ungjilltari Luka në fillim të mijëvjeçarit të parë dhe u shenjtërua me bekimin e Nënës së Zotit. Së shpejti, vetë ungjilltari Luka e çoi këtë imazh në Egjipt, prej andej u transportua në Jeruzalem, dhe rreth vitit 430, perandoresha Eudokia, gruaja e Teodosit II (408-450), urdhëroi që ikona të dorëzohej në Kostandinopojë, ku imazhi i Nënës së Zotit u vendos në kishën Blachernae. Në vitin 626, me lutjet e banorëve që ngritën kërkesat e tyre përpara ikonës së Filermos, qyteti u shpëtua nga pushtimi Persian. Me këtë rast u bë një këngë falënderimi për Nënën e Zotit, të cilën adhuruesit duhej ta dëgjonin në këmbë; ky shërbim kënge quhej akathist.
Në 1204, gjatë kryqëzatës IV-ro, ikona u kap nga kryqtarët dhe u transferua përsëri në Palestinë. Atje ajo u administrua nga urdhri monastik-kalorësi i Johnnitëve, ose të spitalorëve. Të shpërngulur në vitin 1291 nga saraçenët nga Palestina dhe Siria, jonitët jetuan në Qipro për 18 vjet, dhe në vitin 1309 u shpërngulën në ishullin Rodos, të pushtuar nga muslimanët pas dy vitesh beteja. Në shekullin e 14-të, kalorësit ndërtuan një tempull të Nënës së Zotit për ikonën Filermo në territorin e vendbanimit antik të Ialisa në malin Filermios (i quajtur sipas murgut Filerimos), afër qytetit të Rodosit. Ky tempull, i ndërtuar mbi themelet e një bazilike të lashtë bizantine, është i ruajtur mirë, ashtu si edhe manastiri aty pranë. Në Kishën e Nënës së Zotit në malin Filermios, aktualisht ekziston një listë e ikonës së Filermos dhe mbahen shërbime, dhe tempulli ndahet nga një grilë në dy gjysma: ortodokse dhe katolike.
Në 1522, trupat e Sulltanit turk Sulejmani i Madhërishëm, pas një rrethimi gjashtë mujor, pushtuan Rodosin dhe disa vjet më vonë (në 1530) anëtarët e rendit gjetën strehim në ishullin që u transferua nga perandori Charles V. Malta, ku ikona Filermo e Nënës së Zotit, si dhe faltore të tjera të lashta, mbërriti me ta. Në 1573, ndërtimi i një katedrale në emër të St. Gjon Pagëzori dhe, pas shenjtërimit të saj, ikona e nderuar e Nënës së Zotit u vendos në kapelën Filermsky, e zbukuruar me porta argjendi.
Në fund të shekullit të 18-të, trupat franceze nën komandën e Napoleonit pushtuan Maltën, dhe Kalorësit e Maltës vendosën të shkonin nën mbrojtjen e Rusisë. Në 1798 ata zgjodhën perandorin Pali I si kryetar të urdhrit dhe më 29 nëntor të po këtij viti, perandori vendosi solemnisht mbi vete kurorën e Mjeshtrit të Madh. Dora e djathtë e St. Gjon Pagëzori u soll në Shën Petersburg në të njëjtin vit, dhe ikona Filermo e Nënës së Zotit dhe një pjesë e pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit u sollën në kryeqytetin rus në 1799.
Në shtator 1799, gjykata perandorake mbërriti në Gatchina, ku ishte rezidenca e preferuar e Palit I. Në këtë kohë, vajza e perandorit, Dukesha e Madhe Elena Pavlovna, ishte fejuar me Friedrich Louis, Princin e Kurorës së Mecklenburg-Schwerin. Martesa u zhvillua në Gatchina më 12 tetor; në të njëjtën ditë, nën drejtimin e Palit I, u bë një transferim solemn i faltoreve të sjella nga Malta. Ata u vendosën në tempullin e gjykatës Gatchina. Perandori solli dhuratën e tij në kishë, duke i urdhëruar ata të rregullonin arkat e arta të stolisura me diamante dhe gurë të çmuar për dorën e djathtë të St. Gjon Pagëzori dhe për një pjesë të Kryqit të Zotit, dhe për ikonën Filermo - një riza e re e artë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, me komandën më të lartë, u krijua një festë vjetore, e cila u përfshi në kalendarin e kishës më 12 tetor (stili i vjetër).
Gatchina nuk mbeti shumë kohë vendbanimi i faltoreve të transferuara nga Malta. Në vjeshtën e vitit 1799, me largimin e oborrit perandorak, ikona e Filermos dhe pjesa tjetër e faltoreve u transferuan në Shën Petersburg. Në vitin 1800, festimi i 12 tetorit po zhvillohej tashmë në Pallatin e Dimrit të kryeqytetit. Pastaj, për më shumë se 50 vjet, faltoret ishin vazhdimisht në Katedralen e Pallatit të Dimrit, dhe festa e transferimit të tyre në Gatchina tregohej vetëm në kalendarët dhe kalendarët, por nuk u festua veçanërisht.
Gjatë mbretërimit të perandorit Nikolla I, tradita e transferimit të ikonës së Filermos në Gatchina u ringjall. Në kujtim të Palit I, themeluesit të qytetit, Nikolla I urdhëroi ndërtimin e një kishe katedrale në emër të St. apostull Pal. Katedralja u themelua më 30 tetor 1846; ajo u ndërtua sipas projektit të profesorit të arkitekturës R.I. Kuzmin dhe u shenjtërua më 12 korrik 1852.
Në vjeshtën e po atij viti, Nikolla I vizitoi tempullin. Një delegacion i famullisë falënderoi perandorin dhe kërkoi që ikona Filermo e Nënës së Zotit dhe faltoret e tjera malteze të vendoseshin në tempullin e ri për qëndrim të përhershëm. Perandori e dëgjoi kërkesën, por ra dakord vetëm për një ofrim të përkohshëm vjetor të faltoreve në katedrale për adhurimin e besimtarëve. Që nga ajo kohë, festimi i festës më 12 tetor u rivendos, i cili filloi të mbahej çdo vit në kishën e gjykatës Gatchina dhe Katedralen Pavlovsk të qytetit. Në 1852, Nikolla I urdhëroi gjithashtu që një kopje e ikonës së Filermos të pikturohej dhe të vendosej në një mjedis argjendi të praruar në foltoren e Katedrales së Gatchina. Dhe së shpejti, në portat mbretërore të ikonostasit të mesëm, një kopje e ikonës, e punuar nga artisti Bovin, u vendos në një foltore.
Në prag të festës, më 11 tetor, ikona Filermo e Nënës së Zotit dhe relike të tjera u dorëzuan nga Shën Petersburg në Gatchina. Në kishën e pallatit u krye solemnisht një vigjilje gjatë gjithë natës dhe adhuruesit puthnin faltoret e sjella në mes të tempullit. Të nesërmen, pas liturgjisë së hershme në kishën e pallatit, me kalimin e kryqit, faltoret u transferuan në katedrale, ku qëndruan për dhjetë ditë për adhurime dhe lutje të përgjithshme. Në ditën e kremtimit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, 22 tetor, pas procesionit nëpër qytet, faltoret u kthyen në Shën Petersburg. Për më shumë se 60 vjet, kjo festë ishte kryesore për banorët e Gatchina, dhe gjatë pjesës tjetër të vitit, faltoret malteze ishin në Katedralen e Pallatit të Dimrit, në një kuti të veçantë ikonash në anën e djathtë të mbretërisë mbretërore. portat. Në vitin 1915, gjyqtari i lartë dhe kryetari i Dhomës Gjyqësore të ishullit të Maltës, Pullicino, iu drejtua perandorit Nikolla II me një kërkesë për t'i siguruar Muzeut Maltez fotografi të ikonës së Zojës së Filermos. Kjo kërkesë u plotësua shpejt.
Menjëherë pas Revolucionit të Tetorit, në fund të vitit 1917 - fillimi i vitit 1918, Katedralja e Pallatit të Dimrit u mbyll dhe u shkatërrua, por faltoret malteze u shpëtuan. Ndër sendet e tjera të dekorimit të kishave të gjykatave të likuiduara, ato përfunduan në sakristinë e Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës, e cila i përkiste departamentit të gjykatës. Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, më 6 janar 1919, protopresbiteri i ish-klerit të oborrit Aleksandër Dernov i transportoi faltoret nga Moska në Gatchina në dy raste, ku u vendosën në Katedralen e Shën. aplikacioni. Pali.
Interesi për ikonën Filermo midis autoriteteve sovjetike u shfaq vetëm në fillim të viteve 1920. Më 29 dhjetor 1923, Drejtoria kryesore e Institucioneve Shkencore dhe Artistike të Komisariatit Popullor të Arsimit u përpoq në një mesazh drejtuar degës së tij në Petrograd (që përmbante një sërë gjykimesh të gabuara mbi historinë e ikonës) për të zbuluar fatin e relike: Rodos i ikonës së Zojës së Filermos në funksion të peticionit të qeverisë italiane për ta kthyer ikonën në Rodos [në atë periudhë të kolonisë së Italisë]. Ikona ishte në pallatin e Gaia [?], dhe tani supozohet transferuar në Pallatin Gatchina. Departamenti i Çështjeve Muzeale kërkon të përgjigjet sa më shpejt që të jetë e mundur se ku ndodhet kjo ikonë në këtë kohë dhe të paraqesë një përfundim nëse vlera muzeale e ikonës është aq e madhe sa të mbrojë lënien e saj në Rusi më parë Komisariati Popullor për Punët e Jashtme”.
Kjo kërkesë u bë në lidhje me faktin se në vitin 1923 qeveria italiane, nëpërmjet ambasadorit të saj në Moskë, iu drejtua autoriteteve sovjetike me një kërkesë për kthimin e faltoreve të Urdhrit të Maltës. Komisariati Popullor i Arsimit, nga ana tjetër, i dërgoi një kërkesë kuratorit të pallatit-muzeut të qytetit të Trotsk (Gatchina) V.K. Makarov, në të cilën ai kërkoi të zbulonte fatin e këtyre relikteve. Së shpejti V.K. Makarov iu drejtua rektorit të Katedrales së Pavlovsk, Kryepriftit Andrei Shotovsky, për sqarime.
Megjithatë, nuk kishte mbetur asgjë për të mbrojtur. As në Petrograd dhe as në Gatchina ikona nuk është ruajtur për një kohë të gjatë. Fati i saj u përmend në përgjigje të një kërkese përkatëse të datës 14 janar 1924, nga kryeprifti John Shotovsky: “1919, më 6 janar, kryeprifti i Pallatit të Dimrit, Ati Shën I. Pararendësi dhe ikona e Nënës Filermo të Zoti. Të gjitha këto faltore u sollën në të njëjtën formë në të cilën u sollën gjithmonë në katedrale më 12 tetor, pra në ikonën e Zotit. sherbimi hyjnor i kryer nga Mitropoliti i Petrogradit, keto faltore u lane per ca kohe ne katedrale per adhurim nga banoret besnike te qytetit te Gatchina.Keshtu qendruan ketu deri ne tetor, kur "te bardhet" erdhën dhe morën kontrollin e Gatchinës. Të dielën, më 13 tetor, rektori i katedrales, i shoqëruar nga këto faltore, organizoi një kortezh rreth qytetit. Kryeprifti Gjon Epifani, i shoqëruar nga konti Ignatiev dhe një ushtarak tjetër, dhe pasi i vendosi faltoret në rastet kur i sollën në katedrale, i mori me vete dhe i çoi në Estoni, pa kërkuar leje as nga kleri dhe as nga famullitarët. Për fatin e mëtejshëm të këtyre faltoreve, ku ndodhen dhe çfarë ndodhi me to - as klerikët, as Këshilli i Famullisë - nuk dihet.
Edhe më herët, këto ngjarje u përshkruan në një letër të datës 6/19 tetor 1920, nga Kryeprifti i Gatchina Alexy Blagoveshchensky drejtuar Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon dhe Protopresbyterit Alexander Dernov. Sa i përket kopjes së bërë nën Nikollën I të ikonës Filermo të Nënës së Zotit, ajo, sipas kryepriftit Andrei Shotovsky, "ruhet aktualisht [në janar 1924] në Katedralen Pavlovsk, megjithëse manteli i argjendtë është hequr prej saj dhe dorëzuar me kërkesë të komitetit ekzekutiv lokal në departamentin financiar të Trotsky ".
Është e mundur të shpjegohet dhe, në një farë mase, të justifikohet sjellja e rektorit të Katedrales Pavlovsk. Mbi të gjitha, nga vjeshta e vitit 1919, shumë klerikë tashmë ishin shtypur, kishte raste të shpeshta të hapjes së relikteve të shenjtorëve, shkatërrimit të ikonave, etj. Dhe gjatë periudhës së një kërcënimi real për Petrogradin nga trupat e gjeneralit Yudenich, kur qyteti filloi të pastrohet nga elementë të dyshimtë, u planifikuan edhe veprime anti-kishë. Pra, në deklaratën e delegacionit të priftërinjve dhe laikëve autoritativë, dërguar më 15 shtator nga Hieromartiri Mitropolitan Veniamin (Kazansky) kryetarit të Këshillit të Petrogradit G.E. Zinoviev iu tha se kisha ishte e shqetësuar nga "thashethemet e vazhdueshme për arrestimin (ose dëbimin) total të klerit të Petrogradit për shkak të natyrës së tyre kundër-revolucionare ose si pengje ...". Ndoshta kjo ishte arsyeja që kryeprifti Gjon Epifania (manastiri Isidor, peshkopi i ardhshëm i Talinit) jo vetëm që u largua vetë nga Gatchina (mund të kujtohet se edhe shkrimtari Kuprin u largua nga qyteti me trupat në tërheqje të Yudenich), por gjithashtu mori me vete atij reliket më të vlefshme. Kështu Rusia humbi këto faltore më të rëndësishme të krishtera.
Në mesin e viteve 1920. Qeveria Sovjetike transferoi në Itali një ikonë të caktuar të Hyjlindëses së Shenjtë, të quajtur Filermo, por kjo ishte vetëm një listë. Në prill 1925, Komisari Popullor i Arsimit A.V. Lunacharsky dërgoi një telegram në Leningrad: "Vonesa në transferimin e ikonës së Filermos nga Gatchina po shkakton telashe me italianët; Unë sugjeroj kategorikisht që ikona të dërgohet në Moskë. Raportoni urgjentisht ekzekutimin". Duke përmbushur këtë udhëzim, këshilli administrativ i komitetit ekzekutiv të rrethit Trotsky tërhoqi një kopje të ikonës Filerma dhe ia dorëzoi V.K. Makarov do të dërgohet në Moskë. Një fotografi u mor nga ikona dhe u la në katedrale. Kështu, në vitin 1925, ambasadorit italian në Moskë iu dha vetëm një kopje e ikonës Filermo të Nënës së Zotit, e bërë në mesin e shekullit të 19-të, dhe ishte ajo që u vendos në rezidencën romake të Urdhrit të Maltës. (më vonë kjo ikonë u transportua në Asiz dhe u vendos në kishën e Santa Maria degli Angeli).
Siç u përmend tashmë, në tetor 1919 faltoret e vjetra malteze u morën nga Gatchina në Estoni, më pas ato u dërguan në Kopenhagë, ku iu dorëzuan Perandoreshës Dowager Maria Feodorovna, gruaja e perandorit Aleksandër III. Më 13 tetor 1928, Maria Fedorovna vdiq. Në të njëjtin vit, vajzat e saj Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga ia dorëzuan ikonën e Filermos (dhe dy relike të tjera) Sinodit të Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, të vendosur në qytetin jugosllav të Sremski Karlovcit, dhe së shpejti kjo u nderua. ikona u soll në Gjermani dhe u vendos në një katedrale ortodokse në Berlin.
Në verën e vitit 1932, Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), ia dorëzoi faltoret e Gatchinës për ruajtje Mbretit të Jugosllavisë, Aleksandër I Karageorgieviç. Më 20 korrik, Vladyka Anthony, në një letër drejtuar gjeneralit P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky vuri në dukje: "... faltoret tona në Petrograd janë ende në kasafortën e Ministrisë së Gjykatës dhe jo në kishë. Ata thonë se, me kërkesë të Personave më të Lart, ato do të çohen në kishën e vendit. pallati në Dedin në ndërtim”. Së shpejti mbreti i vendosi faltoret në kishën e pallatit në Beograd dhe në vitin 1934 i transferoi në kishën e përfunduar të pallatit të fshatit në ishullin Dedinji.
Në raportin e Peshkopit Anthony drejtuar Sinodit të Ipeshkvijve të datës 10 dhjetor 1932, theksohej: “Duke pranuar faltoret e lartpërmendura dhe duke i transferuar për ruajtje Madhërisë së Tij Mbretit Aleksandër, unë i kam njohur pa ndryshim si pronë e Perandorët rusë. Prandaj, pasardhësit e mi, si Kryetar i Sinodit të Peshkopëve, janë pronarë. Faltoret duhet të njihen nga Kreu i Shtëpisë Mbretërore Ruse, dhe nëse faltoret i transferohen ndonjërit prej pasardhësve të mi nga Mbreti i Jugosllavisë, atëherë do të jetë detyra e atij Reverendi të Drejtë t'i drejtohet Kreut të Dinastisë Ruse për udhëzime se si të sillen me ta. Fatkeqësisht, kjo dispozitë për transmetim të përkohshëm u harrua më pas.
Më 6 prill 1941, Gjermania naziste sulmoi Jugosllavinë pa shpallur luftë; bombarduesit gjermanë sulmuan Beogradin. Dy ditë më vonë, më 8 prill, mbreti Peter III Karageorgievich, duke u larguar nga Beogradi së bashku me patriarkun serb Gabriel (Dozhic) për shkak të rrezikut ushtarak, mori me vete faltoret. Së shpejti ata arritën në territorin e Malit të Zi - në manastirin e St. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), i gdhendur në shkëmb në një lartësi prej 840 metrash mbi nivelin e detit.
Disa ditë më vonë, të arratisurit u ndanë, Patriarku mbeti në manastir dhe mbreti, së bashku me anëtarët e qeverisë serbe, fluturuan në Jerusalem më 14 prill, duke ia dorëzuar faltoret e Gatchinës Primatit për t'i ruajtur. Menjëherë pas mbërritjes së trupave gjermane në manastir, më 25 prill, Patriarku u arrestua dhe më pas u largua nga Mali i Zi. Prej disa kohësh në arrest ishte edhe rektori i manastirit, arkimandriti Leonti (Mitroviç). Reliket, së bashku me thesaret e tjera të dinastisë mbretërore, u fshehën në bodrumin e abatit, ku u mbajtën për rreth 10 vjet. Gjatë luftës, Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ruse Jashtë vendit u përpoq të gjente dhe kthente faltoret, në lidhje me të cilat Mitropoliti Anastassy madje u takua në mesin e qershorit 1941 me komandantin e trupave gjermane në Serbi, gjeneralin von Schroeder. Gjenerali e siguroi mitropolitin "se do të merreshin të gjitha masat për gjetjen dhe kthimin e faltoreve nga Pallati i Dimrit", por nuk mundi t'i gjente ato.
Transferimi nga Malta në Gatchina i një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filermo të Nënës së Zotit dhe dorës së djathtë të Shën Gjon Pagëzorit u bë në vitin 1799. Këto faltore u mbajtën në ishullin e Maltës nga kalorësit e Urdhrit Katolik të Shën Gjonit të Jeruzalemit. Në 1798, kur francezët pushtuan ishullin, Kalorësit e Maltës iu drejtuan mbrojtjes dhe patronazhit të Rusisë. Më 12 tetor 1799, ata ia paraqitën këto faltore të lashta perandorit Pali I, i cili në atë kohë ndodhej në Gatchina. Në vjeshtën e vitit 1799, faltoret u transportuan në Shën Petersburg dhe u vendosën në Pallatin e Dimrit në kishë për nder të imazhit të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart. Pushimi për këtë ngjarje u krijua në 1800. Sipas traditës së lashtë, ikona Filermo e Nënës së Zotit u pikturua nga ungjilltari i shenjtë Luka. Nga Jeruzalemi, ajo u soll në Kostandinopojë, ku ndodhej në kishën Blachernae. Në shekullin e 13-të, ajo u mor prej andej nga kryqtarët dhe që atëherë është mbajtur nga kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit.
Kisha Ortodokse Ruse
http://www.mospat.ru/calendar/
E diel, 12 tetor (O.S.) 25 tetor 2009 (O.S.)
*
============
===========
Ikona Filermo e Nënës së Zotit
Historia e hershme e ikonës Filermo të Nënës së Zotit (para shekullit të 11-të) ka një ngjashmëri befasuese me historinë e një prej imazheve më të nderuara të pikturës së ikonave të Mbretëreshës së Qiellit në Rusi - ikonës së mrekullueshme të Smolenskut të Nënës. të Zotit. Të dy imazhet e shenjta u pikturuan, sipas legjendës, nga ungjilltari i shenjtë Luka.
Në 46 St. Luka e dërgoi imazhin në qytetin e tij të lindjes - Antiokinë Siriane - te Nazarenasit, të cilët ia kushtuan jetën e tyre veprave monastike. Atje ikona ishte vendosur në një shtëpi lutjeje të lashtë dhe u nderua nga besimtarët për më shumë se tre shekuj.
Në mbretërimin e Perandorit Konstandin i Madh, kur faltoret e krishtera të Jeruzalemit u rivendosën dhe filluan të mblidhen prova materiale të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe apostujve të shenjtë, ikona Filerm e Nënës së Zotit u transferua gjithashtu në Jeruzalem. nga Antiokia.
Ikona qëndroi në qytetin e shenjtë deri në vitin 430. Perandoresha greke Eudoksia, gruaja e perandorit Theodosius i Riu, gjatë një pelegrinazhi në vendet e shenjta, i dërgoi imazhin e shenjtë si bekim perandoreshës Pulcheria në Kostandinopojë. Në qytetin mbretëror, ikona u vendos në kishën Blachernae, kushtuar Hyjlindëses së Shenjtë. Këtu imazhi qëndroi për disa shekuj dhe u bë i famshëm për fuqinë e tij të mrekullueshme. Dihet fakti i shërimit të dy të verbërve, të cilëve u shfaq Zoja e Shenjtë dhe urdhëroi të shkonin në kishë te ikona, ku ata menjëherë morën ndriçimin. Pas këtij incidenti, imazhi mori edhe emrin Hodegetria (Udhërrëfyes).
Në vitin 626, gjatë sundimit të perandorit grek Heraklius, gjatë pushtimit të Perandorisë Bizantine nga Persianët dhe Avarët, Kostandinopoja i rezistoi ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Gjatë gjithë natës, shumë njerëz së bashku me patriarkun qëndruan në lutje në kishën Blachernae, duke kërkuar ndihmën e Nënës së Zotit. Të nesërmen, u bë një procesion përgjatë mureve të qytetit me imazhin e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, ikonën e Hodegetria dhe Kryqin Jetëdhënës të Zotit, pas së cilës patriarku zhyti rrobat e Virgjëreshës në ujërat e gjirit. Stuhia në rritje tronditi detin dhe fundosi anijet e armikut, duke e shpëtuar qytetin nga rrënimi.
Për disa shekuj, me ndërmjetësimin e mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit përmes imazhit të saj të shenjtë, Kostandinopoja u çlirua nga saraçenët (nën perandorët Konstandin Pagonatus, Leo Isaurian) dhe nga shkëputjet e kalorësve rusë Askold dhe Dir (nën Perandorin Michael III ).
Në kohët e vështira të ikonoklazmës, imazhi i Nënës së Zotit Filermo u ruajt nga të krishterët nga përdhosja e heretikëve të paperëndishëm. Pas restaurimit të nderimit të ikonave, imazhi i mrekullueshëm u vendos përsëri në kishën Blachernae.
Në vitin 1204, kur Kalorësit e Kryqëzatës së Katërt pushtuan Kostandinopojën, ata morën ikonën Filermo të Nënës së Zotit midis shumë faltoreve të tjera të Kostandinopojës. Imazhi u transferua përsëri në Palestinë, ku shkoi te kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit të Jeruzalemit. Në fund të kryqëzatave, kalorësit e transferuan ikonën në ishullin Rodos, ku ndërtuan një tempull për ikonën në territorin e fshatit antik të Filermios, afër qytetit të Rodosit.
Në vitin 1573, pas kapjes së Rodosit nga turqit, imazhi i shenjtë gjeti një vend të ri në rreth. Maltë, në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit. Pas shenjtërimit të saj, ikona e nderuar u vendos në kapelën Filermsky, ku qëndroi deri në fund të shekullit të 18-të.
Më 10 qershor 1798, ishulli i Maltës u pushtua nga ushtria 40,000 e Napoleonit. Duke u larguar nga Malta me urdhër të qeverisë franceze, Mjeshtri i Madh i urdhrit Gompesh mori me vete disa faltore. Midis tyre ishin dora e djathtë e Shën Gjon Pagëzorit, një pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe imazhi i mrekullueshëm i ikonës Filermo të Nënës së Zotit. Duke shpëtuar reliket e shenjta, mjeshtri i Urdhrit i transportoi ato nga një vend në tjetrin në të gjithë Evropën derisa arriti në Austri. Prej këtu ikona bëri një tjetër udhëtim të gjatë, këtë herë në Rusi.
Perandori austriak Françesku II, i cili po kërkonte mënyra aleance me Perandorinë Ruse kundër Francës rebele dhe të goditur nga kaosi, duke dashur të fitonte mbi Palin I, i cili kishte mbajtur tashmë titullin Mjeshtër i Madh i Urdhrit të Maltës për më shumë se gjashtë muaj, urdhëroi që ikona Filermo e Nënës së Zotit, së bashku me faltoret e tjera, të transferohej në Gatchina.
Në rezidencën e tij, Perandori Pal rregulloi për ikonën e Filermos një kasafortë të re të pasur, mbi të cilën u shfaq shkëlqimi rreth fytyrës së Hyjlindëses së Shenjtë në sfondin e kryqit maltez.
Pas vrasjes së perandorit Pali I në 1801, reliket u transferuan në Pallatin e Dimrit në Shën Petersburg dhe u vendosën në Katedralen e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart - kisha e shtëpisë së familjes mbretërore.
Nga viti 1852 deri në vitin 1919, me urdhër të perandorit Nikolla I, të tre reliket e mrekullueshme transportoheshin një herë në vit nga Pallati i Dimrit në Kishën e Pallatit Gatchina, nga ku u bë një procesion fetar i mbushur me njerëz në Katedralen Pavlovsky, ku u ekspozuan reliket. për 10 ditë për të adhuruar popullin ortodoks.
Në vitin 1919, për të shmangur përdhosjen nga teomakistët, të tre reliket u dërguan fshehurazi në Estoni, në qytetin Revel, ku qëndruan për ca kohë në një katedrale ortodokse. Më tej, rruga e tyre shtrihej në Danimarkë, ku në atë kohë Perandoresha Dowager Maria Feodorovna ishte në mërgim. Pas vdekjes së saj në 1928, vajzat e personazhit mbretëror, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga, ia dorëzuan faltoret kreut të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit, Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky).
Për ca kohë, reliket e shenjta ishin në Katedralen Ortodokse të Berlinit, por në vitin 1932, duke parashikuar pasojat e ardhjes në pushtet të Hitlerit, peshkopi Tikhon ia dorëzoi ato mbretit të Jugosllavisë Aleksandër I Karageorgieviç, i cili i mbajti në kapelën e Pallati Mbretëror, dhe më vonë në kishën e Pallatit të vendit në ishullin Dedinya.
Në prill të vitit 1941, në fillim të pushtimit të Jugosllavisë nga trupat gjermane, mbreti 18-vjeçar i Jugosllavisë Pjetri II dhe kreu i Kishës Ortodokse Serbe, Patriarku Gabriel, i çuan reliket në manastirin e largët malazez të St. dhe prej andej u transferua në Deponë Shtetërore të Muzeut Historik të qytetit të Cetinjës.
Në vitin 1993, komuniteti ortodoks arriti të shpëtojë dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit nga shumë vite burgim. Ikona e mrekullueshme e Nënës së Shenjtë të Hyjit të Filermos, me vullnetin e padepërtueshëm të Zotit, ndodhet edhe sot e kësaj dite në muzeun historik të kryeqytetit antik të Mitropolit malazez, qytetin e Cetinjës.
Kujtimi i ikonës Filermo të Nënës së Zotit, një nga faltoret më të nderuara të botës së krishterë, bëhet më 25 tetor (NS), ditën kur imazhi i mrekullueshëm transferohet në Gatchina.
Ikonografi
Sipas llojit të saj ikonografik, ikona Filermo e Hyjlindëses së Shenjtë i përket variantit Hodegetria, i cili gjithashtu korrespondon me emrin e dhënë dikur për imazhin.
Ikona e mrekullueshme është më e afërta me Kazan Hodegetria, për të qenë më të saktë, me listën e saj, e vendosur në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut. Ky është gjithashtu një imazh i gjoksit të Nënës së Zotit, por pa Foshnjën.
Gjëja kryesore në imazhin e shenjtë është fytyra e përqendruar e Virgjëreshës, me tiparet e saj delikate që të kujtojnë ikonën Vladimir të Nënës së Zotit. Ka të gjitha arsyet për të besuar se imazhi i Filermo Nënës së Zotit, ashtu si faltorja ruse me famë botërore, i përket kohës së Komnenëve.
Liston ikonat
Një nga kopjet më të nderuara të ikonës Filermo të Hyjlindëses Më të Shenjtë u shkrua në vitin 1852 për Katedralen Gatchina në emër të Shën Palit Apostull. Në vitin 1923, qeveria italiane aplikoi në Moskë me një kërkesë për kthimin e relikteve të Urdhrit të Maltës. Meqenëse atë vit nuk kishte faltore në Rusi, lista Gatchina nga ikona e Filermos iu dorëzua ambasadorit italian në BRSS.
Dihet se ikona u mbajt për pesë dekada në Via Condotti në Romë në rezidencën e Urdhrit të Spitalorëve të Shën Gjonit të Jeruzalemit Rodos dhe Maltës (emri i plotë i Urdhrit). Nga viti 1975 e deri më sot, imazhi i nderuar ka qenë në Bazilikën e Marisë së Bekuar të Engjëjve në qytetin e Asizit.
Imazhi i fundit i ikonës Filermo të Nënës së Zotit që ka mbetur në Rusi është në medaljonin e Mjeshtrit të Madh de La Valetta - një kryq i madh maltez me një imazh të ikonës të vendosur në qendër të saj, në medaljon. Aktualisht ruhet në koleksionin e Dhomës së Armaturave të Muzeut të Kremlinit të Moskës.
Vasilyeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Ikona Filermo e Nënës së Zotit Lista e shekujve XI-XII. Ikona Filermo e Nënës së Zotit Hodegetria Nderim 12 tetor Ikona e mrekullueshme, e njohur si Hodegetria e Filermës, sipas legjendës së lashtë, është pikturuar nga ungjilltari i shenjtë Luka. Himnet e kishës përmendin se kjo ikonë e Hyjlindëses së Shenjtë është pikturuar gjatë jetës së saj tokësore. Shën Luka ua solli ikonën Naziritëve që ia kushtuan jetën asketizmit monastik. Ajo qëndroi me ta për tre shekuj. Më vonë, ikona u transferua në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, ku gjithashtu duhej të qëndronte për një kohë të shkurtër. Në vitet 430, Perandoresha e Bekuar Evdokia u tërhoq në Tokën e Shenjtë dhe prej andej, me një bekim të veçantë, ia dërgoi ikonën motrës së burrit të saj të kurorëzuar, të Lumturës Pulcheria. Ky i fundit, me një grumbullim të madh njerëzish, vendosi me nder një imazh të paçmuar në kishën e sapondërtuar Blachernae të Kostandinopojës. Në tempull, shumë besimtarë morën shërim, duke u lutur para imazhit të mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit. Në duart e Knights Hospitaller Në Rusi Eksporti pas revolucionit Në trojet jugosllave |
