- një nga manastiret më të vjetra të krishtera që funksionojnë vazhdimisht në botë. Ajo qëndron në zemër të shkretëtirës së Sinait për 1400 vjet, duke ruajtur karakterin e saj të veçantë që kur u ndërtua gjatë sundimit të perandorit bizantin Justinian (527-565). Themeluesi i Islamit, profeti Muhamed, kalifët arabë, sulltanët turq dhe madje edhe vetë Napoleoni e patronin manastirin dhe kjo e pengoi plaçkitjen e tij. Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, manastiri kurrë nuk është pushtuar, shkatërruar apo thjesht dëmtuar. Përgjatë shekujve, ai mbajti imazhin e tij të një vendi të shenjtë biblik, ku kuptimi simbolik i ngjarjeve të përshkruara në Dhiatën e Vjetër interpretohet përmes lutjeve të Jezu Krishtit dhe Virgjëreshës Mari.

Manastiri u themelua në shekullin IV në qendër të Gadishullit Sinai në këmbët e malit Sinai (i njohur edhe si mali i Moisiut dhe Horeb biblik). Ndodhet në një lartësi prej 1500 m mbi nivelin e detit.

mali i Moisiut

Sipas Testamentit të Vjetër, ky është i njëjti mal Horeb, në majën e të cilit Zoti i zbuloi profetit Moisi zbulesën e tij në formën e Dhjetë Urdhërimeve. Në kapelën e St. Triniteti, i vendosur në majë të malit, ruan gurin nga i cili Zoti krijoi Tabelat. Ka shumë faltore të tjera dhe vende të nderuara që tërheqin pelegrinët e shumtë në malin e Moisiut.

Lartësia e malit Moisi është 2285 m mbi nivelin e detit, ngjitja e tij nga manastiri i Shën Katerinës zgjat rreth 2-3 orë. Ka dy rrugë që të çojnë në majë: shkallët e gdhendura në shkëmb (3750 hapa) Shkallët e Pendimit - një rrugë më e shkurtër por edhe më e vështirë, dhe Gjurma e Devesë , i shtruar në shekullin e 19-të për ata që nuk mund të përballonin rrugën e lashtë - këtu një pjesë e ngjitjes mund të kapërcehet me kalë mbi deve.

Ndërtesa e fortifikuar e manastirit u ndërtua me urdhër të perandorit Justinian në shek. Shërbëtorët e manastirit janë kryesisht grekë ortodoksë.

Fillimisht quhej Manastiri i Shpërfytyrimit ose Manastiri i shkurret që digjet. Që nga shekulli i 11-të, në lidhje me përhapjen e nderimit të Shën Katerinës, reliket e së cilës u morën nga murgjit Sinai në mesin e shekullit të 6-të, manastiri mori një emër të ri - manastiri i Shën Katerinës.

Në vitin 2002, kompleksi i manastirit u përfshi nga UNESCO në listën e vendeve të trashëgimisë botërore.

Sinai

Në Sinai adhuroheshin perëndi të ndryshme. Njëri prej tyre ishte Al-Elyon (perëndia më i lartë), dhe Jethro ishte prifti i tij (Eksodi 1:16).

Në moshën dyzet vjeçare, Moisiu u largua nga Egjipti dhe erdhi në malin Horeb në malin Sinai. Atje takoi shtatë bijat e Jethros, të cilat po ujisnin kopenë e tyre nga një burim. Ky burim ekziston edhe sot, ndodhet në anën veriore të kishës së manastirit.

Moisiu u martua me një nga vajzat e Jethros dhe jetoi me vjehrrin e tij për dyzet vjet. Kulloste kopetë e vjehrrit dhe ia pastroi shpirtin me heshtjen dhe vetminë e shkretëtirës së Sinait. Pastaj Zoti iu shfaq Moisiut në flakën e shkurret që digjej dhe e urdhëroi të kthehej në Egjipt dhe t'i sillte bijtë e Izraelit në malin Horeb, në mënyrë që ata të besonin në Të.

Fëmijët e Izraelit kaluan Sinain në shekullin e 13 para Krishtit. në rrugën nga robëria egjiptiane në Kanaan, toka e premtuar. Megjithëse shkencëtarët ende nuk kanë arritur në një konsensus në lidhje me rrugën e tyre, tradicionalisht besohet se pasi kaluan Detin e Kuq (Eksodi, 14: 21-22), ata erdhën në Elim (besohet se ky është qyteti aktual i Tours me 12 burime dhe 70 palma hurmash - Eksodi 15:27). Pastaj bijtë e Izraelit erdhën në luginën e Hebranit, e cila mori emrin e saj nga kalimi i Judenjve nëpër shkretëtirën e Sinait, pastaj në Refidim (Eksodi 17:1).

Më në fund, 50 ditë pas eksodit nga Egjipti, ata erdhën në malin e shenjtë Horeb, ku morën urdhërimet e Zotit - bazën e fesë dhe organizimit të tyre shoqëror.

Gjashtëqind vjet më vonë, një tjetër profet i madh i Izraelit, profeti Elia, erdhi në këto vende në kërkim të strehimit nga zemërimi i mbretëreshës Jezebel. Shpella në kapelën në malin e Moisiut, kushtuar këtij profeti, konsiderohet tradicionalisht vendi ku ai u fsheh dhe komunikoi me Zotin (Libri i Tretë i Mbretërive, 19:9-15).

Themelimi i manastirit

Nga shekulli i 3-të, murgjit filluan të vendosen në grupe të vogla rreth malit Horeb - afër shkurret e djegur, në oazin Faran (Wadi Firan) dhe vende të tjera në Sinain jugor. Murgjit e parë në zonë ishin kryesisht vetmitarë, që jetonin vetëm në shpella. Vetëm gjatë festave, eremitët mblidheshin pranë shkurret që digjej për të kremtuar shërbimet e përbashkëta hyjnore.

- në Dhiatën e Vjetër: një kaçubë me gjemba të djegur, por jo të djegur, në të cilën Zoti iu shfaq Moisiut, i cili kulloste delet në shkretëtirën pranë malit Sinai. Kur Moisiu iu afrua ferrishtes për të parë "pse ferrishtja digjet me zjarr, por nuk digjet" (Eksodi 3:2), Zoti e thirri atë nga ferrishtja që digjej, duke thirrur që ta çonte popullin e Izraelit nga Egjipti në Tokën e Premtuar. .Shkurre e djegur është një nga prototipet e Dhiatës së Vjetër që tregonte Nënën e Zotit. Kjo shkurre shënoi ngjizjen e papërlyer të Nënës së Zotit të Krishtit nga Fryma e Shenjtë.

Gjatë sundimit të Perandorit Konstandin, në vitin 330, me urdhër të Helenës, një kishë e vogël kushtuar Zojës u ndërtua pranë shkurreve të djegura dhe një kullë ishte një strehë për murgjit në rast të bastisjeve nga nomadët.

Një shtysë e mëtejshme për zhvillimin e manastirit mori në shekullin e 6-të, kur perandori Justiniani I (527-565) urdhëroi ndërtimin e mureve të forta të fortesës. Këto mure, dy deri në tre metra të trasha, janë ndërtuar nga graniti vendas. Lartësia e tyre është e ndryshme në varësi të konfigurimit të terrenit - nga 10 dhe në disa vende deri në 20 metra.Për të mbrojtur dhe mirëmbajtur manastirin, perandori rivendosi 200 familje nga Pontus Anatolian dhe Aleksandria në Sinai. Pasardhësit e këtyre kolonëve formuan fisin beduin të Sinait xhabalia... Pavarësisht konvertimit në Islam në shekullin e VII, ata vazhdojnë të jetojnë në afërsi të manastirit dhe janë të angazhuar në mirëmbajtjen e tij.

Pushtimi arab

Manastiri i Shën Katerinës
(litografi e një vizatimi nga Arkimandriti Porfiry (Uspensky)

Në vitin 625, gjatë pushtimit arab të Sinait, murgjit e Manastirit të Shën Katerinës dërguan një delegacion në Medinë për të siguruar patronazhin e profetit Muhamed. Dhe iu dha.

Një kopje e kartës së sigurisë e shfaqur në galerinë e ikonave shpall se muslimanët do t'i mbrojnë murgjit.

Manastiri ishte gjithashtu i përjashtuar nga taksat.

Legjenda thotë se në një nga udhëtimet e tij si tregtar, Muhamedi vizitoi manastirin. Kjo është mjaft e mundshme, veçanërisht pasi Kur'ani përmend vendet e shenjta të Sinait. Kështu, kur gadishulli u pushtua nga arabët në vitin 641, manastiri dhe banorët e tij vazhduan të bënin jetën e tyre të zakonshme.

Me përhapjen e Islamit në Egjipt në shekullin e 11-të, në manastir u shfaq një xhami, e cila ka mbijetuar deri në ditët e sotme.

Gjatë periudhës së kryqëzatave nga viti 1099 deri në vitin 1270, pati një periudhë ringjalljeje në jetën monastike të manastirit. Urdhri Sinai i Kryqtarëve e mori përsipër të ruante numrin në rritje të pelegrinëve nga Evropa që shkonin në manastir. Gjatë kësaj periudhe, një kishëz katolike u shfaq në manastir.

Pas pushtimit të Egjiptit nga Perandoria Osmane në 1517, të udhëhequr nga Sulltan Selim I, as manastiri nuk u prek. Autoritetet turke respektuan të drejtat e murgjve dhe madje i dhanë një status të veçantë kryepeshkopit.

Jeta në manastir

Igumeni i manastirit është Kryepeshkopi i Sinait. Shugurimi i tij nga shekulli VII është kryer nga Patriarku i Jeruzalemit, nën juridiksionin e të cilit manastiri kaloi në vitin 640 për shkak të vështirësive që lindën pas pushtimit të Egjiptit nga muslimanët në komunikimin me Patriarkanën e Kostandinopojës.

Shumicën e kohës murgjit e kalojnë në lutje dhe punë. Lutjet kryhen së bashku dhe shërbesat fetare janë të gjata.

Dita e murgut fillon në orën 4 të mëngjesit me lutje dhe liturgji hyjnore, e cila vazhdon deri në orën 07:30. Nga ora 15 deri në 17:00 - namazi i akshamit. Çdo ditë pas Orëve, besimtarëve u jepet akses në reliket e Shën Katerinës. Në kujtim të nderimit të relikteve, murgjit japin një unazë argjendi me imazhin e një zemre dhe fjalët ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Shën Katerina).

Manastiri ka ndarjen e vet të punës, madje edhe klerikët kryesorë punojnë së bashku me murgj të tjerë. Në mesin e banorëve të manastirit ka njerëz me arsim të lartë që flasin rrjedhshëm gjuhët e huaja.

Ushqimi i murgjve është i thjeshtë, kryesisht vegjetarian. Një herë në ditë, pas namazit të akshamit, hanë së bashku. Ndërsa hahet, një nga murgjit zakonisht lexon me zë të lartë një libër të dobishëm për jetën monastike.

Në përgjithësi, manastiri jeton sipas ligjeve klasike të Kishës Ortodokse Lindore.

Ndërtesat

Tempulli kryesor i manastirit (Katolikon), Bazilika e Shndërrimit Jezu Krishti, i referohet periudhës së mbretërimit të perandorit Justinian.

Në altarin e bazilikës, në një relikare mermeri, ndodhen dy relikare argjendi me reliket e Shën Katerinës (koka dhe dora e djathtë). Një pjesë tjetër e relikteve (gishti) ndodhet në relikarien e ikonës së Dëshmorit të Madh Katerina në nefin e majtë të bazilikës dhe është gjithmonë e hapur për besimtarët për adhurim.

Pas altarit të Bazilikës së Shndërrimit është Kapela e shkurret e djegur , e ndërtuar në vendin ku, sipas historisë biblike, Zoti i foli Moisiut (Eks. 2:2-5). Duke përmbushur udhëzimin biblik, të gjithë ata që hyjnë duhet të heqin këpucët këtu, duke kujtuar urdhërimin e Zotit që u është dhënë nga Moisiu: "Hiqni këpucët nga këmbët, sepse vendi ku qëndroni është tokë e shenjtë"(Eksodi 3:5). Kapela është një nga ndërtesat më të vjetra të manastirit.

Kapela ka një fron të vendosur jo, si zakonisht, mbi reliket e shenjtorëve, por mbi rrënjët e Bushit. Për këtë qëllim, shkurre u rimbjell disa metra larg kapelës, ku vazhdon të rritet më tej. Kapela nuk ka një ikonostas që fsheh altarin nga besimtarët, dhe pelegrinët mund të shohin nën altar vendin ku u rrit Kupina. Tregohet nga një vrimë në një pllakë mermeri, të mbuluar me një mburojë argjendi me imazhe të ndjekura të një shkurre që digjet, Shpërfytyrimi, Kryqëzimi, Ungjilltarët, Shën Katerina dhe vetë Manastiri i Sinait. Liturgjia në kapelë kremtohet çdo të shtunë.

Në përgjithësi, manastiri ka shumë kapela: Fryma e Shenjtë, Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë, Gjon Teologu, Gjergji Fitimtar, Shën Antoni, Shën Stefani, Gjon Pagëzori, pesë martirë Sebastian, dhjetë martirë Kretanë, Shenjt Sergji dhe Baku, apostujt e shenjtë dhe profeti Moisi. Këto kapela ndodhen brenda mureve të manastirit dhe nëntë prej tyre janë të lidhura me kompleksin arkitektonik të Bazilikës së Shndërrimit.

Në veri të Bazilikës së Shndërrimit ndodhet pusi i Moisiut - pusi në të cilin, sipas Biblës, Moisiu takoi shtatë vajzat e priftit madian Raguel (Eks. 2: 15-17). Pusi aktualisht vazhdon të furnizojë manastirin me ujë.

Në veriperëndim të mureve të manastirit ndodhet Kopshti, i cili lidhet me manastirin me një kalim të lashtë nëntokësor. Në kopsht ka pemë molle, dardha, shegë, kajsi, kumbulla, ftua, manit, bajame, qershi dhe rrush. Një tarracë tjetër është lënë mënjanë për një kopsht ulliri, i cili furnizon manastirin me vaj ulliri. Në kopsht rriten edhe perime për tryezën e manastirit. Në fillim të shekullit të 20-të, kopshti i manastirit konsiderohej një nga më të mirët në Egjipt.

Pranë kopshtit, jashtë mureve të manastirit,Janë shtruar një kostum dhe një varrezë. Varreza ka një kishëz të Shën Trifonit dhe shtatë varre, të cilat janë përdorur shumë herë. Pas një kohe të caktuar, eshtrat hiqen nga varri dhe vendosen në një eshtore të vendosur në shtresën e poshtme të kishës së Fjetjes së Zojës së Bekuar. I vetmi skelet i plotë në osuar janë reliket e vetmitarit Stefan, i cili jetoi në shekullin e 6-të dhe përmendet në "Shkallën" e Shën Gjonit të Shkallës. Reliket e Stefanit, të veshura me rroba monastike, prehen në një kuti xhami. Eshtrat e murgjve të tjerë ndahen në dy pjesë: kafkat e tyre janë palosur në murin verior dhe kockat e tyre janë mbledhur në pjesën qendrore të osuarit. Eshtrat e kryepeshkopëve të Sinait mbahen në kamare të veçanta.

Biblioteka e Manastirit

Që nga themelimi i tij, manastiri nuk është pushtuar dhe rrënuar kurrë, aktualisht ai posedon një koleksion të madh ikonash dhe një bibliotekë dorëshkrimesh, e dyta vetëm për nga rëndësia historike pas Bibliotekës Apostolike të Vatikanit. Manastiri përmban 3304 dorëshkrime dhe rreth 1700 rrotulla. Dy të tretat janë shkruar në greqisht, pjesa tjetër në gjuhët arabe, siriane, gjeorgjiane, armene, kopte, etiopiane dhe sllave. Përveç dorëshkrimeve me vlerë, biblioteka përmban edhe 5000 libra, disa prej të cilëve datojnë në dekadat e para të tipografisë. Përveç librave me përmbajtje fetare, biblioteka e manastirit përmban dokumente historike, letra me ar dhe vula plumbi të perandorëve, patriarkëve dhe sulltanëve turq bizantinë.

Përgatitur nga Sergey Shulyak

E kaluara e pasur historike e Egjiptit nuk është vetëm Piramida e Madhe dhe tempujt e Karnakut. Egjipti është vendi i krishterimit më të lashtë. Këtu ka shumë monumente të krishtera, dhe manastiri më i famshëm i krishterë ndodhet në Gadishullin Sinai. Ky është manastiri i Shën Katerinës, manastiri më i vjetër, që funksionon vazhdimisht që nga dita e themelimit.

Shfaqja e manastirit

Sinai që nga kohërat e lashta ka shërbyer si një vend vetmie për hermitët. Në shekullin III, asketët e krishterë u vendosën në malin Sinai, ku Moisiu mori Dhjetë Urdhërimet nga Zoti, i cili iu drejtua atij nga zjarri i një ferrishteje.

Murgjit jetonin veçmas, dhe gjatë festave dhe të dielave ata mbanin liturgji në Burning Bush. Në vitin 324, ata i kërkuan Helenës, nënës së perandorit Konstandin, të ndërtonte një kishëz këtu. Ndërtimi përfundoi në 6 vjet. Në të njëjtën kohë, Kostandini ngriti një kullë ku murgjit mund të strehoheshin nga sulmet e nomadëve. Pas kanonizimit të Helenës, kapela e shkurreve të djegura ka një emër të dytë - Shën Helena.

Gjysmë shekulli më vonë, një komunitet i madh jetonte pranë kishës. Lajmi për manastirin e shkurreve të djegura, i cili quhej edhe Manastiri i Shndërrimit, u përhap gjerësisht në të gjithë Bizantin dhe këtu filluan të vinin pelegrinët nga e gjithë perandoria.

Në shekullin e 6-të, perandori Justinian urdhëroi të ndërtohej një kishë e re këtu dhe të rrethoheshin të gjitha ndërtesat e manastirit me një mur fortese. Puna përfundoi në vitin 527. Për të mbrojtur manastirin, perandori dërgoi 200 familje të kolonëve ushtarakë. Pas pushtimit arab, pasardhësit e këtyre kolonëve u konvertuan në Islam dhe morën emrin fisnor Jabaliya, por vazhduan t'i shërbejnë manastirit, gjë që po bëjnë edhe sot e kësaj dite.

Martirizimi i Shën Katerinës

Katerina, para pagëzimit të Dorothea, vinte nga një familje fisnike Aleksandriane. Ajo ishte shumë inteligjente dhe e bukur, mori një arsim të shkëlqyer dhe kishte njohuri të gjera në shkenca të ndryshme.

Jeta e re e Dorotheas filloi pasi u takua me një plak, i cili i tregoi asaj për mësimet e Krishtit. Pas kësaj, ajo u pagëzua dhe mori një emër të ri - Katerina.

Në vitin 305, perandori romak Maximinus mbërriti në Aleksandri për të marrë pjesë në një festë pagane. Gjatë sakrificave, Katerina 18-vjeçare iu afrua Maksiminit dhe e nxiti atë të braktiste paganizmin dhe të kthehej në krishterim. I impresionuar nga bukuria e saj, perandori u përpoq të bindte Katerinën të kthehej te perënditë e vjetra. Për këtë, ai ftoi shumë filozofë që u mundën nga vajza në një mosmarrëveshje teologjike.

Maksimin urdhëroi ta fuste Katerinën në burg dhe ta torturonte. Gruaja e perandorit me një nga gjeneralët e tij erdhën për të parë gruan e krishterë me mendje të vendosur. Pas një bisede të gjatë, Katerina arriti t'i bindë vizitorët të pranojnë krishterimin.

Perandori i tërbuar urdhëroi ekzekutimin e perandoreshës dhe komandantit që e shoqëronte, së bashku me të gjithë grupin, pas së cilës ai u përpoq edhe një herë të bindte Katerinën që të bënte një sakrificë për perënditë pagane dhe më pas të bëhej gruaja e tij. Vajza nuk pranoi dhe u ekzekutua.

Sipas legjendës, engjëjt e morën trupin e dëshmorit. Eshtrat e shenjtorit u gjetën dyqind vjet më vonë në një varr në malin Sinai dhe u identifikuan nga një unazë argjendi. Sipas traditës së krishterë, Katerina e mori atë nga Jezu Krishti, i cili iu shfaq asaj pas pagëzimit. Reliket u transferuan në Manastirin e Shpërfytyrimit. Në shekullin e 11-të, nderimi i Shën Katerinës u përhap gjerësisht midis të krishterëve dhe manastiri mori emrin e saj.

Nën sundimin e muslimanëve

Në shekullin e VII, Sinai u pushtua nga arabët, por jo një herë për shumë shekuj të ekzistencës nën sundimin e përfaqësuesve të një besimi tjetër, manastiri nuk u shkatërrua apo plaçkitur. Në vitin 625, manastiri mori një letër, të vërtetuar personalisht nga profeti Muhamed, në të cilën manastirit i garantohej mbrojtja e myslimanëve dhe përjashtimi nga taksat. Simboli i patronazhit të profetit ishte xhamia e ndërtuar brenda mureve të manastirit, prania e së cilës parandalonte bastisjet e mundshme.

Në epokën e kryqëzatave, për të mbrojtur pelegrinët që shkonin për të adhuruar reliket e martirit, u vendos Urdhri i Shën Katerinës. Fama e ishullit Sinai të krishterimit jehoi në të gjithë botën e krishterë. Kësaj periudhe i përket edhe ndërtimi i një kishe katolike. Rreth manastirit u rritën qytete të vogla.

Manastiri mori ndihmë të konsiderueshme nga ana e të njëjtit besim në Rusi. Duke filluar me Dmitry Donskoy, të cilit murgjit iu drejtuan për ndihmë në 1375, sundimtarët rusë e mbështetën manastirin. Në 1559, ambasadorët e Ivan the Terrible vizituan këtu, dhe në 1687 manastiri u mor nën patronazhin zyrtar të Rusisë.

Deri në fund të monarkisë ruse, carët e mbështetën manastirin me para, shpesh nga fondet personale. Por jo vetëm Rusia e ndihmoi manastirin. Kështu, gjatë fushatës së tij në Egjipt, Napoleoni vizitoi këtu, i cili urdhëroi restaurimin e ndërtesave të rrënuara.

Në 1517 Sinai u pushtua nga turqit, por Sulltan Selim I konfirmoi statusin e veçantë të komunitetit. Murgjit ishin aktivë në aktivitete kulturore dhe arsimore, nga Rusia në Indi, u shfaqën shkolla dhe ferma të manastirit.

Manastiri i Sinait sot

Sot manastiri i Shën Katerinës është rezidenca e kreut të Kishës Ortodokse të Sinait, në varësi të Kishës së Jeruzalemit.

Që nga viti 2002, manastiri është renditur si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Këtu ka shumë monumente të mrekullueshme arkitekturore. Tempulli qendror i ansamblit është Kisha e Shpërfytyrimit të shek. Është një bazilikë klasike me tre nefshe me 12 kolona graniti që mbështesin tavanin. Në altarin e tempullit ndodhet relikti kryesor - reliktet e Shën Katerinës. Eshtrat e shenjtorëve janë varrosur në kamare midis kolonave. Tempulli është i famshëm për afresket dhe ikonostasin e lashtë, dhe kupola e tij është zbukuruar me një mozaik të mrekullueshëm të krijuar nga mjeshtrit e oborrit të Justinianit. Dyert e Kishës së Shndërrimit janë prej kedri libanez, janë të moshës së vetë kishës.

Një objekt tjetër pelegrinazhi është Kapela e shkurret që digjet. Tani Bush është zhvendosur jashtë mureve të kishës, por nën fron mund të shihni një depresion ku shkurret u rrit më herët.

Në manastir ka shumë kapela të tjera të epokave të ndryshme. Pranë mureve të bazilikës qendrore ndodhet një pus pune, nga i cili, sipas legjendës, Moisiu ujiti kopenë e tij. Jashtë manastirit ka një kopsht të mrekullueshëm dhe kopshte perimesh, të cilat për shumë shekuj e kanë furnizuar komunitetin me perime, fruta, arra dhe ullinj. Një kalim nëntokësor të çon në kopsht, i cili përdoret edhe sot. Ekziston edhe një varrezë e lashtë dhe një ostuare - një depo e eshtrave të murgjve të vdekur. Më vete, në një sarkofag qelqi, ruhet skeleti i plotë i Shën Stefanit veçanërisht të nderuar në veshjet monastike.

Krenaria e manastirit është libraria e tij, e cila është e dyta pas bibliotekës së Vatikanit për nga pasuria e saj. Ai përmban mbi 10 mijë libra dhe dorëshkrime të lashta, duke përfshirë rrotullat më të vlefshme të Dhiatës së Vjetër dhe të Re të shekujve IV-VI, letrat e perandorëve bizantinë, sulltanëve turq, hierarkëve të kishës.

Manastiri ka gjithashtu koleksionin më të madh të ikonave, shumë prej të cilave datojnë në shekujt e parë të ekzistencës së manastirit. Aty strehohen 12 nga ikonat më të vjetra në botë (shekulli VI). Në total, ka më shumë se 2000 imazhe në depon e manastirit, rreth dyqind prej tyre janë të ekspozuara, duke përfshirë ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit të shekullit të 13-të.

Manastiri i Shën Katerinës është një nga monumentet më interesante në Egjipt, i cili tërheq shumë mysafirë. Pelegrinët duan të prekin reliket e shenjta, turistët tërhiqen nga arkitektura unike e manastirit dhe antikitetet e mbledhura këtu. Në qytetin afër manastirit janë krijuar të gjitha kushtet për vizitorët. Është e lehtë për të arritur këtu vetë, dhe shumë hotele ofrojnë ekskursione në manastir. Komuniteti monastik jeton sipas statutit të kishës, kështu që qasja në manastir është e hapur vetëm nga 9 deri në 12 orë.

Manastiri i Shën Katerinës, ose Manastiri i Sinait- ndodhet në Gadishullin Sinai, ndoshta manastiri më i vjetër i krishterë në planet. Është ndërtuar gati një mijëvjeçar e gjysmë më parë, rreth tij janë mali i Moisiut, mal Safsara dhe Mali Katerina... Ky vend i shenjtë pret çdo vit mijëra turistë, dhe që nga viti 2002 është përfshirë zyrtarisht në të.

Mali Sinai, El Greco

Manastiri i Shën Katerinës, historia e origjinës

Të krishterët e parë në Gadishullin Sinai u shfaqën në vitet '40. shekulli I Këta ishin kryesisht emigrantë nga Egjipti i Poshtëm, të cilët u strehuan në këto vende të shkreta nga persekutimi i perandorëve romakë Decius, Maximinus dhe veçanërisht Dioklecianit. Hermitët u vendosën pranë majës së vargmalit Sinai, i njohur si mali i Moisiut (në arabisht - Jebel Musa, të krishterët e quajnë atë Mali Hyjnor), ku, sipas Testamentit të Vjetër, Zoti iu shfaq Moisiut dhe i foli atij nga një kaçubë me gjemba të zjarrtë - Bush i djegur... Këtu Moisiut iu dhanë dhjetë urdhërime, të cilat më pas u gdhendën në pllaka guri të mbajtura në tempullin e Jerusalemit.

Moisiu në malin Sinai nga Jean-Leon Jerome

Sinai është shtëpia e shumë vendeve të njohura nga Dhiata e Vjetër. Këtu ishte rruga me të cilën profeti Moisi i udhëhoqi hebrenjtë e lashtë në Tokën e Premtuar, duke i shpëtuar ata nga persekutimi i faraonëve egjiptianë. Këtu shfaqet ende një gur i plasaritur, mbi të cilin Moisiu goditi me shkopin e tij dhe nxori ujë për të pirë një popull të etur. Këtu është ruajtur shpella e profetit Elia. Në gadishullin e Sinait, ndodhet misterioz Jebel el-Mukattab - Mali i Mbishkrimeve. Maja e malit është e mbuluar me pllaka dhe gurë të mbuluar me hieroglife të pakuptueshme, të zbuluara nga Carsten Niebuhr në 1762 dhe të eksploruara nga anglezi William Flinders Petrie në 1904-1905. Këto të ashtuquajtura mbishkrime proto-Sinai datojnë në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. NS. dhe nuk janë deshifruar deri më tani.

Të gjitha këto vende kanë qenë tradicionalisht objekt adhurimi për shumë vite, veçanërisht pasi reliket e dëshmorit të krishterë Katerina, e cila u hipur me rrota në Aleksandri në vitin 313 gjatë mbretërimit të perandorit Dioklecian, u transferuan mrekullisht në Sinai. Në vitin 373 Sinai u vizitua nga i pari nga pelegrinët që lanë një përshkrim të udhëtimit të tyre - murgu egjiptian Ammonius nga Canopic. Në shekullin IV. Perandoresha Helen, nëna e perandorit Konstandin i Madh, urdhëroi guvernatorin bizantin në Egjipt të ndërtonte një kishë në malin Sinai, në vendin ku iu shfaq Moisiut një shkurre e zjarrtë me gjemba dhe një "kullë të fortë" aty pranë. Në fillim të shekullit VI. Perandori Justinian themeloi këtu manastirin e Shën Katerinës. Ndërtimi i tij përfundoi në 557.

Pas pushtimit të Sinait nga arabët, manastiri i Shën Katerinës mbeti një ishull i vogël i krishterimit në tokat e Islamit. Ai u bë gjithashtu një oaz i vërtetë mes maleve dhe shkretëtirave djerrë. Me kalimin e shekujve, brenda mureve të manastirit janë grumbulluar pasuri të tilla të panumërta kulturore, saqë me të drejtë mund të konsiderohet një "ishull thesari".

Tetë mijë hapa të gdhendura në shkëmb çojnë nga Manastiri i Sinait në majën e malit Moisiu. Lartësia e saj është 2244 m mbi nivelin e detit. Në majë të malit ndodhet një kishëz e vogël e shkurret e djegur, e cila zëvendësoi atë të ndërtuar këtu nga perandoresha Elena. Nën kishëz ndodhet një shpellë e vogël - sipas legjendës, ky është vendi ku Moisiu kaloi dy herë 40 ditë dhe 40 netë në agjërim dhe lutje. Aty pranë ndodhen rrënojat e një xhamie të vogël të ndërtuar në shekullin XIV.

Përkundër faktit se gjatë historisë së tij të gjatë, Manastiri i Sinait iu nënshtrua vazhdimisht sulmeve me grabitje, banorët e tij arritën të gjenin një mënyrë për të bashkëjetuar me fiset beduine përreth. Për një tarifë fikse, arabët dërguan ushqime në manastir dhe vetë profeti Muhamed ishte i kënaqur me mikpritjen e murgjve të Sinait. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, ai i dha në vitin 624 manastirit të Shën Katerinës një certifikatë mbrojtjeje, në të cilën ai konfirmoi të gjitha privilegjet e mëparshme që i kishte dhënë manastirit nga perandori Justinian dhe u shtoi atyre të tijat. Kjo letër, e cila është bërë një nga reliktet më të çmuara të manastirit, është e gdhendur me shkrimin e lashtë arab kuf në lëkurën e një gazele. Teksti i letrës vërtetohej me gjurmën e dorës së profetit, nën të cilën ishin nënshkrimet e 21 dëshmitarëve.

Që nga viti 1527, në manastir ruhet vetëm një kopje e këtij dokumenti, e bërë në gjuhën turke - origjinali u çua nga Sulltan Selimi I në Stamboll, ku kjo letër (turqit e quajnë "Ahti-name") ruhej në Thesari i Sulltanit së bashku me një fije floku nga mjekra e Profetit dhe një copë nga rrobat e tij.

Më 19 dhjetor 1798 Perandori Napoleon vizitoi Sinain. Ai lëshoi ​​gjithashtu një letër mbrojtjeje për murgjit e Manastirit Sinai, duke e përjashtuar manastirin nga të gjitha taksat.

Por, sigurisht, asnjë certifikatë nuk mund të mbrojë nga fatkeqësitë natyrore. Manastiri i Shën Katerinës u shkatërrua dy herë: më 30 prill 1312, kur një tërmet ndodhi në Gadishullin e Sinait dhe u shembën muret verilindore të manastirit, dhe herën e dytë - në fund të shekullit të 18-të, kur muri lindor i manastirit u shemb për shkak të kalbjes. Ajo u rivendos me urdhër të guvernatorit të Napoleonit, gjeneral Kleber, me shpenzimet e tij.

Gjatë gjithë historisë së tij, Manastiri i Sinait ruajti autonominë relative, pavarësisht nga fakti se patriarkët e Jeruzalemit, Antiokisë dhe Aleksandrisë luftuan për të që nga shekulli i 6-të. Në 1575, një Këshill i Konstandinopojës i mbledhur posaçërisht konfirmoi pavarësinë e Manastirit Sinai. Sot Kisha Ortodokse e Sinait është autonome nën juridiksionin e Patriarkut të Jeruzalemit.

Për shumë shekuj, Sinai kishte lidhje të ngushta me Rusinë. Car Fjodor Ioannovich (1584-1598) lëshoi ​​një "letër bamirësie" për Arkimandritin Meletius të Sinait, i cili vizitoi Moskën. Ky dokument u jepte murgjve të Sinait të drejtën të udhëtonin në Moskë për "lëmoshë" çdo tre vjet. Car Mikhail Fedorovich Romanov (1613-1645) e konfirmoi këtë statut më 16 qershor 1630. Në vitet e mëvonshme, "letrat e bamirësisë" drejtuar Manastirit të Sinait u rinovuan rregullisht. Deri në vitin 1917, pelegrinët rusë ishin mysafirë të rregullt të Sinait.

Manastiri i Sinait sot

Manastiri i Sinait duket me të vërtetë si një kështjellë - muret e tij, të bëra nga blloqe gjigante guri, janë aq të larta sa që as kambanorja nuk mund të shihet pas tyre. Në të kaluarën, grykat e armëve dhe grykat e pushkëve që dilnin nga zbrazëtirat e bënin manastirin edhe më të ngjashëm me një kala. Pavarësisht letrave mbrojtëse të perandorëve bizantinë, sulltanëve turq dhe vetë profetit Muhamed, pavarësisht nga beduinët që ruanin manastirin sipas një marrëveshjeje të lashtë me manastirin, në çdo kohë kishte banda kusarësh pa familje, pa fis. Më shumë se një herë murgjit iu desh të shmangnin sulmet, apo edhe thjesht të paguanin hajdutët.

Prandaj, nuk është për t'u habitur që që nga kohërat e lashta e deri në shek. ekzistonte një zakon që portat e manastirit të mbaheshin vazhdimisht të mbyllura dhe të komunikohej me botën e jashtme me ndihmën e litarëve: ata ngrinin dhe ulnin ushqimet që i dorëzoheshin manastirit, ngarkesat dhe shpesh pelegrinët mbi to. Edhe portat prej hekuri të farkëtuar - meqë ra fjala, të vetmet - janë të vendosura aq lart mbi tokë sa duhej të ngjiteshe në to me ndihmën e një pajisjeje të veçantë ngritëse. Portat hapeshin aq rrallë sa u kthye në një ngjarje të rëndësishme për të gjithë lagjen.

Ishte e mundur të futesh në manastir vetëm me një letër rekomandimi nga abati, i cili jetonte përgjithmonë në Kajro. Disa udhëtarë, duke përfshirë eksploruesin e famshëm danez Karsten Niebuhr, i cili vizitoi këtu në 1762, nuk arritën kurrë në manastir.

Është e vështirë të ruhet ekonomia monastike: nuk ka kullota përreth, madje edhe sot furnizimet duhet të dorëzohen nga Kajro. Falë pranisë së një burimi dhe një sistemi vaditjeje artificiale, murgjit kanë arritur të kultivojnë kopshte të bukura me pemë selvi, ullinj, fiku, bajame dhe portokalli. Kur vetë peshkopi arrin në manastir, portat hapen gjerësisht dhe murgjit, sipas zakonit këtu, i trajtojnë me fruta beduinët e mbledhur. Pranë kopshtit ndodhet një kishëz me një kriptë, ku janë varrosur banorët e manastirit. Para kësaj, trupat e murgjve të vdekur varrosen në rërë derisa të thahen, dhe më pas transferohen në kriptë.

Kisha e Shndërrimit, i ngritur në oborrin e manastirit, është një nga më të bukurit në Lindjen Arabe. Ajo u ndërtua nga perandori Justinian dhe në 1710 u rindërtua nga një arkitekt nga Damasku. Dyshemeja e tempullit është e shtruar me pllaka mermeri, ikonat janë zbukuruar me gurë të çmuar. Në kishë, në një faltore prej mermeri të bardhë, reliket e St. Katerina.

Manastiri i Shën Katerinës me të drejtë quhet kalaja e Ortodoksisë në Sinai. Ai u bastis në mënyrë të përsëritur nga beduinët, hajdutët, u rezistoi herezive të shumta që mbretëronin përreth, por arriti të përballojë dhe të mbetet një kështjellë e besimit të vërtetë. Për shumë shekuj manastiri mbeti gjithashtu një qendër teologjike e njohur e të gjithë Lindjes së Krishterë.

Sinai përmendet më shumë se një herë në historinë e shenjtë dhe lidhet me ngjarjet më të mëdha të Dhiatës së Vjetër. Dhe faltorja më e vjetër e krishterë - manastiri i Shën Katerinës - ndodhet në një vend të lidhur drejtpërdrejt me eksodin e hebrenjve nga Egjipti.

Sipas Librit të Eksodit, profeti i ardhshëm Moisiu, pas vrasjes së një egjiptiani që shtypte një hebre, iku nga Egjipti këtu në Sinai. Këtu ai u martua dhe ishte bari për shumë vite. Por një ditë, në rrëzë të malit Horeb (emri modern është mali Sinai), “Engjëlli i Zotit iu shfaq Moisiut në një flakë zjarri nga mesi i një ferrishteje. Dhe ai pa që ferrishtja e ferrave digjej nga zjarri, por ferrishtja nuk u konsumua” (Eks. 3:2). Dhe pastaj Perëndia e thirri Moisiun që ta çonte popullin e Izraelit nga vendi i Egjiptit dhe t'i çonte në një vend ku rrjedh qumësht dhe mjaltë. Dhe Moisiu e përmbushi urdhërimin e parë të Zotit dhe e çoi popullin e tij në vendin ku Perëndia i foli. Dhe në majën e malit të shenjtë Horeb ai mori nga Zoti pllakat prej guri me dhjetë urdhërimet, të cilat u bënë baza e themeleve morale të njerëzimit.

Këto vende të shenjta filluan të tërhiqnin të krishterët e parë. Dhe shumë pushuan këtu, në male, në kohë përndjekjesh të shumta. Shumë shpejt dhjetëra hermitate, manastire dhe tempuj u ngritën në Sinai. shekulli VIV. pranë shkurret e gjembave, shkurret e djegur, perandoresha Elena ndërtoi një kishë të vogël në emër të Hyjlindëses së Shenjtë dhe nën Perandorin Justinian, në vitet 527-530, u ndërtua Bazilika e Shndërrimit, e cila përfshinte në mënyrë organike Kishën e Shën. Helena. Në të njëjtën kohë, u ngritën strukturat kryesore të Manastirit të Shpërfytyrimit të Zotit, i quajtur edhe në emër të Shenjtë Dëshmor të Madh Katerina. Dhe manastiri mori emrin e tij të dytë nga reliket e shenjtorit të vendosur këtu, të mbajtura në altarin e kishës së katedrales. Një herë ishte një zbulesë nga një engjëll për murgjit e manastirit, për të shkuar dhe për të marrë reliket e shenjtores, të vendosura në malin më të lartë të Sinait dhe të transferuara atje nga engjëjt pas vdekjes së saj. Murgjit u ngjitën në një majë të largët dhe në të vërtetë gjetën relike të shenjta atje. Që atëherë, si vetë manastiri, ashtu edhe mali ku u gjetën faltoret kanë marrë emrin e Shën Katerinës.

Dëshmori i Shenjtë Katerina jetoi në fillim të shekullit të 4-të. në Aleksandrinë egjiptiane dhe, sipas një legjende, ishte e bija e sundimtarit të qytetit të Konst. Ajo ishte një vajzë inteligjente dhe e shquar, e pajisur me bukuri të rrallë dhe e arsimuar. Por ajo refuzoi të gjithë kërkuesit fisnikë, sepse nuk mund të zgjidhte në asnjë mënyrë një të denjë për vete, i cili do të ishte i barabartë me të në pasuri, bukuri dhe mësim. Por një ditë asaj iu shfaq një vegim në ëndërr. Hyjlindja Më e Shenjtë me Fëmijën në krahë u shfaq para saj dhe kur Katerina donte të fliste me Jezusin, Ai u largua prej saj, duke mos dashur të fliste. Të nesërmen në mëngjes, megjithëse ishte pagane, ajo iu drejtua një prifti të krishterë, i cili i sugjeroi një shpjegim për ëndrrën e saj. Ajo u pagëzua shpejt. Dhe pastaj ajo kishte një vizion të ri. Jezusi, i ulur në krahët e Nënës së Zotit, i foli vetë asaj dhe zgjati një unazë martese me fjalët: "Unë të zgjedh ty nuse". Kur vajza u zgjua në mëngjes, unaza nga ëndrra iu shfaq në mënyrë të padepërtueshme në gishtin e saj. Kështu ajo u bë e fejuara e Krishtit. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, kur murgjit nxjerrin nga altari reliket e Shën Katerinës për të adhuruar pelegrinët, secilës prej tyre i jepet një unazë me emrin e saj.

Një herë, kur perandori Maximus ishte në Aleksandri dhe lutej në një tempull pagan, Katerina iu afrua atij për ta bindur që të hiqte dorë nga idhujt. Duke dashur të bindte vetë vajzën kokëfortë, perandori ftoi 50 ekspertë në diskutim. Katerina hyri me guxim në polemika me të urtët paganë dhe i turpëroi ata me fjalimet e saj të drejta. Dhe shumë prej tyre u konvertuan në krishterim. Pastaj, i zemëruar, perandori urdhëroi ekzekutimin e shenjtorit.

Tani reliket e Dëshmorit të Madh Katerina (koka dhe dora e djathtë) prehen në një relikare prej mermeri të bardhë në altar. Aty ruhen edhe disa arka argjendi të dërguara nga carët rusë dhe dukët e mëdhenj për reliket e dëshmorit. Një prej tyre me një kushtim nga "sovranët e mëdhenj të Cars John dhe Peter Alekseevich dhe Princesha Sofia" u dërgua në vitin 1689. Ka shumë relike të tjera të çmuara të dhuruara manastirit nga autokratët rusë.

Por simboli kryesor i manastirit është ende shkurre e djegur - simboli i Hyjlindëses së Shenjtë dhe simboli i Kishës së Krishtit, që digjet dhe nuk digjet. Interesante, kaçubi i gjembave i përket një lloji mimoze ose akacie që rritet në shkretëtirën shkëmbore. Në kishën e katedrales ka një kapelë anësore për nder të shkurret që digjet, dhe vetë shkurrja e re jetëdhënëse ndodhet në një mur pranë tempullit. Në emër të saj ekziston një temë e përhapur, veçanërisht në Rusi, e pikturës së ikonave ortodokse - "Shkurre e djegur", e cila ka një interpretim të pastërtisë dhe pastërtisë së Virgjëreshës Mari. Në traditën popullore, ikona mbronte shtëpitë nga elementët e zjarrit.

Manastiri i Shën Katerinës qëndron midis dy vargmaleve të fuqishme malore, të ngritura në luginë si një kështjellë mesjetare. Në plan, është pothuajse një katror (gjatësia e anëve është nga 75 në 88 m), me lartësinë e mureve - nga tetë metra në anën jugore dhe deri në njëzet e pesë në anën veriore dhe deri në tre. metra e trashë. Muret janë dëmtuar disa herë nga tërmetet, por çdo herë janë restauruar. Për arsye sigurie, porta qendrore e manastirit u muros në shekujt e hershëm dhe vetëm në historinë moderne u bë një kalim i ulët në të majtë të tyre, i mbyllur me dyer të rënda. Por në shekullin e 19-të, për të arritur në manastir, pelegrinët u ngritën lart muret në një litar. Kështu e përshkruan vizitën e tij në manastir kreu i parë i Misionit Kishtar Rus në Tokën e Shenjtë, Arkimandrit Porfiri (Uspensky), i cili hapi në botë koleksionin më të pasur të librave të manastirit: “U rrëzua një litar i trashë me një trung. nga muri për mua. Duke u kryqëzuar, u ula mbi të dhe ata filluan të më ngrinin në heshtje. Unë ngjitem, duke mbështetur këmbët e mia në fortesën e granitit dhe shikoj lart." Këtu nevojiteshin urgjentisht masa të ngjashme sigurie, që nga ajo kohë manastiret e Sinait u bastisën vazhdimisht nga beduinët dhe hajdutët. Kujtimi i këtyre ngjarjeve të tmerrshme nderohet në rrethin e festave të kishës, kur më 14 janar, të gjitha Kishat Ortodokse Lokale kujtojnë masakrën e Parë të Etërve Murg Sinai dhe Raifa në shekullin IV. dhe Masakra e Dytë e Etërve të nderuar në Rife.

Manastiri i Sinait fitoi respektin e shumë pushtuesve myslimanë me bëmat e tij lutëse, duke përfshirë nderimin e tyre ndaj profetit Moisi. Arabët madje e çliruan manastirin nga taksat dhe nën sundimin e turqve osmanë në shekullin e 16-të. Manastiri gjithashtu nuk u dëmtua. Edhe pse në territorin e manastirit në kohët e mëvonshme u ngrit një xhami myslimane. Napoleon Bonaparte gjithashtu i dha një certifikatë mbrojtjeje manastirit gjatë fushatës së tij në Egjipt në 1798.

Kisha katedrale e manastirit, si të gjitha ndërtesat bizantine, është mjaft modeste nga jashtë, por madhështore nga brenda. Tashmë në holl mund të admirohen me habi mbi një duzinë ikona të çmuara të shekujve 6-14, shumë prej të cilave janë bërë në teknikën antike të pikturës - encaustikë. Ata gjithashtu dekorojnë me bollëk brendësinë kryesore të tempullit. Të tre nefet e bazilikës ndahen me shtatë kolona mermeri, në secilën anë të të cilave janë fshehur reliket e dëshmorëve të shenjtë. Përgjatë kolonave gjenden një sërë të ashtuquajturave stasidia, kolltuqe të larta me ndenjëse dhe mbështetëse të palosshme, në të cilat, gjatë një shërbimi të gjatë, mund të ulesh ose të mbështetësh bërrylat duke qëndruar në këmbë për të kryer një vigjilje të gjatë lutjeje. Një ikonostas i gdhendur selvi, me një kryqëzim të madh mbi portat mbretërore, ndan altarin, në të cilin është ndërtuar pjesa më e vjetër e tempullit, kisha origjinale. Në fund të absidës, ku mund të shikoni përmes një korridori të veçantë anësor, mund të shihni një nga mozaikët më të vjetër në tokë të Shpërfytyrimit të Zotit, krijuar në vitin 534. Në anën e djathtë të nefit qendror ndodhet froni i Kryepeshkopi i Sinait, i cili kryeson kishën autoqefale, e cila është pjesë autonome e kishave ortodokse të Jeruzalemit.

Igumen i Manastirit të Sinait ka qenë dikur murgu Gjon Klimaku (526-606), i cili krijoi të famshmen “Shkallën”, pllakat shpirtërore, ku përshkruante rrugën e vështirë të ngjitjes së shkallëve të virtytit deri në majat e njohjes së Zotit. Imazhi i shkallës shpirtërore u zhvillua prej tij, por në analogji me ngjitjen e shkallës së famshme të prerë nga murgjit e parë të Sinait dhe që çon në malin e shenjtë Sinai, ku Moisiu pa Zotin. Me mençurinë e një shikuesi të vërtetë, ai shkroi se edhe "secila prej virtyteve është e aftë të shndërrohet në mëkat: moderimi - koprracia, bujaria - shpërdorimi, kujtesa e vdekshme - dëshpërimi, përulësia - krenaria. Prandaj flasin për fitore mbi pasionet: pasionet janë vuajtje, sëmundje e shpirtit”. Rruga e ngjitjes së tij nuk ishte shumë e lehtë. Me të mbërritur në manastir në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ai me përulësi përmbushi bindjen monastike për njëzet vjet, pas së cilës mori bekimin për t'u bërë vetmitar. Por rezidenca e tij e vetmuar u ndërpre shpejt, pasi ai u zgjodh nga vëllezërit në abat. Por për vetëm 4 vjet Shën Gjoni drejtoi manastirin dhe, pasi bekoi murgjit, përsëri shkoi në izolim, ku qëndroi për dyzet vjet dhe shkroi një libër të madh për ngjitjen në lartësitë shpirtërore. Është interesante se në Rusi libri u botua për herë të parë në vitin 1647, me shpjegime nga Nil Sorsky dhe Maksim Greku. Në shkretëtirën e shkretë Fola, ndodhet një shpellë në shkëmb, ku ka lëvizur plaku murg.

Manastiri është i famshëm në të gjithë botën për koleksionin e tij të bibliotekës, i cili përmban dorëshkrime të rralla greke, siriane, arabe, etiopiane dhe shumë të tjera të lashta, përfshirë. dhe sllave. Këtu ruhet edhe dorëshkrimi më i lashtë grek i Ungjillit, që daton në vitin 717, gjatë sundimit të perandorit bizantin Theodosius III. Fondi i librit të tij arrin në më shumë se pesë mijë njësi. Manastiri strehon koleksionin më të pasur të ikonave, të cilat do të ishin të lavdishme për çdo muze. Nga rruga, Arkimandriti Porfiry, i cili ishte i pari që përshkroi shumë nga vlerat shpirtërore të manastirit, mori me vete katër ikona antike të bëra në teknikën encaustike, të cilat tani ndodhen në Muzeun e Kievit të Artit Perëndimor dhe Lindor dhe formës. baza e koleksionit të ikonave të hershme bizantine.

Sot, dorëshkrimet e Sinait përshkruhen mjaft mirë nga specialistët dhe vetë historia e studimeve të tyre afatgjatë dhe zbulimeve shkencore kërkon një ese të veçantë. Por duhen thënë disa fjalë për Kodikun e famshëm të Sinait, Ungjillin, të shkruar në greqisht në pergamenë në shekullin e IV para Krishtit. Ajo u zbulua nga Arkimandriti Porfiry kur ai ekzaminoi librarinë e manastirit. Nga rruga, këtu ai gjeti gjithashtu shumë dokumente mbi historinë e Rusisë së lashtë, përfshirë. një psalter i lashtë i shkruar me folje. Kodiku i Sinait u prezantua më vonë nga murgjit e Sinait te Perandori Aleksandër II në 1869, por, për fat të keq, bolshevikët në vitet tridhjetë shitën kodin e paçmuar jashtë vendit për para qesharake dhe tani ndodhet në Muzeun Britanik.

Manastiri është shtëpia e 30 murgjve grekë, së bashku me kryepeshkopin, dhe 12 murgj të shenjtë. Duhet të theksohet se në territorin e manastirit ekziston një burim i vetëm uji në rreth, i ashtuquajturi pusi i Moisiut, i cili bëri të mundur krijimin e një oaz të vogël në një vend të shkretë, prandaj janë hedhur disa parcela kopshtesh. rreth manastirit.

Për të arritur në manastir, mund të merrni autobusin e pelegrinëve nga Kajro ose linjën ajrore lokale. Turistët lejohen në manastir vetëm në një kohë të caktuar: nga 8 deri në 12 orë. Kjo është për shkak të shërbimeve kishtare, të cilat mbahen në manastir katër herë në ditë. Zyra më e hershme e mesnatës fillon pas errësirës, ​​pastaj Matin, e cila kthehet në Liturgji. Vetëm pasi të përfundojë, turistët lejohen të hyjnë në manastir. Para fillimit të shërbimit “hours”, i cili fillon pikërisht në mesditë, turistët largohen nga manastiri. Shërbesa e manastirit përfundon me një Mbrëmje të shkurtër. Në zonë nuk ka vend për pelegrinët, nuk ka hotele. Prandaj, grupet që vijnë, si rregull, bëjnë një ngjitje tradicionale në malin e Moisiut gjatë natës, ku takojnë agimin dhe në mëngjes kthehen përsëri në manastir.

Këmbanat e manastirit, shumica e të cilave u sollën si dhurata nga Rusia, tingëllojnë këtu shumë rrallë, vetëm në festat e mëdha, dhe në ditët e zakonshme murgjit përdorin rrahje druri.

Manastiri i Shën Katerinës është një nga monumentet më të mëdha të kulturës së krishterë ortodokse, i cili tani është nën mbrojtjen e UNESCO-s. Trashëgimia e padiskutueshme kulturore tërheq këtu shumë pelegrinë të të gjitha besimeve. Por lidhjet historike shekullore të manastirit me Rusinë, uniteti i besimit ortodoks, përparësia e kërkimit shkencor mbi thesaret e tij shpirtërore na japin ne, rusëve, mundësinë për t'u ndjerë më afër asaj farefisnie shpirtërore dhe origjinës së traditave që lidhen me të. me emrin e shenjtë të banorit. Në të vërtetë, për nder të manastireve të Sinait - Shën Katerinës dhe shkretëtirës Raifa - manastiret u ndërtuan gjithashtu këtu, në Rusi. Dhe kjo afërsi e hirshme pasqyrohet thellësisht në qëndrimin e veçantë me zemërmirë të vëllezërve monastikë ndaj pelegrinëve tanë.

Një vend i veçantë do të lërë gjurmë të pashlyeshme nga një udhëtim në djepin e qytetërimit më të lashtë - ky është tempulli i Shën Katerinës në Egjipt. Bëhet fjalë për të që dua të tregoj në detaje sot.

Do t'ju njoftoj menjëherë se po organizojmë udhëtime në Manastir me një udhërrëfyes profesional të historisë lokale. Ju mund të njiheni me programin e udhëtimeve të tilla

Dhe, sigurisht, jam gjithmonë i lumtur t'ju këshilloj për udhëtimin tuaj në Egjipt pa pagesë. A keni pyetje se kur dhe si të arrini këtu? Më dërgoni një aplikim dhe unë do t'ju kontaktoj!

Këtë herë dua ta nis historinë time nga fundi dhe menjëherë të nxjerr në pah pikat e mëposhtme jo të parëndësishme dhe më pas do të ndaj emocionet që më pushtojnë gjatë kohës që jam në këtë tokë. Kështu që:

Unë rekomandoj që të shikoni në një dyqan të vogël që ndodhet në tempull, ku mund të blini medaljone, ikona dhe kryqe gjoksi si një kujtim i udhëtimit tuaj. Dhe mos bëni pazar, megjithëse kostoja e suvenireve është mjaft e lartë këtu - pranoni këtë për veten tuaj si një donacion dhe një haraç për këtë vend.

Ju mund të kurseni para në qytet: Unë ju këshilloj të lexoni artikullin. Do të jetë shumë e dobishme të dini.

Pak për një manastir të krishterë në Egjipt

Kisha e Katerinës në Egjipt - i vetmi në Gadishullin Sinai, që funksionon që nga themelimi i tij. Nuk u mbyll dhe as u shkatërrua kurrë. Legjenda thotë se pas ekzekutimit të Shën Katerinës nga Maximin, engjëjt e çuan trupin e saj në malin më të lartë. Këtu jetuan murgjit dhe gjetën reliket e dëshmorit të madh.

Por nuk janë vetëm reliket që tërheqin turistët. Faltorja e këtij vendi është ende shkurre e shenjtë... Një përshkrim i tij mund të gjendet në Dhiatën e Vjetër.

Kryesisht inspektimi fillon me pusi i Moisiut, përballë faltores dhe shkurret e djegur (sigurohuni që të bëni një dëshirë këtu, ata thonë se me siguri do të realizohet).

Tjetra është biblioteka e manastirit dhe ndërtimi i kishës. Të gjithë atyre që mbrojtën shërbimin, murgjit u japin unaza, absolutisht falas, duke sjellë fat dhe prosperitet. Sugjerohet që të lini dhurime vullnetare në tempull.

Vetë kisha e Shën Katerinës ka një dekorim të mrekullueshëm prej mermeri dhe mozaiku. Duke parë këtë shkëlqim, është e pamundur të mos admirosh. Pas altarit të Bazilikës së Shndërrimit, do të shihni ndërtesat më të vjetra të manastirit, që datojnë në historinë e shekullit të IV-të. Këtu mund të arrini vetëm pas përfundimit të liturgjisë.

Në territorin e shenjtërores ekziston një bibliotekë e madhe e dorëshkrimeve antike (e dyta më e rëndësishmja pas Vatikanit), një kopsht i bukur, dymbëdhjetë kapela, një unik koleksion i ikonave të krishtera, kambanat e vjetra, veglat e kishës. Shumë sende janë me vlerë të paçmuar historike dhe artistike. Ekziston edhe një xhami e ndërtuar në shekullin e 10-të.

Patjetër, ia vlen të përgatiteni për faktin se do të kaloni gjithë ditën duke vizituar tempullin. Por mund të them me besim se nuk do të pendoheni. Përshtypjet për një jetë!

Vetëm imagjinoni, jeta monastike këtu vazhdon pa ndryshim, gjithçka është njësoj si 17 shekuj më parë. Nuk është për t'u habitur që Sinai i Jugut konsiderohet një nga qendrat fetare më të rëndësishme në botë.

Jo shumë larg tempullit që do të shihni qytet për turistët... Ajo u ngrit posaçërisht për t'u shërbyer pelegrinëve dhe vetëm vizitorëve. Ka hotele të klasave të ndryshme, një qendër tregtare, restorante komode. Ju gjithmonë mund të bëni një pushim, të hani një meze të lehtë.

Ngarkesa: Atraksioni është i mbyllur të hënën! Koha e ekskursionit rreth manastirit është nga ora 08:00 deri në 12:00.

ngjitje malore

Sigurohuni që të bëni rrugën e Moisiut për në Jebel Musa. Ekskursioni quhet "Mali i Moisiut". Ishte këtu që Profeti i Shenjtë mori pllakat me urdhërimet nga i Plotfuqishmi.

Në rrëzë të malit ndodhet Kisha e Shën Katerinës, ku lumenj të pashtershëm pelegrinësh përzihen me turistët.

Lartësia e malit është 2285 metra. Malet Sinai do t'ju bëjnë përshtypje me lehtësimin e tyre të pazakontë. Disa maja malesh kanë silueta dhe forma të çuditshme. Nëse ngjiteni në këmbë, duhen rreth tre orë. Nuk e përballon dot? Përfitoni nga shërbimet e ngritjes së deveve beduin.

Ngjitja në malin e Moisiut nga agjencitë e ekskursionit ofrohet në perëndimin e diellit dhe në lindjen e diellit.

Vendi i pushtetit

Toka egjiptiane është një vend unik. Këtu mund të kombinoni njohjen me pamjet e mahnitshme, kulturën antike dhe aktivitetet e shkëlqyera në natyrë. Pra, vendpushimi i vogël i Dahabit dikur më “ngriu” me energjinë, qetësinë, qetësinë. Të gjithë duan të kthehen këtu! Edhe unë u ktheva ... Me siguri, magjia e saj shpjegohet me zbulime të reja që mund të bëhen në vetvete, duke soditur këto male, det, qiell ...

Duke rënë në kontakt me historinë shekullore të njerëzimit dhe vetë planetit, vjen një ndërgjegjësim për dobësinë e jetës. Mbetet vetëm të shohësh në shpatet e malit fosilet mijëravjeçare të ngritura nga fundi i oqeanit, të ecësh në rrugën e Moisiut, të prekësh reliket e shenjta. Dhe njohja me pllakat e smeraldit ... Kur toka egjiptiane përmendet në shkrimet e njerëzve të Atlantidës.

Dhe gjithashtu, Sinai është një nga qendrat energjetike të Tokës ... por kjo është një temë më vete për bisedë 🙂

E dua këtë tokë me çdo fije të shpirtit tim! Më pëlqen pasioni - për realizimet që i vijnë, sekretet, zjarret e beduinëve, paqen, legjendat, lirinë, afërsinë e parajsës.

Duke përmbledhur

Për të gjithë ata që e perceptojnë një ekskursion në manastir si argëtim argëtues (dhe shumica e njerëzve e bëjnë këtë), unë do t'i them: "Thjesht do të humbisni kohën tuaj".

Vlen të shkosh këtu për të "ngopur" shpirtëroren, për të marrë përvoja të paçmueshme për veten.

Edhe pse gjuetarët për të shtëna të rralla do të vlerësojnë vendet e shenjta. E vetmja gjë është se fotografimi brenda tempullit është i ndaluar. Po, dhe murgjit nuk do të pozojnë, mos harroni - këta nuk janë animatorë plazhi.

Një udhëtim në Kishën e Shën Katerinës do të njohë të gjithë me pjesën e krishterë të tokës egjiptiane, të panjohur për turizmin masiv. Ekskursioni do të jetë veçanërisht i këndshëm për dashamirët e historisë dhe për besimtarët udhëtimi do të jetë një mundësi unike për të vizituar një vend tjetër të shenjtë në planetin tonë.

Ky është një nga udhëtimet e pakta që mbledh njerëz me të njëjtat interesa. Çuditërisht interesante, mbresëlënëse, intensive.

Do të doja të dija përshtypjet tuaja - a e njihni një Egjipt të tillë? Pres me padurim komentet tuaja. Dhe mos harroni abonohen për të përditësuar blogun 🙂 Në fund të fundit, për të vazhduar. Gjithmonë i yti, Chris. Deri herën tjetër!