Xhuxhët, kukudhët dhe zanat. Bota magjike

Fairy of Love, ose Elven Demon Festat

Pjesa 1. Njohje në Elvish

Kapitulli 1

A jeni shtyrë ndonjëherë në një çmenduri të qetë... zarzavate! Jo? Atëherë ju jeni me fat. Personalisht, unë tashmë po dridhesha nga bollëku i bimëve përreth, lloj-lloj lulesh, pemësh shekullore ... dhe mushkonjat!

Tashmë për të tretën ditë po zvarritemi nëpër këtë pyll të mallkuar kukudhësh - nëpër egra të pakalueshme dhe erërash! - dhe rreth nesh fluturoi një re e tërë e këtyre krijesave që thithin gjak.

Kush jemi ne? Epo, unë, Chrissa Maria Lirschey dhe miqtë e mi. Grupi i kësaj të fundit, nga rruga, është shumë i larmishëm: drow (shtatë individë të racës së pastër), demon (një), alva (përsëri, një njësi llogaritëse), dragua (faleminderit të gjithë perëndive, vetëm në një kopje të vetme) dhe . .. vajza. Vajza e kujt? Epo, disi si e imja. Pse e vendosa në një grup të veçantë? Po, sepse ende nuk ka vendosur se kush do ta marrë në konsideratë. Vajza ime është shumë interesante: ajo duket si një rracë e pastër, nëse nuk i hap sytë, por kur i hap, kuptohet menjëherë se ato pyjore në gjenet e saj jo vetëm të trashëguara, por edhe të shkelura goxha. Por kjo, megjithatë, është gjë e vogël. Unë vetë, për shembull, përfaqësoj përgjithësisht një koktej shpërthyes: një e katërta e një personi, një e katërta e një demoni (falë babait tim të dashur), një çerek tjetër e një zane dhe e katërta e fundit e një kukudh (kështu që një nënë e çmuar lemza për paraardhës të tillë deri në fund të jetës së saj!).

Si mund të kem një vajzë elf race të pastër? Epo, nuk e thashë këtë timen! Në fakt, nuk jam martuar ende. Vajza ime është birësuar, por ajo është birësuar sipas ligjeve të drekës, përmes një lloj riti të egër magjik... Në përgjithësi, çdo magjistar do t'ju tregojë se fëmija im, megjithëse jo pak si prind.

Por kjo është e gjitha teksti, por mushkonjat tashmë e kanë kuptuar mirë! Dhe në fund të fundit, ajo që është e neveritshme, vetëm magjistarët militantë u mblodhën në kompaninë tonë, dhe për këtë arsye macja qau për njohjen e magjive shtëpiake. Mos i shuani zvarranikët që thithin gjak me topa zjarri! Jo, mund të bëja topa zjarri, por jo në pyllin e kukudhëve! Atëherë ne vetë do të skuqemi në zjarr të ulët, nëse të paktën një pemë këndohet këtu!

Çfarë harroi një shoqëri kaq e lakuar në Arai El? O! Kjo është një histori tjetër. Dhe duhet thënë me radhë. Megjithatë, kam mjaft kohë tani.

Kështu, gjithçka filloi pak më shumë se një vit më parë, kur më përjashtuan nga instituti im i preferuar vetëm me një diplomë shtrigeje dhe pa leje për të praktikuar magji. Kthimi në shtëpi pas një turpi të tillë ishte tmerrësisht i frikshëm, sepse gjyshja e dashur nuk është vetëm një gjyqtare e gjykatës dhe i shërben personalisht mbretit, por edhe një demon i racës së pastër ... Në përgjithësi, ju nuk do ta prishni një gjë të tillë. Po, dhe ishte turp të vrapoje nën fund te baja, pasi ajo vetë hodhi tezën. Në përgjithësi, atëherë më lindi ideja e çmendur për të hapur një agjenci martesash në periferi të qytetit. Gjithçka filloi me të.

Si rezultat i këtij eksperimenti të vogël, nga ana ime, u krijuan disa çifte jo krejt të zakonshme, ndër të “lumturit” nga unë, fare rastësisht, ishte trashëgimtari i fronit... Ja ku është ai, në shenjë mirënjohjeje për ndihmën me kërkimi i një nuseje (edhe pse me këtë ai bëri pa mua do të kishte bërë një punë të madhe) dhe kontribuoi në shërimin tim në institut. Me fat, në përgjithësi.

Kështu mendova derisa kuptova disa detaje interesante. Rezultoi se në vitin e ri akademik, në kuadër të programit të shkëmbimit duhej të studionin edhe përfaqësues të shteteve fqinje. Dhe, sigurisht, sipas ligjit të poshtërësisë, kolegët studentë më interesantë u futën në grupin tonë të vogël - pesë luftëtarë në gjumë nuk janë kërcimtarë elegantë kukudhë për ju. Në fakt, kështu bëra njohje mes kukudhëve të errët, dhe midis këtyre personaliteteve kurioze ishin zonja e ardhshme e klanit (një budalla i mitur që iku nga shtëpia dhe u mashtrua në grupin e dërguar tek ne) dhe një prift i vërtetë (sipas besimet e vetë të veshëve, biri i perëndeshës së tyre, gjë që nuk e pengon atë të jetë më i ëmbla dhe më i padëmshmi nga të afërmit e tij).

Megjithatë, gjatë stërvitjes nuk na bënë shumë probleme... po thuajse. Pasi u larguan nga mbikëqyrja e syve të rreptë të prindërve, pothuajse të gjithë fëmijët e drurit arritën të bien në dashuri ... dhe do të ishte mirë me njëri-tjetrin - por jo! - ata tërhiqeshin nga ekzotika. Thjesht ndodhi që m'u kërkua një favor i vogël: të shkoja me ta në biruca dhe të bindja zonjat për nevojën për disa ndryshime. Por është ende gjysma e betejës. Shefja ime e preferuar (një zonjë shumë specifike, megjithëse pa dyshim e shkëlqyeshme), pasi mësoi për ekskursionin tim të ardhshëm në gjumë, me dinakëri vendosi të bëj disa gjëra me rëndësi mbretërore ... Kështu që përfundova në shpellat e errëta kukudhësh me shumë fuqi të gjera dhe probleme po aq të rëndësishme.

Çfarë shefi është ky? Oh-oh! Kjo është një çështje më vete. Disi ndodhi që duke zgjidhur çështje personale, rastësisht u përfshiva në ato politike. Në fillim nuk i kushtova ndonjë rëndësi kësaj, por më pas, kur lindi pyetja për zgjedhjen e një profesioni të ardhshëm, më erdhi vetë në mendje... Në përgjithësi, nëse nuk luaja dhe nuk flisja drejt, atëherë më goditi në kokë për të shkuar në inteligjencë - dhe u dorëzova. Kjo u ndodh të gjithëve, apo jo?

Mirë, në rregull, jo të gjithë. Por diçka e tillë do të më ndodhte me siguri - një trashëgimi familjare, si të thuash. Në familjen tonë, gratë futen në telashe me aq qëndrueshmëri sa është e çuditshme që emri Lirschey nuk u ndal me vajzën e tij të parë ...

Por më mirë ta diskutojmë një herë tjetër trashëgiminë time të keqe, por tani për tani le t'i kthehemi temës origjinale. Në pyll. Elvish. Me mushkonjat! Në fund të fundit, kurrë nuk tregova se si ne nga birucat e zhytura përfunduam në qendër të territorit të homologëve të tyre pyjorë.

Por doli kështu vetëm për shkak të një anëtari të shkëputjes sonë, dhe madje edhe atëherë nuk është shumë faji i saj ... Por është më mirë të flasim për gjithçka në rregull.

Zonjat e errëta, sapo ishim në territorin e tyre, na caktuan menjëherë një priftëreshë nga njerëzit e besuar dhe të besuar. Ajo doli të ishte vajza më e madhe e majit tonë (i njëjti prift që drow ka një status pothuajse hyjnor), dhe me të erdhi "kafshja" e saj e gjakut të dragoit. Në fakt, për shkak të kësaj të fundit, ne përfunduam këtu. Po, po, dy hardhuca të mëdha me krahë u përleshën, dhe si rezultat ata vuajtën të gjitha në një turmë ... Oh, mirë, mendo pak, Madeleine jonë ia prishi fytyrën atij lloji të padurueshëm, kështu që nuk kishte asgjë për t'u përplasur! . Megjithatë, hakmarrja e drow, si hakmarrja e tyre, janë përfshirë prej kohësh në të gjitha fjalët e urta dhe thëniet... Shkurtimisht, nuk është për t'u habitur që si rezultat i shpërnguljes nuk u gjendëm në shtëpi, por në zemër të tokat e kukudhëve. Unë mendoj se nëse birucat do të kishin një dalje të veçantë drejt demonëve primordialë në Humnerë, do të ishim çuar atje, por në mungesë të saj, ne u mjaftuam me pak ...

Meqë ra fjala, unë personalisht mendoj se ne jemi akoma me fat të papërshkrueshëm që priftëresha e kukudhëve të errët nuk doli me asgjë më të keqe se një shëtitje të paplanifikuar te fqinjët tanë me veshë majë, përndryshe ata mund të kishin qenë më seriozë...

Gjithnjë e më shumë, kukudhët dhe zanat po bëhen heronj jo vetëm të filmave vizatimorë për fëmijë, por edhe karaktere të ndritshme dhe shumëngjyrëshe në filmat aksion për të rritur dhe filmat fantashkencë. Rolet e tyre janë të ndryshme. Kush janë dhe nga kanë ardhur, do ta tregojë materiali.

teoria e mitit

Zanat e luleve dhe kukudhët shfaqen shpesh jo vetëm në tregimet e fëmijëve, por edhe në dokumentarë seriozë. Ata gjurmojnë historinë e tyre nga mitet gjermano-skandinave dhe kelte. Për të gjithë popujt e këtij territori, fjalët kishin një rrënjë të ngjashme. Por karakteristikat e personazheve ndryshonin në varësi të rajonit.

Krijesat përrallore ishin shpirtrat e pyjeve, përgjegjës për rritjen dhe zhvillimin e tyre. Besohej se ata ishin miq me njerëzit dhe nuk hynin në konflikte.

Një nga legjendat tregon se një popull i mahnitshëm i kukudhëve jetonte në tokë. Vendi drejtohej nga mbretëresha Medb. Ajo ishte shumë e bukur dhe kishte forcë të madhe. Nëse një njeri hynte në territor, ai menjëherë binte në dashuri me sundimtarin dhe bëhej përgjithmonë skllav i këtij vendi. Ata që ktheheshin prej andej konsideroheshin të çmendur. Medb i dha një personi zemërmirë talentin për të shëruar të tjerët.

Njerëzit i ndanë të gjithë heronjtë në të mirë dhe të këqij. Dikush solli gëzim në shtëpi, të tjerët bënin shaka. Në folklorin sllav, në vend të kukudhëve dhe zanave, jetonin brownies, goblin, mavkas dhe sirenat.

Veshët si një kartë telefonike

Kukudhët në kulturën moderne janë më shpesh një përzierje e bukurisë dhe hirit. Ato dallohen nga lëkura mat dhe silueta e hollë. Linjat e fytyrës janë të buta, por në të njëjtën kohë të theksuara. Mollëzat janë veçanërisht të theksuara. Në mënyrë tipike, këto krijesa veshin rroba të gjata dhe të gjera që theksojnë më tej figurën e tyre të tejdukshme. Ato ndryshojnë jo vetëm në harmoni, por edhe në hollësi. Por fotot e kukudhëve dhe zanave zakonisht ndryshojnë në varësi të botëkuptimit të autorit.

Sytë krijojnë një imazh të veçantë. Të thella, sensuale, anormalisht të mëdha dhe ekspresive, ato magjepsin menjëherë audiencën. Pjesë e pandashme e tipit janë edhe kaçurrelat e gjata drejt. Ata kanë duar dhe gishta kockore.

Elementi unifikues i të gjitha krijesave të kësaj race janë veshët. Të drejtuara lart, ato janë bërë shenjë dalluese e krijesave. Secili nga përfaqësuesit e kësaj specie me krenari demonstron para publikut organin e tij të dëgjimit. Përfaqësuesit e kësaj specie stilojnë posaçërisht flokët e tyre në një model flokësh Malvinka.

Pamja dhe bota e kukudhëve dhe zanave varet tërësisht nga artisti ose shkrimtari. Është autori që dikton modën për një lloj të veçantë fytyre dhe stil veshjeje.

Treguesit fizikë

Një tjetër karakteristikë e habitshme e krijesave me veshë të mprehtë është jetëgjatësia. Shumë studiues besojnë se kjo racë ka tejkaluar njerëzit në shumë mënyra. Ata e kanë kapërcyer plakjen. Kukudhët e perceptojnë kohën ndryshe, dhe, rrjedhimisht, proceset në trupin e tyre ndodhin në mënyrën e tyre.

Përveç faktit që kukudhët dhe zanat nuk u dorëzohen viteve, trupi i tyre është gjithashtu më i madh se sa i yni mund të rigjenerohet. Plagët shërohen më shpejt, plagët e thella lënë gërvishtje të vogla. Nuk ka qime në fytyrë. Është shumë e rrallë në letërsi, kinema apo art tjetër të gjesh një kukudh mashkull me mjekër ose mustaqe.

Për shkak të faktit se mosha e kësaj race është më e gjatë, dhe performanca e trupit në tërësi është më e mirë, shumë njerëz i konsideruan ata si qenie superiore, gjysmë perëndi. Psikologjia është gjithashtu e rregulluar ndryshe, është më e lehtë për ta të zotërojnë shkencën dhe magjinë, e cila në thelbin e saj nuk është shumë e ndryshme.

Pasardhës të qenieve jashtëtokësore

Jo vetëm shkrimtarët e trillimeve shkencore, por edhe mistikët iu drejtuan imazheve të këtij personazhi. Shumë shkencëtarë kanë punuar në misterin e krijesave. Studiuesit ishin veçanërisht të interesuar nëse mund të kishte pasardhës të kukudhëve midis njerëzve.

Si rezultat i studimeve, u vërtetua se nuk ka përfaqësues të pastër të këtij populli në tokë, por ka njerëz gjenet e të cilëve kanë më shumë të përbashkëta me racën e mbinatyrshme. Ndër shenjat kryesore - imuniteti i lartë. Kukudhët dhe zanat praktikisht nuk u sëmurën. Prandaj, nëse trupi juaj është rezistent ndaj plagëve sezonale, atëherë ndoshta gjaku i tyre rrjedh në venat tuaja.

Gjithashtu, persona të tillë duken shumë më të rinj se moshatarët e tyre. Rrezet e diellit janë të dëmshme për lëkurën e tyre delikate. Kukudhët respektojnë bukurinë që i ka pajisur natyra, ndaj nuk përdorin kozmetikë dhe nuk i dëmtojnë flokët me modele flokësh të harlisur. Shpesh ata kanë një mënyrë të ndryshme të të menduarit. Njerëz të tillë që në fëmijëri mësojnë qëllimin e jetës së tyre dhe rrallëherë dalin nga rruga e drejtë.

Nëse e gjithë kjo është e natyrshme për ju, atëherë ndoshta gjaku magjik rrjedh në venat tuaja.

Femije te vegjel

Kukudhët e zanave dhe zanat shpesh kanë ngjashmëri. Për shembull, veshët e mprehtë dhe bukuria e çuditshme. Por ka detaje që i dallojnë nga njëri-tjetri. Për dekada, njerëzit i kanë përfaqësuar këta personazhe në mënyra të ndryshme. Si rezultat, atyre iu dhanë role të veçanta në shoqëri.

Ndryshe nga kukudhët, të cilët dallohen me një kornizë të gjatë dhe të hollë, zanat janë më të shkurtra se njerëzit. Ato karakterizohen gjithashtu nga hollësia dhe kockat e tyre, por figurat e tyre janë më shumë si ato të fëmijëve, ende të pazhvilluara plotësisht. rrallë me një nuancë blu ose rozë. Një element i detyrueshëm i të gjitha krijesave përrallore janë krahët. Por ndonjëherë këta personazhe mund të fluturojnë pa ndihmën e tyre.

Gratë zanash dallohen nga hiri dhe brishtësia. Nga ana tjetër, meshkujt nuk janë aq të shkathët. Ata kanë shpatulla të gjera, këmbë të ashpra dhe një kokë të madhe. Shpesh, duket se ky është trupi i një fëmije, në të cilin ishte futur një burrë i vogël i vrazhdë.

Këta personazhe kanë fytyra naive engjëllore me tipare të buta. hundët e vogla dhe buzët e shëndosha shtojnë imazhin e tyre të butësisë. Flokët janë gjithmonë të gjatë dhe të kaçurrela.

planet në planet

Të dy krijesat e para dhe të dyta përrallore jetojnë në të njëjtën botë. Pavarësisht dallimeve të tyre, këto dy raca janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Vendi magjik i kukudhëve dhe zanave është një territor i lirisë dhe moralit të lartë, prandaj, për shumicën e njerëzve, hyrja në të është e mbyllur.

Shteti i tyre drejtohet nga një mbret. Ndonjëherë pushteti jepet në duart e pleqve ose njerëzve të mençur. Fisnikët dallohen nga numri i subjekteve me diadema apo kurora me lule. Përfaqësuesit e organeve qeverisëse janë veshur veçanërisht madhështorë.

Për një kohë të gjatë besohej se heronjtë mund të ndryshonin pamjen dhe lartësinë e tyre. Prandaj, shumë legjenda tregojnë se zanat dhe kukudhët jetojnë mes njerëzve dhe kalojnë pa u vënë re për shkak të magjisë. Burime të tjera dëshmojnë se këto krijesa vendosen në lule. Madje ka vende të tëra me autoritetet dhe ligjet e tyre. Dhe, falë një velloje magjike, bota e tyre mbetet e padukshme për syrin e njeriut.

Grupe të veçanta jetojnë në kopshte njerëzore dhe shtretër lule. Në varësi të mentalitetit, detyra e tyre kryesore është të na dëmtojnë ose të na ndihmojnë.

Vepra të shkrimtarëve të njohur

Filmat që përdorin imazhet e tyre po bëhen të njohura.Bota që krijoi JRR Tolkien është bërë veçanërisht e famshme. Vepra e tij “The Lord of the Rings” është një model në letërsi, dhe prej dekadash është në listën e bestsellerëve. Toka e Mesme imagjinare është e banuar nga shumë krijesa, por kukudhët janë veçanërisht të dashur për publikun. Ato karakterizohen nga vetëpërmbajtja, krenaria dhe mençuria. Megjithatë, ata, si njerëz të thjeshtë, i nënshtrohen ndjenjave të zakonshme: dashurisë, miqësisë, hakmarrjes. Një nga personazhet më të spikatur në trilogji është Legolas. Roli i tij në film u luajt në mënyrë të shkëlqyer nga Orlando Bloom.

Heronjtë e shpeshtë të librave me fantazi janë kukudhët dhe zanat. Legjendat për këto krijesa janë shpikur nga shkrimtarët. Janë ata që i pajisin imazhet e tyre me tipare unike të karakterit.

Nga faqet e një libri

Nga pena e një prozatori tjetër anglez - D.K. Rowling - doli një seri e tërë librash, falë të cilave bota u njoh me një lloj kukudhësh krejtësisht të ndryshëm. Një nga personazhet, Dobby, përfaqëson shpirtrat e shtëpisë. Ai është një personazh shumëngjyrësh në serinë e librave dhe filmave të Harry Potter. Ndryshe nga Legolas, ai është i lirë nga forma njerëzore. Për më tepër, kjo garë është absolutisht e varur nga mëshira e pronarit.

Historia e preferuar e shumë fëmijëve të botës është historia e Peter Pan nga shkrimtari skocez Sir Protagonisti është një djalë që nuk dëshiron të rritet. Ai mbetet gjithmonë fëmijë dhe është shok me zanat. Njëra prej tyre, 13 cm e gjatë, vogëlushja Tinkerbell. Emri i saj pasqyron profesionin e saj. Kukullës i pëlqen të riparojë gjërat prej bakri. Kur punoni me metal, shfaqet një tingull karakteristik. Për shkak të kësaj "melodie" ajo u mbiquajt kështu. Dhe pamja e saj varet nga botëkuptimi i njerëzve. Sapo fëmijët të pushojnë së besuari se zanat dhe kukudhët ekzistojnë, jeta e këtyre të fundit do të marrë fund.

tregime të vjetra të reja

Jo më pak e famshme është kumbara e Hirushes. Gruaja kishte krahë dhe përdorte një shkop. Një personazh i tillë u shfaq më shumë se një herë në skena ku personazhi kryesor nuk priste më ndihmë.

Por jo në çdo foto zana luan një rol pozitiv. Në përrallën "Bukuroshja e Fjetur", kjo krijesë i solli telashe princeshës së re dhe mbretërisë së saj.

Kohët e fundit, Disney vendosi të ribëjë historinë në një stil të ri. Filmi u quajt "Maleficent", ku rolin e një shtrige të keqe me shpirt të madh e luajti Angelina Jolie.

Interesi për botën paralele dhe mbinatyrore është një nga karakteristikat e një personi. Për sa kohë sekreti që fshehin kukudhët dhe zanat mbetet i mbyllur, ne do të marrim personazhe të reja shumëngjyrëshe librash dhe personazhe filmash. Dallimet në kulturat e popujve kanë çuar në faktin se imazhi i shpirtrave të pyllit perceptohet dhe përshkruhet në mënyra të ndryshme. Por ajo që të gjithë kanë të përbashkët është se kukudhët dhe zanat ekzistojnë në të vërtetë.

Dhe të tjerët) për të mbledhur informacion, për të marrë atë që do të nevojitet për të mishëruar imazhin, për të kuptuar se si do të mishërohet saktësisht ajo që do të merret. Dhe gjithashtu për të marrë informacion se ku nuk duhet të marrë ky, mjaft specifik, mishërimi i imazhit të Elf-Fairy-Pixie, me arketipin kryesor të Magjistarit.

Imazhi i një zanë si një grua jashtëzakonisht tërheqëse, si rregull, e imët, u formua gjatë kulmit të romantizmit në letërsinë perëndimore dhe u zhvillua në epokën viktoriane. (...) Ideja e një zanë si një krijesë e vogël humanoide, shpesh me krahë, lindi relativisht kohët e fundit, në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. (...) Në kohët viktoriane, më në fund u krijua një ide letrare dhe përrallore për një zanë që bën vepra të mira, bëhet kumbara e princave dhe princeshave, duke u sjellë atyre disa dhurata ose aftësi magjike si dhuratë në pagëzim, zotëron një shkop magjik me të cilin ajo krijon mrekullitë e tyre. (...) Për herë të parë, ilustruesit dhe artistët e epokës viktoriane filluan të përshkruanin zanat me krahë, sikur të ishin huazuar nga insektet, kur zana në ndërgjegjen masive filloi të shndërrohej në një bukuri të sjellshme nga përrallat e fëmijëve.

Ilustrime viktoriane nga Cecile Mary Barker, një ilustruese angleze që pikturonte fëmijët mes luleve, kryesisht si zana dhe kukudhë.
Cecile Mary Barker është më e njohur për librat e saj Flower Fairy. Libri i parë i Barkerit, Zanat e luleve të pranverës, u botua në vitin 1923, në vazhdën e lulëzimit të egër të modës për zanat. Me dorën e lehtë të Mbretëreshës Mari, e cila u dërgoi miqve të rraskapitur të Botës së Parë kartolina me zana të gëzuara dhe të pafajshme, librat dhe kartolinat e Barkerit me vizatimet e saj u bënë tepër të njohura. Të gjitha zanat ishin tërhequr nga Barker nga natyra, nga nxënësit e kopshtit, i cili ishte në krye të motrës së saj. Lulet dhe pemët riprodhohen me saktësi vërtet botanike.

Këtu nuk kam nevojë. Kaloj pranë kumbarës së mirë të zanave nga Hirushja dhe Princit Thumbelina, të cilët jetonin në një tokë magjike ku Dallëndyshja mori vajzën, si dhe zanat nga përralla e Bukuroshes së Fjetur, duke iu kundërvënë shtrigës së keqe. Përrallat për fëmijë bien fuqishëm, përveç arketipit të Magjistarit, edhe në arketipet e Ruajtësit, të Pafajshmit, të Tallësit dhe ndonjëherë edhe të Dashuruesit. Dhe unë dua më shumë mister dhe magji të lashtë.

Alvas (kukudhët) nga Eddat skandinave janë shpirtrat e natyrës, "kukudhët e lehtë". Ata jetojnë në vendin e tyre, Alfheim. Pamja e tyre është më e bukur se dielli. Në mitologjinë skandinave, kishte dy lloje alves: sipërme (të lehta) dhe të poshtme (të errëta, ose svartalva). Në folklorin e vonë, imazhi i këtij të fundit u bashkua me gnomes.

Në një kuptim të gjerë, "zanat" në folklorin e Evropës Perëndimore zakonisht nënkuptojnë të gjithë larminë e krijesave mitologjike të lidhura, shpesh rrënjësisht të ndryshme nga njëra-tjetra në pamje dhe karakter.
Nga shumë teori për origjinën e zanave, më e preferuara ime është:
- ideja e zanave (kukudhët, trollët, etj.) si një "racë" e pavarur që nuk ka të bëjë fare me natyrën njerëzore apo format hyjnore të jetës, ekzistencën paralele të qenieve inteligjente;
- përfaqësimi i zanave si mishërim i "shpirtrave të natyrës".

Raportet e para të zanave u shfaqën në Evropën mesjetare, dhe më të përhapurit ishin në Irlandë, Cornwall, Uells dhe Skoci. Pavarësisht gjeografisë së gjerë të legjendave për zanat, karakteri i tyre përshkruhej në mënyrë të ngjashme.
Etimologjia e fjalës "zanë" kthehet në fjalën "fatum", që do të thotë "parathënë" dhe "profetike". Zanat janë krijesa mitologjike me fuqi të pashpjegueshme, të mbinatyrshme. Ata priren të ndërhyjnë në jetën e përditshme të një personi - nën maskën e qëllimeve të mira, shpesh duke shkaktuar dëm. (arketipi i Magjistarit). Zanat mund të fluturojnë, por bëjnë pa krahë (arketipi i magjistarit), shpesh duke përdorur kërcell bimësh ose zogjsh si "aparat" (bashkim, harmoni me natyrën).
Madhësia e trupave të zanave (ato janë në gjendje të ndryshojnë pamjen në varësi të cilit vëzhgues janë) dhe pamja e tyre fillimisht u përshkruan shumë ndryshe. Le të supozojmë se nuk ka kufizime për fytyrat, ngjyrat e lëkurës dhe flokëve, apo fizikun për imazhin Elf-Fairy-Pixie. Duket se ka një kufi moshe, nga i ri në të pjekur. Por kufiri i moshës lidhet me përshkrimet e aktiviteteve të përditshme dhe pjesërisht të shkujdesura të zanave dhe mbretërisë së tyre, si një ide njerëzore e jetës në parajsë, e parajsës. Në mbretërinë e zanave koha nuk ekziston, ashtu siç nuk ekzistojnë deformimet, sëmundjet, mosha dhe vdekja. Kjo ide mund të konsiderohet si një hyrje e mëvonshme e lidhur me përhapjen e krishterimit. Për më tepër, ka personazhe me fytyra që mund të quheshin të vjetra midis zanave. Unë mendoj se ky kufizim mund të injorohet.
Zanat udhëheqin një mënyrë jetese kolektive dhe të izoluar, të fshehur nga njerëzit. Ndoshta kjo flet për arketipin e Outcast, por me shumë mundësi vërehet se punët e zanave janë të mbyllura, të paarritshme dhe të pakuptueshme për njerëzit. Përfundimi praktik nga kjo frazë do të jetë humbja e imazhit të Elf-Fairy-Pixie nga "peizazhi" njerëzor, idetë e njeriut për jetën e zanave nga banesat deri te sendet e përditshme shtëpiake. Megjithatë, njerëzit e dinë se zanat zakonisht janë të zëna duke kërcyer, duke luajtur muzikë dhe duke marrë pjesë në gosti të bollshme që nuk kërkojnë përgatitje të ushqimit.
Vendi i zanave "sociale" ka një numër të madh banorësh; në të gjitha raportet është një monarki e sunduar nga mbretëreshat; mbretërit e zanave janë më pak të zakonshëm, por ka pasur edhe referenca për sundimtarët - çifte të martuara. Kjo do të thotë që zanat kanë një lloj hierarkie të brendshme, disa do të mishërojnë arketipin e Sundimtarit.
Ngjyra e preferuar e zanave që jetojnë në një grup është jeshile. Kjo ndonjëherë interpretohet si një domosdoshmëri për kamuflim në pyje. Zanat beqare shtëpiake preferojnë ngjyra të tjera veshjesh.

Kukudhët janë një popull magjik në folklorin norvegjez dhe kelt. Emri kukudhët është i paqartë, pasi përcakton si hyjnitë ashtu edhe një sërë qeniesh magjike. Një tipar i përbashkët i të gjithë kukudhëve është bukuria e tyre dhe prania e aftësive magjike (arketipet e Dashnorit dhe Magjistarit). Etimologjia e fjalës "kukudh" tregon një rrënjë të vetme për gjuhët gjermanike. Prandaj, është mjaft e mundur që më parë të ekzistonte një ide e vetme e kukudhëve midis paraardhësve të të gjithë popujve modernë gjermanikë. Vetë origjina e fjalës gjermane "kukudh" është shumë më e vështirë për t'u kuptuar, megjithatë, ajo shoqërohet me fjalët "shkëlqim" dhe "e bardhë".
Në kohët pagane, njerëzit besonin se një kukudh druri jetonte në pemë veçanërisht të përhapura dhe të fuqishme. Halo e shenjtërisë rreth korijeve dhe pemëve pagane e ka origjinën nga zakoni i lashtë i bërjes së sakrificave në pemë. Ndoshta vetë ideja e pemëve të banuara është huazuar nga kultura greko-romake. Në Suedi, ju mund të shihni ende të ashtuquajturat altarë kukudhë, mbi të cilët kryheshin ritualet dhe sakrificat gjatë kohës pagane. Disa nga këto rituale u kryen pas adoptimit të krishterimit.
Në disa tradita suedeze, kukudhët ndahen në tre grupe, që u përkasin, përkatësisht, elementëve të tokës, ajrit dhe ujit. Kukudhët e drurit në këtë rast i atribuohen elementeve të tokës.
Në një konspiracion anglo-saksone, i cili sipas të gjitha llogarive i përket epokës së paganizmit, kukudhët u vlerësohen me zakonin tinëzar të hedhjes së shigjetave të vogla hekuri nga larg, të cilat shpojnë lëkurën pa lënë gjurmë dhe shkaktojnë dhimbje barku të papritur.
Në Evropën veriore (Danimarkë), fjala "kukudhë" do të thotë shpirtrat e pyllit. Përshkrimet e tyre janë të ngjashme - burrat duken si pleq me kapele me buzë të gjera, dhe gratë janë të reja dhe të bukura, por nën fustanet jeshile ata, si burrat e Elle, fshehin bishtat e kaut. Bishti i bën të lidhur me huldën norvegjeze (një grua e bukur me bisht lope, të cilën e fsheh nga njerëzit).

Zanat dhe kukudhët shoqërohen me kodrat (tumat e zanave), brenda të cilave jetojnë disa prej tyre, dhe në majat e kodrave festojnë dhe kërcejnë. Gjithashtu në Evropë është e përhapur ideja se qeniet e mbinatyrshme (kukudhët, zanat dhe të tjerët) kanë frikë nga hekuri.

Grupet etnike dhe epokat historike, në të cilat burimet (epika popullore, legjendat, mitet, përrallat dhe literatura e autorit) kanë referenca për zanat, kukudhët dhe krijesat e tjera mitike të ngjashme me to:
- Skandinavët, shumë kohë më parë
- Keltët (Britania pararomake), shumë kohë më parë
- Anglo-Saksonët mesjeta e hershme
- Popujt gjermanoperëndimorë, mesjeta e hershme
- legjendat dhe letërsia mesjetare, Mesjeta
- Romantizmi në letërsinë perëndimore dhe epoka viktoriane shekulli XVIII-XIX
- interpretimet moderne (Tolkien)

Koncepti gjermanoperëndimor në mesjetën e hershme filloi të ndryshonte nga mitet skandinave, dhe anglo-saksoni shkoi edhe më larg prej tyre, ndoshta nën ndikimin e keltëve.

Elves, Fairies dhe Pixies, burime folklorike për të krijuar një imazh

Bazuar në informacionin e dhënë në legjendat skandinave, është pothuajse e pamundur për ta. Ata konsiderohen në to si shpirtra - kukudhë, sesa banorë të vërtetë tokësorë. Zotat dhe perëndeshat e fisit të perëndeshës Danu u shndërruan në të njëjtat shpirtra - sidë dhe kukudhë pas humbjes nga Goidels - Bijtë e Mil. Kjo ndodhi midis viteve 1700-700. para Krishtit. Apsaras nganjëherë konsideroheshin të njëjtat shpirtra - kukudhë, megjithatë, nga mitologjia indiane është e vështirë të përcaktohet se kur ndodhi transformimi në apsaras dhe gandharvas - shpirtrat (elfët) e apsaras dhe gandharvas - banorë të vërtetë tokësor.
Bazuar në sa më sipër, mund të flasim për dy periudha të mundshme të jetës në Skandinavi për Valkyries - kukudhët (kukudhët). 1) Ata jetuan atje edhe para Përmbytjes dhe koha e jetës së tyre përkoi me ngjarjet e mëvonshme të përshkruara në epikën indiane, e cila gjeti një jehonë në legjendat skandinave për vajzat luftëtare që lëviznin nëpër ajër mbi kuaj me krahë (më shumë gjasa).
2) Valkyries - kukudhët jetuan në Skandinavi pothuajse në të njëjtën kohë me fisin e perëndeshës Danu - Tuatha de Danann - kukudhët në Irlandë, domethënë nga rreth IV në II ose I mijëvjeçari para Krishtit Është madje e mundur që ata u vendosën dy herë në Skandinavi, si fisi i perëndeshës Danu në Irlandë, dhe u detyruan të largoheshin prej aty për disa mijëvjeçarë menjëherë pas përmbytjes.

***

Kështu, koha e jetës në Tokën e kukudhëve, si të tjerët perënditë e bardha, e cila i përfshinte ato, ishte tepër e gjatë dhe zgjati nga fundi i epokës mezozoike ose fillimi i paleogjenit (65.5 milionë vjet më parë) deri në II ose I mijëvjeçari para Krishtit Ajo që u ndodhi më vonë thuhet në veprat e mia " Eksodi i perëndive të bardha. Nga Hyperborea në ishullin e Pashkëve"dhe" Shoqëritë e emancipuara të grave: një pamje nga thellësia e kohës ".

Tani, pasi studiova legjendat e Amerikës së Veriut, Amerikës Qendrore, Amerikës së Jugut, Egjiptiane, Sumeria-Babilonase, Indiane, Kineze, Koreane, Japoneze dhe legjendat e tjera, u bë e qartë për mua se ku shkuan kukudhët (ata janë fisi i perëndeshës Danu, Tuatha de Danann, Tuatha de Anu, Gandharvas, Apsaras, Valkyries). Një pjesë e kukudhëve (me sa duket kryesisht perëndi meshkuj), ndoshta së bashku me perëndi të tjerë të bardhë Adityas , lundroi me anije për në Amerikën e Veriut, të kaluar në formën " perënditë e bardha", të udhëhequr nga "Quetzalcoatl", "Kukulkan", "Bochika", "Vira Kochey", në të gjithë Amerikën Veriore, Qendrore dhe Jugore, përshkruan shkretëtirën Nazca (me sa duket, duke ruajtur një ose më shumë avionë, ekzistenca e të cilave vihet re në legjendat e indianëve të Amerikës së Veriut dhe Jugut), më pas lundroi larg në ishullin e Pashkëve dhe ishujt e tjerë të Polinezisë dhe më pas u vranë atje. Sot, fuqia e Tuatha de Danann dëshmohet vetëm nga legjendat e kaluara, tumat e Amerikës së Veriut dhe Vizatimet e shkretëtirës Nazca. Pothuajse njësoj si dukeshin përfaqësuesit e këtij populli hyjnor, thonë ata portrete të përjetshme të kukudhëve Gandharvas-tuatha të mbetura në ishullin e Pashkëve.
Një pjesë tjetër e kukudhëve, kryesisht perëndeshat - kukudhët, u krijuan vendbanimet dhe shtetet e Amazonave në rajonin e Detit të Zi, Azinë e Vogël, Afrikë dhe Amerikën e Jugut (ndoshta pasi kishte arritur atje me kukudhët meshkuj) dhe vdiq gjatë betejave dhe përleshjeve të shumta me banorët vendas.

© A.V. Koltypin, 2009(shtesat dhe korrigjimet 2012)