Këdo që Zoti dëshiron ta ndëshkojë, e privon atë nga arsyeja. Kur Zoti dëshiron të ndëshkojë, të privon nga mendja

Nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë, së pari do t'ia heq mendjen- kjo ide është e njohur që nga lashtësia. Gjetur në veprat e autorëve antikë.

Deus quos vult perdere dementat prius(Deus quos vult perdere dementat prius, lat.) - Kë do Zoti ta dënojë, së pari ia heq arsyen.

Kështu, Fjalori i Madh Shpjegues dhe Frazeologjik (1904) tregon burimet:

Crede mihi, miseros prudentia prima relinquit. Et sensus cum re consiliumque fugit (lat.) - Më besoni, mençuria e lë para së gjithash fatkeqin (Ovid. de Ponto).

Quos vult perdere Jupiter, dementat prius (lat.) - Nëse Jupiteri dëshiron të shkatërrojë, ai do të heq mendjen (Athenagoras. Tragjeditë e Euripidit 2, 497).

Fraza është e njohur edhe në Indinë e lashtë - Zotat, të cilët duan t'i ndihmojnë, ofrojnë mirëkuptim dhe arsye, dhe kur duan të torturojnë dikë, i heqin kuptimin dhe arsyen (Panchatantra, Sanskritisht).

Në Rusi shprehja njihet si fjalët e Guvernatorit, në finalen e shfaqjes "" (1836) të shkrimtarit rus (1809 - 1852). Kryebashkiaku e shqipton atë kur del se Khlestakov nuk është fare auditor, por thjesht një fisnik kalimtar i varfër dhe në një letër ai tallte kryetarin (kap. 5, 8):

"Këtu, me të vërtetë, nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë, së pari do t'ia heq mendjen. Epo, çfarë kishte në këtë helipad që dukej si një auditor? Nuk kishte asgjë! Thjesht nuk dukej si gjysmë gishti i vogël - dhe papritmas kjo është e gjitha: një auditor! auditor!"

Kjo frazë ishte e njohur në Rusi shumë më herët. Kështu, përmendet në Kronikën e Ipatiev (shek. XV):

"Zoti, kur dëshiron të tregojë një person, ia merr mendjen."

Vadim Serov në Fjalorin Enciklopedik të fjalëve dhe shprehjeve popullore. - M.: "Lockeed-Press". 2003 shkruan se versioni latin i kësaj fraze: Deus quos vult perdere dementat prius - "Kushdo që Zoti dëshiron ta ndëshkojë, së pari e privon nga arsyeja" i përket filologut anglez Joshua Barnes. Ai e përdori këtë frazë në komentin e tij për një nga tekstet që i atribuohen poetit dhe dramaturgut të lashtë grek Euripidit (480 - 406 p.e.s.). Varney botoi veprat e tij të mbledhura (me komentet e tij) (1694) në Kembrixh (Angli).

Shembuj

(1828 - 1910)

"Lufta dhe Paqja" (1863 - 1869), Vëllimi 3, Pjesa I, II:

"Në mbrëmje, Napoleoni, midis dy urdhrave - njëri për dërgimin e kartëmonedhave të falsifikuara ruse të përgatitura për import në Rusi sa më shpejt të jetë e mundur, dhe tjetri për të qëlluar Sakson, në letrën e përgjuar të të cilit u gjetën informacione për urdhrat për ushtrinë franceze - bëri një urdhër të tretë - për përfshirjen e kolonelit polak, i cili u hodh në mënyrë të panevojshme në lumë, në grupin e nderit (Legion d'Honneur), kreu i së cilës ishte Napoleoni. Qnos vult perdere – dementat. [Kë të dojë ta shkatërrojë, do t'ia heqë mendjen (lat.)]"

Melnikov-Pechersky Pavel Ivanovich (1818 - 1883)

Krasilnikovy, 2:

"Askush nuk më bindi këtu: Nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë dikë, ai do t'i heqë arsyen, do të dërgojë verbëri në shpirt!..."

(1821 - 1881)

"Idiot" - Lebedev i thotë Princit Myshkin:

“Kur ndërroja rrobat, harrova portofolin në pallto... Vërtet, kur Zoti dëshiron të ndëshkojë, ai para së gjithash do ta kënaqë mendjen. Dhe vetëm sot, tashmë në shtatë e gjysmë, pasi u zgjua, ai u hodh si i çmendur dhe para së gjithash kapi pallton - një xhep bosh! Nuk ka asnjë gjurmë të portofolit”.

(1801 - 1872)

Tufa e bletëve:

“Vajza sigurisht nuk është as lëkurë, as fytyrë, por Kë do që Zoti ta dënojë, do t'i dërgojë verbëri... Burri u shtang dhe filloi të tallet... Kështu fati e tërhoqi në një lak."

(1799 - 1837)

Kur Zoti dëshiron të ndëshkojë, Ai e privon dikë nga arsyeja. Të gjithë ata që e kishin këtë mendje dhe më pas u kthyen, dhe tani mbeten ende, janë bindur për këtë më shumë se një herë.

Megjithatë, privimi i arsyes nuk është gjithmonë një dënim. Dhe edhe më shpesh sesa jo, nuk është një dënim. Sepse ajo që ne mendojmë se është e arsyeshme nuk është.

Dhe pas ca kohësh zbulon: ajo që dikur e shihje si ndëshkim, më vonë u bë një bekim për ty. Dhe ju falënderoni fatin, dhe nëse tashmë jeni ndjerë disi më e larta, atëherë ju falënderoni Menaxhimin e Lartë, Mendjen e Lartë. Sepse, si rregull, nuk ka asgjë për të falënderuar tuajin.

Por ndëshkimi i vërtetë është kur Zoti të hap mendjen dhe e drejton skajin e saj drejt "depozitave" të tua. Pastaj ajo që ishte e çmuar për ju shfaqet në një formë shumë të shëmtuar. Mendja juaj, e hutuar nga egoizmi, befas fillon të përqendrohet.

Ecje përreth dhe ishe krenare për veten. Ai e konsideronte veten veçanërisht domethënës dhe pothuajse të drejtë. Dhe Ai e mori dhe, si një elektrik dore, ndriçoi gjithë kalbëzimin nën guaskën e zbukuruar. Të shqetësuar nga drita e ndritshme, insektet e ndyra u zvarritën që andej. Ishe i rëndësishëm për veten, për veten tënde ishe gjithçka - dhe befas u bëre askushi.

U ngjit - ra. Ky është turpi, mundimi i turpit.

Por e njëjta mendje ju thotë: prit pak, a i kam lindur vërtet këto insekte? Unë jam krijuar në këtë mënyrë. Këto krijesa të ndyra u krijuan në të njëjtën kohë me mua. Thjesht i ushqeva dhe më pas, ndoshta, i fsheha nga sytë kureshtarë dhe zbukurova "fasadën time". Ndoshta jam përpjekur t'i nxjerr jashtë kur i kam vënë re! Por asgjë nuk funksionoi për mua.

Pra nuk kam faj?! Dhe kush e ka fajin?

Dhe unë fajësoj... Fajin kujt? Epo, është e qartë se jo prindërit e mi, ata janë peng në këtë jetë, ashtu si unë. Unë i shpreh pretendimin tim Atij që krijoi gjithçka - Zotin! Me këtë po largohem prej Tij, jam i indinjuar dhe... i frikësuar. Sepse po dështoj, po humbas mbështetjen time. Ndihem me kënaqësi katastrofike - po zhdukem!

Kjo mund të shihet si një tragjedi. Ç'pritet më tej? Këmishë e grisur në gjoks. Nihilizmi dhe depresioni.

Ose mund të relaksoheni dhe të dilni me këtë "temë": e gjithë kjo është një lojë. Nëse dëshironi, është një "lojë biznesi". Në ditët e sotme është kreative kur, për paratë tuaja, ju mësojnë se si të "bëni" para. Në të njëjtën kohë, ata nuk shpjegojnë se nga vijnë paratë.

Dhe "çdo gjë është një lojë" është e njëjta gjë, por pothuajse. “Trajneri” këtu nuk merr, por jep. Dhe ai shpjegon gjithçka - por jo me fjalë. Atij i pëlqen të jetë i lumtur kur ju fitoni. Dhe Ai është i mërzitur me ju për humbjet dhe ju jep detyrat e radhës. Ky nuk është, përkundrazi, një stërvitës, ose një stërvitës që pëlqen të ngatërrojë kafshët, por një prind i dashur, sepse ne të gjithë jemi fëmijët e Tij.

Dallimi themelor është në qëllimin e lojës, sepse për të objekti është shpirti, dhe qëllimi është zhvillimi i tij deri në ngjashmëri me veten e tij, sepse shpirti tashmë është krijuar me një plan të tillë, por pa mbushur, por me një vakum.

Është e vështirë të mësohesh me faktin se jeta jote është një lojë. Kjo jep një ndjenjë të inferioritetit të dikujt. Rezulton se je çip, as zaret nuk i sheh, e lëre më t'i hedhësh. Për egon tuaj dhe trupin jo më pak kapriçioz, kjo është një fatkeqësi, mundim dhe vuajtje.

Prandaj, nëse ende synoni të vazhdoni të rriteni shpirtërisht, egoja juaj nuk ka fat me trupin tuaj. Por ata nuk do ta durojnë, nuk do ta pranojnë. Ata gjithashtu do të fillojnë të hakmerren ndaj jush për mungesën e vëmendjes dhe për dëmtimin e mirëqenies së tyre! Shpesh do të dëgjoni dhe do të ndiheni duke ankuar dhe bërtitur se si nuk e duan, do të jetë shumë e mërzitshme dhe ndërhyrëse - ata do t'ju kuptojnë!

Jezu Krishti u lut para se të vdiste në kryq: “Ati im! Nëse është e mundur, le të kalojë nga Unë këtë kupë; megjithatë, jo si dua unë, por si të duash Ti.”

Ju nuk do të jeni në gjendje ta bëni këtë, madje edhe vullnetarisht, sepse kujdeseni për Jezusin po aq sa ju intereson... Çfarë? Në fund të fundit, ka besim: e besova dhe e pranova dhe u denja! Dhe pastaj ju mund të "ktheheni tek ai për përvojë". Nuk duan?! Epo - si gjithmonë!

Ju e dëshironi atë, por sapo ju duhet të sakrifikoni egon dhe trupin tuaj të çmuar, ju nuk e dëshironi atë menjëherë. Madje duket sikur personi i drejtë që është ulur brenda jush dëshiron, por mëkatari edhe më i madh nuk dëshiron asgjë! Dhe njeriu i drejtë i dobët shtypet nga pesha e tij.

Mund ta kuptoni për një kohë të gjatë, të gërmoni përreth, të zbuloni dhe të bëni pretendime ose ndaj Zotit ose djallit. Ose mund të drejtoheni drejtpërsëdrejti mbi mendjen tuaj te Mendja e Lartë - te Zoti Krijues. Ejani zhbërë. Ose më mirë, të heqësh nga egoizmi pikën në të cilën Krijuesi do të fusë një impuls besimi - si një program zhvillimi derisa njeriu të arrijë ngjashmërinë me Të. Diçka më thotë se kjo do të jetë më e shpejtë dhe më e besueshme.

Baba, a është e vërtetë që nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë një person, i heq arsyen (njeriu bëhet i çmendur ose i sëmurë mendor). Mjekët e diagnostikuan nënën time me skizofreni. Si mund të jetojë një person me një diagnozë të tillë? Çfarë duhet të bëjmë ne (familja)?

Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet:

Mendimi i dhënë në letër i përket fushës së urtësisë pagane helene. Për herë të parë ndeshet në një fragment të një tragjedie të një autori të panjohur të lashtë grek që na ka ardhur: “Kur Hyjnia përgatit fatkeqësinë për një person, para së gjithash i heq mendjen me të cilën arsyeton”. Ekziston një version latin: "Quos Deus perdere vult dementat prius" (Këdo që Zoti dëshiron ta shkatërrojë, ai së pari ia heq arsyen).

Për të kuptuar drejt idenë që përmban kjo aforizëm, ndihmojnë fjalët e një poeti të panjohur grek, të cituar nga oratori athinas Likurgu (390 - 324 p.e.s.) në një fjalim kundër Leokratit: “Kur zemërimi i perëndive i bie një personi, atëherë Para së gjithash, hyjnia heq mendjen e tij të shëndoshë dhe u jep drejtim të gabuar mendimeve të tij, në mënyrë që ai të mos i kuptojë gabimet e tij." Siç e shohim, nuk ka asnjë arsye për ta zbatuar këtë thënie për ndonjë sëmundje mendore ose mendore. Dënimi nuk qëndron në vetë faktin e privimit nga arsyeja, por në faktin se, duke humbur arsyen, një person mund të ndërmarrë një hap të gabuar që e çon në vdekje.

Kundërshtimi i thjeshtë midis njerëzve të arsyeshëm dhe atyre që nuk kanë arsye, karakteristikë e filozofisë pagane, është kapërcyer plotësisht në krishterim. Feja e shpallur e Dhiatës së Re nuk e vendos kriterin e gjithçkaje mbi arsyen, por mbi shenjtërinë, e cila është e arritshme për të gjithë: të sëmurët dhe të shëndoshët, të mençurit dhe budallenjtë. Shkrimi i Shenjtë dallon qartë dhe definitivisht gjendjen e mungesës (ose dobësimit) të arsyes si sëmundje dhe çmendurisë si një mohim i verbër dhe i pamatur i Zotit. Teksti i Psalmit të 13-të dhe të 52-të bind se Fjala e Perëndisë e identifikon çmendurinë me paudhësinë: Fjala është e çmendur në zemrën e tij: nuk ka Zot(Psal. 52:1). Kjo gjendje në të cilën jetojnë shumica e njerëzve është vërtet tragjike.

Sëmundja mendore ose mendore që e godet një person që jeton me besim nuk është një tragjedi, por një kryq. Është veçanërisht e vështirë për njerëzit më të afërt me të. Duhet t'i qasemi kësaj me besim të plotë në vullnetin hyjnor, duke besuar në mënyrë të palëkundur se ai çon në shpëtim, si për vetë pacientin, ashtu edhe për të afërmit e tij që tregojnë dashuri aktive të krishterë. Ajo që na fshihet në Urtësinë e Zotit është ajo që di vetëm Zoti. Të afërmit duhet të kuptojnë se sëmundja e një personi të afërt është një provë e virtyteve të tyre të krishtera dhe një shkollë shpirtërore, pa të cilën është e vështirë të shpëtohen.

Është e nevojshme që rregullisht t'i jepet kungimi një personi të tillë, ta çoni në kishë dhe ta ndihmoni në jetën e tij të lutjes. Zoti i drejtoftë zemrat tuaja në dashurinë e Perëndisë dhe në durimin e Krishtit(2 Thesalonikasve 3:5).

MIRTARËT PERËNDIMOR TALLEN KUEVLANES. Ç'PRITET MË TEJ? SEKS GRUP NË RRUG PËR SHUMË DROSH?

Të dielën në Kiev, një ngjarje skandaloze ndodhi në qendrën tregtare Kvadrat, pjesëmarrësve të së cilës iu kërkua të zhvishen me të brendshme dhe në këmbim të merrnin rroba falas. Sidoqoftë, duke gjykuar nga rishikimet e dëshmitarëve okularë, sakrificat e pjesëmarrësve ishin të kota - jo të gjithë morën çmimet për të cilat prisnin.

Njëqind e gjysmë banorë të Kievit praktikisht të zhveshur (me mbathje noti dhe rroba banje, e disa edhe me tanga) sulmuan qendrën tregtare në Blvd. Perova. Dhe nuk kishte vetëm të rinj, por edhe njerëz 40-50 vjeç. Në numërimin e një, dy, tre, ata duhej të futeshin në dyqan, të gjenin një afishe për 250-500 UAH dhe të zgjidhnin rroba për këtë shumë.

"Ishte ftohtë dhe binte shi. Disa veshën xhaketa, por u detyruan t'i hiqnin. Të rinjtë vinin për t'u dukur, por të moshuarit shëtisnin me fytyra të trishtuara. Ata erdhën për rroba dhe kuptuan se nuk do të ishin në gjendje të vazhdonin me djemtë që do të nxitonin të parët në dyqan. Ishte e frikshme se do të na shkelnin atje ose do të thyheshin dyert e xhamit”, thotë pjesëmarrësja e protestës Svetlana.

Banori i Kievit Vladimir Sholokhov thotë se ishte i sigurt se të gjithë do të merrnin dhurata për pamjen e tyre ekstravagante. "Por kur turma filloi të vraponte drejt dyqaneve, dukej se organizatorët ishin lakmitarë. Certifikata më e madhe, për 500 hryvnia, ishte në një dyqan me pallto dashi. Çfarë mund të blini atje me ato para?" - thotë Vladimir.

“Vendosëm të tërhiqnim vëmendjen tek dyqani. Dhe për akuzat nuk fshehëm asgjë. Në njoftim thuhej se do të duhej të ndiqnin udhëzimet. Ata nuk hynë në detaje që të kishte një surprizë. Në total , 32 pjesëmarrës morën certifikata, "thotë shefi i departamentit të reklamave të qendrës tregtare "Square" Olga Dubinskaya.

“Kohët e fundit nuk do të ketë demonë në ferr. Të gjithë do të jenë në tokë dhe mes njerëzve.” (I nderuari Lavrenty Chernigovsky, f. 122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html

Por Zoti nuk ndëshkon askënd. Fjala "Dënim" ka kuptimin e mëposhtëm. Për shembull, prindërit u japin urdhra fëmijëve të tyre që ata të binden, të sillen moralisht - të mos pinë duhan, të mos shajnë, të mos shajnë, të mos pinë, të bëjnë miq me miqtë e mirë, të respektojnë të moshuarit. Nëse një fëmijë u bindet prindërve dhe NDËKON urdhrat e prindërve, atëherë ai do të ketë sukses në çdo gjë në jetë. Dhe nëse ai nuk i zbaton urdhrat e prindërve të tij, ai ndëshkon veten. Ai është përleshur dhe policia ka hapur një rast ndaj tij. Vodhi diçka - e njëjta gjë. Kjo do të thotë, një person ndëshkon veten.

Rreth nervozizmit.

Si të shpëtojmë nga nervozizmi?

Ne kemi thënë tashmë se gjatë rrëfimit Zoti jep forcë të hirshme për të luftuar mëkatet. Pse një person është nervoz? Kjo nuk është mbi baza nervore, por mbi baza mëkatare. Kur njeriu pendohet për të gjitha mëkatet e tij, ai pajtohet me Zotin dhe pas rrëfimit KA paqe dhe qetësi shpirtërore. Dhe ne duhet të përpiqemi të fitojmë hir për veten tonë përmes lutjeve, veprave të mira dhe leximit të librave të shenjtë.

Nëse dikush na ka fyer, na ka ofenduar, atëherë DUHET ta falënderojmë Zotin dhe të mendojmë së brendshmi për njerëzit - vetëm TË MIRËT, të përpiqemi t'i JASQYROJMË ata. Atëherë do të kemi forcë të brendshme, besim, paqe dhe NUK DO të trembemi. Kështu do ta largojmë shpejt këtë pasion të keq.

E dini, kur telat e zhveshur prekin njëri-tjetrin nën tension, atëherë ndodh një qark i shkurtër. Dhe pas një qarku të shkurtër, mbani në mend, shpesh ka një zjarr! Shkëndijat fluturojnë... Unë dhe ti i kemi nervat tona të ekspozuara nga mëkatet e vazhdueshme. Njëri i ka ekspozuar nervat, tjetri... Jetojmë bashkë dhe gjatë një bisede nervoze fillojmë të shkëlqejmë. Fillon një zjarr shpirtëror, sepse njëri nuk ka përulësi, tjetri... Për shkak të kësaj, unë dhe ti po digjemi - po e përgatisim shpirtin për ferr. Ju duhet të izoloni nervat tuaja - mësoni të përulni veten.

Lutja, pendimi, veprat e mira, durimi - kjo është baza për paqen e mendjes dhe gëzimin. Mos harroni të falni fqinjin tuaj, edhe para se ai t'ju kërkojë falje, ju duhet ta falni atë jo vetëm për qetësinë e tij shpirtërore; falja e mëkateve të tij para jush është e nevojshme - nga ju. Kush i fal të tjerët, Zoti ia fal. Kështu do të bëjmë izolimin.

Si të shpëtojmë nga sëmundjet e sistemit nervor?

Jini të përulur, pranoni gjithçka që ju del përpara. Shumë njerëz thonë: "Të gjitha sëmundjet e mia janë nervoze". Dije se nuk është mbi baza nervore, por mbi baza mëkatare. Ne thjesht u japim liri pasioneve tona dhe gjuhës së keqe. Nervat e disa njerëzve janë aq të prishur sa mund të krahasohen me tela të zhveshur dhe të paizoluar. Nëse një person ka flokë të zhveshur, një tjetër ka flokë të zhveshur, atëherë kur përplasen, ndodh një lloj mbylljeje - skandale, mosmarrëveshje, acarim me njëri-tjetrin. Pikërisht atëherë vuan sistemi nervor.

Rreth jobesimtarëve.

Si të jetoni me jobesimtarët? Ata nuk kanë durim të mjaftueshëm.

Ne vazhdimisht duhet të komunikojmë me njerëz që nuk kanë ardhur ende te Zoti. Ata që e kanë njohur tashmë Perëndinë, urdhërimet e Tij të shenjta, mund të kenë qenë gjithashtu të tillë më parë. Mbani mend veten!

Ne duhet me dashamirësi - TË TOLEROJMË fqinjët tanë dhe të mos irritojmë apo zemërojmë njerëzit jo-kishës, sepse besimi është dhuratë e Zotit. Dhe nëse jeni të ofenduar nga jobesimtarët dhe mendoni KEQ për ta, atëherë mund të HUMBNI besimin tuaj - Zoti mund t'ju privojë nga dhurata e tij.

Zoti thotë: "Askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq" (Gjoni 6:44).

Prandaj, duhet të kuptojmë se nëse një person NUK BESON në Zot, kjo do të thotë se Zoti nuk e ka thirrur ende pranë vetes - NUK KA MËSHIRË, ky person ende DËNohet për disa mëkate personale apo edhe për mëkatet e prindërve të tij. , dhe për këtë arsye Ai nuk beson në Zot. Në fund të fundit, besimi është mëshira më e madhe e Zotit ndaj njerëzve! Ndaj, duhet t'i MSHIRËSIM jobesimtarët dhe t'i lutemi Zotit që Zoti t'i falë dhe t'u japë besim! Në fund të fundit, nëse një person beson se nuk ka Zot, kjo është një sëmundje e mendjes. Dhe kur njerëzit janë në armiqësi, ata nuk i frikësohen Zotit, shkatërrojnë kishat dhe manastiret, nxjerrin gazeta kundër kishës, kjo flet edhe për sëmundjen e tyre të rëndë mëkatare...

Si ndikon pasja e të afërmve jobesimtarë tek anëtarët e familjes besimtare?

Sigurisht, gjithçka është e ndërlidhur. Thuhet se "Besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi nga fjala e Perëndisë". Nëse në një familje dikush shkon në kishë, lutet, rrëfehet, zbaton rregullin që i ka dhënë rrëfimtari i tij dhe tjetri e kundërshton atë, atëherë është e qartë se ekziston një frymë e keqe - NDËRHYRJA me besimtarin. Por për disa arsye Zoti e lejon këtë. Ai na jep të gjitha forcat tona dhe, nëse Ai i lejon tundimet, do të thotë se Ai e di se ne jemi në gjendje t'i kapërcejmë ato.

Vetë një grua jobesimtare më tregoi se si ndërhynte me burrin e saj: "Kur të vijë koha që ai të falet, të lexojë rregullat, do të ndez televizorin dhe do të them: "Nuk ka problem, keni ende kohë për t'u lutur." Dhe ai, i gjori, ulet duke pritur që unë të shikoj të gjitha programet. Unë do të shikoj mjaftueshëm, do të shkoj në shtrat dhe ai fillon të lexojë librin e tij të lutjeve.” Por i shoqi e duron atë. Ai gjithashtu kryen një vepër për hir të dashurisë për fqinjin e tij, edhe nëse ai është jobesimtar.

Rreth shqetësimit të tepërt.

Çfarë lloj mëkati është "kujdesi i tepërt"?

Zoti na tha: “Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha gjërat në tokë do t'ju shtohen” (Mat. b.33). Ka njerëz të tillë - të gjithë shqetësohen për diçka, shumë, më kot, gjithmonë të zënë me punë dhe telashe të shumta. Nuk ka kuptim bujë. Shpëtimi i shpirtit duhet të vihet në radhë të parë dhe Zoti do të japë gjithçka tjetër me bollëk.

Nëse qëndrojmë në lutje, atëherë të gjitha këto shqetësime do të zhduken. Unë e di nga përvoja: pelegrinët nga qytetet e tjera vijnë në manastirin tonë, dhe ata kanë shumë tundime në rrugë. Nëse drejtoni makinën tuaj, atëherë diçka ndodh vazhdimisht: një rrotë bëhet e papërdorshme, pastaj një tjetër... Pastaj i hedh ato anash. Gjithmonë ka telashe. Hipur në tren është gjithashtu një tundim. Një person udhëton, përgatit shumë pyetje për të bërë, për të zbuluar. Por kur ai mbërrin, të gjitha pyetjet zbehen në plan të dytë. Personi madje harron se me çfarë pyetjesh ka ardhur. Ai thotë: "Nuk ka nevojë të pyesësh - gjithçka u zgjidh disi vetë." Rezulton se nuk kemi nevojë për asgjë.

Armiku mund të na shtrembërojë trurin aq shumë, ai do të na japë aq shumë kujdes, kotësi tokësore, vetëm që të na SHQËNDROJ - nga Zoti, nga lutja, nga veprat e mira. Në radhë të parë, mbani mend, duhet të jetë shpëtimi i shpirtit! Zoti dhe jeta e lumtur e ardhme e përjetshme duhet të jenë vazhdimisht para syve tanë.