Anatema e pushtetit Sovjetik. “Patriarku Tikhon është ndër shenjtorët më të mëdhenj universal

Në 2015, Kisha Ruse menjëherë festoi dy përvjetorë: 1 Shkurt - 150 vjetori i lindjes së tij, dhe 7 Prill - 90 vjetori i vdekjes së tij. Patriarku Tikhon udhëhoqi anijen e kishës përmes një stuhie të përgjakshme të përndjekjeve antik kishë, të frymëzuar nga udhëheqësit e pabesë të regjimit komunist që kapi pushtetin në Rusinë e shumë vuajtur.

Patriarku Tikhon - një nga shenjtorët më të nderuar të kohërave moderne - ai ka tre ditë përkujtim në një vit: 26 Shtator / 9 Tetor - lavdërim, 25 Mars / 7 Prill - repozë, 5/18 Nëntor - Zgjedhje si Patriark i Gjithë Rusisë . Por, megjithë studimet e shumta për jetën dhe shërbesën e Patriarkut Tikhon, ka ende shumë pika bosh në biografinë e tij.

Në prag të festimit të Ditës së Aktit të PSTU Më 18 nëntor, ne pyetëm për problemet e studimit të jetës dhe ministrisë së Patriarkut Tikhon, për nderimin e tij, imazhin e shenjtërisë dhe vendin në historinë e Rusisë, nga kreu i kryepriftit Vladimir Vorobyov, kryetari i qendrës më të madhe për studimin e historisë së dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të rinj në Kishën Ruse, NIPTSTSTU, rektori i Universitetit Ortodoks Shën Tikhon.

Patriarku Tikhon si shenjtori më i madh ekumenik

- Këtë vit shënon 90 vjet nga vdekja e Shën Patriarkut Tikhon, e cila ndodhi në ditën e Shpalljes së Nënës së Zotit - 7 Prill 1925. Ai vdiq në spitalin Bakunin, jo shumë larg Manastirit të Konceptimit në Ostozhenka. Kur vdiq, të gjithë dyshuan se ai ishte helmuar. Edhe pse më vonë ata shkruan shumë herë se "nuk kishte helmim", ai vdiq "thjesht nga një sulm në zemër", por, megjithatë, versioni i helmimit nuk hiqet, ka shumë të ngjarë. Askush nuk e ka testuar këtë version akoma. Nuk e di nëse kjo mund të verifikohet, por nuk ka pasur përpjekje për të bërë një hetim. Nëse kjo është helmim, atëherë Patriarku Tikhon duhet të quhet një martir i shenjtë. Nëse është vdekje nga një sulm në zemër, atëherë është ende vdekja e një rrëfimtari.

Shën Tikoni jetoi në një situatë të përndjekjes së rëndë të Kishës dhe kaloi shtatë vjet të shërbimit patriarkal si një mënyrë e vërtetë e kryqit, rruga për në Kalvari. Ishin këto vite që e çuan atë në një vdekje të parakohshme. Ai vdiq në moshën 60 vjeç, domethënë nuk jetoi një jetë kaq të gjatë.

Sot, duke parë historinë e shekullit XX, mund të themi se Patriarku Tikhon është një nga shenjtorët më të mëdhenj Rus dhe, pa dyshim, është ndër shenjtorët më të mëdhenj universal. Ai u zgjodh nga Këshilli më i mahnitshëm në historinë e Kishës Ruse.

- Ju lutemi kujtoni sesi u zhvilluan këto zgjedhje.

- Katedralja e vitit 1917 ka qenë duke u përgatitur për 11 vjet. Delegatët u zgjodhën në mënyrë demokratike, pa presion politik. Ai ishte shumë përfaqësues - më shumë se 500 delegatë.

Patriarku u zgjodh gjithashtu në një mënyrë të mahnitshme. Së pari u zgjodhën 28 \u200b\u200bkandidatë. Pastaj, prej tyre u zgjodhën tre, të cilët mblodhën më shumë vota. Pastaj nga Katedralja Supozimi i Kremlinit të Moskës solli ikonën Vladimir të Nënës së Zotit. Atëherë komunistët pushtuan tashmë Kremlinin, prandaj ishte e pamundur të shërbente atje, dhe ikona u soll nga Kremlini në Katedralen e Krishtit të Shpëtimtarit. Liturgjia u shërbe nga dëshmori i shenjtë Vladimir (Epifani), dëshmori i parë i shenjtë midis peshkopëve të dëshmorit të ri. Pas Liturgjisë dhe një shërbimi të veçantë lutjeje përpara ikonës së Vladimir, Plaku Aleksi nga Shkretëtira Zosim tërhoqi shumë me emrin e Patriarkut Tikhon. Këtu bashkoi pjesëmarrja aktive e njerëzve dhe vullneti i Zotit.

Drejtoi Kishën gjatë viteve të persekutimit më të tmerrshëm të të krishterëve në historinë botërore. Me të drejtë mund të themi se Patriarku Tikhon u bë kreu i ushtrisë së dëshmorëve të rinj.

Ai vetë pësoi përndjekje që në ditët e para të patriarkatit të tij.

- A mund të sillni disa episode të njohura përndjekjeje?

- Pasi Patriarku u informua se një vagon i tërë detarësh po vinte nga Petrograd për ta arrestuar, dhe i kërkoi të largohej nga Kompleksi i Trinitetit, ku jetoi deri në vitin 1922. Ishte në mbrëmje kur Patriarku Tikhon shkoi në shtrat. Ai dëgjoi dhe u përgjigj: "Unë nuk do të shkoj askund". Detarët arritën në mëngjes, shkuan në platformë, u këshilluan, u futën në karrocë dhe u hipën përsëri. Vetë Zoti e mbajti shenjtorin e Tij.

Të gjithë i dinë mesazhet rrëfyese të Patriarkut Tikhon drejtuar bolshevikëve, ata e dinë mesazhin e tij me anatemë për Bolshevikët pa ligj. Me mesazhet e tij, ai u përpoq ta mbronte Kishën nga persekutorët, nga plaçkitjet. Më 1922 u arrestua. Ai u mor në pyetje në gjykatë. Brshtë ruajtur një broshurë e kësaj marrje në pyetje me shënimet e veta. Atëherë pati një vit burgim të rreptë në manastirin Donskoy. Nga atje ai u dërgua për marrje në pyetje në Lubyanka. Ai kaloi ca kohë në burgun e Lubyanka. Dihet pak për këtë.

Byroja Politike shqiptoi dënim me vdekje për Patriarkun Tikhon. Jo gjykata, por Byroja Politike mori një vendim të tillë të fshehtë

Byroja Politike e dënoi atë me vdekje. Jo gjykata, por Byroja Politike mori një vendim të tillë të fshehtë. Aktgjykimi nuk u ekzekutua sepse Komisari Popullor i Punëve të Jashtme G. Chicherin e bindi Byrosën Politike që vrasja e Patriarkut Tikhon nuk do të ishte e dobishme për qeverinë Sovjetike. E gjithë bota e krishterë - në Evropë dhe Amerikë - erdhi në mbrojtje të Patriarkut Rus. "Jashtë vendit" kërcënoi, siç thonë ata tani, me sanksione ekonomike. U vendos që të mos qëllonte Patrikanën, por përkundrazi të kërkohej nga ai një letër pendimi. Pasi e morën dëshirën, ata e lëshuan.

- A nuk ishte një veprim i tillë një manifestim i, le të themi, dobësi?

- Patriarku Tikhon, natyrisht, nuk mund të zbulonte në asnjë mënyrë se çfarë po ndodhte në epokat e sipërme të qeverisë bolshevike, sepse ai ishte i burgosur. Farë bëjnë të krishterët në raste të tilla? Ata kërkojnë vullnetin e Zotit. Rojet që e ruanin, shkruanin në ditarët e tyre: "Plaku është i mirë për të gjithë, ai lutet vetëm gjatë gjithë natës". Ai u lut dhe Zoti e mësoi atë që të bënte. Patriarku Tikhon pranoi të nënshkruajë një "letër të penduar" duke e kompromentuar atë.

Kur u la i lirë, aktivitetet provokuese të Kishës së Living u shkatërruan menjëherë. Një numër i madh i njerëzve e kuptuan se çfarë po ndodhte, ndaluan të shkojnë në kishat e kishave dhe u kthyen te Patriarku Tikhon. Kleri, i cili kaloi në krah të punonjësve të kishës, filloi të vinte te Patriarku Tikhon me pendim. Autoriteti i Patriarkut midis njerëzve nuk u dëmtua nga "letra e tij e penduar". Populli e dinte që Patriarku Tikhon ishte një njeri i shenjtë.

Bolshevikët arrestuan asketet më të afërta të Patriarkut të shenjtë, i burgosën, i dërguan në mërgim dhe qëlluan disa prej tyre. Para syve të tij, ata mbyllën kishat, manastiret, shkollat \u200b\u200bteologjike, morën faltore dhe hapën relikte. Shumë arkitektë nuk gjetën kurajo në vetvete dhe u përpoqën të "negociojnë" me regjimin Sovjetik, duke shkuar kështu kundër kokës së Kishës. Patriarkut Tikhon ndonjëherë duhej të ballafaqohej vetëm me përndjekjet Sovjetike dhe të kërkonte rrugën e duhur për Kishën.

Gjatë jetës së tij, gazetat sovjetike e shpifën pafundësisht Patriarkun Tikhon, e poshtëruan dhe e tallën. Kur vdiq, u dha një testament i falsifikuar në emër të tij. Por askush nuk besoi në këtë të rremë. Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon besuan se ky ishte një njeri i shenjtë. Populli e besoi atë pafundësisht, besoi në të si shenjtori i tyre. Patriarku Tikhon posedonte një autoritet moral, i cili doli të ishte një forcë jashtëzakonisht e fuqishme, duke bashkuar Kishën, klerin dhe tërë popullin rus.

Kur Patriarku Tikhon ndërroi jetë, edhe periudhat më të vështira filluan për Kishën. Mungesa e një udhëheqësi shpirtëror prodhoi pasoja të rënda. Pas vdekjes së tij, qeveria Sovjetike filloi të merrte njerëz të pëlqyeshëm, të cilët do të zinin postin patriarkal. Ndërsa Patriarku ishte gjallë, ishte e mundur për ta arrestuar, por ishte e pamundur ta kompromentosh: njerëzit besonin në të.

Dikush mund të flitet në mënyrë të arsyeshme për domethënien botërore të feat-it të Patriarkut Tikhon. Shekulli XX është epoka më e vështirë në historinë e njerëzimit, kur materializmi, ateizmi, komunizmi filluan të përhapen në të gjithë globin, si një epidemi murtaja, kur revolucionet dhe persekutimet antikristiane filluan të shfaqen kudo. Shkenca pretendoi se Krishti ishte një legjendë, një mit që Ai nuk ekzistonte fare. Dhe në këtë kohë është një gjigant i besimit të krishterë! Një i krishterë i vërtetë që tregon imazhin e shenjtërisë së krishterë në fronin më të lartë Patriarkan! Mbi priftërinë që sheh e gjithë bota, zjarri i besimit rrëfimtar lavdëron, duke përlëvduar Atin tonë Qiellor.

Patriarku Tikhon është një imazh i një shenjti ortodoks që vetëm përballet me një uragan të së keqes së përgjakur: revolucion, luftë civile, dhunë masive, ekzekutime dhe vrasje. Ata kërcënuan se do ta vrisnin dhe dërguan vrasës disa herë. Ai nuk vrapoi nga vdekja.

E vetmja gjë që ishte e dashur për të ishte shërbesa e Kishës. Ai e kuptoi që Zoti e kishte vendosur atë si një far, e cila duhet të shkëlqente në errësirë \u200b\u200bdhe të tregonte rrugën e Krishtit.

Shkrimet e tij janë mësime patristike për të gjithë të krishterët për pjesën tjetër të shekujve.

- Cila është rëndësia e veprimtarive të Patriarkut Tikhon?

- Patriarku Tikhon, si gjithë njerëzit e shenjtë, ishte brenda vendit shumë i lirë. Ai bekoi dhe në këtë mënyrë legjitimoi, si Patriarkun dhe si shenjtor, Kungimin e shpeshtë të mistereve të Shenjta të Krishtit. Ai e thirri këtë popull. Ky bekim ka një rëndësi të veçantë për ne.

Ai bekoi feat-in e rrëfimit dhe martirizmit. Ai tregoi me shembullin e tij se si Kisha mund të mposhtë fuqinë më të tmerrshme, të pabesueshme të së keqes.

Ai tregoi se kisha mund të qeveriset nga peshkopët e shenjtë, edhe kur privohet nga format administrative. Dhe jeta e saj, duke qenë katastrofike nga jashtë, është një shembull i jashtëzakonshëm besimi. Kisha i quajti këta shenjtorë. Përndjekja komuniste në këtë kuptim është faqja më e ndritshme në historinë e Kishës së Krishterë. Kur u zbulua një mori kaq e shenjtësh? Dhe ata u drejtuan nga Patriarku. Ushtarët e Krishtit ecnin nën omoforizën e tij. Ky është një fenomen unik në histori.

Nëse e shikoni historinë tonë në shkallën e historisë së Kishës Ekumenike, do të shohim një pamje të tmerrshme të luftës shpirtërore, kur përndjekja nuk kryhet në ndonjë zonë të veçantë ku erdhi perandori dhe organizoi një pogrom lokal. Jo, një vend i pafund iu nënshtrua përndjekjes - vendi më i madh në botë. Në Rusi, e gjithë Kisha ishte e jashtëligjshme. Dhe jo për një kohë, por me qëllimin për të shkatërruar plotësisht Kishën. E gjithë episkopata iu nënshtrua shtypjes. Pothuajse të gjithë priftërinjtë u vranë ose u burgosën. Para luftës në Rusi, vetëm disa peshkopë dhe rreth 100 priftërinj mbetën të lirë.

Por Kisha vërtetoi se nuk është një organizatë tokësore që mund të mbyllet ose shkatërrohet, është Trupi i gjallë i Krishtit. Doli se nuk është i lidhur me asnjë formë tokësore. Shtë e mundur të shkatërrosh të gjitha format tokësore të jetës së saj, por ajo nuk është dobësuar nga kjo. Ajo i përgjigjet përndjekjes së vdekshme me rrëfim, shenjtëri dhe pushtues.

Nëse e imagjinoni kanavacën, do të ishte një betejë me të mirën dhe të keqen, të drejtët dhe mëkatarët, në këtë fotografi, në krye të ushtrisë, midis prijësve, duke ndjekur Krishtin dhe forcat engjëllore, është Patriarku Tikhon dhe udhëheq një ushtri. Fryma e kundërshtimit fitimtar në Rrugën e Kryqit na zbulon ungjillin. Këta janë të krishterë që morën kryqin dhe ndoqën Krishtin. Kishte qindra mijëra prej tyre. Patriarku Tikhon është një simbol i epokës, që përfaqëson imazhin e një feat të kishës.

Patriarku ynë

- Dhe cilat tipare të personalitetit të Patriarkut Tikhon janë veçanërisht të rëndësishme për ne?

- Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon dëshmuan se ai ishte një njeri me përulësi, butësi dhe dashuri të jashtëzakonshme. Ai ishte plotësisht i thjeshtë. Pathos nuk ishte i natyrshëm në të. Ai ishte i thjeshtë në jetë, në marrëdhëniet me të tjerët. E them këtë sepse gjyshi im e njihte. Ai ishte një dekan i Moskës dhe ishte anëtar i Këshillit Dioqezan nën Patriarkun Tikhon.

Ishte në Sergiev Posad (asokohe quhej Zagorsk) një plak i mrekullueshëm, babai Tikhon Pelikh, rektor i kishës Ilyinsky që qëndron prapa Trinisë-Sergius Lavra. Ai lindi në një familje fshatare, u dërgua në ushtri. Këtu është historia e tij. Në veshjen e një ushtari, ai arriti në Moskë dhe erdhi në kishë për t'i shërbyer Patriarkut Tikhon. Ai ishte një fëmijë i ri, i uritur dhe i ftohtë. Ai tha: «Unë vetë nuk e di se si mbarova në altar. Një lloj fuqie më solli, më shtyu te Patriarku Tikhon. Nuk dija çfarë të them. Ai hyri nën bekimin. Patriarku pyeti me dashuri: "Cili është emri juaj?" Unë përgjigjem: "Tikhon". Ai thotë: "Dhe unë - Tikhon". Nuk mbaj mend asgjë më tej, vetëm nëndeokët më nxorën nga altari nga katet e pëlhurave. ” Të gjithë ata që ranë në kontakt me Patriarkun Tikhon u shenjtëruan me anë të hirit dhe dashurisë.

Në mënyrë të papërshkrueshme se si njerëzit e donin Patriarkun Tikhon. Kur erdhi për të shërbyer në një qytet afër Moskës, fabrikat dhe bimët u ndalën atje, të gjithë punëtorët dolën për të takuar Patriarkun Tikhon dhe nuk punuan derisa u largua. Shenjtëria, dashuria, përkushtimi i tij ndaj vullnetit të Zotit i bashkuan të krishterët, ndihmuan për t'i bërë ballë agresionit të tmerrshëm të botës së errët.

Shpesh na pyesin: pse zgjodhëm Patriarkun Tikhon si mbrojtësin e universitetit tonë? Këshilli Akademik bëri një zgjedhje të tillë sepse Patriarku Tikhon na tregoi bastun që duhet të shkonte Kisha Ruse në kohët e fundit, sepse ai e ripërtëriu jetën ortodokse në Rusi me feat.

Në atë moment ndodhën revolucione, kishte Renovationists që kryen reforma për të rinovuar Kishën në mënyrë që të krijojnë Kishën e Living. Por Patriarku Tikhon "ripërtëriu" jetën e kishës, duke zbuluar përsëri shenjtërinë e Kishës, një feat arkpastoral. Kjo është rruga kryesore e azhurnimit. Ai nuk mund të kryejë reformat e përshkruara nga Këshilli, por ai ringjalli frymën e të krishterëve të parë që ishin të gatshëm t'i jepnin jetën Zotit, për të mbrojtur vdekjen e besimit të krishterë. Kjo frymë është gjithashtu e nevojshme për ne. Koha jonë është shumë e vështirë, agresioni i errësirës nuk zbehet. Ne mund t'i rezistojmë kësaj agresioni, të frymëzuar nga feja e shenjtorëve. Ne kemi zgjedhur Patriarkun Tikhon si mbrojtësin tonë për t'i shërbyer Kishës me besnikëri me lutjet e tij dhe për të edukuar ministrat e rinj të Kishës.

Për të pasur një kuptim të vërtetë të historisë

- Anëtarët e Kishës kuptojnë se qendra e historisë Ruse është historia e Kishës. Por në historinë laike të Rusisë, Patriarku Tikhon pothuajse nuk dihet. Kjo shtrembëron shumë idetë e historisë së tyre midis popullit rus. Unë shkova në shkollë pas rënies së Unionit, por edhe atëherë nuk kishte asnjë fjalë në librat shkollorë për Patriarkun Tikhon. Si mund ta kapërcejmë këtë vello dhe të tërheqim vëmendjen e bashkatdhetarëve në jetën dhe shërbesën e Patriarkut Tikhon dhe historisë së Kishës?

Ne duhet të lutemi më shumë për Patriarkun Tikhon. Ndoshta duke shërbyer një moleben në gaforret me gërmadhat e saj

- Kjo nuk është e lehtë për tu bërë, sepse shumë njerëz përpiqen të heshtin për historinë e Kishës. Por, unë mendoj, nuk do të jetë e mundur të harrojmë Patriarkun Tikhon. Ne duhet të lutemi më shumë për Patriarkun Tikhon. Mund të jetë që ata të shërbejnë lutje, siç bëjnë në Trininë-Sergius Lavra në reliket e Shën Sergius të Radonezh. Njerëzit do të shkojnë në manastirin Donskoy.

Shenjt antikomunist?

- Jo shumë kohë më parë ne u bëmë dëshmitarë të grimaces së historisë: kreu i Partisë Komuniste G. Zyuganov i dërgoi një letër të hapur Patriarkut Kirill që, sipas mendimit të tij, "është e nevojshme t'i jepet fund anti-Sovjetizmit". Patriarku Tikhon në një kohë botoi anatemën e pushtetit Sovjetik. Whatfarë do të thotë kjo anatemë?

Në anatemat e regjimit Sovjetik, Patriarku Tikhon nuk ka asnjë indikacion zyrtar që anëtarët e Partisë Komuniste janë anatemuar

- Në anatemat e qeverisë sovjetike, Patriarku Tikhon, nuk ka asnjë indikacion zyrtar që anëtarët e Partisë Komuniste janë anatemuar. Aty thuhet se keqbërësit që kryejnë mizori, duke kundërshtuar Kishën, sulmuesit e tempullit, vrasësit dhe kështu me radhë janë anatemuar. Nuk mendoj se mund të konkretizohet kundër anëtarëve të Partisë Komuniste të sotme. Partia Komuniste e sotme, duket se nuk ka në statutin e saj ateizëm militant si më parë. Unë nuk do ta kuptoja këtë anatemë kaq gjerësisht.

- doesfarë do të thotë ju personalisht Patriarku Tikhon?

- Unë e dija për Patriarkun Tikhon që nga fëmijëria e hershme, sepse ai ishte shumë i nderuar në familjen tonë. Gjyshi im personalisht bisedoi me të. Ne e kemi ruajtur vezën e Pashkëve si faltore, dhuruar nga Patriarku Tikhon gjyshit tim. Një numër dokumentesh janë ruajtur të nënshkruara nga Patriarku Tikhon.

Unë njihja një grua të moshuar që vuante nga epilepsi e tmerrshme në rininë e saj: 18 konfiskime në ditë. Atëherë ajo ishte një vajzë që nuk besonte në Zot. Natën e vdekjes së tij, Patriarku Tikhon iu shfaq asaj dhe e bekoi. Ajo u shërua dhe u bë një person thellësisht fetar. Ka shumë dëshmi të tilla për shenjtërinë e Patriarkut Tikhon. Për mua, ai ishte një shenjt përpara kanonizimit të tij. Unë shkova te varri i tij në manastirin Donskoy. Sidomos mësoi shumë për të nga Mikhail Efimovich Gubonin, i cili vetë shërbeu në altar në shërbimet e Patriarkut Tikhon, e nderoi thellësisht atë dhe mblodhi shumë dokumente për jetën e tij.

(« shkatërrojë dhe shkatërrojë, dhe sikur jo ish-i shëndoshë») Dhe aprovuar nga Këshilli Vendor i Kishës Ortodokse Ruse në 1971 - ndodhi me iniciativën e hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse dhe pa asnjë pendim nga anaatematike apo edhe ndonjë kërkesë nga kjo e fundit.

Princi i Moskës Dmitry Donskoy, i anatemuar nga mitropoliti i ligjshëm i Kievit Kiev për veprimtari antik kishore, ishte pa asnjë procedurë për heqjen e anatemuar përballë shenjtorëve nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në 1988.

Anulimi i mirënjohur i ndërsjellë i anatemës nga Patriarku i Kostandinopojës Athenagoras dhe Papa Pali VI në 1964 në Jeruzalem u bë në bazë të marrëveshjes së ndërsjellë politike.

Pse e gjithë kjo? por ja çfarë:

dhe ja çfarë:

Anatomia e Leninit dhe Stalinit.

Pak njerëz e dinë që në vitin 1970 Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë e anatemoi Lenin dhe të tjerë si ai.

Probablyshtë ndoshta edhe më pak e njohur se në vitin 2010 bashkësia e kishës ishte Metropolitane. Anthony (Orlova) gjithashtu anatemoi Leninin dhe Stalinin.

Teksti i anatemës më 1970 shpjegon arsyen e kësaj ngjarje në kishë, përkatësisht protestën kundër festimit të përvjetorit me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit.

Anatema e dytë e vitit 2010 në të vërtetë kopjon të parën, dhe, kundër gjithë logjikës, duke ruajtur në dekret shpalljen e kujtesës së përjetshme të Tsar-Martir dhe ilir të tij, ndërkohë tashmë e lavdëruar!

Në të dyja rastet, bëhet referencë në anatemën e Patriarkut Tikhon, i cili, pa udhëzime nga personat, kishte të bënte me të gjithë “të çmendurit” që krijojnë “një çështje vërtet satanike”: “Me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë që të vazhdoni në misteret e Krishtit, ju anatematizojmë, nëse vetëm ju ende mbajnë emra të krishterë, dhe megjithëse nga lindja ju i përkisni Kishës Ortodokse. "

Duke thënë një anatema nga foltore e kishës mbi Lenin dhe Stalin ngrihet, sidoqoftë, çështja e papajtueshmërisë me devotshmërinë e shprehjes së fjalëve fetide në një vend të shenjtë.

Anatema 1970
Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë
19 dhjetor 1969/1 janar 1970
Kishte një gjykim: Me shpalljen e protestës kundër festimit të përvjetorit me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit. Kryetari i Sinodit të Peshkopëve tashmë i ka dërguar një letër Presidentit të Shteteve të Bashkuara me një kërkesë për të shpallur një protestë të fortë kundër kësaj feste. Njerëzit ortodoksë rusë nuk mund të pajtohen që Lenini krimineli më i madh mund të quhet një humanist i shkëlqyeshëm dhe se bota e lirë do të festonte ditëlindjen e tij.
Zgjedhur: Kisha Ruse Jashtë vendit, duke shprehur aspiratat e isha të dashura të arbërve të saj, klerikë dhe kopetë, me kujdes të veçantë amë, gjithmonë u bën thirrje të gjithëve që të bashkohen në lutje për shpëtimin e njerëzve tanë të vuajtur nga zgjedha e përgjakshme e Leninit e mbjellë nga Lenin, si rezultat i së cilës Sinodi i Peshkopëve përcakton:
1. Të Dielën, 16/29 Mars 1970, në javën e Kryqit të Shenjtë, pas Liturgjisë Hyjnore në të gjitha kishat e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, këndimi i lutjes duhet të shërbehet me shpalljen paraprake të Mesazhit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon të vitit 1918 për shfarosjen e bolshevikëve dhe me predikimin përkatës - Për shpëtimin e shtetit Rusishtja dhe qetësimi i pasioneve njerëzore (Ndjekja është bashkangjitur në faqe të ndara).

2. Pas pushimit, ekziston një shërbim lutjeje për t'i shpallur anatemën Leninit dhe të gjithë persekutuesve të Kishës së Krishtit që u anatematizuan nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon i Rusisë në 1918, në formën vijuese:
Vladimir Lenin dhe persekutorët e tjerë të Kishës së Krishtit, apostatë të këqij që ngritën duart e të vajosurve të Zotit, duke vrarë klerikë, duke shkelur vendet e shenjta, duke shkatërruar kishat e Zotit, duke torturuar vëllezërit tanë dhe duke ndotur Atdheun tonë, anatemë.
Kori këndon: tre herë anatemë.
3. Njoftoni kujtesën e përjetshme:
Në siguri të bekuara, prehje të përjetshme, ju lutem, Zot, shërbëtori juaj i vdekur, dëshmori i vrarë i Piter Tsar Nikolai Alexandrovich dhe të gjithë ata që u vranë me të, Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon, mitropolitët e vrarë, kryepeshkopët, peshkopët, murgjit dhe murgjit dhe murgjit dhe murgjit për autoritetet e të vrarëve dhe të munduarve dhe krijojnë kujtim të përjetshëm për ta,
Tre koralet: Kujtesa e Përjetshme.
dhe 4. Shpallni shumëvjeçarin:
Peshkopata Ortodokse persekutohet nga Kisha e Rusisë dhe zotëria ynë, Famëlartë e Tij Filaret, Metropolit i Amerikës Lindore dhe New York, Hierarki i Parë i Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë, dhe mjeshtri ynë (emri i Peshkopit Dioqezan), i cili po vuan për të gjithë Rusinë, në Atdheun e skllavëruar nga ateistët dhe në shpërndarjen e të gjithëve, Zoti, të lutem, jetë e prosperuar dhe paqësore, shëndet dhe shpëtim, fitore dhe humbje dhe shumë vite për armiqtë.
Tre kor: Shumë verë.
Për të cilin, me shtojcën e tekstit të shërbimit të lutjes së lartpërmendur, si dhe tekstin e mesazhit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, dërgojnë një dekret rrethor për të gjithë Ipeshkvijtë dhe rektorët e kishave, direkt te Kryetari i Sinodit të Peshkopëve vartësit.

Kryetari i Sinodit të Peshkopëve
Filater metropolitane
Sekretari: Peshkopi Laurus
Dekret Nr. 107. 9/22 Janar 1970

Anatema 2010
Kisha Ortodokse Ruse
RREZIK - 6 shkurt 19/19/2010

1. Java e Lentit të Parë të Madh të 8/21 shkurt 2010 në kishë Kisha Ortodokse Ruse në Atdheѣ   të njoftojë jashtë venditPosanie Svyatago P a trіarch a Tikhon ot 1918 obekskomunikim i bolshevikëve.

2.   E fundit ѣ   një moleben për anatemëPër Vladimir Lenin, unë osif Stalinin dhe të gjithë persekutorët e Kishës së Krishtit që ishin anatemuar akomaPatriarku i Shenjtë i gjithë Rusisëdhe skrem b Tikhonov më 1918, sipas sa vijonformѣ:

TE VLADIMIR LENIN,unë OSIF STALIN DHE T O TJERAVE NUR KISHA KRISHTIKE KRISHTIKE,DIFFIKULTI DHE Yves NDERTIMI I RETAINERIT PAPOASANIK I ZOTIT I Unë, Vrasja e SHRBIMIT SACRED, duke parashikuar SANCTUES, duke shkatërruar tematZOTI, TESTIMI I FJALTHERVE TONA DHE OSE T BESOJ FATERIA JON SHT AN ANATEMA JON.

Kori këndon: Anatema tri herë.

3.   britmë ѣ chnuyu Memory:

Në mes të vitit zoti preh të vdekurit, pushostarted Mz I juaji, i vrarëI devotshëm ai Dëshmori Tsar Nicholas Alexandrovich dhetë gjithë shenjtorët e tij janë vrarë, Shenjtëria e Tij Pa triar x në Tikhon, Ubienny M dhe tropolitam, Archіepime policët, Peshkopi, Priftërinjtë, Murg dhe murgeshat, Luftërat dhevsѣm njerëzit ortodoksë nga autoritetet pa zoti vrarë dhe mendja e Chennai për Vѣru, Unë jam Atdheu i Tsar dhe i krijoj atoѣ chnuyu Memory.

Kori këndon: tre herë në kujtesë.

4 .   Mnogolѣ tіe:

Peshkopata Ortodokse e Kishës së persekutuar të Rusisëskіya dhe Zotit tonëShumë solemn ai Antoni, Hierarku i Parë i RusisëKisha Ortodokse dhe Zoti ynë / emri i lumenjveDioqeza e Kryeengjëllit / e vendeve të Mjerueshme e Federatës sonë Ruse, Dielli po punojmë për ortodoksëtgënjeshtra dhe atdheu dhe gjithçka popullit rus të skllavëruar nga ateistët e atdheutdhe për hir të qenies, të lutem Zot, grua e bekuar dhe paqësoredmth, shëndet dhe shpëtim, armiqve, megjithatë, unë do t'i pushtoj dhe kapërcej ata dhe shumë vite.

Kori këndon tre herë: Shumë Lѣ atë
Kryetari i Sinodit Archieereysk
+ Antonia Metropolitane

Shtypur nga faqja. Shënime margjinale. http://his95.narod.ru

Tikhoni i përulur, për hir të Zotit, Patriarkut të Moskës dhe të gjithë Rusisë, pastorë të dashur të Zotit, arkitektë dhe të gjithë fëmijët besnikë të Kishës Ortodokse Ruse.

Zoti na çliroftë nga epoka e keqe e tanishme (Gal. 1: 4).

Kisha e Shenjtë Ortodokse e Krishtit në tokën ruse po kalon një kohë të vështirë: persekutimi i ngritur në të vërtetën e Krishtit armiqtë e qartë dhe të fshehtë të kësaj të vërtete dhe kërkojnë të shkatërrojnë veprën e Krishtit dhe në vend që të mbjellin dashuri të krishterë, mbillni farat e zemërimit, urrejtjes dhe luftës vëllavrasëse kudo. Urdhërimet e Krishtit për dashurinë për fqinjët janë harruar dhe shkelur: lajmet e përditshme na vijnë për rrahjet e tmerrshme dhe mizore të njerëzve të pafajshëm dhe madje edhe në shtratin e sëmundjes së njerëzve të gënjyer, fajtorë vetëm për përmbushjen e ndershme të detyrës së tyre për mëmëdheun, se të gjitha forcat ata besuan se ishin në shërbim të mirëqenies së njerëzve, e gjithë kjo bëhet jo vetëm nën mbulesën e errësirës së natës, por edhe kur, në dritën e ditës, me paturpësi të paparë dhe mizori të pamëshirshme, pa asnjë gjykim dhe me shkelje të gjithë ligjit dhe drejtësisë, bëhet sot të gjithë nga pesë qytetet e atdheut tonë, dhe në kryeqytetet dhe në rajonet e largëta kufitare (në Petrograd dhe Moskë, Irkutsk, Sevastopol dhe të tjerët.). Të gjitha këto gjëra na mbushin zemrën me një pikëllim të thellë të dhimbshëm dhe na detyrojnë të drejtohemi te përbindës të tillë të racës njerëzore me fjalën e frikshme të bindjes sipas testamentit të Apostullit të Shenjtë: "Dënoni ata që kanë mëkatuar kundër të gjithëve dhe kanë frikë të tjerë" (1 Tim. 5: 20) .

Ejani në mendjet tuaja, të çmendur, ndaloni hakmarrjet tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që ju po bëni nuk është vetëm një çështje mizore: është me të vërtetë një çështje satanike, për të cilën ju nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të brezave në këtë jetë - tokësore. Autoritetet që na janë dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë të vazhdoni në misteret e Krishtit, ju anatematizojmë, nëse vetëm ju ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni Kishës Ortodokse nga lindja. Ne besojmë të gjithë ju, bij besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në ndonjë komunikim me monstra të tillë të racës njerëzore.

Përndjekja është ngritur në kishën e shenjtë të Krishtit: ordinancat e bekuara që ndriçojnë lindjen e një personi ose bekojnë bashkimin bashkëshortor të një familje të krishterë janë shpallur hapur të panevojshme, të tepërta, kishat e shenjta janë shkatërruar ose nga gjuajtja e armëve vdekjeprurëse (katedrale të shenjta të Moskës Kremlin) ose grabitje dhe fyerje blasfemuese të orëve ( Shpëtimtari në Petrograd); shenjtorët e nderuar nga besimtarët (si Aleksavdro-Nevskaya dhe Pachaeva Lavra) janë kapur nga sundimtarët pa zot të errësirës së këtij shekulli dhe shpallen si një lloj thesari gjoja kombëtar; shkollat \u200b\u200be mbajtura në kurriz të Kishës Ortodokse dhe pastorë të trajnuar të kishës dhe mësues të besimit njihen si të tepërta dhe kthehen në shkolla mosbesimi ose madje edhe drejtpërdrejt në një çerdhe imoriteti. Pronat e manastireve dhe kishave ortodokse janë zgjedhur nën pretekstin se ky është një thesar publik, por pa ndonjë të drejtë dhe madje pa një dëshirë për të llogaritur me vullnetin e ligjshëm të vetë njerëzve.

Dhe, më në fund, qeveria, e cila premtoi të vendosë të drejtën dhe të vërtetën në Rusi, për të siguruar lirinë dhe rendin, tregon kudo vetëm dhunën më të egër dhe të ashpër ndaj të gjithëve, dhe veçanërisht, mbi Kishën e Shenjtë Ortodokse. Ku është kufiri i këtyre talljeve të kishës së Krishtit? Si dhe me çfarë mjetesh mund të ndalet kjo ofendim e armiqve të dhunshëm?

Ne i quajmë të gjithë ju besimtarë dhe fëmijë besnikë të kishës: ngrihuni në mbrojtje të nënës sonë të shenjtë, e cila tani është e fyer dhe e shtypur.

Armiqtë e kishës e marrin pushtetin mbi të dhe pronën e saj me fuqinë e armëve vdekjeprurëse, dhe ju i kundërshtoni ata me fuqinë e besimit të klithmës suaj popullore, e cila do të ndalojë të çmendurit dhe do t'u tregojë atyre se nuk kanë të drejtë ta quajnë veten kampione të së mirës publike, ndërtuesit e një jete të re me urdhër të mendjes popullore, sepse veproni edhe në mënyrë të drejtpërdrejtë në kundërshtim me ndërgjegjen e njerëzve. Dhe nëse keni nevojë të vuani për veprën e Krishtit, ne ju quajmë bij të dashur të kishës, ju thërrasim në këtë vuajtje së bashku me fjalët e Apostullit të Shenjtë: "Kush nuk do të marrë pjesë nga dashuria e Zotit? A është pikëllimi, ngushtësia, ose persekutimi, ose i qetë, ose lakuriqësi, apo telashe, apo shpatë? (Romakëve 8, 35) ".

Dhe ju, vëllezër arkitektë dhe pastorë, pa vonuar një orë të vetme në punën tuaj shpirtërore, me xhelozi të zjarrtë thërrisni fëmijët tuaj për të mbrojtur të drejtat e Kishës Ortodokse të cilat tani janë shkelur, rregulloni menjëherë aleanca shpirtërore, mos i quani të panevojshëm, por bëheni vullnet të mirë në radhët e luftëtarëve shpirtëror. të cilat janë kundër fuqisë së jashtme nga fuqia e frymëzimit të tyre të shenjtë, dhe shpresojmë fuqimisht se armiqtë e kishës do të turpërohen dhe shkatërrojnë forcën e kryqit të Krishtit, sepse premtimi i vetë Kryqëzuesit Hyjnor është i pandryshueshëm: "Unë do të ndërtoj kishën time, dhe portat e ferrit nuk janë vetëm derdhi mbi të ”.

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusia Tikhon
Të dhënat e kishës. 1918. N 2. S. 11-12.

Verifikuar sipas botimit: Historia e Rusisë. 1917 - 1940. Lexues / Komp. VA Mazur et al .; redaktuar nga M.E. Glavatskaya. Ekaterinburg, 1993.

fjalë kyçe: tikhon, pyetje ruse, anatemë, kishë, anti-elitë, detandemizim

Nuk do të dëmtonte të anatematizoni tandemin dhe kurillin në një ndarje me zotërinjtë e lartpërmendur nga vetë PH si një shlyerje dhe bashkim - sakrificë, të thuash ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - rreth koba
mbi rolin e Katedrales së vitit 1917 në rivendosjen e strukturës së kishës, e cila lejon që një numër i instituteve të kishave dhe niveleve të jetës së kishës të funksionojnë në mënyrë efektive, një koleg lexoi më nga afër materialet e kësaj katedrale dhe pa mesazhin e Shën Patriarkut Tikhon më 19 janar 1918 dhe u aprovua zyrtarisht nga Katedralja më 22 dhjetor 1918 - një përkufizim i qartë i "anatemës" dhe një tregues se kujt i drejtohet. Pra, ata nuk mund të gjenin informacionin.Cila është gjendja aktuale - është hequr anatema? Unë nuk kam parë vendimet e Këshillave të mëvonshëm për heqjen e tij (plus, siç e kuptoj, ekzistojnë një numër i kushteve të detyrueshme për heqjen e tij).
Në përputhje me rrethanat, është përhumbur nga një ndjenjë e situatës skizofrenike, nga njëra anë, dëshmorët e rinj u kanonizuan, nga ana tjetër, nuk pati pendim publik publik për punët e të parëve (duke marrë parasysh "Mos harroni veten, të çmendur, ndaloni zmbrapsjet tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që ju po bëni nuk është vetëm një gjë mizore, kjo është me të vërtetë një çështje satanike, për të cilën ju nënshtroheni zjarrit djallëzor në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të brezave në jetën e tanishme - tokësore.

Me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë të vazhdoni në misteret e Krishtit, po ju anatemojmë, nëse ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni Kishës Ortodokse nga lindja ").
Kështu që ne do të jetojmë me këtë anatemë dhe njëkohësisht të jemi krenarë për "të kaluarën e madhe"?

"Anatematizimi i bolshevikëve" ky dokument u quajt publicistë dhe komentues. Në tekstin e Letrës, bolshevikët nuk përmenden me emër. Vetë dokumenti i referohet persekutuesve të Kishës. Por të dy anëtarët e Këshillit dhe autoritetet ishin të vetëdijshëm se ishin pikërisht Bolshevikët. Por nga një këndvështrim zyrtar, jo bolshevikët u anatematizuan, por persekutorët. Asnjë katedrale nuk do të marrë anatemë nga persekutorët.
POR. Kjo nuk vlen për katedrale skizmatike. Anatematizimi u hoq nga Katedralja e Renovationist në 1923 (u quajt zyrtarisht Këshilli Vendor i Kishës Ortodokse Ruse në 1923). Në mbledhjen e 3 majit 1923 u miratua rezoluta e mëposhtme: "Këshilli i Shenjtë i Kishës Ortodokse të vitit 1923 dënon luftën kundër-revolucionare dhe metodat e saj - metodat e urrejtjes. Në veçanti, Këshilli i 1923 vajton anatemimin e qeverisë Sovjetike dhe të gjithë ata që e njohin atë. Këshilli shpall anatematizimin se nuk ka fuqia "
Paragrafi tjetër i këtij vendimi privoi Patriarkun Tikhon nga dinjiteti dhe manastiri ...
Kështu që skizmatikët e hoqën këtë anatemë. Por ky vendim nuk ka asnjë lidhje me Kishën Ortodokse
Materialet e kësaj katedrale skizmatiko-heretike u botuan në 1923.

Ishte supozuar disi që sipas formulimit të anatemës, është pothuajse e pamundur që të anulohet. Completelyshtë plotësisht e logjikshme që vlen jo vetëm për bolshevikët, por edhe për vetë popullin sovjetik (është vetëm me vesh që është i tillë dhe një numër i publicistëve të njëanshëm përpiqen ta shtrembërojnë atë në ndonjë instrument politik - i cili është baza për shumë spekulime dhe akuza të Kishës Ortodokse Ruse të angazhimit politik)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action\u003dprintpage;topic\u003d432065.0

Patriarku i Tij i Shenjtërisë Tikhon anatemoi Bolshevikët për faktin se “armiqtë e dukshëm dhe të fshehtë të kësaj të vërtete dhe kërkojnë të shkatërrojnë veprën e Krishtit, dhe në vend të dashurisë së krishterë, mbjellin farat e zemërimit, urrejtjes dhe betejës vëllavrasëse kudo ngritën persekutimin e Krishtit.

13 Tet (26) 1918. Mesazhi nga Patriarku Tikhon drejtuar Këshillit të Komisarëve të Popullit "Të gjithë ata që marrin shpatën do të zhduken me shpatë". (Mat. 26, 52)

Kjo është profecia e Shpëtimtarit. Ne po ju drejtohemi juve, arbitrat aktualë të fatit të Atdheut tonë, të cilët e quajnë veten komisarë të "popullit". Mbajeni pushtetin shtetëror në duart tuaja për një vit të tërë dhe do të festoni përvjetorin e Revolucionit të Tetorit. Por lumenjtë kanë derdhur gjakun e vëllezërve tanë, të vrarë pa mëshirë në thirrjen tuaj, bërtasin në parajsë dhe na detyrojnë t'ju themi fjalën e hidhur të së vërtetës. Përvetësimi i pushtetit dhe thirrja e njerëzve për t'ju besuar, cilat premtime i dha atij dhe si i mbani këto premtime? Vërtetë, ju i dha një gur në vend të bukës dhe një gjarpër në vend të një peshku (Mateu 7.9-10). Popullit, të rraskapitur nga lufta e përgjakshme, ju premtuat t'i jepni paqe "pa aneksime dhe dëmshpërblime". Gfarë përfitimesh mund të hiqni dorë, duke e çuar Rusinë në një botë të turpshme, kushtet poshtëruese të së cilës edhe ju vetë nuk guxonit t’i zbulonit plotësisht? Në vend të aneksimeve dhe dëmshpërblimeve, Atdheu ynë i madh pushtohet, zvogëlohet, ndahet dhe në pagimin e haraçit që i është imponuar, ju eksportoni fshehurazi ari që nuk e keni grumbulluar në Gjermani. Ju morët nga luftëtarët gjithçka për të cilën ata kishin luftuar me guxim më parë. Ju i mësuat, së fundmi ende të guximshëm dhe të pathyeshëm, të braktisin mbrojtjen e atdheut të tyre, të largohen nga fusha e betejës. Ju shuani në zemrat tuaja vetëdijen që i frymëzoi ata se "askush tjetër nuk duhet të dojë të mbjellë, por kushdo që do të japë shpirtin e tij për miqtë e tij" (Gjoni 15, 13). Ju e zëvendësuat Atdheun me një internacionalizëm pa shpirt, edhe pse vetë e dini shumë mirë që kur bëhet fjalë për mbrojtjen e Atdheut, proletarët e të gjitha vendeve janë bijtë e tij besnikë, jo tradhtarë. Duke refuzuar të mbroni atdheun nga armiqtë e jashtëm, ju, megjithatë, rekrutoni vazhdimisht trupa. Kundër kujt po i drejton? Ju e ndau tërë kombin në kampe armiqësore dhe e zhytët në një brutalitet të pashembullt vëllavrasjeje, ju e zëvendësuat hapur dashurinë e Krishtit me urrejtje dhe, në vend të paqes, armiqësor të klasës nxitur artificialisht. Dhe fundi i luftës së gjeneruar nga ju nuk pritet, pasi po përpiqeni, me duart e punëtorëve dhe fshatarëve rusë, të triumfoni fantazmën e një revolucioni botëror. Jo Rusisë kishte nevojë për një paqe të turpshme të përfunduar nga ju me një armik të jashtëm, por ju, që vendosët të shkatërroni plotësisht botën e brendshme. Askush nuk ndihet i sigurt; të gjithë jetojnë nën frikën e vazhdueshme të kërkimit, plaçkitjes, dëbimit, arrestimit, ekzekutimit. Të kapur nga qindra të pambrojtur, të kalbur me muaj në burg, të ekzekutuar me vdekje, shpesh pa asnjë hetim dhe gjykim, madje edhe pa një gjykatë të thjeshtuar të prezantuar nga ju. Jo vetëm që janë fajtorë për asgjë janë ekzekutuar, por edhe ata që padyshim nuk janë fajtorë për asgjë as para jush dhe që u morën vetëm si “peng”, këta fatkeqë vriten në shenjë hakmarrjeje për krime të kryera nga persona jo vetëm Ata nuk janë mendje-mendje, por shpesh përkrahës tuaj ose afër jush në bindje. Ata ekzekutojnë peshkopë, priftërinj, murgj dhe murgesha, të pafajshëm për asgjë, por thjesht në bazë të akuzave pa dallim të disa "kundër-revolucionarizmit" të paqartë dhe të paqartë. Ekzekutimi çnjerëzor është i rënduar për ortodoksët duke i privuar ata nga ngushëllimi i tyre i fundit që vdes - ndarja e fjalëve të mistereve të shenjta dhe trupat e të vrarëve nuk u jepen të afërmve për varrosje të krishterë.

A nuk është e gjithë kjo lartësia e një mizori pa qëllim nga ana e atyre që imponojnë përfituesit e njerëzimit dhe sikur ata vetë dikur kishin vuajtur shumë nga autoritetet mizore? Por nuk është e mjaftueshme për ju që keni ngjyrosur duart e popullit rus me gjakun e tij vëllazëror: duke u fshehur pas emrave të ndryshëm - dëmshpërblime, kërkesa dhe shtetëzime - ju e shtyuit atë në grabitjen më të hapur dhe të paturpshme. Sipas sugjerimit tuaj, tokat, pasuritë, fabrikat, fabrikat, shtëpitë, bagëtitë u grabitën ose u morën, duke vjedhur para, gjëra, mobilje, rroba. Në fillim, nën emrin e "borgjezisë" grabitën njerëz të pasur; atëherë, nën emrin e “kulakëve”, ata filluan të plaçkisin fshatarët më të begatë dhe punëtorë, duke shumëzuar kështu të varfërit, megjithëse nuk mund të ndihmoni por të kuptoni se me shkatërrimin e një qytetari shumë të madh individual, shkatërrohet pasuria e popullit dhe vetë vendi shkatërrohet. Duke mashtruar njerëzit e errët dhe injorantë me mundësinë e një fitimi të lehtë dhe të pandëshkuar, ju keni gabuar ndërgjegjen e tij, e keni mbytur në të vetëdijen e mëkatit; por pa marrë parasysh se çfarë fshihen emrat e mizorive - vrasja, dhuna, plaçkitjet do të mbeten gjithmonë të rënda dhe duke qarë në parajsë për hakmarrjen e mëkateve dhe krimeve.

Ju premtuat liri ...

E mira e madhe është liria, nëse kuptohet saktë, si liri nga e keqja, e cila nuk i frenon të tjerët, dhe nuk shndërrohet në arbitraritet dhe vetë-vullnet. Por ju nuk i dhatë një liri të tillë dhe të tillë: në çdo kënaqësi të pasioneve bazë të turmës, në pandëshkueshmërinë e vrasjeve, plaçkitjeve qëndron liria që ju keni dhënë. Të gjitha manifestimet e qytetarëve të vërtetë dhe liria më e lartë shpirtërore e njerëzimit janë shtypur nga ju pa mëshirë. A është liri kur askush pa leje të posaçme nuk mund të marrë ushqim për veten e tij, të marrë me qira një apartament, kur familja, dhe nganjëherë edhe popullsia e shtëpive të tëra, dëbohen, dhe prona hidhet në rrugë, dhe kur qytetarët ndahen artificialisht në kategori, disa prej të cilave u jepet uria dhe grabitjet? A është liri kur askush nuk mund të shprehë hapur mendimin e vet pa frikë se mos akuzohet për kundër-revolucion? Ku është liria e fjalës dhe shtypit, ku është liria e predikimit të kishës? Shumë predikues të guximshëm të kishave kanë paguar tashmë me gjakun e tyre të martirizmit; zëri i dënimit dhe qortimit të publikut dhe shtetit është i mashtruar; shtypi, përveç bolshevikut të ngushtë, është mbërthyer plotësisht.

Shkelja e lirisë në çështjet e besimit është veçanërisht e dhimbshme dhe mizore. Asnjë ditë nuk kalon në organet e shtypit tuaj për të mos vendosur shpifjet më monstruoze kundër Kishës së Krishtit dhe shërbëtorëve të saj, blasfemisë së keqe dhe sakrificës. Ju tallni ministrat e altarit, detyroni peshkopët të gërmojnë llogore (Peshkopi i Tobolsk Germogen) dhe t'i dërgoni priftërinjtë në punë të ndyra. Ju vunë dorën mbi pasurinë e kishës, pronat e mbledhura të mbledhura nga breza besimtarësh dhe nuk mendonit të shkelni vullnetin e tyre pas vdekjes. Ju keni mbyllur një numër të manastireve dhe kishave shtëpiake, pa asnjë arsye apo arsye. Ju keni bllokuar hyrjen në Kremlinin e Moskës - kjo është një pronë e shenjtë e të gjithë njerëzve besimtarë. Ju po shkatërroni formën origjinale të bashkësisë së kishës - një famulli, duke shkatërruar vëllazëritë dhe institucionet e tjera arsimore bamirëse të kishave, duke shpërndarë mbledhjet dioqezane të kishës dhe duke ndërhyrë në qeverisjen e brendshme të Kishës Ortodokse. Duke hedhur imazhe të shenjta nga shkollat \u200b\u200bdhe duke ndaluar mësimin e fëmijëve besim në shkolla, ju i privoni ata nga ushqimi shpirtëror i nevojshëm për edukimin ortodoks. "Dhe çfarë tjetër do të them. Nuk do të marr kohë të mjaftueshme "(Hebr. XI, 32) për të përshkruar të gjitha problemet që kanë rënë në Atdheun tonë. Nuk do të flas për shembjen e Rusisë dikur të madhe dhe të fuqishme, për prishjen e plotë të linjave të komunikimit, për shkatërrimin e paparë të ushqimit, për urinë dhe të ftohtin që kërcënojnë vdekjen në qytete, për mungesën e fshatrave të nevojshëm për bujqësi. E gjithë kjo është para të gjithëve. Po, ne po kalojmë një kohë të tmerrshme të sundimit tuaj, dhe për një kohë të gjatë nuk do të fshihet nga shpirti i njerëzve, duke e tepruar imazhin e Zotit në të dhe duke shtypur imazhin e bishës në të. Fjalët e profetit bëhen të vërteta - "Këmbët e tyre vrapojnë drejt së keqes dhe nxitojnë të derdhin gjak të pafajshëm; mendimet e tyre janë mendime të mbrapshta; shkretimi dhe shkatërrimi i shtigjeve të tyre "(Isa. 59, 7). Ne e dimë që bindjet tona do t'ju shkaktojnë vetëm zemërim dhe indinjatë, dhe se do të shikoni në to vetëm për një arsye për të na akuzuar ne për kundërshtimin e autoriteteve, por sa më e lartë të rritet "shtylla e zemërimit tuaj", aq më besnik do të jetë dëshmi e bindjes sonë.

Tikhon, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusia

19 janar 1918 patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusia Tikhon  botoi dokumentin më, mbase, të njohur, të nënshkruar me emrin e tij. Emri i vërtetë i dokumentit është i thjeshtë dhe nuk rëndohet patos: "Mesazh nga Shenjtëria e Tij Patriarku e 19 Janarit". Sidoqoftë, është më mirë e njohur qoftë si "Mallkimi i komunistëve dhe simpatizantëve të tyre", ose si "Anatema e pushtetit Sovjetik".

Ekzistojnë disa arsye për një zëvendësim të tillë të koncepteve. Mesazhi është me të vërtetë i zjarrtë, ndonjëherë jashtëzakonisht i ashpër, dhe disa fragmente me të vërtetë përmbajnë të njëjtat terma - "anatemë" dhe "mallkim". Më shpesh e cituar këtu është ky fragment:

“Mos harroni, të çmendur, ndaloni hakmarrjet tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që ju jeni duke bërë nuk është vetëm një çështje mizore, kjo është me të vërtetë një çështje satanike, për të cilën ju nënshtroheni zjarrit djallëzor në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të brezave në jetën e sotme tokësore.

Me fuqinë që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë të vazhdoni në misteret e Krishtit, po ju anatemojmë, nëse ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni Kishës Ortodokse nga lindja.

Ne besojmë të gjithë ju, bij besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në asnjë lloj komunikimi me monstra të tillë të racës njerëzore. "

Pa dyshim - fjalët janë të tmerrshme, të frikshme. Por adresuesi i tyre specifik në këtë dokument nuk përmendet kurrë. Duke folur përafërsisht, mesazhi i patriarkut me të vërtetë mund të quhet anatemë. Kjo është vetëm ajo është shpallur nga disa "djem të këqij" abstraktë që bëjnë "hakmarrje të përgjakshme".

Bolshevikët në shoqëruesit e udhëtimit

Shtë shumë joshëse të shohësh në to pikërisht bolshevikët. Ju madje mund të thoni më shumë - ka shumë të ngjarë, ashtu siç është. Sidoqoftë, njohja e këtij fakti nuk mohon një detaj kurioz. Shenjtëria e Tij, patriarku, pasi publikoi këtë dokument, ra në një pozitë të prekshme nga pikëpamja e ligjit dhe ndërgjegjes. Fakti është se disa muaj më parë Kisha dhe Bolshevikët ishin, natyrisht, jo aleatë, por sigurisht shokë udhëtarë - me siguri. Në çdo rast, hierarkët e kishës ishin në gjendje të nxirrnin nga situata revolucionare e vitit 1917 dhe zhvillimi i saj pothuajse më shumë sesa Lenindhe kompani.

Fakti është se pas Revolucionit të Shkurtit, ëndrra e gjatë e Kishës për të mbledhur një Këshill Lokal u bë realitet. Për më tepër, në mesazhin e Sinodit Drejtues më të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, u deklarua plotësisht i qetë dhe madje me gëzim: "Grusht shteti që ndodhi në vendin tonë, duke ndryshuar rrënjësisht jetën tonë shoqërore dhe shtetërore, i dha Kishës mundësinë dhe të drejtën për një dispensim falas. "Dreamndrra e vogël e popullit ortodoks rus tani është bërë e mundshme, dhe thirrja e një Këshilli Vendor në të ardhmen e afërt është bërë urgjentisht e nevojshme."

Detyra më e rëndësishme e këtij Këshilli ishte zgjidhja e çështjes së rivendosjes së patriarkatit në Rusi. Diskutimi i tij filloi menjëherë - në mes të gushtit 1917, ai po vazhdonte, megjithëse me forcë, por pa ndonjë rezultat real. Deri atëherë, derisa u bë e ditur se "grushti i dytë" - Revolucioni i Tetorit.

Dhe pastaj Katedralja hyri në gjendje të detyruar. Shpejt, dikush mund të thotë papritur, vetëm tre ditë pasi Lenini nxori Dekretin e tij për Paqen më 25 tetor, Këshilli ndërpret të gjitha debatet dhe merr një vendim urgjent për të rivendosur patriarkatin. Zgjedhja e kryetarit të Kishës Ortodokse Ruse gjithashtu bëhet në mënyrë të mprehtë dhe të përshpejtuar - ishte e nevojshme të shtrydhni gjithçka që është e mundur nga pasiguria politike dhe menjëherë ta ktheni atë në avantazh të saj. Më 5 nëntor 1917, pasi përfundoi votimi i fshehtë, u mbajt shorti. Lot tregoi për Tikhon. Për një kandidat që ka marrë më pak vota se liderët e tjerë të votimit.

Betimet e lashta

Gjëja e parë që bëri ishte të ofronte një lutje sipas protokollit të aprovuar nga Këshilli Vendor. Ai përmbante fjalët: "Ne ende lutemi për autoritetet tona". Meqenëse bolshevikët ishin në pushtet, atëherë për 10 ditë, kjo rezulton në vështirësi. Rezulton se në fakt Tikhon ka përparësi në përkujtimin liturgjik të regjimit Sovjetik.

A kishte të drejtë ai të shpallte anatemën e saj? Formalisht, ai e bëri. Sa mjaft legjitim, megjithëse me ngut, patriark i zgjedhur. Por, duke gjykuar nga ndërgjegjja, del përsëri një histori e shëmtuar.

Një herë, në 1613, kur ai u ngjit në fronin rus Mikhail Fedorovich, mbreti i parë i dinastisë Romanovët, u betua. "E gjithë Toka Ruse" u betua për besnikëri ndaj dinastisë së re. Nga tani e përgjithmonë e përgjithmonë. Në veçanti, ekzistonte një mohim: "Nëse dikush nuk dëshiron ta dëgjojë këtë Kod të Këshillit dhe shkon kundër tij, atëherë ai, qoftë ai një prift, një gradë ushtarake, apo nga i thjeshtë, le të dëbohet nga Kisha e Perëndisë dhe nga misteret e Shenjta të Krishtit Hakmarrja qoftë mbi të dhe nuk do të ketë bekim për të tani e tutje dhe përgjithmonë. Mund të jetë e fortë dhe e pathyeshme, dhe asnjë linjë e vetme e asaj që thuhet këtu nuk do të ndryshojë. "

Ky betim u shkel pjesërisht nga Revolucioni i Shkurtit. Nikolla II, përfaqësuesi i fundit i dinastisë Romanov, u rrëzua. Gjashtë muaj më vonë, ajo u shtyp plotësisht - Kerenskie shpalli Rusinë republikë, duke shkëputur nga froni të gjithë trashëgimtarët e Nikollës II.

Të gjitha këto veprime u mbështetën dhe bekuan nga Kisha. duke përfshirë Vasily Bellavin, i cili kishte një kohë të gjatë emrin monastik Tikhon, ishte i ditur mirë në historinë e kishës dhe laike, u kujtua si Katedralja Vow dhe ajo që kërcënoi shkeljen e saj. Me këtë njohuri, ai hyri në fronin patriarkal.

A mund të jetë një i krishterë një komunist? Si lidhet Kisha me Leninin dhe me revolucionin? Këtë e dëshmon Dekani i Fakultetit të Arteve Kishore të PSTU, historiani i Kishës, rektori i Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Kadashi ,.

Tragjedia e së kaluarës është nxitur

Gjatë dy dekadave të fundit pas rënies së regjimit ateist, me vullnetin e Zotit, në vendin tonë, së bashku me hapjen masive të kishave, filloi të botohet edhe shfaqja e një numri institucionesh arsimore, libra dhe dokumente. Një pamje e paparë e persekutimit të tmerrshëm që ka pësuar Kisha Ruse dhe i gjithë populli rus gjatë disa dekadave është bërë gjithnjë e më e dukshme nga dokumentet e publikuara dhe studimet e reja.

Por një fenomen i çuditshëm: sa më shumë tempuj të hapur dhe të ndërtuar duken më shumë dhe janë shkruar më shumë libra - aq më pak njerëz dinë për të kaluarën e tyre të fundit. Epoka e persekutimit po bëhet shumë e historianëve, sikur të ishte çështje diçka parahistorike, dhe jo e ngjarjeve fjalë për fjalë tragjike të djeshme, të cilat janë me një rëndësi të jashtëzakonshme për tërë ardhmërinë e popullit tonë.

Por një person që nuk e njeh historinë e tij është i verbër. Të mos kuptosh që e kaluara dhe e ardhmja janë të lidhura në mënyrë të pandashme do të thotë të mendosh në mënyrë primitive. Ngjarjet e epokës së persekutimit duhet të studiohen me të vërtetë dhe gjithëpërfshirëse në të gjitha shkollat \u200b\u200bdhe të marrin një vlerësim të denjë në librat shkollorë. Sidoqoftë, po ndodh e kundërta - tragjedia e së kaluarës po zhvillohet, brezi i ri po rritet në vetëbesim se epoka Sovjetike ishte me të vërtetë një lloj periudhe e mrekullueshme prosperiteti, suksesi ... Propaganda zyrtare vepron me sukses, duke demonstruar një qëndrim tolerant, parandalues \u200b\u200bdhe të rafinuar ndaj Partisë Komuniste si një i respektuar, i denjë partneri ... Psikologjia sociale është e tillë që nëse çdo ditë e bardha quhet e zezë dhe e zeza është e bardhë, atëherë shumë njerëz përfundimisht fillojnë të mendojnë kështu. Epoka Sovjetike e provoi këtë në mënyrë të shkëlqyeshme.

Në mënyrë që të mos mashtroheni, duhet të keni një edukim të mirë. Por tani po flasim për gjënë kryesore që ndodhi në vendin tonë pas vitit 1917.

Në vitin 1918, më 19 janar, sipas stilit të vjetër, ai u dërgoi një mesazh të gjithë besimtarëve në lidhje me padëgjimin e persekutimit që binte mbi Kishën Ruse. Ky ishte një mesazh i dukshëm i Qarkut në fillim të gjyqeve të vështira me një thirrje për besimtarët që të tubohen rreth Kishës Nënë dhe me dënimin më të ashpër të persekutuesve. Kjo Epishle historike njëherë e përgjithmonë jep një vlerësim të kishës për persekutimin, të barabartë në forcë përndjekjen e kohës së hershme të krishterë, kundër Kishës Ruse, dhe me të gjithë kombin. Për persekutorët, pogromistët e tempujve dhe vrasësve, thuhet:

“Ndaloni, të çmendur, ndaloni hakmarrjet tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që ju jeni duke bërë ... kjo është me të vërtetë një çështje satanike, për të cilën ju nënshtroheni zjarrit djallëzor në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të brezave në jetën e tanishme - tokësore.

Me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë të hyni në misteret e Krishtit, ju anatemoninëse vetëm ju ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni Kishës Ortodokse.

Ne supozojmë të gjithë ju, bij besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në ndonjë bashkësi me monstra të tillë të racës njerëzore: "Heqni të keqen nga ju" (1 Kor. 5, 13).

Më poshtë janë krimet kryesore të persekutuesve: shkatërrimi dhe shkatërrimi i tempujve, duke përfshirë edhe gjuajtjen e tempujve në Kremlin; sakrilegj, refuzim i sakramenteve, kapja e tempujve dhe mashtruesve, "Të cilat janë deklaruar nga një lloj trashëgimie kombëtare";  shkatërrimi i shkollave ortodokse, "Kush ... kthehet në shkollat \u200b\u200be mosbesimit apo edhe në çerdhet e imoralitetit";  konfiskimi i pasurisë "Nën pretekstin se kjo është një trashëgimi publike, por pa ndonjë të drejtë dhe madje pa dëshirë të llogarisë me vullnetin e ligjshëm të vetë njerëzve";  mashtrimi më i gjerë i njerëzve: "Qeveria, e cila premtoi të krijojë ligj dhe të vërtetë në Rusi, për të siguruar lirinë dhe rendin, tregon kudo vetëm dhunën më të egër të vetvetishme dhe të ashpër kundër të gjithëve, dhe veçanërisht mbi Kishën e Shenjtë Ortodokse".

Pushtuesit përmenden gjithashtu në Mesazh "Sunduesve të pabesë të errësirës së kësaj bote".  Si përfundim, Letra u bën thirrje të gjithë besimtarëve të bashkohen në radhët. "Luftëtarët Shpirtëror"  dhe shpreh shpresë të fortë "Që armiqtë e Kishës do të turpërohen dhe mburren me fuqinë e Kryqit të Krishtit ..."

A fituan komunistët?

Kush janë këta zuzarë, të cilët, sipas Epistolës, bëjnë vepra satanike? Ata janë të njohur për ne. Këto janë Lenini dhe të gjitha figurat e tjera të qeverisë së re. Pa i përmendur ato, Mesazhi tregon qartë fuqinë që premtoi të drejtën, të vërtetën, lirinë, rendin, por bën të kundërtën.

Nuk është rastësi që Episodi u thirr në popullin ortodoks "fuqi Sovjetike". Kjo qeveri e re, e cila kreu një grusht shteti të armatosur në Tetor 1917 (i ashtuquajturi "Revolucioni i Tetorit") dhe kishte shpërndarë me forcë Asamblenë Kushtetuese, të përbërë nga Bolsheviks (Komunistë) dhe pjesërisht nga Revolucionarët Socialë të Majtë, të cilat Bolshevikët shpejt i vunë fund. Kështu, ishin bolshevikët (komunistët) ata që u anatemuan kryesisht nga Patriarku Tikhon dhe, më e rëndësishmja, kjo anatemë u konfirmua nga Këshilli Vendor i Kishës Ortodokse Ruse që ishte ulur në atë kohë.

Prandaj, anatema e imponuar nga Patriarku ndaj persekutuesve bëhet një veprim pajtues dhe nuk mund të anulohet kurrë nga askush (përveç një vendimi të barabartë pajtues, i cili, padyshim, është i pamundur). Kjo është arsyeja pse Mesazhi thotë se këta përndjekësve u nënshtrohen "Mallkimi i tmerrshëm i pasardhësve".

Pasardhësi jemi ne, njerëz modernë, të çliruar 20 vjet më parë nga shtypja e tyre, por ende nuk jemi të vetëdijshëm për domethënien e gjithçkaje që ndodhi gjatë mbretërimit të tyre. Për 70 vjet ateizëm shtetëror, dhunë dhe totalitarizëm, njerëzit janë mësuar me paligjshmërinë si një lloj norme në një shkallë të konsiderueshme dhe pothuajse nuk e kundërshtojnë atë. Cilat mund të jenë pasojat e një pasiviteti të tillë moral nuk është e vështirë për t'u kuptuar.

Në ditët e sotme, ndonjëherë mund të dëgjohet se, thonë ata, "komunistët janë bërë të ndryshëm". Fatkeqësisht, ky nuk është aspak rasti. Brezi modern, natyrisht, nuk e di se çfarë taktikat e komunistëve kanë punuar nga Trotsky.

Ju lutemi vini re, për shembull, që në Kongresin e RSDLP të 1903, u vendos të pranoni punëtorë besimtarë në parti. Kjo lejohej sepse në atë moment ishte e dobishme, pasi kishte shumë besimtarë midis punëtorëve. Por menjëherë pas revolucionit, qëndrimi ndaj besimtarëve ndryshon në mënyrë dramatike. Në festimin e 4 vjetorit të Revolucionit të Tetorit, Lenin deklaroi: "Ne e luftojmë mirë fenë!"  Mijëra klerikë tashmë janë vrarë, shumë kisha tashmë janë shkatërruar. Dhe në materialet për Konferencën e X-të të Partisë në 1922, Lenin shkroi: "Detyra jonë kryesore është lufta kundër fesë, por mos e nxirrni atë".

Mos u “shkulni” - sepse koha nuk ka ardhur akoma. Por pak më vonë, kur lufta civile kishte përfunduar dhe komunistët hynë në fuqi, ata menjëherë filluan një terror edhe më masiv kundër Kishës. Në të njëjtin 1922, në një mbledhje të fshehtë të udhëheqjes sovjetike, u vendos të konsiderohej Kisha Ortodokse "Partia e fundit kundër-revolucionare."  Kështu, Kisha u dënua me vdekje.

Terrori u luftua kundër të gjitha klasave: "Shkatërroni si klas »   - formula e famshme e terrorit të viteve 20-30, për të cilën rinia e sotme nuk ka ide. "Si një klasë" do të thotë të gjithë. Vetëm disa mund të mbijetojnë. Ata shkatërruan aristokracinë, fisnikërinë, tregtarët, klerin, inteligjencën dhe fshatarësinë e prosperuar si klas. Dhe të gjithë u shpallën "armiq të popullit". Si? Pse? Pse? Kjo, në fund të fundit, është pothuajse i gjithë kombi!

Por edhe në periudhën e pasluftës, kur klasat tashmë ishin shkatërruar, situata nuk ndryshoi shumë. Vazhdoi të shkatërrojë të gjitha iniciativat, me mendje të pavarur. I gjithë vendi ishte i mbuluar me një rrjet të dendur kampe përqendrimi, për të cilat ata tani preferojnë të mos flasin për të, por më kot. Populli duhet të njohë historinë e vërtetë të shekullit tragjik të njëzetë. Një komb që nuk e njeh historinë e tij është i pafuqishëm dhe bëhet lodër në duar të gabuara. Vetëm, mbase, nga fundi i viteve 70 situata filloi të ndryshojë pak nga pak, dhe madje edhe atëherë ishte shumë e ngadaltë dhe e parëndësishme.

Njerëzit kanë lindur humor të trishtuar, për shembull, kishte një shaka të tillë. Në disa ndërmarrje, shpallet një mbledhje e përgjithshme. Sekretari i organizatës së partisë flet dhe njofton: nesër të gjithë do të varen! Pjesëmarrja kërkohet! I vura në votim! Kush është kundër? Jo kundër! Kush abstenoi? Nuk ka abstenime! Miratuar njëzëri! Cdo pyetje? - Po ngrihet një dorë: Pyetja ime është: a duhet të sjell me vete një litar, apo do të më japin diçka në vend?

Komunistët erdhën në pushtet në vitin 1917 kryesisht në bazë të perëndishmërisë së përhapur, si dhe injorancës dhe padrejtësisë, e cila mbretëron gjithmonë në botë. Shteti i fuqishëm që ekzistonte nën to - i ashtuquajturi BRSS - u zhvillua, nga njëra anë, për shkak të mundësive që ishin hedhur tashmë në kohën e mëparshme, nën sundimin tsarist. Perspektivat për Rusinë ishin shumë të mëdha dhe tejkaluan ato që bënë komunistët gjatë periudhës së tyre në pushtet. Nga ana tjetër, duke forcuar fuqinë e tyre, ata njëkohësisht fjalë për fjalë shkatërruan dhe shkatërruan njerëzit, dhe në fund morëm atë që kemi.

A ka shpirt Lenini?

Dihet se si Lenini, si i ri, e grisi kryqin dhe e shkeli nën këmbë. Pasuesit e tij janë teologë parimorë dhe, duke pasur fuqi, luftuan një luftë të paepur me Kishën. Por në të njëjtën kohë, është vërejtur prej kohësh se në komunizëm ekziston një element i caktuar fetar i veti. Dhe kjo është konfirmuar përsëri.

Kohët e fundit, në kongresin parazgjedhor të Partisë Komuniste "në prani" të bustit skulptural të Leninit në skenë, z. Zyuganov "i dha" Leninit mandatin (ende pas vdekjes, natyrisht) numër një, i cili u shfaq në televizion. Surprisingshtë vetëm për t'u habitur pse nuk iu përkul atij. Salla përshëndeti ngjarjen me entuziazëm. Prandaj, ata besojnë se shpirti i Leninit është i gjallë. Përndryshe, çfarë mund të nënkuptonte ky veprim publik?

Dhe në kohërat Sovjetike ata këmbëngulnin ashtu "Lenini tani është më i gjallë se të gjitha gjallesat".  Ata madje e thirrën "Përgjithmonë i gjallë"dhe gjithashtu i dha atij letrat kredenciale. Dhe tingëllon mirë, në mënyrë profetike: "Lenini jetoi, Lenini jeton, Lenini do të jetojë".  "Dhe, e vërtetë, ai do të bëjë biznesin e tij të mëparshëm." Por gjërat nuk janë aspak ato që u thanë fëmijëve: "Ne e dimë që Lenini i madh ishte i kujdesshëm dhe i dashur ..."Gjërat e vërteta ishin të ndryshme.

Pra, në lidhje me ngjarjet në Shuya në 1922 (njerëzit nuk donin të jepnin enët e kishës), ai kërkoi: "Për t'i dhënë betejën më vendimtare dhe të pamëshirshme klerit të Black-Hundred dhe shtypur rezistencën e tij me një egërsi të tillë që ata nuk do ta harrojnë këtë për disa dekada".  Pas kësaj, le ta shpjegojnë se çfarë është jeta e tij tani - atje, pas arkivolit?

Nga rruga, në një kohë ishte e pamundur madje edhe të mendosh për një pyetje të tillë: menjëherë do të përplasesh "ngatërrestarin". Tani koha është e ndryshme. Deri më tani, ndryshe. Whatfarë duhet të thonë ata këtu? Në fund të fundit, ata, pas mësuesit të tyre, impersonojnë ateistët dhe kërkojnë që të gjithë të jenë ateistë. Epo, thonë ata, kjo është gjoja një metaforë. Por telashet janë se, në fund të fundit, një metaforë si një pajisje figurative fsheh besimin në një realitet të caktuar të veçantë, të brendshëm, domethënë në shpirt, në përjetësi, në shpirtra. Prandaj, le ta pranojnë se besojnë në disa "Lenin të përjetshëm", i cili po lufton pa mëshirë dhe me një egërsi ekstreme kundër Jezu Krishtit, Zotit tonë.

Menjëherë pas “dorëzimit” të mandatit ndaj të vdekurit dhe hapjes së një monumenti për Leninin në Ufa, i rrethuar nga një turmë njerëzish dhe flamuj të kuq, Z. Zyuganov shkoi në Katedralen e Krishtit të Shpëtimtarit në Moskë, në Brezin e Theotokos më të Shenjtë, e cila u njoftua edhe në media, madje edhe me fotografi.

Ata thonë se ai madje merr bekime nga priftërinjtë. Por, siç e dini, ata nuk i shërbejnë dy perëndive, sepse për një, thuhet, një person i tillë do ta dojë dhe urrejë tjetrin. Kindfarë lloj perëndie i shërben z. Zyuganov? Shkrimet e Shenjta thonë se nuk mund të adhurohet Krishti dhe Veliar. Gjithashtu, nuk mund të adhurohen Krishti dhe Lenini në të njëjtën kohë.

Sidoqoftë, siç thamë tashmë, në vitin 1903 ishte e mundur të pranonit besimtarë në parti, megjithëse vetëm deri në kapjen e pushtetit. Kjo është një çështje e taktikës. Lenin ka një artikull "Dy taktikat e demokracisë sociale", të cilin studentët e të gjitha universiteteve kanë studiuar pa dështuar. Ai thotë se cila duhet të jetë një taktikë e vërtetë, e zgjuar e luftës për pushtet: "Në aleancë me kapital të vogël, shkatërroni kapitalin e madh dhe shkatërroni kapitalin e vogël",  domethënë aleatët e tyre. Ju mund të hyni në një aleancë për hir të pushtetit me çdo "udhëtar", sepse atëherë ata nuk janë të vështirë për t'u hequr. Thuhet sinqerisht.

Ky pozicion nuk është befasues: në fund të fundit, Lenini ka një përkufizim tjetër të mrekullueshëm - cili është morali. Rezulton, me këtë përkufizim, "Ajo që është e dobishme për proletariatin është morale"  dhe askush tjetër. Dhe ajo që është e dobishme për këtë proletariat të pagabueshëm përcaktohet, natyrisht, nga komunistët. Një fitimprurës "Shpronësuesit e papërshtatshëm",  përfshirë ndonjë njeri nëse ai ka një kalë.

Pra, nëse me të vërtetë dëshironi fuqi, madje mund të shkoni në tempull, pasi feja është e popullarizuar këto ditë: le të admirojnë besimtarët.

A është e mundur të besosh premtimet e komunistëve?

Gjykoni për veten tuaj. Ata përsëri premtojnë të krijojnë një lloj parajse në tokë pa Zotin dhe asgjë tjetër. Në fakt, ata vetëm përpiqen të arrijnë pushtetin dhe ta mbajnë atë me çdo kusht, siç e ka treguar historia tashmë. Si mund t’i besohet njerëzve vetëm nën kushtin që ata plotësisht, realisht të braktisin ideologjinë leniniste, e cila fillimisht mishëronte idetë e perëndishmërisë dhe tradhtisë, dhe të gjitha variantet e tjera të paqarta të komunizmit dhe të pendohen në mënyrë efektive për të gjitha krimet e kryera nga paraardhësit e tyre.

Ndërkohë, zgjedhjet po afrohen, dhe figurat publike po diskutojnë se cila parti do të fitojë sa vota. Ka një luftë, mosbesimi i ndërsjellë po rritet. Komunistët po luftojnë për "të vërtetën" dhe premtojnë të krijojnë një ushtri të madhe të kontrollit të tyre për të ndjekur shkeljet.

Dhe në kohën sovjetike nuk kishte parti përveç asaj komuniste. Nuk pati konflikte dhe, për çudi, të gjithë shkuan në votime së bashku dhe gjithashtu njëzëri, votuan unanimisht për një parti të vetme. Dhe, imagjinoni, votimi gjithmonë ka qenë i suksesshëm: kjo parti e mahnitshme ka fituar gjithmonë të paktën 99 përqind të votave! Dhe ju duhet të mendoni se kjo ishte për shkak të demokracisë së jashtëzakonshme, mençurisë, shqetësimit për qytetarët etj. Për më tepër, votimi ishte gjithnjë i hapur: pse ka të gjitha llojet e kabinave. Cili është sekreti i arritjeve të tilla të jashtëzakonshme, unë u ofroj lexuesve të hamendësojnë.

Dhe të gjithë njerëzit kënduan: "Nuk e di një vend tjetër si ai, ku njerëzit marrin frymë kaq lirshëm!"  Sidoqoftë, asnjë person i vetëm nuk u la i lirë jashtë vendit pa intervista dhe kontrolle speciale. Për disa arsye e gjithë kjo tashmë është harruar; mbase duhet te kujtojme?

Kanonizimi i dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të shenjtë të rinj të Rusisë, të cilët vuajtën për besimin e Krishtit, në Këshillin e vitit 2000 ishte një konfirmim i qartë i profecisë së St. Patriarku Tikhon në Letrën e tij mbi turpin e armiqve të besimit me fuqinë e Kryqit të Shenjtë. Por edhe sot nuk duhet të harrojmë armiqtë e besimit.

Kujt e anatemoi Patriarku Tikhon?

Anatema e Patriarkut Tikhon u imponohet jo vetëm atyre që dikur shkatërruan tempullin, por edhe për të gjithë ata që marrin një pozitë parimore, ateiste, antifetare, pozicionin e shkatërrimit të mundshëm të tempujve dhe vrasjen e njerëzve për të besuar në Krishtin. Ata që mësimet dhe praktikat e të cilëve bëjnë thirrje për këto krime, për dhunë dhe genocid mbi baza fetare ose çfarëdo baze tjetër. I imponohet të gjithëve që përvetësojnë ideologjinë leniniste, komunistët përgjithmonë, ndryshimi gjenerues nuk funksionon këtu. Duhet pranuar se ato   ata që simpatizojnë dhe ndihmojnë vetë komunistët, gjithashtu i nënshtrohen këtij mallkimi.