Në një tempull kishte një perëndi prej druri. Pagan dhe idhull prej druri

Tempujt antikë të sllavëve janë vende adhurimi, mbi të cilat paraardhësit tanë të lashtë ngritën tempuj paganë dhe idhuj të perëndive pagane. Në sllavët lindorë, në periudhën klasike, tempulli u nda nga thesari - e ashtuquajtura platformë përpara altarit, një perde e shenjtë. Mund të jetë një mur i lehtë rrëshqitës ose perde të rënda qilimash. Siç u vërtetuan gërmimet, perdja nuk ishte instaluar kudo. Kur filloi persekutimi i paganëve midis sllavëve, perdja u përdor jashtëzakonisht rrallë. Në këtë artikull do të tregojmë për historinë e shfaqjes së këtyre vendeve të adhurimit, traditat dhe ritualet e lidhura.

paganizëm

Vetëm prifti dhe ndihmësit e tij më të afërt kishin qasje në tempullin e lashtë të sllavëve. Në disa raste, mund të kombinohej me altar, ishte në hapësirë \u200b\u200btë hapur. Përndryshe, ajo ishte vendosur nën një çati të përbashkët.

Tempujt antikë ishin jashtëzakonisht të zakonshëm në një kohë kur fetë botërore nuk ekzistonin akoma. Paraardhësit tanë ishin paganë, duke adhuruar perëndi të shumta. Midis tyre ishin hyjnitë të lidhura me diellin, ujin, pemët, dashurinë, zjarrin, pjellorinë, pothuajse gjithçka që rrethonte një person në jetën e zakonshme.

Sllavët e lashtë ishin të bindur se e gjithë jeta e tyre, mirëqenia familjare, të korrat, prosperiteti vareshin vetëm nga vullneti i perëndive, nga mënyra se si ata vendoseshin ndaj një personi. Pra, nuk është për t'u habitur që perënditë u përpoqën vazhdimisht të qetësoheshin për të fituar favorin e tyre. Për këtë, ata kryen flijime, kryen ritet e duhura, dhe përveç kësaj, për ta u ndërtuan struktura speciale, të ngjashme me tempujt modern.

Nëse sot perënditë adhurohen në kisha, xhami dhe faltore, atëherë në ditët e vjetra kjo bëhej në tempuj antikë. Shfaqja e këtyre strukturave daton që nga shekujt V-VII të epokës sonë.

Pajisja e jashtme dhe e brendshme

Si rregull, tempujt e sllavëve lindorë ishin vendosur jashtë vendbanimeve të mbushura me njerëz. Për ndërtim, zakonisht zgjidhej një sit i vendosur në një kodër. Ndërtesa kishte karakteristikat e veta, të cilat mund të varen nga traditat lokale, zona e vendbanimit dhe kushtet natyrore. Diametri i sitit të shenjtë në shumicën e rasteve varionte nga 7 në 30 metra.

Tempujt antikë të sllavëve, vendet e shenjta të shenjta kishin një veçori të përbashkët, pavarësisht se në cilin rajon të shtetit ata ishin vendosur. Ishte një gardh që kryente jo vetëm një funksion mbrojtës, por ishte edhe një strehë për sakrifica. Nga jashtë, ishte një hendek ose hendek deri në pesë metra i gjerë. Për më tepër, thellësia e tyre ishte relativisht e vogël.

Në qendër të tempullit të sllavëve lindorë ishte një skulpturë, e cila ishte figura qendrore e kultit. Mund të jetë gjithashtu një idhull. Ata iu drejtuan me kërkesa dhe falënderime, u përkulën në çdo mënyrë. Kryesisht idhujt ishin prej druri, por në disa raste kishte edhe skulptura prej guri për adhurim. Sigurisht, druri ishte më i zakonshëm, pasi gdhendja e një bagazhi ose veçoritë nga ky material ishte shumë më e lehtë.

Lartësia e shifrave ishte, si rregull, nga dy në dy metra e gjysmë. Kryesisht idhujt ishin të stolisur me të gjitha llojet e atributeve hyjnore, shpesh kokë madhështore shfaqeshin në cilësinë e tyre. Besohej se këto figura përfaqësojnë një hyjni të veçantë, për nder të të cilit ky tempull është një tempull në Rusinë e Lashtë, dhe është ndërtuar. Idhujt ishin vendosur në qendër të ndërtesës në një podium të vogël - ngritje nga toka.

Nëse do të mund ta imagjinonim që po hynim në tempullin e sllavëve, atëherë së pari do të na duhet të kapërcejmë hendekun në urë, dhe pastaj përmes portës së ngushtë për të shkuar në vetë shenjtëroren. Ajo u nda në dy gjysma - femra dhe mashkulli. Idhulli ishte i vendosur në qendër, dhe stola ishin vendosur rreth perimetrit.

Kultet e shenjtërive dhe tempujve antikë zënë një vend të rëndësishëm në jetën e të parëve tanë. Në të njëjtën kohë, tempulli u nda në disa lloje.

1. Temples. Ata dukeshin si ndërtesa prej druri me një idhull në qendër.
2. Pallatet e rrumbullakëta në formën e një platforme të mbuluar me argjilë ose të shtruar me gurë. Idhulli qëndroi në qendër dhe tempulli ishte i rrethuar nga një hendek. Në disa raste, një bosht u bë gjithashtu si shtesë.
3. Një shenjtërore e madhe mund të kombinonte disa qendra kulti ose shenjtërore më të vogla. Pushimet shpesh mbaheshin në vende të tilla, pasi mund të strehonin një numër mjaft të madh njerëzish.
4. Qytetet e strehimit. Ata, para së gjithash, kishin një mision kult. Karakteristika kryesore e tyre dalluese ishte prania e rrethimit të murit të lisit ose gurit dhe shtrimit.

Karakteristikat e faltoreve

Në fakt, në kohët e lashta në Rusi kishte një numër të madh të të gjitha llojeve të shenjtërores pagane. Tempulli në Rusinë e Lashtë ishte një vend kulti, pa të cilin asnjë vendbanim i madh nuk mund të bënte.

Kryente shumë funksione të ndryshme. Përveç adhurimit të drejtpërdrejtë të perëndive, festivaleve, ritualeve të kultit dhe sakrificave, këtu u organizua një mbledhje e komunitetit ose klanit për të marrë vendime për çdo çështje të rëndësishme. Përveç kësaj, magjitë parashikuan të ardhmen në to, me mend.

Vendet e tempujve antikë sot kanë një interes të madh historik. Disa prej tyre janë të njohura, kanë emrat e tyre, janë studiuar mirë nga gjetjet e shumta arkeologjike. Kryesisht, disa ndërtesa janë ruajtur që nga kohërat e lashta. Sidoqoftë, kjo është një pjesë e vogël e të gjitha faltoreve që ekzistuan shumë shekuj më parë. Kishte një numër të madh të tyre në të gjitha cepat e Rusisë së Lashtë.

Me ardhjen e fesë së krishterë në Rusi, filloi një luftë e ashpër me mbështetësit e paganizmit. Adhuruesit e besimit të vjetër u përndoqën dhe shenjtërorja u shkatërrua, ata u krahasuan praktikisht me tokën. Pjesërisht, përshkrimet se si të shkatërrohen idhujt dhe të digjen tempujt e shenjtë u ruajtën pjesërisht.

strukturë

Në vetvete, tempulli kishte një strukturë të caktuar, e cila pothuajse kurrë nuk u shkel. Pjesa nëntokësore u quajt kalldrëm. Ritualet e zjarrit u mbajtën këtu, u organizua një vend për ruajtjen e viktimave ose gërvishtje, siç quheshin edhe ato.

Kati i parë u quajt tempulli i poshtëm. Ajo ishte vazhdimisht e hapur, ajo mbante shërbime sekrete hyjnore, darka funeralesh, si dhe shërbime të zakonshme ditore.

Në katin e dytë ishte tempulli i sipërm. Kishte domosdoshmërisht 16 mure, saktësisht aq shumë salla ishin në rrethin e Svarozh. Për këtë arsye, tempulli zakonisht quhej një strukturë e rrumbullakët. Në këtë vend kishte shërbime kushtuar perëndive më të larta.

Më në fund, ishte një tempull qiellor, i cili në formë ishte një yll me 9 cepa. Ai mbajti pushime të veçanta dhe disa rituale. Në disa raste, tempulli mund të ndryshojë, në varësi të qëllimit të menjëhershëm dhe funksionit të tij.

Objekti kryesor i adhurimit ishte idhulli, i cili ishte një skulpturë hyjnore. Si rregull, i gjithë tempulli i ishte kushtuar këtij perëndie. Të gjitha ritualet dhe ritet e flijimit i kushtuan atij pa përjashtim. Besohej se idhulli i vendosur ka një lidhje të drejtpërdrejtë midis Zotit dhe njeriut. Në të njëjtën kohë, nga jashtë, skulptura ishte shumë e ngjashme me figurën njerëzore, nganjëherë ajo kishte disa fytyra (zakonisht katër).

Në shumicën e rasteve, idhulli kishte një shpatë ose një unazë në dorën e djathtë. Gjithashtu, krahët mund të kaloheshin në gjoks ose njëra prej tyre të ngrihej lart. Nëse bazuar në gjetjet e atyre skulpturave që kanë zbritur në kohën tonë, shpesh idhujt ishin shtylla me koka voluminoze, në formë drejtkëndëshe. Një parakusht ishte që idhulli të zërë një vend qendror në shenjtërore. Si dukej altari sllav në tempull? Më poshtë mund të shihni një fragment të një altari të lashtë të gjetur gjatë gërmimeve.

Zjarret rituale shpesh përdoren gjatë ritualeve.

Moska

Tempujt e rrënuar të sllavëve të lashtë janë ruajtur në pjesë të ndryshme të Federatës Ruse, si dhe në republikat fqinje të ish-Bashkimit Sovjetik. Për më tepër, ekziston madje një mendim se Moska është ndërtuar në një tempull antik. Për shembull, disa studiues pohojnë se shtatë kodrat në të cilat qëndron qyteti nuk janë me të vërtetë shtatë kodra, por qendra të shenjta të lashtësisë. Disa historianë janë të sigurt se këta janë tempujt antikë të Moskës, në të cilat sllavët adhuruan së pari perënditë pagane dhe natyrore, dhe më pas shenjtorët ortodoksë.

Specialistët përfaqësojnë këto tempuj me një zjarr ritual në qendër, rreth të cilit kishte një varrezë, një vend ku njerëzit ishin të vendosur gjatë pushimeve, dhe një shtëpi thesar - një vend ku njerëzit kërkuan bekime nga perënditë për fisin e tyre.

Përkundër faktit se vetë Moska është një qytet relativisht i ri që nuk ekziston për mijëra vjet, këto vende janë të ngopura me tempuj të lashtë paganë. Ata ekzistuan edhe përpara se Romanovët të vinin në pushtet. Traditat e lashta ishin të gjalla këtu. Kjo shpjegohet me faktin se qyteti ishte themeluar në të vërtetë në një vend ku fillimisht kishte shumë më shumë faltore se zakonisht.

Sot mund të gjesh referenca se ku ekzistonin tempujt e rrënuar të sllavëve të lashtë. Për shembull, në Pasardhjen e Vasilyevsky kishte një tempull të Perunit, shenjt mbrojtës i pushtetit princëror dhe ushtarë. Dukej si një tetëkëndësh në formë. Ajo ishte e vendosur pothuajse në qendër të qytetit modern, në zonën e Pasardhjes së Vasilyev. Më vonë në këtë vend u shfaq Kisha e Mbrojtjes së Virgjëreshës së Shenjtë.

Në Zamoskvorechye u adhurua perëndeshë Makoshi. Ajo ishte përgjegjëse për fatin, një analog i parkut romak dhe moira greke. Në Moskë, ajo u adhurua në vendin e rrugës moderne Pyatnitskaya. Kur krishterimi erdhi në Rusi, ky vend mbeti nën kujdesin e një kulti femëror, vetëm Paraskeva e Premte zëvendësoi Moshin.

Aty ishte një tempull i Yarila. Kulti i tij zuri një vend të veçantë në panteonin e perëndive sllave. Ai ishte përgjegjës për pjellorinë, ardhjen e pranverës dhe fuqinë mashkullore. Në mendjet e sllavëve të lashtë, imazhi i këtij zot ishte i lidhur fort me diellin. Më vonë në këtë sit u ndërtua Kisha e Shën Gjon Pagëzuesit.

Tempulli i Velesit ishte vendosur në argjinaturën e Kotelnicheskaya. Kjo hyjni u dha paraardhësve tanë njohuritë e nevojshme, mirëqenien, ishin përgjegjës për bagëtinë. Besohet se vendi i adhurimit ishte në zonën e rrugës aktuale Verkhneradischevskaya. Shumë shekuj më parë, ky vend u quajt Mali i Bolvanovës për shkak të numrit të madh të perëndive sllave në kulmin e tij. Disa madje përcaktojnë me saktësi vendin e këtij tempulli - oborrin e shtëpisë së famshme në argjinaturën Kotelnicheskaya, në vendin e së cilës më parë ishte vendosur Manastiri Spaso-Chigasov. Konfirmimi i këtij versioni është se në 1997, gjatë gërmimeve arkeologjike, u zbuluan figura argjile të datuara në shekullin XIV, ndër të cilat ishin figura të burrave me koka ujku. Në të njëjtën kohë, etnografët e dinë se ujku konsiderohej një totem i luftëtarëve profesionistë, dhe në paganizëm Velesi konsiderohej mbrojtësi i tij.

Klani në mitologjinë sllave ishte babai i Zotit. Tempulli i tij ishte një tipar që ndante botët e errëta dhe të lehta. Në Moskë, vendi i adhurimit të Rodit ishte vendosur në zonën e rrugëve aktuale të Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasyevsky Lane dhe Sivtsev Vrazhek. Besohet se emri Chertollie nuk ka ardhur nga fjala "djall", siç besojnë disa, por nga rreshti që ndau Yav dhe Nav, domethënë botën e njerëzve dhe botën e të parëve të tyre, të cilët mbajnë traditat. Me shumë mundësi, ky tempull ishte në fund të luginës, përgjatë së cilës rridhte një rrjedhë e quajtur Chertory. Tani në këtë vend Sivtsev Vrazhek vetëm kryqëzohet me korsi të vogla dhe të mëdha të Vlasyevsky.

Tempulli i Kupala gjeti strehë në Sheshin Kropotkinskaya. Imazhi i kësaj hyjnie është rrethuar tradicionalisht nga rituale që shoqërohen me zjarr, ujë dhe barishte. Shumica e riteve të Kupalës u kryen natën. Besohej se në natën më të shkurtër të vitit, linja midis banorëve të Navi është fshirë, dhe linja midis njerëzve dhe shpirtrave është fshirë. Disa etnografë janë të sigurt se Kupala është emri i hyjnisë më të lashtë Marena, imazhi i së cilës është i lidhur ngushtë me ritet bujqësore të vdekjes dhe ringjalljes së natyrës dhe vdekjes njerëzore. Sot, vendi ku rrjedha e Chertoryya derdhet në lumin Moskë pretendon të jetë tempulli i kësaj hyjni. Dihet se vendi konsiderohet i mallkuar nga njerëzit, pasi që këtu ndërtoheshin vazhdimisht tempuj që kishin një fat të trishtuar dhe jetëshkurtër.

Tempulli i Troyan ishte vendosur në Zaryadye. Ky është shenjti mbrojtës i botëve tokësore, qiellore dhe nëntokësore. Quhet edhe Tribogue dhe Triglav. Vendi i tempullit të tij gjoja ishte në vend të kreshtës së lisit në Zaryadye, pasi lisi konsiderohet pema e shenjtë e Troyanit.

Rajoni i Moskës

Shumë tempuj të sllavëve të lashtë në periferi ende tërheqin vëmendjen e studiuesve të shumtë. Një nga më të famshmet është ndërtesa e lashtë misterioze me qëllim të panjohur, e cila ndodhet në qytetin e Gods White në veri-lindje të rajonit të Moskës në territorin e rrethit Sergiev Posad.

Në një pyll plotësisht të largët, këtu qëndron një hemisferë e formës së rregullt, e bërë prej guri. Isshtë rreth tre metra i lartë dhe rreth gjashtë metra në diametër. Sipas legjendës, këtu ishte vendosur një altar pagan.

Vetë vendi është i vendosur në afërsi të qytetit Radonezh. Mbi këtë bazë, disa studiues konkludojnë se tempulli i ishte kushtuar zotit të këshillës Radegast.

Shën Petersburg

Kishte tempuj antikë të sllavëve në Shën Petersburg. Besohet se ishte në pjesën e Kanalit të Obvodny nga gryka e lumit Volkovka deri te Ura e Borovsky. Vendi mes njerëzve nuk është i mirë, madje as mallkimi.

Historia e kësaj gjetje është rrënjosur në vitin 1923, kur, gjatë shtrimit të rrjetit të ngrohjes, punëtorët u zunë në tokë në një ndërtesë prej guri. Këto ishin pllaka graniti të rregulluara në një rreth. Sipërfaqja e tyre ishte e mbuluar me shenja dhe mbishkrime të panjohura, dhe madje edhe kockat e njeriut u gjetën nën pllakën qendrore.

Arkeologët më pas arritën në përfundimin se ky është tempulli i shekujve XI-XII. Vërtetë, atëherë nuk ishte e mundur të pezullohej puna, hulumtime të plota nuk u bënë kurrë. Disa janë të sigurt se kjo është një legjendë urbane, të tjerë priren ta besojnë atë.

Ekziston një tempull antik i sllavëve në Shën Petersburg i kushtuar perëndisë Perun. Me sa duket në Kupchino, ku atëherë u rikrijua nga neopagët tashmë në fund të shekullit të 20-të. Priftërinjtë dhe paganët mbajtën rite të ndryshme, por në vitin 2007 u vendos që të prishnin atë.

Samara

Një vend interesant është afër Samara. Në një pastrim të vogël në një pyll të dendur ka një tempull të vërtetë pagan. Besohet se këtu adhurohej perëndia sllave Velesi, shenjt mbrojtësi i mjekësisë, dijes, magjisë dhe magjisë.

Becomeshtë bërë e famshme që nga vitet '80 të shekullit të kaluar. Në një kohë, ky tempull i lashtë pagan në Samara ishte shumë i popullarizuar: dikush erdhi të prekte historinë dhe dikush me qëllimin për të kryer ceremoni. Neopaganizmi ishte i popullarizuar në këto vende.

Një livadh i vogël në këtë vend tani është i zbukuruar me idhuj, simbole pagane dhe kafka lopësh.

MTSENSK

Ka disa tempuj antikë sllavë në Mtsensk njëherësh. Ky është territori i rajonit modern Oryol.

Dy prej tyre janë të vendosura në lumin Chern: gjashtë kilometra në jug-lindje të qytetit pranë fshatit Gamayunovo dhe dhjetë kilometra në të njëjtin drejtim afër fshatit të quajtur Krasnaya Gorka.

Në zonën e fshatit Vlasovo (është 28 kilometra në juglindje) ka një vend të shenjtë, gjoja i kushtuar Veles.

Ufa

Në territorin e Rusisë mund të takoni banesat e lashta jo vetëm të sllavëve, por edhe të popujve të tjerë. Për shembull, Bulgar. Ky është një fis turk që jetonte në stepat midis Detit Kaspik dhe Bregut të Detit të Zi të Zi, si dhe në Kaukazin e Veriut, duke filluar nga shekulli i 4 pas Krishtit. Në gjysmën e dytë të shekullit të VII, ajo migroi në rajonin e Vollgës së Mesme dhe disa rajone të tjera të Rusisë moderne.

Në zonën e malit Torah Tau, ekziston një tempull antik Bulgar. Qyteti i Ufa, sipas disa versioneve, më parë quhej saktësisht i njëjtë me këtë mal. Sot, banorët e zonës pretendojnë se ky është një nga vendet më anormale dhe misterioze në republikë.

Ky mal i madh është i dukshëm nga autostrada, nëse shkoni me makinë në drejtim të Ishimbay, Salavat dhe Sterlitamak. Nga një distancë duket më shumë si një gur ranor me ngjyra të lehta. Ky është një nga simbolet jozyrtare të rajonit të Ishimbay dhe të gjithë Bashkiria. Ky mal është shumë i pazakontë. Besohet se rreth 280 milion vjet më parë, ishte një gumë koral e vendosur në qendër të oqeanit të gjerë. Bashkiria është një nga vendet e pakta në planetin ku janë ruajtur monumente të ngjashme natyrore.

Lartësia e malit Torah Tau është rreth 275 metra mbi lumin Belaya dhe 402 metra mbi nivelin e detit. Ajo tërhoqi vëmendjen e të parëve tanë në kohërat antike. Studiuesit dhe etnografët besojnë se fiset vendase e respektuan këtë mal si të shenjtë. Për shembull, në mesin e tyre ishin Jurmatians, të cilët, së bashku me Bulgars, erdhën në brigjet e lumit Volga nga stepat e rajonit të Azov.

Në rrëzë të Torah Tau është një liqen i vogël karstik. Vlen të përmendet se brigjet e këtij liqeni dhe vetë mali, sipas besimeve popullore, ishin të ndaluara nga banorët e zonës. Vetëm priftërinjtë mund të vinin këtu, dhe pastaj vetëm në një kohë të caktuar të vitit. Ndalimi ishte aq i rreptë sa mbeti në kujtesën e njerëzve për shekuj. Old-timers thonë se ata kishin qëndruar në të deri në Revolucionin e Tetorit.

Në këtë tokë, e cila konsiderohej e shenjtë, ishte gjithashtu e ndaluar të kullotni bagëti, të merreni me bujqësi dhe madje të grumbulloheshin.

Sot, ky mal është bërë një vend shumë i njohur për rekreacion midis banorëve të qyteteve dhe fshatrave përreth. Për shembull, është e popullarizuar në mesin e paragliders. Disa nga ata që kanë vizituar atje pohojnë se kodra me të vërtetë ka fuqi magjike, sikur në kulmin e saj të ndjeheni energji pozitive. Disa besojnë se mali është i aftë të përmbushë dëshirat, dhe njerëzit i ngjiten asaj në mënyrë që të krijojnë kontakte me forcat më të larta. Liqeni karstik lokal gëzon një famë të ngjashme.

Shumë legjenda mbahen për këto vende. Besohet se bullgarët këtu kishin tempullin e tyre, dhe në njërën nga shpellat babai i mbrapshtë e mbajti në paraburg vajzën e tij Diafet, në mënyrë që të parandalonte bashkimin e saj me heroin rus. Hyrja në shpellë ruhej nga një gjarpër gjigant, me të cilin kalorësi duhej të luftonte.

Shumë besojnë se tempulli antik, mbi të cilin u bënë edhe flijime njerëzore, ekzistonte në zonën e malit Iremel, një nga monumentet natyrorë më të famshëm në të gjithë Uralet. Tani disa argumentojnë se ekziston një portal drejt një bote tjetër, një lloj qendre energjetike, ku njerëzit vijnë për tu ngarkuar nga pjesë të ndryshme të vendit. Ky vend tërhiqet gjithashtu nga ufologët të cilët pretendojnë të shohin rregullisht pjata fluturuese, dhe nën mal vetë është një bazë nëntokësore UFO. Psikikat dhe magjistarët në këto vende mbledhin bimë medicinale për ritet e tyre. Për shembull, ky është një nga vendet e rralla ku rritet Rhodiola Iremelis rozë. Kjo bimë, e cila është një përbërës në shumë receta magjike alkimike të pavdekësisë, tani është e shënuar në Librin e Kuq.

Shumë besojnë se shumica e legjendave misterioze dhe misterioze të lidhura me këtë dhe vende të tjera bazohen në faktin se në kohërat antike tempujt sllavë ekzistonin këtu. Vendet e adhurimit dhe ritualeve kanë një energji të veçantë që është ruajtur me shekuj.

Në ditët tona dhe më herët, arkeologët dhe etnografët kanë gjetur shumë vende të lashta rituale pagane, struktura, me fjalë të tjera - faltore (faltore, idhuj).

Së pari duhet të kuptoni se çfarë është një tempull. Në burimet e hapura, tashmë është dhënë një përkufizim: ky është vendi i kultit të idhujve paganë ose tempuj të perëndive për ritualet.

Vetë fjala "tempull" fillimisht identifikohet me vendet e kultit të sllavëve të periudhës para-kristiane. Më rrallë, ata i quajnë vendet e adhurimit të kombeve të tjera.

Gjurmë gjermane

Shumica e tempujve (çfarë diskutohet në artikull) u gjetën në Rusi, Ukrainë, Bjellorusi, Poloni dhe shtetet sllave të Gadishullit Ballkanik. Sidoqoftë, sllavët u vendosën në një territor mjaft të gjerë dhe lanë gjurmë të qëndrimit të tyre të mëparshëm në shtetin federal të Mecklenburg-Vorpommern (Gjermani).

Në ishullin Rugen, në pjesën veri-lindore të tij, ekziston tempulli më i famshëm, me shumë mundësi fiset sllave balltike të Ruyan - Arkona. Sipas mbetjeve të gjetura të shenjtërores, zona e tempullit pagan është nëntëdhjetë e njëqind e gjashtëdhjetë metra. Por studiuesit sugjerojnë që madhësitë e vërteta ishin shumë herë më të mëdha. Gërmimet e fundit u kryen në fund të vitit 1921, në 1930 dhe në fund të viteve 60 të shekullit të kaluar. Maja e kepit, ku ndodhet shenjtërorja, ishte e rrethuar nga dy degëzime, në të cilat u zbuluan tre periudha ndërtimi. Në perimetrin e brendshëm të boshtit është një hendek me fund të sheshtë. U gjet një arkivol me gjëra dhe disa kafka burrash.

Tucked larg

Ndonjëherë gjetjet e para të arkeologëve hasen jo në vendet më lehtë të arritshme. Një nga të parët që u gjet në Rusi, tempulli antik i Astashovo. E gjeti në mes të kënetave në pyllin e rajonit Smolensk. Si shumë gjetje të tjera të tilla, ajo ishte e vendosur në qendër të vendbanimit, ishte e rrethuar nga një degëzim dhe një hendek gjysmë metri i thellë, dhe vetë siti ishte djegur. Aty pranë gjeti një zgjidhje.

Ky është një shembull ku tempulli fshihet në këneta, ndoshta nga paganët që fshihen dhe hyjnë në pyll nga feja e re e mbjellë nga princat. Por ka vende tempujsh në qytetet ku njerëzit shkojnë të luten të dielat, jo vetëm për disa perëndi, por për një. Kronikat konfirmojnë që shumë shpesh në vendet ku qëndruan idhujt e perëndive, u ngritën kishat e krishtera. Priftërinjtë thjesht "e pastruan atë nga ndyrësia" me një ritual të veçantë. Whatfarë është një tempull, shembujt do të shpjegojnë.

Për shembull, manastiri i Epifanisë Avrameev në Rostov (të mos ngatërrohet me Rostov-on-Don). Më shumë se tetë shekuj më parë, para ngritjes së ndërtesës, ndodhej tempulli i Veles. Në kryeqytetin e Atdheut të gjerë qëndron Kisha e njohur e Lindjes së Lindjes së Shën Gjonit Pagëzorit. Gjatë gërmimeve arkeologjike të shekullit XIX, studiuesit arritën në përfundimin se kisha ishte ndërtuar në vendin e një tempulli antik. Mund të vazhdoni: Novgorod - Manastiri i Shën Gjergjit - tempulli i dikurshëm i Perunit. Sipas legjendës, në kodrën e quajtur kodra Yarun në Suzdal ishte tempulli i Yarun, ose Yarila - Zoti i diellit të pranverës, dashurisë dhe pjellorisë.

Tempujt e Rusisë së Bardhë

Whatfarë është një tempull, pas pagëzimit të Rusisë mund të shihet në shtetin fqinj. Kisha më e vjetër në Bjellorusi ndodhet në qytetin e Novogrudok, rajoni i Grodno. Kjo është kisha (katedrale, fenerët, Fara Vytautas) e Shndërrimit të Zotit. Ajo zë një vend të rëndësishëm në historinë e Bjellorusisë. Princi i mirënjohur Princ Vitovt e vuri atë. Por legjendat thonë se ekzistonte një tempull i Perunit. Në fshatin Ishkold (rrethi Baranavichy, rajoni i Brest), në vendin e një tempulli antik, qëndron Kisha e Trinitetit në stilin gotik, e cila është ruajtur që nga viti 1472. E vetmja gjë që nuk mbeti e njëjtë, për shkak të ndryshimeve të shpeshta për besime të ndryshme, është dizajni dekorativ brenda.

Fqinji Ukrainë

Asnjë tempull i vetëm sllav, dhe ndoshta qindra, nuk mund të gjendet në Ukrainë. Mali më i famshëm Divich afër fshatit Tripoli (rajoni i Kievit), është vendosur në një kodër. Studiuesit besojnë se ritualet u kryen këtu për nder të perëndeshës Dana.

Në tempullin Ivankovo \u200b\u200b(rajoni Khmelnitsky), rreth shekullit të katërt, u gjet një shenjtërore e lashtë sllave me idhuj prej guri. Me një përqendrim të vazhdueshëm të vendeve të adhurimit, të gjetura dhe të fshehura, dyqane në Kiev. Në vitet 70 të shekullit të kaluar, në qendër të qytetit, në rrugën Zhytomyr, u hap një gropë sakrifikimi.

Ka shumë shembuj të tjerë në të gjithë botën. Secila prej tyre meriton një artikull të veçantë.

Një objekt që përshkruan një hyjni në të ashtuquajturat religjione pagane. Një lidhje e drejtpërdrejtë me idhujtarinë e njerëzve të lashtë është adhurimi i ikonave. Fjalori i Studimeve Kulturore

Sot do të prekim një temë shumë të rëndësishme dhe domethënëse për tërë botën sllave. Kjo është një tipologji e tempujve dhe strukturës së tyre.
  Sot janë në dispozicion gjithnjë e më shumë materiale, të cilat ofrojnë të dhëna arkeologjike, historike, kulturore dhe të dhëna të tjera mbi temën. vendet e shenjta të sllavëve, përfshirë tempullin. Natyrisht, tempujt nuk janë ruajtur në formën e tyre origjinale, pasi kanë kaluar më shumë se 1000 vjet dhe është e pamundur të mos heshtësh për faktin se kishat tani qëndrojnë në shumicën e vendeve ku dikur ishin tempujt. kështu ata janë  vendosi që sllavët të përshtaten më shpejt me fenë e re. Njerëzit mësohen në vendet e shenjta, dhe ata nuk u zgjodhën rastësisht, pasi tempulli ishte vendosur në një vend të përshtatshëm, ku qëndronte guri i shenjtë, kishte një burim, etj.
  Nuk është e nevojshme të harrojmë se ata u përpoqën të shkatërrojnë tempujt, të zhdukin, shkatërrojnë, gur me gurë, etj. Kishte një besim të dyfishtë, por nuk u shfaq aspak në një fenomen të tillë si tempuj sllavë. Mbi të gjitha, ishte si një gjemb në sytë e kishës, "idhujtarët" u përndoqën. Kjo është arsyeja pse nuk ka shumë informacion mbi tempujt e antikitetit antik. Më parë, për shkak të ndikimit të njëjtë të kishës, kjo temë nuk ishte veçanërisht e popullarizuar në shkencë. Vetëm arkeologët e shekullit XIX hedhin dritë mbi temën e studimit të vendeve të shenjta sllave ose, në një mënyrë të thjeshtë, tempujve.
  Pra, tempujt u instaluan në një vend karakteristik, ku kishte një objekt natyror të rëndësishëm, të respektuar. Shpesh edhe fshatrat ishin të lidhura me një objekt të tillë, pas vendbanimeve përgjatë lumenjve, natyrisht. Shpesh tempujt vendoseshin në periferi të fshatit. Duhet të kuptohet se deri në shekullin e 10-të ishte njëkohësisht një tempull, një varrezë dhe një vend për pushime dhe ceremoni. Tempujt ishin jashtëzakonisht të gjithanshëm dhe ata luanin një rol të madh në jetën e një Rodnoveri të thjeshtë. Kjo është më pas tempujt filluan të thjeshtësohen, atje ata ndaluan së bëri vjedhje dhe kalimin e pushimeve, ata thjesht u bënë vende për rituale. Dhe në epokën e besimit të dyfishtë, ata menjëherë u bënë "të papastër", "të ndyrë", dhe gradualisht roli i tyre në botëkuptimin e sllavëve filloi të bie.
  Vetë tempujt, në strukturën e tyre, ishin të dy llojeve. E para është faltoret e komunitetitrreth 5-15 metra në perimetër. Në qendër të rrethit është një argjinaturë e detyrueshme dhe një statujë e një hyjnie, më së shpeshti prej druri. Por kishte pika prej guri. Një cep i vogël u gërmua përgjatë skajit të rrethit, me tetë xhepa. Prapa boshtit, shpesh ishte instaluar një gardh për kunj. Hyrja në tempull ishte vetëm një dhe vetëm përmes hendekut. Ai ishte orientuar rreptësisht te kardinalja. Shumë rrallë, disa idhuj u instaluan në tempuj. Në mënyrë tipike, tempuj të tillë datojnë që nga epoka e Princit Vladimir.
  Kuptimi i shenjtë i kësaj ndërtese është shumë i madh. Le të shohim detajet e një rregullimi të tillë të tempullit sllav.
  - Rrethi është një simbol i diellit dhe ishte i pranishëm në të gjitha praktikat rituale dhe rituale të sllavëve. Rrethi, sipas besimit popullor, mbron nga shpirtrat e këqij.
  - Varka simbolizonte lumin Smorodin, dhe urën mbi moat - urën e Kalinov. Me këto simbole, sllavët treguan se Magus punon në kufirin e botëve. Dhe kërkesat e detyrueshme të perëndive dhe paraardhësve janë një pjesë e rëndësishme e çdo rituali sllav. Prandaj, një paqe e tillë ishte një fenomen i nevojshëm.
  - Tetë zjarre, jashtë zonës së altarit dhe një zjarr pranë hyrjes kryesore. Në total janë marrë nëntë zjarr, të cilat korrespondojnë me traditën nga rrethi i kuq i perëndive sllave. Secili Zot ndezi zjarrin e tij. Ishte një lloj amuleti dhe një mënyrë nderimi. Unike duhet të ketë qenë një pamje!
E dyta, sipas llojit të tempujve sllavë, ishte një vend i shenjtë ose një qytet - një tempull. Më i famshëm, natyrisht, ishte tempulli i Arkona.
  Fundja është se magjit jetonin dhe punonin në vendbanime të tilla. Kishte sheshe, ndërtesa dhe shtëpi për të ftuar, një tempull me ajër të hapur dhe një tempull të mbyllur. Vetëm priftërinjtë që studionin punët shpirtërore zakonisht jetonin në qytete të tilla përveç Magit. Këto qytete u ndërtuan në vende me vështirësi dhe ato u vizituan për ritualet e emrave, iniciativave, tregimit të fatit dhe parashikimet e gjërave të mëdha në principatë, për pushime serioze, etj. Vendbanime të tilla, megjithëse lirshëm të disponueshme, ishin më shumë të ngjarë site arkeologjike me rëndësi rajonale.
  Tema e rregullimit të tempullit dhe strukturës së tij është jashtëzakonisht e rëndësishme sot. Në vendet e CIS dhe në Rusi, komunitetet tashmë po rikrijojnë kapi, tempuj dhe vendet e shenjta vijnë përsëri në jetë. Dhe informacioni ynë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për rindërtimin.

Një perëndi pagane e solli për shtëpinë e tij,

Idol i thjeshtë, dhe - siç ndodhi më parë -

Ngrini një altar

Betimet shqiptohen dhe i mbajnë në mënyrë rigoroze.

Në pritjen e përulur të mrekullive

Lëkura e dobët u ngjit

Përpjekja për të kënaqur zotin e pandjeshëm.

Për lutjet tuaja për ndihmë

Ai nuk kurseu asnjë dhuratë, e dogji shumë flijimin, -

Por shurdhët dhe memecët për lutjet ishin një perëndi prej druri.

Johebrenjtë nuk e panë pjesëmarrjen e tij në asgjë;

Ai pësoi humbje kudo, pësoi mashtrim kudo,

As në jetë dhe as në lojë ai nuk përjetoi lumturi,

Dhe çdo ditë xhepi i xhepi.

Por duke iu lutur zotit tim, si më parë,

Ai nuk kurseu sakrificën, në mrekulli me shpresë.

Muaj, muaj kaluan. Pagani është i rraskapitur.

Më kot ai iu lut në dëshpërim Perëndisë -

Ende shurdhët dhe memecët ishin një zot prej druri.

Në fund pagani u zemërua

Dhe perëndia e tij, si një copë e vjetër,

Thyer në copa ... Tani, Zoti u nda!

Bosh në dukje

Ai ishte mbushur me ar.

Pagani filloi të qortojë perëndinë e mundur:

"Kur u përpoqa të kënaqja më të mirën time,

Më lëndove vetëm.

Largohu nga pragu im! ..

Asnjë sakrificë, asnjë lutje, por një dubai i fortë

Vetëm pandjeshmëria juaj mund të prekte! ..

Ju dukeni si budallenj boshe, lëkundës

Kjo kushton vrazhdësi për të gjithë vëmendjen.

Si ju, pa fjalë të tjera,

Ata kanë nevojë për një shkop për ndryshim. "

Përralla për fëmijë:

1.   Një person kishte një idhull shtëpie. Do ditë, pronari flijonte një dash ose një dhi në idhull. Në fund të fundit, ai [...] ...
2.   Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar, kishte një mbret. Mbreti kishte shumë shërbëtorë. Po, jo shërbëtorë të zakonshëm, por [...] ...
3.   Njëherë e një kohë jetonte një i varfër në shërbim të një njeriu të pasur. Dhe ky njeri i pasur kishte një Budë të mrekullueshëm prej ari të pastër. Dita dhe [...] ...
4. Në një tempull kishte një perëndi prej druri, Dhe ai filloi të flasë me përgjigje profetike Dhe i mençuri për të dhënë këshilla. Për këtë, nga koka [...] ...
5.   Në kohërat e vjetra, jetonte një burrë shumë i pasur. Njeriu i pasur në tërë botën kishte një djalë dhe të vetëm. "Whatfarë nusja [...] ...
6.   Në lashtësi ka jetuar një khan. Ai kishte një djalë, dhe ai është budalla. Për një kohë të gjatë khan ishte në kërkim të nuses për djalin e tij, [...] ...
7.   Le të njihemi. Ne jemi Vanya dhe Masha Knopochkiny. Tashmë jemi 6 vjeç. Ne jemi binjakë, dhe të gjithë jemi thirrur thjesht [...] ...
8.   Pranvera ka filluar. Ne donim të shkonim në shëtitje pa pallto, por nuk na lejuan të shkonim pa një pallto. Pastaj të dy qamë me zë të lartë, dhe [...] ...
9.   Njëherë e një kohë ishte një djalë. Everydo ditë kulloste në malet e deleve dhe planifikonte figura të ndryshme nga mërzia. Pasi ai është gdhendur nga druri [...] ...
10.   Njëherë e ca kohë jetonte në ndonjë qytet një kalldrëm i varfër. Në tërë jetën e tij ai nuk kurseu jo vetëm një rubla, por [...] ...
11.   Njëherë e një kohë atje jetonte një person. Ai planifikoi të vriste çdo dhelpra dhe lepur. I thotë djalit të tij: - Unë do të pretendoj [...] ...
12.   Mbreti Argos Acrisius, nipi i Linkey, kishte një vajzë, Danae, e famshme për bukurinë e saj të çuditshme. Akrisius ishte parashikuar nga orakulli që ai do të vdiste [...] ...
13.   Kanë kaluar shumë kohë që nga ajo kohë. Linkey dhe Hypernestra u plakën dhe hynë në mbretërinë e të vdekurve. Në Argos, një tjetër [...] vendosi ...
14.   Në një lokal kishte shumë njerëz. Të gjithë jetuan në shtëpinë e tyre. Ishte një njeri, plotësisht budalla, diçka që ai nuk e bëri [...] ...
15.   Mjeshtri i vjetër jetonte në pasuri dhe ai kishte dy djem, aq të zgjuar sa të mjaftonte gjysma. Dhe ata vendosën [...] ...
16.   Në kopshtin e Edenit, nën pemën e dijes, lulëzoi një kaçubë rozë; në trëndafilin e parë që lulëzoi mbi të, lindi një zog; pendët e saj [...] ...
17.   Kishte një manar të vjetër në një fshat, dhe plaku, pronari, kishte dy djem, aq të zgjuar sa të ishin gjysma [...] ...
18.   Atë që unë dua. Unë me të vërtetë më pëlqen të shtrihem në gjunjë të babait tim me stomakun tim, të ul krahët dhe këmbët e mia dhe të varet si kjo në [...]
19.   Një herë në një ulus jetonte një plak i quajtur Naran Gerelte - Sunshine. Ai kishte një vajzë të vetme, por një [...] ...
20.   Unë kam një mik të vjetër, një bibliotekar të vjetër. Ai i pëlqen të tregojë të gjitha llojet e tregimeve interesante. Ndëgjoni njërën prej tyre - [...] ...
21.   Ishte një khan me emrin Rebi. Ai mezi e priste djalin e tij, dhe madje edhe ai ishte i çuditur pa kuptim. "Ai nuk mund ta marrë [...] ...