27.09.2019

Ana materiale e jetës së priftërinjve. Dofarë jetojnë priftërinjtë

Vazhdojmë t'u përgjigjemi pyetjeve më interesante. Sot në kolonën "Interesante" ata vendosën të zbulojnë se çfarë jetojnë priftërinjtë, me fjalë të tjera, kush paguan pagat e tyre.

Paga e priftërinjve

Priestdo prift i Kishës Ortodokse Ruse merr një pagë, ka të drejtën e pensionit dhe sigurimit mjekësor. Pavarësisht kësaj, kleri dhe priors janë ende në të vërtetë grupi më i pambrojtur i fituesve të pagave - mirëqenia e tyre varet plotësisht nga shefat. Famullistët e ndërgjegjshëm paguajnë të dhjeta për të mbështetur priftin dhe vetë kishën. Por nuk ka një detyrim të tillë, kështu që ndonjëherë prifti është në një situatë të trishtuar.

Në Rusi, përgjithësisht pranohet që Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Sidoqoftë, në praktikë kjo nuk është kështu: kisha ka një shtresim shoqëror shumë të madh, paga e priftërinjve varet nga shumë faktorë, dhe ata në nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por detyrohen të paguajnë kontributet e tyre në dioqezë.

Priftërinjtë, si dhe njerëzit laikë, kanë një libër pune, ku është regjistruar pozita e tij - "rektori" ose "kleriku", ka një numër në Fondin Pensional dhe sigurimet mjekësore.

"Pagat përcaktohen në bazë të mundësive të famullisë, duke mbajtur në konsideratë shumën mesatare mujore të dhurimeve, e cila është pak a shumë e njohur dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit," vuri në dukje Arkimandrit Savva Tutunov.

Sipas të dhënave të pjesshme, paga e priftërinjve është e krahasueshme me punonjësit socialë. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin Tomsk pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin e Novgorod rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe rajonin e Moskës mesatarisht 48 -50 mijë rubla. Por në fakt, situata financiare varet shumë nga të ardhurat.

Paga e murgjve

Ekzistojnë disa kategori të klerit: murgj, klerikë në famulli shumë-parullore, d.m.th. priftërinj që nuk janë rektorë, rektorë, priftërinj (zëvendës peshkopë) dhe peshkopë. Situata financiare e murgeshave është e pakuptueshme - ata nuk kanë para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe mbathje, për një udhëtim tek prindërit ose në një udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para murgut ose murgeshave në kërkesë.

Nga cila pagë varet

Shuma mujore e parave që rektori ka në dispozicion varet shumë nga varet se ku ndodhet famullia gjeografikisht, sa mirë sigurohen famullistët, nëse famulli ka sponsorizues apo besimtarë. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i individit. Abati mund të heq paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Questionështja është, çfarë do t'i shpenzojë ata për nevojat e familjes së tij ose për riparimin e tempullit, ose për blerjen e librave dhe enëve, ose diçka tjetër, "tha babai Dmitry Sverdlov.

Në shumë kisha, punonjësit e kishës thonë "asgjë të jashtëzakonshme" pasi ata e quajnë një shumë fikse që të gjithë ata që duan të martohen, kanë një fëmijë të pagëzuar, etj. Për shembull, kur pyeten për sasinë e dhurimit të rekomanduar për martesën, gruaja që shiti në dyqanin e kishave në kishën e Moskës së Saints Cosmas dhe Damiana në Shubino u përgjigj mjaft ashpër: «doesfarë do të thotë dhurimi? Pagesa, jo dhurimi! Pesë mijë ”.

Kisha ka një sistem informal të kontributeve, ose taksë të kushtëzuar në favor të dioqezës. Sipas babait Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Në teori, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha thjesht po ndërtohet, në diskrecionin e peshkopit, këto kontribute mund të anulohen përkohësisht.

"Peshkopi thjesht mund të shpallë shumën bazuar në shkallën e famullisë, veprimet e dukshme të sponsorizuesve," tha At Dmitry. - Kohët e fundit, prifti ka rritur numrin e zonave në të cilat ai paguan para, sepse dioqezat janë të fragmentuara, formohen metropole, dhe kështu shfaqet një hap i ri në strukturën administrative, e cila kërkon fonde. Ata gjithashtu kanë nevojë për pajisje, përmbajtje dhe zotëria ka nevojë për Mercedes, rrobat dhe atributet e tjera të jetës së peshkopit. Unë kam qenë me fat, nuk u bëra kërkesa për mua. Kam paguar ca para të vogla, 2-3 mijë për tremujor. Por ka tempuj që paguajnë dhjetëra mijëra. Ekziston një indeksim vjetor i tarifave rregullatore dhe tarifave të rastit. Për shembull, në Moskë - në ditëlindjen e famullitarit, në ditën e engjëllit të patriarkut.

Priftërinjtë që dëshirojnë të mbeten anonimë argumentojnë se kontributet dioqezane të iniciuara nga Patriarkana e Moskës kohët e fundit janë rritur ndjeshëm, por Moska mund të mendojë vetëm se çfarë para shtesë janë të nevojshme. Abatet e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa që mund t'i paguanin ato vetëm tani, deri në fillim të tremujorit të ardhshëm.

Si në vendet e tjera?

Në disa vende evropiane, kisha financohet nga taksa e kishës, e cila, në varësi të legjislacionit të vendit, paguhet ose nga njerëz që kanë të bëjnë me një emërtim të veçantë, ose absolutisht gjithçka. Pagat e priftërinjve paguhen nga këto taksa.

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e taksës së të ardhurave, dhe ajo paguhet vetëm nga njerëz që lidhen me një emërtim të veçantë.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitë e një kishe paguajnë taksën e kishës në shumën prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në kishat e Amerikës famullitë mbajnë tempullin, por dhurimet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për edukimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga dhurimet e besimtarëve dhe më pas një pension shtetëror së bashku me të ardhurat nga pensioni nga kisha. Në Belgjikë, priftërinjtë e të gjitha emrave të krishterë marrin paga nga shteti dhe shpërblime vjetore në verë dhe dimër.

Kush i paguan pagën priftit?

Priftërinjtë marrin pagat nga buxheti i tempullit, i cili përbëhet nga dhurime, si dhe pagesa të famullisë për shërbime të ndryshme shtesë. Rektori i tempullit paguan paratë. Zakonisht paga e klerikëve është e njëjtë siç marrin punonjësit e shtetit në rajone.

Shtë e qartë se ministrat e kishave ekzistojnë në:

1) dhurime. Në tempujt tanë unë gjithmonë shoh një kuti druri në hyrje (në një vend të dukshëm). Në festa, radha është rreshtuar për këtë kuti dhe famullitë hedhin fatura jo aq të mëdha.

2) tregtia në dyqanet e kishave me simbole dhe ikona fetare.

3) bamirësi. Shumë njerëz të famshëm dhurojnë shuma serioze për riparimin ose restaurimin e tempullit, dhe nga këto, natyrisht, bie priftërinjtë në bukën e tyre të përditshme.

4) të gjitha llojet e riteve dhe ritualeve gjithashtu sjellin të ardhura te prifti. Pagëzimi i një foshnje, për të bekuar një shtëpi, dasmë ... Në varrezat në ditën e prindërve, kur përkujtohen njerëzit afër priftit, është radha të vijnë në varr dhe të këndojnë një lutje përkujtimore. Njerëzit paguajnë për të.

Dhe si i tillë, klerikët, mendoj, nuk kanë rrogë, e aq më tepër nga shteti.

Askush nuk paguan rrogën e priftërinjve. Në kuptimin se një person vjen në arkë, nënshkruan në deklaratë dhe merr para.

Priftërinjtë dhe ministrat e tjerë të kishës kanë të ardhura që përbëhen nga dhurime nga famullitë dhe pagesa për nevojat e tyre (pagëzimi, dasma, shërbimet e varrimit, etj.).

Nga këto para, është e nevojshme të paguani shërbime, energji elektrike, ujë, ngrohje, telefon, Internet, nëse ka, etj.

Paratë janë të nevojshme për riparimin aktual të vetë tempullit dhe dhomave të shërbimeve. Paratë shkojnë në shkollat \u200b\u200be kishave të së Dielës, për të ndihmuar të varfërit dhe shtëpitë e pleqve.

Dhe pjesa tjetër e parave mund të shpenzohet për pagesa për ministrat e kishës.

Unë vetëm mund të konfirmoj anën e ligjit. Pagat, natyrisht, nuk paguhen nga buxheti i vendit për shërbëtorët e kishave. Por ka, shumë, programe shtetërore për heqjen e pronës shtetërore për arsye të ndryshme, kur kishat transferohen falas.

Por si qytetarë të Rusisë, zyrtarët e kishës mund të marrin një pension social. Ministrat e kishave marrin paga përmes linjës së kishës, dhe jo të vogla, varësisht se cilës hierarki i përkasin.

Shumë ministra madje marrin një pension sigurimesh, për të cilin kontributet e sigurimeve i janë dhënë Fondit të Pensioneve.

Burimi kryesor i të ardhurave për kishën, siç e dimë, janë dhurimet nga njerëzit dhe bizneset.

Prifti nuk merr rrogë, ose më saktë, Bert nga dhurimet, e cila sjell kopetë, e cila përbëhet nga famullitë që blejnë qirinj, ikona, rripa, lutje, kjo quhet biznes në Rusisht.

Kisha është e ndarë nga shteti, kështu që buxheti i shtetit nuk duket se u paguan atyre asgjë, megjithëse kush e di. Por famullia i paguan, dhe prifti vetë është zakonisht kreu i famullisë. Sa varet specifikisht nga famullia, ajo ndoshta mund të ndryshojë në mënyrë të konsiderueshme, plus dhurime nga famullitë, këtu varet nga famullia, punonjësit në kisha të pasura marrin dhurime të konsiderueshme. Ju nuk duhet të harroni shitjen e qirinjve, ikonave dhe të ngjashme, kjo është gjithashtu një e ardhur, shërbime;, si pagëzimi, një shërbim funerali dhe gjëra të tjera, gjithashtu, nuk janë falas. Askush nuk i ndalon, për shembull, priftërinjtë rurale të kenë shtëpinë e tyre. Po, ata japin një pjesë të fondeve të marra nga famullia për nevojat e dioqezës, diçka si një taksë, ata paguajnë edhe faturat e shërbimeve nga buxheti i famullisë, por ato ende kanë jetesën, nuk kam asnjë dyshim.

Priftërinjtë jetojnë me dhurime nga famullitë dhe njerëz të tjerë të pasur. Shumë njerëz të pasur bëjnë dhurime të vogla për kishën. Me të njëjtat para, riparimet bëhen në kisha, paguhen, megjithëse jo të mëdha, por pagat për punonjësit e kishës dhe kontributet për dioqezën paguhen. Ka famulli të tilla në vendbanime të vogla ku paratë e dhuruara nuk mjaftojnë vetëm për të bërë riparime në kishë, por edhe për priftin për bukë. Kisha të tilla ndihmohen nga Kisha Ortodokse Ruse.

Më parë në Rusi, një prift mori një shumë të caktuar nga dhurimet e tij për punën e tij, dhe familja e tij jetonte me ato para, dhe kisha u ndërtua gjithashtu. Më vonë, kisha dha lejen për të vendosur çmimet për shërbimet e ofruara nga kleri. Kjo bëri të mundur planifikimin e saktë të buxhetit të famullisë.

Sot, të ardhurat e një kleriku rus gjithashtu varen nga paratë e fituara nga ofrimi i shërbimeve, për shembull, të tilla:

Këto fonde janë përqendruar në duart e rektorit të tempullit dhe ai tashmë është i angazhuar në shpërndarjen e tyre. Një pjesë e financave ikën për pagat e ministrave dhe punonjës të tjerë, një tjetër - për kontribute në dioqezë, apartament komunal, riparime ndërtimesh dhe për blerjen e sendeve të nevojshme për adhurim.

Abetaret vendos shuma e pagës një prift që përqendrohet në pagën mesatare rajonale të punonjësve të shtetit. Nga rruga, priftërinjtë modernë rusë kanë një libër pune, dhe sigurim mjekësor, dhe madje një numër në fondin pensional.

po, prifti nuk ka rrogë, dhurimet e tyre shpërndahen midis ministrave, plus për të gjithë - shërbimet e listës së çmimeve të kishave. Pagëzimi, funerali, përkujtimi - nuk është i lirë, duhet të them. Mos u shqetëso, ata nuk jetojnë në varfëri

Populli sllav konsiderohet një nga fuqia shpirtërore më e devotshme dhe e nderuar. Edhe sot, në botën e teknologjive inovative dhe teknologjive përmirësuese, kisha zë një vend të veçantë në jetën e pothuajse çdo personi.

Njerëzit kërkojnë qetësi, harmoni dhe qetësi brenda mureve të shenjta dhe klerikët ndihmojnë për të arritur paqen e humbur. Ata mbajnë barrën e një personi që mund të dëgjojë, kuptojë dhe falë mëkatet e njerëzve që kanë ardhur të pendohen.

Një rol të veçantë në jetën e kishës luajnë priftërinjtë. Ata kryejnë shumicën e riteve të shenjta (pagëzimi, kungimi, dasma, etj.). Bibla thotë se puna e një prifti duhet të jetë falas dhe të kryhet me thirrjen e zemrës.

Por në botën moderne situata është pak më ndryshe. Punëtorët e kishave nuk kanë një normë zyrtare, ata marrin një pagë vetëm nga sponsorizimi, bamirësia e famullitarëve dhe shitja e pajisjeve të kishave (ikona, qirinj, peticione). Pra, sa fiton prifti? Për t'iu përgjigjur pyetjes së bërë, është e nevojshme të merren parasysh më saktësisht specifikat e punës së punonjësve të kishave dhe gamën e aktiviteteve.

Trajnim sipas profesionit

Në mënyrë që të bëheni prift, ju duhet të diplomoni në një institucion arsimor të lartë që specializohet në trainimin e priftërinjve të ardhshëm. Kjo mund të jetë, për shembull, një seminar teologjik, një akademi teologjike ose një universitet ortodoks.

Afati i studimit në këtë fushë është pesë vjet, ku studentët studiojnë teologjinë, themelet e besimit, historinë e Biblës, sektologjinë, pedagogjinë e pastorit, etj.

Psikologjia është tema kryesore dhe mbizotëruese e studimit për priftërinjtë e ardhshëm. Në përfundim të trajnimit, maturantët duhet t'i nënshtrohen shërbimit praktik në njërën nga kishat ku do të caktohen një mentor prifti. 'Sshtë fjala e mentorit që do të jetë vendimtare në certifikimin e të diplomuarit dhe caktimin e statusit të priftit ndaj tij.

Puna dhe detyrat e një prifti

Për t'u bërë një ministër i mirë i kishës, nuk mjafton të njohësh bazat e Biblës dhe veprave të ndryshme të shenjta, duhet të jesh:

miqësore;
të përgjegjshëm;
e hapur për njerëzit;
zemërmirë;
i ndershëm;
mirë;
parim;

Një prift i mirë duhet të jetë në gjendje të mbështesë një person në periudha të vështira, të depërtojë në problemin e tij dhe të këshillojë një zgjidhje, duke respektuar të gjitha rregullat e traditave të kishës.

Aktivitetet e priftit janë të gjera dhe të shumëanshme. Përgjegjësitë e tij përfshijnë kryerjen e gjashtë riteve misterioze:

wedding;
konfirmimi;
kungatën e Shenjtë;
pagëzimi;
rrëfimi;
epsh.

Prifti gjithashtu kryen shërbime adhurimi ku lutet për paqen. Në kohën e shërbimit, ministri i kishës mund të ndajë me famullitë bekimin e bariut dhe të ndriçojë në të vërtetën e besimit të krishterë.

Dita e punës së klerit është e plotë dhe, në shumicën e rasteve, e parregullt. Ndonjëherë koha e kaluar në muret e kishës mund të jetë 14 orë ose më shumë.

Ekzistojnë kërkesa të caktuara për njerëzit që duan të kushtojnë jetën e tyre për t'i shërbyer Perëndisë. Për tu bërë prift duhet të:

të arrijnë moshën 30 vjeç;

të besosh;
të martohemi vetëm një herë;
të jesh një famullitar i rregullt i kishës;
të rekomandohet nga prifti aktual;
merrni një arsim më të lartë shpirtëror;
njihni shkrimet themelore shpirtërore, krijimet dhe veprat
njohin gjuhën sllave të Kishës;
monitorojnë vazhdimisht rregullsinë e pamjes së tyre.

Por ka disa kategori qytetarësh që nuk mund të bëhen priftërinj, edhe nëse kanë një dëshirë të madhe. Këto përfshijnë:

gratë;
njerëz të papagëzuar;
mëkatarë;
të rinjtë nën 30 vjeç;
njerëz të verbër dhe të shurdhër;
besimtarët që janë larguar nga një fe tjetër;
persona me martesa të shumta;
njerëz të martuar me një ateist jo të krishterë ose femër;
personeli ushtarak;
njerëz që punojnë në sferën publike (aktorë, muzikantë, etj.).

Përfitimet, shpërblimet, pensioni

Përfaqësuesit e kishave kanë leje standarde prej 28 ditësh kalendarike dhe nuk kanë diçka të tillë si "pension". Edhe pse për burrat është 65 vjeç. Priftërinjtë mund të punojnë derisa të jenë shumë të moshuar. Arsyeja kryesore për të lënë aktivitetet e priftit mund të jenë problemet shëndetësore.

pagat

Nga kohërat e lashta, ministrat e kishës jetuan nga dhurimet nga banorët e zonës, si dhe nga ushqimi dhe veshmbathja. Pak më vonë, kisha kryesore lejoi të përcaktonte çmime fikse për disa shërbime që kryhen nga priftërinjtë.

Një sistem i ngjashëm i të ardhurave brenda kishës vazhdon edhe sot e kësaj dite. Por klerikët modernë punojnë zyrtarisht, duke respektuar të gjitha formalitetet e kodit të punës.

Ata kanë një libër pune, i cili përshkruan pozicionin e tyre, certifikatën e sigurimit pensional dhe sigurimin mjekësor, i cili mund të përdoret në çdo kohë.

Priftërinjtë nuk kanë pagë fikse. Të ardhurat kryesore përbëhen nga paratë e marra nga tempulli, ku punon kleriku. Kisha fiton nga shitja e librave, qirinjve, nga ceremoni të ndryshme, përmendore, si dhe dhurime gjatë shërbimit.

E gjithë sasia e të ardhurave është në duart e rektorit të kishës, e cila llogarit faturat e shërbimeve dhe pagat për të gjithë punonjësit, dhe gjithashtu jep një kontribut të detyrueshëm për dioqezën (20% e të ardhurave të pranuara është fikse).

Paga e priftit përcaktohet nga rektori i kishës përmes një bisede personale me ministrin, dhe varet nga gjatësia e shërbimit dhe përvojës së tij brenda mureve të shenjta, si dhe nga cilësitë personale.

Në qytete dhe rajone të Rusisë

Paga mesatare e priftërinjve në Federatën Ruse është 57 mijë rubla, por ndryshon nga vlera më e madhe në më të vogël në varësi të rajonit.

Në Moskë të ardhurat e priftit janë 60 mijë rubla në muaj.
Në Shën Petersburg të ardhurat mujore të një ministri të kishës janë 50 mijë rubla.
Regjioni më i paguar është Territori Primorsky. Aty, të ardhurat e priftit janë rreth 100 mijë rubla për muajin e punuar.

Në vendet perëndimore

Në vendet e ish-Bashkimit Sovjetik, të ardhurat e priftërinjve janë afërsisht të barabarta me të ardhurat e kolegëve nga Rusia.

Në Ukrainë paga mesatare e një prifti është e barabartë me 14800 hryvnias (rreth 32 mijë rubla). Të ardhurat maksimale u regjistruan në mesin e përfaqësuesve të kishës nga Kievi - 200 mijë hruvnias (rreth 433 mijë rubla).

Shuma të tilla të mëdha zakonisht merren nga priftërinjtë të cilët janë «të papastër» në dorë dhe nuk i skamojnë të marrin ryshfete. Në Rusi, gjenden gjithashtu ministra të pandershëm të kishës, por ekziston një komitet organizativ që përpiqet të monitorojë me kujdes natyrën e të ardhurave të një prifti.

Në Bjellorusi të ardhurat e priftit mesatarisht 805 rubla bjelloruse (rreth 24 mijë rubla), që është një urdhër i madhësisë më i ulët se paga ruse.

Jashtë vendit, të ardhurat e klerikëve nuk mund të quhen të larta dhe fitimprurëse. Atje, e gjithë shuma e të ardhurave përbëhet nga zbritjet nga fondi i kishës, i cili gjithashtu paguan pensione për priftërinjtë (mesatarisht 1,100 euro). Për shembull, në Italia dhe Spanja tarifa mesatare mujore është 700-800 euro.
Në Republikën Czecheke paga e një përfaqësuesi të kishës është 600 euro në muaj.
Në Francë paga e priftit është 950 euro, me pagën minimale shtetërore prej 1100 euro. Por për ta, shteti siguron strehim falas. Përfaqësuesit e besimeve të tjera marrin një pension prej 900 eurosh.
Në Belgjikë një prift fillestar mund të llogarisë në të ardhurat mujore 1800-2000 euro, dhe një prift me shumë vite përvojë fiton nga 6 mijë euro.

Si përfundim, duhet thënë se të ardhurat e klerikëve varen nga shumë faktorë dhe karakterizohen nga paqëndrueshmëria. Sot kisha mori një dhurim të madh, dhe nesër nuk ka asgjë. Prandaj, është jashtëzakonisht e vështirë të përmendësh figura specifike të të ardhurave të klerit.

Qëndrimi ndaj klerikëve në botë është krejtësisht i ndryshëm, prandaj, pagesa e punës së tyre është e ndryshme, dhe sasia e taksave dhe pensioneve janë të ndryshme. Le të shohim se si dhe sa fitojnë priftërinjtë në vende të ndryshme?

Itali

Pra, në Itali ka një fond të kishave të krijuar posaçërisht për këtë. Përgjegjësitë e tij përfshijnë:

Menaxhimi i të gjitha kontributeve të anëtarëve të katolikëve dhe institucioneve të tjera fetare në të gjithë vendin.
Organizimi i pensioneve për priftërinjtë katolikë dhe klerikë të besimeve të tjera.
Fondi administrohet nga Institucioni i Sigurimeve Shoqërore, i cili funksionon në bazë të Marrëveshjes së Sistemit të Rregullimit të Pensionit Priftit. Kjo marrëveshje është konfirmuar nga Konferenca e Peshkopëve të Italisë.
Buxheti i Fondit është formuar nga: dhurimet vullnetare të qytetarëve dhe zbritjet vullnetare të taksave në favor të Vatikanit.

Në vitin 2000, priftërinjtë që nuk kishin nënshtetësi italiane, por që punonin në dioqezën e vendit, hynë në Fondacionin.

Priftërinjtë e Italisë shkojnë në një pushim të merituar në moshën 68 vjeç. Pensioni mesatar është 1,100 euro.

Gjermani

Gjermania barazon priftërinjtë me nëpunësit civilë. Prandaj, qasja për pagimin e pensioneve për klerin gjerman është e njëjtë me zyrtarët, vetëm atje shteti paguan, dhe këtu kisha paguan. Fondi i vetëm i pensioneve i kishës nuk është në asnjë mënyrë i lidhur me sigurimin e pensionit të vendit.

Buxheti i kishës për paga dhe pensione përfshin ekskluzivisht fondet e veta. Për të kuptuar se sa fitojnë priftërinjtë, është e rëndësishme që të ardhurat nga kisha të përbëhen nga taksa e kishës, e cila u jepet anëtarëve të një komuniteti fetar. Madhësia e saj është afërsisht 8-9%, në varësi të shtetit federal.

Angli

Në Mbretërinë e Bashkuar, qasja për të siguruar klerikë është disi e ndryshme. Këtu, kjo kategori e punonjësve të kishave i referohet gjeneralit. Pastorët anglikë dhe priftërinjtë katolikë janë fjalë për fjalë të detyruara të paguajnë taksa. Nëse ata kanë privilegje, atëherë ato janë gjithashtu standarde. Subvencionet e qeverisë gjithashtu nuk zbatohen as për Kishën shtetërore Anglikane, as Katolike.

Të ardhurat nga funeralet dhe procesionet e dasmave, pagëzimi i fëmijëve, etj., Konsolidohen dhe dërgohen në fondin e pagave. Në rast se ka të ardhura shtesë të marra nga trainimi ose gazetari, ajo shpallet një punëtor shpirtëror dhe gjithashtu tatohet.

Sa fiton një prift varet plotësisht nga mosha e tij dhe kohëzgjatja e shërbimit. Madhësia e të ardhurave të tij përcakton pagesa pasuese të pensionit.

Spanjë

Qasja Spanjolle për pagimin e pensioneve për priftërinjtë është e ngjashme me anglezët. Këtu ajo gjithashtu paguhet nga kisha dhe është formuar nga zbritjet mujore nga pagat e klerikëve. Shteti ndan subvencione që përdoren për:

përmbajtja e dioqezës;
mbulim

Në fund të viteve 70 të shekullit XX, në Spanjë u nënshkrua një marrëveshje, e cila rregullon veprimtarinë ekonomike të kishës. Monthdo muaj, shteti ndan nga buxheti i vendit rreth 12 milion euro për mirëmbajtjen e dioqezës. Për më tepër, paratë vijnë nga dhurimet e famullitarëve. Gjithashtu në vitin 2007, ata prezantuan mundësinë e transferimit të individëve 0.7% të taksës së të ardhurave për shkak të Kishës Katolike. Kjo shumë vlerësohet në 150 milion euro në vit.

Pra, sa fitojnë priftërinjtë në kishën e Spanjës? Të ardhurat e përafërta mujore të tyre janë si më poshtë:

kryepeshkop - 1200 euro;
peshkopi - 900 euro;
prift - 700 euro.

Ekziston edhe një sistem bonusi për kapelanët, si dhe klerikë në spitale - 140 euro, për kanone - maksimumi 300 euro.

Nëse një prift mëson ose punon si infermiere në institucionet shtetërore ose private dhe merr paga për punën e tij, atëherë ai nuk merr asgjë nga famullia. Punëdhënësi është ai që i paguan pagën priftit në këtë rast.

Pensionet nga përfaqësuesit e klerit janë minimale.

Republika Czecheke

Llogaritja e pensionit të klerit në Republikën eke nuk ndryshon nga shteti. Kjo është, ajo bazohet në llogaritjen e pagës mesatare të një punonjësi gjatë 30 viteve të fundit. Si i tillë, në Republikën Czecheke nuk ka asnjë fond pensioni klerikësh, dhe pensioni konsiderohet si një lloj primi nga shteti.

Priftërinjtë konsiderohen shërbyes publik të sektorit publik. Por aq sa prifti fiton mesatarisht, asnjë zyrtar i vetëm nuk merr, - të ardhurat e klerit janë 30 përqind më të ulëta dhe arrijnë në rreth 600 euro.

Francë

Franca në fillimin e shekullit XX u nda rreptësisht feja dhe shteti. Prandaj, e gjithë të ardhurat e kishës këtu formohen vetëm nga dhurimet.

Sa fitojnë priftërinjtë në këtë vend? Sipas raportimeve të mediave, shuma mesatare mujore e parave është rreth 950 euro (me pagë minimale 1100 euro), strehimi i ndahet klerit, por ushqimet paguhen vetë.

Si dhe imamët islamikë, murgjit budistë - të gjithë marrin pensione shtetërore. Pensioni mesatar mujor është rreth 900 euro.

Belgjikë

Dhe sa fiton një prift në Belgjikë? Për dallim nga Franca, priftërinjtë belgë paguhen çdo muaj nga shteti. Varet nga pozicioni, me peshkopin ai varion nga 1600-8400 euro. Klerikët e katolikëve, protestantët, anglikanët, ortodoksët dhe hebrenjtë marrin një pagë.

Gjithashtu, çdo vit shteti paguan shpërblime: në periudhat e verës dhe dimrit, nga llogaritja mujore e pagës së fundit.

Priftërinjtë mund të marrin me qira lokale, dhe shpesh pushteti vendor mbulon shpenzimet e qirasë.

Ruajtja dhe restaurimi i ndërtesave fetare kulturore administrohet nga shteti së bashku me kishën. Për më tepër, aktivitetet në lidhje me praktikën e besimit financohen nga buxheti i shtetit. Për shembull, verë për famullistët gjatë shërbimit.

Megjithë mbështetjen e shtetit, institucionet fetare janë të detyruar të paguajnë taksat e pronës.

SH.B.A.

Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, pensioni i klerit varet drejtpërdrejt nga sa fiton një prift gjatë një periudhe të aftësisë së punës. Përbëhet nga pagesa mujore në vijim:

shteti (nga prifti i paguar taksat e shtetit tek fondi i sigurimeve shoqërore) - shpesh më pak se 1000 dollarë;
kisha (nga të ardhurat e priftërinjve nga puna baritore) - rreth 2,000 dollarë;
individual shtesë.

Rusi

Në Rusi, priftërinjtë marrin një pagë dhe pension.

Paga në të vërtetë caktohet nga abati, dhe më shpesh ajo llogaritet nga të ardhurat totale të famullisë.

Sa fiton prifti varet nga pikat e mëposhtme:

1. Para së gjithash, madhësia e taksës së kongregacionit. Sa më shumë para mbledh mbledhja, aq më të lartë do të jenë punëtorët e kishës.

2. Plus, paga përfshin një pjesë të caktuar të të ardhurave nga shitja e qirinjve, ikonave, kryqeve dhe të mirave të tjera të kishës, si dhe dhurimet për pagëzim, dasma, shërbime funerali, lutje, shërbime funerali, etj. Të gjitha aktivitetet e kishës nuk tatohen.

3. Liturgjia, matins ose vespers - e gjithë kjo është një adhurim i zakonshëm, përveç kësaj ka edhe ato private, me kërkesë të famullisë - ata quhen varre dhe paguhen shtesë.

4. Subvencione shtesë nga patriarkati dhe dioqeza. Në vitin 2013, sipas një dokumenti të miratuar nga Kisha Ortodokse, priftërinjtë në nevojë marrin ndihmë financiare nga dioqezat, dhe madhësia përcaktohet nga një komision i krijuar posaçërisht.

5. Mbështetje për sponsorët (paga, riparimi, mirëmbajtja e tempujve, etj).

Kështu që, nëse prifti është i vogël, atëherë puna e tij është e keqe, pak besimtarë janë të gatshëm të blejnë produkte të kishës, të porosisin parqe dhe thjesht sakrifica në favor të kishës.

Zbritjet mujore nga famullitë për secilin klerik pranohen në Federatën Ruse; më pas, pensionet u paguhen nga fondi punëtorëve të kishave.

Të gjitha çështjet ekonomike të Kishës Ortodokse Ruse drejtohen nga Departamenti Financiar dhe Ekonomik i Patriarkanës së Moskës.

Ky departament hartoi Rregulloren për mbështetjen materiale të klerit, sipas së cilës pagat e priftërinjve duhet të udhëhiqen nga paga mesatare e punonjësve socialë (mësuesit, psikologët, stafi mjekësor, arsimtarët, etj.) Në rajon.

Sigurisht, të gjitha klauzolat e kësaj rregulloreje janë më shumë të një natyre thjesht rekomanduese, dhe zbatimi i tyre në masë të madhe varet nga gjendja aktuale e punëve, prandaj është mjaft e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes shqetësuese për të gjithë: "Por në realitet, sa fitojnë priftërinjtë në Rusi?"

Në vitin 2013, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të thjeshtojë të ardhurat mujore të priftërinjve. Adoptedshtë miratuar një dokument, sipas të cilit meshtarët në nevojë dhe familjet e tyre do të marrin ndihmë financiare nga dioqezat, dhe komisionet e krijuara posaçërisht do të përcaktojnë nevojën dhe sasinë e ndihmës. Në Rusi, përgjithësisht pranohet që Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Përndryshe, çfarë tjetër mund të shpjegojë sasinë e gjetheve të arit në kupolat e kishave, makinat e shtrenjta të disa peshkopëve, si dhe renditjen e çmimeve për tregjet në tempuj, të cilat, siç duket, duhet të jenë falas. Sidoqoftë, në praktikë kjo nuk është plotësisht e vërtetë: kisha ka një shtresim shoqëror shumë të madh, paga e priftërinjve varet nga shumë faktorë, dhe priftërinjtë në nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por, përkundrazi, duhet të paguajnë kontributet e tyre në dioqezë.

Ekonomia e kishës është përgjegjësi e trupit të krijuar posaçërisht në vitin 2009, Drejtorisë Financiare dhe Ekonomike të Patriarkanës së Moskës, e cila drejtohet nga Peshkopi Tikhon (Zaitsev). Ky departament është aq i mbyllur sa të jetë e mundur dhe preferon të mos komentojë punën e saj - punonjësit thonë se kjo kërkon sanksion "nga lart".

Pothuajse i vetmi shembull i arritshëm i punës së Administratës Federale finlandeze është "Rregullorja për mbështetjen materiale dhe sociale të klerit, klerit të kishës dhe punonjësve të organizatave fetare të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe anëtarëve të familjeve të tyre." Rregullorja u miratua nga Këshilli Ipeshkvëror i Kishës Ortodokse Ruse në fillim të shkurtit 2013. dhe mbi baza të përkohshme, ai funksionon për dy vjet.

Domethënia e përgjithshme e dokumentit varet nga fakti se klerikët dhe anëtarët e familjeve të tyre duhet të mbrohen nga shoqëria, në mënyrë që askush të mos ofendohet, krijohen të ashtuquajturat "komisione dioqezane për kujdesin e klerikëve në nevojë, klerikë dhe punonjës të organizatave fetare të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe anëtarëve të familjeve të tyre" . Kjo është, në fakt, me miratimin e dokumentit, ROC vendosi të krijojë të paktën njëfarë rendi në çështjen e shpërblimit të priftërinjve.

Zyrtarët e ROC nuk janë me nxitim për të marrë gjendje. Arkimandrit Savva Tutunov, zv / drejtor i punëve të Patriarkanës së Moskës, i cili është anëtar i rrethit më të afërt të ndihmësve të patriarkut për administrimin e dioqezave dhe po përgatit dokumente që rregullojnë administrimin e kishës, i tha Publ Post-it se komisionet nuk ishin formuar kudo: "Të flasim për përdorimin e tij të gjerë është akoma e vështirë: vetëm tre kanë kaluar muaj pas Këshillit (në të cilin u miratua dokumenti. - Posta Publike), feedback-un ende nuk janë marrë. Deri më tani, as në çdo dioqezë nuk janë formuar komisionet e Besimtarëve për të ndihmuar peshkopin qeverisës në organizimin e mbështetjes materiale për klerikë dhe laikë në nevojë - punonjës të dioqezës dhe famullive. "

Priftërinjtë, si dhe njerëzit laikë, kanë një libër pune, ku është regjistruar pozita e tij - "rektori" ose "kleriku", ka një numër në një fond pensioni dhe sigurim mjekësor.

Ideja për të krijuar trupa të veçantë për të kontrolluar sigurinë financiare të priftërinjve u shfaq midis peshkopëve për shkak të faktit se pozicioni i priftërinjve në vende të ndryshme është shumë i ndryshëm. "Ka famulli të tilla, kur fondet e mbledhura nga 2-3 dhjetra famulli të varfër nuk do të jenë të mjaftueshëm për shërbimet, riparimet e tempullit dhe mirëmbajtjen e një prifti," shpjegoi At Savva. - Në raste të tilla, komisioni duhet t'i raportojë peshkopit për situatën. Pasi mori një sinjal për gjendjen e parisë, peshkopi dioqezan, si rregull, udhëzon qytetin ose famullinë tjetër më të mirë për të ndihmuar priftin në nevojë dhe familjen e tij. Për rishpërndarjen e fondeve mund të krijohen tavolina të parave të ndihmës reciproke. Ato mund të plotësohen si në kurriz të fondeve bamirëse, ashtu edhe në kurriz të kontributeve nga famullitë e siguruara. Sipas vendimit të peshkopit, paratë nga tavolina e parave duhet të ndahen për të ndihmuar famullitë e pasigurta, familjet e priftërinjve, vejushat e këqija të klerit, si dhe punonjësit e kishës. "

Një këndvështrim tjetër u paraqit nga prifti Dmitry Sverdlov, i cili u ndalua të shërbente për pesë vjet - sipas versionit zyrtar për braktisje të paautorizuar të famullisë (ai shkoi si vullnetar në Krymsk). Dhe, sipas një babai jozyrtar, Dmitri nuk e donte patriarkun me pikëpamjet e tij liberale. Në një bisedë në lidhje me ndihmën dioqezane për famullitë, At Dmitry sqaroi se në praktikë dioqeza shumë rrallë ndihmon ndonjë kishë të veçantë: "Këto janë raste të izoluara dhe tregimet rreth tyre perceptohen si një legjendë e mirë."

Në pamje të parë, duket se skema e financimit për priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse është mjaft e thjeshtë. Priftërinjtë, si dhe njerëzit laikë, kanë një libër pune, ku është regjistruar pozita e tij - "rektori" ose "kleriku", ka një numër në një fond pensioni dhe sigurim mjekësor. Nga pikëpamja juridike, çdo famulli është një organizatë fetare, një person juridik i regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë. Pra, çdo famulli transferon fonde për punonjësit e saj - priftërinjtë e kësaj famullie - në fondin e pensionit dhe fondin e sigurimeve shëndetësore.

"Pagat përcaktohen bazuar në mundësitë e famullisë, duke mbajtur në konsideratë sasinë mesatare mujore të dhurimeve, e cila është pak a shumë e njohur dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit," tha Arkimandrite Savva Tutunov.

Situata financiare e murgjve është e pakuptueshme - ata nuk kanë para në parim.

Ekzistojnë disa kategori të klerit: murgjit, kleri në famulli shumë-famullore, d.m.th. jo-priftërinj, priftërinj, priftërinj (zëvendës peshkopë) dhe peshkopë. Situata financiare e murgeshave është e pakuptueshme - ata nuk kanë para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe mbathje, për një udhëtim tek prindërit ose në një udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para murgut ose murgeshave në kërkesë.

Klerikëve u jepet një pagë fikse, e cila mbetet në diskrecionin e abatit. Sipas "Rregullores për mbështetjen materiale të klerikëve", me kusht që famullia të jetë plotësisht e punësuar dhe të mos ketë të ardhura të tjera, priftërinjtë "duhet të marrin mbështetje, nëse është e mundur, të orientuar në pagën mesatare në rajon për punonjësit socialë". Paga mesatare e punonjësve socialë (psikologë, arsimtarë, personel mjekësor të nivelit të mesëm) zakonisht nuk arrin as pagën mesatare në një rajon. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin e Tomsk pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin Novgorod rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe rajonin e Moskës mesatarisht 48-50 mijëra rubla. Plannedshtë planifikuar të sjellë pagën mesatare të punonjësve social në mesataren në rajon deri në vitin 2018.

Siç thotë për. Dmitry Sverdlov, përkundër rekomandimeve të "Rregullores", çështja e pagës së priftit mbetet në diskrecionin e abatit: "Paga mund të jetë shumë e madhe ose shumë e vogël, është çështje e vullnetit të abatit dhe përshtatshmërisë së tij. Ka priors të moshuar që nuk shkuan në dyqan për aq kohë sa bënin peshkopët, kështu që ata nuk i dinë çmimet. Ka njerëz të babëzitur, ka njerëz bujarë. "

Paga e rektorit përcaktohet sipas të njëjtit parim - nëse është e mundur jo më e ulët se paga mesatare e punonjësit social në rajon. Në fakt, priors zakonisht janë në një gjendje të pasigurisë financiare. Të ardhurat kryesore të çdo kishe përbëhen nga fondet e marra nga shitja e qirinjve, dhurimet për thesare (dasma, pagëzime, lutje, shërbime funerali, shërbime funerali, etj.) Dhe përkujtim, dhurime gjatë shërbimeve, si dhe para të marra nga shitja e mjeteve dhe librave. Abati u shpërndan këto para për pagat priftërinjve, punonjësve të kishës dhe kontributet dioqezane, nga të cilat ai paguan për faturat e shërbimeve dhe riparimet e ndërtesave, dhe blen sende për adhurim.

Për më tepër, shuma mujore e parave që rektori ka në dispozicion varet shumë nga varet se ku ndodhet famullia gjeografikisht, sa mirë sigurohen famullistët, nëse famullia ka sponsorizues apo besimtarë. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i individit. Abati mund të heq paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Theështja është se çfarë do t'i shpenzojë ata për nevojat e familjes së tij, ose riparimin e tempullit, ose blerjen e librave dhe veglave, ose diçka tjetër, "tha Fr. Dmitry Sverdlov.

Prifti merr hir falas dhe falas duhet ta japë atë.

Pagesa e taksave është një dilemë që ende nuk është gjetur zgjidhje praktike në Kishën Ortodokse Ruse. Sipas At Dmitry - dhe këtë këndvështrim e ndajnë shumë priftërinj dhe laitë - marrëdhëniet midis veprimeve priftërore, ato që zakonisht quhen "kërkesa" në kishë, dhe pagesa e tyre nuk mund të jetë: "Edhe libri shkollor seminarik për teologji thotë se një prift duhet të bëj një përpjekje për të prishur shoqatën e famullisë midis kërkesës dhe pagesës. Prifti merr hir falas dhe falas duhet ta japë atë. Të ardhurat e priftit duhet të bazohen në parime të tjera sesa në skemën primitive "tundi një censurues - morri tarifë". Abati, famullia, dioqeza, e gjithë kisha përfundimisht duhet të marrë përgjegjësinë për mirëmbajtjen e denjë të priftit, në mënyrë që ai të mos ketë nevojë të luftojë ose të zhvatë para nga famullistët nën pretekste të devotshme ose "tregti me hir" për kërkesat. Pagesa, paga - si dëshironi, prifti duhet të jetë aq i lartë sa të ketë mundësinë të mos marrë para nga një person. Në çdo rast, ai nuk do të ishte i varur financiarisht nga pagesa e kërkesës. "

Nga ana tjetër, në shumë kisha, punonjësit e kishës nuk thërrasin asgjë më shumë se një sasi fikse, në të cilën secili që dëshiron të martohet, të pagëzojë një fëmijë, etj. Për shembull, kur u pyet për sasinë e dhurimit të rekomanduar për martesë, gruaja që tregtonte në dyqanin e kishave të kishës së Moskës të Shenjtorëve Cosmas dhe Damian në Shubino u përgjigj mjaft ashpër: «meanfarë do të thotë dhurimi? Pagesa, jo dhurimi! Pesë mijë ”.

Arkimandrit Savva Tutunov beson se marrja e tarifës për kërkesa është normale: “isshtë e rëndësishme të kuptohet që kisha jeton me dhurime: faturat e shërbimeve paguhen nga të ardhurat, ndërtesa e kishës dhe bazat mbrohen, pagat paguhen për të gjithë punonjësit - nga pastruesit deri tek rektori. Unë, si laik - në fund të fundit, nuk isha gjithmonë prift - nuk u shqetësova kurrë kur më thirrën një donacion shumë të dëshirueshëm. Në përgjithësi, praktika është shumë e ndryshme. Diku shumat nuk tregohen fare, por diku këshilli i famullisë e konsideron të domosdoshme të ofrojë disa sasi të përafërta për famullitë në një lloj forme të butë, përndryshe kisha do të mbetet, të themi, pa energji elektrike. Në çdo rast, viktima është diçka që shërbehet vullnetarisht dhe sa më shumë që të jetë e mundur. Shtë e vështirë të kërkosh një tarifë fikse, për shembull, për një martesë. Por famulliani duhet të veprojë sipas ndërgjegjes, duke kuptuar nevojat e tempullit ".

Kisha ka një sistem informal të kontributeve ose taksës së kushtëzuar në favor të dioqezës. Sipas babait Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Në teori, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha thjesht po ndërtohet, në diskrecionin e peshkopit, këto kontribute mund të anulohen përkohësisht.

Vladyka ka nevojë për Mercedes, rrobat dhe atributet e tjera të jetës së peshkopit.

"Peshkopi thjesht mund të njoftojë shumën bazuar në shkallën e famullisë, veprimet e dukshme të sponsorizuesve," tha At Dmitry. "Kohët e fundit, prifti ka rritur numrin e drejtimeve në të cilat paguan para, sepse dioqezat janë të copëzuara, formohen metropole, dhe kështu shfaqet një fazë e re. në një strukturë administrative që kërkon fonde. Ai gjithashtu ka nevojë për staf, mirëmbajtje, zotëria ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës së peshkopit. Unë kam qenë me fat, ata nuk më kërkuan. Kam paguar ca rreth para të vogla, 2-3 mijë në tremujor. Por ka kisha që paguajnë dhjetëra mijëra. Ekziston një indeksim vjetor i tarifave rregullative dhe tarifave me raste. Për shembull, në Moskë - në ditëlindjen e famullitarit, në ditën e engjëllit të patriarkut ".

Priftërinjtë që dëshirojnë të mbeten anonimë argumentojnë se kontributet dioqezane të iniciuara nga Patriarkana e Moskës kohët e fundit janë rritur ndjeshëm - por Moska mund të mendojë vetëm se çfarë para shtesë janë të nevojshme. Abatet e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa që mund t'i paguanin ato vetëm tani, deri në fillim të tremujorit të ardhshëm. Për më tepër, sidomos peshkopët e zellshëm që janë të pakënaqur me një prift që nuk mund të paguajnë para në favor të dioqezës, thjesht mund ta "shkatërrojnë" atë në priftërinj dhe të emërojnë një prift tjetër.

Arkimandrit Savva Tutunov pretendon se situata të tilla ndodhin vetëm kur abati kryen padrejtësisht funksionet e tij: "Mund të them që ka raste të pakujdesisë së klerikëve për përmirësimin e veprimtarive famullitare. Edhe pse nuk mund të them që këto janë raste të shpeshta. Ekzistojnë edhe situata të tilla të rralla kur një klerik përdor flukset financiare të famullisë për përfitimin e tij personal. Ka klerikë që, pa përvojë ose paaftësi për të udhëhequr, nuk mund të organizojnë një jetë famullie ose të tërheqin famullitë në shërbim aktiv. Ndonjëherë klerikët i frikësojnë njerëzit me vrazhdësinë ose izolimin e tyre ... Kështu që rezulton se disa klerikë janë më mirë të jenë një klerik i zakonshëm nën udhëheqjen e rektorit sesa rektori edhe në kishën më të vogël. "

“Mes priftërinjve ekziston një shtresëzim kolosal. Likeshtë si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më e prekshme e shoqërisë ".

Të drejtat e priftërinjve në "Rregulloren" shprehen më shumë të ngjarë si rekomandime, nuk ka një rregullim të qartë dhe pozicioni i rektorëve, si dhe i klerit, varet shumë nga rrethanat. “Mes priftërinjve ekziston një shtresëzim kolosal. Likeshtë si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më e rrezikuar e shoqërisë dhe ata jetojnë në një gjendje ankthi të jashtëzakonshëm të brendshëm, "thotë Fr. Dmitry Sverdlov. Shumica e priftërinjve kanë familje të mëdha që duhet të sigurohen dhe, si rregull, pjesa kryesore e priftërinjve, përveç që shërbejnë në kishë, nuk bëjnë asgjë. Sipas At Dmitri, nga njëra anë, prifti nuk mund të fitojë para për shkak të specifikave të profesionit të tij - duke i shërbyer kishës. Në të njëjtën kohë, frika nga pasiguria dhe pasiguria, nga ana tjetër, shtyn shumë në grumbullimin e parave në mënyrë që të sigurojnë shërbime dhe garanci të pasme për familjen e tyre, dhe për varësi nga sistemi administrativ. "Problemi kryesor i ekonomisë së kishës, si pjesa tjetër e ekonomisë së kishës, nuk është dashuria" Si rezultat, kleri merr një pozicion skllav dhe është plotësisht i varur nga peshkopi, mendimi i të cilit shpesh mund të jetë subjektiv. Sipas Sverdlov, dy gjëra mund të përmirësojnë pozicionin e priftërinjve: dashuri ose rregullim - dispozita të sakta se kush i detyrohet sa dhe kur. “Problemi kryesor i ekonomisë së kishës, si pjesa tjetër e ekonomisë së kishës, nuk është dashuria. Krishti tha që ata do t'ju njohin, se ju jeni dishepujt e mi, për shkak të dashurisë midis jush. Kjo kripë është zhdukur nga jeta e kishës. Nuk ka dashuri dhe gjithçka shkoi keq, thotë prifti. "Por nëse krijoni një rregullore të qartë, herët a vonë ajo do të bëhet publike dhe atëherë do të dalin sekretet financiare". Prandaj, nuk ka as njërin dhe as tjetrin, "tha Sverdlov.

Kisha zyrtare ortodokse ruse pretendon se zbatimi i një dokumenti të ndihmës së priftit në praktikë është vetëm çështje kohe. Në fakt, dokumenti përcakton pak - është më tepër një grup dëshirash dhe rekomandimesh. Priftërinjtë preferojnë të durojnë dhe të mos ankohen: Pakënaqësia e shprehur hapur për elitën e kishës është e mbushur me përkeqësim në marrëdhëniet me peshkopin, madje dhe me vetë patriarkun. Në këtë rast, "ndëshkimi" më i butë do të jetë kërkesa personale e klerit të lartë për të mos duruar emocione në publik. Dhe në një situatë jo të favorshme, prifti i djeshëm do të duhet të mendojë se si të ushqejë familjen e tij të madhe dhe të mos shkojë nëpër botë. Ata që kanë arsim dhe punë laike, pjesa e pasme është pak a shumë e dhënë. Fati i të tjerëve është biseda në kuzhinë dhe përulësia. Livefarë jetojnë priftërinjtë e krishterë në vende të tjera

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e taksës mbi të ardhurat dhe ajo paguhet vetëm nga njerëz që lidhen me një emërtim të veçantë.

Në Danimarkë, kisha është e lidhur me shtetin dhe absolutisht të gjithë banorët e vendit duhet të paguajnë taksën e kishës në shumën prej 1.51% të të ardhurave, e cila tatohet.

Në Suedi, një taksë nga kisha prej 2% të të ardhurave paguhet gjithashtu nga të gjithë, pavarësisht nga përkatësia në një emërtim të veçantë. Për më tepër, kisha dhe shteti në Suedi nuk janë të ndërlidhura.

Në Austri, taksa e kishës është 1.1% e të ardhurave dhe duhet të paguhet nga të gjithë banorët që e konsiderojnë veten katolik.

Në Zvicër nuk ka kishë shtetërore dhe sasia e taksës së kishës ndryshon në kantone të ndryshme. Taksa maksimale është 2.3% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga besimtarët.

Në Kroaci, shteti paguan pagat e priftërinjve, nuk ka taksë të veçantë të kishave.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitë e një kishe paguajnë taksën e kishës në shumën prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në Itali, një taksë kishash quhet një në një mijë taksë. Kjo do të thotë që çdo banor i Italisë paguan 0.8% të taksës së të ardhurave në favor të kishës, dhe në dokumentin e tatimpaguesit ai duhet të tregojë se për cilën kishë është caktuar taksa.

Në Kishën Anglikane dhe kishat e Amerikës, tempulli përmban famullitë, por dhurimet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për edukimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Spanjë, kisha merr subvencione nga buxheti i shtetit dhe dhurime nga besimtarët. Që nga viti 2007, taksapaguesit spanjollë mund të transferojnë 0.7% të taksës mbi të ardhurat në kisha sipas dëshirës. Paga mujore paguhet nga kuria.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga dhurimet e besimtarëve, priftërinjtë marrin një pagë nga kuria dhe më pas një pension shtetëror, së bashku me pensionet e llogaritura nga kisha.

Në Belgjikë, priftërinjtë e të gjitha emrave të krishterë marrin paga nga shteti dhe shpërblime vjetore në verë dhe dimër.

numerologji

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl + Enter.