Zoti nuk dërgon. Po sikur Zoti të mos japë një fëmijë

A ka kuptim të lutemi për shërim? Pse kërkojmë shëndet nëse Zoti na dërgon sëmundje?

Në lutjet tona kërkojmë shëndet, por Zoti e di pse na jepen sëmundjet. Në fund të fundit, asgjë nuk ndodh pa vullnetin e Tij...

Ne dëgjojmë shpesh këtë lloj arsyetimi. Po, dhe vetë, ndonjëherë mendojmë diçka të tillë: "Zot, për çfarë mëkatesh më janë imponuar kaq shumë sëmundje?"

(Prifti u përgjigjet këtyre dhe pyetjeve të ngjashme Sergiy Kruglov).

Dëshironi të thoni se sëmundjet dërgohen nga Zoti për diçka të dobishme? Një ide më antikristiane nuk mund të imagjinohet! Perëndia është Ati dhe ne jemi fëmijët. A është e mundur të imagjinohet se një person që ka fëmijë do t'u dërgojë qëllimisht vuajtje dhe sëmundje? Dhe kjo ka të bëjë me një njeri të thjeshtë mëkatar dhe aq më tepër Zotin, i cili na do deri në atë pikë sa shkoi në kryq për ne.

Kjo nuk është fare thelbi. Bota është rregulluar shumë seriozisht dhe jeta është një gjë shumë serioze dhe u jepet njerëzve. Bota u është dhënë njerëzve.

Këtu u ndërtua një dhomë për fëmijë dhe fëmijët u vendosën në të, duke thënë: "Ju do të jetoni këtu dhe do të strehoheni!" Dhe kjo nuk bëhet për qejf - Zoti nuk bën asgjë për qejf - bëhet me zell. Njeriu është përgjegjës për botën në të cilën jeton dhe për jetën në të cilën jeton. Dhe kur, si rezultat i rënies, vdekja hyri në botë dhe mori disa nga të drejtat e saj në të, gjithçka filloi të shembet gradualisht, zemërimi, urrejtja, u shfaqën pasionet më të larmishme mëkatare, një person filloi të plaket, të lodhej, të mallëngjohej. , mërzitem, vdis...

Bota është bërë një vend mjaft i frikshëm. Kur lind një fëmijë qan, ndoshta ndjen se ka rënë në ndonjë vend që është plot rreziqe. Jeta nuk kursen askënd! Kjo është një rrotë që ngasin dhe bluan një person ...

Dhe gjëja më e mrekullueshme, më e bukura, më e madhja është se Zoti na do shumë, na mëshiron, nuk duron dot të shohë vuajtjet e një njeriu. Ai, natyrisht, e kupton se gjithçka ndodh me vullnetin e njeriut, për fajin e njeriut. Ai e kupton në mënyrë të përsosur që fëmija ishte përvëluar me ujë të valë, duke mos dëgjuar nënën e tij, ai u ngjit për kazan vetë. Por kur një fëmijë ka djegie në dy të tretat e trupit të tij, nëna e tij nuk do ta qortojë për mosbindje, ajo është e gatshme t'i japë lëkurën e saj në mënyrë që ai të mos vuajë. Ajo është e gatshme të sakrifikojë veten në mënyrë që ai të ndalojë së lënduari. Pra, e drejtë?

Kjo është logjika e Zotit. Ai vetë erdhi në botë, u bë burrë. Natyrisht, rrota e jetës e shtypi edhe Atë, ra në kryq, vdiq. Por Ai është Zoti. Ai nuk mund të vdiste. Ai është ngritur. Dhe ky është një përparim i madh në pushtimin e vdekjes.

Gjeta një frazë të mrekullueshme në zorrët e Facebook-ut: “Zotëri, jemi të rrethuar! - E shkëlqyeshme! Tani mund të sulmojmë në çdo drejtim!” Kjo është logjika e ringjalljes! Kjo është logjika e krishterimit!

Por Zoti nuk e bëri vetëm dhe pushoi. Jo! Ai vazhdon të marrë pjesë, sepse shpëtimi i një personi nga vdekja është lloji më i lartë i krijimtarisë. Për të transformuar një person, për të transformuar. Ekziston një sinergji - ne e bëjmë atë së bashku me Zotin. Ai i ngre duart lart për të na mbajtur të sigurt nga e keqja.

Zoti nuk na dërgon sëmundje, është jeta ajo që na dërgon sëmundje, një botë e përshkuar nga e keqja. Dhe Zoti e bën këtë, duke ofruar duart e tij, që këto sëmundje, së pari, të mund të shërohen dhe së dyti, ato të sjellin ndonjë përfitim.

Vetë logjika e vdekjes është krejtësisht e pakuptueshme. Për të, sëmundja është menduar të shkatërrohet. Dhe Zoti e bën atë që të ketë përfitim nga sëmundja. Një person që ka përjetuar vuajtje të rënda, sëmundje, forcohet në shpirt, ai më vonë mund të ndihmojë ata që po vuajnë. Kjo është ajo që po ndodh!

Pyetje e pakuptimtë: "Pse sëmundjet?"

Sëmundja nuk është "pse", por "sepse". Vjen nga e keqja, nga rënia, nga kjo, nga ajo. Njeriu është menduar të jetë i shëndetshëm! Zoti e dha atë - për të jetuar përgjithmonë. Një sëmundje nuk ka kuptim, ajo duhet të shërohet. Kjo është arsyeja pse Kisha kremton kujtimin e Shenjtë Dëshmor dhe Shërues të Shenjtë Panteleimon dhe shumë mjekë të tjerë. Pavarësisht disa nocioneve obskurantiste që ekzistojnë ndonjëherë nëpër famulli që, thonë ata, të kurosh është mëkat, duhet të mjekohesh vetëm me ujë të shenjtë, Zoti krijoi mjekët dhe lavdëron mjekët përballë shenjtorëve pikërisht për punën e tyre mjekësore. Këta janë Kozma dhe Diamian - mjekë të shenjtë pa argjend, Shën Luka Voyno-Yasenetsky dhe shumë të tjerë.

A mund të shërojë lutja?- pyesin shumë njerëz. Lutja nuk është një magji, as një frazë magjike që në vetvete shëron, edhe pse ... Fjalës i është dhënë fuqi e madhe. Ka fusha të tëra mjekësore ku fjala përdoret si ilaç, si metodë mjekimi.

Çfarë është lutja? Lutja është një bisedë midis një personi dhe Zotit!

Lutja është një dialog! Ju duhet të dëgjoni një përgjigje për apelin tuaj. Sigurisht, nëse një person me plotësinë e besimit të tij i thërret Perëndisë, ai nuk do të mbetet pa vëmendje. Zoti nuk dëshiron kurrë asgjë të keqe për ne! Ai dëshiron vetëm më të mirën për ne. Ai kurrë nuk dëshiron që një person të vuajë.

Pyetje: "Bibla thotë se Zoti nuk i jep një personi më shumë sprova sesa mund të durojë një person, por pse atëherë njerëzit ndonjëherë nuk arrijnë të përballojnë gjithçka që u ka rënë dhe i japin fund jetës së tyre me vetëvrasje?"

Po, Bibla e thotë vërtet këtë. Dhe këtu është teksti më i mrekullueshëm i Dhiatës së Re mbi këtë temë:

Ne thyhemi jo sepse rrethanat janë shumë të vështira (në fund të fundit, Zoti i mati ato me milimetër dhe miligram), por sepse refuzojmë t'i kthejmë fytyrën Atij që i lejoi ato në jetën tonë dhe të pranojmë se kemi gabuar para Tij, që ne jemi të pisët dhe të dobët, se zemrat tona janë të errëta dhe të rënda, se kemi nevojë që Ai të na korrigjojë nga brenda jashtë. Por ne shumë shpejt biem në një gjendje inati ndaj Tij për një trajtim kaq "të gabuar" ndaj nesh, derdhim mbi Të të gjitha pretendimet që na janë grumbulluar gjatë viteve të mëparshme, refuzojmë të analizojmë rrugën tonë që na ka çuar. atje ku është e vështirë. Ne gjejmë shumë justifikime për veten tonë, vetëm për të fajësuar Zotin. ... dhe nëse e lejojmë veten të ngecim në këtë gjendje për një kohë të gjatë, atëherë një ditë asgjë nuk do të na ndihmojë ().

Disa vjet më parë, në një mbledhje përmbledhëse të Shkollës së Shabatit, një prej motrave të mia lindi me këtë ide (duket se po citon disa burime), që më dukej e çuditshme atëherë, por tani, vite më vonë, duke parë njerëzit se si i pranojnë erërat e humbjes dhe dhimbjes, shoh se ajo kishte të drejtë. "Në fund të kohës," tha ajo, "kur Zoti i ringjall mëkatarët për t'u treguar pse nuk do të hyjnë në Përjetësi, Ai do t'u tregojë atyre jetën e atyre që kanë hyrë në praninë e Tij dhe të humburit do të shohin se të shpëtuarit njerëzit kanë kaluar nëpër të njëjtat përmbysje, nëpër të njëjtat rrethana të jetës, por me një ndryshim: ata zgjodhën t'i besojnë Zotit, të përulen para Tij, të kapen pas Tij dhe të ndryshojnë në ngjashmërinë e Tij."

Le të jemi me ju, Galina, midis tyre - midis të shpëtuarve,

Sasha.

Lexoni më shumë për temën "Të ndryshme":

Ajo ra shumë në dashuri me një burrë të martuar, "jo me vullnetin e saj". Asgjë nuk kishim dhe nuk na duhet asgjë, as unë e as ai, as nuk shihemi fare.(Kjo për të kuptuar drejt thelbin e çështjes.) Shkoj shpesh në . ..

Pse Zoti dërgon dashuri të ndaluar? Dhe pse Zoti nuk e heq një dashuri të tillë?
Ajo ra shumë në dashuri me një burrë të martuar, "jo me vullnetin e saj". Ne nuk kishim asgjë dhe nuk kemi nevojë për asgjë, as unë e as ai, as nuk shihemi fare. (Kjo për të kuptuar saktë thelbin e çështjes.) Shkoj shpesh në kishë. dhe lutu gjithmonë me zjarr.unë nga kjo barrë dashurie që pushtoi zemrën dhe alarmoi shpirtin. Megjithatë, ndjesia është shumë e fortë dhe nuk më largohet nga zemra, nuk e di ku kam një lidhje kaq të thellë shpirtërore me këtë person dhe nuk mund ta prish. Pse Zoti nuk e heq një dashuri kaq të pakuptimtë, pse ua dërgon njerëzve? Në fund të fundit, kjo dashuri mund t'i jepej një personi që ka nevojë për të, dhe kështu mbeti e parealizuar. Si të mos shqetësoheni për atë person dhe të gjeni paqen e mendjes ...? Si ta ndihmoni shpirtin tuaj të copëtuar nga dashuria e ndaluar? Dhimbja nuk largohet nga zemra. Si të shpëtojmë nga ndjenja që mundon dhe rëndon? Çfarë mund të mësojë një person në një situatë të tillë? Në fund të fundit, çdo gjë që lejon Zoti të ndodhë me ne ka qëllimin e vet.Pse më dërgoi Zoti një provë të tillë?Ky është një tronditje e tmerrshme për shqisat. Ju lutem më ndihmoni ta kuptoj.

Anxhela thotë: “Më ndihmo ta kuptoj: dashuri e ndaluar. Unë u dashurova me një burrë të martuar. Ne nuk kishim asgjë, por nuk kemi nevojë për asgjë - as unë, as ai. Ne as nuk shihemi. Kjo është për të kuptuar saktë thelbin e çështjes. Shkoj shpesh në kishë, lutem gjithmonë me zjarr. Iu luta Zotit të më çlironte nga kjo barrë dashurie. Megjithatë, ndjenja është shumë e fortë. Pse Zoti nuk e heq një dashuri kaq të pakuptimtë? Pse po ua dërgon njerëzve? Kjo dashuri duhet t'i jepet atij që ka nevojë, përndryshe ajo mbetet e paplotësuar. Për çfarë është ky test?
Kryeprifti Andrey Tkachev përgjigjet:

Unë guxoj të sugjeroj, e dashur Angela, që kjo barrë të është dërguar për të të mbrojtur nga diçka. Kjo do të thotë, tani për tani - zemra juaj është e zënë. Për momentin, zemra juaj është e pushtuar me imazhin e një personi që nuk mund t'ju përkasë. Ju ra në dashuri me dikë tjetër - domethënë, kjo është një lloj vjedhjeje. Të duash burrin e dikujt tjetër do të thotë, si të thuash, "të hedhësh sytë mbi", për shembull, motorin e dikujt tjetër ose paratë e dikujt tjetër. Dmth eshte e qarte qe nuk do marrim te tjetrit, perkatesisht, nuk do fleme me burrat e te tjereve, apo jo? Ne nuk do - dhe me gra. Por zemra juaj është e zënë. Domethënë, tani jeni mbushur plot me këtë pasion të fortë, këtë ndjenjë dhe po vuani.

Në përgjithësi, vuajtja është e mirë. Ky, në përgjithësi, është një profesion i dobishëm - të vuash. Kush tha që duhet të kënaqeni? Duhet të vuash. Gjatë mundimit, një person rritet mbi veten e tij, dhe lëvizja lart e shpirtit ndodh gjatë shtrydhjes së shpirtit në të djathtë dhe në të majtë. Ashtu siç ngrihet uji i shtrydhur, kështu shpirti i pikëlluar ngrihet te Zoti. Prandaj, jini të durueshëm. Faleminderit Zotit! Vuaj. Kjo do t'ju bëjë më të mirë. Do t'ju pastrojë nga diçka për t'u pastruar dhe do t'ju përgatisë për diçka me të cilën duhet të përballeni.

Dhe e përsëris: Ju jeni duke u ruajtur nga diçka. Ju tani, në fakt, jeni të mbrojtur nga Zoti nga diçka, sepse zemra juaj është e zënë dhe nuk dëshiron të shikojë askund djathtas apo majtas. Pastaj do të kalojë. Vazhdoni t'i luteni Zotit që ta shqyejë këtë ndjenjë të ndaluar me mish, me gjak, si një dhëmb i kalbur nga mishrat, nga zemra. Nuk ju nevojitet. Dhe atëherë vendi i liruar do të rritet dhe dashuria juaj do të vijë tek ju - tashmë diçka që askush nuk do t'jua heqë. Unë mendoj se do të jetë kështu. Prandaj, tani për tani, në humnerën e pasionit, digjni, duroni - dhe mos u digjni.

"Për të shkuar në Parajsën e ëmbël, duhet të shijoni shumë gjëra të hidhura në këtë jetë dhe të merrni një pasaportë për testet e kaluara"

Kryqe provë

Geronda, mbaj vazhdimisht kryqin me të cilin më bekove. Ky kryq më ndihmon në vështirësi.

E dini, kryqet e secilit prej nesh janë të njëjtat kryqe. Janë si kryqe të vegjël që i mbajmë në qafë dhe që na mbrojnë në jetën tonë. Çfarë mendoni, a po mbajmë kryqe të shkëlqyera? Vetëm Kryqi i Krishtit ishte shumë i rëndë, sepse Krishti, nga dashuria për ne - njerëzit - nuk donte të përdorte fuqinë e Tij hyjnore për Vete. Dhe pas Kryqëzimit, Ai mori, merr dhe do të marrë mbi Vete peshën e kryqeve të çdo njeriu dhe me ndihmën e Tij hyjnore dhe ngushëllimin e Tij të ëmbël na çliron nga dhimbjet e sprovave.

Zoti i mirë i jep secilit një kryq sipas fuqisë së tij. Zoti i jep një njeriu një kryq jo që të vuajë, por që një person të ngjitet në parajsë nga kryqi. Në të vërtetë, në thelb, kryqi është një shkallë për në Parajsë. Duke kuptuar se çfarë pasurie kemi lënë mënjanë në thesarin qiellor, duke duruar dhimbjen e sprovave, nuk do të ankohemi, por do të lavdërojmë Zotin, duke marrë mbi vete atë kryq të vogël që Ai na dha. Duke e bërë këtë, ne do të gëzohemi tashmë në këtë jetë, dhe në një jetë tjetër, do të marrim një "pension" shpirtëror dhe një "ndihmë një herë". Atje, në Parajsë, ne jemi të garantuar pasuritë dhe ndarjet që Perëndia ka përgatitur për ne. Megjithatë, nëse i kërkojmë Zotit të na çlirojë nga sprova, atëherë Ai ua jep këto pasuri dhe ndarje të tjerëve dhe ne i humbim ato. Nëse durojmë, Ai do të na japë edhe interes shpirtëror.

Njeriu që vuan këtu është i bekuar, sepse sa më shumë vuan në këtë jetë, aq më shumë dobi merr për një jetë tjetër. Kjo është për shkak se ai po paguan për mëkatet e tij. Kryqet e provës janë më të larta se ato talente, dhurata me të cilat Zoti na dhuron. Lum ai njeri që nuk ka një, por pesë kryqe. Vuajtja ose martirizimi sjell një shpërblim të pastër. Prandaj, në çdo sprovë do të themi: “Faleminderit, o Zoti im, sepse më ishte e nevojshme për shpëtimin tim”.

Provat i ndihmojnë njerëzit të shërohen

Geronda, mora lajmin se vuajtjet e të afërmve të mi nuk mbarojnë kurrë. A do të ketë ndonjëherë një fund për dhimbjet e tyre?

Ji i duruar motër dhe mos e humb shpresën te Zoti. Duke parë të gjitha sprovat që kanë ndodhur me të afërmit tuaj, bëhet e qartë se Zoti ju do dhe lejon sprovat në mënyrë që e gjithë familja juaj të pastrohet shpirtërisht. Nëse i shikoni sprovat që kanë ndodhur në familjen tuaj me një sy të kësaj bote, atëherë do të dukeni të pakënaqur. Megjithatë, duke i parë me një vështrim shpirtëror, do të kuptojmë se jeni të lumtur dhe në një jetë tjetër do t'ju kenë zili ata që konsiderohen të lumtur në këtë jetë. Duke duruar të gjitha këto sprova, prindërit tuaj janë ende asketë. Por çfarëdo që të thoni, fshihet një sekret në sprovat që ndodhën në familjen tuaj dhe disa familje të tjera. Në fund të fundit, kaq shumë lutje bëhen për të afërmit tuaj! Kush i njeh gjykimet e Zotit? Zoti shtriftë dorën e Tij dhe u dha fund sprovave.

Geronda, a nuk është e mundur që njerëzit të vijnë në vete jo nga pikëllimet dhe sprovat, por në një mënyrë tjetër?

Çdo herë përpara se të lejonte një provë, Perëndia u përpoq ta sillte në vete një person në një mënyrë të mirë. Megjithatë, Ai nuk u kuptua, dhe për këtë arsye Ai e lejoi provën. Shikoni: në fund të fundit, nëse një fëmijë i keq nuk i bindet babait të tij, atëherë në fillim babai përpiqet ta korrigjojë atë në një mënyrë të mirë, duke e lejuar atë të bëjë atë që dëshiron. Mirëpo, nëse fëmija nuk ndryshon, atëherë babai e ndryshon mirësinë në ashpërsi për të korrigjuar fëmijën e tij. Kështu është dhe Zoti - ndonjëherë, nëse një person nuk kupton në mënyrë të mirë, ai i jep atij sprova që të vijë në vete. Nëse njerëzit nuk do të përjetonin pak dhimbje, sëmundje e të ngjashme, ata do të shndërroheshin në kafshë dhe nuk do t'i afroheshin fare Zotit.

Kjo jetë është false dhe e shkurtër. Dhe është mirë që është e shkurtër, sepse ato pikëllime të hidhura, që si ilaçe të hidhura na shërojnë shpirtin, do të kalojnë shpejt. Shikoni, në fund të fundit, edhe mjekët, kur të sëmurët vuajnë, u japin ilaçe të hidhura, sepse të sëmurët nuk shërohen nga e ëmbla, por nga e hidhura. Dua të them se hidhërimi sjell si shëndetin e trupit ashtu edhe shpëtimin e shpirtit.

Kur lëndojmë, Krishti na viziton

Një person që nuk kalon sprova, që nuk dëshiron të lëndohet, nuk dëshiron të vuajë pikëllimin, nuk dëshiron të mërzitet ose qortohet, por përpiqet të jetojë në tërfil, është jashtë realitetit.

Shikoni, në fund të fundit, Zoja, Zoja e Shenjtë, ishte në dhimbje, dhe shenjtorët e Kishës sonë gjithashtu përjetuan dhimbje. Prandaj, edhe ne duhet të përjetojmë dhimbje. Në fund të fundit, ne ndjekim të njëjtën rrugë si ata, vetëm me ndryshimin se, duke përjetuar pak vuajtje apo pikëllim në këtë jetë, shlyejmë mëkatet tona dhe arrijmë shpëtimin. Por edhe Krishti erdhi në tokë me dhimbje. Ai zbriti nga qielli, u mishërua, vuajti, vuajti Kryqëzimin. Dhe tani një i krishterë e kupton që Krishti po e viziton atë, pikërisht nga kjo - nga dhimbja.

Kur njeriun e viziton dhimbja, atëherë e viziton Krishti. Por kur një person nuk përjeton asnjë pikëllim, duket sikur Zoti e ka lënë atë. Një person i tillë nuk paguan për mëkatet dhe nuk lë mënjanë asnjë kursim shpirtëror. Sigurisht, e kam fjalën për dikë që nuk dëshiron të vuajë për dashurinë e Krishtit. "Jam i shëndoshë", thotë një person i tillë, "kam shumë oreks, ha shumë, jetoj i lumtur dhe i qetë". Dhe një person i tillë nuk thotë "Lavdi Ty o Zot!" Nëse ai të paktën do t'i pranonte me mirënjohje të gjitha bekimet që Zoti i jep atij, do të ishte në rregull. "Unë nuk isha i denjë për këtë," duhej t'i kishte thënë një personi të tillë. "Por sepse jam i dobët, Zoti më trajton me përbuzje". Jeta e Shën Ambrozit tregon se një herë shenjtorin dhe shokët e tij e pritën natën në shtëpinë e një pasaniku. Duke parë pasuri të patreguara atje, Shën Ambrozi pyeti nëse ky njeri kishte përjetuar pikëllim të paktën një herë në jetë. "Jo, kurrë," u përgjigj pasaniku. "Pasuria ime rritet vazhdimisht, fushat e mia sjellin korrje të bollshme, nuk përjetoj asnjë dhimbje dhe as nuk e di se çfarë është sëmundje". Atëherë Shën Ambrozi qau dhe u tha shokëve të tij: "Përgatitni vagonët dhe të ikim sa më shpejt që këtu, sepse këtë njeri nuk e ka vizituar kurrë Zoti!" Dhe sapo shenjtori dhe shokët dolën në rrugë, pasanikut u shemb shtëpia! Jeta e shkujdesur dhe pa pikëllim që bëri ky njeri ishte, në fakt, braktisja e Zotit.

"Zoti e do atë, e ndëshkon atë ..."

Geronda, pse njerëzit përjetojnë kaq shumë vuajtje sot?

Nga dashuria e Zotit. Ti, duke qenë murgeshë, ngrihu herët në mëngjes, plotëso rregullin e manastirit, fal rruzaren, bëj sexhde e të tjera të ngjashme. Për njerëzit e kësaj bote, vështirësitë që kalojnë janë rregulli i tyre, kanuni i tyre. Përmes këtyre vështirësive dhe vuajtjeve, njerëzit pastrohen. Këto vuajtje u sjellin dobi më të madhe sesa një jetë e pakujdesshme e kësaj bote, e cila nuk i ndihmon as t'i afrohen Perëndisë dhe as të lënë mënjanë kursimet shpirtërore në një llogari qiellore. Prandaj, njerëzit duhet t'i pranojnë dhimbjet dhe tundimet si dhurata nga Zoti.

Zoti i mirë, duke dëshiruar që fëmijët e Tij të kthehen tek Ai, pasi Ati i Mirë i rrit ata përmes sprovave. Ai e bën atë nga dashuria, nga mirësia hyjnore, dhe jo nga ligësia dhe jo nga drejtësia legaliste botërore. Kjo do të thotë, duke dashur të shpëtojë krijesat e Tij, duke dashur që ata të trashëgojnë Mbretërinë e Tij Qiellore, Perëndia u lejon atyre sprova. Ai i lejon që njeriu të ndërmarrë një luftë, një vepër dhe të kalojë provimet e durimit në dhimbje, në mënyrë që djalli të mos thotë: "Pse i jep shpërblim apo si e shpëton? Në fund të fundit, ai nuk e bëri atë. punë." Zoti nuk është i interesuar për jetën tokësore, Ai është i interesuar për jetën e ardhshme. Para së gjithash, Ai kujdeset për jetën tonë të ardhshme, dhe vetëm atëherë - për jetën tokësore.

Geronda, megjithatë, pse Zoti u dërgon shumë sprova disa njerëzve dhe nuk i dërgon fare të tjerët?

Çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë? " Zoti e do, e dënon..."Prov. 3, 12

Për shembull, një baba ka tetë fëmijë. Pesë jetojnë në shtëpi me babanë e tyre dhe tre largohen nga shtëpia dhe harrojnë babanë e tyre. Nëse fëmijët që jetojnë me babanë janë fajtorë për diçka, ai mund t'u godasë veshët ose t'u japë një pranga ose, nëse janë të matur, t'i përkëdhelë, t'u japë një çokollatë. Por ata që jetojnë larg babait të tyre nuk kanë as afeksion dhe as pranga në pjesën e pasme të kokës. Po kështu edhe Zoti. Njerëzit që jetojnë me Të, dhe ata që kanë prirje të mirë, nëse gabojnë, Ai i dënon me "shuplakë në kokë" dhe ata paguajnë për mëkatin e tyre. Ose, nëse Ai u jep më shumë "shuplaka në pjesën e pasme të kokës", ata grumbullojnë shpërblime qiellore për veten e tyre. Dhe atyre që jetojnë larg Tij, Ai u jep vite të gjata jetë në mënyrë që të pendohen. Prandaj, ne shohim se si njerëzit e kësaj bote bëjnë mëkate të rënda dhe, pavarësisht kësaj, kanë të mira materiale me bollëk dhe jetojnë për shumë vite pa përjetuar pikëllime. Kjo ndodh sipas Providencës së Zotit - në mënyrë që këta njerëz të pendohen. Nëse nuk pendohen, atëherë në një jetë tjetër nuk do të kenë me çfarë të justifikohen.

Zoti dhemb për dhimbjet që përjetojnë njerëzit

Çfarë vuajtjeje po përjetojnë njerëzit! Sa shumë probleme kanë! Disa njerëz vijnë këtu për të më treguar për dhimbjen e tyre në dy minuta në lëvizje dhe për të marrë pak ngushëllim. Një nënë e rraskapitur më tha: "Geronda, ka momente kur nuk më ka mbetur më forcë për të duruar. Pastaj pyes: "Krishti im, bëj një pushim të shkurtër dhe pastaj le të vijë përsëri mundimi." Sa kanë nevojë njerëzit për lutje! "Secili Sprova është gjithashtu një dhuratë nga Zoti. Është një tjetër "pikë" shtesë për të hyrë në jetën tjetër. Kjo shpresë e ndëshkimit në jetën tjetër më jep gëzim, ngushëllim dhe forcë, dhe mund të duroj dhimbjen e atyre hidhërimeve, që mundojnë shumë dhe shumë.

Perëndia ynë nuk është Baali, por Perëndia i dashurisë. Ai është Ati që sheh vuajtjet e fëmijëve të Tij nga tundimet dhe sprovat e ndryshme që i mundojnë ata. Dhe Ai do të na japë shpërblim, vetëm nëse duam këtë martirizim të vogël të sprovës që na ka ardhur, ose, më mirë, bekimit që na ka ardhur.

Geronda, disa pyesin: "Po a nuk është mizore ajo që e lejoi Zoti? A nuk i bën keq Zotit?"

Dhimbja e Zotit për njerëzit që mundohen nga sëmundjet, nga demonët, nga barbarët e të ngjashme, ka në vetvete gëzimin për shpërblimin qiellor që Ai ka përgatitur për ta. Kjo do të thotë, Zoti do të thotë shpërblimi që do të marrë një person i tunduar në Parajsë, Ai e di se çfarë e pret një person të tillë në një jetë tjetër dhe kjo i jep Zotit "forcën për të duruar" këtë dhimbje. Në fund të fundit, Perëndia e lejoi Herodin të bënte kaq shumë krime! Herodi theri katërmbëdhjetë mijë foshnja dhe shumë prindër që nuk i linin ushtarët të vrisnin fëmijët e tyre! Në fund të fundit, edhe këta prindër u vranë. Luftëtarët barbarë, duke dashur të kënaqin eprorët e tyre, i presin foshnjat në copa të vogla. Dhe sa më e madhe të jetë vuajtja e këtyre foshnjave, aq më e madhe është dhimbja e përjetuar nga Zoti. Por po aq shumë, Ai u gëzua për lavdinë e madhe që ata do të merrnin në Qiell. Ai u gëzua për këta engjëj të vegjël, që do të përbënin martirizimin engjëllor. Engjëjt martirë!

Në kohë telashe, Zoti e ngushëllon njeriun me ngushëllim të vërtetë

Zoti, duke qenë pranë nesh, sheh dhembjet e fëmijëve të Tij dhe na ngushëllon, si një Atë i Mirë. Si mendoni ju, a dëshiron vërtet Ai ta shohë fëmijën e Tij të vuajë? Zoti merr parasysh të gjitha vuajtjet e tij, të gjitha të qarat e tij dhe më pas e shpërblen për të. Vetëm Zoti jep ngushëllim të vërtetë në pikëllime. Prandaj, një person që duke mos besuar në jetën e vërtetë, duke mos besuar në Zot, nuk kërkon mëshirën e Tij në sprova shpirtërore, është në dëshpërim të plotë. Jeta e një personi të tillë nuk ka kuptim. Ai mbetet gjithmonë i pafuqishëm, i pangushëlluar dhe i munduar në këtë jetë, por përveç kësaj ai dënon përjetësisht edhe shpirtin e tij.

Megjithatë, njerëzit shpirtërorë nuk i kanë hallet e tyre, sepse i kalojnë të gjitha Sprovat që u ndodhin, duke qenë pranë Krishtit. Njerëz të tillë mbledhin shumë hidhërime nga pikëllimet e njerëzve të tjerë, por në të njëjtën kohë mbledhin shumë dashuri të Zotit. Kur këndoj Mos më beso në ndërmjetësimin njerëzor, Zonjë e Shenjtë", atëherë ndonjëherë ndalem te fjalët" ...por pranoji lutjet e robit tend..."Nëse nuk kam pikëllim, si mund t'i shqiptoj fjalët:" ... pikëllimi do të më përqafojë, nuk duron dot?..."Si mund të them një gënjeshtër? Nuk ka pikëllim në qëndrimin shpirtëror ndaj sprovave, sepse nëse një person pozicionohet drejt, shpirtërisht, atëherë gjithçka ndryshon. Nëse një person hidhërimin e dhimbjes së tij ia prek Jezusit të ëmbël, atëherë gjithë hidhërimi i tij. dhe vuajtjet kthehen në mjaltë.

Duke kuptuar misteret e jetës shpirtërore dhe mënyrën misterioze në të cilën vepron Zoti, një person pushon së mërzitur për shkak të asaj që i ndodh. I pranon me kënaqësi ilaçet e hidhura që Zoti i jep për shëndetin e shpirtit të tij. Një person i tillë çdo gjë që i ndodh e konsideron si rezultat të lutjes së tij, sepse vazhdimisht kërkon nga Zoti që t'ia zbardhë shpirtin. Megjithatë, duke i trajtuar sprovat në mënyrë të kësaj bote, njerëzit vuajnë. Por meqenëse Zoti vëzhgon secilin prej nesh, atëherë secili prej nesh duhet t'i dorëzohet Atij pa rezervë. Përndryshe, jeta e njeriut kthehet në mundim: ai dëshiron që çdo gjë në jetën e tij të shkojë ashtu siç dëshiron ai vetë. Megjithatë, gjithçka nuk shkon ashtu siç dëshiron ai, dhe për këtë arsye shpirti i tij nuk gjen paqe.

Nëse njeriu është i ngopur apo i uritur, e lavdërojnë apo e trajtojnë padrejtësisht, ai duhet të gëzohet dhe të trajtojë çdo gjë me përulësi dhe durim. Atëherë Zoti do t'i japë atij bekime - derisa shpirti i tij të arrijë një gjendje të tillë që këto bekime nuk do të përshtaten në të. Bekimet e Perëndisë do të jenë përtej fuqisë së një shpirti të tillë. Dhe sa më shumë që njeriu të ketë sukses shpirtërisht, aq më shumë do ta shohë dashurinë e Zotit dhe do të shkrihet nga kjo dashuri.

Tundimet dhe hidhërimet me lejen e Zotit

Ndonjëherë sprovat që na ndodhin janë antibiotikë që Zoti na jep për të shëruar sëmundjet e shpirtit tonë. Këto sprova na japin një ndihmë të madhe shpirtërore. Një person merr pak "në anën e pasme të kokës" nga Zoti dhe zemra e tij zbutet. Sigurisht, edhe pa na vënë në provë, Zoti e di se në çfarë gjendje janë të gjithë, por duke qenë se ne nuk e dimë këtë, Ai na lejon të kalojmë sprova në mënyrë që të njohim veten, të zbulojmë pasionet e fshehura tek ne dhe të mos kemi pretendime të tepruara. . Në fund të fundit, edhe sikur Zoti të mbyllte sytë para pasioneve tona dhe të na merrte në Parajsë siç jemi, atëherë në Parajsë do të ngrinim edhe një valë sikleti dhe pakënaqësie. Prandaj, Zoti e lejon djallin të krijojë tundime këtu, në mënyrë që këto tundime të na eleminojnë pluhurin e pasioneve, në mënyrë që përmes pikëllimeve të përulet dhe të pastrohet shpirti ynë. Dhe pastaj Zoti na mbush me Hirin e Tij.

Gëzimi i vërtetë lind nga hidhërimi që njeriu shijon me gëzim për Krishtin - i cili shijoi hidhërimin për të na shpëtuar. Një i krishterë duhet të gëzohet veçanërisht kur i vjen një provë dhe ai vetë nuk ka dhënë një arsye për këtë.

Ndonjëherë ne i themi Zotit: "O Zoti im, duke mos ditur se çfarë do të bësh, unë të dorëzohem plotësisht te ti të gjithë veten, në mënyrë që ti të bësh një njeri prej meje". Dhe Zoti, duke dëgjuar këto fjalë, dëshiron të më bëjë jo vetëm burrë, por diçka më shumë se burrë. Prandaj, Ai e lejon djallin të vijë për të më tunduar dhe munduar. Tani që kam kancer, shoh truket e djallit dhe më bëhet qesharake. Çfarë djalli është ky! A e dini se me çfarë sapuni e lan djalli një person kur Zoti e lejon që ta tundojë në mënyrë që ai të kalojë nëpër sprova? Djalli e lan njeriun me shkumën e ligësisë së tij. Ky është një sapun i mirë! Ashtu si deveja pështyn shkumë në zemërim, ashtu sillet djalli në raste të tilla. Dhe pastaj ai fillon të fërkojë personin. Sigurisht, ai nuk e bën këtë për të fshirë papastërtitë nga një person dhe për ta bërë atë më të pastër. Jo, ai e bën për inat. Megjithatë, Zoti e lejon djallin të fërkojë një person derisa pikat e tij të pista të lahen dhe ai të bëhet i pastër. Në fund të fundit, nëse Zoti do ta lejonte djallin ta fërkonte një person në të njëjtën mënyrë siç fërkohen rrobat kur lahen, atëherë djalli do ta kthente një person në lecka.

Geronda, a mund të themi se me vullnetin e Zotit na ndodhin tundime të ndryshme që ndodhin në jetën tonë?

Jo, të mos e ngatërrojmë vullnetin e Zotit me gjithçka që sjell tunduesi. Zoti i jep lirinë djallit për të tunduar një person deri në një pikë të caktuar. Ai gjithashtu e lë njeriun të lirë të bëjë të mirën ose të keqen. Megjithatë, Zoti nuk do të jetë fajtor për të keqen që bën njeriu. Për shembull, Juda ishte një dishepull i Krishtit. Por a lejohet të thuhet se ishte vullneti i Zotit që ai të bëhej tradhtar? Jo, ishte vetë Juda që e lejoi djallin të hynte në të. Një burrë e pyeti priftin: "Të lutem, baba, bëje përkujtimin e Judës". Është njësoj sikur të thuash: "Ti, Krisht, je i padrejtë. Ishte vullneti Yt që Juda të tradhtoi. Prandaj, tani ndihmoje".

Rrallë ndodh që Zoti të lejojë disa njerëz të nderuar të kalojnë sprova në mënyrë që dikush që bën një jetë të keqe të vijë në vete dhe të pendohet. Disa njerëz, duke kaluar nëpër sprova, paguajnë për mëkatet e jetës së tyre, por në të njëjtën kohë ankohen në mënyrë të pajustifikueshme. Zoti u jep mundësinë të marrin ndihmë, duke parë shembullin e durimit të atyre që vuajnë dhe nuk ankohen pa qenë fajtorë. Njerëz të tillë nderues marrin një shpërblim të dyfishtë. Supozoni se një kryefamiljar shumë i mirë dhe i nderuar është ulur në shtëpi me gruan dhe fëmijët e tij. Papritur, fillon një tërmet, shtëpia shembet, e gjithë familja e tij mbushet me rrënoja dhe pas mundimeve të tmerrshme, të gjithë vdesin. Pse e lejoi Zoti këtë? Që të mos ankohen të tjerët - ata që janë fajtorë dhe dënohen.

Prandaj, ai që reflekton mbi kryqet e mëdha që mbanin të drejtët nuk mërzitet kurrë për shkak të sprovave të tyre të vogla. Njerëz të tillë shohin se pavarësisht se kanë bërë mëkate të ndryshme në jetën e tyre, vuajnë më pak se të drejtët dhe për këtë arsye rrëfehen si një grabitës i matur: "Këta nuk kanë mëkatuar në asgjë dhe kanë duruar vuajtje të tilla. Çfarë vuajtjesh janë jemi të denjë?" Megjithatë, për fat të keq, disa janë si hajduti që u kryqëzua në të majtë të Krishtit. Njerëz të tillë flasin për të drejtët që kanë duruar vuajtjet: "Shiko, ata nuk e kanë lëshuar kryqin gjithë jetën dhe çfarë fatkeqësie i ka rënë!"

Ka edhe raste - edhe pse shumë, shumë rrallë - kur Zoti, nga dashuria, lejon që disa asketikë të zgjedhur të durojnë sprova të mëdha. Ai e bën këtë për t'i kurorëzuar. Njerëz të tillë janë imitues të Krishtit. Shikoni: meqenëse Shën Synclitica ndihmoi shpirtërisht shumë njerëz me këshillat e saj, djalli donte të ndërhynte me të në këtë çështje, dhe për tre vjet e gjysmë, nderi heshti për shkak të sëmundjes.

Dhe në raste të tjera, një imitues i vërtetë i Krishtit i kërkon Zotit mëshirë për të falur mëkatet e të tjerëve dhe për të mos i nënshtruar ata në zemërimin e Tij të drejtë. Një person i tillë kërkon që Zoti ta ndëshkojë atë në vend të këtyre njerëzve që kanë mëkatuar, pavarësisht se ai vetë nuk është fajtor. Një person i tillë është në marrëdhënie të ngushtë me Zotin dhe Zoti është shumë i prekur, i prekur nga dashuria e madhe fisnike e fëmijës së Tij. Zoti jo vetëm që i jep një personi të tillë mëshirën që ai kërkon, domethënë jo vetëm që i fal mëkatet e të tjerëve, por edhe e lejon këtë person të vdesë si martir - sipas kërkesës së tij të zellshme. Dhe në të njëjtën kohë, Zoti përgatit për një person të tillë pallatin mbretëror më të mirë qiellor me lavdi edhe më të madhe, sepse shumë njerëz, me gjykimin e tyre të jashtëm, e gjykuan padrejtësisht këtë person dhe menduan se Zoti po e ndëshkonte gjoja për mëkatet e tij.

Mosmirënjohje për dashurinë e Zotit

Geronda, a janë sprovat gjithmonë të mira për njerëzit?

Varet se si ndihet personi për sprovat. Ata që nuk kanë një prirje të mirë, në sprovat që u ndodhin, fillojnë të blasfemojnë Zotin." Pse më ndodhi kjo? - njerëz të tillë ankohen - Shikoni, në fund të fundit, gjithçka është kaq e mirë me filanin! ? " Njerëz të tillë nuk thonë kanë mëkatuar", por ata vuajnë. Por njerëzit e devotshëm falënderojnë Zotin kështu: "Lavdi Zotit! Kjo sprovë më çoi tek Ai. Zoti e lejoi këtë për të mirën time." Më parë, njerëz të tillë nuk mund të shkonin fare në kishë, por pas sprovave ata fillojnë të shkojnë në kishë, të rrëfehen dhe të marrin kungimin. devotshmëri e tillë që ata vetë kthehen njëqind e tetëdhjetë gradë dhe shkërmoqen në pluhur. nga dhimbja që ndjejnë për gjithçka që kanë bërë.

Geronda, kur çdo gjë shkon mirë me ne, a duhet të themi “Lavdi Ty o Zot”?

Po, nëse nuk themi “Lavdi Ty o Zot” me gëzim, atëherë si do ta themi në pikëllim? A e falënderoni Zotin në pikëllime dhe nuk dëshironi ta falënderoni Atë në gëzime? Por, sigurisht, nëse një person është mosmirënjohës, atëherë dashuria e Zotit është e panjohur për të. Mosmirënjohja është mëkat i madh. Për mua, ky është një mëkat i vdekshëm. Një person mosmirënjohës nuk është i kënaqur me asgjë, asgjë nuk i sjell atij gëzim. Në çdo rast ai murmuret. Gjithçka dhe kushdo është fajtor. Në vendlindjen time, në Faras, mushti i rrushit ishte shumë i dashur si ëmbëlsirë. Dhe pastaj një natë, një vajzë filloi të qajë, sepse donte musht rrushi. Çfarë ka për të bërë? Nëna e saj duhej të shkonte te fqinjët dhe të pyeste. Pasi hëngri pak musht, vajza filloi të qajë sërish, duke goditur këmbët në dysheme dhe duke bërtitur: "Mami, dua edhe salcë kosi!" - "Bijë, ku të gjej kosi në një orë të tillë?" pyeti nëna. Jo, “dua kosi” dhe kaq. Çfarë duhet bërë? Nëna e gjorë iu afrua një fqinji dhe kërkoi një hua dhe salcë kosi. Pasi provoi salcë kosi, vajza ime filloi të qajë përsëri. "Epo, pse po qan tani?" pyet nëna. "Mami, dua t'i përziesh për mua!" Epo, mami e merr lythin dhe kosin dhe i përzien. Por vajza është e gjitha e saj: ajo nuk ndalet së qari. "Mami, nuk mund t'i ha bashkë, dua t'i ndash për mua!" Epo, këtu mami nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'i frynte faqet e vajzës së saj nga zemra! Pra, kantarioni u nda nga kosi.

Dua të them që disa njerëz sillen si kjo vajzë dhe pastaj u vjen dënimi i Zotit. Ne duhet të paktën - duke pranuar mosmirënjohjen tonë - të falënderojmë Zotin ditë e natë për bekimet që Ai na jep. Duke vepruar kështu, ne do të shkelim në thembra të djallit frikacak, i cili duke mbledhur të gjitha tangalashkat e tij, do të zhduket si tym i zi, sepse duke pranuar mosmirënjohjen time dhe duke falënderuar Zotin për bekimet e tij, do ta rrahim djallin në një vend të lënduar. .

Sprovat tona të vogla dhe sprovat e mëdha të fqinjëve tanë

Në secilën prej tundimeve që na kanë rënë, ilaçi më i mirë është një provë edhe më e vështirë që u ka rënë fqinjëve tanë. Thjesht duhet ta krahasojmë me sprovën që na ndodhi vetë dhe të shohim mes tyre një ndryshim të madh dhe dashurinë e madhe që na tregoi Zoti duke na lejuar një provë të vogël. Duke vepruar kështu, ne do të fillojmë ta falënderojmë Atë, do të lëndohemi për fqinjin tonë që vuan më shumë se ne dhe do të lutemi me një lutje të përzemërt që Zoti t'i japë ndihmë. Për shembull, më është prerë këmba. "Lavdi ty o Zot," i them, "se kam të paktën njërën këmbë. Në fund të fundit, të dyja më janë amputuar në tjetrën. Edhe sikur të kthehem në trung, po të më presin të dy krahët dhe këmbët, unë. do të thotë akoma: "Lavdi Ty, o Zot, për faktin që kam ecur me këmbët e mia për kaq shumë vite, sepse të tjerë tashmë kanë lindur në botë me gjymte të paaftë për të lëvizur".

Duke dëgjuar se një kryefamiljar ka njëmbëdhjetë vjet që vuan nga gjakderdhja, thashë: "Ku mund të shkoj para tij! Një njeri i botës ka njëmbëdhjetë vjet që vuan gjakderdhjen, ndërsa ka fëmijë, duhet të ngrihet në mëngjes dhe shkoj në punë, ndërsa unë nuk kam vuajtur as nga këto gjakderdhje.dhe shtatë vjet! Duke menduar për një tjetër, për dikë që përjeton një vuajtje të tillë, nuk mund të justifikohem. Por duke filluar të mendoj për faktin se unë vuaj, ndërsa të tjerët jetojnë të lumtur, që natën më duhet të ngrihem çdo gjysmë ore, sepse kam probleme me zorrët dhe nuk mund të fle, ndërsa të tjerët flenë të qetë. fle, justifikoj veten, edhe nëse mërzitem. Ti motër sa kohë ke që vuani nga herpesi?

Tetë muaj, Geronda.

Shiko? Zoti i jep njërit që të vuajë nga kjo sëmundje për dy muaj, një tjetër - dhjetë muaj, të tretit - pesëmbëdhjetë. Te kuptoj. Ju keni shumë dhimbje. Disa nga kjo sëmundje arrijnë në dëshpërim. Por nëse një njeri i botës, pasi ka vuajtur një ose dy muaj nga herpesi dhe ka rënë në dëshpërim nga dhimbjet e forta, zbulon se një person shpirtëror është munduar nga e njëjta sëmundje për një vit të tërë dhe në të njëjtën kohë duron dhe nuk e bën. ankohem, pastaj menjëherë merr ngushëllim. "Shiko, - thotë pacienti, - unë u sëmura para dy muajsh dhe tashmë kam arritur në dëshpërim, ndërsa një tjetër i varfër vuan prej një viti të tërë - dhe asgjë! Por edhe mëkatoj, ndërsa ai jeton shpirtërisht". Kështu, askush ende nuk e ka këshilluar apo udhëzuar këtë person, por ai tashmë po merr ndihmë!

Dhimbjet që na shkaktojnë njerëzit

Geronda, nëse njeriu, sipas Zotit, duron hidhërime dhe padrejtësi nga njerëzit, atëherë ky durim e pastron atë nga pasionet?

Ajo ende pyet! Po, jo vetëm që e pastron, por edhe e distilon! A ka gjë më të mirë se një durim i tillë? Në këtë mënyrë njeriu mund të shlyejë mëkatet e tij. Shikoni: një kriminel i kapur rrihet, burgoset, ku plotëson “kanunin” e tij të vogël. Dhe nëse një person i tillë pendohet sinqerisht, atëherë ai shpëtohet nga burgu i përjetshëm. A është një çështje e parëndësishme nëse, përmes vuajtjeve tokësore, një person paguan faturën e tij në përjetësi?

Duroni çdo mundim me gëzim. Dhimbjet që na bëjnë njerëzit janë më të ëmbla se ato “shurupet” e ëmbla që na japin për të pirë ata që na duan. Shiko, sepse në lumtjet Krishti nuk thotë: "Lum ju kur lëvdoni", por " Lum ti, kur të qortojnë..."dhe përveç kësaj" mbi ju duke gënjyer"Kur një njeri i nënshtrohet një qortimi të padrejtë, ai i lë mënjanë kursimet shpirtërore në thesarin qiellor. Dhe nëse qortimi që ka pësuar është i merituar, atëherë ai paguan me mëkatet e tij. Prandaj, ne nuk duhet të durojmë vetëm me butësi atë që na tundon, por edhe ndjejmë mirënjohje ndaj tij, sepse ky person na jep një mundësi të favorshme për të punuar në dashuri, në përulësi, në durim.

Natyrisht, shpifësit punojnë në bashkëpunim me Tangalashkën. Por zakonisht një erë e fortë thyen dhe shkul ato pemë të brishta, rrënjët e të cilave janë të cekëta. Por për ato pemë që kanë rrënjë të thella, një erë e fortë ndihmon për t'i vendosur rrënjët edhe më thellë.

Duhet të lutemi për të gjithë ata që na shpifin dhe t'i lutemi Zotit t'u japë pendim, ndriçim dhe shëndet. Nuk duhet të lëmë asnjë gjurmë urrejtjeje për këta njerëz. Le të ruajmë në vetvete vetëm përvojën e tundimit që na ka ndodhur, të hedhim tutje gjithë hidhërimin e fyerjeve dhe armiqësisë dhe të kujtojmë fjalët e Shën juve nga shpifjet njerëzore, që të mos bini viktimë e mjerë.

vPZ OE RPUSCHMBEF VPMEOYOY

'DTBCHUFCHKFE! NS RTPPMTSBEN ZPCHPTYFSH P vPTSEUFCHEOOPN YUGEMEOYY. y NSCH ZPCHPTYN P OЈN, RPFPNKh YuFP, LBL LFP CHYDOP YЪ VYVMYY, VPZ OE DEMBEF ЪDEUSH RRETH ENME CHUY RTPUFP RP uchPENKH HUPFTEOYA, VEI OBBUYFYPY. eUMY PO RTPUFP UPCHETYBEF CHUЈ RP UCHPEK CHPME, FP BYuEN OBN CHPPVEE P YuJN-FP NPMYFSHUS, CHEDSH PO CHU TBCHOP UDEMBEF CHUY FBL, LBL UYUYFBEF OKHTSOSCHN. oEKHTSEMY NSC NPTSEN UCHPYNY NPMYFCHBNY HRTPUYFSH vPZB RETENEOIFSH UCHPA CHPMA?

xChSCH, OE TEDLP ITYUFYBOE YNEOOP FBL Y DKHNBAF. FP EUFSH POI DKhNBAF, UFP vPZB NPTsOP HRTPUYFSH, YuFPVSHCH PO ChuY-FBLY RETENEOYM UCHP_ TEYOYE Y CHNEUFP VPMEOYOY DBM YUGEMEOYE. OP EUMY LBLBS-FP VPMEJOSH RPUMBOB YMY DPRHEEOB vPZPN, FP BYuEN NEYBFSH ENH UPCHETYBFSH UCPA ChPMA? CHEDSH, CH LPOGE LPOGHR, ON OBEF, UFP DEMBEF.

rPUSHMBEF YMY DPRHUlbEF MY vPZ VPMEOYOY? eUMY NSCH IPFYN RPMHYUYFSH PF vPZB YUGEMEOYE, FP OBN OKHTSOP YNEFSH SUOSCHK, LPOLTEFOSCHK PFCHEF OB FFPF CHPRTPU. rPFPNH UFP EUMI NSCHOE YNEEN PFLTPCHEOYS, RPOYNBOYS, FP REGULAR THUTB OE YNEEF OBDITSOPZP PUOPCHBOYS. NSC NPTSEN OBDESFSHUS, YuFP VZ, NPTSEF VSHCHFSH, OBU YUGEMYF, OP OBDETSDB - EFP EEI OE CHETB: