Lutja është zbutja e zemrave të liga nga armiqtë. Lutja që zbut zemrat e liga

Bota jonë mban shumë sekrete dhe mistere. Sot, shumë njerëz mendojnë: a jemi ne vetëm në univers? A ka një botë të padukshme të shpirtrave? Abfarë aftësish ka një person? Explfarë shpërtheu në taigën siberiane pranë lumit Tunguska Podkamennaya në 1908? Si mund t'i shpjegojmë vizatimet misterioze në shkretëtirën peruane të Nazcës? A ekzistonte Atlantida legjendare? Dhe ka shumë, shumë pyetje të tjera të qenies sonë që tërheqin mendjet e banorëve modernë të planetit Tokë.

Kjo do të thotë, gjithmonë ka një audiencë të caktuar që është e interesuar për këtë temë. Dhe është e qartë se nëse ka një kamare të kërkesës, atëherë do të ketë një furnizim.

Rusofobia Iracionale

Në Bjellorusi, gazeta analitike Secret Research është vendosur në këtë vend (ka një tirazh prej rreth 20 mijë kopje, 2 herë në muaj). Kryeredaktori është Vadim Deruzhinsky.

Gazeta analitike Secret Research është një botim shkencor popullor për të panjohurat, sekretet e historisë dhe misteret e Universit. Gazeta i kushton vëmendje të veçantë ekspozimit të miteve të vetëdijes masive. Gazeta botohet 2 herë në muaj dhe shpërndahet si në kioskat e Belsoyuzpechat ashtu edhe në shpërndarësit privatë, si dhe me pajtimin.

E veçanta e kësaj periodike është se së bashku me artikujt mbi UFO dhe vampirët, ajo boton edhe materiale mbi çështje të historisë Bjellorusia. Natyra e këtyre materialeve historike mund të kuptohet nga karakteristikat e autorëve të tyre, të cilat u dhanë në Internet në një prej forumeve (për mendimin tonë, me saktësi):

“Mendimi dhe logjika e tyre rrotullohen rreth Rusofobisë Iracionale. Kjo do të thotë, botëkuptimi i tyre është i mbushur me pothuajse të gjitha mitet Rusofobike të mbledhura nga të gjitha deponitë e Rusofobisë në Internet. Bisedoni me ta dhe merrni ndonjë temë rreth Rusëve, Rusisë, Rusisë etj. qëllimi i mirë është plotësisht i padobishëm. Ata, sipas një mendimi popullor në rrjet, vuajnë nga paranoja plotësisht, në fazën më të rëndë të sëmundjes - grafomania. Pa shaka dhe sarkazëm. "

Dhe kjo është e vërtetë - në fund të fundit, pothuajse e gjithë analiza historike dhe politike e Studimeve Sekrete përshkohet me anti-Sovjetik, antikomunizëm, anti-sllavizëm dhe Rusofobi të tjera të drejta. Përrallat e zeza tregojnë për BRSS, Perandorinë Ruse, Kievan Rus dhe gjithçka tjetër që është e lidhur me popullin rus dhe arritjet e tyre.

Për shembull, artikulli "Pjetri nuk e gjeta Pjetrin" jep fjalinë e mëposhtme:

"Trashëgimia e një turme të artë Perandoria Ruse pushtoi një të gjashtën e tokës. Kapet në gjak të madh, duke sjellë fatkeqësi të panumërta të kapurve. "

Ose në një artikull të titulluar "Pse nuk jemi rusë" lexojmë:

"Për dyqind vjet, tsarizmi dhe më pas BRSS u përpoqën të asimilojnë Litvin-Bjellorusët në grupin e madh etnik rus. Përpjekje të mëdha - dhe rezultat zero. Në vitet 1830, Litvin u riemërua "Bjellorusisht", dhe që nga viti 1864, Muravyov tashmë ka ndaluar konceptet e "Bjellorusisë" dhe "Bjellorusisë", vetëm "Rus" si banor i Territorit Veri-Perëndimor të Rusisë. "

Historshtë e qartë për historianët se këto dhe thënie të ngjashme janë absurde dhe nuk konfirmohen nga asgjë. Sidoqoftë, e gjithë kjo retorikë endet nga numri në numër në variacione të ndryshme.

Gjithashtu në këtë gazetë miqësia e popujve Bjellorusë dhe Rusë është plotësisht e mohuar. Vija e kuqe është teza që rusët dhe bjellorusët janë të huaj me njëri-tjetrin nga gjaku, gjendja mendore dhe kultura popullore.

Kështu që në artikullin "Pishina e gjeneve të Bjellorusisë" Artyom Denikin (ka thashetheme se ky është një pseudonim nën të cilin fshihet kryeredaktori i gazetës Vadim Deruzhinsky):

"Shumë politikanë rusë dhe shkencëtarë politikë po e përsërisin mitin Sovjetik se gjoja" Bjellorusët dhe Rusët janë pothuajse të njëjtët njerëz ", dhe mbi këtë bazë ata e konsiderojnë të nevojshme që Bjellorusia të bëhet pjesë e Rusisë. Sidoqoftë, ekspertët janë të vetëdijshëm se Bjellorusët dhe Rusët kanë prejardhje të ndryshme etnike, antropologji të ndryshme, gjuhë të ndryshme, mënyra të ndryshme jetese, tradita të ndryshme, fe të ndryshme (Bjellorusët kanë Uniate dhe Katolikë), karaktere të ndryshme kombëtare. Dhe studimet e fundit të gjenetistëve në Rusi dhe Bjellorusi kanë treguar se popujt kanë gjenet krejtësisht të ndryshëm. "

Vëmë re përsëri: këto dhe teza të ngjashme (më shumë si ekstremiste) janë vulosur masivisht në gazetë.

Mosmarrëveshjet për "substratin Baltik"

Ne po hapim një çështje të freskët për këtë muaj, ne po kërkojmë një artikull mbi historinë e Bjellorusisë dhe edhe një herë jemi të bindur që kemi identifikuar modelin saktë, pasi pa surprizë gjejmë një artikull tjetër Rusofobik me titullin: "Bjellorusët - Balltikët". Autori i artikullit është Vadim Rostov (në internet ata vunë re se i njëjti Vadim Deruzhinsky fshihet nën këtë pseudonim). Në të, autori, në një stil tashmë të njohur, jep një kaleidoskop të fakteve dhe mendimeve të studiuesve të ndryshëm, i cili me sa duket ka për qëllim të bindë lexuesin se " ... në antropologji, gjenet, kulturën, Bjellorusët janë Balts, ukrainasit janë kryesisht Sarmatianë dhe Scythians, Rusët janë Fino-Ugric dhe Uraloid» .

Por në fakt, asnjë studim serioz gjenetik nuk e vërteton këtë. Dhe spekulimi për origjinën e popujve sllavë është një detyrë shumë e thjeshtë, pasi këto çështje janë të përfshira në errësirën e shekujve dhe janë ende në pritje të studiuesve të tyre të paanshëm.

Vetëm origjina e Bjellorusisë ka disa koncepte. Këtu janë ato kryesore:

- Koncepti i Polonisë së Madhe   (krijuesit e të cilave janë L. Golembovsky, A. Rypinsky dhe të tjerë konsideruan Bjellorusët të jenë pjesë e etnosit polak);

- Krivichskaya(adhuruesit e të cilëve - M. Pogodin, V. Lastovsky dhe të tjerët i konsideronin paraardhësit e Bjellorusisë vetëm Krivichi);

-   Krivichsko-dregovichisko-radimichskaya   (autorët e të cilave - Y. Karsky, V. Pichet dhe të tjerët i konsideruan paraardhësit e Bjellorusëve Krivichi, Dregovichi dhe Radimichi);

- Rus i vjetër(adhuruesit e të cilëve janë S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. K parêzchik dhe shumë shkencëtarë të tjerë i përmbahen idesë së paraardhësve të zakonshëm të rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve, përkatësia etnike e tyre);

Në fillim të viteve '90 koncept i ri   shfaqja e Bjellorusisë dhe etnogjeneza e Bjellorusisë u zhvillua nga historiani-mësuesi i BSU Mikhail Pilipenko. Ai përmendi arsyetimet për faktin se evolucioni, shpërndarja dhe pjesëmarrja në etnogjenezën e Bjellorusëve të grupeve të caktuara të grupeve të Balltikut, Turkëve dhe grupeve të tjera etnike u zhvilluan në formimin e etnos Bjelloruse.

   Harta e tokave antike ruse në shekujt 9-10

Por siç e kuptojmë tashmë, Rostov-Deruzhinsky nuk ka nevojë për teorinë e "substratit Baltik" për të kërkuar të vërtetën shkencore, por për të vendosur një pengesë në unitetin etnik të bjellorusisë dhe rusit dhe të provojë se etnisht Bjellorusia është më Balltike sllave.

Gjëja kryesore në këtë dëshmi është mohimi i civilizimit të vjetër rus si baza etnike, gjeopolitike dhe kulturore për gjenerimin e tre popujve vëllazërorë: Bjellorusisht, Rusisht dhe Ukrainian.

Ne nuk do të përfshihemi në këtë polemikë - kjo nuk përfshihet në objektivat e këtij neni. Analiza e veprave të Deruzhinsky është në internet. Dhe do të shqyrtojmë disa fakte nga biografia e Vadim Deruzhinsky, të cilat shpjegojnë disi botëkuptimin e tij anti-rus.

Cook, bravandreqës, analist

"Armatosur me një pamje të miopisë moderne dhe mendoni se gjykoni saktë ngjarjet! Përfundimet tuaja janë të kalbura; ato janë bërë pa Zot. Farë po i referoheni ngjarjes? Historia është e vdekur për ju, dhe vetëm një libër i mbyllur. Pa Zot nuk mund të nxirrni përfundime të mëdha nga ajo; do të nxjerrësh vetëm ato të parëndësishme dhe të vogla ”

N.V. Gogol

Nga viti 1998 e deri më tani, Vadim Deruzhinsky ka qenë kryeredaktori dhe bashkë-botuesi i Gazetës Rusophobic Analist Secret.

Përkundër faktit se gazeta ka qenë e pranishme në hapësirën e informacionit të Bjellorusisë për rreth 20 vjet, praktikisht nuk ka asnjë informacion në internet as për vetë gazetën, as për kryeredaktorin e saj, përveç atyre që ai flet për veten e tij, ose në faqet e librave të tij, ose në diskutime me kundërshtarë të ndryshëm.

   V. Deruzhinsky nuk i pëlqen të shkëlqejë.Janë vetëm një foto në rrjet që është pozicionuar si foto e Deruzhinsky (mbase kjo nuk është ai).

Ai është gjithashtu autor i pothuajse të gjitha artikujve provokues në gazetën "Studime Sekrete", duke folur nën pseudonime të ndryshme: Vadim Rostov, Artyom Denikin (mbase edhe më shumë). Këtu, për shembull, janë titujt e disa prej artikujve të tij: "Miti i" çdo i treti Bjellorusi vdiq "," Gjuha ruse jo-ruse "," Bjellorusia jo-Ortodokse "," BRSS ishte duke përgatitur një sulm ndaj Gjermanisë në 1941 "," Miti i "popullit të triunë" , "Bjellorusët - Balltikët", "A ishte Bjellorusia një koloni e Rusisë?" etj.

Lindur në vitin 1965 në Rostov-on-Don, që nga viti 1977 jeton në Minsk. Ai shërbeu në trupat e Forcave të Raketave Strategjike në Rajonin Arkhangelsk, u diplomua në Institutin Pedagogjik Shtetëror Minsk të Gjuhëve të Huaja, punoi si përkthyes në Bullgari, pastaj kaloi pesë vjet si këshilltar në Departamentin Analitik të Sekretariatit Ekzekutiv të CIS në Minsk.

Autori i librave me tema të një historie të panjohur dhe alternative - "Enciklopedia e Fenomenit Anomal" (2008), "Teoria e Komplotit" (2009), "Libri Vampire" (2008), "Sekretet e Historisë Bjelloruse" (2009), "Bjellorusi i Harruar" (2010) , "Mitet për Bjellorusinë" (2013) dhe të tjerët.

   Sipas vetë Deruzhinsky: “Në vitin 2014, media bjelloruse publikoi një vlerësim të pesë librave më të lexuar në vend. Atje Vasil Bykov dhe Vladimir Korotkevich, dhe i pesti në listë është libri im "Sekretet e Historisë Bjelloruse". Sipas të gjitha librarive në vend. Botuar në 2010, ribotuar gjashtë herë. "

Ja se si Deruzhinsky përshkruan pemën e tij familjare në librin "Sekretet e Historisë Bjelloruse":

"Sipas Asamblesë Fisnike të Bjellorusisë, fisi Deruzhinsky ishte një nga klanet fisnike më të famshme të Dukatit të Madh të Lituanisë. Ajo u themelua nga fisniku polak Stefan Deruzhinsky, një vendas i qytetit të Lyash të Belz, i cili erdhi në Bjellorusi në 1564 dhe krijoi Shkollën e parë Jezuit në Vitebsk në Bjellorusi.

Martin Deruzhinsky ishte i njohur edhe në Dukatin e Madh të Lituanisë (përmendur në dokumentet e luftës së 1654-67 me Muscovy). Gjatë sundimit të Rusisë, Frantisek Deruzhinsky, një vendas i Orsha, pas mbylljes së Akademisë Jesuit Polotsk në 1820, u nis për në SHBA, ku drejtoi Shoqatën Amerikane Jezuitëve, dhe gjithashtu themeloi Universitetin e parë Katolik në Sh.B.A., i cili mban ende emrin e tij. "

Por, ashtu si tashmë në një bisedë në një nga forumet në internet, Vadim Deruzhinsky zbuloi arsyet e tij kundër-Moskalizmit dhe stigmës së vetëdijshme:

"Dhe unë konstatoj se ju jeni më të aftë në disiplinën e propagandës speciale. Për fat të mirë, unë nuk jam një ufolog, por nga ana tjetër, kapiteni i rezervës është një propagandë e veçantë, kështu që unë mund të dalloj lehtësisht përdoruesit e zakonshëm të forumit nga ata "shokë", të cilët përveç që duan të shprehin mendimet dhe mendimet e tyre, kanë edhe një qëllim të fshehtë të qëndrimit në Forumin tonë. Ju keni këtë super-shënjestër të fërkuar, si një fustan nga një çantë.

P FORR NDIHM. Shërbimet speciale të Republikës së Bjellorusisë dhe Ukrainës janë vetëm forume monitoruese për të ndjekur tendencat antit shtet. Dhe vetëm në një Federatë Ruse ishte shërbimi i "sabotimit në internet" të krijuar nën udhëzimet e Pukin, ku pleqtë e FSB futen në forume të CIS dhe vendeve të Balltikut, duke minuar diskutimin e temave për identitetin kombëtar dhe futjen e "ideve pro-ruse". Siç shkruante gazeta Kommersant, ky shërbim u krijua si përgjigje ndaj Qendrës Kavkaz gjatë luftës çeçene - kryesisht për të kundërshtuar forumet ruse. Dhe vetëm atëherë puna e shërbimit përfshiu Ukrainën dhe vendet e tjera fqinje. .

Nga rruga, profesioni im nuk është vampiolog, por analist i shërbimit civil. Sipas vërtetimit tim, unë kam gradën e 4-të të një nëpunësi civil të Republikës së Bjellorusisë, i cili është i ngjashëm me pozicionin e shefit të departamentit në një qytet ose Komitet Ekzekutiv rajonal. Por zotëroj edhe profesione të tjera: për shembull, unë jam kuzhinier i 4 kategorive. Pse nuk me quan kuzhinier? Unë jam gjithashtu një përshtatës i 4 kategorive, unë jam gjithashtu një mësues në arsimin e lartë (dhe kam punuar në shkollë).

Nfarë nafig Don? Në Rostov-on-Don, kemi lindur vetëm unë dhe babai im (djali më i vogël ka lindur në vitin 1938), dhe motra dhe vëllai i tij i madh - dhe të gjithë Deruzhinsky tonë të tjerë kanë lindur në rajonin e Smolensk, rrethi Monastyrschensky, Parajsa / s, fshati Poderny . Kishte pasurinë tonë, ku bolshevikët krijuan një lloj komunë, dhe ne u dërguam në rajonin e Rostovit.

Paraardhësit e mi ishin polakë (unë kam një mbiemër polak), por që nga shekulli i 16-të ata u asimiluan me zotërinë ON dhe u bënë LITUANIAN. Fillimisht dhe për shumë shekuj, kishte vetëm katolikë në familjen time. Por këtu është i afërmi im, Averyan Deruzhinsky (djali i shkrimtarit kombëtar Averyan Deruzhinsky, poezitë e të cilit në kurrikulën shkollore të letërsisë bjelloruse janë ato që ju përgjigjeni tashmë nëse Bjellorusët janë Deruzhinsky) thotë se ka pasur "prerje" në familjen tonë që tradhtuan ON dhe, duke pranuar Ortodoksia u asimilua në Perandorinë Ruse ”.

Galetë jezuit

Si përfundim, Vadim Rostov (Deruzhinsky) pranoi se nga rrjedhin rrënjët e familjes së tij kaq dhe kaq të urrejtjes për të gjithë mitologjinë ruse dhe antireuse.

Deruzhinsky (Rostov) pranoi se "ai nuk ishte një Pol për dreq, por se ai ishte GALICHANIN i vetëm. Mbiemri i tij vjen nga Galicia, nga fshati ...

Këtu është vazhdimi i autobiografisë:

V. Deruzhinsky:

"Burimet e mia të mbiemrit, natyrisht, janë në Lyashsky Belz afër Lviv, ku Deruzhino (tani Jeruzhino) dhe Guta Deruzhinsk (tani Guta Jeruzhinsk). Ishte prej andej erdhi paraardhësi im i largët Stefan Deruzhinsky, i cili shkoi në Vitebsk në 1564 me misionin e krijimit të një Shkolle Jezuiti atje. "

Në përgjithësi, V. Deruzhinsky doli të ishte mjaft i denjë për pasardhësit e të parëve të tij, zotërinjtë jezuitë në rroba.

   Në librat e Deruzhinsky janë përqendruar të gjitha artikujt Rusofobikë nga gazeta Secret Research

Nga Rusofobia në Anti-Bjellorusia - Një hap

Pra, ne kemi në vendin tonë tre propagandues shumë pjellorë dhe furishëm Rusofobikë - Anatoly Taras (kemi shkruar për të në artikujt tanë të mëparshëm), Vadim Deruzhinsky, Mikhail Goldenkov (gjithashtu shkruan artikuj në Studime Sekrete dhe i harton ato më vonë në libra ), të cilat janë ose të bindura sinqerisht, ose për ndonjë arsye tjetër, derdhin baltë mbi historinë Ruse.

Sidoqoftë, Taras, Goldenkov, Deruzhinsky - fenomeni nuk është vetëm Russophobic, por edhe anti-Bjellorusisht. Në të vërtetë, për një studiues të paanshëm është e qartë: nëse Rusia nuk do të kishte qenë e mirë, e keqe, nuk ka rëndësi - nuk do të kishte pasur Bjellorusi. Jo. Ky është thelbi i çështjes. Historianët e dinë mirë që polakët nga Bjellorusia, në rastin më të mirë, do të linin vetëm kujtime.

Prandaj, lavdërimi i pakufizuar i Komonuelthit Polako-Lituanisht (nga i pari deri më sot), me të cilin merret edhe Deruzhinsky, është gjithashtu një projekt anti-Bjellorusi. RP-ja e parë u mbyt në krahë. Në RP-në e parë nuk kishte shanse të rritjes së Bjellorusisë - as në formën e një kombi, as në formën e një shteti. E drejta për të ekzistuar u mor vetëm me atë që ishte Polonisht ose pranoi të bëhej Polak. Kushtetuta e 3 majit theksoi polarizmin e pastër të Republikës së Polonisë. Mungesa e "shanseve bjelloruse" në Republikën e Polonisë u njoh edhe nga Valentin Akudovich, i cili ishte i dashuruar me Commonwealth.

"Zgjerimi rus vetëm çliroi ON dhe Litvinians-Bjellorusinë ... nga nën kolonizimin polak, për të cilin, nga këndvështrimi i përvojës së tanishme, ne duhet të ishim mirënjohës për Rusinë, sepse në shekullin XVIII nuk kishte trende të dukshme për shfaqjen e ardhshme të Bjellorusisë së pavarur në Commonwealth Polono-Lituanisht ".

Tashmë në Poloninë e pasluftës, statistikat në lidhje me popullsinë në këtë vend janë elokuente në lidhje me qëndrimin ndaj Bjellorusisë: numri i Bjellorusisë është ulur për më shumë se dhjetë herë gjatë gjysmë shekulli. Shtë e dobishme të lexoni historianët O. Latyshonka dhe E. Mironovich që jetojnë në Poloni. Në librin e tij "Historia e Bjellorusisë dhe ferri i shekullit të XVIII Art. po një pjesë e artit XXI ”. ata vërejnë se Bjellorusët thjesht kishin frikë ta quanin veten Bjellorusë, se " ata morën të drejta të plota si Polakët dhe asnjë si Bjellorusët"Dhe se" njerëzit me origjinë Bjelloruse konsideroheshin si qytetarë të plotë, me kusht që ata në asnjë mënyrë të mos demonstronin dallimet e tyre kulturore».

Duket se është e preferueshme që nostalgjike për Commonwealth t'i shohë tokat Bjelloruse si "Kresuv vkhodykh".

Zvarritjet e apologjeve të "lizizmit" përshtaten plotësisht në tezën e historianit polak dhe priftit Valerian Kalinka të shekullit XXI, i cili tha se nëse Grits ukrainas nuk dëshiron të jetë polak, atëherë ai bëhet më mirë një barazim, por jo rus. Me shumë mundësi, ata matin Bjellorusët me të njëjtin arshin.

   Librat e Deruzhinsky në librarinë shtetërore të qytetit të Vitebsk nën siglën "Bjellorusia - Gistoryya, Kultura"

përfundim

Në një Bjellorusi të qetë dhe relativisht të qetë, jo gjithçka është aq e qetë. "Deruzhinsky" boton libra dhe jep mësime. Ata punojnë me rininë. Dhe kjo rini thith imazhin e Muscovite, jo vetëm si një person racialisht i huaj, por si një krijesë e pështirë me të cilën duhet të luftojë.

Ne i bëjmë vetes një pyetje: Pse veprimtaria e falsifikuesve të tillë është e njohur? Nuk ka gjasa që kjo të jetë vetëm rezultat i joshjes së lexuesve me materiale provokuese dhe tituj tërheqës. Në të vërtetë, ekziston një arsye tjetër objektive. Dhe kjo arsye është nevoja e njerëzve për njohuri historike të atdheut të tyre. Por shumica e njerëzve nuk kanë kohë të mjaftueshme për të lexuar libra të trashë dhe të kërkojnë përgjigje vetë. Njerëzit kanë nevojë për përgjigje të gatshme. Shtë këtu që vijnë figura si Deruzhinsky dhe Taras, të cilët (për mendimin tonë, me urdhër) krijojnë dhe prezantojnë modulet e informacionit shkatërrues në shoqëri.

Dhe, duke parë përhapjen e këtyre miteve shkatërruese në Bjellorusi (dhe kjo është një kërcënim për sigurinë e shtetit, para së gjithash), do të dëshiroja të pyes: ku duken autoritetet drejtpërdrejt dhe Akademia e Shkencave?

Ne nuk bëjmë thirrje për ta zgjidhur këtë çështje në parimin e "askujt - pa problem" ose për të tërhequr dhe ndaluar gjithë këtë lloj letërsie (në libraritë e mëdha të Minskut, librat më provokues të Taras dhe Deruzhinsky u hoqën nga raftet). Siç e dini, kjo nuk është shumë efektive, por përkundrazi vetëm do ta përkeqësojë problemin.

Shtë e nevojshme të identifikohen shkaqet thelbësore të konflikteve etnosociale dhe të ndiqet një politikë shtetërore për t'i parandaluar ato. Dhe e gjithë kjo duhet të shoqërohet nga shkenca popullore me cilësi të lartë, gazetari historike dhe politike, e cila tani është shumë e nevojshme dhe do të jetë në kërkesë në të ardhmen.

Burimet dhe materialet:

Gazeta analitike Secret Research, No. 12, 2016

“Gazeta analitike“ Hulumtimi Sekret ”, nr. 17, 2013

V. Gigin. A ishte Bjellorusia një koloni? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

Gazeta analitike Secret Research, No. 11, 2016

V. Deruzhinsky. Sekretet e historisë së Bjellorusisë, 2014

Kush është Vadim Rostov apo Lyakham gjithçka është e numëruar http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: A ishte apo nuk kishte ndonjë genocid të kulturës kombëtare bjelloruse në Perandorinë Ruse?

Chesnok.by: Kush janë Bjellorusët? Pjesa e Parë: Mbi Ideologjinë dhe Idenë Kombëtare

Chesnok.by: rebelimi i Slutsk: ku udhëheqin nacionalistët bjellorusë?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nostalgjia për Perandorinë http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Gistoryya Belarus ad ferr i shekullit XVIII po një copëz i shekullit XXI, 2010;

Nacionalizmi Bjellorusi predikohet në heshtje, por në mënyrë aktive http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Nëse jeni të interesuar për këtë informacion - klikoni " me pelqen"Leave

Artyom DENIKIN
Gazeta analitike Secret Research

Studimet e shkencëtarëve rusë dhe bjellorusë kanë treguar që Bjellorusët dhe Rusët janë krejtësisht të ndryshëm etnosjet gjenetike dhe antropologjike. Dhe të afërmit më të afërt me Bjellorusët nuk janë aspak rusë dhe ukrainas, por serbët e Mazury dhe Luga.

Shumë politikanë dhe shkencëtarë rusë përsërisin mitin Sovjetik se gjoja "Bjellorusët dhe Rusët janë pothuajse një i njëjti popull", dhe mbi këtë bazë ata e konsiderojnë të nevojshme që Bjellorusia të bëhet pjesë e Rusisë. Sidoqoftë, ekspertët janë të vetëdijshëm se Bjellorusët dhe Rusët kanë prejardhje të ndryshme etnike, antropologji të ndryshme, gjuhë të ndryshme, mënyra të ndryshme jetese, tradita të ndryshme, fe të ndryshme (Bjellorusët kanë Uniate dhe Katolikë), karaktere të ndryshme kombëtare. Dhe studimet e fundit të gjenetistëve në Rusi dhe Bjellorusi kanë treguar se popujt kanë gjenet krejtësisht të ndryshëm.

^ Në lidhje me pishinën e gjeneve ruse

Kush janë etnikisht rusë? Kjo pyetje u shtrua kohët e fundit nga Akademia e Shkencave Ruse - dhe mori një përgjigje të qartë (ne folëm në lidhje me këtë në mënyrë më të detajuar në botimin tonë "Person i kombësisë ruse", nr. 15, 2006). Revista ruse Vlast (plotësim i botimit Kommersant) botoi një artikull të Daria Laane dhe Sergei Petukhov, "Një person me kombësi ruse" (Nr. 38, 26 shtator 2005, f. 54-60), i cili thotë: "Shkencëtarët rusë kanë përfunduar dhe përgatitjen për botimin e studimit të parë në shkallë të gjerë të gjeneratës së popullit rus. Publikimi i rezultateve mund të ketë pasoja të paparashikueshme për Rusinë dhe rendin botëror. " (Një tregim tjetër i këtyre studimeve është në NEWSWEEK, 2005, nr. 27 (57).)

Thuhej se në vitin 2000 Fondacioni Ruse për Kërkime Themelore ndau një grant për shkencëtarët nga laboratori i gjenetikës së popullatës njerëzore të Qendrës së Gjenetikës Mjekësore të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore. Për herë të parë në historinë ruse, shkencëtarët ishin në gjendje të përqëndroheshin plotësisht në studimin e pishinës së gjeneve të popullit rus për disa vjet. Rezultatet gjenetike molekulare të studimit të parë rus mbi gjeneratën e gjenit të kombësisë titulare po përgatiten për botim në formën e monografisë "Russian Gene Fund".

Revista "Fuqia" ofron disa të dhëna kërkimore. Pra, doli që rusët nuk janë "sllavë lindorë", por finlandezë. Pra, në kromozomin Y, distanca gjenetike midis rusëve dhe finlandezëve në Finlandë është vetëm 30 njësi arbitrare (marrëdhënie e ngushtë). Dhe distanca gjenetike midis personit rus dhe të ashtuquajturve popuj fino-ugikë (Mari, Veps, Mordvinas, etj.) Që jetojnë në territorin e Federatës Ruse është 2-3 njësi. E thënë thjesht, ata janë gjenetikisht IDENTAL.

Rezultatet e analizës së ADN mitokondriale treguan se një tjetër i afërm më i afërt i rusëve, përveç finlandezëve në Finlandë, janë tatarët: Rusët nga Tatarët janë në të njëjtën distancë gjenetike prej 30 njësive arbitrare që i ndajnë ato nga finlandezët.

Analizat e gjeneratës së gjeneratorëve të Bjellorusisë treguan se ata janë shumë larg gjenetikisht nga rusët dhe janë praktikisht identikë me Polakët verilindorë - domethënë Mazovas. Kjo do të thotë, studimi i pishinës së gjeneve konfirmoi vetëm realitetet historike: Bjellorusët janë Balts perëndimorë (me disa përzierje të gjakut sllav), dhe rusët janë finlandezë.

Drejtuesi i studimit E.V. Balanovskaya tregon se më duhej të "konsideroja të dhënat e shumë sistemeve - antropologji (somatologji, dermatoglikikë, odontologji), gjenetikë klasike (grupe gjaku, proteina gjaku), mijëra emra, të dhëna mbi sisteme të ndryshme të shënuesve të ADN-së (autosomal, Y-kromozomet, ADN mitokondriale).

... Ne kemi bashkuar dy grupe të mëdha informacioni mbi popullin rus, të grumbulluar gjatë shumë dekadave nga antropologjia dhe gjenetika. Kemi kryer dy studime të reja - ADN dhe mbiemrat. Dhe ata erdhën me një mënyrë për të krahasuar këto katër sisteme të tilla të ndryshme të shenjave - antropologjia, gjenetika klasike, gjenetika molekulare dhe emrat e familjes. Ne ndërtuam hartat gjenogjeografike kompjuterike për secilën tipare. Për shembull, për antropologjinë, një hartë e rritjes së mjekrës; për gjenetikën klasike - harta të shfaqjes së gjeneve të grupeve të gjakut; për gjenetikën molekulare, një hartë të gjenit të rezistencës ndaj AIDS; për mbiemrat - një hartë e shfaqjes së Ivanovëve në të gjitha pjesët e rangut rus. Katër sisteme kaq të ndryshme, dhe në secilin - shumë shenja. Eachshtë krijuar një hartë për secilën. Dhe pastaj ata morën karta "të përgjithësuara" për secilin sistem të atributeve. Dhe pas kësaj për herë të parë ata mund të krahasojnë të gjitha të dhënat në pishinën e gjeneve ruse. "

Ajo gjithashtu vuri në dukje: "Zbulimi ynë" është se shkenca dhe karaktere krejtësisht të ndryshme - antropologjia, gjenetika, mbiemrat - pajtohen plotësisht me njëri-tjetrin dhe, duke e plotësuar njëri-tjetrin, vizatojnë një portret të përgjithshëm të gjeneratës ruse. Për më tepër, pishina e gjeneve ruse këtu, për fat të mirë, nuk është vetëm. Edhe para se të studiojmë pishinën e gjeneve ruse, ne bëmë një skicë të ngjashme të portretit të gjenit, të popujve të Evropës Lindore, përfshirë popujt e "afër jashtë vendit" (nga Deti i Zi deri në Balltik), Kaukazin dhe Urals. Dhe ata zbuluan përsëri unanimitetin e dëshmitarëve! Megjithëse portreti i gjeneratës së popujve të Evropës Lindore doli të ishte krejtësisht i ndryshëm - valët e pishinës së gjeneve në Evropën Lindore nuk ndoqën boshtin veri-jug, si në pishinën e gjeneve ruse, por përgjatë boshtit perëndim-lindje. Prandaj, për pishinën e gjeneve ruse - e cila zë një pjesë të madhe të Evropës Lindore - pritet të shohim të njëjtin model të Evropës Lindore. Por jo! Pishina e gjeneve ruse ka zbuluar strukturën e vet në lidhje me historinë e vet. Sidoqoftë, të gjitha pishinat e gjeneve janë po aq të rëndësishme dhe interesante. Për ne, pishina e gjeneve ruse nuk është e rëndësishme në vetvete. Ky është një model model jashtëzakonisht kompleks, por jashtëzakonisht interesant për gjenetistët e popullatës që jemi. Për ne, pishina e gjeneve ruse është një pishinë gjenesh me fytyrë ruse dhe me rroba ruse. Shtë e rëndësishme për ne të dallojmë tiparet e përgjithshme të pishinave gjen në të, të gjejmë mjete për studimin e tyre. "

^ P ENDRFUNDIMI I MITIT RRETH "SHKELAVE T EAST LINDJES"

Rezultatet e studimeve vërtet tronditën shumë në Rusi - në fund të fundit, rusët ishin gjenetikisht dhe antropologjikisht - finlandezët, jo sllavët. Për të siguruar bashkëqytetarët e indinjuar dhe kundërshtues (kryesisht ideologë, historianë dhe publicistë), E.V. Balanovskaya sqaron se është e nevojshme të mos merreni me mitet, por të mbani mend se para se këto territore ishin fillimisht finlandeze:

"Ne gjithmonë citojmë termin" primordial "rus, duke kujtuar se historia e popullatës para-sllave në këtë territor është një rend i madhësisë më i gjatë se sllavishtja. Kujtesa gjenetike përshkon të gjitha shtresat e pishinës së gjeneve, të gjitha shtresat që vinin nga banorë të ndryshëm të Evropës Lindore. Prandaj, duke analizuar zonën "origjinale", ne nuk flasim kurrë për pishinën e gjeneve "origjinale" ruse, për gjenet "origjinale" ruse. Autorët besojnë se ato thjesht nuk ekzistojnë. Ekziston një pishinë gjenesh që përfshin këtë zonë dhe përfshin (si të gjitha pishinat e gjeneve të tjera) gjenet e shumë popullsive që lanë gjurmët e tyre gjenetike gjatë rrjedhës së shumë mijëvjeçarëve. Dhe çdo detyrim i gjenit për njerëzit është i gabuar - këto janë sisteme të ndryshme koordinative. Të përkasin njerëzit përcaktohet nga vetëdija e personit. Pishina e gjeneve përcaktohet nga përqendrimi i gjeneve në një zonë të përcaktuar historikisht. Prandaj, kur themi "pishinë gjenesh ruse", kemi në mendje të gjitha gjenet e mbledhura gjatë rrjedhës së historisë në zonën "origjinale" ruse dhe të kapur në të. "

Po, ne mund të pajtohemi që "Të përkasin njerëzit përcaktohet nga vetëdija e personit." Dhe nëse popujt finlandezë të Rusisë e konsiderojnë veten rus - kjo është e drejta e tyre e plotë. Por problemi nuk është aspak në këtë, por në faktin se diplomatikisht E.V. Balanovskaya lë diskutimin: se koncepti i "një origjine të sllavëve lindorë të rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve" është një mit i ekspozuar. Nuk ka "sllavë lindorë", sepse ata janë "sllavë" vetëm për shkak të gjuhës sllave. Dhe sipas gjeneve dhe antropologjisë, Rusët janë finlandezë të pastër (megjithëse ortodoksë që flasin sllavë). Në hartat e hulumtimit, ndikimi i pishinës së gjeneve ruse është akoma i dukshëm në rajonin e Vitebsk dhe Mogilev, por më pas nuk ka NGJARJE në Bjellorusinë Qendrore dhe Perëndimore (Lituania historike), fqinji gjenetikisht më i afërt është Mazovia, Poloni.

Kjo e vë një plumb në gënjeshtrën e shpikur nga tsarizmi për "origjinën e zakonshme të Bjellorusëve dhe Rusëve". Siç doli, këto janë gjenetikisht dhe antropologjikisht dy grupe etnike krejtësisht të ndryshme - dhe madje edhe grupe të ndryshme etnike, sepse Bjellorusët janë Indo-Evropianë, dhe Rusët jo.

^ Qëndrueshmëria e Fondit Gjeneral

Siç njihet nga E.V. Balanovskaya, mbi të gjitha shkencëtarët rusë u befasuan nga STABILITETI i pishinës së gjeneve: ata pritnin të shihnin në Rusinë Qendrore një përzierje të finlandezëve vendas me turq dhe sllavë. Sidoqoftë, ata nuk gjetën ndonjë ndikim domethënës sllav ose turk.

Sipas mendimit tim, kjo nuk është e çuditshme. Me një raport të popullsisë prej 80% të grupit etnik lokal dhe 20% të migrantëve - mbi disa gjenerata për shkak të martesave me shumicën lokale, grupet etnike të sapoardhura shpërndahen në të si sheqeri në ujë të vluar, duke humbur gjuhën, mbiemrat, gjenet, kulturën, mentalitetin . Kjo do të thotë - zhduket plotësisht, dhe në pasardhësit e tyre nuk gjejnë më gjurmë të tipareve origjinale jo-lokale. Kështu, për shembull, shenjat e gjeneve etiopiane nuk gjenden sot tek pasardhësit e Arap Pushkin nga ndonjë hulumtim - ato u zhdukën plotësisht.

Në Rusinë Qendrore (Muscovy historike), kjo stabilitet manifestohet në faktin se e gjithë popullata rurale (70-80% e totalit deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të) ishte gjenetisht finlandez (moksha, mordvinas, Erzya, Murom, Meshchera, etj.). Kjo shumicë dërrmuese e popullsisë në vetvete shpërndau të gjithë të porsaardhurit (të cilët kishin vetëm një maksimum të mbiemrave fisnikë, jo-lokalë). Në Lituani-Bjellorusi, në mënyrë të ngjashme gjatë gjithë historisë së Litvinasve, Bjellorusët përbënin rreth 80% të popullsisë dhe lehtësisht për disa breza "tretet" etikisht dhe gjenetikisht të gjithë migrantët (përveç çifutëve që kundërshtojnë këtë shpërbërje).

Një shembull tipik: një familje e një oficeri rus me dy fëmijë vjen në Bjellorusi në vitin 1946, në vitet '60 dy fëmijë me një probabilitet prej 80% duhet të martohen me Bjellorusët, dhe fëmijët e tyre (gjysmë rusë-gjysëm-Bjellorusë) me një gjasë prej 80% thjesht do të martohen me Bjellorusët, duke dhënë pasardhës, të cilët për tre të katërtat do të jenë etnikisht Bjellorusisht. Në këtë mënyrë, gjatë disa gjeneratave, vizitorët shpërndahen plotësisht në grupin etnik të Bjellorusëve dhe humbasin mbiemrat e tyre gjatë martesës, duke fituar ato Belarusisht. Në mënyrë të ngjashme, në Rusinë Qendrore. Shkencëtarët rusë u befasuan nga kjo Qëndrueshmëri e grupeve etnike fillore, por, siç shohim, nuk ka asgjë të habitshme në të.

Ky stabilitet dëshmon se Bjellorusia (Lituania historike) dhe Rusia Qendrore (Muscovy historike) për shumë shekuj kanë qenë dhe mbesin, duke folur në mënyrë figurative, MAKINAT për asimilimin e migrantëve në grupet e tyre etnike. Aty ku ruhet përmbajtja e tyre origjinale: Sllavo-Balltik në Bjellorusi dhe Finlandisht në Rusinë Qendrore.

Ta quajmë ata "plotësisht të ngjashëm me shkallën e vëllazërimit" krejtësisht të ndryshme në përmbajtjen e MAKINS për riprodhimin e pishinës së gjeneve është thjesht qesharake.

^ Fondi i P GRGJITHSHEM BELARUSIAN

Plotësoni figurën dhe hulumtimet moderne të shkencëtarëve bjellorusë që studionin antropologjinë e Bjellorusisë. Ajo është perëndim-baltike, dhe jo finlandeze, si rusët. Unë po dërgoj lexues, për shembull, në veprën më interesante të Viktor Veras, "Në origjinën e së vërtetës historike", që tregon se Bjellorusët antropologjikisht modernë janë helmues (banorë vendas të gjithë Bjellorusisë Perëndimore dhe Qendrore).

Pyetja, pra, shfaqet në mënyrë retrospektive dhe gjenetike në këtë përmbajtje: njerëzit e Balts Perëndimor Yatvyag janë gjoja "vëllai" i popullit Mordovian Moksha - kjo është popullsia origjinale e rajonit të Moskës (Moska: Moks Moksha + Va Finlandisht. "Uji").

Kjo do të thotë, është plotësisht absurde nëse heqim dorë nga emrat mitikë, siç ishin, "emrat e ngjashëm" "Bjellorusët" dhe "Rusët". Për Bjellorusët kanë një pishinë gjenesh dhe antropologjinë e Yatvesianëve (më gjerë një përzierje të Baltëve dhe Sllavëve Perëndimor), dhe Rusët kanë një pishinë gjenesh dhe antropologjinë e finlandezëve (më gjerë një përzierje e finlandezëve dhe sllavëve).

Në 2005 (d.m.th., njëkohësisht me përfundimin e punës së shkencëtarëve rusë në pishinën e gjeneve ruse) dhe rezultatet e studimeve të ngjashme u botuan në Bjellorusi. Shtëpia botuese "Tehnalogіya" botoi një libër të A. Mikulich "Bjellorusët në hapësirën gjenetike. Antropologjia e një etnosi "(Mikulich A.I. Belarus. Prastors Gjenetike: Anthropalogy etnasu. - Mn.: Tekhnalogіya, 2005.). Këtu janë fragmente nga një përmbledhje, për mendimin tim të suksesshëm, të Z. Sanko për këtë libër (në përkthimin tim në rusisht):

Siç është cekur me të drejtë në prezantimin e librit, antropologu ukrainas S.P. Botime të ngjashme, në literaturën antropologjike Bjelloruse nuk kanë qenë ende. Monografia përmbledh rezultatet e më shumë se tridhjetë viteve të hulumtimit ekspeditës të kryer nga antropogjenetisti i njohur Alexei Mikulich në Republikën e Bjellorusisë dhe në territoret ngjitur të vendeve fqinje - Federata Ruse, Republika e Letuva, Ukrainë. Objekt i tyre ishte kryesisht popullsia rurale si bartës i karakteristikave më karakteristike gjenetike dhe kushtetuese të popullsisë. Studimi përfshiu rreth 120 grupe të zgjedhura. Ato u formuan nga përfaqësuesit që kanë paraardhës me origjinë lokale deri në 4-5 gjunjë. Studimi i grupit të gjeneve të popullsive vendase vendase tregoi integritetin e grupit etnik bjellorus, homeostazën e tij në kohë dhe hapësirë, si dhe dukshmërinë e përbërësit gjenogjeografik në historinë etnike.

Në hartën e largësisë gjenetike nga frekuencat mesatare të gjeneve bjelloruse në popullatën e Evropës Lindore, bazuar në vlerat e shënuesve të ADN-së, mund të shihet qartë veçantia e pishinës gjene të Bjellorusëve, të cilat janë ngjitur nga banorët autoktonë të Pskov, Novgorod, Smolensk, Bryansk, Vilna Territory dhe Polesye Ukrainian. Zona kompakte e pishinës së gjeneve bjelloruse në këtë hartë në terma të përgjithshëm korrespondon me sferën e rivendosjes së bjellorusëve në retrospektivë historike. Autori tërheq vëmendjen në provat e divergjencës shumë-vektoriale të kësaj zone, e cila tregon udhëzime të mëtejshme të migrimit. Dihet se "Evropianizimi" i popullatës ruse u ndal nën pushtimin tatar-Mongol. Studimi i pishinës së gjeneve të Bjellorusëve praktikisht nuk tregoi praninë e racës Mongole në të. Kjo konfirmon provat historike që Bjellorusia nuk e njihte zgjedhën Mongol-Tatar. Shtë gjithashtu interesante të theksohet se tendenca e përgjithshme e ndryshueshmërisë brenda kufijve të vargut Bjellorusi ka një drejtim meridional, ndërsa për rangun rus drejtimi i tij është pingul me gjerësinë.

Secila prej tre grupeve etnike të Sllavisë Lindore, sipas të dhënave antropologjike, ka unitetin e vet. Ato u formuan në hapësira të ndryshme gjeografike, në parime të veçanta të substratit. Interpretimi grafik i karakteristikave të përgjithësuara të pishinave të tyre të gjeneve të vendosura në libër ju lejon të shihni vizualisht shkallën e ngjashmërisë dhe ndryshimit. "Retë etnike" të Bjellorusëve dhe Ukrainasve janë mjaft kompakte dhe pjesërisht mbivendosen në diagramin bashkangjitur. "Reja" ruse është shumë e paqartë, dhe vetëm një pjesë e vogël e saj mbivendosen me dy të parat. Ndërsa "reja etnike" e Ukrainës nuk kufizohet me fino-ugicin, dhe bjellorusia prek vetëm ato - qendra e "re etnike" të popullsive ruse është në të njëjtin grupim me fino-ugric, dhe jo grupet etnike sllave.

Alexey Mikulich në mënyrë të arsyeshme hedh poshtë mendimet e kolegëve të tij në Moskë se thelbi i gjenit rus ka qenë prej kohësh në veri-perëndim të zonës etnike ruse (Pskov, Novgorod) me përfshirjen e një pjese të tokës që sot është pjesë e Republikës së Bjellorusisë. Ai vëren se banorët vendas të Pskov dhe Novgorod, si dhe rajonet Smolensk, janë gjenetikisht shumë të afërt me bjellorusët e Pridvinia (dhe ka një shpjegim historik për këtë fakt - kjo është etnikisht territori i Krivichi). Por kjo nuk jep aspak një arsye për t'i përjashtuar ato nga zona etnike Bjellorusia.

Krahasimi i të dhënave të gjeografisë së gjeneve me materialet e arkeologëve jep rezultate mjaft interesante. Struktura gjeografike e pishinës moderne të gjeneve bjelloruse është shumë në përputhje me kulturat e lashta arkeologjike. ... Ky është një argument i rëndësishëm në favor të vazhdimësisë gjenetike. Analiza e materialit antropogjenetik dhe gjenodemografik e çon autorin në përfundime në lidhje me lashtësinë e thellë të grupit etnik bjellorus. Fotografia moderne e pishinës së gjeneve Bjelloruse është formuar si përmes adaptimit afatgjatë si rezultat i seleksionimit natyror, ashtu edhe në procesin e konsolidimit etnik.

Duke përdorur “kalendarin gjenetik”, autori zbuloi se popullsitë e banorëve autoktonë të Bjellorusisë e mbajnë origjinën e tyre vazhdimisht për të paktën 130-140 breza, që do të thotë - më së voni nga mesi i mijëvjecarit 2 para Krishtit. Sipas autorit, origjina, karakteristikat e gjuhës, kulturës materiale dhe shpirtërore, ekzistenca e shtetit të tij për shumë shekuj - Dukati i Madh i Lituanisë, epërsia e proceseve të imigracionit mbi emigracionin - kontribuan në konsolidimin dhe formimin e përmbajtjes etnike të bjellorusëve. "

^ ETHNOS BELARUSIAN

"Në procesin e formimit dhe zhvillimit, njerëzit bjellorusë kaluan fazat nga bashkimi i sindikatave fisnore përmes kombësisë tek kombi, shumë faza të strukturës shoqërore të shoqërisë," shkruan Enciklopedia "Belarus", Minsk, 1995, f. 517. "Në shekujt 13-16, u formua grupi etnik bjellorus ”(F. 107).

Kjo do të thotë, ajo u formua edhe para agresioneve të tsars Ivan The Terrible dhe Alexei Mikhailovich - dhe prandaj tashmë ato përpjekje të muskovitëve për ta shndërruar fqinjin e tyre perëndimor në "grupin e tyre etnik" ishin dhunë e pastër. Dhe deri në kohën e okupimit rus të GD më 1795, ishte një etnos i vendosur prej kohësh me historinë e tij shekullore të shtetësisë kombëtare. Sepse në Komonuelthin e Lituanisë, GDL zotëronte të gjitha atributet shtetërore: fuqia e saj (kancelarët e GDL, jo një bluzë e vetme - pothuajse të gjithë Bjellorusët, disa Polakë), ushtria e saj kombëtare Bjellorusia, ligjet e saj të vendit (Statutet ON - në gjuhën e Bjellorusisë, nuk janë përkthyer ende në gjuha e jemoiteve dhe aukshtitëve), monedha e saj kombëtare (është një taler bjellorus i shkrirë disa shekuj deri në 1794, kur gomari i fundit bjellorus zuri mintën e Grodno), etj.

Për më tepër, duke folur sot për grupin etnik Bjellorusi, para së gjithash duhet të kuptojmë se çfarë është në diskutim. Bjellorusët (si një etnos me atë emër) u shfaqën vetëm në 1840, kur u riemëruan nga tsarizmi nga Litvinasit te "Bjellorusët" pas kryengritjes së 1830-1831. Pas kryengritjes së 1863-1864, kur Litvinasit ishin tashmë "Bjellorusë", Guvernatori i Përgjithshëm Muravyov ndaloi gjithashtu "Bjellorusinë", e cila u shpik nga ideologët e tsarizmit dhe Kancelaria e Fshehtë, duke futur në vend të tij "Territorin e Rusisë Perëndimore". Prandaj, termi "Bjellorusia" dhe "Bjellorusia" janë jashtëzakonisht arbitrare, ky është një produkt i tsarizmit, i cili është i ndaluar për ta. Dhe, për shembull, të gjithë fshatarët e rajonit të Minskut vazhduan ta quanin veten Litvins ose Tuteys (vendës) edhe në fillim të viteve 1950, sipas anketave të etnografëve.

Deri në 1840, pasoi një seri represionesh të tarizmit ndaj njerëzve të kapur, të cilët guxuan të rebelohen për herë të dytë. Kisha Uniate në Bjellorusi u shkatërrua me dekretin e Tsar, u ndaluan adhurimet në gjuhën bjelloruse dhe botimi i librave, efekti i Statutit ON u shfuqizua (nga rruga, ishte i vlefshëm vetëm në Bjellorusi, jo në Zhemoitiya - tani Republika e Letuva) vetë fjala "Lituania" ishte e ndaluar. Edhe pse më parë Pushkin shkruajti posaçërisht për Bjellorusët në poezitë e tij për kryengritjen e 1830-1831. "Shpifësit e Rusisë": "Me kë të jetë Lituania është mosmarrëveshja e përjetshme e sllavëve".

Enciklopedia "Bjellorusia" (f. 529): "Proceset e konsolidimit të kombësisë Bjelloruse në Kombëtare Bjelloruse filluan në 16 - fillimin e shekujve të 17-të, u intensifikuan në shekullin XIX dhe arritën ngritjen më të lartë në 1910-20".

Kjo do të thotë, nga pikëpamja e shkencës, duke folur për bjellorusët dhe rusët, ne nuk po flasim më për popuj dhe grupe etnike, por për Kombet e fqinjëve tanë. Kjo është një kategori krejtësisht tjetër, ku mendimet për një "bashkim të popujve" gjoja nuk janë në vend, gjoja nën pretekstin e një lloj "bashkësie etnike". Kombet nuk mund te bashkohen kurre me njeri-tjetrin, sepse per nga percaktimi ata nuk jane te afte per kete.

Hulumtimi mbi pishinën e gjeneve vuri pikën e fundit mbi këtë çështje: për bjellorusët, rusët doli të ishin gjenetikisht dhe antropologjikisht jo aspak një popull farefisian, por më tepër i largët. Por të vetmit popuj që lidhen me gjakun për Bjellorusët janë Polakët e Polonisë Veriore (Mazury) dhe serbët e Lugës të Gjermanisë së sotme. Dhe historia e krijimit të ON është konfirmuar plotësisht.

Shtresa e madhe “e harruar” e historisë së sllavëve dhe balteve është se në Polaba Rus dhe Pomerania popujt shpëtuan nga ekspansioni gjerman, më tej në lindje, sllavët dhe baltët perëndimorë luftuan së bashku kundër gjermanëve, ata fituan - si 15 qershor 1243 në Liqenin Reisen nën udhëheqjen e princit pomeranez Svyatopolk, guvernator i Mbretit të Prusisë Mindovg. Si rezultat, të gjithë u mblodhën nën kurorën e babait të Mindovgut, mbretit Prusian Ringold, siç shkruan Kronika e Madhe e Polonisë dhe shkuan në lindje, duke krijuar ON atje. Dhe djali i Ringold Mindovg, mbreti i Prusisë, u përpoq ta pushtonte atë shumë herë nga territori i Bjellorusisë së sotme, dhe madje e pushtoi atë për një kohë, duke ekzekutuar të gjithë bashkëpunëtorët atje. Por pushtuesit ende mposhtën.

Kjo histori analiste tregon se përmbajtja sllave dhe ndikimi kulturor shkuan në Dukatin e Madh të Lituanisë historikisht kur u krijua, nuk ishte aspak nga Kievi i largët, ose akoma më shumë nga Moska finlandeze jo-ekzistente, por ato ishin një ndikim të madh civilizues nga sllavët e Polab Rus dhe Pomerania (inkurajuar, Lutvinasit, Ruthenasit e ishujve Rusin-Rugen dhe Starogorod (tani Oldenburg), Luzhitsy of Luzhitsky Serbia dhe të tjerët, Balts perëndimorë pomeranez, ndër të cilët kryesorët ishin Prusët (Prusianët), si dhe Masovët e Mazovy). Shtë e qartë se grupet etnike të Bjellorusisë Perëndimore dhe Qendrore, dhe pastaj Yotvag dhe Daina, si vëllezër u dhanë të gjithë këtu një vend për t'u fshehur nga zgjerimi gjerman, si Toka e Premtuar. E cila krijoi ON si një vend i popujve migrues të Evropës Qendrore.

Ata sollën këtu jo vetëm mbiemrat e tyre në "-ich", të cilat në thelb nuk mund të ishin lindur në gjuhët e polakëve, ukrainasve dhe rusëve (dhe nuk ekzistonin në shtetin Polotsk), por gjithashtu sollën mentalitetin e tyre evropian dhe modernizimin teknologjik sllavo-baltik. Yuri Brezan, një shkrimtar i etnosit të serbëve të Lugës, laureat i dy Statemimeve Shtetërore të Republikës Demokratike Gjermane, në librin e tij "Të preferuarat" (M., Ylber, 1987), personazhet e tij cilësohen si "Bjellorusë" me emrat Yakub (Yakub Kushk) ose Jan (Jan Serbin), etj. d. Por a janë emrat dhe mbiemrat "Bjellorusisht"? Kush duhet të konsiderohet Yakub Kolas dhe Yanka Kupala? Apo janë këta, në fund të fundit, emra historikë dhe fillorë për pellgje? Kjo është, serbët Lusatian.

Natyrisht, gjuha bjelloruse dhe vetë etnosi - gjenerohen nga gjuha dhe etnosi i Polave \u200b\u200bdhe Sllavëve Pomeranezë dhe Balts - dhe nuk kanë në themelet e tyre një lidhje me gjuhën dhe grupet etnike të Kievit dhe Moskës. Dhe burimet e lashta kulturore të Bjellorusisë duhet të kërkohen nga serbët e Lugës. Nuk ka pasur ndonjë hulumtim serioz në këtë drejtim, megjithëse ishte këtu që kishte një ngjashmëri të plotë dhe rastësi etnike të plotë, dhe jo diçka "nga distanca të ngjashme" me fqinjët e tjerë.

Unë tërheq vëmendjen për këtë për arsyen që në Rusi ekziston një version i ndryshëm dhe absolutisht i paarsyeshëm i origjinës etnokulturore të Bjellorusëve (përveç kësaj, tani i hedhur poshtë nga gjenetika si i rremë). Ashtu si, Bjellorusët janë Sllavë Lindorë që fillimisht kanë jetuar në territorin e Dnieper (dhe nga atje, thonë ata, rusët "majtas"). Ky koncept lejoi që tsarizmi t'i paraqiste Bjellorusët si "pakicë etnike" dhe "të lidhura fillimisht" me rusët, dhe tsarizmi shpjegoi pabarazinë e tij aktuale me rusët si rezultat i "polonizimit". Në fakt, ne shohim që Bjellorusët, në përmbajtjen e tyre etnike dhe kulturore, nuk janë aq shumë si polakët, sa Masurians dhe serbët Lusatian dhe sllavët e tjerë dhe Baltët perëndimorë të Polabya. E cila nuk është për t'u habitur, sepse Bjellorusët nuk u paraqitën aspak në "ishullin e Sllavëve Lindor" - "Trekëndëshi Sllav", siç historianët rus tërheqin qesharake, por ishin të hapur për ndikim të fuqishëm nga ana e rajonit Labe - i cili (shikoni hartën) është shumë herë gjeografikisht më afër në Bjellorusinë Qendrore dhe Perëndimore, sesa Kievi dhe Moska janë shumë larg.