Hurul është vendbanimi i artë i Shakyamuni Buda. Vendbanimi i artë i Shakyamuni Buda

Më herët, në fund të nëntorit 2004, gjatë vizitës së tij në republikë, Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV shenjtëroi vendin për ndërtimin e kishës së ardhshme në qendrën e kryeqytetit të Kalmykiya. Dhe në fillim të marsit 2005, në Dharamsala, kreu i atëhershëm i republikës, Kirsan Ilyumzhinov dhe lama supreme e Kalmykia, Telo Tulku Rinpoche, i paraqitën Shenjtërisë së Tij një projekt-model të një khurul të ri, i cili e aprovoi atë me rekomandime dhe dëshira të mira.

Një vit më vonë, Shenjtëria e Tij, Dalai Lama i dha emrin kompleksit khurul - "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni" ("Burhn Bagshin Altn Sume"). Khurul u ndërtua në kohë rekord - në vetëm nëntë muaj. 52 organizata u përfshinë në ndërtimin e tij, dhe më shumë se një mijë njerëz punuan direkt në vendin e ndërtimit.

Ngritja e "Faltores së Artë të Budës Shakyamuni" pa ekzagjerim mund të quhet një ndërtim mbarëkombëtar. Banorët e të gjitha rajoneve të Kalmisë, pavarësisht përkatësisë fetare dhe besimeve, bënë dhurime për ndërtimin e faltores; muzikantët dhanë koncerte bamirësie, kreu i republikës Kirsan Ilyumzhinov kontribuoi fonde personale për ndërtimin e tij, dhe gjithashtu mblodhi fonde nga fondacione të ndryshme.

Territori i kompleksit

Stili modern arkitekturor me elemente tradicionale të simbolizmit fetar është bërë baza e strukturës së tempullit. Territori i khurula është i rrethuar nga një gardh i aftë me një lartësi prej 108 periferish - një shenjë e 108 Buddhave. Portat janë të vendosura në katër pika kardinalë si simbole të katër elementeve: Tokës, Zjarrit, Ujit dhe Erës. Në të dy anët e portës ka një gur të mrekullueshëm të përmbushjes së dëshirave, duke dhënë pasuri - "chintamani".

Rreth tempullit, me këshillën e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV, u ngritën statuja për 17 pandita, Mësuesit e mëdhenj të Nalanda, dikur universiteti më i madh Budist, i themeluar në shekullin II para Krishtit.

Në katër qoshet e kompleksit janë faltore me daulle të mëdha lutjesh - "kurde", të cilat tradicionalisht përmbajnë rrotulla të palosura fort me mantras e Avalokiteshvara - Buda e Dhembshurisë së Pafund - "Om mani padme hum". Një rotacion i daulleve me mendime të pastra dhe besim është i barabartë me të lexuar me zë të lartë miliona mantra të vendosura në të.

Dekoratat kryesore dekorative të fasadës ishin 8 simbole të mësimeve budiste: rrota e Mësimit, peshku i artë - një simbol i çlirimit shpirtëror, lotus - një simbol i pastërtisë, një anije - një simbol i njohurive të fshehura, një ombrellë - një simbol i mbrojtjes së dharmës, një standard - simbol i fitores mbi injorancën dhe vdekjen, një guaskë - si një simbol doktrina po përhapet në të gjitha drejtimet, nyja e pafund e lumturisë është një figurë gjeometrike që simbolizon natyrën e ndryshueshme të qenies.

Mbi portalin e hyrjes është një grup tradicional skulpturor që përshkruan timonin e Doktrinës dhe dy dreri me gjethe, në kujtim të dy gazelave që ishin të parat që lanë pyllin dhe dëgjuan predikimin e parë të Budës, dhe tetë zëdhënësit e rrotës janë Rruga e Tetëfish deri në Ndriçim.

Në sheshin kryesor të kompleksit khurul përgjatë boshtit të hyrjes jugore ka një statujë të Plakut të Bardhë - Tsagan Ava (hyjni samsarike). Shkallët që çojnë në hyrjen kryesore të tempullit janë zbukuruar me burime kaskaduese me shtatë lojë me birila. Në panelin e sipërm të burimit është një skulpturë e Kubera - Zoti i pasurisë. Në anën perëndimore dhe lindore të tempullit janë shkallët me burime më të vogla dhe dakinis.

Në platformën e sipërme të tempullit është një galeri tjetër me cirde të vogël. 108 ciurde të vogla janë të vendosura në total në tre anët e kompleksit khurul: nga lindja, perëndimi dhe veriu.

Përbërja e përgjithshme e kompleksit është kompletuar nga shtretër lulesh, lulishte dekorative, një kopsht khurulny me rrugicat në këmbë, vende rituale për kryerjen e riteve të shenjta të "gal tyklng" dhe "usn tyklng".

Salla e lutjeve

Në nivelin e dytë të kompleksit të tempullit, në të dy anët e dyerve të përparme ka figura të luanëve të borës - roje të Doktrinës. Duke hyrë në khurul, e gjeni veten në holl, atëherë ndodhet salla kryesore e lutjes.

Objekti kryesor në sallën e lutjeve është figura e Buda Shakyamuni. Lartësia e statujës është 9 metra. Isshtë bërë në përputhje me botëkuptimin tradicional të 32 shenjave të përsosmërisë. Buda ulet në një asana (një prekje të tokës), në të cilën ai i bëri thirrje Tokës që të jetë një dëshmitar i iluminizmit të tij. Në dorën e tij të majtë është një patra - një tas për mbledhjen e lëmoshës, një shenjë e heqjes dorë nga jeta në botë. Statuja e Budës është e mbuluar me fletë ari, një simbol që trupi i Budës është i përsosur dhe lëshon dritën e artë.

Në platformën e vogël në altar është froni i Mësuesit - Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV. Në anën e djathtë të altarit është një faltore xhami, brenda së cilës rrobat e Dalai Lama janë një nga reliket më të mëdha të botës Budiste. Veshja monastike u dha me kërkesë të popullit kalmik, si një shenjë e lidhjes shekullore të Oirat-Kalmyks dhe Dalai Lama.

Muret e tempullit janë pikturuar me histori nga jeta e Budës dhe 16 aratëve, këtu janë portrete të të katërmbëdhjetë Dalai Lamas, hyjnitë e Avalokiteshvara - mishërimi i gjallë i të cilave janë Dalai Lamas, si dhe imazhe të Tara jeshile, mbrojtësit e Mësimit, dhe një stoli ritual me simbole dhe imazhe të mbrojtësve.

Në qendër të sallës janë tabela (shiri) dhe vendet e murgjve për shërbime. Përpara është froni i Shajin Lama të Kalmykia.

arsim

Në katin e parë ka një sallë konferencash, Muzeun e Historisë së Budizmit, një bibliotekë Budiste, si dhe një gardërobë për një mijë vizitorë.

Baza e bibliotekës së "Manastirit të Artë të Shakyamuni Buda" është dhuratat e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV: "Ganjur" - një koleksion i plotë i "Fjalët e Budës" (108 vëllime), dhe "Danjur" - komente mbi "Fjalën e Budës", përpiluar nga panditët e shkëlqyera të Nalanda (213 vëllime).

Përveç veprave klasike, biblioteka përmban veprat e filozofëve budistë modernë - Shenjtërinë e Tij Dalai Lama XIV, Bogdo-Hegyan IX, Sakya Pandits dhe shumë të tjerë. Biblioteka ka botime në Kalmyk, Mongol, Rusisht, Anglisht dhe gjuhë të tjera.

Fondi i bibliotekës përbëhet nga libra të dhuruar nga botuesit e librave të Elista, Moskë, Shën Petersburg dhe njerëz të thjeshtë. Shkencëtari A.V. Biblioteka e Badmaev u prezantua me një tekst të shkruar me shkrim të shekullit të 17-të "Drita e Artë" në gjuhën e vjetër kalmike. Biblioteka është e pajisur me kompjuterë me qasje të hapur në internet, gjë që lehtëson shumë lexuesin të kërkojë literaturën e nevojshme.

Muzeu i Historisë së Budizmit ka në koleksionin e tij relikte që përmbajnë fragmente të teksteve të lashta të shenjta - "nom", rroba Gelung, fotografi arkivore, objekte të artit budist të shekujve XII-XIII. Ekspozita e muzeut përfshin një koleksion të pasur të maskave të hyjnive të panteonit Budist. Kjo është një dhuratë nga murgjit e Manastirit Gyudmed.

Salla e konferencave me një kapacitet prej 460 personash është e pajisur me pajisjet më të fundit, përfshirë atë që lejon transmetimin e leksioneve video përmes Internetit. Këtu janë mbajtur ligjërata dhe seminare mbi filozofinë e Budizmit, janë treguar filma mbi bazat e mësimeve Budiste, mbi jetën e Buda Shakyamuni, Dalai Lama dhe mësuesit e tjerë budistë.

Një vend ku ju mund të braktisni botën e mrekullueshme

Në nivelin e tretë janë salla e ekspozitës, dhomat e murgjve, administratat dhe dhomat për një pritje individuale. Galeria ofron pamje të statujës së Budës Shakyamuni. Kolonat janë zbukuruar me modele, mantra të shenjta OM MANI PADME HUM në gjuhët Kalmyk dhe Tibetisht. Sidomos për kryerjen e mësimeve në meditim, u shkrua një tank i madh, "Rruga për të zotëruar qetësinë e përqendruar të mendjes" (Shamatha). Tingujt e mantras dhe lutjet përshkojnë hapësirën e tërë tempullit.

Karriget e përshtatshme dhe divanët janë të vendosura rreth perimetrit të sallës, këtu mund të hiqni dorë nga bota e zënë, thjesht të relaksoheni vetëm ose me miqtë, të bisedoni me klerikun për fenë, filozofinë dhe për diçka tjetër.

Nën mbrojtjen e suburgans

Në nivelin e katërt është zyra e Shajin Lama e Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. Në këtë nivel, ju gjithashtu mund të shihni modelin e mandalës, i cili është shkruar në pëlhurë të shtrirë në qendër të sallës së këshillit fetar, dhe pasi personifikon një lloj sinteze të autoritetit shtetëror dhe shpirtëror.

Ekziston edhe një kuvertë vëzhgimi e hapur për të ndjekur mësuesit e mesëm. Në qoshet e jashtme janë instaluar suburgans, baza e së cilës është një armë si simbol i shtypjes së shkaqeve të luftës: agresioni, urrejtja, padurimi, etj. Kreu i Republikës së Kazakistanit, Kirsan Ilyumzhinov, i dorëzoi Kabachin dhe saberët Mongol, armë të tjera me gurë të çmuar.

Periferia përmban imazhin e Budës, një simbol i mendjes së Budës. Një person i përgatitur shpirtërisht, duke soditur një periferi, mund të arrijë ndriçim të plotë, laikët e zakonshëm mund të grumbullojnë një sasi të madhe meritash të mira me anë të nderimit, ofertës, adhurimit.

Vendbanimi i Dalai Lama XIV dhe vendbanimi i qenieve të shkolluara

Në katin e fundit të tempullit është rezidenca e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV. Ai përfshin një sallë për pritjen e miqve, një zyrë dhe dhoma personale të Mësuesit, dhoma për anëtarët e sekretariatit të tij dhe ndihmësit. Që nga koha e Khanate Dzungar, me ndihmën e Gushi Khan, u vendos fuqia shpirtërore dhe laike e Dalai Lama dhe qeveria e Kashagut në Tibet. Që atëherë, një marrëdhënie e ngushtë është gjurmuar midis Dalai Lama dhe popullit Oirat-Kalmyk.

Niveli i shtatë i kompleksit të tempullit - "Burkhn Bagshin Altn Sym" - është një manastir i qenieve të shkolluara, ku të gjithë elementët e dukshëm të arkitekturës, dekorimi i brendshëm shërbejnë disponimin e veçantë të besimtarëve, krijojnë një atmosferë të favorshme për soditje, qetësi dhe reflektim.

Tempulli "Manastiri i Artë Shakyamuni Buda" është i dukshëm nga kudo në qytet - lartësia e tij është 63 metra. Drita e reflektuar nga çatia e artë është një simbol i Shpirtëror, një simbol i besimit në ndërprerjen e vuajtjes. Këmbanat varen nga cepat e çatisë “fluturuese”, falë të cilave tingulli i Dharma është përhapur në të gjithë botën.

Programi i punës së Hurulit Qendror të Kalmykia "Manastiri i Artë Shakyamuni Buda"

9.00 – 10.30 lutje e përgjithshme për mirëqenien e të gjitha gjallesave (çdo ditë)
11.30 – 16.00 pritje individuale (çdo ditë, përveç të hënës)
14.00 - 16.00 shërbimi përkujtimor (joryal) çdo të Premte

Matzg Odr - Lutje të Mëdha

8 ditë hënore - Apeli i lutjes për Green Tara (Nogan Derk Morgul)
15 ditë hënore - Apeli i lutjes për Budën e Mjekësisë (Manla Morgul)
29 ditë hënore - Shërbimi i lutjes për mbrojtësit e Dharma (Syakusn Morgul)

Muzeu "Historia e Budizmit"
Nga ora 9 e mëngjesit në 5 pasdite. (Mbyllur: E Hënë)

Biblioteka Budiste e Rusisë
Nga ora 10 e mëngjesit deri në 6 pasdite. (Mbyllur: E Hënë)

Qendra e Mjekësisë Tradicionale
E hënë-e premte: nga 9.30 në.m. deri në 2.30 p.m.
Dita e pushimit: E shtunë, e diel

Klubi i kinemasë "Dharma pa kufij"
E shtuna e dytë dhe e katërt e çdo muaji (objekt ndryshimi)
16.00 (salla e konferencave)

Në kryeqytetin e Kalmiaia, është më e bukura dhe një nga khurulet më të vjetra Budiste në tokë.

Ndërtesa e tempullit Budist është e mrekullueshme në përmasat e saj, ajo është e ndërtuar me gur të bardhë borë në stilin e kulturës Budiste. Në hyrje të tempullit mund të shihni një gardh interesant që rrethon khurul, dhe çdo 5 statuja të vogla janë të dukshme në të.

Në hyrjen kryesore tempulli "Vendbanimi i artë i Buda Shakyamuni" mysafirët përshëndeten nga një statujë e Plakut të Bardhë - ky është një perëndi pagane kalmik, ai quhet edhe Gypsy Aav. Në kohërat e lashta, ai konsiderohej shenjtori mbrojtës i zonës.

Pas statujës gjenden dy shkallë, midis të cilave është ndërtuar një shatërvan me një bukuri të jashtëzakonshme, uji i së cilës simbolizon pafundësinë e qenies. Mashtrimet e saj të vogla zbresin nga hyrja kryesore e khurulit deri te statuja e Plakut të Bardhë.

Duke ngjitur shkallët, ju mund të shihni dyert e kuqe shumë të larta, në skajet e të cilave ka kolona madhështore - të gjitha të zbukuruara me modele të gdhendura, të mbuluara me ar. Hyrja kryesore e tempullit "Manastiri i Artë Shakyamuni Buda" ruhet nga luanët, ngjyra e tyre ka një ngjyrë karakteristike për budistët - e bardhë-jeshile.

Dhe kjo nuk është e gjitha kompozicionet arkitektonike të disponueshme në tempullin "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni". Vlen të shëtitet në të gjithë tempullin Budist në Elista.

Tempulli ka 4 hyrje, të cilat simbolizojnë katër pikat kardinal, por përdorin vetëm dy: qendrore dhe zyrtare. Lartësia e ndërtesës është rreth 56 metra. Shtë këtu që ju mund të shihni statujën më të lartë të Budës, lartësia e saj është 12 metra. Lutjet dhe shërbimet mbahen rregullisht në Tempullin e Artë të Shtëpisë së Shakyamuni. Ndërtesa kryesore përbëhet nga shtatë nivele, ajo është e rrethuar nga 17 faltore, mbi të cilat janë vendosur statujat e të gjithë mësuesve budistë të manastirit të Napandës.

Niveli i parë është i zënë nga biblioteka, Muzeu i Budizmit, i cili përmban jo vetëm fotografi, por edhe objekte të fesë Budiste, një sallë pritjeje për 460 vende.

Një dhomë e vogël konferencash është e vendosur në nivelin e katërt. Vendbanimi i Telo Tulku Rinpoche, kreu i budistëve kalmanë, ndodhet gjithashtu atje.

Salla kryesore me statujën e Shakyamuni Buda është në nivelin e dytë, në mes të statujës janë vendosur objekte të shenjta.

Niveli i tretë u pushtua nga administrata dhe mjekët e mjekësisë tibeze, këtu bëhet një pritje individuale e besimtarëve nga murgjit.

Niveli i gjashtë është dhënë për nevoja shtëpiake.

Dhe niveli shumë i fundit, i shtati, është i mbyllur për vizitorët. Ka dhoma për meditimin e murgjve.

Bateritë e lutjeve të kuqe ekspozohen rreth perimetrit të khurulit qendror, ato quhen "kurde", brenda së cilës ka më shumë se 100 lutje.

Tempulli "Manastiri i Artë i Budës Shakyamuni" në Elista ndërtuar mjaft shpejt. Në vetëm 9 muaj, arkitektët e shquar S. Kurneev, V. Gilyandikov dhe L. Amninov projektuan ndërtesën. Dhe ndërtuesit dhe projektuesit ishin në gjendje të sjellin në jetë projektin e tyre. Disa muaj ishin të mjaftueshëm për të krijuar një bukuri të jashtëzakonshme të ndërtesës, për ndërtimin dhe dekorimin e pjesës së jashtme dhe të brendshme të tempullit. Ishte një kohë rekord. Tempulli "Manastiri i Artë i Budës Shakyamuni" në Elista u hap për besimtarët dhe turistët në 2005 . Falë lartësisë 56 metra të vetë tempullit dhe vendndodhjes së tij në një lartësi prej 7 metrash, tempulli është i dukshëm nga pothuajse të gjitha cepat e qytetit.

Për Rusinë dhe Evropën, Kalmykia është vendi më i arritshëm për të studiuar Budizmin. Shumë turistë vizitojnë çdo vit tempullin (khurul) në Elista. Kjo republikë stepë ka një gamë të gjerë vlerash kulturore, artizanale popullore dhe arkitekturë orientale. Kalmyks janë shumë mikpritës dhe miqësorë, dhe kuzhina e tyre dallohet për ngjyrën dhe shijen e saj unike.

Tempulli (Hurul) Manastiri i artë i Buda Shakyamuni në Elista vizitohet çdo vit nga mijëra turistë dhe jo vetëm nga Rusia.

Turneu virtual në tempullin më të madh Budist në Evropë - Vendbanimi i artë i Buda Shakyamuni në Elista. Tur turne virtual në 14 panorama sferike. Kapur oborrin, sallën e lutjeve, bateritë e lutjeve, një muze dhe një bibliotekë Budiste.

E vizitova Elista-n në fillim të majit 2011 së bashku me agjensinë e udhëtimit Scarlet Sails. Njohja me qytetin përbëhej nga objekte tradicionale për programin e ekskursionit: një kishë në hyrje të qytetit, qyteti Shah, Khurul, Pagoda shtatë ditë, dhe në rrugën e kthimit një ndalesë në stepat dhe tulipanët, tulipanët, tulipanët.

Qyteti i shahut është mjaft interesant, por unë do të thoja që nuk është arkitektura apo përmbajtja në vetvete ajo që është më interesante, por fakti i ekzistencës së një objekti të tillë, tërësisht i kushtuar një lloj veprimtarie njerëzore. Kjo është shumë e rrallë në Rusinë moderne, por Elista, siç isha e bindur atë ditë, nuk është Rusia. Kalmykia në përgjithësi, dhe Elista në veçanti, është një shtet më vete brenda Rusisë, dhe jeton në një farë mënyre në mënyrën e vet.

Në atë që shprehet, është e vështirë të përgjigjes menjëherë. Thjesht jepni shembuj të gjërave që më kapnin vëmendjen. Rrugët e Elista janë të pastra, me të vërtetë të pastra! Kudo ka lëndina me bar lëndinë, gjithashtu të prera dhe pastruar nga barërat e këqija. Pëlhurat me gjemba janë mjaft të vështira për tu gjetur këtu: luleradhitë maksimale. Kufijtë, si rregull, janë të njëtrajtshëm, dhe qëndrojnë ashtu siç pritej. Dritat gjithashtu qëndrojnë në nivelin. Gardhe janë pikturuar. Monumentet dhe muret e shtëpive nuk përshkruhen nga "artistë" të rinj. Në përgjithësi, në Elista, nuk u ndjeva se banorët po kujdeseshin për qytetin e tyre. Halla në stallë plotësoi përshtypjen (kemi blerë çaj nga kalmaja dhe pite nga ajo), e këndshme, e buzëqeshur, duke uruar një oreks të këndshëm dhe duke lënë me një frazë të saj një ndjenjë të një epoke krejtësisht të ndryshme, të një bote tjetër. Unë u përkas atyre njerëzve që nuk do të blejnë asgjë nga shitësja, fytyra e të cilës është shkruar armiqësi ndaj të gjitha gjallesave.

Por unë do të kaloj detajet që nuk kanë të bëjnë me Abdesin e Artë të Budës, dhe do t'i ruaj ato për shënime të tjera. Ndërkohë, përsëri në përshkrimin e tempullit.

Fillimisht, nuk ishte interesante për mua të dëgjoja udhëzuesit, nuk u ndjeva sikur po ecja me të gjithë dhe fotografoja gjithçka që çdokush bën fotografi. Duke hyrë në portat e Hurulit, u ndava nga turma dhe shkova të fotografoja panoramat, pasi më parë u pajtova se mund të "zhdukja" dhe rashë dakord të takohesha në Pagoda shtatë ditë më vonë, në dy orë. Dhe kështu, unë shkova për të xhiruar dhe për të marrë parasysh atë që shoh.

Citimi nga faqja zyrtare e tempullit:

Territori i tempullit është i rrethuar nga një gardh i hapur me një top prej 108 periferish - një shenjë e 108 Buddhave. Portat janë të vendosura në katër pika kardinalë si simbole të katër elementeve: Tokës, Zjarrit, Ujit dhe Erës. Në të dy anët e portës ka një gur të mrekullueshëm të përmbushjes së dëshirave, duke dhënë pasuri - "chintamani". Portat janë bërë në stilin tradicional oriental, duke pasqyruar hyrjen në rrugën e shpirtëror dhe iluminizmit. Nga porta ka një shteg të shtruar përgjatë së cilës mund të ngjitesh në tempull ose të ecësh rreth tij.

Rreth tempullit ekzistojnë 4 faltore me bateri të mëdha lutjesh ("kurde"), dhe 108 bateri të vogla lutjesh janë instaluar përgjatë mureve të saj. Brenda tyre ka rrotulla me mantra, dhe ata thonë se një rrotullim i daulleve me një zemër të pastër dhe mendime është i barabartë me të lexuar me zë të lartë të gjitha mantrat e vendosura në të. Duke mos qenë i sigurt për pastërtinë e mendimeve të mia, unë nuk i rrotulloja daulet, por shikoja me shumë kujdes.

Duke ecur rreth tempullit, u futa brenda. brenda Khurul është i mbuluar me qilima, dhe në hyrje është e nevojshme të hiqni këpucët, gjë që bëra. Këtu ata me këmbëngulje kërkuan të mos fotografoja, dhe shpresat e mia për të xhiruar panorama virtuale filluan të shkrihen me shpejtësi. Por, pasi vendosa që ishin bërë shumë kilometra për të marrë dhe për t'u tërhequr, unë fillova të kërkoja dikë që të pyeste leje qitjejenë. Dhe së shpejti arrita të bisedoj me rektorin e kishës (me rektorin? A është e nevojshme të bëj një digresion të vogël këtu? Fakti është që kam një kujtesë të keqe për emrat, e cila është edhe më e ashpër nëse këta emra janë të pazakontë për dëgjimin rus (në rregull, ruso-kaukazian), etj. prandaj, më fal, nuk mbaj mend me kë po flisja). Por burri ishte shumë miqësor, i hapur dhe më lejoi të xhiroja pothuajse të gjithë tempullin, duke i kërkuar një prej murgjve të më shoqëronte në rast se dikush kishte pyetje ose nëse dikush aty pranë do të dëshironte të bënte fotografi. Doli se, në përgjithësi, askush nuk është kundër të shtënave, por gjëja kryesore është të fotografoni pa flluska, të cilat shumica e vizitorëve nuk janë në gjendje ta bëjnë, duke përdorur kamera në modalitetin automatik. Nuk kam nevojë për një flash për një turne virtual, të cilin e shpjegova.

Meqe ra fjala, në tempull, mësova se biseda me një person të ulur ndërsa qëndronte në këmbë nuk është një shenjë respekti, por, përkundrazi, një shenjë e mosrespektimit, duke treguar që e vendosni veten sipër bashkëbiseduesit. Prandaj, kur flisja me të gjithë njerëzit që ishin ulur, gjithashtu gjeta ku të ulem dhe u ula.

Dhe filluan të shtënat.

Po, këtu duhet përmendur edhe një fakt më interesant: në manastir nuk mund të duroj! Ata ma shpjeguan këtë si mua: kur qëndroni për një kohë të gjatë, pas një kohe filloni të mendoni vetëm se si dhe ku të uleni ose të shtriheni, dhe e gjithë uniteti me parimin hyjnor avullohet si tymi, duke i dhënë rrugë problemeve të zakonshme materiale. Prandaj në tempull të gjithë janë ulur - disa në stola, disa në dysheme, ndonjëherë madje duke mbështetur shpinën mureve. Për disa arsye, më pëlqeu kjo formë e vizitës në tempull: ai disponon të qetësohet plotësisht, zhytja në vetëdijen e një personi, krijon një ndjenjë të një lloj izolimi nga të gjitha gjërat e kësaj bote dhe kontribuon në relaksim pothuajse meditues. Kjo është gjendja në të cilën unë zakonisht bie, e shtrirë në bar nën rrezet e Diellit të pranverës. Po, ka vërtet ngjashmëri, dhe për mua Natyra është i njëjti tempull.

Meqe ra fjala biseduar pak me murgjit (rishtarët? - Unë nuk e di se si ta bëj atë ashtu si duhet) - vunë re se ata nuk vuajnë nga fanatizmi fetar, mendojnë gjerësisht, e dinë mirë jo vetëm besimin e tyre, por edhe orientohen tek të tjerët. Ata nuk i imponojnë asgjë askujt, ata nuk flasin për apokalipsin, ata nuk përpiqen të dorëzojnë broshurën, ata nuk flasin për veçantinë e tyre. E megjithatë - ata zakonisht nuk e quajnë Budizmin një fe, duke preferuar fjalën "mësimdhënie" - edhe mua më pëlqen kjo, sepse kushdo mund të marrë kokrra të dobishme nga mësimi, pavarësisht fesë. Doktrina mëson, por nuk imponon. Mësimi nuk mohon që një student mund të bëhet më i mirë se një mësues. Më fal lojën time të fjalëve.

Me mendime të tilla, unë ecja rreth sallës së lutjeve, dhe pastaj erdhi koha për të zbritur në muze dhe bibliotekë. Këtu kuptova se një ditë në Elista nuk është e mjaftueshme për t'u njohur me të gjitha informacionet që mund të mblidhen këtu. Dhe nuk ka të bëjë me Budizmin.

Atëherë kishte një dëshirë ejani këtu përsëri, por jo me një turne të udhëzuar, por me një autobus të rregullt, dhe shëtitje nëpër rrugë, kanë mjaftueshëm për të parë mjaft njerëz, të ulen në Hurul. Vërtetë, tashmë kanë kaluar dy vjet dhe nuk ishte e mundur të dilnit. Tani që sezoni po vjen tulips lulëzuar në stepën e Kalmarisë, dua të përsëris përsëri në Kalmiaia, dhe me të vërtetë shpresoj se kësaj radhe gjithçka do të funksionojë.

Kalmia sot tërheq vëmendjen e njerëzve që praktikojnë dhe studiojnë Budizmin. Kalmyks janë një popull, feja origjinale e të cilit është Budizmi, që numëron 2550 vjet të historisë së tij. Popullata kryesore i përmbahet traditës së Mahayana - Qerres së Madhe. Për më tepër, republika stepë ka një histori dhe kulturë të pasur, vepra artizanale të dallueshme, arkitekturë të theksuar orientale, është e famshme për miqësi dhe mikpritje, kuzhinë të shkëlqyeshme kombëtare.

Tempulli më i madh budist në Rusi dhe Evropë u përurua në kryeqytetin e Republikës së Kalmisë më 27 dhjetor 2005 pas një vizite në Elista nga udhëheqësi shpirtëror i budistëve, Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV, e mbajtur në fund të nëntorit 2004. Në orët e para të mëngjesit të 1 dhjetorit, para se të fluturonte për në Indi, Shenjtëria e Tij Dalai Lama mbajti një ceremoni të shkurtër për të shenjtëruar vendin për ndërtimin e tempullit të ardhshëm në qendrën e Elistës.

Me bekimin e Shenjtërisë së Tij, Dalai Lama, XIV Central Kalifornia Hurul "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni" bëhet një nga qendrat më të rëndësishme për zhvillimin e budizmit në botë. Dëshmi e kësaj është numri i madh i turistëve të besimeve të ndryshme dhe statusit shoqëror, pelegrinëve dhe politikanëve, atletëve, aktorëve, këngëtarëve me famë botërore. Shumë e quajnë Elistin Hurul "një margaritar midis stepave", dhe Republika e Kalmisë vetë "një vend zambak uji".

Kur vizitoni Hurul-in e Budës së Sakyamuni Budës, është e domosdoshme të shkoni rreth e rrotull një herë, tre ose më shumë herë, duke i rrotulluar bateritë e lutjeve dhe duke lexuar OM MANI PADME HUM ose një mantër tjetër e njohur për ju. Meritat tuaja shpirtërore do të rriten shumë herë, sepse khurul është një vend i shenjtë, si një mandala, ku ka një statujë të madhe të Buda Shakyamuni, janë mbledhur të gjitha mësimet e Budës - "Ganjur", dhuruar nga Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV, ruhen rrobat e tij monastike, si dhe një numër statujësh dhe imazhe të hyjnive budiste dhe mbrojtësve të Dharma.

Sikur të mos ishte Rusia, apo jo? Ky është khurul qendror i Elista, tempulli më i madh budist i Republikës së Kalmisë. Ndërtesa e gjatë 63 metra strehon statujën më të madhe të Budës në Rusi dhe Evropë. Gjithçka është shumë e pazakontë. Ju ftoj në një ekskursion.

Khurul i vjetër u bë shumë i vogël për Elista, u vendos që të ndërtohet një i ri. Ndërtimi vazhdoi për rreth një vit. Për më tepër, kjo ndodhi vetëm me dhurime. Hapja u zhvillua në dhjetor 2005. Porta kryesore është e vendosur në anën jugore, ka tre hyrje të tjera në territor nga secila anë e botës. Për sa i përket manastirit ka formën e një mandala.

Para se të hyni në khurul, duhet të shkoni rreth tij tre herë në drejtim të akrepave të orës, duke rrotulluar daulle rituale të lutjes. Quhen khurde ose kurde. Brenda janë mantras. Rrotulloni daulle - konsideroni të luteni.

Statuja e Plakut të Bardhë. Ky është një rojtar i jetës dhe një personazh i nderuar veçanërisht nga Kalmyks. Një saigë përshkruhet zakonisht pranë saj. Të paktën të shohim si duket ai. Në rezervë, antilopat nxituan diku larg në horizont, është e pamundur të vazhdosh me ta.

Në një rreth të madh ka 17 faltore me statuja të mësuesve të mëdhenj budistë të manastirit të Nalanda. Një rreth i vogël formohet nga 108 bateri lutjesh. Ne shkojmë gjysmë rrethi në fund, pastaj vazhdojmë në nivelin e sipërm.

Në teori, statujat duhet të jenë të mbuluara me fletë ari. Nuk e di sa e vërtetë është kjo. Nën çdo statujë është një përmbledhje e shkurtër. Ky është mësuesi i shkëlqyeshëm i Nagarjuna.

Acharya Aryadeva. Të gjithë këta njerëz kanë arritur lartësi të konsiderueshme në meditim. Mbaj mend fjalët e udhëzuesit për Acharya Chandrakirti, e cila qumështoi lopën e pikturuar në mur. Qumështi ishte i vërtetë.

Ka rreth 10 milion mantra në daulle të mëdha! Kumbimi i një zile do të thotë një kthesë e plotë.

Mësues i shkëlqyeshëm Dignaga. Më lart përmenda Manastirin e Nalandës. Ky është një universitet i famshëm budist dhe manastir në Indinë veriore, i cili ekzistonte për rreth 1000 vjet. Ka edhe dy vende të tjera të rëndësishme për Budistët - Otantapuri dhe Vikramashila.

Guri përkujtimor në ditën e hedhjes së Hurulit. Më parë, në këtë vend kishte një fabrikë të vjetër të produkteve të betonit të armuar. Om mani padme hum është mantra e madhe e dhembshurisë.

Ne kalojmë në nivelin e sipërm (rrethi i vogël). Këto bateri gjithashtu kanë mantra. Janë 108 prej tyre. Dua të them daulle.

Shtë e ndaluar të fotografosh brenda khurul. Përveç kësaj, ka pasur një shërbim. U futëm në heshtje, u ulëm, vëzhguam çfarë po ndodhte dhe dolëm jashtë. Në hyrje duhet të hiqni këpucët, vajzat me pantallona duhet të veshin funde të përgatitura posaçërisht. Njerëzit në khurula janë ulur në stola të ulëta ose në dysheme. Murgjit recitojnë monotone mantras. Ndërtesa e Hurul është 7-katëshe. Në katin e parë ka një bibliotekë, një muze dhe një sallë konferencash. Niveli i dytë është një sallë lutjesh me një statujë 9 metra të Budës. Në nivelin e tretë janë administratat dhe dhomat e pritjes individuale, ku mund të bisedoni me murgjit. Në katin e katërt jeton kreu i Budistëve të Kalmisë, Telo Tulku Rinpoche. Në nivelin e pestë - rezidenca e Dalai Lama XIV Tenzina Gyatzo. Në të gjashtin - dhomat e shërbimeve. Në krye është një dhomë për meditim.

Përgjatë perimetrit, khurul është i rrethuar nga një gardh mbi të cilin janë instaluar 108 stupa. Regjistroi emrin - suburgan. Ky është një simbol i mendjes së zgjuar të Budës.

Feja më e zakonshme në Kalmykia është Budizmi. Sidoqoftë, ekzistojnë kapela ortodokse dhe kisha. Unë isha shumë i lumtur për këtë, pasi