Informacione për emrat e Sergey Radonezh. Caktimi i leximit letrar (shkalla 4): Raport mbi sergjin e Radonezh

Historia e Betejës së Kulikovës është e lidhur pazgjidhshmërisht me emrin e një prej shenjtorëve më të nderuar rus, themeluesit të Trinity-Sergius Larva, Sergius of Radonezh. Nuk është rastësi që një tempull u ngrit në kodrën e tij të Kuqe për nder të tij.

Sipas traditës së kishës, të parashtruar në "Përrallën e Betejës së Mamaev" dhe "Jeta e Shën Sergjit të Radonezh", Shën Sergius bekoi Princin Dmitry Donskoge përpara betejës së tij me Mamaia në Fushën e Kulikovës, i dha dy murgjit Peresvet dhe Oslyabyu, në mënyrë që ata të merrnin premtime monastike për një kohë për një shpatë për të mbrojtur Atdheun dhe besimin e tij. Gjatë betejës, Shën Sergius mblodhi vëllezërit e manastirit dhe u lut për fitoren dhe qetësinë e ushtarëve të rënë, duke i thirrur ata me emër, dhe në fund u tha vëllezërve se armiku ishte i mundur.

Sergius i Radonezh shpesh quhet hegumen e tokës ruse. Ishte me Shën Sergius që filloi një ringjallje shpirtërore, bashkimi i Rusisë pas armiqësisë dhe grindjeve civile. Në vitet e vështira të zgjedhës së Hordhisë së Artë, ai u bë udhëheqësi shpirtëror i vendit. Ai përdori ndikimin e tij moral për të bindur dyshuesit dhe kundërshtarët se përmbysja e zgjedhës së Hordhi kërkon fuqi të fortë që mund të bashkojë të gjitha forcat dhe t'i çojë ata drejt fitores. Duke qenë udhëheqësi më i famshëm i kishës në Rusinë Veri-Lindore dhe i udhëhequr nga vullneti i mitropolitit Alexy, Sergius vazhdimisht i përmbushte detyrat e tij politike dhe i pajtoi princat.

Sergius i Radonezh jetoi një jetë të gjatë dhe të drejtë, biografia e tij e shkurtër është plot me ngjarje të ndritshme dhe është e lidhur ngushtë me historinë e Rusisë dhe Kishës Ortodokse Ruse. Sergius i Radonezh lindi rreth vitit 1314 në familjen e djemve të Rostovit Cyril dhe Mary, dhe u emërua Bartholomew. Legjenda thotë se i riu ishte tërhequr për dije, por atij nuk iu dha asnjë studim në shkollën e famullisë. Dhe një herë, duke kërkuar kuaj të humbur, ai pa në fushë një plak që lutej nën një pemë lisi të vetmuar. Djaloshi iu afrua për një bekim dhe foli për pikëllimin e tij. Plaku e bekoi dhe tha: "Tani e tutje, Zoti do të të lejojë ta kuptosh letrën". Dhe me të vërtetë, pas kësaj bisede të shkurtër me një plak lutës, i riu zotëroi lehtësisht artin e të lexuarit dhe u zhyt në studimin e librave hyjnorë. Ky episod nga biografia e Sergius of Radonezh është i mirënjohur nga piktura e artistit M.V. Nesterov "Vizioni ndaj Bartholomew Rinisë", i cili është ruajtur në Galerinë Tretyakov (për një histori me video për historinë e kësaj pikture në numrin e 7 të programit "Galeria Tretyakov. Histori e një kryevepër")

Rreth vitit 1328, familja e Bartolomeut u shpërngul në qytetin e Radonezhit, emri i të cilit, pasi tonifikoi djaloshin si murg, u fut fort në emrin e tij - Sergius of Radonezh, Sergius of Radonezh. Jeta monastike e Shën Sergjit filloi në vitin 1337 kur, së bashku me vëllanë e tij Stefanin, një murg të Manastirit Pokrovsky të Khotkovo, ata u vendosën në një pyll në Kodrën e Makovets dhe ndërtuan një kishë të vogël prej druri në emër të Trinitetit të Shenjtë. Kjo ngjarje konsiderohet si data e themelimit të Manastirit Trinity-Sergius, një manastir në të cilin qindra njerëz u mblodhën në Sergius të Radonezh, duke kërkuar vetmi dhe qetësi në lutje. Sergius i Radonezh rriti shumë studentë që themeluan dhjetëra manastire në pjesë të ndryshme të Rusisë, ndërtuan tempuj, duke mbledhur rreth vetes mbështetës të Ortodoksisë, një besim dhe vend i bashkuar.

Sergius of Radonezh është i nderuar nga Kisha Ortodokse Ruse në maskën e shenjtorëve si një nderues, mbrojtës i tokës ruse, një mentor i murgjve, mbrojtës i ushtrisë Ruse dhe një mbrojtës i veçantë i fëmijëve që dëshirojnë sukses në shkollim.

Murgu Plaku vdiq më 25 shtator (8 tetor), 1392 dhe 30 vjet më vonë, më 5 korrik (18) 1422, reliket e tij ishin të pa korruptuara. Dita e vdekjes së shenjtorit dhe dita e gjetjes së relikteve të tij janë adhuruar veçanërisht nga Kisha Ortodokse Ruse si ditë kujtimi të shenjtorit.

Informacione më të hollësishme në lidhje me biografinë e Sergius të Radonezh mund të gjenden në botimet e mëposhtme, interesante për të rriturit dhe fëmijët:

1. Jeta dhe shfrytëzimet e Murgut dhe Hyjnores, Ati ynë Sergius, hegumen i Radonezhit dhe gjithë Rusisë, punëtori i mrekullive / Comp. Hieromonk. Nikon (Rozhdestvensky), më vonë kryepeshkop. Vologda dhe Totemsky. - Sergiev Posad: STSL, 2004 .-- 336 f.

2. Rev. Sergius of Radonezh - asketi i madh i tokës ruse. - M., 2004 .-- 184 f.

3. Doli jashtë kufijve të kohës ... Rev. Sergius of Radonezh në veprat e zgjedhura dhe veprat e artit të XIV - fillimi i shekullit XX. - Moskë: Verë, 2013 .-- 176 f.

4. Jeta e Shën Sergjit, punëtori i mrekullive Radonezh: 100 miniatura nga jeta personale e koleksionit të fundvitit të 16-të të Sacristy of Trinity-Sergius Lavra / Auth. Aksenova G.V. - M., Fondi edukativ kulturor. bunks. Art. S. Stolyarova, 1997 .-- 236 f.

5. Jeta dhe jeta e Shën Sergjit të Radonezhit / Comp., Posl. dhe komentoni VV Kolesov. - M .: Owls. Rusi, 1991 .-- 368 f.

6. Jeta e Shën Sergjit të Radonezhit / Auth. M.A. Pismenny. - M: RIPOL CLASSIC, 2003 .-- 160 f.

7. Borisov S.N. Sergius i Radonezh. - M .: Mol. Garda, 2003 .-- 298 f.

18 korriku shënon ditën përkujtimore të shenjtorit të famshëm, të nderuar dhe mrekullueshëm Shën Sergius të Radonezh. Ai është themeluesi i manastireve, themeluesi i senzitetit rus, një koleksionist i popullit rus, një asistent në bashkimin e Rusisë nën sundimin e Dmitry Donskoy.
Ende nuk dihet saktësisht data e lindjes së shenjtorit. Studiues dhe historianë të ndryshëm i interpretojnë datat ndryshe. Në thelb, të gjithë konvergojnë ose deri në maj 1314 ose deri në maj 1322. Një fakt interesant është se gjatë lindjes shenjtori mori emrin Bartholomew, dhe vetëm atëherë, kur mori tonifikimin e manastirit, ai mori emrin Sergius. Sergius lindi në familjen e djemve fisnikë Maria dhe Cyril, në fshatin Varnitsa, afër qytetit të Rostov. Ai kishte 2 vëllezër - Stefanin dhe Pjetrin. Kur ishte shtatë vjeç, ai u dërgua në shkollë për të studiuar leximin dhe shkrimin. Ai shkoi në shkollë me vëllezërit e tij. Mësimi ishte i vështirë. Prindërit ishin të pakënaqur, miqtë u tallën. Sergius nuk u dorëzua, ai me lot në sy kërkoi ndihmë Zotit Zot. Sipas jetës së shenjtorit, një herë, i degjeneruar nga dështimet e tij, ai u takua me një plak dhe i tregoi për problemet dhe përvojat e tij, i tha që ai dëshironte të mësonte dhe të kapërcejë letrën. Plaku tha një lutje dhe urdhëroi të hante një copë bukë të shenjtë - prosphora. Djali ftoi shtëpinë e Plakut, ku u prit shumë mirë. Pas këtij takimi, ndodhi një mrekulli. Djali filloi të lexojë, dhe leximi ishte shumë i mirë dhe i lehtë. Që nga ai moment, jeta e tij ndryshoi në mënyrë dramatike. Me shumë zell dhe interes, ai filloi të lexojë lutje, të shkojë në të gjitha shërbimet dhe të bashkohet me kishën. Sergius filloi të ndiqte një post shumë të rreptë. Ai abstenoi nga ushqimi të Mërkurën dhe të Premten; ditë të tjera hëngri ujë dhe bukë.
Në vitin 1328, familja Sergius u zhvendos për të jetuar në qytetin e Radonezh. Me vdekjen e prindërve të tyre, Sergius dhe vëllai i tij Stefani vendosën të gjenin një qeli të vogël. Disa vjet më vonë, ajo u bë një vendbanim i vërtetë. Pak më vonë, u ndërtua Kisha e Trinisë së Shenjtë. Në vjeshtën e vitit 1337 ai u bë murg dhe mori një emër të ri - Sergius. Manastiri u rrit gradualisht, dhe kisha u shndërrua në një manastir. 1354 është viti kur Sergius adoptoi hegumen. Shën Sergius i Radonezh ishte në marrëdhënie të mira me mitropolitin e Moskës Alexy. Pasi Aleksi filloi të flasë për propozimin e Sergius për të pranuar Metropolin Rus pas vdekjes së tij, por duke qëndruar besnik në manastirin e tij, ai nuk pranoi.
Gjatë jetës së tij, Murgu Sergius bëri një mrekulli. Ai shëroi të sëmurët, mësoi me këshilla dhe pajtoi luftën. Roli i tij në bashkimin e tokës ruse dhe në fitoren e madhe në fushën e Kulikovës është i madh. Gjatë jetës së tij, përveç faktit që ai themeloi Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, ai themeloi manastire të tilla si: Shpallja e Shenjtë Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epifani Staro-Golutvin etj.
Në vitet e tij në rënie, ai transferoi Nënën e Lartë, në rast të vdekjes së tij, te dishepulli i tij besnik Nikon. Ai vdiq në 1392 në vjeshtë, në manastirin e tij. Deri më tani, Shën Sergius i Radonezh është nderuar, dhe është një nga shenjtorët më të mëdhenj në kohën tonë. Deri më tani, njerëzit po i luten atij, duke kërkuar ndihmë dhe si përgjigje, ai vazhdon të bëjë një mrekulli.

Sergius i Radonezh lindi në 3 maj 1314 në fshatin Varnitsa afër Rostov. Në pagëzim, shenjtori i ardhshëm mori emrin Bartholomew. Në moshën shtatë, prindërit e tij i dhanë të studionte shkrim-leximin. Në fillim, djalit iu dha arsimimi shumë i dobët, por gradualisht ai studioi Shkrimin e Shenjtë dhe u interesua për kishën. Që në moshën dymbëdhjetë vjeçare, Bartolomeu filloi të agjëronte rreptësisht, u lut shumë.

Themeli i manastirit

Rreth vitit 1328, hieromoniku i ardhshëm u transferua me familjen e tij në Radonezh. Pas vdekjes së prindërve të tyre, Bartolomeu, së bashku me vëllanë e tij të madh, Stefanin, shkuan në vendet e shkretëtirës. Në pyllin në Kodrën e Makovecit, ata ndërtuan një Kishë të vogël Triniteti.

Në vitin 1337, në ditën e përkujtimit të dëshmorëve Sergius dhe Bacchus, Bartholomew mori tonazhe nën emrin Sergius. Shumë shpejt, dishepujt filluan të vinin tek ai, u formua një manastir në vendin e kishës. Sergius bëhet hegumeni i dytë dhe kryebashkiaku i manastirit.

Aktiviteti fetar

Disa vjet më vonë, në këtë vend u formua një kishë e lulëzuar e Shën Sergius të Radonezh - Manastiri Trinity-Sergius. Pasi mësoi pamjen e manastirit, Patriarku Ekumenik Filofei i dërgoi abatit një letër në të cilën i dha haraç për aktivitetet e tij. Rev. Sergius ishte një person shumë i respektuar në qarqet princërore: ai bekoi pushtetarët para betejave, u përpoq atyre midis tyre.

Përveç Trinity-Sergiev, për biografinë e tij të shkurtër, Radonezh themeloi edhe disa manastire të tjera - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov dhe Simonov, Vysotsky.

Venerimi i kujtesës

Sergius i Radonezh u kanonizua në 1452. Në veprën "Jeta e Sergiusit", burimi kryesor i biografisë së hieromonkut, Epifaniu i Urti shkruajti se gjatë jetës së tij Shën Radonezh kishte shumë mrekulli dhe shërime. Pasi ai madje ringjalli një njeri.

Përballë ikonës së Sergius të Radonezh, njerëzit po kërkojnë shërim. 25 shtatori, në ditën e vdekjes së shenjtorit, besimtarët festojnë ditën e kujtimit të tij.

Opsione të tjera biografie

• Jeta e Sergiusit na tregon se Bartolomeu mësoi të lexojë dhe të shkruajë falë bekimit të plakut të shenjtë.
• Në mesin e nxënësve të Sergius të Radonezh kishte figura të njohura fetare si Abraham i Galitsky, Pavel Obnorsky, Sergius of Nurom, Rev. Andronik, Pakhomiy Nerekhtsky dhe shumë të tjerë.
• Jeta e shenjtorit frymëzoi shumë shkrimtarë (N. Zernov, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky, etj.) Për të krijuar vepra arti për fatin dhe veprat e tij, përfshirë një numër librash për fëmijë. Biografia e Sergius of Radonezh studiohet nga studentët në klasat 7-8.

Testi i biografisë

Një test i vogël mbi biografinë e shkurtër të Radonezhsky do t'ju ndihmojë të kuptoni më mirë materialin.

Biografia e Sergius of Radonezh

Sergius of Radonezh (në botën e Bartholomew; "Radonezh" - pseudonim toponimik; 3 maj 1314 - 25 shtator 1392) - një murg i Kishës Ruse, themelues i Manastirit të Trinitetit pranë Moskës (sot Triniteti-Sergius Lavra), një transformator i manastirit në Rusinë Veriore.

Sergius i Radonezh është i nderuar nga Kisha Ortodokse Ruse si një shenjtor dhe konsiderohet asketi më i madh i tokës ruse.

Lindja dhe fëmijëria

Në tregimin e tij, biografi i parë i Sergius i Radonezh, Epifanius i Urti, raporton se shenjtori i ardhshëm, i cili u emërua Bartholomew gjatë lindjes, lindi në fshatin Varnitsa (afër Rostov) në familjen e bojar Cyril, i cili shërbeu princat e njësisë Rostov, dhe gruaja e tij Maria.

Në letërsi ka disa data të ndryshme të lindjes së saj. U sugjerua që Sergius të lindte ose në 1315 ose në 1318. Ditëlindja e Sergius u quajt gjithashtu ose 9 maj ose 25 gusht 1322. Në veprat e shekullit XIX, data ishte 3 maji i vitit 1319. Kjo mosmarrëveshje mendimesh i dha arsyet shkrimtarit të famshëm Valentin Rasputin me hidhërim për të pohuar se "viti i lindjes së Bartholomew rinisë ka humbur". Kisha Ruse tradicionalisht e konsideron atë si ditëlindjen e tij në 3 maj 1314.

Në moshën 10 vjeçare, Bartolomeu i ri u dërgua të studionte në shkollë me vëllezërit: Plaku Stefani dhe Pjetri i ri. Për dallim nga studentët e tij të suksesshëm, Bartholomew ishte dukshëm prapa në trainim. Mësuesi e qortoi atë, prindërit e tij ishin të mërzitur dhe e këshilluan, ai vetë u lut me lot, por studimet e tij nuk ecën përpara. Dhe më pas ndodhi një ngjarje, e cila raportohet nga të gjitha biografitë e Sergius.

Me udhëzimet e babait të tij, Bartolomeu shkoi në fushë për të kërkuar kuaj. Gjatë kontrollit, ai hyri në pastrim dhe pa nën lis një skemë të vjetër, "të shenjtë dhe të mrekullueshëm, dinjitetin e një prestigjioze, të pashëm dhe të ngjashëm me engjëllin, i cili qëndronte në fushë nën lisi dhe me zell, me lot, u lut". Kur e pa, Bartolomeu në fillim u përul me përulësi, pastaj erdhi dhe u ndal pranë, duke pritur që ai të mbaronte lutjen. Plaku, duke parë djalin, iu drejtua: "Whatfarë po kërkon dhe çfarë dëshiron, fëmijë?" Pasi u përkul në tokë, me një eksitim të thellë emocional, ai i tha atij pikëllimin e tij dhe i kërkoi plakut që të lutet që Zoti ta ndihmonte ta kapërcejë letrën. Pasi u lut, i moshuari nxori arkën nga gjiri i tij dhe mori një grimcë të prostatës nga ajo, e bekoi atë dhe urdhëroi të hahet, duke thënë: "Kjo ju është dhënë në shenjë të hirit të Zotit dhe kuptimit të Shkrimit të Shenjtë<…>   në lidhje me arsimimin, fëmijë, mos u shqetësoni: dijeni që tani e tutje Zoti do t'ju japë një njohuri të mirë të shkrim-leximit, më shumë se sa të vëllezërve dhe bashkëmoshatarëve tuaj. Pas kësaj, i moshuari dëshironte të largohej, por Bartolomeu iu lut që të vizitonte shtëpinë e prindërve të tij. Gjatë vaktit, prindërit e Bartolomeut i thanë plakut shumë shenja që shoqëronin lindjen e djalit të tyre, dhe ai tha: "Shenja e së vërtetës së fjalëve të mia do të jetë për ju që pas largimit tim djaloshi do ta njohë mirë letrën dhe të kuptojë librat e shenjtë. Dhe këtu është shenja e dytë për ju dhe parashikimi - djaloshi do të jetë i madh përpara Zotit dhe njerëzve për jetën e tij të virtytshme. " Pasi e tha këtë, plaku u përgatit për t'u larguar dhe më në fund tha: Biri juaj do të jetë vendbanimi i Trinisë së Shenjtë dhe do të bëjë që shumë të kuptojnë Urdhërimet Hyjnore.

Rreth vitit 1328, familja e varfëruar shumë Bartholomew u detyrua të transferohet në qytetin e Radonezh. Pas martesës së djalit të madh Stefan, prindërit e moshuar e morën skemën në manastirin Khotkovo-Pokrovsky.

Fillimi i jetës monastike

Pas vdekjes së prindërve të tij, Bartholomew vetë shkoi në manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij i ve, Stefani, ishte përuruar tashmë. Duke u përpjekur për "monastizmin më të rreptë", për jetesë në shkretëtirë, ai nuk qëndroi këtu për një kohë të gjatë, dhe duke bindur Stefanin, ai themeloi shkretëtirat në brigjet e lumit Konchura, në kodrën e Makovets në mes të të shurdhërve Radonezh Bor, ku ai ndërtoi (rreth vitit 1335) një kishë të vogël prej druri në emër të Trinia e Shenjtë, në vendin e së cilës tani qëndron kisha katedrale gjithashtu në emër të Trinisë së Shenjtë.

Në pamundësi për t'i rezistuar stilit të jetesës tepër të ashpër dhe asketik, Stefani shpejt u nis për në manastirin e Epifanisë në Moskë, ku më vonë u bë abat. Bartholomew, i lënë plotësisht vetëm, thirri një hegumen të caktuar Mitrofan dhe mori tonazhe prej tij nën emrin e Sergius, që nga ajo ditë u festua kujtimi i dëshmorëve: Sergius dhe Bacchus.

Formimi i Manastirit Trinity-Sergius

Dy ose tre vjet më vonë, murgjit filluan të dyndeshin tek ai; u formua një manastir, i cili mori formë në vitin 1345 si Manastiri Trinity-Sergius (më vonë Trinity-Sergius Lavra) dhe Sergius ishte abati i dytë i saj (i pari - Mitrofan) dhe presbyteri (nga viti 1354), i cili dha një shembull për të gjithë me përulësinë dhe punën e tij të palodhur. Duke e ndaluar pranimin e lëmoshës, Sergius e bëri rregull që të gjithë murgjit të jetojnë nga mundi i tyre, duke i dhënë një shembull në këtë. Gradualisht fama e tij u rrit; të gjithë filluan të ktheheshin në manastir, nga fshatarët te princat; shumë u vendosën pranë saj, duke sakrifikuar pasurinë e saj për të. Së pari, durimi në të gjitha shkretëtirat e nevojshme ekstreme shkretëtirat u shndërruan në një manastir të pasur. Lavdia e Sergiusit madje arriti në Kostandinopojë: Patriarku Ekumenik Filofei i dërgoi me një ambasadë të veçantë një kryq, një paraman, një skemë dhe një letër në të cilën e lavdëroi për jetën e tij të virtytshme dhe dha këshilla për të futur kinovinë në manastir (bashkim i rreptë). Me këtë këshillë dhe me bekimin e Mitropolitit Aleksandër, Sergius prezantoi një karton të tërë komunitetit në manastir, i cili më vonë u miratua në shumë manastire ruse. I respektuar shumë Radonezh hegumen, Mitropoliti Alexei, para vdekjes së tij, e bindi atë të ishte pasardhësi i tij, por Sergius me vendosmëri e refuzoi.

Shërbimi publik i Sergius të Radonezh

Sipas një bashkëkohësi, Sergius me «fjalë të qeta dhe të buta» mund të vepronte me zemrat më të thekur dhe të ashpër; shumë shpesh pajtonte princat ndërluftues, duke i bindur ata të bindeshin Dukën e Madhe të Moskës (për shembull, princi Rostov - më 1356, Nizhny Novgorod - më 1365, Ryazan Oleg, etj.), për shkak të të cilit, deri në kohën e Betejës së Kulikovës, pothuajse të gjithë princat rusë njohën epërsinë e Dmitry Ioannovich. Sipas versionit të jetës, duke shkuar në këtë betejë, këta të fundit, të shoqëruar nga princa, djem dhe guvernator, shkuan në Sergius për t'u lutur me të dhe për të marrë një bekim prej tij. Duke e bekuar atë, Sergius parashikoi fitoren dhe shpëtimin nga vdekja për të dhe nisi dy murgjit e tij, Peresvet dhe Oslyabyu.

Ekziston edhe një version (V. A. Kuchkin), sipas të cilit tregimi për Jetën e Sergius të Radonezh rreth Sergius të Radonezh duke bekuar Dmitry Donskoy për të luftuar Mamai nuk i referohet Betejës së Kulikovës, por në Betejës së lumit Vozhe (1378) dhe është e lidhur në tekstet e mëvonshme ("Legjenda e betejës së Mamaev") me Betejën e Kulikovës vetëm më vonë, si me një ngjarje më të madhe.

Pasi iu afrua Donit, Dimitry Ioannovich hezitoi nëse do ta kalonte lumin apo jo, dhe vetëm pasi mori nga Sergius një letër inkurajuese që e nxiste për të sulmuar sa më shpejt Tatarët, ai filloi një veprim vendimtar.

Në vitin 1382, kur ushtria e Tokhtamysh iu afrua Moskës, Sergius braktisi manastirin e tij "dhe nga Takhtamyshov duke gjetur strehim në Tfer" nën mbrojtjen e Princit Mikhail Alexandrovich Tversky.

Pas Betejës së Kulikovës, Duka i Madh filloi të respektojë edhe më me nderim Radonezh Hegumen dhe e ftoi atë në vitin 1389 për të shpejtuar testamentin e tij shpirtëror, duke legjitimuar rendin e ri të njëpasnjëshme nga babai në djalin më të madh.

Përveç Manastirit Trinity-Sergius, Sergius themeloi edhe disa manastire të tjera (Blagoveshchensky në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastirin Vysotsky, Shën Gjergjin mbi Klyazma), në të gjitha këto manastire ai vendosi abate të dishepujve të tij. Më shumë se 40 manastire u themeluan nga dishepujt e tij: Savva (Savvo-Storozhevsky afër Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), \u200b\u200bCyril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) dhe të tjerë, si dhe bashkëbiseduesit e tij shpirtërorë, siç është Stefan Perm.

Sipas jetës, Sergius i Radonezh kreu shumë mrekulli. Njerëzit vinin tek ai nga qytete të ndryshme për shërim, dhe ndonjëherë edhe vetëm për ta parë atë. Sipas jetës, një herë ai rriti një djalë që vdiq në krahët e babait të tij kur e çoi fëmijën te shenjtori për t'u shëruar

Pleqësia dhe vdekja e Shën Sergjit

  Pasi arriti në një moshë shumë të madhe, Sergius, pas gjashtë muajsh kur pa se vdekja e tij, u thirri vëllezërve të tij dhe bekoi dishepullin, Rev. Nikon, i cili ishte me përvojë në jetën shpirtërore dhe bindje. Në prag të vdekjes së tij, Shën Sergius thirri vëllezërit për herë të fundit dhe iu drejtua me testamentin e tij: Dëgjoni veten, vëllezër. Së pari, keni frikën ndaj Zotit, pastërtinë e shpirtit dhe dashurinë që nuk është hipokrite ...

25 shtator 1392 vdiq Sergius, dhe pas 30 vjetësh, 18 korrik 1422 u gjetën të pa korruptuar reliket e tij, siç dëshmoi Pakhomiy Logofet; 18 korriku është një nga ditët e kujtimit të shenjtorit. Për më tepër, në gjuhën e letërsisë antike të kishës, reliket e padurueshme nuk janë trupa të pakorruptueshëm, por kocka të ruajtura dhe të pambuluara.Në 1919, gjatë fushatës së rihapjes, u hapën reliket e Sergius të Radonezh në prani të një komisioni të veçantë me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të kishës. Mbetjet e Sergius-it u gjetën në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të një manteli të papërpunuar monastik në të cilin u varros. Në 1920-1946 reliket ishin në muze, të vendosura në ndërtesën e dafinave. 20 Prill 1946 reliket e Sergius u kthyen në kishë.

Burimi më i famshëm i informacionit për të, si dhe një monument i mrekullueshëm i letërsisë antike ruse, është Jeta legjendare e Sergius, e shkruar në 1417-1418 nga studenti i tij Epifani, i Urti, dhe në mesin e shekullit XV u rishikua dhe u plotësua në mënyrë të konsiderueshme nga Pakhomiy Logofet

kanonizim

  Venecia e Sergius of Radonezh u shfaq përpara se të shfaqeshin rregullat zyrtare për kanonizimin e shenjtorëve (para katedraleve të Makaryevsky kisha ruse nuk dinte kanonizimin e detyrueshëm të katedrales). Prandaj, nuk ka asnjë lajm dokumentar se kur dhe si filloi nderimi i tij si një shenjt ortodoks dhe nga kush ishte vendosur. Shtë e mundur që Sergius "u bë një vetë një shenjt-Rus, për shkak të lavdisë së tij të madhe".

Maxim Grek shprehu hapur dyshime të drejtpërdrejta për shenjtërinë e Sergius. Arsyeja e dyshimeve ishte se Sergius, si shenjtorët e Moskës, "i mbante qytetet, vëllazërimet, fshatrat, mblidhte detyra dhe taksa, kishte pasuri". (Këtu Maxim Grek vendos mbi pronarët jo.)

Historiani i kishës E.E Golubinsky nuk jep mesazhe të paqarta rreth fillimit të nderimit të tij. Ai përmend dy letra princërore të shkruara para vitit 1448, në të cilat Sergius quhet plaku i nderuar, por beson se në to ai tregohet deri më tani si një shenjt i nderuar në vend. Sipas mendimit të tij, fakti që Sergius ishte llogaritur në mesin e shenjtëve për nderimin e përgjithshëm të kishës është letra e Mitropolit Jonës drejtuar Dmitry Shemyak të datës 1449 ose 1450 (pasiguria e vitit është për shkak të faktit se nuk dihet saktësisht kur kalendari i vjetër i Marsit u zëvendësua me shtator). Në të, kryeprifti i Kishës Ruse e quan Sergius të nderuarin dhe e vendos atë pranë punëtorëve dhe shenjtorëve të tjerë të mrekullive, duke kërcënuar se do ta privojë Shemyakun nga "mëshira" e shenjtorëve të Moskës. Golubinsky beson se madhërimi i përgjithshëm i kishës së Shën Sergjit të Radonezhit, së bashku me murgun Cyril Belozersky dhe Shën Prelate Aleksin, ishte një nga aktet e para të mitropolit Jonas, pasi u ngrit në krye.

Një numër i enciklopedive sekulare tregojnë se Sergius u kanonizua në 1452.

Me aprovimin e Papës, Sergius i Radonezh është respektuar vetëm nga kishat katolike lindore.

Historianët sekularë vërejnë se Sergius u rendit në mesin e shenjtëve për arsye politike me vullnetin e Dukës së Madhe Vasily Dark. Duka i Madh përfshiu Sergius në numrin e shenjtorëve të Moskës jo me një akt të veçantë, por në një rast të veçantë, në një letër kontrate të vitit 1448 me Princ Ivan Ivan Mozhaysky.

Tradita e familjes Florensky për ruajtjen e kreut të Shën Sergius

Në revistën "Shkencë dhe fe" (Nr. 6, Qershor 1998), O. Gazizova botoi një intervistë me Pavel Vasilievich Florensky, një shkencëtar dhe nip i njohur i At Pavel Florensky. P.V. Florensky i tregoi një legjende familjare se si, të Shtunën në Lazarev, 1919, At Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për hapjen e ardhshme të relikteve të Shën Sergius nga autoritetet, e cila do të mbahej para Pashkëve. Ruajtja e mëtejshme e relikteve ishte nën një kërcënim të madh.

Sipas P.V. Florensky, një takim i fshehtë së shpejti u mbajt në Trinity-Sergius Lavra, në të cilin morën pjesë At Pavel Florensky, Viceroy i Lavra, At Kronid, Yu A. Olsufiev, anëtar i Komisionit për Mbrojtjen e Monumenteve të Historisë dhe Antikiteteve të Trinitetit-Sergius Lavra; dhe ndoshta anëtarët e Komisionit, Konti V. A. Komarovsky, si dhe S. P. Mansurov dhe M. V. Shik, të cilët më vonë u bënë priftërinj.

Pjesëmarrësit e mbledhjes hynë fshehurazi në Katedralen e Trinitetit, ku, pasi lexuan një lutje në kunguj me reliket e Murgut, ata u ndanë me ndihmën e një kopje kokën e shenjtorit, e cila u zëvendësua nga koka e Princit Trubetskoy e varrosur në manastir. Kreu i Murgut Sergius të Radonezh u vendos përkohësisht në sakristi. Së shpejti Count Olsufiev e zhvendosi kokën në arkën e lisit dhe u transferua në shtëpinë e tij (Sergiev Posad, Rruga Valovaya). Më 1928, Olsufiev, nga frika e arrestimit, varrosi arkën në kopshtin e tij.

Në vitin 1933, pas arrestimit të At Pavel Florensky, Count Yu.A. Olsufiev iku në Nizhny Novgorod, ku i kushtoi Pavel Alexandrovich Golubtsov (Peshkopi i ardhshëm Sergius - Ipeshkvi i Novgorod dhe Starorussky) kësaj histori. P. A. Golubtsov arriti të zhvendoste arkën me kokën e Shën Sergius nga kopshti i Count Olsufiev në afërsi të manastirit Nikolo-Ugreshsky afër Moskës, ku arka ishte vendosur deri në fund të Luftës së Dytë Botërore. Pas kthimit nga përpara, P. A. Golubtsov ia dorëzoi arkën Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (bijë e birësuar e Count Olsufiev), e cila u bë kujdestari i fundit i faltores.

Në vitin 1946, kur Trinity-Sergius Lavra u rihap, dhe reliktet e Shën Sergius u kthyen në manastir, E.P. Vasilchikova fshehurazi e ktheu kokën e Sergius në Patriarkun Alexy I, i cili bekoi ta kthejë atë në vendin e vet në kancer.

Sipas traditës familjare të Florensky, Ati Pali bëri shënime në greqisht për pjesëmarrjen e tij në këtë histori të tërë. Megjithatë, nuk u gjetën prova me shkrim në arkivat e tij.

Kjo është një figurë e vërtetë historike. Vërtetë, emri i Sergius për momentin shërben si një burim debati të ndezur midis besimtarëve dhe ateistëve, dashamirës të shpirtit kombëtar dhe skeptikëve-historianëve. Jo të gjithë besojnë se ai me të vërtetë e bekoi Dmitry Donskoy në Betejën e Kulikovës - le të themi se ekziston një mendim se ky komandant ishte jashtëzakonisht i pakëndshëm për Sergius të Radonezh, dhe baballarët e shenjtë madje e dënuan atë me anatemë ... Në këtë artikull do të tregojmë për jetën e këtij shenjtori rus ashtu siç është tregoni në kishë. Ne do të përpiqemi t'i tregojmë faktet shkurtimisht, por të mos humbasë asgjë të rëndësishme.

Nationdo komb ka nevojë për heronjtë e vet. Por përveç kësaj, shenjtorët e vet janë gjithashtu tepër të rëndësishëm për çdo komb - paraardhësit e devotshëm, të cilët ju mund t'i respektoni sinqerisht dhe për të cilët mund të jeni të barabartë. Dhe veçanërisht - mrekullitë, edhe pas vdekjes së tyre tokësore, duke ndihmuar njerëzit e devotshëm që u luten ikonave të tyre. Kur kisha në Rusi u kthye në të drejtat e saj dhe më në fund filloi të flasë për besimin hapur, pa kritikë, doli që shumë qindra të drejtë dhe dëshmorë kanë lindur këtu gjatë qindra viteve të adhurimit të Krishtit, dhe emrat e tyre ia vlen të kujtohen nga brezat e ardhshëm. Shën Sergius konsiderohet një nga këta të drejtë. Ky shenjtor është aq i popullarizuar sa që në momentin që ai po përgatitet të marrë me qira një karikaturë për jetën e tij, në mënyrë që edhe fëmijët e tij të njohin emrin, shfrytëzimet dhe mrekullitë e tij.

Familja Sergius dhe fëmijëria e tij

Shenjtori i ardhshëm lindi në 3 maj në një familje me djemtë e Rostovit Cyril dhe Mary (më vonë ata gjithashtu u renditën si shenjtorë të shenjtë). Megjithëse babai i tij u shërbeu princave vendas, historianët janë të sigurt se ai jetoi në mënyrë modeste dhe modeste. Bartolomeu i Vogël (ky është saktësisht emri që Sergius mori në lindje, ai u zgjodh sipas kalendarit të shenjtë) u kujdes për kuajt, domethënë që nga fëmijëria ai nuk ishte një dhelpër e bardhë.

Në moshën shtatë, djali u dërgua në shkollë. Vëllai i tij më i madh e kuptoi mirë shkencën dhe Bartolomeu nuk e dha fare. Ai u përpoq shumë, por trajnimi mbeti i huaj dhe i pakuptueshëm për të.

Mrekullia e parë

Një herë, duke kërkuar fletë të humbura, Bartolomeu i vogël erdhi te një plak i perëndishëm. Djali ishte i mërzitur dhe një i moshuar e pyeti nëse mund ta ndihmonte. Për të cilën Bartolomeu tha se do të donte që Zoti ta ndihmonte në studimet e tij.

Plaku u lut, pas së cilës bekoi djalin dhe e trajtoi atë në një prore.

Djali i mirë e çoi plakun në shtëpinë e tij, ku prindërit e tij e vendosën në tryezë (ata ishin mikpritës ndaj të huajve). Pas vaktit, i ftuari e çoi fëmijën në kishëz dhe i kërkoi që të lexonte psalmin nga libri. Bartholomew nuk pranoi, duke sqaruar se ai nuk mund të ... Por, më pas ai mori një libër dhe të gjithë u ndezën: fjalimi i tij derdhi aq mirë.

Themeli i manastirit të shenjtë

Kur vëllai i djalit, Stephen ishte e ve, ai vendosi të bëhej murg. Së shpejti, prindërit e të rinjve u zunë poshtë. Bartholomew vendosi të shkojë te vëllai i tij, në manastirin Khotkovo-Pokrovsky. Por për një kohë të gjatë ai nuk qëndroi aty.

Në vitin 1335, ai dhe vëllai i tij ndërtuan një kishë të vogël prej druri. Këtu, në kodrën e Makovets, në brigjet e lumit Kochura, në pyllin me pisha Radonezh dikur të shurdhër, ka ende një vend të shenjtë - megjithëse sot ajo tashmë është Kisha Katedrale e Trinisë së Shenjtë.

Jeta në pyll doli të ishte shumë asketike. Stefani përfundimisht e kuptoi se një ministri e tillë nuk ishte fati i tij, kështu që ai la manastirin, duke u zhvendosur në Moskë, ku së shpejti u bë hegumen i Manastirit të Epifanisë.

23-vjeçari Bartholomew nuk e ndryshoi mendjen për t'u bërë murg, dhe, duke mos pasur frikë nga privimi i plotë i shërbimit ndaj Zotit, ai iu drejtua Hegumen Mitrofan dhe u mor me dinastinë. Emri i kishës së tij ishte Sergius.

Murgu i ri mbeti vetëm në kishën e tij. Ai lutej shumë dhe agjëronte vazhdimisht. Demonët dhe madje edhe Satanai tundues nganjëherë shfaqeshin në qelizën e tij, por Sergius nuk u tërhoq nga rruga e synuar.

Një herë, kafsha më e frikshme pyjore, një ari, erdhi në qelinë e tij. Por murgu nuk pati frikë, ai filloi ta ushqente bishën me duart e tij, dhe së shpejti ariu u zbeh.

Megjithë dëshirën për të braktisur të gjitha gjërat e kësaj bote, raportet e Sergius të Radonezh u shpërndanë në të gjithë vendin. Njerëzit ishin tërhequr në pyll. Disa ishin thjesht kuriozë, ndërsa të tjerët kërkuan të shpëtonin së bashku. Kështu kisha filloi të rritet në një komunitet.

• Së bashku, murgjit e ardhshëm ngritën 12 qeliza, rrethuan territorin me një gardh të lartë.
• Vëllezërit gërmuan kopshtin, filluan të rritnin perime për ushqim.
• Sergius ishte i pari në shërbim dhe në punë. Dhe, megjithëse kishte veshur të njëjtat rroba në dimër dhe verë, ai nuk ishte aspak i sëmurë.
• Manastiri u rrit, dhe ishte koha për të zgjedhur abatin. Vëllazëria dëshironte që Sergius të bëhej një. Ky vendim u miratua në Moskë.
• Qelizat ishin ndërtuar tashmë në dy rreshta. Abati i manastirit ishte i rreptë: fillestarët ishin të ndaluar të bisedojnë dhe të kërkojnë lëmoshë. Të gjithë duhej të punonin ose të luteshin, dhe prona private ishte e ndaluar. Ai vetë ishte shumë modest, duke mos ndjekur as mallra botërore as fuqi.
• Kur manastiri u shndërrua në Lavra, unë duhej të zgjidh Kelar - babai i shenjtë, i cili ishte në krye të ekonomisë dhe thesarit. Ata gjithashtu zgjodhën një rrëfimtar (rrëfimi iu rrëfye) dhe një kishtar (ai mbajti rendin në kishë).

• Gjatë jetës së tij, Sergius u bë i famshëm për mrekullitë e tij. Për shembull, një njeri erdhi tek ai në mënyrë që plaku të lutej për shëndetin e të birit. Por ndërsa Sergius ishte në gjendje të shihte djalin, ai vdiq. Babai shkoi prapa varrit dhe shenjtori filloi të lutej mbi trup. Dhe djaloshi u ngrit!
• Por kjo nuk ishte mrekullia e vetme e shërimit. Sergius trajtoi verbërinë, pagjumësinë. Dihet gjithashtu se ai dëboi demonët nga një fisnik.
• Përveç Trinity-Sergius, murgj themeloi më shumë se pesë kisha.

Sergius dhe Dmitry Donskoy

Ndërkohë, epoka e Hordhi, tokat shkatërruese Ruse, po afrohej. Një ndarje e pushtetit filloi në Hordhi - disa kandidatë për rolin e një kani vranë njëri-tjetrin, ndërsa princat rus filluan të bashkohen, duke mbledhur forca.

Dhe më 18 gusht, princi Moskë, i cili së shpejti do të quhet Donskoy, mbërriti në Lavra me princin Serpukhov Vladimir. Atje, Sergius i ftoi princat në një vakt, pas së cilës ai i bekoi për të luftuar.

Dihet se dy murgj skematikë lanë manastirin e shenjtë me princin: Oslyabya dhe Peresvet (ky i fundit, në fillimin e betejës me tatarët, i konverguar me heroinin Tatar, Chelubey, e mundi, por ai vetë vdiq i vdekur). A ishin këta njerëz vërtet murgj, sepse historia (ose më saktë, traditat) nuk na përcjell emra manastire? Disa historianë as nuk besojnë në ekzistencën e heronjve të tillë - megjithatë, kisha beson në ekzistencën e tyre dhe se vetë abati i dërgoi ata.

Beteja ishte e tmerrshme, pasi përveç hordhive të Khan Mamaia, Lituanët, si dhe princi Ryazan dhe njerëzit e tij, erdhën në Dmitry. por 8 shtator 1380 beteja u fitua.

Shtë interesante, duke u lutur atë ditë me vëllezërit e tij në Lavrën e tij, sipas frymëzimit të Zotit, Sergius emëroi emrat e shokëve të rënë të Dmitrisit, dhe në fund tha se ai fitoi betejën.

Vdekja e shenjtorit

Ai nuk la pas shkrimeve të shenjta. Sidoqoftë, shembulli i jetës së tij të palodhur, të drejtë, ende frymëzon shumë: disa - për një modest, të qetë, të pëlqyeshëm për Zotin, të tjerët - për monastizmin.

Sidoqoftë, Sergius kishte një student - Epifani. Ai u ndje i fyer që plaku nuk kishte pothuajse asnjë kujtesë, dhe 50 vjet pas vdekjes së tij, Epifani filloi të shkruante jetën e këtij njeriu të ndritshëm.

Në cilat kisha ruse mund të lutet Sergius i Radonezh?

Rreth 700 kisha i janë kushtuar këtij shenjtori, dhe jo vetëm në vendin tonë, por në të gjithë botën. Akoma: Sergius of Radonezh u llogarit në mesin e shenjtorëve në 1452. Dhe është e mirënjohur nga ortodoksët dhe katolikët.

• Ikonat e Shën Sergjit mund të gjenden në çdo tempull. Por gjëja më e mirë, natyrisht, është të shkoni në një pelegrinazh në vetë Lavra. Këtu qeliza e tij është ruajtur. Gjithashtu nga toka ka një burim që erdhi në jetë falë lutjes së këtij abati (u ndje keqardhje për vëllezërit që shkuan larg për ujë, dhe i kërkuan Zotit të sigurohej që uji të ishte më afër kishës). Besimtarët pretendojnë se uji në të po shërohet: pastron nga sëmundjet dhe mëkatet.

Ku janë reliket e shenjtorit?   Për momentin, ku ata duhet të jenë - në Trinity Lavra të Shën Sergius. Edhe pse para kësaj ata kanë bërë një rrugë të gjatë. Varri i Sergius u hap për herë të parë 40 vjet pas vdekjes së tij. Dëshmitarët okularë shkruanin se trupi i shenjtorit mbeti i pa korruptuar. Më vonë, reliket u transportuan për të mbrojtur nga zjarri, si dhe për të shpëtuar nga ushtarët armik gjatë luftës me Napoleonin. Shkencëtarët sovjetikë preku gjithashtu arkivolin, duke vendosur reliktet e Sergius në muze. Dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, trupi i Sergius u evakuua, por më pas u kthye në Lavra.

Për çfarë i luten atij?

• Për ndihmën e fëmijëve në shkollë. Dhe përveç kësaj, studentët që kanë frikë nga shenjat e këqija në seancë gjithashtu i luten shenjtorit.
• Shtë gjithashtu e lehtë të supozohet se kërkesat për shëndetin e fëmijëve janë ngritur tek ai.
• Njerëzit me shumë borxhe i luten gjithashtu Sergius. Besohet se gjatë jetës, ky njeri ndihmoi debitorët e varfër.
• Më në fund, ai është një ndihmës i mirë në pajtim.
• Dhe meqenëse Sergius i Radonezh siguroi mbështetje të konsiderueshme në formimin e shtetit të Moskës, zyrtarë të nivelit të lartë shpesh luten për të.

Por cilat fjalë janë përdorur për t'iu referuar këtij punëtori të mrekullueshëm të shenjtë? Të gjitha lutjet drejtuar Sergiusit të Radonezhit janë mbledhur në këtë video: