ความฝันของวลาดิมีร์ ฝันร้ายฝันร้าย

ในหนังสือ "บรรณานุกรมของจังหวัดวลาดิมีร์" ในปี 1905 มีการกล่าวถึงเอกสารสองฉบับหมายเลข 296 และ 297 ตามลำดับซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์:

ตามคำร้องขอของพี่น้องผู้อุปถัมภ์และนักบวชของอาราม Sinoidal Snovitsky เมื่อได้รับการแต่งตั้งจาก Hieromonk แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Alexandronevsky อาราม Matthew Golovashkin ในฐานะเจ้าอาวาสด้วยการลดลงของอารามจาก Sinoid Bogolyubov 28 มีนาคม 2270 - 18 เมษายน 2273 คำอธิบาย คุณหมอ และกิจการของ sv Synod, v. 7 จากหมายเลข 122

เกี่ยวกับการฟื้นฟูความเป็นอิสระของอาราม Snovitsky 2 สิงหาคม 2270 เต็ม ซีไอ Postan และ STR ตามพระเวท ดั้งเดิม ฉันจะสารภาพ t. 6, No. 2015

ตั้งแต่ครั้งแรกที่มีการสร้างอารามของมนุษย์ขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ ในจดหมายฝ่ายวิญญาณของ Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk ร่วมเป็นสักขีพยาน โดยนครหลวงโจนาห์ปี 1461 อาราม Snovitsky เรียกว่าเมืองหลวงและในจดหมายการกระทำของ Grand Duke John III ในปี 1504 อารามแห่งนี้ได้รับอำนาจ อารามได้รับการจัดการครั้งแรกโดยเจ้าอาวาสจากนั้นเจ้าอาวาสก็มีชาวบ้าน 750 คน ยกเลิกในปี 2307

เมื่อไม่รู้จักโบสถ์หินที่มีอยู่แล้ว คริสตจักรเป็นสองเรื่องก่อนที่จะมีเซลล์ด้านล่างและสามด้านบนพวกเขาจะครอบคลุมทางเดินรอบ ๆ โบสถ์; ตอนนี้วกแตกและทางด้านทิศเหนือมีวิหารสร้าง 2301 ใต้แอนโทนี่อาร์คบิชอปแห่งวลาดิมีร์และ Yaropolchsky เท่าที่จะเห็นได้จากจารึกบนวิหารกางเขน

ในการเชื่อมต่อกับโบสถ์หอระฆังสูงอยู่ติดกับฝั่งตะวันตก: ด้านล่างของมันคือรูปสี่เหลี่ยมกลางเป็นแปดเหลี่ยมและด้านบนถูก hipped จารึกสองแผ่นถูกเก็บรักษาไว้บนระฆัง: -“ ในฤดูร้อนปี 7149 (1641) ระฆังนี้ถูกแลกเปลี่ยนในเขต Volodymyr ในวัด Snovitsky สำหรับการประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดภายใต้สำนักสงฆ์ Euthymius และผู้อาวุโส Makariy ให้รูเบิลสามแผ่นเพื่อผนึก -“ ช่วงฤดูร้อนของปี 7149 นั้นถูกแนบไปกับอาราม Snovitsky โดยระฆังของ Ivan Fyodorovich Sobolev”

การตกแต่งภายในของวัดจนถึงปัจจุบันเนื่องจากการแก้ไขต่าง ๆ ได้สูญเสียตัวอักษรโบราณไปในระดับใหญ่ มีสามบัลลังก์ในคริสตจักร: หลักหนึ่งที่ชั้นบนสุด - ในเกียรติของการประกาศของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ เหนือบัลลังก์นี้มีหลังคาทรงเหล็กอยู่บนโซ่ซึ่งแสดงถึงพิธีราชาภิเษกของพระมารดาแห่งพระเจ้า บนชั้นเดียวกันในห้องแสดงภาพอดีตบัลลังก์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ สิเมโอนผู้ช่วยให้รอดของพระเจ้าและแอนนาผู้เผยพระวจนะในปี 1758; โบสถ์ที่สามอบอุ่น - เพื่อเป็นเกียรติแก่ความคิดของจอห์นเดอะแบปทิสต์มันถูกจัดเรียงไว้ที่ชั้นล่างในเซลล์พี่น้องที่ แต่ก่อน

ท่ามกลางโบราณวัตถุศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรรอดชีวิต: antimins บัลลังก์ของคริสตจักรในเกียรติของเซนต์ สิเมโอนผู้ที่พระเจ้าทรงรับและแอนนาผู้เผยพระวจนะ ไม่มีลายเซ็นต์ของอธิการในการต่อต้าน minis และโบสถ์ที่เขาถวายไม่ได้ระบุไว้ ในห้องชั้นล่างนั้นมีการเก็บแอนติบอดีผ้าลินินไว้ซึ่งพิมพ์:“ แอนตินส์นี้…มีอำนาจในการนมัสการในคริสตจักรของผู้เผยพระวจนะที่ซื่อสัตย์ผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ของลอร์ดจอห์น นักบวชโดยพอลบิชอปแห่งวลาดิเมียร์และ Murom 2307 ในนั้น "

เอกสารของศาสนจักรถูกเก็บรักษาไว้อย่างครบถ้วน: สำเนาหนังสือวัดจากปี 1803 และภาพจิตรกรรมฝาผนังสารภาพจากปี 1828 มีที่ดินที่โบสถ์: ที่ดินมีประมาณ 1 ธันวาคม, 30 ธันวาคม และ Hayfields 3 dess จนกระทั่ง 2419 โบสถ์ร้าง Snovitsky วัดมีตำบลพิเศษและนักบวชพิเศษในปีเดียวกันที่โบสถ์สวรรค์ในหมู่บ้าน Snovitsy กับตำบลที่ได้รับมอบหมายให้เป็นตำบล ดังนั้นภายใต้โบสถ์ประกาศจึงมีการจัดตั้งเขตหนึ่ง สถานะของพระสงฆ์: นักบวชและผู้อ่านสดุดี

VG Dobronravov, V.D. เบเรซิน“ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และสถิติของโบสถ์และตำบลของวลาดิเมียร์สังฆมณฑล” ฉบับที่ 1. ริมฝีปาก ภูเขา Vladimir, Tipo-Lithography V. Parkova, 1893

มีตำนานบันทึกอยู่ในหลายแหล่งของศตวรรษที่ 19 และอ้างว่าซาร์อีวานผู้โหดร้ายหยุดใน Snovitsy ในปี ค.ศ. 1552 ในแคมเปญ Kazan สุดท้ายชัยชนะของเขา และราวกับว่าการพักผ่อนกษัตริย์มีความฝันที่เขาเอาชนะพวกคาซานทาทาร์และยึดเมืองหลวงของพวกเขา ความฝันกลายเป็นจริงและกลับไปที่มอสโคว์วานนี้ Ivan Vasilyevich ได้รับคำสั่งให้สร้างอารามใน Snovitsy และสร้างวิหารหินขึ้นมา ตามตำนานนี้ Topov Snovitsy (Dreamers) เองก็นึกถึงความฝันของผู้ทำนายเผด็จการที่ทำนายฝัน พินัยกรรมของอารามของผู้อาวุโส Simon Simonov Adrian Yarlyk ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งมีการกล่าวถึงอาราม Snovitsky:“ ใช่ฉันสั่งพ่อให้มอบ Athanasius ผู้เป็นบิดาแก่วิญญาณของเขา ... รูเบิลเมืองหลวงถึงอาราม Snovitsky ฤดูร้อน 6968 "(1460 ดังนั้นปรากฎว่ามีวัด Snovitsky ใน 1460 - เกือบหนึ่งศตวรรษก่อนที่แคมเปญ Kazan ที่สามของ Ivan the Terrible และเป็นเมืองหลวง

เป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือว่าในปี 1640 บนจุดที่โบสถ์หินตั้งอยู่ในขณะนี้ยืนอยู่ก่อนบรรพบุรุษที่ทำด้วยไม้ ในชั้นสอง ศตวรรษที่ 17 มันถูกแทนที่ด้วยโบสถ์หินซึ่งหลังจาก reconstructions และสร้างใหม่มากมายรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แหล่งที่มาก่อนการปฏิวัติแสดงรายการของโบราณวัตถุที่เก็บไว้ในมหาวิหารการประกาศจนกว่าพรรคคอมมิวนิสต์จะพ่ายแพ้ ในหมู่พวกเขามีส่วนร่วมของขุนนางท้องถิ่นของ Sobolevs; นอกจากนี้ถัดจากวิหารเป็นสุสานบรรพบุรุษของพวกเขามีส่วนร่วมของแม่ชีเฮเลนาอดีตซาร์ Evdokia Fedorovna ภรรยาคนแรกของปีเตอร์ฉันและในที่สุดก็มีส่วนร่วมจากเวลาของสังฆราชโจอาคิมผู้ครอบครองแผนกจาก 2217 ถึง 2233 เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับการถวายโบสถ์หินใหม่โบสถ์สูงและเจ้าหน้าที่ของรัฐตามกฎแล้วได้บริจาควรรณกรรม liturgical และเครื่องใช้ที่มีค่าให้กับโบสถ์ รัฐมนตรีของ 1676 ที่กล่าวถึงในหนังสือก่อนการปฏิวัติเป็นเพียงของขวัญดังกล่าวสำหรับคริสตจักรนี้

ในฐานะที่เป็นอารามในเมืองใหญ่จนกระทั่งเป็นที่ตั้งของปรมาจารย์พระอาราม Snovitsky จึงอยู่ภายใต้การคุ้มครองและการคุ้มครองของมหานครมอสโก ความหลากหลายของผลประโยชน์เป็นตัวเป็นตนในจดหมายเวียนเมืองหลวงของเวลา วัดเล็ก ๆ หลายแห่งประกอบกับอาราม Snovitsky มีตะกร้าเกลือใกล้กับ Great Salt ใกล้กับ Yaroslavl อารามถูกเยี่ยมชมโดยภรรยาคนแรกของ Peter I, Evdokia Lopukhina ซึ่งถูกสามีบังคับโดยแม่ชีผู้ซึ่งถูกพบไม่ไกลจาก Snovits, วัด Suzdal Pokrov ในปีค. ศ. 1725 อารามได้มีการยกเลิกครั้งแรกหรือมากกว่านั้นเกิดจากอาราม Bogolyubovsky ซึ่งมีพี่น้องสองสามคนถูกย้ายไปพร้อมกับเจ้าอาวาสวิกเตอร์ ศาลเจ้าและพระธาตุที่สำคัญทั้งหมดย้ายไปอยู่ที่นั่นหลังจากนั้นวิหารประกาศก็ถูกกำพร้าอย่างแท้จริง จริงไม่นานนัก - ในปี 1727 อาราม Snovitsky ได้รับการต่ออายุตามพระราชดำริของ A.D Menshikov ระหว่าง secularization ของ 2307 ที่ Snovitsky วัดถูกปิดอีกครั้งและโบสถ์ประกาศเป็นโบสถ์ที่ได้รับมอบหมายให้เป็น

จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 ปกของวิหารยังคงเป็นอาหารตามสั่ง (ร่องรอยของซาโกมาร์และปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ด้านหน้าอาคารหลักสี่แห่ง) ผลที่ตามมาของ“ การต่ออายุ” การเคลือบที่ไม่ใช่สีถูกกำจัดไปแทนที่หลังคาแบบสี่แฉกที่มีประโยชน์ หลังจากการปฏิวัติในปีพ. ศ. 2460 พระวิหารเก่าอายุเกินกว่าสองร้อยปีได้ถูกทำลายและปิดลง ในไม่ช้าพวกเขาไม่ได้สร้างคลังสินค้าในนั้นไม่ใช่สโมสรหรือเวิร์กช็อป แต่เป็นอพาร์ตเมนต์ที่อยู่อาศัย อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยครอบครองเพียงชั้นแรก - ด้วยเหตุผลง่ายๆว่ามันถูกทำให้ร้อน หอระฆังกลายเป็นหญ้าแห้งที่มีรูปร่างซึ่งพวกเขาเก็บหญ้าแห้งไว้สำหรับปศุสัตว์ ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติหน่วยทหารตั้งอยู่ในอาณาเขตของอารามเก่า ในตอนท้ายของสงครามพวกเขาพาเธอออกไปจากที่นี่คืน "พื้นที่" ที่เป็นประโยชน์แก่ผู้อยู่อาศัย ในเวลานั้นเมื่อพวกเขาเริ่มพูดถึงความจำเป็นในการปกป้องอนุสรณ์สถานในอดีตศาสนจักรประกาศนั้นได้รับการซ่อมแซมแก้ไขลักษณะที่น่าสะพรึงกลัวของอาคารซึ่งไม่ได้หยุดเขาในทศวรรษ 1980 ถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาของโชคชะตา ชั้นแรกเกลื่อนไปด้วยเศษเล็กเศษน้อยหน้าต่างถูกอ้าปากค้างในหลุมและบนชั้นสองในอดีตด้านข้างโบสถ์ Simeono-Anninsky โดยส่วนใหญ่ไม่มีหลังคา ในรัฐนี้โบสถ์แจ้งเตือนในปี 2533 ได้กลับคืนสู่ผู้ศรัทธา

ในคริสตจักรปัจจุบันที่ระลึกเพียงอย่างเดียวจากการตกแต่งก่อนการปฏิวัติของคริสตจักรได้รอดชีวิตมาได้อย่างน่าอัศจรรย์มาจนถึงทุกวันนี้ - นี่คือภาพแกะสลักรูปสลักของการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ในช่องทางเดินด้านล่างของโบสถ์ ที่เหลือทั้งหมดเป็นแหล่งกำเนิดใหม่ล่าสุด ในบรรดาภาพสมัยใหม่เราสังเกตเห็นไอคอนที่แกะสลักในโบสถ์ด้านล่างซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้มาเยือนอย่างสม่ำเสมอ - ด้วยความไร้เดียงสาที่ดีไม่ได้ตั้งใจศิลปะและความกังวลใจทางศาสนาในการประหารชีวิต สร้างโดยนักบวชของพวกเขาในโบสถ์ Annunciation อดีตนักกีฬาชื่อดัง ช่างทาสีสมัครเล่นคนเดียวกันก็ทาสีวิหารฤดูร้อนตอนบน โดยสรุปเราหันไปอ้างคำพูดของผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมรัสเซีย N.N. Voronin จากหนังสือของเขา "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M. , 1967): "และในอาคารร้างแห่งนี้ในถิ่นทุรกันดารความไวอันน่าทึ่งของผู้สร้างรัสเซียโบราณกับความงามของภูมิทัศน์ความสามารถในการเลือกสถานที่

วารสาร "วิหารออร์โธดอกซ์การเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" มหาวิหาร Snovitsy (ภูมิภาค Vladimir) ประกาศ ฉบับที่ 214, 2016

ให้อภัยคนโง่ที่ทำบาปที่ครั้งหนึ่งข้าเคยเรียก Verizino และ UZ-8 ว่าเป็นภัยพิบัติทางสถาปัตยกรรมและในเมือง ฉันยอมรับว่าฉันคิดผิดดังนั้นการดุด่าบ้านที่ทันสมัยและสะดวกสบายในระดับยุโรปจึงไม่มีถุงนอนที่น่าสังเวช แต่เมื่อวานฉันได้เห็น นี่คือ - อาคารใหม่ที่น่ากลัวที่สุดและน่ากลัวที่สุดในภูมิภาค Vladimir

ดังนั้นพบ - พื้นที่ของอาคารที่อยู่อาศัยตามถนน Zarechnaya ในหมู่บ้าน Snovitsy! ในย่านชานเมืองที่ใกล้ที่สุดของ Vladimir! เมื่อนั้นคุณจะได้สัมผัสกับความเจ็บปวดสยองขวัญความทรมานและความอัปยศอดสู

บ้านก็เหมือนเก็บของ

ระหว่างพวกเขาการขาดการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ราวกับว่าเมื่อวานนี้กองทัพของ CHR (สาธารณรัฐประชาชน Snovitsky) ที่ประกาศตัวเองกำลังดำเนินการปลอกกระสุนศิลปะที่นี่

และแน่นอนว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเสริมด้วยกลิ่นอึจาก govnokachki ในท้องที่ซึ่งไม่น่าแปลกใจที่ไม่สามารถรับมือกับภาระที่เพิ่มขึ้นของมัน (ในภาพ)

แต่ก่อนอื่นเรามาลองเดินรอบ ๆ บริเวณนี้กันดูว่ามีอะไรผิดปกติ จากดาวเทียมเขตดูดีพอสมควรสำหรับตัวเอง - สาขาเล็ก ๆ จากถนน Tsentralnaya บ้านไม่สูงระฟ้า ใกล้แม่น้ำ Sodyshka จะไหลผ่านมีสะพานที่นำไปสู่เนินเขาสูงชันพร้อมกับโบสถ์และสุสานในชนบท

โดยวิธีการจากสุสานมุมมองของพื้นที่ไม่เลว

ดูเหมือนว่าในสถานที่ที่งดงามใช้และสร้างความสวยงาม แต่ไม่มันไม่ได้ผล อึเพื่อให้มันเหม็นในความหมายที่แท้จริงของคำ ฉันค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับพื้นที่นี้โดยสุจริตเกี่ยวกับผู้สร้างและตัดสินจากวัสดุที่ฉันพบ - นี่เป็นเรื่องราวทั่วไปของรัสเซียในการขุดเจาะเพราะมีการพูดแบบนี้ แต่เรื่องราวที่มีความหมายที่ดีและคำอุปมาอุปมัยที่สวยงามมาก

แม้แต่ทางไปบ้านหลังแรกฉันมีคำถาม - ทำไมพวกเขาถึงถูกปูด้วยกระเบื้องปูพื้น!

วัสดุนี้สามารถนำไปใช้ในการก่อสร้างอาคารอพาร์ตเมนต์ได้อย่างไร! นี่เป็นรสชาติที่ไม่ดีและดูน่าสังเวช มันจะเหมาะสำหรับคลังสินค้าหรือการประชุมเชิงปฏิบัติการการผลิต จริงอยู่แน่นอนนี่ไม่ใช่แบบเรียงต่อกัน แต่เป็นปลอกยางหรือพลาสติก

การขาดที่สมบูรณ์ของการปรับปรุงใด ๆ ทั่วทั้งลานเป็นลานจอดรถขนาดใหญ่ที่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเพียงแค่ปรับระดับขยะก่อสร้างลงสู่พื้น

น่าแปลกใจที่มีสนามเด็กเล่นที่นี่เช่นเดียวกับพื้นที่ทั้งหมดที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความอัปยศอดสู

สิ่งสกปรกเศษสิ่งก่อสร้าง ...

ผู้คนรู้สึกถึงความต้องการความงามอย่างน้อยต้องปรับปรุงอย่างอิสระซึ่งในความเป็นจริงเพียงเพิ่มสัมผัสกับภาพหลังการเปิดเผยของ Snowski

แต่เห็นได้ชัดว่าเอฟเฟกต์ของ“ หน้าต่างแตก” ทำงานได้เมื่อเห็นสิ่งเหล่านี้รอบตัวผู้คนเริ่มทวีคูณด้วยการขยายหลายอย่างการแขวนเสาอากาศรับสัญญาณดาวเทียมเครื่องปรับอากาศและอึอื่น ๆ มันดูในประเพณีที่ดีที่สุดของ Makhachkala สร้างตัวเอง

โดยทั่วไปแล้วการเห็นทุกสิ่งรอบ ๆ ตัวหนึ่งสงสัยว่าบ้านแต่ละหลังมีโครงการหรือสร้างด้วยตาหรือไม่!

บางครั้งมันเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจตรรกะของนักออกแบบเช่นกับระเบียงนี้

หรือด้วยทางเข้าดังกล่าว

บริเวณใกล้เคียงมีบ้านที่ดูดีขึ้นเล็กน้อย แต่พวกเขาชนะเพียงพื้นหลังของ "สยองขวัญสีแดง" เท่านั้น

ตอนนี้ความเค็มมาก - บรรยากาศโดยทั่วไปในบริเวณนี้ได้รับการเติมเต็มด้วยบันทึกของอึที่ลอยอยู่ในอากาศราวกับกำลังบอกอะไรบางอย่าง แต่ความจริงก็คือสถานีสูบน้ำทิ้งน้ำเสียไม่ได้ออกแบบมาสำหรับผู้อยู่อาศัยใหม่จำนวนมาก

และที่นี่ฉันได้พบกับเรื่องราวที่น่าสนใจ TV6-Vladimir ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2014 ที่ปัญหาเรื่องกลิ่นเหม็นและน้ำท่วมอย่างต่อเนื่อง

เราอยู่ที่นี่และเราพบว่าบ้านส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นอย่างผิดกฎหมายอ้างอิงจากข่าว:

"Natalya Dyomina หัวหน้าแผนกกฎหมายของ Novoaleksandrovskoye MKU:" สำหรับการว่าจ้างมันไม่มีอยู่จริงบ้านทุกหลัง - สิทธิในทรัพย์สินได้รับการยอมรับผ่านศาลดังนั้นการบริหารเช่นนี้เชื่อมโยงเครือข่ายเหล่านี้ ไม่ร้องเรียน ""

กล่าวคือ ผู้สร้างบนแปลงของเขาสร้างกระเจี๊ยวรู้ว่าการบริหารงานของ Novoaleksandrovsky (Snovitsy รวมอยู่ในนั้น) ก็ไม่สามารถตรวจสอบการปฏิบัติตามเอกสารอนุญาตเดิมกับการก่อสร้างรวมถึงปัญหาของเครือข่าย และศาลที่ซื่อสัตย์และมีมนุษยธรรมที่สุดรับรองอาคารเหล่านี้ทั้งหมด

อย่างไรก็ตามในพล็อตผู้พัฒนานาย Hrant Sahakyan คนของเขายังคงปรากฏขึ้นเราจะกลับไปหาเขา

แต่ความจริงที่ว่าภัยพิบัติจากการผังเมืองเริ่มขึ้นใน Snovitsy เป็นที่รู้จักกันมานานเช่นที่มีการกล่าวถึงความไร้ระเบียบในการก่อสร้างบ้านเหล่านี้และการเชื่อมต่อกับเครือข่าย

จริงๆแล้วหลังจากที่อ่านไปหมดแล้วมีความปรารถนาที่จะมองเข้าไปในดวงตาของนายสหการยาและถามว่าทำอย่างไรและทำไม? แต่มันสายเกินไป

บนเนินเขาที่สวยงามและงดงามอนุสาวรีย์ Hrant Sahakyan ตั้งอยู่ซึ่งเดินทางไปยังอีกโลกหนึ่งในวันที่ 31 ธันวาคม 2014 อนุสรณ์มีความสวยงามมีหินแกรนิตและแองเจิลหินอ่อนราคาแพง ถึงกระนั้นผู้ลี้ภัยคนสุดท้ายก็ไม่ใช่มนุษย์ธรรมดาที่จะทำวัสดุก่อสร้างราคาถูกให้เสร็จ

ฉันไม่ต้องการที่จะรุกรานความทรงจำของผู้ตายและตัดสินโดยข้อความในฟอรัมพวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนดี แต่ Sahakyan จากไป แต่ภูมิภาคยังคงอยู่และเรายังคงอยู่กับเขา ...

เป็นผลให้เรามีหมู่บ้านโบราณ (การกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 15) ซึ่งเป็นย่านชานเมืองของวลาดิเมียร์ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยที่มีคุณภาพต่ำมากถูกสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการสร้างสลัมด้วยตนเองที่มีคุณภาพสิ่งแวดล้อมในระดับภูมิภาคแอฟริกา สุจริตฉันจะส่งไปที่นั่นโดยไม่มีสิทธิ์ที่จะปล่อยเจ้าหน้าที่ที่ถูกขโมยจากการก่อสร้าง แต่สำหรับตอนนี้คนธรรมดาอาศัยอยู่ที่นั่น

ป.ล. เป็นโบนัสฉันต้องการแสดงบ้านที่ยืนห่างจากบริเวณนี้ไม่กี่เมตรฉันไม่รู้ว่าใครเป็นผู้สร้าง แต่รู้สึกถึงสไตล์ที่ต่อเนื่องกัน)))

ภูมิภาค Vladimir ของรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานในชนบทของ Novoaleksandrovsky
หมู่บ้านแห่งนี้ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Sodyshka ใกล้กับทางหลวงสาย P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky 9 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้านหมู่บ้าน Novoaleksandrovo และ 4 กม. ทางทิศเหนือของเมือง Vladimir
ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า - ต้นศตวรรษที่ XX หมู่บ้านแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Volost ของศาสนศาสตร์ของ Vladimir Uyezd
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 หมู่บ้านเป็นส่วนหนึ่งของสภาหมู่บ้านเทววิทยาแห่งภูมิภาควลาดิเมียร์ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2508 - ศูนย์กลางของสภาหมู่บ้าน Snovitsky แห่งเขต Suzdal
ประชากร: ในปี 1859 - 650 คน; ในปี ค.ศ. 1897 - 799 คน ในปี 1926 - 884 คน ในปี 2010 - 1765 คน

- หมู่บ้าน 2 (11-13th ศตวรรษที่ 14-17)   ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Sodyshka พื้นที่ของอนุสาวรีย์ประมาณ 3.5 เฮกตาร์. ความสูงเหนือแม่น้ำคือ 18-20 ม. เครื่องปั้นดินเผาเซรามิกรัสเซียโบราณที่ประดับด้วยเส้นและหยักวันที่ 12-13 ศตวรรษและยุคกลางตอนปลายส่วนใหญ่ 14-16 ศตวรรษ
- หมู่บ้าน 1 (14-17 ศตวรรษ)   ตั้งอยู่ในอาณาเขตของหมู่บ้านบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Sodyshka ขนาดโดยประมาณ 250x200 ม. ความสูงเหนือแม่น้ำ 4-6 เมตรอนุสาวรีย์ถูกครอบครองโดยอาคาร เครื่องปั้นดินเผาเครื่องปั้นดินเผายุคกลางตอนปลายรวมถึงดินเหนียวสีเทาปลายศตวรรษที่ 13-14 และดินเหนียวสีแดงด้วยการเคลือบของ 14-15 ศตวรรษ

ต้นกำเนิดของชื่อ Snovits ไม่ได้มีการบันทึกไว้ที่ใด แต่ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ผู้คน: เมื่อซาร์อีวานผู้โหดร้ายไปสู่คาซานเพื่อทำสงครามเขาหยุดที่สถานที่แห่งนี้และเห็นในฝันของเวอร์จินที่ทำนายเขาว่าเขาจะเอาชนะพวกตาตาร์ ด้วยความกตัญญูต่อความช่วยเหลือจากสวรรค์กษัตริย์สั่งให้ก่อตั้งวัดที่นี่ซึ่งเขาเรียกว่า Snovitsky จากความทรงจำในฝันของเขาและวัด - การประกาศเพื่อเป็นข่าวดี
มีอีกหนึ่งตำนาน “ ในสมัยโบราณมีพระภิกษุชื่อเล่นว่า Dreamer หรือ Dreamer อาศัยอยู่ บางทีความฝันของนักทำนายอาจฝันถึงพระ โดยชื่อเล่นของพวกเขาพวกเขาเรียกว่าวัด Snovitsky และหมู่บ้าน - Snovitsy "

ในหนังสือเขตแดนของหมู่บ้านนักบวชมันเรียกว่า Sodoshka ในตารางสำหรับการคำนวณที่ดินด้วย Snovits - ขณะที่ Sotovka ในรายการการตั้งถิ่นฐานเพื่อ 2406 - ขณะที่ Sodochka และตอนนี้การออกเสียงคือ Sodushka

อาราม Dreamer หรือ Snovitsky-Annunciation

ในใบรับรองจิตวิญญาณของ Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk พิสูจน์ด้วย โดยนครหลวงโจนาห์ปี 1461 อาราม Snovitsky เรียกว่าเมืองหลวงและในจดหมายที่ได้รับเกียรติจากแกรนด์ดุ๊กจอห์นที่สามในปี ค.ศ. 1504 อารามแห่งนี้ได้รับมอบอำนาจ
หมู่บ้าน Snovitsy ในจดหมายจาก Grand Duke Ivan Vasilievich จาก 1,904 ถูกกล่าวถึงในหมู่บ้านที่เป็นของวัด Snovitsky.
ในจดหมายของ Grand Duke Ivan Vasilievich ปี ค.ศ. 1504 หมู่บ้าน Volodimirskoye ถูกกล่าวถึงในหมู่บ้านที่เป็นของวัด Snovitsky เห็นได้ชัดว่าหมู่บ้านวลาดีกาเคยเป็นหมู่บ้านแห่งหนึ่งโบสถ์ในนั้นอาจหายไปได้ด้วยเหตุผลหลายประการ

หลุมฝังศพสีขาวหลายแห่งมีจารึกกึ่งเรียบระบุว่าที่วัด Snovitsky มีสุสานครอบครัวของ Sobolevs หินเหล่านี้ส่วนใหญ่จะใช้บนชานระเบียงโบสถ์หนึ่งในจารึกที่เก็บรักษาไว้: "ในฤดูร้อนปี 7120 (2155) คนรับใช้ของพระเจ้าหยุด ... Anastasia Soboleva"
อารามได้รับการจัดการเป็นครั้งแรกโดยเจ้าอาวาสจากนั้นก็เป็นเจ้าอาวาสหลังจากนั้นมันก็อยู่ภายใต้อำนาจของ S. Prav การประชุมทางศาสนา

การตรวจสอบการเยี่ยมชมของ Tsarina Evdokia ไปที่บ้านปรมาจารย์ Snovitsky อาราม

ในปี ค.ศ. 1720 เสมียนของสำนักนายกรัฐมนตรีลับ Timofey Palekhin ซึ่งเป็นพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวที่ส่งมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากสำนักนายกรัฐมนตรีลับได้รับคำสั่งให้ไปที่ Vladimir และ Suzdal เพื่อประชุม
Hegumen Markel ให้การว่าเขาถูกวางในอารามนี้เป็นเจ้าอาวาสเมื่อประมาณ 4 ปีที่แล้วและซาร์ไม่เคยมากับเขา แต่เธอมาหาเขาเธอไม่รู้จักหรือได้ยินจากใคร
Hieromonk Victor ให้การว่าพระราชินีเสด็จมาถึงอารามครั้งหนึ่งเมื่อประมาณ 7 ปีที่แล้วในฤดูร้อน“ ครึ่งวัน”; เธอมาพร้อมกับแม่ชี (เธอจำหมายเลขของพวกเขาไม่ได้) และรัฐมนตรีซึ่งมี 10 คนขึ้นไป (เธอไม่รู้จักแถวและชื่อ) อยู่ในคริสตจักรและกับเจ้าอาวาสวินเซนต์ (ผู้ล่วงลับไปแล้วในปีสอบปากคำ) มีการจัดให้มีการสวดมนต์ซึ่งไม่มีใครมาจากพระสงฆ์เพราะรัฐมนตรีของซาร์ได้ห้ามพระสงฆ์ออกจากห้องขัง หลังจากการสวดมนต์พระราชินีพร้อมกับแม่ชีและรัฐมนตรีทั้งหมดที่อยู่กับเธออยู่ในห้องขังของสำนักสงฆ์และเจ้าอาวาสนำขนมปังและปลาของเธอปลาคาร์พ crucian และ piskariks "และเธอราชินีในอดีตกินเข้าไปในห้องโถงกับแม่ชี ห้องขังและในเวลานั้นเขาเป็นเจ้าอาวาสกับเธออดีตราชินีในห้องขังไม่ได้ แต่อยู่ในห้องขังอีกครั้งและรัฐมนตรีเหล่านั้นถูกจัดการโดยวัดนั้นโดยอดีตเหรัญญิก Barsanuphii Kudryavtsev ซึ่งตอนนี้อยู่ในกรุงมอสโกในศาลปรมาจารย์ อดีตเหรัญญิก Barsanuphius อยู่บนถนนเดินไปรอบ ๆ จานและเครื่องดื่ม. " หลังอาหารเย็นราชินีก็ออกไป
อีกครั้งหนึ่งในพยานคนสำคัญพระ Barsanuphius Kudryavtsev ไม่ปรากฏบนใบหน้าและอีกครั้ง Palekhin ต้องเขียนถึงมอสโกแล้ว Krutitsky เมืองหลวงเรื่องนักสืบของ Barsanuphius และทำให้เขาอยู่ในความดูแล
“ ในอาราม Snovitsky ภายใต้อดีตเจ้าอาวาสวินเซนต์ผู้ซึ่งเสียชีวิตและอยู่ในอารามที่ผ่านจากวัดอื่น ๆ หลังจากมวลชนพวกเขาร้องเพลงสวดและในวัดนั้นกินเซลล์อิกุเมน ในวัด Nikolaev Volosov ภายใต้เจ้าอาวาสซึ่งพวกเขาได้ยินว่าเขาถูกไล่ออกจากสำนักสงฆ์และอาศัยอยู่ในอารามเดียวกันกับพระที่เรียบง่ายใกล้กับโบสถ์เซนต์นิโคลัส the Wonderworker ซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นคูคูนอฟ ตามเวลารวมถึงหนึ่งมกราคมในวันแรกและจากที่นั่นเราขับรถไปยังวลาดิมีร์และอยู่ในโบสถ์วิหารร้องเพลงสวดมนต์และสองครั้งในฤดูร้อนที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้ WonderWorker บนสนาม; สามครั้งในฤดูร้อนที่โบสถ์พระแม่แห่งเวอร์จินบน Undola ครั้งหนึ่งในหมู่บ้าน Nenashevsky ซึ่งอยู่ติดกับ Yuryev ครั้งในช่วงฤดูหนาว "
“ เจ้าอาวาสแห่งวัด Snovitsky อยู่ต่อหน้าพระราชินีในอดีตของเธอแล้วนำขนมปังและปลาของเสมียนอยู่ในถัง ในขณะเดียวกัน Ivan Zhirkin อยู่กับภรรยาของเขา”
Viktor ผู้เป็นพระอาราม Snovitsky ให้การว่าในระหว่างที่ Tsarina อยู่ในอาราม Snovitsky Ivan Zhirkin“ อยู่กับพระราชินีในอดีตของเธอและรับประทานอาหารกลางวันกับรัฐมนตรีในห้องขังด้านหน้าและภรรยาของเขา Zhirkin ทานอาหารกลางวันกับพระราชินีในอดีต และในตอนบ่ายเขาไป Zhirkin และอดีตราชินีของเขากับภรรยาของเขา”
“ และหลังจากพิธีสวดเหมือนกับพระราชินีในอดีตเธอออกจากโบสถ์และเธอก็ไปที่เต็นท์ของพระราชินีในอดีต Praskovia และระหว่างมื้ออาหารเธอยืนอยู่ที่โต๊ะนั้น Praskovia และในอดีตราชินีก็มอบเธอจากโต๊ะและรับใช้ ครั้งหนึ่งอดีตราชินีและสามีของเธอเข้ามาในเต็นท์นั้นและนำน้ำผลไม้เชอร์รี่หนึ่งขวดมาให้เธอและเธออดีตราชินีก็ยอมให้เขาวอดก้าจากมือของเธอ
The Tsaritsa เยี่ยมชม Snovitsky Monastery ก่อนขับรถไปโบสถ์ของ St. Nicholas the Wonderworker ใน Kusunov และ Fedorov Monastery สามีส่งชายคนหนึ่งให้เธอหลังจากที่ยุ่งเหยิงในไม่ช้าและ Praskovya พบราชินีหลังอาหารกลางวัน "และเธอกับอดีตราชินีอยู่ในเซลล์เหล่านั้น" หลังอาหารกลางวันเธอและสามีของเธอพาพระราชินีไป Suzdal และนอนหลับอยู่ในห้องขังในอดีตราชินีในอาราม Pokrovsky และสามีของเธอใช้เวลาตลอดทั้งคืนในสนามที่มั่นคง ในวันรุ่งขึ้นเธอรับประทานอาหารในห้องขังของอดีตราชินีของเธอและหลังอาหารเย็นไปที่วลาดิมีร์
“ ตามรายงานของ Archimandrite Iosifov แห่ง Volokolamsk Monastery of Joachim เกี่ยวกับการประพฤติมิชอบของคุณพ่ออธิการ Matvey Golovashkin 13 เมษายน 2273 - 22 มกราคม 2274
Archimandrite รายงานว่าผู้ที่ถูกส่งไปเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 1729 ภายใต้คำสั่งของอาราม Volokolamsk, Igumen ของอาราม Svidsky ของ Vladimir County, Matthew Golovashkin เมื่อวันที่ 7 เมษายน 1730 กล่าวว่าคำพูดของกษัตริย์หลังจากเขา
ตามคำสั่งของ Holy Synod พ่อสุทธาแมทธิวถูกส่งไปยังวุฒิสภาที่ปกครองในวันที่ 20 เมษายนซึ่งเขาไม่สามารถแสดงอะไรในระหว่างการสอบสวนยกเว้นการทะเลาะกับพระ Dionysius ผู้กล่าวว่า“ มารส่งเจ้ามาที่นี่พร้อมกับพระราชกฤษฎีกา” พร้อมกับหัวข้อที่เขาพบกับตัวอักษร
หลังจากเขียนคำพิพากษาในวันที่ 23 ธันวาคม 2256, 27 มกราคม 2267, 16 เมษายน 2273 บนใบรับรองของวลีและนักหลอกลวงผู้ซึ่งเป็นกฎข้อที่ 21 ของจักรวาลที่สี่ Halkida มหาวิหาร, วุฒิสภากำลังดำเนินการ 7 กรกฎาคม 2268 และพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเนรเทศออกจากเจ้าอาวาสที่ 10 พฤศจิกายน 2272, พระเถรที่ 16 พ. ค. 2273 กำหนด: ผู้หนึ่งที่ Golets Golovashkin โกงและเวลาว่าง - การหลอกลวง สำหรับพิธีบรมราชาภิเษกทั้งหมดของสมเด็จพระนางเจ้าฯ จะกำหนดบทลงโทษที่โหดร้ายอย่างรุนแรงและส่งไปยังบิชอปแห่ง Veliky Ustyugsky Lavrenty เพื่อระบุตัวตนในวัดที่กินงานเขียนของภราดรภาพจนตาย; จดหมายที่พบในหัวข้อเกี่ยวกับการขายหญิงชาวนาโดย Archimandrite Joachim ให้กับวิทยาลัยการออมเพื่อการพิจารณา
เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 1730 บ้านของอธิการบดี Velikoustyuzhsky แจ้งผู้ว่า Golovashkin ถูกระบุในอาราม Teplogorsk ของสังฆมณฑล Ustyug
วันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1731 ทหารที่นำ Chernivtsi Golovashkin ประกาศใน Holy Synod ว่า Chernitsk ป่วยเป็นเวลาหนึ่งเดือนในกรุงมอสโกและจากนั้นไปอย่างเงียบ ๆ จากการเต้น 5 ไมล์ต่อวันกินบิณฑบาตและใน Vladimir เขาทหารตาบอดและมีชีวิตอยู่ 6 สัปดาห์และเมื่อถึง 10 สัปดาห์เราก็มาถึง Ustyug ซึ่งเขาอาศัยอยู่หนึ่งสัปดาห์และเดินทางกลับใน 4 สัปดาห์”
  ก่อนที่จะยกเลิกในปี 2307 อารามมีชาวบ้าน 750 คนและลานล้อมอยู่ในเมืองวลาดิมีร์ที่สามารถเห็นได้จากหนังสือสำมะโนประชากรปี 1715 รวบรวมโดย Landrat Prince Artemy Stepanovich Ukhtomsky

โบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ Snovitsy 1501 และ 1899

ในโบสถ์ของวัดในฝัน "ภาพของเซนต์เซอร์จิอุสของราโดเนซพร้อมจารึกบนโต๊ะด้านหลัง:" ไอคอนนี้ถูกวางไว้ในอารามใน Snovitsky Semen Fedorovich Sobolev "(ต้นศตวรรษที่สิบสอง)
ในห้องสมุดของโบสถ์แห่งอารามดรีมรัฐมนตรีทั้งสองของ 2219 ไว้; ในแต่ละของพวกเขามีลายเซ็นบนแผ่น: หนึ่ง:“ 185 มีนาคมในวันที่ 27 ตามคำสั่งของผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โจอาคิมพระสังฆราชแห่งกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดพระสงฆ์ใน Volodimiri นี้กับ Patriarchago Desyatinnava อีกคนหนึ่ง:“ คนรับใช้คนนี้จากโวโลดีมีร์ได้รับมอบสิบลดจากสนามและ Volodimersky uyezd ในวัด Snovitsky แทนที่จะเป็นคนรับใช้ที่ขยันขันแข็ง Rising Yakushko Petrovsky " บนกระดานด้านหลังของเจ้าหน้าที่คนเดียวกันมีจารึกว่า: "เจ้าหน้าที่ของวัด Snovitskago นี้ถูกซื้อด้วยเงินอย่างเป็นทางการเมื่อปี 1676"

เมื่อโบสถ์หินที่มีอยู่ถูกสร้างขึ้นก็ไม่เป็นที่รู้จัก โบสถ์แห่งนี้มีสองชั้น เคยเป็นเซลล์ด้านล่างและสามด้านบนมีทางเดินรอบโบสถ์ พวกเขาถูกเรียกว่า "ทรัพย์สินการทำอาหาร" บนชั้นสองมีทางออกสี่ทางสี่ประตูสู่กระท่อม ข้อความเหล่านี้ถูกทำลายไปเป็นเวลานานและทางด้านทิศเหนือมีการสร้างโบสถ์ขึ้นในปี ค.ศ. 1758 ภายใต้แอนโทนี่อาร์คบิชอปแห่งวลาดิมีร์และยาโรสโชชสกี

ในปีค. ศ. 1713 โบสถ์ของ Holy Life-Giving Trinity ในหมู่บ้าน Seslavsky ถูกไฟไหม้และโบสถ์ใหม่ถูกสร้างขึ้นในสถานที่และในปี 1715 ได้รับการถวายโดยเจ้าอาวาสแห่งวัด Snovitsky Vincent
ในวันที่ 16 มีนาคม ค.ศ. 1718 ที่จัตุรัสแดงในมอสโก Dosifei อดีตผู้ปกครองของอาราม Snovitsky ถูกฆ่าตาย
ในการเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบแปด ราชินีจากวัด Suzdal Pokrovsky มาที่นี่เพื่อแสวงบุญ คริสตจักรเก็บทองแดงข้ามแท่นบูชาด้วยชิ้นส่วนของเซนต์ พระธาตุบริจาคให้กับวัดโดยจักรพรรดินี Eudokia; บริจาคเสื้อผ้าให้กับราสเบอรี่กำมะหยี่

โบสถ์แห่งนี้มีบัลลังก์สามแห่ง: ชั้นบนสุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เหนือบัลลังก์นี้เป็นทรงพุ่มบนโซ่เหล็กที่แสดงถึงพิธีราชาภิเษกของพระมารดาแห่งพระเจ้า บนชั้นเดียวกันในแกลเลอรี่ปิดเดิมบัลลังก์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์ ไซเมียนผู้รับสารจากพระเจ้าและแอนนาผู้เผยพระวจนะในปี 1758 โบสถ์ที่สาม - อบอุ่น - เพื่อเป็นเกียรติแก่ความคิดของจอห์นเดอะแบปทิสต์ตั้งอยู่ที่ชั้นล่างในเซลล์พี่น้องที่เคยเป็นมา
“ แท่นบูชาแบ่งออกเป็นสามส่วน: โดยเฉลี่ยสถานที่ที่เป็นภูเขาห้าชั้นที่ทำด้วยหินพร้อมด้วยประธาน; ภาพวาดเรียบที่มีไอคอนภาพวาดกรีกเป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของโบราณ ในแถบแรกบนหัวธนูพระฉายาขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในพระหัตถ์ซ้ายมีหนังสือเปิดอยู่ “ ฉันบัญชาเจ้าจงรักซึ่งกันและกัน”; บนเสื้อคลุมของพระผู้ช่วยให้รอดที่ขอบของคำว่า: "มาอวยพรพ่อของฉันและสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า" ในขณะที่ภาพของแม่ของ Pochaev ของพระเจ้า ประตูของคนหูหนวกในลักษณะเด่นของการประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดและศาสนาที่มีสัญลักษณ์ในมงกุฎและมีการจารึกไว้ในแต่ละสัญลักษณ์ของชื่อของศาสนา; ในพระลักษณะทั้งสององค์พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฎในเสื้อคลุมสีทองทางด้านขวาของประตูพระราชด้วยมือทั้งสองมอบชิ้นส่วนของขนมปังศักดิ์สิทธิ์ให้แก่อัครสาวกทั้งหกที่อยู่ติดกันพร้อมด้วยรูปเคารพที่เคารพนับถือเพื่อรับขนมปังที่สอน ถ้อยคำยูคาริสติคถูกจารึกไว้เหนือพวกเขา:“ เอาเจ้าไปกิน” ... ทางด้านซ้ายมีภาพของพระผู้ช่วยให้รอดอีกภาพหนึ่งรับใช้อัครสาวกอีกหกคนในรูปแบบเดียวกันกับด้านขวาที่เหมาะสม เหนืออัครสาวกเหล่านี้มีจารึกที่คล้ายกันอีกคำหนึ่งว่า: "ดื่มจากเธอทั้งหมด" ...
ท่ามกลางวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของโบราณในโบสถ์ในศตวรรษที่สิบเก้า ต่อไปนี้ถูกเก็บไว้:“ 1) antimins บนบัลลังก์ของคริสตจักรในเกียรติของเซนต์ไซเมียนผู้รับพระเจ้าและแอนนาผู้เผยพระวจนะที่มีจารึก:“ antimins นี้ได้รับพรจากท่านบิชอปแห่ง Rostov และ Yaroslavl นี่คือพลังของจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่และแกรนด์ดุ๊ก Pyotr Alekseevich ผู้มีอภิสิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่และขาวทุกคนของรัสเซียระหว่างปรมาจารย์แห่งฤดูร้อนปี 7220 2) ในทางเดินด้านล่างจะมีการเก็บแอนติบอดีผ้าลินินไว้ เพื่อประโยชน์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีอำนาจในการนมัสการในโบสถ์ของศาสดาผู้ทำพิธีที่ซื่อสัตย์และมีชื่อเสียงผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ของจอห์นในอาราม Snovitsky โดยคำสั่งของจักรพรรดิที่เคร่งศาสนาและเผด็จการของจักรพรรดินีจักรพรรดิของเราแคทเธอรีน Alekseevna นักบวชโดยพอลบิชอปแห่งวลาดิเมียร์และมูรอม "ในปี 1764 3) พระวรสารที่พิมพ์โดยคำสั่งของซาร์จอห์นและปีเตอร์ Alekseevich ภายใต้พระสังฆราชโจอาคิม 2232 ใน 4) ทองแดงแท่นบูชาทองข้าม มันมีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญหลายชื่อในจารึก 5) คนรับใช้ที่พิมพ์ภายใต้ซาร์ดอร์ยอเลคเซวิชและพระสังฆราชโจอาคิมในปี 2219 มีคำจารึกอยู่:“ ผู้รับใช้ของเมืองโวโลดีมีร์นี้ได้รับมอบให้กับปรมาจารย์อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเขาที่ลานสนามสิบเต็นท์ในวัด Snovitsky แทนที่จะเป็นชายชรา”

จากคริสตจักรประกาศทางเข้าประตูเหนือไปยังโบสถ์ในนามของสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ สิเมโอนผู้ที่พระเจ้าทรงรับและแอนนาผู้เผยพระวจนะ ... โบสถ์แห่งนี้มีขนาดเล็กมากและไม่มีสิ่งใดน่าทึ่ง เฉพาะที่แท่นบูชาเป็นประตูเก่าที่มีไมกาแทนที่จะเป็นแก้วนำไปสู่แท่นบูชาของโบสถ์ประกาศ ที่ชั้นล่างทางด้านขวามีโบสถ์ที่อบอุ่นและด้านซ้ายใต้หอระฆังและทางเดินห้องขนมปังและห้องขังของอารามอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในบริเวณรอบโบสถ์คุณจะเห็นสถานที่ของรั้วหินเก่าและประตูศักดิ์สิทธิ์ หอระฆังต่ำติดกับโบสถ์ทางด้านซ้ายของทางเข้าด้านตะวันตกซึ่งด้านล่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมตรงกลางมีแปดเหลี่ยมมีช่วงและด้านบนเป็น hipped; เหมือนสมัยก่อน ๆ มันต่ำกว่าคริสตจักรเอง หัวหอระฆังที่ปูด้วยกระเบื้องนั้นได้รับการสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนโบราณแบบเดียวกับที่โบสถ์แบบติสม์แห่งมอสโกเครมลิน ที่ปลายทั้งสามของมันมีไม้กางเขนขนาดเล็กติดอยู่ ของระฆังทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยจารึกดังต่อไปนี้:
1)“ ในช่วงฤดูร้อนปี 7149 (1641) ระฆังนี้ถูกแลกเปลี่ยนใน Volodimir Uyezd ในอาราม Snovitsky สำหรับการประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับเจ้าอาวาส Euthymius และพี่ Makarios ให้รูเบิลสามแผ่นเพื่อผนึก
2)“ ในช่วงฤดูร้อนปี 7149 เสียงระฆังของ Ivan Fyodorovich Sobolev วางไว้ในบ้านของการประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอาราม Snovitsky”

ในปี 1764 อารามถูกยกเลิก

โบสถ์แห่งการประกาศ

หกไมล์จากเมืองวลาดิเมียร์ระหว่างทางไปยังเมืองยูรีฟเมื่อลงมาจากภูเขาจากดงแมรีน่าสภาพแวดล้อมที่งดงามเปิดออก ในอีกด้านหนึ่งสวนผลไม้กลายเป็นทุ่งกว้างและดำแผ่กระจายไปทั่วด้วยขนมปังและอีกด้านหนึ่งหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งหนึ่งถูกแผ่ออกไปทั่วภูเขาสูงที่ถูกตัดในสถานที่โดยหุบเหวที่รกด้วยต้นไม้หนาแน่นและแม่น้ำ Sodyshka โค้งอยู่ด้านล่าง และครึ่งไมล์จากที่ส่วนท้ายของเนินเขาที่ค่อนข้างสูงมีลักษณะของหินกรวดเทียมวิหารกว้างขวางของสถาปัตยกรรมโบราณเพียงอย่างเดียวยืนอยู่คนเดียว - นี่คือคริสตจักรของอาราม Svidsky ยกเลิก

การประกาศคริสตจักรของอาราม Snovitsky ที่ถูกยกเลิก แกะสลัก ศตวรรษที่สิบเก้า

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1876 โบสถ์ของวัด Snovitsky ที่ถูกยกเลิกมีเขตพิเศษและพระสงฆ์พิเศษ ในปีเดียวกันโบสถ์สวรรค์ในหมู่บ้าน Snovitsy กับตำบลของเธอได้รับมอบหมาย ดังนั้นตำบลหนึ่งที่จัดตั้งขึ้นที่โบสถ์แห่งการประกาศ
สถานะของพระสงฆ์: นักบวชและผู้อ่านสดุดี
ในคำอธิบายของพระวิหารที่รวบรวมโดยคุณทิกฮนอฟ“ สิ่งที่น่าทึ่งในคริสตจักร” ถูกกล่าวถึง: 1) สองไอคอนโบราณ“ ที่สี่และหนึ่งในอัครเทวทูตไมเคิลเรียงรายไปด้วยมงกุฎเงิน 2) ไอคอนเซนต์ Sergius of Radonezh จดหมายโบราณพร้อมจารึกไว้ด้านหลัง:“ ไอคอนนี้ติดกับอารามใน Snovitsky โดย Simon Fed Sobolev " 3) จานดีบุก Antidorn; มีตราประทับอยู่ที่ส่วนล่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ "มอสโกเนีย" อยู่ในเสื้อคลุมแขนและใต้และ 1616 นกกระสาในอีก 4) โต๊ะแท่นบูชากำมะหยี่ราสเบอร์รี่; การมีส่วนร่วมของ“ จักรพรรดินี Evdokia Feodorovna ภรรยาของปีเตอร์ฉัน”

  “ ในรั้วของอารามเก่าโรงเรียนแห่งหนึ่งได้รับการปกป้อง ที่โรงเรียนมีจารึกว่ามันถูกสร้างขึ้นในความทรงจำของ 17 ตุลาคม 2431 ทหารขว้างก้อนหินด้วยหิน นอกเหนือจากกระดานแตกแก้วในโรงเรียนก็แตกหักเช่นกัน” (หนังสือพิมพ์ Vladimirskaya Zhizn, 1917)

โบสถ์แห่งสวรรค์

หมู่บ้าน Snovitsy โบสถ์แห่งสวรรค์ พ.ศ. 2370 และ พ.ศ. 2400

ในหนังสือเงินเดือนปรมาจารย์แห่ง 1628 อ่าน: "โบสถ์เซนต์นิโคลัสวันเดอร์เวิร์คเกอร์ในมรดกของผู้เฒ่าในหมู่บ้าน Snovitsky ของอาราม Snovitsky" แต่บรรณาการตามคำสั่งของผู้เฒ่า 1626 ไม่ได้รับคำสั่งให้ออกไปจากโบสถ์นี้ ในปีค. ศ. 1656 มีการจ่ายส่วยให้กับโบสถ์ของหมู่บ้าน Snovitskago,“ ruble 19 altyn 3 dengi,” แต่ถูกยกเลิกอีกครั้งในปี 1657 ในปี ค.ศ. 1670 ตามคำสั่งของพระราชวังมีการกล่าวไว้ว่า:“ ในหมู่บ้าน Snovitsky มีโบสถ์เก่าแก่ kletski ที่มีซุ้มที่ปกคลุมไปด้วยเทสโซและในโบสถ์ของพระเจ้าความเมตตาและหนังสือเสื้อคลุมและเครื่องใช้ในโบสถ์และหอระฆัง คริสตจักรนั้นมีป๊อปอิวาน”
ในปี 1717 คริสตจักรแห่งนี้ถูกเผาทำลายนักบวชไม่มีวิธีสร้างโบสถ์ใหม่ เห็น "ซากปรักหักพังของพวกเขาจากเวลาที่เกิดไฟไหม้และความยากจนโบสถ์แห่งสวรรค์ในภูเขา วลาดิมีร์ป๊อปวลาดิเมียร์พร้อมคนในตำบลบริจาคโบสถ์ไม้ของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าไปยังหมู่บ้าน Snovitskoye
ในปี ค.ศ. 1718 คริสตจักรได้รับการขนส่งและศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ได้อยู่ในชื่อของเซนต์นิโคลัสผู้ Wonderworker แต่ในเกียรติของเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า
โบสถ์ไม้นี้ตั้งอยู่บนชั้นสอง ศตวรรษที่สิบแปด ถูกไฟไหม้ บนเว็บไซต์ที่ถูกไฟไหม้สร้างโบสถ์ไม้อีกครั้งในปี 2318 ซื้อในวลาดิมีร์จากโบสถ์อีเลียส
โบสถ์หินเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1827 ด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช หอระฆังถูกสร้างขึ้นในปี 1857 โบสถ์แห่งนี้มีบัลลังก์สองแห่ง: เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและในทางเดิน - ในนามของเซนต์ Nicholas the Miracle Worker - โบสถ์แห่งนี้จัดขึ้นในปี 1863

เขตวลาดิเมียร์ด้วย ลูกสาวของชาวนาชาวอะบรามอิลลาอิออนอฟไมซินสำหรับการบริจาคระฆังที่ชั่งน้ำหนัก 100 ปอนด์ให้กับโบสถ์แห่งสวรรค์ได้รับพรจากพระเถรเถร 30 ตุลาคม 2408
เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1889 มีการเฉลิมฉลองครบรอบเล็กน้อยในหมู่บ้าน Snovitsy - รับใช้ 50 ปีในศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระในหมู่บ้าน ใน 1,838 เขาจบการศึกษาจาก GVA ในประเภทที่ 2 ตั้งแต่ปี 1839 นักบวชของหมู่บ้าน Snovitsy, Vladimir County 2430 ในเขาถูกไล่ออกเพราะรัฐ เสียชีวิต 2 กันยายน 2432 อายุ 50 ปี ฝังในหมู่บ้าน Snovitsy เขต Vladimir ที่โบสถ์ Annunciation

ไม่มีพระสงฆ์พิเศษภายใต้โบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์: การนมัสการและเดินป่าได้รับการแก้ไขโดยคณะสงฆ์ของโบสถ์การประกาศ ตำบลประกอบไปด้วยหมู่บ้าน Snovits หมู่บ้าน Suschev (ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 เป็นหมู่บ้านทมิฬ - Sergius อารามในศตวรรษที่ 17) หมู่บ้าน Sushcheva หมู่บ้าน Faleevka (หมู่บ้านแห่ง Faleevka ในศตวรรษที่ 17 เป็น Bogolyubov วัด;
ในเขตในปีพ. ศ. 2440 มีวิญญาณชาย 615 คนและวิญญาณหญิง 641 คนซึ่งมีวิญญาณ 4 ดวงระหว่างการแตกแยกของชาวออสเตรียและ 7 วิญญาณจาก bespopovites
หอระฆังหินและรั้วหายไปอย่างสมบูรณ์

โบสถ์แห่งสวรรค์

หอระฆังแห่งโบสถ์แห่งสวรรค์

“ ในหมู่บ้านของเรามี“ พ่อเลี้ยงแกะ” อเล็กเซย์ผู้ซึ่งเป็น“ จิตวิญญาณ” อย่างยิ่งและวิญญาณของเขาช่างร่าเริงมากจนเขาไม่รังเกียจที่จะถูกขายหน้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การกระโดด ครั้งหนึ่งเขาเคยแต่งงานกับลูกชายของผู้เช่าโรงโม่ งานแต่งงานนั้นเต็มไปด้วยไวน์มากมาย “ พ่อ” นั้น“ แต่งตัว” จนเขาดึง“ กล่อง” เข้าไปใน“ เสียงที่เจ็ด” และเสมียนดึงเขาขึ้นมา เขาถูกนำตัวด้วยแขนของเขาที่บ้านเนื่องจากขาของเขา "ไม่ทำงาน" หญิงชรา Snovitsky ทั้งหมดอาจยังคงคิดว่าเขาเป็น "ผู้ที่พระเจ้าเจิม" (หนังสือพิมพ์ "โทร" 3 มิถุนายน 2466)

Snovitsy เป็นบ้านเกิดของผู้ก่อตั้งโทรทัศน์โซเวียต (b. 15 (27) .12.1885, pp. Snovitsy, Vladimir Province) เขาอาศัยอยู่ที่นี่จนถึงอายุ 11 ปี มีโล่ประกาศเกียรติคุณอยู่ที่บ้านของเขา

หนึ่งในทายาทของเจ้าชาย Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky ในชั้นแรก ศตวรรษที่สิบเก้า อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Snovitsy มากกว่าหนึ่งรุ่นของ Pozharsky อาศัยอยู่ที่นี่ ท่ามกลาง Pozharsky จาก Snovits มีเพื่อนร่วมชั้นชาวนาที่ไปทำงานในมอสโก บางคนถูก "ยึดทรัพย์" ในปี 1930 ในขณะที่คนอื่น ๆ ออกจากบ้านด้วยเหตุผลหลายประการ ตัวแทนของสาขาของสกุลนี้ปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Vladimir, Nizhny Novgorod และสถานที่อื่น ๆ พื้นฐานของการวาดภาพทั่วไปของสาขา Suzdal ของ Pozharsky ถูกนำมาจากเอกสารสำคัญของการบริหารของเขต Suzdal ของภูมิภาค Vladimir รวมทั้งข้อมูลจากหน่วยเก็บถาวรในหมู่บ้านของหมู่บ้าน Snovitsy - ตามบันทึกการวัดของ Blagoveshchensk และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของหมู่บ้านนี้

Sodyshka River

แม่น้ำ Sodyshka ถูกตั้งชื่อตามเทพเจ้าสลาฟโบราณ Rhod-Sedyi และการตั้งถิ่นฐานใน Sungir ในสมัยนั้นถูกเรียกว่า "Sedysh Grad"

“ ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์การสำเร็จการศึกษาครั้งแรกของนักเรียน - กลุ่มเกษตรกรจำนวน 31 คนที่ได้รับคุณสมบัติของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์และพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ปศุสัตว์เกิดขึ้นที่โรงเรียนฟาร์มรวมอำเภอ Snovitsky
คำทักทายถูกสร้างขึ้นโดยหัวหน้าของผลตอบแทนสูงผู้อำนวยการของโรงเรียนประธานของ Snovitsky M.I ฟาร์มรวม Fedoseyev เขากล่าวว่า:“ ตอนนี้ฟาร์มส่วนรวมกำลังยุ่งอยู่กับการวางแผนการเกษตรตลอดปี 1944 วางแผนสหายเพื่อให้ฟาร์มส่วนรวมแต่ละไร่ให้ผลผลิตทางการเกษตรมากที่สุด ช่วยมาตุภูมิหน้าในการพ่ายแพ้อย่างรวดเร็วของผู้บุกรุกชาวเยอรมัน ตอนนี้คุณมีความรู้ลองใช้อย่างเต็มที่ในการปฏิบัติ”
เลขานุการสหาย RK VKP (b) บอกเกี่ยวกับงานทางการเมืองที่เผชิญกับฟาร์มส่วนรวมในขณะนี้ NA Shmelev
ในวันต่อ ๆ มาโรงเรียนชุดที่สองก็เริ่มขึ้น
N. Bogoslovsky” (หนังสือพิมพ์“ โทรหา”, 1 กุมภาพันธ์ 1944)
“ ที่ฟาร์ม Snovitsky Interdistrict Collective Farm คนงาน kok-sagyz ได้รับการฝึกฝนในหลักสูตรระยะสั้น จากฟาร์มรวมของ Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky และสภาหมู่บ้านอื่น ๆ ที่กำลังหว่าน kok-sagyz, 28 เกษตรกรกลุ่มเล็กกำลังศึกษาอยู่ที่สนาม” (หนังสือพิมพ์“ โทร”, 6 กุมภาพันธ์ 1944)
“ ในวันที่ 27 กรกฎาคม 1944 คนงานในฟาร์มจากหมู่บ้าน Novy, Bogolyubov, Oslavsky เนื่องจาก Klyazma รวมถึงผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์และสัตวแพทย์ได้มาหาผู้เลี้ยงปศุสัตว์ในฟาร์มรวม Snovitsky“ October Banner” พวกเขาตรวจดูฟาร์มปศุสัตว์ของกลุ่มฟาร์ม Snovitsky อย่างรอบคอบ หลังจากการตรวจสอบการประชุมของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ที่ดีที่สุดของภูมิภาคเกิดขึ้น
“ จำนวนปศุสัตว์เพิ่มขึ้นในพื้นที่ของเราผลผลิตเพิ่มขึ้น” หัวหน้าคณะกรรมการประจำอำเภอกล่าว Miroshnichenko - แต่ในฟาร์มจำนวนหนึ่งแผนการเลือกสินค้ายังไม่ได้รับการตอบสนองการผลิตปศุสัตว์ต่ำ งานของผู้เลี้ยงปศุสัตว์ชั้นนำคือการพัฒนาการเลี้ยงปศุสัตว์ให้เร็วขึ้นและกว้างขึ้นด้วยการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ร่วมกันและที่สำคัญที่สุดคือการถ่ายทอดประสบการณ์นี้ไปยังฟาร์มที่ล้าหลัง
ขุนนางผู้เพาะพันธุ์ - หัว ฟาร์มแห่งฟาร์มรวม Novoselsky "รุ่งอรุณแห่งชีวิตใหม่" สหาย Plaksin เช่นเดียวกับสัตวแพทย์ของเว็บไซต์ Golovinsky, สหาย วอลคอฟหัว ฟาร์มฟาร์มรวมกลุ่ม Oslavsky ตั้งชื่อตามสหายเลนิน Sledgehammer และคนอื่น ๆ พูดว่า:
- ใน Snovitsy เราเห็นฟาร์มที่เป็นแบบอย่างที่สร้างและอยู่ระหว่างการก่อสร้าง นี่เป็นสิ่งที่ดี แต่เราไม่พอใจกับระบบการให้อาหารสัตว์ อาหารสัตว์ทุ่งหญ้าไม่ได้ถูกนำมาใช้ที่นี่อย่างเต็มที่สำหรับการแทะเล็มซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมต้องใช้หญ้าจำนวนมากเพื่อเลี้ยงวัวในคอกเพื่อใช้พืชผลก่อนกำหนดไม่ใช่จากฟาร์ม แต่มาจากทุ่งหญ้าที่วางแผนไว้ เรื่องนี้เกิดขึ้นได้เพราะใน Snovitsy ไม่เพียง แต่จะไม่แนะนำทุ่งหญ้าตลอด 24 ชั่วโมง แต่ในช่วงเวลากลางวันผ่านความผิดของคนเลี้ยงแกะฝูงวัวยืนอยู่ในที่เดียวเป็นเวลา 5-6 ชั่วโมง
ในการประชุมได้นำเสนอข้อเท็จจริงเกี่ยวกับประสิทธิผลของการเลี้ยงปศุสัตว์แบบต่อเนื่องในหมู่บ้านนิว
“ 25 วันหลังจากแทะเล็มหญ้า” สหายกล่าว Plaksin ให้ผลผลิตน้ำนมจาก 182 ลิตรต่อวันถึง 423 วันสุดท้ายที่เราได้รับสูงถึง 536 ลิตร
ผู้เข้าร่วมประชุมได้เรียนรู้ว่าเกษตรกรปศุสัตว์ของ Alferov กลุ่ม“ แรงงานทั่วไป” ไม่มีโอกาสที่จะเลี้ยงวัวตลอดเวลาเนื่องจากไม่มีพื้นที่เพาะปลูกพัฒนาอย่างกว้างขวางใกล้กับพื้นที่ใกล้เคียงและวางหญ้าหมักคุณภาพสูงจำนวนมากในฤดูใบไม้ร่วง
ที่ประชุมได้ให้ความสนใจกับโอกาสที่ดีสำหรับการพัฒนาการเลี้ยงสัตว์ในฟาร์มรวมกลุ่ม Oslavsky (ประธานสหายโคคิน) แต่มีรัชสมัยของฟาร์มรวมยังคงต่ำกว่าปศุสัตว์ไม่ใส่ใจกับมัน สิ่งนี้อธิบายได้ว่าอาคารปศุสัตว์ Oslavsky นั้นเลวร้ายที่สุดในพื้นที่
การพูดคุยกันเรื่องการใช้อาหารอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ในเวลาเดียวกันการบริโภคอาหารอย่างระมัดระวังนักเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ยอมรับว่าตอนนี้เป็นไปได้ง่ายเช่นเดียวกับที่ทำใน Alferov เพื่อสำรองอาหารสำหรับฟาร์มและมอบน้ำหนักให้กับผู้จัดการฟาร์ม
ผู้เข้าร่วมประชุมเชื่อว่าการแข่งขันเพื่อสังคมเป็นกลไกที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาต่อไปของการเลี้ยงสัตว์ ที่นี่ในที่ประชุมฟาร์มแบบกลุ่ม Novoselsky และ Snovitsky ตัดสินใจเข้าร่วมการแข่งขันระหว่างกัน
ทัวร์ครั้งต่อไปของผู้เลี้ยงปศุสัตว์จะจัดในฟาร์มรวม Novoselsky และ Alferovsky
N. Bogoslovsky” (“ Call” หนังสือพิมพ์หมายเลข 154, 6 สิงหาคม 1944, วันอาทิตย์)

อนุสรณ์สถานแห่งชัยชนะด้วย Snovitsy




สแควร์ด้วย Snovitsy


DK ด้วย Snovitsy


เมลด้วย Snovitsy


ร้านค้าช่างทำผม

อาคารของโรงเรียน Snovitsky สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2519 อาจารย์ผู้สอนของโรงเรียนศาสนศาสตร์ได้กลายเป็นพื้นฐานของสถาบันการศึกษาที่เปิดเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2519 ในหมู่บ้าน Snovitsy จากการตัดสินใจของคณะกรรมการบริหารเขต Suzdal และเขต Suzdal โรงเรียนศาสนศาสตร์แปดปีได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นโรงเรียนแปดปีแห่ง Snovitsa
ในปี 2009 โรงเรียนได้รับการตั้งชื่อหลังจากสำเร็จการศึกษาเป็นนักรบสากลที่เสียชีวิตในอัฟกานิสถาน Stanislav Nikolayevich Belkin (MNOU "โรงเรียน SNovkin ตั้งชื่อตาม S. S. N. Belkin")
เว็บไซต์ของโรงเรียน: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

ป่าไม้เบิร์ชใกล้หมู่บ้าน Sodyshka

หมู่บ้าน Sodyshka

หมู่บ้านของโรงพยาบาล Psychoneurological ในภูมิภาคของฟาร์มในเครือ Snovitsky Village Council เปลี่ยนชื่อหมู่บ้าน Somp โดยการตัดสินใจหมายเลข 1091 ของวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2508 และครั้งที่ 151 จาก 02/14/1966
หมู่บ้าน Sodyshka อยู่ห่างจาก Suzdal 26 กิโลเมตร มันเป็นส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานในชนบทของ Novoaleksandrovsky ของภูมิภาค Suzdal
ประชากรในปี 2010 เป็น 548 คน และผู้หญิง 401 คนรวม 949 คน
การตั้งถิ่นฐานที่ใกล้ที่สุด: หมู่บ้าน Snovitsy

อนุสาวรีย์ที่ถูกฆ่าตายในสงครามรักชาติครั้งยิ่งใหญ่ในปี 2484-2488


หมู่บ้านริมเพ็ญ Sodyshka

ลิขสิทธิ์© 2015 ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข