Феодор стратилат про що моляться. Святі Феодор стратилат і Феодор Тирон

Короткий житіє великомученика Феодора Стратилата, гераклійського

Ве-ли-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат про-ис-хо-дил з го-ро-да Єв-ха-ит. Він був на-де-льон мно-ги-ми так-ро-ва-ні-я-ми і пре-крас-ної зовн-но-стю. За мі-ло-сер-дие Бог про-све-тил його со-вер-шен-ним по-зна-ні-му хри-сти-ан-ської ис-ти-ни. Храб-кість свя-то-го по-ї-на ста-ла з-вест-на мно-гим по-сле то-го, як він з по-мо-гою Бо-жи-їй вбив гро-мад-но -го змія, живий-ше-го в про-па-сти в довкіл-но-стях го-ро-да Єв-ха-і-ту. Змій по-жи-ра мно-же-ство лю-дей і жи-ось-них, дер-жа в стра-хе всю окру-гу. Свя-тій Фе-о-дор, по-кричу-живий-шись ме-чом і мо-літ-вої до Держ-по-ду, по-бе-дил його, про-сла-вів сере-ді лю-дей ім'я Хри-сто-во. За від-ва-гу свя-тої Фе-о-дор був на-зна-чен по-е-на-чат ко-ні-кому (стра-ти-ла-те) в го-ро-де Ге-рак- леї, де ніс як би двой-ну по-слу-ша-ня, со-че-та своє від-вет-ного-ве по-ін-ське слу-ж-ня з апо-настільки-ської про-по- ве-дью Еван-ге-лія сере-ді під-чи-нен-них йому язичіє-ні-ков. Його го-ря-чаю убеж-ден-ність, під-креп-льон-ва лич-ним при-ме-ром хри-сти-ан-ської жит-ні, від-вра-ща-ла мно-гих від па -Губи-ної «брехні без-бо-жия». Незаба-ре по-шануй вся Ге-рак-лея при-ня-ла хри-сти-ан-ство.

У цей вре-ма їм-пе-ра-тор Лі-ки-ний (307-324) на-чал ж-сто-кое го-ні-ня на хри-сти-ан. Ж-гавкоту обез-гла-вить но-ву ве-ру, він об-ру-шив пре-сле-до-ва-ня на про-све-щен-них по-бор-ні-ков хри-сти-ан -ства, в ко-то-яких не без ос-но-ва-ня ви-справ ос-нов-ву угро-зу для уми-ра-ю-ще-го язи-че-ства. В їх чис-ле ока-зал-ся і свя-тої Фе-о-дор. Свя-тій сам при-гла-сил Лі-ки-ня в Ге-рак-лею, по-обидві-щав йому при-ні-сти жерт-ву язи-че-ським бо-гам. Для со-вер-ше-ня цієї пишний-ної це-ре-мо-ванні він по-же-лал з-брати в сво-ем до-ме все зо-ло-ті і се-дит-ря-ні з -ва-я-ня бо-гов, ко-то-які ма-лись в Ге-рак-леї. Осліп-льон-ний нена-ві-стю до хри-сти-ан-ству, Лі-ки-ний по-ве-рил сло-вам свя-то-го. Од-на-ко його очіку-да-ня б-ли об-ма-ну-ти: за-вла-дів ис-ту-ка-на-ми, свя-тої Фе-о-дор раз-бив їх на кус-ки і раз-дав ні-щим. Так він по-сра-мил су-ет-ву ве-ру в без-душ-них ідо-лов і бук-валь-но на про-лом-ках язи-че-ства утвер-дил за-ко-ни хри -сті-ан-ско-го мі-ло-сер-дія.

Свя-тій Фе-о-дор був схва-чен і під-верг-нут ж-сто-ким і ізощ-рен-ним пит-кам. Їх сві-де-ті-лем був раб свя-то-го Фе-о-до-ра, свя-тої Уар, ко-то-рий од-ва на-хо-дил в се-бе сі-ли опи си-вать неим-вер-ні му-че-ня сво-е-го гос-по-ді-на. Пред-чув-ству близ-кую смерть, свя-тої Фе-о-дор вже про ра щал до Бо-гу по-слід-ня мо-літ-ви, го-во-ря: «Держ-по- ді, ре-кл ти мені пер-вее, Аз есмь с то-бою, нині ж поч-то осту-вив мене єси? Виждь, Держ-по-ді, яко зве-рії ді-вії рас-тер-за-ша ма Те-бе ра-ди, з-бо-де-ни суть зе-ні-ці ОЧЕС мо-їх, плоть моя ра-на-ми раз-дроб-ля-ет-ся, вразливий-ля-ет-ся ли-це, з-кру-ша-ють-ся зу-б, оди-ни то-Чию на-Гії ко сти на кре-сте ві-сят: по-мя-ні мене, Держ-по-ді, пре-тер-пе-ва-ю-ще-го хрест Те-бе ра-ди, ж-ле-зо, і вогонь, і гвоз-дие под-ях за Тебе: про-че ж при-і-ми дух мій, вже бо від-хо-чекаю від жит-ні цього ».

Од-на-ко Бог, по ве-ли-кою Сво-їй мі-ло-сти, по-же-лал, щоб кон-чи-на свя-то-го Фе-о-до-ра б-ла так ж пло-до-твор-на для його ближ-них, як і вся його життя: Він ис-це-лив ис-тер-зан-ве ті-ло свя-то-го і звів його з кре-ста, на ко-то-ром той був залишати-льон на всю ніч. Вранці цар-ські по-і-ни за-ста-ли свя-то-го Фе-о-до-ра жи-вим і неврит-ді-мим; убеж-ден-ні по-очию в біс-пре-дель-ном мо-гу-ще-стве хри-сти-ан-ско-го Бо-га, вони тут же, Неда-ле-ко від ме-ста нез -коштують-яв-шей-ся каз-ні, при-ня-ли свя-те Кре-ще-ня. Так свя-тої Фе-о-дор явив-ся, «яко день све-то через-рен», для пре-б-вав-ших у темряві ідо-ло-по-клон-ства язичіє-ні-ков і про-све-тил їх ду-ши «світло-ли-ми сво-е-го стра-да-ня лу-ча-ми». Чи не же-гавкаючи через бе-жати му-че-ні-чо-ської смер-ти за Хри-ста, свя-тої Фе-о-дор доб-ро-воль-но пре-дав се-бе в ру- ки Лі-ки-ня, осту-но-вив вос-ставши-ший про-тив му-чи-ті-лей на-род, збіль-ро-вав-ший у Хри-ста, сло-ва-ми: « пе-ре-стань-ті, воз-люб-льон-ні! Держ-подь мій Ісус Хри-стос, ві-ся на Кре-сте, удер-жи-вал Ан-ге-лов, щоб вони не з-тво-ри-ли від-мще-ня ро-ду че-ло- ве чого ско-му ». Йдучи на страту, свя-тої му-че-ник од-ним сло-вом від-по-рял тим-нич-ні дві-ри і освоєння-бож-дав за-клю-чен-них від уз. Лю-ди, при-ка-са-ю щі е-ся до його ри-зам і чу-будинок Бо-жи-їм про-нів-льон-но-му ті-лу, мгно-вен-но ис -це-ля-лись від бо-лез-ній і освоєння-бож-да-лись від бе-сов. За при-ка-зу ца-ря свя-тої Фе-о-дор був усе-чен ме-чом.

Пе-ред смерт-ної каз-нью він ска-зал Уа-ру: «Не ле-нись за-пі-описати день кон-чи-ни мо-їй, а ті-ло моє по-ло-жи в Єв- ха-і-тах ». Ці-ми сло-ва-ми він про-сил еже-рік-но-го по-ми-но-ве-ня. За-тим, ска-зав «амінь», він пре-кло-Ніл го-ло-ву під меч. Це з-вер-ши-лось 8 (21) Лютий-ра-ля 319 го-да, в суб-бо-ту, в тре-тий годину дня.

Повний житіє великомученика Феодора Стратилата, гераклійського

Свя-тій ве-ли-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат був пре-дан му-че-ні-чо-ської смер-ти в 319 го-ду по Пик-де- стве Хри-сто-вом. В до-слів-ном пе-ре-во-де з греко-чого ско го сло-во «стра-ти-лат» озна-ча-ет «ви-со-кий по-ін», в ли ті-ра-тур-ном пе-ре-во-де - «по-е-по-да», «по-е-на-чат ко-ник». Про-ис-хо-дил свя-тої Фе-о-дор з го-ро-да Єв-ха-і-ти, нині Мар-сі-ан на се-ве-ре Ма-ло-ази-ат-ско -го на-го-рья в Тур-ції. Бла-гаю звістку свя-то-го Еван-ге-лія в ці ме-ста при-ні-се-на ще в апо-настільки-ські ча-ме-на.

Свя-тій Фе-о-дор був на-де-льон від Держ-по-да мно-ги-ми так-ро-ва-ні-я-ми. Його ви-де-ля-ли сере-ді окру-жа-ю-чих при-род-ва кра-со-та, ве-ли-ко-душ-ве серд-це, глу-бо-кое по-зна ня хри-сти-ан-ських ис-тин, муд-кість і крас-но-ре-ність. Храб-кість свя-то-го по-ї-на ста-ла мно-гим з-вест-на по-сле то-го, як він з по-мо-гою Бо-жи-їй вбив гро-мад-но -го змія, живий-ше-го в про-па-сти в довкіл-но-стях го-ро-да Єв-ха-і-ти. Змій по-жи-ра мно-же-ство лю-дей і жи-ось-них, дер-жа в стра-хе всю окру-гу. Свя-тій Фе-о-дор, ні-ко-му ні-чо-го ньо го-во-ря, взявши з со-бій своє зви-ве кричу-жиє і маючи на гру-ді хрест, дві-нул- ся в дорогу. До-е-хав до по-ля вблі-зи про-па-сти, де жив змій по-ін Хри-стів зліз з ко-ня і ліг від-дох-ти. У цих ме-стах про-жи-ва-ла якась бла-го-че-сти-вая ж-на по име-ні Єв-се-вия. Вона б-ла пре-клон-ва ле-та-ми. За неяк-до років пе-ред цим вона ис-про-си-ла ті-ло свя-то-го му-че-ні-ка Фе-до-ра Ті-ро-на, НЄСГР-рев-шиї на ко -ст-ре во ча-ма ка-ні, по-гріб-ла його око-ло сво-його до-ма і каж-дий рік празд-но-ва-ла його па-м'яти в день пре-ставши -ле-ня 17 Лютого-ра-ля (2 мар-та). Бла-го-че-сти-вая Єв-се-вия, уви-дів спя-ще-го по-ї-на Хри-сто-ва Фе-о-до-ра Стра-ти-ла-та, раз- бу-ді-ла його і пи-та-лась переконатися-дить уй-ти з цих місць, щоб не по-стра-дати від змія. Му-же-ного-ний по-ін Хри-стів Фе-о-дор від-ве-чал їй: «Отой-ді і стань по-даль-ше від ме-ста се-го, і ти уві-дишь сі -лу Хри-ста мо-е-го ». Жінки-щі-на ото-йшла і ста-ла мо-лити-ся до Спа-си-ті-лю о так-ро-ва-ванні по-бе-ди сме-ло-му по-і-ну. Об-ра-тил-ся з мо-літ-вої до Держ-по-ду і свя-тої Фе-о-дор: «Держ-по-ді Іісу-се Хри-сте, вос-сі-яв-ший від от-че-го Су-ще-ства, по-мо-гав-ший мені в біт-вах і так-вав-ший по-бе-ду на со-про-тив-ния, Ти і нині Той же є Держ -по-ді Хри-сте Бо-же, як і йшли мені по-бе-ду з ви-со-ти Тво-їй свя-тої ». Свя-тій Фе-о-дор по-бе-дил чу-до-ви-ще, про-сла-вів сере-ді лю-дей ім'я Хри-сто-во. За від-ва-гу свя-тої Фе-о-дор був на-зна-чен по-е-на-чат ко-ні-кому в го-ро-де Ге-рак-леї поблизу Чер-но-го мо ря, Неда-ле-ко від Єв-ха-ит. Тут свя-тої Фе-о-дор з-че-тал від-вет-ного-ве по-ін-ське слу-ж-ня з апо-настільки-ської про-по-ві-дью Еван-ге-лія сере -ді під-чи-нен-них йому язичіє-ні-ков. Його го-ря-чаю ве-ра, під-креп-льон-ва лич-ним хри-сти-ан-ським при-ме-ром, від-вра-ща-ла мно-гих від па-губ-них при -Ви-чек. У ре-зуль-та-ті по-шануй все жи-ті-ли Ге-рак-леї при-ня-ли хри-сти-ан-ство.

У цей вре-ма на-ча-лись ж-сто-кі го-ні-ня на хри-сти-ан. Їм-пе-ра-тор Лі-ки-ний (307-324 рр.), Умерти-вив-ший з-рок му-че-ні-ков Се-ва-стій-ських, об-ру-шив свої го -не-продукти не можуть на про-стій на-род, а на про-све-щен-них по-бор-ні-ков хри-сти-ан-ства, в ко-то-яких ві-справ се-рьез- ву угро-зу для від-мі-рав-ше-го язи-че-ства. Про-чу-шав про храб-ром по-е-на-чат ко-ні-ке, їм-пе-ра-тор за-хо-тел його уві-діти і по-слав за ним сво-їх при-бли- дружин-них. Свя-тій Фе-о-дор при-понял по-слів з че-стю, але не хо-тел залишати-лять сво-е-го го-ро-да. Пред-ві-дя на-ме-ре-ня їм-пе-ра-то-ра, му-че-ник Хри-стів хо-тел по-стра-дати в сво-ем го-ро-де, по- це-му він від-ве-тил їм-пе-ра-то-ру, що ні мо-же сей-годину по-ки-нути Ге-рак-Лію і про-сит його по-жа-ло-вать до нього. На-ка-нуне при-б-ку нече-сти-по-го пра-ві-ті-ля свя-тої Фе-о-дор удо-сто-іл-ся чу-дес-но-го ви-де- ня. Під ча-ма мо-літ-ви він раптом уві-справ се-бе в збе-ме, даху-ша ко-то-ро-го раз-здоровань-лась, над збе-мом вос-сі-ял небес-ний світло і раз-дав-ся го-лос: «Дер-зай, Фе-о-дор, Я з то-бою!». Укреп-льон-ний ви-де-ні-ем, свя-тої му-че-ник об-ра-тил-ся до Держ-по-ду з го-ря-чий мо-літ-вої, про-ся Його укре-пити свої си-ли для пред-сто-я-ще-го по-дві-га. Їм-пе-ра-тор при-е-хал, за-хва-тив з со-бій зо-ло-тих і се-дит-ря-них ідо-лов. Він бла-го-схил-но від-нес-ся до свя-то-му Фе-о-до-ру, хва-лив його за хо-ро-шиї управ-ле-ня го-ро-будинок і по- ве-лел йому при-ні-сти пе-ред на-ро-будинок жерт-ви ідо-лам. Свя-тій про- сил їм-пе-ра-то-ра осту вити ідо-лов на ніч в сво-ем до-ме. Їм-пе-ра-тор з-гла-сил-ся. За-вла-дів ис-ту-ка-на-ми, свя-тої Фе-о-дор раз-бив їх на мно-Гії ча-сти і раз-дав ку-соч-ки зо-ло-та і се -реб-ра ні-щим. Так він по-сра-мил су-ет-ву ве-ру в без-душ-них ідо-лов і на про-лом-ках язи-че-ства утвер-чекав за-ко-ни хри-сти-ан- ско-го мі-ло-сер-дія. Му-че-ник Хри-стів по при-ка-зу їм-пе-ра-то-ра був схва-чен, і під-верг-нут ж-сто-ким і ізощ-рен-ним пит-кам. Му-чи-ті-ли бі-ли його по-ло-вьі-ми жи-ла-ми і оло-вян-ни-ми пру-тя-ми, тер-за-ли його ті-ло гвоз-дя- ми і па-ли-ли ог-ньому. Все це свя-тої му-че-ник пе-ре-но-сил з ве-ли-ким тер-пе-ні-му і толь-ко по-дру-рял: «Сла-ва Те-бе, Бо- ж наш! »По-сле му-че-ний свя-то-го бро-сі-ли в тем-ні-цу, і п'ять днів про-дер-жа-ли там без пі-щі і по-ди, а за-тим ис-тер-зан-но-го свя-то-го при-гвоз-ді-ли до кре-сту і осту-ві-ли на ніч. Му-чи-ті-ли на-де-я-лись, що він помре но-чию на кре-сте. Од-на-ко Держ-подь ре-шив про-сла-вить сво-е-го свя-то-го пе-ред все-ми жи-ті-ля-ми Ге-рак-ща. Вранці по-і-ни, участ-по-вав-шие в каз-ні уві-де-ли свя-то-го му-че-ні-ка жи-вим і неврит-ді-мим. Переконаний-ден-ні по-очию в біс-пре-дель-ном мо-гу-ще-стве хри-сти-ан-ско-го Бо-га, вони тут же, Неда-ле-ко від ме-ста нез -коштують-яв-шей-ся каз-ні, при-ня-ли свя-те кре-ще-ня. Му-че-ник Фе-о-дор удер-жав жи-ті-лей і по-і-нів, збіль-ро-вав-ших у Хри-ста від ма-те-жа, го-во-ря їм: «Пе-ре-стань-ті воз-люб-льон-ні! Держ-подь мій Ісус Хри-стос, ві-ся на кре-сте, удер-жи-вал ан-ге-лов, щоб вони не з-тво-ри-ли від-мще-ня ро-ду че-ло- ве чого ско-му ». Му-че-ник Хри-стів доб-ро-воль-но від-дав се-бе в ру-ки му-чи-ті-лей. Йдучи на страту, свя-тої од-ним сло-вом від-кри-вал дві-ри тим-ниць і освоєння-бож-дав уз-ні-ков. Жи-ті-ли Ге-рак-ща, при-ка-сав-ши-е-ся до його одеж-де, ис-це-ля-лись від бо-лез-ній і освоєння-бож-да-лись від бе-сов. Пе-ред тим як пре-дати се-бе в ру-ки па-ла-ча, му-че-ник Фе-о-дор за-ве-вав по-хо-ро-нить своє ті-ло в Єв- ха-і-тах в име-ванні ро-ді-ті-лей. Сво-е-му слу-ге Уа-ру при-ка-зал за-пі-описати все му-че-ня, ко-то-рим він був під-верг-нут, для на-зи-да-ня бу -ду-щих по-ко-ле-ний хри-сти-ан. За-тим му-че-ник Хри-стів дол-го мо-лив-ся і, на-ко-нец, про-з-ні-ся сло-во «амінь», пре-кло-Ніл під меч свою чесних -ву і свя-тую гла-ву. Страта з-вер-ши-лась 8 (21) Лютий-ра-ля 319 го-да в суб-бо-ту, в тре-тий годину дня. На-род ока-зал ве-ли-кі по-че-сти свя-тим остан-кам му-че-ні-ка. 8 (21) Червень то-го ж го-да вони б-ли тор-же-ного-но пе-ре-ні-се-ни в Єв-ха-і-ти. Під ча-ма пе-ре-ні-се-ня те-ла свя-то-го і вже в са-мом го-ро-де со-вер-ша-лись мно-го-чис-льон-ні чу- де-са у сла-ву Хри-ста Бо-га, Йому ж з От-цем і Свя-тим Ду-хом, честь і по-кло-ні-ня під ве-ки. Амінь.

Свя-тій ве-ли-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат, вер-ний до смер-ти Держ-по-ду Іісу-су Хри-сту, біс-страш-ний і жерт-вен-ний по-е-на-чат ко-ник, храб-рий сол-дат, через древ-ле по-чи-та-ет-ся як по-кро-ві-тель пра-во-слав- но-го по-ін-ства.

У па-м'яти ве-ли-ко-му-че-ні-ка Фе-о-до-ра Стра-ти-ла-та будів-й-лись збе-ми у всіх пра-во-слав-них стра- нах. За мо-літ-вам до нього, від Його ікон зі-вер-ша-лись мно-Гії чу-де-са. Так свя-тої, пат-ри-арх Ан-тіо-дисководу-ський (599 м) і (бл. 780 м) упо-ми-на-ють про чу-де, про-з-шед-шем в збе-ме Фе-о-до-ра Стра-ти-ла-та Неда-ле-ко від та-мас-ка в ме-стекти-ке Кар-са-та в Сі-рії. Ко-ли ці ме-ста б-ли за-хва-че-ни са-ра-ци-на-ми, храм був ра-зо-рен і в даль-ней-шем під-верг-ся осквер-не- нию. У будинках-ванні по-се-ли-лись са-ра-ци-ни. Од-на-Жди один з них, взявши цибулю, пу-стил стре-лу в на-пі-сан-ве крас-ка-ми на стіні з-бра-же-ня свя-то-го Фе-о-до ра. Стре-ла по-па-ла в пра-ше пле-чо свя-то-го, і той-годину по стіні по-тек-ла струменів-ка жи-вої кро-ві. Нече-стів-ці вудь-ві-лись це-му, але храм не по-ки-ну-ли. Все-го в церк-ві про-жи-ва-ло око-ло два-дца-ти се-мейства. За про-ше-наслідком недо-то-ро-го вре-ме-ні, все вони Скон-ча-лись по неіз-вест-ної при-чині. Мор на-припав на свя-то-тат-ців, в той ча-ма як їх со-пле-мен-ні-ки, живий-шие поза збе-ма, не по-стра-да-ли.

Див. Так-же: в з-ло-же-ванні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ско-го.

Див. Так-же: "" в з-ло-же-ванні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ско-го.

молитви

Тропар великомученику Феодоpу Стpатілату, глас 4

Воінствословіем істинним, стpастотеpпче, / Небесного царя воєвода пpедобpий був єси, Феодоpе: / зброя бо веpи ополчився єси мудpенно / і переміг єси демонів полки, / і переможний явився єси стpадалец. / Темже тя веpою // пpісно ублажаємо.

Переклад: Військовою службою істинної ти став полководцем прекрасним Царя Небесного, Феодор: бо зброєю віри озброївся ти вчинив, і винищив демонів полки, і з'явився переможним мучеником. Тому тебе з вірою завжди прославляємо.

Кондак великомученику Феодоpу Стpатілату, глас 2

Мужністю душі в віру оболкійся /, і слово Боже аки копие в руку взем, ворога переміг єси, / мучеників Превели Феодора, // з ними Христу Богу моляся не перестав про всіх нас.

Переклад: Мужністю душевним вірою озброївшись і слово Боже, як спис, в руку взявши, ти переміг ворога, Феодор, слава мучеників; з ними не переставай молитися Христу Богу про всіх нас.

Молитва великомученику Феодоpу Стpатілату

О, святий, славний і всехвальний великомученику Феодора Стратилата! Молимо тебе перед іконою твоєю святою: молі з нами і про нас, раб Божих (Імена), Умоляемаго від Свого благосердя Бога, так милостиво почує нас, благостині у Нього просять, і вся наша спасіння і житієм потрібна прохання і нехай. Ще ж молимо тебе, святий переможцю Феодора Стратилата, зруйнував сили повстали на ни ворогів, видимих \u200b\u200bі невидимих. Умоли же Господа Бога, всього творіння Творця, избавити нас від вічної муки, та завжди прославляємо Отця і Сина і Святого Духа і твоє сповідуємо предстательство, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

У викладі святителя Димитрія Ростовського

Безбожний цар Лікіній 1, прийнявши скіпетр після нечестивого Максиміана і наслідуючи його у всьому, негайно ж спорудив велике гоніння на тих, які відрізнялися благочестям; указ про це безбожний повелении він розіслав по всіх містах і країнах. В цей час було вбито безліч хоробрих воїнів Христових: Лікіній умертвив сорок мучеників Севастійських 2, також сімдесят славних воїнів і князів палати своєї, і нарешті убив триста мужів з Македонії.

Коли ж безбожний Лікіній побачив, що майже всі християни, зневажаючи його повеління, зраджують себе за святу віру на смерть, тоді він наказав шукати тільки найвідоміших і найблагородніших з них, т. Е. Тільки тих, хто знаходився в його війську, або жив в містах, і тільки їх повелів (не звертаючи при цьому уваги на безліч простого народу) примушувати до ідолопоклонство; він сподівався страхом переконати усіх, хто був під його владою залишатися вірними ідолопоклонства.

У той час, як всюди з великим старанням стали шукати славнозвісних з християн, Лікіній, який перебував тоді в Нікомидії, дізнався, що в Гераклее 3, біля Чорного моря, живе якийсь святий чоловік, на ім'я Феодор Стратилат, що він християнин і багатьох звертає до Христу.

Святий Феодор був родом з Евхаіт 4, що знаходилися недалеко від міста Геракла; він був людиною хоробрим і мужнім, по зовнішності - вельми красивим; крім того він відрізнявся своєю мудрістю і великим красномовством, так що його називали "вріорітором", т. е. - искуснейшим вітіею 5. За царським велінням, він був поставлений Стратилата, т. Е. Воєводою, і під його управління був відданий місто Гераклея; цим він був нагороджений за свою хоробрість, яка всім стала відома після того, як він убив змія в Євхаїтах.

Недалеко від міста Евхаіт, на північ від нього, було пустельне поле, а в ньому велика прірва, всередині якої жив величезний змій. Коли він виходив з цієї прірви, земля на тому місці тряслася; вийшовши ж, він жер все, що тільки йому ні траплялося, і людини, і звіра.

Почувши про це, хоробрий воїн Христов, святий Феодор, який перебував тоді ще серед війська, нікому нічого не кажучи про свій намір, вийшов один на того лютого змія.

Він взяв з собою тільки звичайне свою зброю, на грудях же своїй мав дорогоцінний хрест. Він сказав сам собі:

Піду і врятую вітчизну мою силою Христовою від цього лютого змія.

Коли він прийшов на те поле, то побачив високу траву, зійшов з коня і ліг відпочити. У країні ж цієї жила одна благочестива дружина, по імені Євсевія. Це була жінка літами стара; за кілька років перед цим, вона, отримавши чесне тіло святого Феодора Тирона 6, постраждалого за царювання Максиміана і Максимина, поховала його з ароматами в домі своїм в Євхаїтах і кожної рік святкувала пам'ять його. Жінка ця, побачивши цього другого Феодора, воїна Христового, іменованого Стратилата, сплячим на цьому полі, з великою боязню підійшла до нього, і, взявши його за руку, розбудила його, кажучи:

Встань, брат, і скоріше відійди від цього місця: адже ти не знаєш, що на цьому місці багато зазнавали люту смерть; отже, вставши швидше, йди своєю дорогою.

Чесний же мученик Христовий Теодор, вставши, сказав їй:

Про який же страх і жах ти говориш, матір?

Раба Божого Євсевія відповіла йому:

Чадо, на місці цьому завівся величезний змій, і тому сюди ніхто не міг прийти: кожної день змій цей, виходячи з лігва свого, кого-небудь та знаходить, - людини або звіра, і негайно ж умертвляє його і пожирає.

Мужній воїн Христовий Теодор сказав на це:

Жінка відійшовши від цього місця, повалило на землю, плачучи і промовляючи:

Боже християн, допоможи йому в годину цього дня,

Тоді святий мученик Феодор, створивши хресне знамення, вдарив себе в груди і, поглянувши на небо, став так молитися:

Господи Ісусе Христе, возсіяв від Чому Істоти, який допомагав мені в битвах і давав перемогу на супротивні, - Ти і нині Той же є, Господи Христе Боже: А тепер пошли мені подолання з висоти Твоїй святій, так поборю я ворога цього - змія.

Потім розмовляючи з своїм конем як би з людиною, він сказав:

Ми знаємо, що Божа влада і сила існують у всіх, і в людях і в худобі, тож допомагай мені, за допомогою Христа, так здолаю я ворога.

Кінь, вислухавши слова пана свого, зупинився, чекаючи появи змія. Тоді мученик Христовий, наблизившись до прірви, кликнув гучно до змія:

Тобі кажу і наказую ім'ям Господа нашого Ісуса Христа, розіп'яли добровільно за рід людський, вийди з лігва свого і приповз до мене.

Змій, почувши голос святого, заворушився, і негайно земля на тому місці затряслася. Святий же Феодор, назнаменовав себе хресним знаменням, сів на коня, якої, терзая і зневажаючи вийшов змія, встав на нього всіма чотирма копитами.

Тоді воїн Христовий Теодор вразив змія мечем і, убивши його, вимовив:

Дякую Тобі, Господи Ісусе Христе, що Ти почув мене в годину цю і дарував мені перемогу над змієм!

Після цього він благополучно повернувся до полку своєму, радіючи і славлячи Бога. Громадяни Евхаіт і навколишні мешканці, почувши про це, вийшли на те поле і, побачивши змія убитим святим Феодором, дивувалися і взивали:

Великий Бог Феодор!

Тоді повірило у Христа також багато з народу, і особливо воїни, і всі вони, охрестившись, стали єдиним стадом Христовим, прославляючи Отця і Сина і Святого Духа.

Після цього святий Феодор, проживаючи в Гераклее, проповідував Христа істинного Бога, і багато хто з язичників зверталися до Христа. Кожен день громадяни збиралися для хрещення, і вже майже вся Гераклея прийняла святу віру.

Почувши про все це, безбожний цар Лікіній дуже засмутився і послав з Нікомідії, де він тоді сам перебував, в Гераклею сановників з охоронцями своїми, щоб вони, взявши Феодора Стратилата, привели його до нього з честю.

Коли вони прийшли в Гераклею, святий Феодор прийняв їх з пошаною: він пригостив їх і кому дав по подарунку, як слугам царя. Потім вони стали кликати святого в Лікіній:

Іди, - говорили вони, - в Нікомідію, до царя, якою тебе так любить; бо він, почувши про твою хоробрість, про красу і премудрості твоєї, вельми бажає бачити тебе, маючи намір вшанувати твою доблесть достойною чести і дарами.

Святий Феодор відповідав їм:

Хай буде воля царська і ваша, тільки веселіться і радійте сьогодні, а завтра ми виконаємо те, що потрібно буде виконати.

Минуло вже три дні, а між тим, не дивлячись на переконання послів, щоб святий Феодор йшов з ними до царя, він залишався в своєму місті. Потім, залишивши деяких з надісланих чоловіків царських у себе, святий Феодор відіслав інших до царя з листом, в якому говорив, що йому не можна залишити місто свій в той час, коли в народі таке велике сум'яття: бо "багато, - писав він, - залишивши вітчизняних богів, поклоняються Христу, і майже все місто, відвернувшись від богів, славить Христа, і загрожує небезпека, що Гераклея відступить від твого царства "; "Тому, - продовжував він, - потрудися, цар, та й вертайся сюди сам, взявши з собою статуї більш славних богів, - зроби це з двох причин: 1) щоб приборкати бунтівний народ і 2) щоб відновити давнє благочестя, бо коли ти сам з нами я виконаю перед усім народом принесеш їм жертви, то народ, побачивши нас поклоняються великим богам, стане наслідувати нам і утвердиться у вітчизняній вірі ".

Таке послання святий Феодор написав до царя Лікіній, збуджуючи його цим прийти в Гераклею: святий хотів постраждати в своєму місті, щоб освятити його своєю, пролиту за Христа, кров'ю і своїм страдницьким і мужнім подвигом затвердити інших у святій вірі.

Цар Лікіній прийняв цей лист Стратилата і, прочитавши його, зрадів.

Анітрохи не зволікаючи, він, взявши з собою близько восьми тисяч воїнів і самих знатних з Нікомидійського громадян, з радістю відправився з своїми князями і сановниками в Гераклею; захопив він з собою і ідолів більш шанованих народом богів, - і золотих, і срібних.

В ту ж ніч, коли святий Феодор, за звичаєм, молився, було йому таке бачення: йому здавалося, що він знаходиться, в храмі, дах якого розверзлася, і звідти сяяв небесне світло, як від будь-якого великого світила, і висвітлював главу його; і ось почувся голос:

Дерзай, Феодор, Я з тобою!

Після цього бачення припинилося.

Тоді святий Феодор зрозумів, що настав час його страждань за Христа і радів, горя духом. Почувши, що цар наближається до міста, він увійшов в молитовну кімнату свою і так з плачем молився:

Господи, Боже всесильної, що не залишає всіх, хто надіється на милість Твою, але захищає їх, будь милостивий і до мене, і збережи мене Твоїм заступництвом від ворожого зваблювання, - та не впаду я перед ворогами своїми, і нехай не буде радіти за мене ворог мій; постанемо мені, Спасителю мій, під час майбутнього мені подвигу, який я так бажаю понести за ім'я Твоє святе; зміцни і підтримай мене і подай мені силу мужньо, до крові, постояти за Тебе і покласти душу мою заради любові до Тебе, як і Ти, полюбивши нас, поклав на хресті душу Свою за нас.

Так зі сльозами помолившись, святий Феодор умив обличчя своє. Потім, одягнувшись у світлий одяг, він сів на коня свого, на якому колись убив змія в Євхаїтах, і разом з воїнством своїм і громадянами вийшов на зустріч до царя; як і личило, він вклонився йому і, вітаючи його з пошаною, вимовив:

Радуйся, Божественного цар, самодержець наймогутніший!

Цар теж дуже люб'язно зустрів святого Феодора; він поцілував його і сказав:

Радуйся і ти, прекрасний юнак, хоробрий воїн, славний воєвода і як сонце пресвітлий, - Премудрості хранитель батьківських законів, і вінця гідний! Тобі належить після мене бути царем.

Так люб'язно і весело розмовляючи, вони, під звуки тимпанів і труб, увійшли в місто і обидва в радості лягли відпочити в той день.

Вранці, коли на високому помості на площі посеред міста був приготований царський престол, прийшов цар Лікіній з усією своєю свитою і з Феодора Стратилата і, сівши на престол, почав хвалити місто, його громадян і святого Стратилата, кажучи:

Воістину, це місце гідно називатися престолом Божим: його треба вважати іншим небом для людей; це місто і великий, і жителів у ньому багато, і до того ж вони все благочестиві і віддані богам своїм. Воістину ні в якому іншому місці шануються так наші великі боги, як тут; та й немає більш пристойного і зручного місця для служіння великим богам, як це; ось чому і Геракл, цей дивний і наймужніший бог наш, син великого бога Дія і богині Алкмени 7, полюбив це місце і в ім'я своє найменовував його містом Гераклея; і справді, Феодор, воно гідно стати твоїм володінням: тобі личить володіти цим дивовижним містом і тільки ти гідний керувати таким народом. Адже ти шануєш наших богів, і вся твоя любов спрямована до них; день і ніч ти нічим іншим не займаєшся, як тільки дбаєш про те, щоб догодити древнім еллінських богів. Тому ти і нині покажи свою любов до них і принеси їм жертву з поклонінням, щоб і народ весь побачив старанність до богів і пізнав, що ти щирий друг великих богів і угодний царю.

Так говорив Лікіній, зваблюючи і пестячи святого. Святий Феодор на це так відповів цареві:

Будь довголітній цар. Хай буде воля твоя, тільки дай мені сьогодні на будинок зображення великих еллінських богів, які ти взяв із собою, і золоті і срібні, щоб я в цю ніч і в наступну за нею перш за все вшанував їх у себе, і жертвами, і каждением, і ароматами; а потім, якщо хочеш, щоб, принесу їм жертви явно я виконаю перед усім народом.

Цар, почувши це, дуже зрадів. Він негайно ж звелів принести золотих і срібних ідолів. Святий Феодор, взявши їх з собою, відправився додому і там, вночі, розтрощивши і розбивши їх на малі частини, роздав ці частини жебраком.

Через два дні, цар послав до святого, наказуючи, щоб він виконав обіцяне і в той же день я виконаю перед усім народом приніс жертви богам. Феодор, обіцяючи виконати все це, з поспішністю відправився до царя, і цар, разом з ним, поїхав на площу, розташовану серед міста, і там, сівши на престолі своєму, сказав святому Феодору:

Премудрості Феодор, прекрасний воєвода, поважний які були перед нами царями! Ось настав день жертви і святкування. Отже всенародно принеси жертви богам, щоб всі жителі бачили твоє благоговіння до них і через це стали б ще більш старанними і старанними в своїх жертвопринесення.

У той час, як цар говорив це, один з тих, що стояли тут сотників, по імені Максентій, сказав йому:

Клянуся великими богами, цар, обдурять нині ти цим нечестивим Феодором. Бо я вчора бачив золоту голову богині Артеміди 8 в руках одного жебрака, який йшов і радів. Я запитав: де ти її знайшов? А він мені сказав, що її дав йому Феодор Стратилат.

Почувши це, цар Лікіній здригнувся і, дивуючись, довгий час мовчав.

Тоді святий Феодор сказав йому:

Ось що для мене сила Христа: все те, що Максентій сотник сказав тобі, цар, - все це правда, і я добре вчинив, розбивши твоїх ідолів. Бо, якщо вони самі собі не могли допомогти, будучи сокрушаеми, то як вони можуть подати допомогу тобі?

Лікіній, вислухавши таку відповідь святого Феодора, залишався деякий час німих, як би людина німий і втративши розум. Сидячи із великим смутком і спершись голову свою на праву руку, скорбя і нарікаючи, він нарешті вимовив:

На жаль мені, на жаль мені! Як я зганьблений! І що я тепер скажу, що зроблю, - не знаю. Будучи наймогутнішим царем, і зібравши таку велику кількість воїнів, я прийшов до цього нещасного людині, і тепер осміяний усіма моїми ворогами, особливо за те, що цей окаянний розтрощив переможних моїх богів і роздав їх бідним.

Потім, звернувшись до святого, він сказав:

Феодор, це твоє відплата богам за прийняті від них дари? Чи цього я очікував, коли обсипав тебе настільки великими почестями? І заради того я залишив Нікомідію, прийшовши нині до тебе? О, злий і порочне людина! Воістину, - ти син підступності і погане житло лукавства, - лестощами мене змусив прийти сюди. Але, клянусь тобі силою моїх великих богів, я не потерплю цього, і не добром скінчиться для тебе твоя хитрість.

Відповів святий Лікіній:

Божевільний цар, що ти так розгнівався? Подивися сам і зрозумій силу твоїх богів? Якби вони були дійсно боги, то чому ж вони самі собі не допомогли? Чому вони не розгнівалися на мене, коли я їх розбивав, і не послали з неба вогню, щоб спалити мене? Але вони суть бездушні і безсильні речі, які так само легко розсікаються рукою людини, як золото і срібло. Ти, цар, гніваєшся і обурюєшся, а мені смішно твоє безумство. Ти гніваєшся і ярішься, а я чоловіка і не звертаю уваги на твою лють. Ти сумуєш, а я радію смерті твоїх богів. Ти упорствуешь Господу, а я благословляю Його. Ти хулішь Бога істинного, а я хвалю Його в співах. Ти поклонятися мертвим богам, а я покланяюсь Богу Живому. Ти служиш поганого Серапіс 9, а я служу пречистому і чесно Владиці моєму Христу, що сидить на найчистіших Серафима. Ти вважаєш мерзенного Аполлона 10, я ж шаную Бога живе повік. Ти вугілля Фракийский 11, я ж князь римський; - ти Лікіній - віяльників, я ж Феодор, - дар Божий 12. Отже, цар, що не гнівайся і не ярісь; роблячи так, ти тільки проявляєш свою внутрішню муку і уподібнишся ослу або якого-небудь мулу.

Тоді Лікіній цар, ще більш розгнівавшись, звелів распростереть хрестоподібно святого оголеним і сильно бити сирими воловими жилами.

І били воїни святого мученика без пощади, змінюючись між собою, так що його били то по троє, то й по четверо воїнів, і в цей час святому Феодору дано було шістсот ударів по спині і п'ятсот по череву.

Цар же Лікіній знущався над ним, кажучи:

Феодор, потерпи трохи, поки ні прийде до тебе Христос Бог твій, Якою звільнить тебе від рук мучителя.

Відповів святий:

Твори зі мною, що хочеш, і не зупиняйся, бо ні скорбота, ні тіснота, ні рани, ні меч, ніяка яка інша мука не розлучить мене від любові Христової.

Тоді цар, запалився ще більшою люттю, сказав:

Ти все ще сповідуєш Христа?

І повелів знову без пощади бити святого мученика по спині олов'яними прутами, а потім стругати тіло його залізними кігтями і обпалювати запаленими свічками, рани ж його розтирати гострими черепками.

Святий, переносячи все це мужньо, нічого іншого не говорив, як тільки: "слава Тобі, Боже мій!" Після всіх цих мук, цар велів укласти святого Феодора в темницю, ноги його зв'язати путами і не давати йому їжі протягом п'яти днів. Після п'яти днів, він наказав пріго¬товіть хрест і розіп'яти на ньому святого.

І ось, як колись Христос Господь наш Пилатом, так тепер і святий Феодор був розіп'яти Лікінієм на хресті, і руки і ноги його були прицвяховані. Але жорстокі мучителі намагалися ще більше збільшити страждання і муки святого. Вони вбили в нього гострий і довгий цвях і різали тіло його бритвами; юнаки ж і отроки напря¬галі свої луки і стріляли в обличчя його, так що зіниці очей його були проколоті стрілами.

Я, - говорити описатель страждань його, - нотаря 13 Уар, - бачачи всі ці жахливі муки і як би чуючи його внутрішні страждальницькі стогони, кинув книгу, в яку все це вписував, і, впав я з плачем до ніг його, сказав:

Благо слові мене, пане мій, благослови мене! скажи мені, рабу твоєму, останнє слово!

Пан же мій, воїн Христовий Теодор, сказав мені тихим голосом:

Уар, щоб не залишив служби своєї і не переставай дивитися на мої страждання; опиши їх, опиши і кінець мій і познач день її.

Потім, звертаючись до Господа, святий сказав:

Господи, Ти мені ще перед тим був сказав: Я з тобою. Чому ж тепер Ти покинув? Дивись, Господи, як дикі звірі через Тебе за все мене понівечили: зіниці очей моїх пробиті, тіло моє раздробляется від ран, особа уражається, зуби журяться; одні тільки голі кістки висять на хресті; згадай же мене, Господи, що зазнає заради Тебе хрест: через Тебе я переніс і залізо, і вогонь, і цвяхи; нині ж, прийми духа мого, бо я вже відходжу з цього життя.

Дійсно, все тіло Феодора було понівечено.

Лікіній, думаючи, що мученик помер, залишив його висячим на хресті. Але ось, в першу нічну варту, Ангел Господній зняв святого мученика з хреста і створив його цілим і здоровим, яким він був і раніше; вітаючи його, Ангел сказав йому:

Радуйся і зміцняйся благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, ось-Господь з тобою; навіщо ти сказав, що Він залишив тебе? Отже, зроби до кінця подвиг твій, і ти прийдеш до Господа приять уготований тобі вінець безсмертя.

Сказавши це святому мученику, Ангел став невидимий. Після цього святий мученик Феодор, дякуючи Богові, почав так оспівувати: "Я буду Тебе величати, Боже мій, Царю [мій], і благословлятиму Ймення Твоє на віки віків!"   (Пс.144: 1).

А безбожний Лікіній, ще до світанку, послав двох своїх сотників, Антіоха і Патрикия, наказавши їм:

Ідіть і принесіть мені тіло померлого в стражданнях Феодора: я покладу його в олов'яний ящик і кину в глибину морську, щоб як-небудь не взяли його божевільні християни.

Коли вони пішли і наблизилися до місця, де був розіп'ятий Феодор, вони побачили хрест, розп'ятого ж на ньому мученика не було. І сказав Антіох Патрік:

Правду кажуть галілеяни 14, що їх Христос воскрес із мертвих. Він то, як я думаю, воскресив і раба Свого Феодора.

В цей час Патрикий, підійшовши ближче до хреста, побачив святого Феодора сидить на землі і вихваляє Господа. Тоді Патрикий голосно вигукнув:

Великий Бог християн, і немає іншого Бога, крім Нього?

Після цього обидва сотника, підійшовши до святого, сказали:

Благаємо тебе, мученик Христовий, прийми нас, бо з цієї години і ми християни.

І увірували в Христа в той день обидва ці сотника і з ними сімдесят воїнів.

Лікіній, дізнавшись про це, послав намісника свого Сикста і з ним триста воїнів, щоб він убив всіх, що повірили в Христа.

Коли ці воїни прийшли і побачили, які чудеса силою Христовою здійснював святий Феодор, негайно ж увірували в Господа нашого Ісуса Христа. І зібрався на це місце незліченна безліч народу і все волали:

Один є Бог, Бог християн, і немає іншого Бога, крім Нього!

І ще:

Хто такий мучитель Лікіній? Поб'ємо його камінням! для нас один Богь і цар - Христос, який проповідується Феодором!

І піднявся в народі шум і заколот, і навіть почалося кровопролиття.

Якийсь воїн, по імені Леандр, з оголеним, мечем прибіг на це місце і кинувся на Феодора, бажаючи його вдарити мечем. Сикст же, царський намісник, утримавши його, вирвав у нього з рук меч і розсік його. А інший воїн, по імені Мірпос, родом Угрин 15, кинувшись на намісника царського Сикста, вбив його.

Святий Феодор, бажаючи заспокоїти народний заколот, голосно сказав:

Перестаньте, улюблені! Господь мій Ісус Христос, висячи на хресті, утримував Ангелів, щоб вони не створили помсти роду людського.

Після того як мученик Феодор поговорив так з народом, благаючи і переконуючи народ, - шум і народне сум'яття припинилися.

У цей час святий мученик йшов повз темниці, і за ним слідував весь народ і воїни; сиділи ж в темницях в'язні зверталися голосно до святого:

Помилуй нас, раб Бога Вишнього!

Святий словом своїм звільнив їх від уз, відчинив в'язничну двері і сказав їм:

Ідіть з миром, мужі, і згадуйте про мене.

І зібралося все місто, і все відкидалися від ідолопоклонства і прославляли Христа - Єдиного Бога.

В цей час недужі зцілювалися, біси ж з людей виганяли. Кого тільки не торкався святий руку свою, або хто навіть тільки торкався до одягу його, той одразу ж отримував зцілення.

Тоді один з наближених Лікінія, бачачи, що діється, пішов до нього і сказав:

Все місто, залишивши богів, за вченням і волхвування Феодора, увірував у Христа.

Цар, сповнившись люті, негайно ж послав воїна обезголовити святого Феодора. Народ же, побачивши цього воїна, знову підняв шум і заколот: повставши проти Лікінія, вони хотіли вбити його слугу. Тоді святий став умовляти народ залишити цей намір. Він сказав:

Браття і отці! Чи не споруджуйте заколоту проти Лікінія: адже він слуга батька свого диявола, а мені тепер подбати відійти до Господа мого Ісуса Христа.

Сказавши це, він почав молитися Богу і після досить тривалий молитви, благословив народ.

Потім, ознаменувавши себе хресним знаменням, він сказав до свого раба Уару:

Чадо моє, Уар, позбутися описати день моєї смерті, а тіло моє поховай в Євхаїтах, в маєтку моїх батьків; коли ж і ти будеш наближатися до смерті, заповідав поховати себе по ліву сторону мене.

Потім мученик Христовий знову помолився і, нарешті, вимовивши слово: "Амінь", схилив під меч свою чесну і святу голову і був усікнути.

Це відбулося в 8 день місяця лютого, в суботу, о третій годині дня 16.

За усечении весь народ надав мученику велику честь: взявши свічки і кадила, християни поклали тіло його на навмисному місці, а потім восьмого червня воно було з великим торжеством перенесено в Евхаїти, і відбувалися там незліченні чудеса, на славу Христа Бога, - Йому ж з Отцем і Святим Духом, честь і поклоніння на віки. Амінь.

Тропар, глас 4:

Воінствословіем істинним страстотерпче, небесного Царя воєвода предобрий був єси Феодоре: ножем бо віри ополчився єси мудровані, і переміг єси демонів полки, і переможний явився єси страждалець. Тим же тя вірою повсякчас ублажаємо.

Кондак, глас 2:

Мужністю душі в віру оболкійся, і слово Боже аки копие в руку взем, ворога переміг єси, мучеників Превели Феодора. З ними Христу Богу моляся не перестав про всіх нас.

________________________________________________________________________

1 Лікіній - римський імператор в східний половині імперії, царював з 307-324 рік.

3 Гераклея - місто в Понте, північний частині Малої Азії.

4 Евхаїти - місто на півночі Малої Азії, недалеко від Гераклеї, нині - Марсіван.

5 Від грецького слова "ритор" - оратор, вития і "бреши" - неоделяемий склад, що підсилює знаеченіе з'єднаного з ним слова.

7 Геракл або Геркулес - герой давньогрецьких переказів, уособлює собою фізичну силу людини і згодом шанованої древніми греками, як один з улюблених богів. Дій або Зевс шанувався древніми греками батьком богів і людей, керуючим небом і землею, що посилає на землю грім я блискавки. Алкмена, за грецькими міфами, - смертна жінка, що зачала і народила від Зевса Геракла.

8 Артеміда або Діана, за віруваннями стародавніх греків, була богинею місяця і полювання.

9 Серапис - єгипетський бог душ померлих, який призивався як рятівник від хвороби і смерті. Згодом шанування його перейшло також в Грецію і Рим, де отримало вельми велике поширення.

10 Аполлон - греко-римський бог сонця і розумового освіти.

11 Прізвище Лікінія, натякають на його низьке походження з Фракії.

12 Лікіній в перекладі з латинської, означає - віяльників; Феодор' - з грецького Божий дар.

13 нотаря - скорописець. У перший час по Р. Хр. так, називалися звичайно імператорські секретарі, що скріплюють акти.

14 Так з презирством язичники називали християн, вважаючи Христа відбувалися з Галілеї, країни, яка і серед євреїв користувалася дурною славою.

15 Угринів називаються слов'яни, що відбуваються з Угорської землі або Червоної Русі, нині західна Україна.

16 Святий Феодор був усічений мечем у 319 році.

Святий великомученик Феодор Стратилат шанується як покровитель православного воїнства.

життєпис

Науковий підхід до житія

У давньоруської літературі існують три варіанти житія Феодора Стратилата, які фахівці називають «короткий», «повне» і «слов'янська версія».

Ці три житія перекладено з грецької і вдають із себе життя-мартирій.

У давньоруських рукописах цей твір найбільш часто іменувалося «Мука святого Феодора Стратилата» і починалося зі слів:

Коротка версія житія розповідає про тортури, яких зазнав святий за наказом царя Лікінія. У ній описані події мученицької кончини Феодора, при цьому святий вмирає на хресті, і його воскрешає Ангел.

У повній версії житія текст збігається з короткою версією практично дослівно, але після опису достоїнств Федора в цей варіант включений епізод зустрічі з християнкою Євстафій і перемоги над жахливим змієм.

Після опису цієї події триває текст короткої версії житія з моменту приходу послів, посланих Лікінієм.

Ці два варіанти житія є перекладом грецьких оригіналів, яких теж було два, і вони також відрізнялися згаданим епізодом. Ці варіанти тексту збереглися і зберігаються у Ватиканській апостольської бібліотеці (повна - № 1993, коротка - № 1245).

Перший список на слов'янською мовою - це короткий варіант, який включений в Златоуст Ягича, що датується початком XIV століття.

Але в загальній рукописної традиції набагато частіше зустрічається повний варіант оповіді, який починається так:

Третя версія - це переклад грецького тексту житія, яке увійшло до збірки Дамаскіна Студита «Скарби» (грец. ????????) XVI століття, в перекладі Арсенія Грека.

По всій видимості цей текст був скопійований в збірник А. І. Анісімова, який назвав його «слов'янської версією». Пізніше, в 1715 році ця праця Дамаскіна Студита був повністю переведений Феодором Герасимовим Полєтаєва.

У цій роботі назву житія виглядає так: «Страждання святого славного великомученика Феодора Стратилата, пропозицій на спільну мову останнього в монасех Дамаскином іподияконом і Студитом», який починається словами:

Об'єднання і переклад цих версій були виконані Дмитром Ростовським, праці якого вийшли в 1689-1705 роках і були визнані найбільш вдалими.

Ця книга останнім часом перевидається раз в десятиліття, останнім перевидання було в 1998 році (том 7 - лютий).

Сам переклад грецьких текстів часто приводив змішання текстів при деяких перекладах, що було проблемою не тільки слов'янських перекладачів. Проблемою стала близькість святого Феодора - Тирона і Стратилата - вони обидва шанувалися християнськими воїнами, жили в одній місцевості в один і той же час, перемогли кожен свого змія, були покровителями воїнства Візантійської імперії.

До того ж тексти житія згаданих святих читаються недалеко один від одного: по-перше, святкування пам'яті святих в календарі розташовувалося неподалік, деякі Четьї-мінеї складені так, що розповіді про святих йдуть один за одним. Тому при домашньому читанні житій святих в поданні читає (переписувача, перекладача) ці історії перепліталися і існують помилки листування і перекладу. По-друге, під час читання «Златоуста» ці житія читаються поруч і слухачами можуть сприйматися як єдине ціле.

У деяких культурах риси святих проникають одна в одну, вчені наводять приклад грузинського перекладу, в якому мученик один, і його ім'я - «Феодор Стратілон». Змееборчество Феодора Стратілона описано по життю Феодора Стратилата, а муки і смерть персонажа збігаються з грецьким текстом житія Феодора Тирона. Існують тексти Златоустів, в яких Феодора Тирона називають «стратіотов». Також є апокрифічні тексти, в яких Тирону приписують військове звання стратига, що є невідповідністю ( «Тирон» перекладається як новобранець).

Додаткову плутанину вносять народні прикмети на день Федора Стратилата - по життю Феодора Тирона саме він, а не Феодор Стратилат вражає змія, який сторожить питне джерело.

Наукові дослідження житія святого поділяють цю помилку, академічне видання Історії російської літератури 1941 року містить у текст:

Це є помилкою, так як Тирон рятує свою матір, а Євсевія попереджає Стратилата. Також в наукових дослідженнях зустрічається плутанина з датами пам'яті святих і текстами читань в ці дні.

Тропар, глас 4:

Воінствословіем істинним, страстотерпче,
  Небесного Царя воєвода предобрий був єси, Феодора;
  Ножем бо віри ополчився єси мудровані,
  І переміг єси демонів полки,
  І переможний явився єси страждалець.
  Тим же тя вірою
  повсякчас ублажаємо

Кондак, глас 2:

Мужністю душі в віру оболкійся
  І слово Боже, аки копие, в руку взем,
  Ворога переміг єси, мучеників Превели Феодора,
  З ними Христу Богу моляся не перестав про всіх нас.

величання

Величаємо тя,
  страстотерпче святий Феодора,
  І шануємо чесна страждання твої,
  яже за Христа перетерпів єси.

При цьому практично всі візантійські і давньоруські зображення святих зображають їх так, що відмінності між ними стають явними. Житійна ікона Феодора Стратилата, яка зберігається в Новгородському музеї, зображує обох святих.

А. І. Анісімов висловлював таку думку з цього питання:

Події житія святого

Згідно з житієм, Феодор був талановитим, хоробрим і красивим юнаком. Події, які прославили Феодора, відбулися в правління імператора Лікінія. У цей період відбувалися великі гоніння на християн, але імператор, побачивши, що більшість з них з радістю йдуть на смерть за свою віру, в першу чергу став переслідувати високопоставлених християн. Феодор розділив долю Сорока Севастійських мучеників та інших мучеників з числа оточення імператора.

Феодор народився в місті Евхаіт (Мала Азія) і служив в імператорській армії. Слава про його військової доблесті поширилася після того, як він убив змія, що жив недалеко від Євхаїтах. За переказами, цей змій жив в провалі на пустельному полі, яке знаходилося на північ від міста. Раз в день він вибирався звідти і в цей момент його жертвою міг стати будь-який звір або людина. Наситившись, він повертався в своє лігво.

Феодор, не повідомивши нікого про свої наміри, вирішив позбавити місто від цього чудовиська і виступив проти нього зі своїм звичайним озброєнням. Прийшовши на поле, йому захотілося відпочити в траві, але його розбудила стара християнка Євсевія. Євсевія, в будинку якої були поховані мощі Феодора Тирона, застерегла його про небезпеку. Феодор помолився, сів на свого коня, і викликав змія на бій. Після того, як Змій виповз з підземного притулку, кінь Феодора скочив на нього копитами і вершник вразив його.

Жителі міста, які бачили зміїне тіло, пов'язували подвиг з вірою Феодора і дивувалися силі християнства. Після цього він був призначений воєначальником (Стратилат) в місті Гераклее, де активно проповідував християнство. Велика частина городян була звернена їм у християнську віру. Про це доповіли імператору Лицинию, який послав за ним сановників, які запросили Феодора до себе. У відповідь Феодор запросив імператора в Гераклею, пообіцявши влаштувати там пишне жертвопринесення язичницьким богам.

Для цієї мети в місто прибув імператор з вісьмома тисячами воїнів, було привезено безліч золотих і срібних статуй еллінських богів. Феодор попросив взяти їх на ніч для особистого жертвопринесення, пообіцявши вранці наступного дня вклонитися богам прилюдно. Вночі він розбив статуї богів, а частини роздав убогим. На наступний ранок імператорський сотник Максентій відкрив обман Феодора імператору:

Імператор був шокований, а Феодор Стратилат пояснив свої вчинки вірою в Христа і невір'ям у язичницьких богів. В процесі діалогу Феодор доводив Лікіній правоту своєї віри і неправоту вірувань імператора. Імператор був ображений і наказав стратити непокірного воєначальника. Після цього святого піддали багатоденним тортурам, він був висічений, його палили вогнем і рвали залізними кігтями. Потім Феодора заточили в темницю і морили голодом протягом п'яти днів, потім засліпили і розіп'яли. Згідно з переказами, завдяки Божому заступлення вночі до Феодору прийшов Ангел і воїн став неушкоджений.

В результаті цього чуда все місто увірував у Христа і жителі намагалися заступитися за свого стратилата. Стратилат проповіддю припинив міжусобицю, за переказами він звільняв ув'язнених, зціляв хворих.

Після цього Феодор віддав останні розпорядження з різних питань, у тому числі і з приводу місця свого поховання. Після додаткової молитви він добровільно пішов на страту. Він був усічений мечем 8 лютого 319 року. Його тіло, згідно з останньою волею, було поховано в його рідному місті Евхаіте, куди його перенесли 8 червня.

Життєпис Феодора Стратилата було записано його слугою і писарем Уаром, який був очевидцем подій і виконавцем його останньої волі.

Згадка про святого

Існують перекази про чуда, пов'язані з Феодора Стратилата.

Сирії Дамаска Анастасій Синаїт Іоанн Дамаскін Святослав Ігорович

Іконографія Феодора Стратилата

Феодор Стратилат зображується в пластинчастому обладунку, найчастіше в правій руці він тримає спис, яке зображується вертикально (на відміну від Феодора Тирона, спис якого мають у своєму розпорядженні по діагоналі малюнка). Також на іконах часто зображають щит (в основному - круглий), російські іконописці пізніше стали писати щит часів Дмитра Донського. Крім цього, зустрічаються ікони, на яких Феодор Стратилат тримає хрест. Значно рідше зустрічаються ікони, на яких в руках святого зображений меч. Значно рідше зустрічаються ікони, на яких Феодор зображений сидить на коні. В основному це східна традиція, в ній існують деякі особливості іконопису - на коні Феодора зображується маленький сарацинів, також як і на іконах Георгія Побідоносця. Цей сарацинів є втіленням тих арабів, які заодно зі святим. Масть коня під святим Феодором на коптських іконах зображується білим, іноді - буланим або Соловйов.

Федора Івановича Ірини Федорівни Годунової

1. Храмова ікона Феодорівського собору Феодорівського монастиря.
2. Храмова ікона церкви Феодора Стратилата на струмка другій чверті XVI століття.
3. Ікона з Кальбенштайнберга
4. Псковська або новгородська ікона невідомого походження третьої чверті XVI століття, що зберігається в Державному Російському Музеї
5. Храмова ікона Федорівського бокового вівтаря церкви Іоанна Лествичника Кирило-Білозерського монастиря, виконана близько 1572 року.

Вважається, що для ікон, які знаходяться в Російському музеї (№ 4, 5) прообразом стала ікона Феодорівського монастиря.

Пам'ять про Феодора Стратилата

Існує вулиці, населені пункти, які носять ім'я святого. Особливе шанування святого Феодора в місті Костромі, яка була відновлена \u200b\u200bв 1239 році Ярославом Всеволодовичем. Тоді він поставив в центрі міста дерев'яну церкву Феодора Стратилата.

Є певна кількість монастирів і церков, які поставлені на честь Феодора Стратилата, також є церкви, в яких зберігається частка мощей святого.

На початку IV століття при імператора Костянтина і Лікіній жив християнин на ім'я Феодор. Він походив із міста Евхаіт і був побожний, хоробрий і красивий. Страшний змій спустошував околиці Євхаїтах, пожираючи людей і тварин. Ніхто не наважувався підійти до прірви, в якій мешкав змій, але молодий Феодор, озброївшись мечем і молитвою до Господа, умертвив чудовисько.

З цієї пори слава Феодора особливо зросла. За відвагу його призначили воєначальником (Стратилат) та заступників міста Гераклеї біля Чорного моря. Феодор мудро правил довіреним йому містом і, сповідуючи християнську віру, ревно сприяв її поширенню. Незабаром майже вся Гераклея прийняла християнство.

В цей час имп. Лікіній почав жорстокі переслідування християн і закликав Феодора до себе в Нікомідію. Чи не боячись померти за віру, Феодор хотів прийняти мучеництво в своєму місті. Він упросив Лікінія приїхати в Гераклею, пообіцявши йому принести пишну жертву язичницьким богам. Лікіній погодився. Він прибув в Гераклею зі свитою і привіз з собою золоті і срібні статуї богів. Умовивши імператора відкласти жертвоприношення, Феодор заволодів ідолами. В ту ж ніч він розбив їх на дрібні шматки, які роздав убогим, посоромивши тим самим суєтну віру в бездушних ідолів. Про те, що трапилося негайно донесли імператору, і він покликав Феодора для пояснення. Феодор підтвердив правду донесеного про нього і відкрито визнав себе християнином. Лікіній, розлютившись від гніву, велів піддати Феодора жорстоким тортурам. Святого били воловими жилами і олов'яними прутами, протикали тіло цвяхами, припікали вогнем. Він же переносив всі тортури з непохитним терпінням, повторюючи: «Слава Тобі, Боже наш!» Після катувань Феодора кілька днів протримали у в'язниці без їжі, а потім розіп'яли на хресті. Що великою Своєю милістю Бог не залишив святого: вночі до страждальця з'явився Ангел Господній, зняв його з хреста і зцілив рани.

Вранці до хреста прийшла два сотника, які хотіли кинути тіло святого в море, щоб воно не дісталося християнам, благоговійно шанував останки померлих за Христа. З подивом і страхом побачили вони, що св. Феодор сидить біля підніжжя хреста неушкоджений і гучно прославляє ім'я Господа. Уражені чадним видовищем, обидва сотника, а слідом за ними і інші воїни увірували в Христа. Близько них зібралося безліч народу, який з гнівом засуджував Лікінія. Але св. Феодор приборкав хвилювання і проповідував покірність і лагідність, вказуючи на приклад Христа, який серед страждань молився за мучителів Своїх. Помолившись, святий зрадив себе в руки ката і спокійно схилив голову під меч. Це відбулося 8/21 лютого 319 р

Св. Феодор Стратилат здавна шанується покровителем воїнів.

Текст з книги
"Про життя православних святих, ікони і святах"
(Згідно Церковному переказі).
   Укладач О.А. Попова.

Ікона: фреска почала XIV століття в храмі Протата (Греція, Афон, Карея).

Святий Феодор Стратилат (+ в 319 році)   - великомученик. Св. Феодор народився в кінці 3 століття після Різдва Христового в селищі Евхаїти (нині містечко Месітезя, Туреччина), недалеко (в 55 кілометрах, на відстані одного дня пішого шляху) від міста Амасії, в римській провінції Понт, Мала Азія. Візантійський церковний письменник другої половини 9 століття Микита пафлагонец в своєму творі «Похвала Св. Феодора» називає Феодора Стратилата племінником Св. Феодора Тирона. Якщо це твердження вірне, то Св. Феодор Стратилат був племінником Свв. мучеників Євтропія і Клеоник (як передбачається, зведених братів Св. Феодора Тирона по матері) і двоюрідним (або рідною) братом Св. мученика Василіска Команського (пам'ять його відбувається 3 березня і 22 травня ст. ст). Прізвисько Стратилат (грецьке στρατηλατον) означає воєначальник, воєвода (в дослівному перекладі високий воїн) і вказує на його приналежність до командного складу римської армії.

Святий Феодор був наділений від Господа багатьма даруваннями. Його виділяли серед оточуючих природна краса, великодушне серце, глибоке пізнання християнських істин, мудрість і красномовство - «юний тілом, старий же сенсом про боголюбивим діянні своєму» як висловився автор Житія Св. Феодора.

Хоробрість святого Феодора Стратилата стала широко відомою після того, як він подібно до свого старшого родича Св. Феодора Тирона переміг величезного страшного змія, що жив в прірви в околицях Евхаіт. Цей змій був величезний і страшний. Коли він йшов, під ним тряслася земля. Чудовисько пожирало безліч людей і тварин, тримаючи в страху всю округу. Святий Феодор, нікому нічого не кажучи, взявши з собою своє звичайне зброю і маючи на грудях хрест, рушив у дорогу. Доїхавши до галявини з соковитою травою, яка перебувала поблизу прірви, де жив змій, воїн Христовий пустив свого коня пастися, а сам приліг відпочити. У цих місцях проживала одна благочестива дружина на ім'я Євсевія, похилий літами (деякі древні житія Св. Великомученика Феодора Тирона називають Евсевию матір'ю Феодора Тирона. Згідно апокрифічного Житієм Св. Феодора Тирона він врятував свою матір, викрадену в підземне царство драконом). За кілька років перед цим (а точніше в 306 році) вона випросила у катів тіло святого мученика Феодора Тирона, що не згоріла на вогнищі під час страти, поховала його біля свого будинку і щороку святкувала його пам'ять в день кончини 17 лютого (2 березня нового стилю). Євсевія, побачивши сплячого воїна Христового Феодора Стратилата, розбудила його і намагалася переконати піти з цих місць, щоб не постраждати від змія. мужній воїн Христовий Теодор відповідав їй: «Відійди і стань подалі від цього місця, і ти побачиш силу Христа мого». Жінка відійшла і стала молитися до Спасителя про дарування перемоги сміливому воїнові. Звернувся з молитвою до Господа і святий Феодор: «Господи Ісусе Христе, возсіяв від Чому Істоти, який допомагав мені в битвах і давав перемогу на супротивників, Ти і нині Той же є Господи Христе Боже, пошли мені перемогу з висоти Твоїй святій». Святий Феодор переміг чудовисько, прославивши серед людей ім'я Христове. Потім, згідно Житієм, він звернувся зі словами підтримки до свого вірного коня як до людини, переконуючи його у всемогутності Божій:

Ми знаємо, що Божа влада і сила існують у всіх, і в людях і в худобі, тож допомагай мені, при по-мощі Христа, так здолаю я ворога.

Коли з'явився змій, кінь Феодора став топтати його копитами, а потім чудовисько знайшло свою смерть від зброї святого. Прославляється жителями Евхаіт, вдячними за своє спасіння, Св. Феодор повернувся до війська.

За свої подвиги Св. Феодор був призначений правителем міста Гераклеї (на півночі Малої Азії, заснованого за переказами самим Гераклом, нині це Ергіль, провінція Зонгулдак, Туреччина). Тут святий Феодор поєднував відповідальне військове служіння з апостольською проповіддю Євангелія серед підлеглих йому язичників. Його палка віра, підкріплена особистим християнським прикладом, відвертала багатьох від згубних звичок. В результаті майже всі жителі Гераклеи прийняли християнство.

У той час східною частиною Римської імперії правив імператор-язичник Лициний (роки царювання 308 - 324). Спочатку він терпимо ставився до віри Христової. Разом зі Св. Рівноапостольним Костянтином I Великим Лициний був співавтором Міланського едикту (313 рік), що дарував християнам свободу віросповідання. Але згодом він спорудив в підвладних йому землях гоніння на послідовників Христа, підозрюючи їх у співчутті до його суперникові - Св. Костянтина. Ці гоніння не поступалися за своєю жорстокістю гонінням імператора Діоклетіана:

« Перш за все він вигнав зі свого палацу всіх християн і тим нещасний, сам себе позбавив їх молитов перед Богом, які, за звичаєм і вченню своїх предків, вони підносять за всіх. Потім він розпорядився звільнити зі служби в кожному місті і позбавити звання всіх воїнів, які не принесуть жертви демонам. ... Дійшовши до межі божевілля, кинувся він на єпископів, бачачи в них, служителів Бога всіх, противників своєї діяльності. Діяв він зі страху перед Костянтином не в відкриту, а потайки і хитро і погубив своїми підступами найзнаменитіших. Спосіб вбивства був дивовижний, досі нечуваний. Те, що було зроблено в Амасії і інших містах Понта, перевершило саму крайню жорстокість. Там одні церкви були зруйновані вщент, а інші замкнені, щоб не можна було їх звичайним відвідувачам зібратися і зробити службу Божу ... Підлесники з числа його намісників, бажаючи догодити несправедливому, піддавали єпископів таким покаранням, яких гідні тільки лиходії, і невинних чоловіків без всякого розслідування брали під варту і карали як вбивць. Кінець же деяких з них був доти небаченим: тіла їх розрубували мечем на багато частин і після такого варварського видовища кидали їх в морську безодню на поживу рибам. Після цього знову почалася втеча благочестивих людей, і знову слуг Христових прихистили поля, і знову пустелі, ліси і гори». (Євсевій Памфіл «Церковна історія»).

Знаючи про величезний авторитет, яким святий Феодор користувався у жителів свого міста, імператор послав до нього своїх послів, запрошуючи його до себе. Лициний розраховував умовити Св. Феодора принести жертву ідолам і тим самим показати приклад своїм підлеглим. Але Феодор відпустив імператорських послів з почестями і сам запросив до себе Лициния. Коли той прибув в Гераклею, Св. Феодор удавано погодився виконати імператорська веління і попросив принести золотих імператорських ідолів до себе додому, обіцяючи, що вдома віддасть їм почесті і злагіднить їх, а потім вже поклониться їм привселюдно. Лікіній погодився. Однак вночі Св. Феодор розбив бовдурів на шматки, а золото роздав убогим. Центуріон Макселл доніс імператору, що бачив у жебраків в руках голову Афродіти і вони глумилися над «богинею».

Розгніваний Лициний закликав до себе Феодора. Прийшовши до тирану, святий зізнався в скоєному і відкрито визнав віру Христову. За це Феодора піддали найжорстокішим і витонченим тортурам. Мучителі били його воловими жилами і олов'яними прутами, терзали його тіло цвяхами і палили вогнем. Все це святий мученик переносив з великим терпінням і тільки повторював: «Слава Тобі, Боже наш!». Нотаря (скорописець) Св. Феодора Авгарь (за іншими відомостями його звали Уар) ледь знаходив в собі сили описувати муки свого пана. Після цього святого кинули в темницю, і п'ять днів протримали там без їжі і води, а потім понівеченого святого прибили до хреста і викололи очі. Знемагаючи і духом і тілом, страждалець вигукнув: «Господи, Господи, Ти мені передрік, що Ти зі мною, навіщо ж нині залишив мене? Ось прийшов час допомоги! Допоможи мені, оскільки я переношу всі ці страждання заради Тебе і з любові до Тебе терплю таке мука. Зміцни мене, Господи, чи візьми мою душу, бо більше не можу терпіти ». Сказавши це, мученик замовк. Мучитель Лікіній з цього мовчання зробив висновок, що святий помер і, віддавши наказ залишити тіло на хресті до ранку, залишив місце страти. Опівночі ж з'явився Ангел, зняв тіло святого з хреста, поцілував його і сказав:

“Радуйся, Феодор, воїн Христовий! Дерзай і зміцняйся ім'ям Христа, Істинного Бога, Він з тобою. І навіщо ти говорив, що Він залишив тебе? Докінчити свій подвиг і прийдеш до Господа взяти уготований тобі вінець.”

Сказавши це, Ангел став невидимий, а святий став хвалити і дякувати Богові. Воїни Лікінія, послані царем за тілом мученика, знайшли живим і цілком здоровим, що сидить біля хреста і славословить Бога. Побачивши це чудо багато воїнів увірували в Христа і тут же прийняли хрещення, багато хто з них згодом постраждали за Ісуса. У місті ж почалося повстання проти Лікінія - жителі вимагали звільнити Св. Феодора. Але великомученик, не бажаючи уникнути мучеництва, знову добровільно віддав себе в руки мучителів. Повсталих він утримав словами: «Перестаньте улюблені! Господь мій Ісус Христос, висячи на хресті, утримував Ангелів, щоб вони не створили помста роду ». Попросивши Авгаря описати свої останні хвилини життя, святий відправився на страту, а перед цим одним своїм молитовним словом відкрив двері темниці, звільнивши ув'язнених від уз. В цей час недужі зцілювалися, біси ж з людей виганяли. Кого тільки не торкався святий руку свою Феодор, або хто навіть тільки торкався до одягу його, той одразу ж отримував зцілення.
Св. Феодор був усічений мечем 8 лютого 319 року, в суботу, о третій годині дня.

Незабаром після мучеництва Св. Феодора безбожний Лікіній поплатився за свої злодіяння проти слуг Христових. Він зазнав нищівної поразки від військ Костянтина Великого, потрапив в полон, був засланий в ув'язнення в Салоніки, а в 324 році страчений.

Народ надав великі почесті святим останкам мученика. 8 (21 за новим стилем) Червень 319 року вони були урочисто перенесені на батьківщину святого в Евхаїти. Під час перенесення тіла Феодора і вже в самому місті відбувалися численні чудеса на славу Христа. Мощі Св. Феодора (ймовірно в 10 - 11 століттях) були перенесені до Константинополя.

Під час свого паломництва до столиці Візантійської імперії російський паломник Антоній Новгородець бачив мощі Св. Феодора у Влахернах: «А у Лахерни у церковних Полат святий Феодор Стратилат лежить, і щит і меч його тут же». Нині частки мощей святого знаходяться в різних церквах на Сході і на Заході. Частина мощей (ймовірно після взяття Константинополя хрестоносцями в 1204 році) виявилася в Венеції.

Мощі Св. Феодора Стратилата в церкві Христа Спасителя в Венеції .

Чесна глава великомученика знаходиться на Афоні в монастирі Пантократор. Ліва рука Св. Феодора знаходиться в грецькому монастирі Мега Спілеон на Пелопонесс.
Мощевики з частками мощей Св. Феодора Стратилата були поширені на Святій Русі. Один з них зберігався в ризниці собору Св. Софії в Новгороді, а в Москві частки мощей перебували в образно палаті і ризниці Благовіщенського собору Московського Кремля.

Права рука Св. Великомученика Феодора Тирона і ліва рука Св. Великомученика Феодора Стратилата. Монастир Мега Спілеон. Пелопоннес.

Імовірно в 1586 році в Москву з Афона була привезена частина глави великомученика. Для цієї святині в 1598 році, ймовірно за наказом царя Бориса Федоровича Годунова, був виготовлений ковчег. На кришці срібного ковчега виконано зображення святого в типі мученика - у військових обладунках, з хрестом і мечем в руках. У 1587 році в Москву з Афона, з монастиря Зограф була доставлена \u200b\u200bще одна частинка мощей Феодора Стратилата.

Після своєї смерті Св. Феодор Стратилат був прославлений численними чудесами - по молитвах до нього, від ікон з його зображенням. Святий Анастасій Синаїт, патріарх Антіохійський (599 рік) і Святий Іоанн Дамаскін (близько 780 року) згадують про диво, що сталося в храмі Феодора Стратилата недалеко від Дамаска в містечку Карсата в Сирії. Коли ці місця були захоплені сарацинами, храм був розорений і надалі піддався осквернення. У будівлі поселилися сарацини. Одного разу один з них, взявши цибулю, пустив стрілу в написане фарбами на стіні зображення святого Феодора. Стріла потрапила в праве плече святого, і негайно по стіні потекла цівка живої крові. Нечестивці здивувалися цьому, але храм не покинули. Всього в церкві проживало близько двадцяти родин. Після деякого часу, всі вони померли з невідомої причини. Мор напав на святотатців, в той час як їх одноплемінники, які жили поза храмом, не постраждали.
Проте з якоїсь - то причини культ Св. Феодора в перші п'ять століть після його мучеництва не отримав широкого поширення в Ромейской (Візантійської) імперії. Ім'я Св. Великомученика стало часто з'являтися в працях візантійських агиографов (наприклад згадуваного вище Микити Пафлагонца) починаючи з 9 століття. Тоді ж відбувається і становлення культу Св. Феодора, що увібрав в себе багато рис культу Св. Феодора Тирона, передбачуваного дядька Св. Феодора Стратилата.

Широке прославляння Св. Феодора починається з другої половини 10 століття, після одного з найбільших чудес, здійснених Господом за молитвами великомученика. Згідно з відомостями з «Історії» візантійського літописця Іоанна Скіліци і «Історії», що належить перу Льва Диякона Калойского, чудове заступництво Св. Феодора Стратилата допомогло православному імператорові Іоанну Цимисхию (правил в 969 - 976 роках) в битві з язичниками - руссами під проводом київського князя Святослава в битві біля міста Доростола 21 липня 971 року. Ось як описує чудо Лев Диякон:

« Отже, Русичі ... з гучним і диким криком кинулися на римлян, які, устрашённие незвичайним їх прагненням, почали відступати. Государ, побачивши відступ війська, боячись, щоб, від страху до надзвичайного нападу ворогів, воно не піддалося крайньої небезпеки, з списом у руці, хоробро пішов на них зі своїм загоном. Загриміли труби та бубни зазвучали до бою. Римляни, слідуючи прагненню Імператора, звернули коней і швидко пустилися на ворогів. Раптово повстала і розлилася по повітрю буря з дощем засмутила Россов: бо піднялася пил шкодила їх очам. Тоді, кажуть, з'явився перед римлянами якийсь воїн на білому коні і підбадьорював їх йти на ворогів: він чудесним чином розсікав і засмучувала їх ряди. Ніхто не бачив його в стані ні раніше, ні після битви. Государ, бажаючи гідно нагородити його і виявити належну вдячність за подвиги, всюди шукав його, але ніде не міг знайти. Після того загальне поширилася думка, що він був великий мученик Феодор, якого Государ благав бути собі в боях помічником, захищати і зберігати себе разом з воїнством. Кажуть також, що згідно з цим дивом сталося і в Візантії, ввечері напередодні битви наступне: одна дівчина, яка присвятила себе Богу, бачила уві сні Богородицю, яка говорить полум'яним воїнам, її супроводжували: «Покличте до мене мученика Феодора» - і вони негайно привели хороброго збройного юнака. Тоді вона сказала йому: «Феодор! Твій Іоанн, що воює зі скіфами, в крайніх обставинах; поспішає до нього на допомогу. Якщо запізнишся, то він піддасться небезпеки ». На це він відповів: «Готовий коритися Матері Господа Бога мого», - і негайно пішов. З цим разом і сон його утік від повіки діви. Таким чином її сновидіння виповнилося. Римляни пішли за цим Божественним ватажком і вступили в бій з ворогами. Як скоро почалася сильна битва, то Скіфи, оточені Магістром Скліром, що не могші витримати прагнення кінної фаланги, почали тікати, і, переслідувані до самої стіни, з легковаженням упадали мертві на місці».

Візантійський автор Іоанн Скилица помилково повідомляє, що день битви - 21 липня був днем \u200b\u200bпам'яті Св. Феодора Стратилата. Насправді в цей день згідно Синаксар святкувалася пам'ять мучеників Феодора і Георгія, які відомі тільки по іменах. Мабуть, тільки після перемоги над Святославом цих мучеників перетворили в святих воїнів, яким згодом присвячувалися на цей день особливі молебня. На знак подяки за надану йому Св. Великомучеником допомогу благочестивий імператор Іоанн Цимісхій відбудував храм в ім'я Св. Феодора Стратилата в Евханіі (недалеко від Евхаіт), в який переніс його мощі, а Евханію, як оповідає візантійський історик Іоанн Скилица, перейменував в Феодорополіс (в перекладі з грецького - місто Феодора). Хоча археологічні знахідки візантійських печаток в Болгарії в 20 столітті свідчать про те, що саме там знаходився місто, перейменований на честь Св. Великомученика в Феодорополь. У деяких джерелах, ймовірно у зв'язку з Феодора Тирона місцем розташування цього храму називають Евхаїти. Треба відзначити, що у Візантії Св. Феодор шанувався саме як захисник від російських навал.

З плином часу шанування Св. Феодора Стратилата стало об'єднуватися з шануванням його старшого сучасника Св. Феодора Тирона. Синаксарі 10 - 11 століть наказували здійснювати службу в честь великомученика в деяких храмах Константинополя, присвячених Феодору Тирону, перш за все в храмі, зведеному патрицієм Сфоракіем в 452 році. У 1265 році в місті Серрі була побудована церква, присвячена Феодора Стратилата і Феодору Тирону. Другий такий храм був зведений в Константинополі, в монастирі Кіпріану. Відповідно до бачення імператора Феодора II Ласкаріс (правил в 1255 - 1259 роках), що прямував з міста Сірки, обидва святих Феодора допомогли йому відвоювати у болгар місто Мелник в 1255 році. Найбільшої популярності шанування двох Феодор досягло в 14 столітті, коли візантійський письменник Феодор Педіасмос склав звід чудес святого Феодора. У пізньою грецькою і балканської іконографії відомі зображення обох святих сидять на конях і обіймають один одного в знак братньої прихильності.

Св. Феодор Стратилат був небесним покровителем знаменитого ромейського аристократичного роду Гаврас, чиїм пращуром був Св. Мученик Феодор Гаврас, прославлений воєначальник, відвоював у турків - сельджуків Трапезунд. Від Гаврасом відбувається російський дворянський рід Головіних.

Святий великомученик Феодор Стратилат був широко відомий і шанований на Святій Русі. Його образ уособлював військову доблесть. Шанування Феодора Стратилата на Русі отримало більше поширення, ніж шанування Феодора Тирона. Його ім'ям були багато російські князі і царі, багато з яких прославлені Церквою у лику святих: святий благовірний великий князь Ярослав Всеволодович (батько Св. Олександра Невського), святий благовірний князь смоленський і ярославський Феодор Ростиславич Чорний, святий благовірний цар московський і всієї Русі Феодор Іоаннович, цар Феодор Борисович Годунов, цар Феодор Олексійович Романов. Ім'я Св. Феодора було популярно і у простого народу - до 1917 року рідко можна було зустріти на Русі сім'ю, в якій не було б чоловіка на ім'я Федір.

На Святій Русі часто зводили храми, присвячені святому Феодору, з яких найвідоміший - церква Св. Феодора на струмку в Великому Новгороді (побудована близько 1361 року). Св. Благовірний цар Іван Васильович Грозний в честь народження свого сина Феодора побудував соборну церкву в Феодоровському монастирі в Переславлі - Заліському. Храми в ім'я Св. Феодора Стратилата існували в багатьох російських містах: Москві (архітектор І. В. Еготов, 1782 - 1806 роки); Александрові (надбрамна церква 18 - 19 століть в Свято - Успенському монастирі) та ін.

З ім'ям Св. Феодора Стратилата пов'язана історія великої православної святині - Феодорівської ікони Божої Матері, сімейної реліквії Дому Романових.