11.10.2019

Історія Корану I: що таке Коран? Короткі відомості про корані.

Коран - Святе Письмо мусульман. У перекладі з арабської означає «нагадування» або «послання». У священному тексті дається визначення, що таке Коран. Згідно аятам різних сур ця Книга описує відмінності між Добром і Злом, між Істиною і відвертою брехнею.

Як з'явився Коран?

Текст Священного Корану був переданий Всевишнім Творцем Пророку Мухаммеду через уста ангела Джабраїла. Кажуть, що голос Всевишнього Творця не може винести людське вухо - лопаються перетинки і вибухають мізки. Але це не з Корану ...

Святе Письмо передавалося Пророку Мухаммеду протягом останніх 23 років життя Посланника Аллаха. Передача тексту представляла собою впадіння Пророка Мухаммеда в транс в самих різних місцях і в будь-який зручний Всевишньому час. Після виходу з трансу Пророк вголос читав ті сури або аяти Священного Корану, які були йому тільки що послані.

Але сам Пророк Мухаммед не вмів ні писати, ні читати. Тому довгий час, точніше, весь залишок свого життя, Посланник Аллаха переказував вголос переданий йому текст Святого Письма. На папір Коран записували його сподвижники і послідовники, які вміють писати і читати. А весь існуючий нині текст Корану був зібраний воєдино в тому його вигляді, яким він є зараз, тільки через 23 роки після смерті Пророка Мухаммеда.

Що таке Коран?

По суті, Коран - це дійсно нагадування людству про те, як потрібно жити в земному житті, щоб душа знайшла рай на Небесах. Текст Корану не спростовує жодне з попередніх Писань. Більш того, саме Коран чітко і ясно роз'яснює права подружжя, права жінок в суспільстві, в тому числі майнові. У Корані вперше згадується, що чоловік має право мати 4 дружини. Ось тільки один нюанс - в тексті Святого Письма ніде не сказано, що чоловік може мати 4 дружини одночасно. Дуже схоже на те, що Коран перекладався і тлумачився так, як було вигідно тому, хто його читав ...

Основна відмінність Корану від Біблії.

У Корані дуже точно й докладно описані посмертні блага для праведників і покарання для грішників. Рай в Корані описаний до найдрібніших подробиць, з описом лежаків з перлів і золотих палаців. А муки грішників у пеклі вражають своєю нелюдськістю, немов текст писав страшенний садист. Ні в Торі, ні в Біблії таких відомостей немає.

Цікаві факти про Корані.

У тексті Корану, що складається з 114 глав, або сур, є дуже цікаві збіги. Наприклад, слово «місяць» в тексті Святого Письма повторюється рівно 12 разів, а слово «день» - рівно 365 разів. Останній факт особливо цікавий, тому що в Ісламі прийнятий місячний календар, який коротше сонячного на 10 діб. А ось слова «закят» (очисна милостиня) і «баракат» (успіх і благодать) повторюються абсолютно однакову кількість разів - 28 разів. Слово «диявол» повторюється 88 разів, точно стільки ж раз в тексті Корану згадані «ангели». Слово «небеса» зустрічається в тексті 7 разів. Стільки ж разів повторюється в Корані історія про створення Господом світу за 7 днів. І таких збігів в Корані більше 2 тисяч. Взагалі, Святе Письмо представляє собою якусь завуальовану формулу Миру Гармонії, Рівності і тотожності.

Дуже цікава і математика всередині Корану. Варто відзначити, що більшість математичних дій з числами аятов і номерами сур в сумі дають число «19». Наприклад, загальна кількість сур 114 ділиться на 19 без залишку. А число 19 є числом Аллаха.

Коран для мусульман - це Конституція, Цивільний, Сімейний, Кримінального та адміністративний Кодекси в одній обкладинці. Тут можна знайти відповіді на будь-які питання, якщо знати мову і бути уважним. Але все ж сподвижники Пророка Мухаммеда явно втратили частину переданих ангелом Джабраїлом Священних аятов. Або спеціально приховали ...

Етимологія

Існує кілька думок про походження назви. За загальноприйнятою версією, воно є похідним від вербального дієслова qara'a  (قرأ), «кара'а» ( «читати, читання»). Можливо також походження від «керіана» ( «читання священного тексту», «повчання»)

У самому Корані використані різні імена останнього одкровення, з яких найпоширенішими є:

  • Фуркан (розрізнення добра і зла, істини і брехні, дозволеного і забороненого) (Коран, 25: 1)
  • Кітаб (Книга) (Коран, 18: 1)
  • Зікр (Нагадування) (Коран, 15: 1)
  • Танзіль (Послання) (Коран, 26: 192)

Словом «Мусхаф» називають окремі екземпляри Корану.

Значення в ісламі

В ісламі Священний Коран - це конституція, яку Аллах послав Свого посланнику для того, щоб кожна людина могла налагодити взаємини з Господом, з самим собою і суспільством, в якому він проживає, і виконати свою життєву місію так, як цього побажав Господь світів (Коран , 2: 185). Є вічним дивом, яке анітрохи не втратить своєї важливості і актуальності аж до настання Дня воскресіння.

Повірив в нього позбавляється від рабства перед творіннями і починає нове життя, оскільки його душа немов народжується заново для того, щоб він зміг служити Всевишньому і заслужити Його милість.

Мусульмани приймають цю милість, дотримуються божественного керівництва, слідують його приписами, підкоряються його велінням, уникають його заборон і не переступають його обмежень. Дотримання кораническим шляхом - це запорука щастя і успіху, тоді як віддалення від нього - причина нещастя (Коран, 6: 155).

Коран виховує мусульман в дусі праведності, богобоязливості і доброзвичайності

Пророк Мухаммед роз'яснив, що найкращим з людей є той, хто вивчає Коран і навчає інших людей цього знання.

Коран містить в собі основні принципи та ідеї віровчення Мухаммеда, відповідно до мусульманської традиції, були передані йому самим Аллахом, через ангела Джабраїла. Дана книга містить безліч перетинів з іудаїзмом і християнством. Ісламські богослови пояснюють це тим, що раніше Аллах вже передавав свої заповіти Мусі та Ісі, але з часом ці заповіти стали застарівати або спотворюватися і лише Мухаммед доніс до віруючих справжню віру.

Дослідниками сури поділяються на дві групи - мекканского і Мединський. Перша група відноситься до періоду коли Мухаммед тільки починав свій шлях пророка. Друга група відноситься до часу коли пророк отримав широке визнання і шанування. Пізніші мединские сури приділяють менше уваги туманним роздумів про страшний суд і таке інше і більше концентруються на формулюванні правил поведінки, оцінки історичних подій та таке інше.

Текст Корану є стрімким, але не є суперечливим. У своїй книзі Всевишній пропонує невіруючим знайти суперечності в своєму Писанні, якщо вони так впевнені в Його недосконалість і неістинності. Пізніше на додаток до Корану з'явилися усні перекази, хадіси, що розповідають про життя пророка. Незабаром після смерті Мухаммеда хадіси стали збиратися його послідовниками і в дев'ятому столітті були сформовані шість збірок, що склали так звану Сунну.

Коран був посланий не тільки арабам, але і всьому людству: «Ми направили тебе тільки як милість до мешканців всіх світів» (Коран, 21: 107) [ афілійований джерело?] .

персонажі Корану

Близько чверті тексту Корану описує життя різних пророків, опису більшої частини яких збігаються з біблійними. У число пророків увійшли старозавітні патріархи Адам, Ной, царі Давид і Соломон та інші. У Корані також згадуються царі і праведники, імена яких в Біблії не згадували (Лукман, Зуль-Карнайна і ін.). Останнім в списку пророків йде сам пророк Мухаммед і затверджується, що після нього ніяких інших пророків вже не буде. При цьому Коран більш послідовний у описі Ісуса - він не є ні Богом, ні сином Бога. Таким чином, ідея монотеїстичне зберігається в значно більшій мірі ніж в християнстві. Теологічно-філософська частина також насичена запозиченнями з Біблії. Проте, все це не шкодило авторитету Корану. Навпаки, завдяки такій подібності між святими книгами, завойованим мусульманами християнам було легше прийняти нову віру.

структура Корану

Сури, за деякими винятками, розташовані в Корані в залежності від їх розміру, а не хронологічно. Спочатку йдуть довгі сури, потім сури з поступово вибувають кількістю віршів.

Найважливіші сури і аяти Корану

Історія Корану

Рукопис Корану 7 ст.

Згідно ісламської традиції, вважається, що Коран зійшов в світ від Аллаха в повному вигляді в ніч Кадр, але ангел Джабраїл передавав його пророку частинами протягом 23 років (Коран, 17: 106).

Під час своєї публічної діяльності, Мухаммед зробив безліч висловів і вимовив безліч проповідей. При цьому, коли він говорив від імені Аллаха, він користувався римованої прозою, в давнину колишньої традиційною формою мови оракулів. Ці вислови, в яких пророк говорив від імені Аллаха, стали Кораном. Решта вислови увійшли в перекази. Так як Мухаммед сам не вмів ні читати, ні писати, він наказував своєму секретарю записувати вислови на клаптиках паперу, кістках, Однак, частина його висловів збереглася не завдяки записам, а завдяки пам'яті благочестивих людей. В результаті одкровення утворили 114 сур або 30 перікоп. Через довільність порядку розташування одкровень, критикам складно виявити їх хронологічний порядок. Проте, існує кілька способів впорядкувати їх за часом. Так, наприклад, одне надійне переказ ділить сури на мекканские і мединские. Однак, даний спосіб не завжди працює, так як частина сур складена з одкровень різного періоду.

За життя пророка необхідність в Корані відсутня - будь-які неясні питання міг розтлумачити сам Мухаммед. Проте, після його смерті стрімко поширювався ісламу потрібен був чітко сформульований письмовий закон, підкріплений ім'ям пророка. У зв'язку з цим Абу Бакр і Омар доручили колишньому секретарю пророка Зейду ібн-Сабиту сформувати первісну зведення існуючих записів слів пророка. Досить швидко Зейд завершив свою роботу і представив початковий варіант Корану. Паралельно з ним тієї ж роботою були зайняті і інші люди. Завдяки цьому з'явилися ще чотири збірки заповідей Аллаха. Зейду було доручено звести всі п'ять редакцій разом і по завершенні цієї роботи початкові чернетки були знищені. Результат же роботи Зейда був визнаний канонічної версією Корану. Народна легенда розповідає що цю версію любив читати сам халіф Осман і саме її він читав в той момент, коли був убитий натовпом. Існують навіть старовинні рукописи Корану, які, як стверджується, заляпані кров'ю халіфа.

Уже в перші десятиліття після смерті Мухаммеда виявилися розбіжності між послідовниками ісламу. Ці послідовники стали розділятися на перші напрямки і секти - сунітів, хариджитов і шиїтів. Серед них відношення до канонічного Корану було різним. Суніти беззастережно визнали текст Зейда. Хариджити володіли пуританськими поглядами, стали заперечувати проти 12 сури, що оповідає про Йосипа проданому своїми братами в рабство, в Єгипет. З точки зору хариджитов, сура надмірно вільно описувала спроби дружини єгипетського вельможі спокусити Йосифа. Шиїти ж вважали, що за наказом Османа з Корану були видалені всі місця розповідають про Алі і ставлення до нього з боку пророка. Проте, все незадоволені були змушені користуватися саме версією Зейда.

Як випливає з його назви, Коран призначався для читання вголос. Згодом воно звернулося в ціле мистецтво - Коран слід читати як Тору в синагозі, речитативом і співуче. Також кожен мав пам'ятати значну частину тексту напам'ять. Як в минулому, так і зараз є люди які пам'ятають напам'ять весь Коран. Завдяки цьому Коран відіграє важливу роль в справі громадського освіти, місцями будучи єдиним навчальним матеріалом. Так як на ньому засноване вивчення мови, разом з ісламом, поширюється і арабську мову. І вся пов'язана з ісламом література, незалежно від її мови, сповнена відсилання до Корану.

Коран і наука

Коран, IX століття

Мусульманські богослови заявляють, що Коран безумовно не є науковою працею, однак згадані в ньому факти, пов'язані з самими різними областями знань, вказують на те, що науковий потенціал Корану багаторазово перевершував той рівень знань, який людство досягло до моменту появи Корану. Це питання було і залишається об'єктом досліджень вчених.

Цей конкордизм прагне до узгодження коранічного оповіді про миротворении з даними сучасної науки. Через деякі, часто поетичні і розпливчасті, вірші прихильники цієї концепції «пророкують» тектоніку плит, швидкість світла, і т. Д. Однак слід підкреслити, що більшість цих віршів можуть так само описати відомі вже під час створення Корану спостережувані факти або поширені теорії ( наприклад, теорія Галена).

Найпопулярнішим прихильником коранічного конкордизму є турецька публіцист Аднан Октара, більш відомий під псевдонімом Харун Яхья. У своїх книгах він однозначно відкидає теорію еволюції, тим самим залишаючись на позиціях креаціонізму.

У сучасному ісламському світі широко поширене переконання, що Коран передбачив багато наукових теорії і відкриття. Мусульманський проповідник Ідріс Галяутдінов в одній зі своїх книг перерахував імена сучасних вчених, які прийняли іслам після того, як зробивши чергове відкриття, бачили, що воно знайшло своє відображення в Корані 14 століть назад. Одним з них був академік Моріс Бюкай, член Французької Медичної Академії. Однак подібні списки можна розглядати обачно: попри те, що часто вказано, М. Бюкай мабуть не був членом французької Медичної Академії. Інші списки включають так само Жак-Ів Кусто, хоча спростування про його зверненні було опубліковано його фондом ще в 1991.

вивчення Корану

Джерела оповідань Корану

Джерелом розповідей Корану, відповідно до ісламу, є тільки Всевишній. На це вказує безліч сур священної книги: «Ми послали Коран в ніч могутності» (Коран, 97: 1), «Якби зібралися люди і джини, щоб зробити подібне до цього Корана, вони б не створили подібного, хоча б одні з них були іншим помічниками »(Коран, 17:90).

Мусульмани вірять, що пророку Мухаммеду Коран був даний Всевишнім для виправлення викривлень, які були внесені людьми в ранні божественні писання - Тору і Євангеліє. У Корані існує заключна версія Божественного закону (Коран, 2: 135).

Перша і остання глави Корану разом

літературна структура

Існує консенсус серед арабських вчених у використанні Корану в якості стандарту, за яким оцінюється інша арабська література. Мусульмани стверджують, що Коран за змістом і стилем не має аналогів.

Коранічні науки

тлумачення

Як суперечності в тексті Корану, так і зрослі запити став гігантською халіфату породили нагальну потребу в постійному коментуванні вмісту Корану. Даний процес отримав назву «тафсір» - «тлумачення», «герменевтика». Початок цьому процесу було покладено самим Мухаммедом, який реабілітує протиріччя в своїх проповідях, посиланнями на змінилася волю Аллаха. Згодом це виросло в інститут насха. Насх (скасування) використовувався тоді, коли було точно відомо що два місця Корану суперечать один одному. Щоб уникнути неоднозначності прочитання тексту, в рамках насха встановлювалося який текст слід вважати істинним, а який застарілим. Перший отримав назву «насих», другий отримав назву «мансух». За деякими даними в Коран входить 225 таких протіворечійі більш ніж в 40 сутрах присутні скасовані аяти.

Крім інституту насха, в тафсір також входить і коментування текстів. В першу чергу подібні коментарі необхідні для тих місць які занадто туманні або як 12 сутра про Йосипа надмірно фривольні. Інтерпретації таких місць давалися в залежності від обставин. Як це часто буває з давніми релігійними текстами, значна роль в таких трактуваннях відводилася посиланнях на алегорії. Заявлялося що подібний текст не слід тлумачити буквально і він лише покликаний продемонструвати ту чи іншу ідею. Також при трактуванні Корану, часто використовувалися матеріали хадисів Сунни.

Вчення про тлумачення Корану почало складатися як самостійна галузь науки в X ст., Коли зусиллями знаменитого богослова Мухаммада ат-Табарі і коментаторів його покоління, таких як Ібн Абу Хатім, був підведений підсумок раннього періоду тлумачення Корану.

Слідом за ними фундаментальні праці в цій галузі склали Ібн Абу Хатім, Ібн Маджа, аль-Хакім і інші коментатори.

Наука про вимові Корану

Арабське слово «кираат» означає «читання Корану». Найбільш відомими є 10 способів читання Корану. Десять Курра, імамів кираата:

  1. Нафи "аль-Мадані (помер 169 по хиджре)
  2. Абдуллах б. Касир аль-Маккі (помер 125 по хиджре). Але не плутайте його з муфассіром Ісмаїлов б. Касир який помер в 774 по хиджре.
  3. Абу Амр б. Аля аль-Басрі (помер 154 по хиджре)
  4. Абдуллах б. Амр аш-Шамі (помер 118 по хиджре)
  5. Асим б. Аби ан-Наджуд аль-Куфи (помер 127 по хиджре)
  6. Хамза б. Хубейб аль-Куфи (помер 156 по хиджре)
  7. Алі б. Хамза аль-киця аль-Куфи (помер 187 по хиджре)
  8. Абу Джа'фар Язід б. Аль-Ка'ка "аль-Мадані (помер 130 по хиджре)
  9. Якуб б. Ісхак аль-Хадрамі аль-Басрі (помер 205 по хиджре)
  10. Халяф б. Хішам аль-Басрі (помер 229 по хиджре)

У книзі «Манаруль худа» говориться: «Істиною є те, що коли до Мухаммеду приходили люди з різних племен, він пояснював Коран на їх діалекті тобто тягнув на один, два або три Аліфа, вимовляв твердо або м'яко». Сім кираатов і є сім видів арабського діалекту (люгат).

У книзі «Ан-нешр» 1/46 імам Ібн аль-Джазарі приводячи від імама Абуль Аббас Ахмад б. Аль-Махдані каже: «В основному жителі великих міст читали згідно імамам: Нафи", Ібні Касир, Абу Амр, Асим, Ібні Амір, Хамза і киця. В подальшому, люди почали задовольнятися одним кираатом, доходило навіть до того, що читають на іншому кираате вважали винним, а іноді і робили такфір (звинувачували в невірі). Але Ібні Муджахід дотримувався думки семи Курра і зумів довести до інших спроможність інших кираатов. нам не відомий жоден працю де згадувався хоча б один кираат крім відомих нам семи, і саме тому ми говоримо - з Сім кираатов ».

У кожного з десяти Курра щодо свого виду читання є достовірні докази на те, що їх кираат доходить до самого Посланника Аллаха. Ось все сім достовірних (Сахіх) кираата:

У культурі

Сторінка з Корану

переклади

Коран з перським перекладом

Богослови вважають, що переклад смислів Корану повинен спиратися на достовірні хадіси пророка Мухаммеда, відповідати принципам арабської мови і загальноприйнятим положенням мусульманського шаріату. Деякі вважали, що при виданні перекладу обов'язково вказувати на те, що він є простим роз'ясненням смислів Корану. Переклад не може служити заміною Корану під час намазів.

Фахівці поділяють переклади Корану на дві великі групи: буквальні і смислові. У зв'язку зі складністю перекладу з арабської мови на інші (зокрема, на російську мову) і неоднозначністю тлумачення багатьох слів і фраз, найбільш переважними вважаються саме смислові переклади. Однак потрібно розуміти, що тлумач може допускати помилки, також як і автор перекладу.

Коран в Росії

Основна стаття: Коран в Росії

Перший переклад Корану був виданий за указом Петра I в 1716 році. Цей переклад довгий час приписувався П. В. Постникову, але недавні архівні дослідження показали, що дійсно зроблений Постникова переклад залишився в двох рукописах, одна з яких позначена його іменем, а переклад, надрукований в 1716 р, який не має нічого спільного з належним Постникову і набагато гірший за якістю, доводиться вважати анонімним. У сучасній Росії найбільш популярні переклади чотирьох авторів, це переклади І. Ю. Крачковского, В. М. Порохової, М.-Н. О. Османова та Е. Р. Кулієва. За три останніх століття в Росії було написано більше десятка перекладів Корану і таферів.

   Переклади Корану і Тафсир
рік Автор Назва Примітки
1716 Автор невідомий «Алкоран про Магомета, або Закон турецька» Цей переклад був зроблений з перекладу французького дипломата і сходознавця Андре дю Ріє.
1790 Верьовкін М. І. «Книга Аль-Коран аравляніна Магомета ...»
1792 Колмаков А. В. «Ал-Коран Магомедов ...» Цей переклад був зроблений з англійського перекладу Дж. Селя.
1859 Казембек А. К. «Міфтію кунуз аль-Куран»
1864 Миколаїв К. «Коран Магомеда» За основу був узятий французький переклад А. Бібірстейна-Казімірського.
1871 Богуславський Д. Н. «Коран» Перший переклад, виконаний сходознавцем.
1873 Саблуков Г. С. «Коран, законодавча книга мохаммеданского віровчення» Виконано сходознавцем і місіонером. Неодноразово перевидавався, в тому числі з паралельним арабським текстом.
1963 Крачковський І. Ю. «Коран» Переклад з коментарями Крачковского в Росії вважається академічним зважаючи на його високу наукову значимість, оскільки Ігнатій Юліанович підійшов до Корану як до літературним пам'ятником, в якому відбилася соціально-політична обстановка Аравії часів Мухаммеда. Багаторазово перевидавався.
1995 Шумовський Т. А. «Коран» Перший переклад Корану з арабської на російську - в віршах. Написаний учнем Ігнатія Крачковского, кандидатом філологічних і доктором історичних наук, арабістом Теодором Шумовського. Відмінною особливістю даного перекладу є те, що арабські форми імен коранічних персонажів (Ібрагім, Муса, Харун) замінені на загальноприйняті (Авраам, Мойсей, Аарон тощо).
Порохова В. М. «Коран»
1995 Османов М.-Н. О. «Коран»
1998 Ушаков В. Д. «Коран»
2002 Кулієв Е. Р. «Коран»
2003 Шідфар Б. Я. «Аль-Коран - переклади і тафсір»
Університет Аль-Азхар Аль-Мунтахаб «Тафсир Аль-Коран»
Абу Адель «Коран, переклад змісту аятів і їх короткий тлумачення»
2011 Аляутдінов Ш. Р. «Священний Коран. смисли » Переклад смислів Корану в контексті сучасності початку XXI століття і під кутом зору тієї частини людей, який говорять і думають російською мовою. Даний переклад смислів Священного Корану є першим богословським перекладом російською мовою.

Загальна оцінка перекладів

Варто відзначити, що при перекладах або передачі смислів на російську мову, як і у випадку з будь-якою спробою перевести Священне писання, не вдалося уникнути неточностей і помилок, в тому числі грубих, так як багато залежить від смакових і світоглядних поглядів перекладача, його виховання, культурного середовища, а також від недостатнього знайомства з усім безліччю збережених джерел і підходами різних наукових і богословських шкіл. До того ж є різне ставлення мусульманського співтовариства до можливості перекладу Корану від різко негативного, викликаного як побоюваннями неправильного розуміння перекладачем тексту через недостатність освітнього рівня, так і упором на виняткову істинність арабського оригіналу, до в цілому доброзичливого, що відноситься з розумінням до мовних відмінностей народів світу і бажанням підкреслити, що іслам не є виключно етнічної релігією арабів. Саме тому до цих пір немає жодного перекладу, який би однозначно визначався, як зразковий і класичний. Хоча деякі мусульманські богослови навіть складають пам'ятки, де пояснюють всі вимоги, яким повинен відповідати перекладач і тлумач. А ряд авторів присвятили свої праці викладу і осмислення помилок в перекладах Корану на російську мову. Наприклад, Ельміра Кулієв одну з глав своєї книги «На шляху до Корану» присвятив серйозного розбору помилок і неточностей в перекладах від спотворень сенсу окремих понять до світоглядних питань при передачі тексту тих чи інших перекладачем.

Див. також

Примітки

  1. Резван Е.А.  Дзеркало Корану // «Зірка» 2008, № 11
  2. Ольга Бібікова Коран // Енциклопедія Кругосвет (С.1, С.2, С.3, С.4, С.5, С.6)
  3. Глава 58 Коран, переказ і фік // Ілюстрована історія релігій в 2-х тт. / Ред. Проф. Д. Л. Шантепі де ля Сосса. Вид. 2-е. М .: изд. відділ Спасо-Преображенського Валаамського монастиря, 1992. Т. 1 ISBN 5-7302-0783-2
  4. Ігнатенко А. А.  Про іслам і нормативної дефіцитності Корану // Вітчизняні записки, 2008. - № 4 (43). - С. 218-236
  5. Резван Е. А.  ал-кур'ан // Іслам: Енциклопедичний словник. - М.: наука, 1991 .   - С.141.
  6. Абд ар-Рахман ас-Сааді. Тайсир аль-Карим ар-Рахман. С. 708
  7. Алі-заде А.А.  Коран // Ісламський енциклопедичний словник. - М.: Ансар, 2007. - С.377 - 392  (Копія книги)
  8. Ібн Хаджар. Фатх аль-Барі. Т.9, С.93.
  9. Глава 9 Іслам: теорія і практика] (Коран, Зміст Корану, Тлумачення Корану (Тафсир)) // Л. С. Васильєв. Історія релігій сходу. - М.: Книжковий дім «Університет», 2000. ISBN 5-8013-0103-8
  10. Айа. Релігія: Енциклопедія / сост. і заг. ред. А.А. Грицанов, Г.В. Синило. - Мінськ: Книжковий Будинок, 2007.- 960 с.- (Світ енциклопедій).. Читальний зал
  11. Що означає «Манзіль»?
  12. П. А. Грязневіч  Коран. Велика радянська енциклопедія: У 30 т. - М .: "Радянська енциклопедія", 1969-1978.. Процитовано 30 травня 2012.
  13. Кітаб ас-Сунан Абу Дауда, том 1. с. 383
  14. М. Якубович.  «Коран і сучасна наука».
  15. Харун Яхья  «Крах теорії еволюції».
  16. Ахмад Далляль  «Енциклопедія Корану», «Коран і наука».
  17. Ідріс Галяутдінов.  «Відомі люди, що прийняли Іслам». - Казань, 2006.
  18. В офіційному листі Фонду Кусто йдеться: «Ми абсолютно точно стверджуємо, що Командир Кусто не ставав магометанином і курсують чутки не мають жодних підстав.»  - Témoignage: La «conversion» du commandant Cousteau à l'Islam
  19. Наука «кираат»
  20. Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel Islam.  // Encyclopedia Britannica, 2008.
  21. У Кувейті почався міжнародний конкурс з читання Корану //AhlylBaytNewsAgency,14.04.2011
  22. У Москві пройде XI міжнародний конкурс читців Корану // Інформаційно-аналітичний канал ANSAR, 22.10.2010 р
  23. Українські хафізи представлять країну відразу на декількох міжнародних конкурсах з читання Корану // Інформаційно-аналітичний проект «Іслам в Україні», 26.08.2009
  24. Конкурс читців Корану в Ісламській республіці Іран // Інформаційно-освітній портал MuslimEdu.ru., 12 Жовтня 2010 р

Короткі відомості про Коран

Коран є священною книгою мусульман, він являє собою запис тих "одкровень", які Мухаммед прорікав протягом двадцяти з гаком років. Одкровення ці зібрані в сури (глави), що складаються з аятів (віршів). У канонічної версії Корану 114 сур.

Коран в розумінні мусульман - це пряма мова Аллаха, звернена до людей. А Мухаммед тільки передавач, посередник, через якого слово Аллаха було доведено до людей. Тому мова майже завжди йде від імені Аллаха. Каже він, як правило, у множині першої особи ( "ми"), що, однак самі мусульмани не сприймають як свідчення його множинності, але як форму висловлювання, відповідну великому.

Зміст охоплює переказ біблійних історій, історій доисламской Аравії і стародавнього світу, моральні та юридичні встановлення, полеміку з немусульманами, опис страшного суду і посмертного спокутування і т. П. Більшість сур, за рідкісним винятком (1, 12, 55, 113, 114) об'єднують уривки, вимовлені в різний час і з різних приводів. Композиція книги виглядає формальної, назви сур довільні, характерні різкі смислові і тематичні переходи, неясності, повтори, нескладне оповідання. Велика частина Корану є римовану прозу, яка не має постійного розміру і рими.

Всі сури, за винятком 9-й, починаються з "басмалов" - формули, що переводиться як "В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного". Спочатку сури не мали назв, проте пізніше вони з'явилися. Існування різних традицій передачі тексту привело і до виникнення різних назв для однієї сури. Так, наприклад, у 98 сури зафіксовано сім назв.

Коран вважається священною книгою тільки на арабській мові. Переклади не рахуємо власне Кораном, хоча і виробляються для розуміння сенсу. Однак в молитовно-ритуальної життя Коран можна читати тільки на арабському.

За життя Мухаммеда багато мусульман записували його одкровення. Сам він, як вважають, був неписьменним, і Записів не вів. Після його смерті ще при декількох його наступників мусульмани задовольнялися усній пам'яттю і окремими записами. Однак в боях загинули багато знавців коранічних одкровень, а серед існуючих списків виявилися серйозні розбіжності. Щоб подолати виникнення розбіжностей через священного тексту, третій халіф - Осман близько 650 м організував комісію зі стандартизації тексту Корану і відома його в один корпус під керівництвом Зейда ібн Сабіт - останнього писаря Мухаммеда.

По всьому халіфату почали збирати і вишукувати збереглися записи. Їх склали в глави, часто без будь-якої тематичної систематизації і розмістили в порядку убування: ближче до початку розташовувалися великі сури, ближче до кінця - короткі.

Отриманий текст був оголошений єдино вірним, Осман послав в основні міста мусульманського світу по одній копії з тих, які вони написали, і наказав, щоб увесь інший коранічний матеріал, будь то фрагментарні записи або повний текст, був спалений (Бухарі, 6.61.510) , що викликало обурення багатьох мусульман, які звинувачували Османа в тому, що він "знищив Книгу Аллаха" (Ібн Абі Дауд, Кітаб ал-Масахіф, с. 36).

Текст Корану піддавався змінам тоді, коли в ньому були проставлені діакритичні знаки, необхідні для того, щоб відрізнити одну арабську букву від інших, зображуваних однаково з нею. Останнє мало місце не раніше 702 року, коли було засновано місто Васіт, де, згідно з переказами, була пророблена ця робота за дорученням правителя Іраку ал-Хаджжаджа (пом. 714) його писарів Насром б. Аміса (пом. 707) і Яхйей б. Ямуром (пом. 746). У розділі "Що було змінено ал-Хаджджаджем в" тексті Османа "" Ібн Абі Дауд перерахував одинадцять змін, внесених намісником Іраку (Ібн Абі Дауд, Кітаб ал-Масахіф, с. 117).

Але і після цього до остаточної стандартизації тексту було ще далеко ... Оскільки древнє арабське письмо склалося як Консонантне, т. Е. Що складається лише з приголосних букв, і Коран спочатку записувався без огласовок і діакрітікі, з часом виникло кілька шкіл, кожна з яких відстоювала свої варіанти читання (кіраати), що виникали через відмінності в вивіреності, дозволяє граматикою мови. Наприклад, записане таким типом письма російське КРВ могло бути прочитано і як КРОВ і як КОРОВА і як Кривий і т. П. Це призводило інколи до важливих смисловим різночитань: наприклад, аят 63 сури 43 в одному кіраате читається зі словом? Ilm un (знання ): "Істинно, він - знання години"; а в іншому кіраате -? alam un (знак, ознака): "Істинно, Він - ознака години", або 2: 140: по кіраату Хафса: taquluna "ви говорите", а по кіраату Варша: yaquluna "вони говорять", і т. д.

Цілих три століття ісламської історії консонантности основу Корану читали, огласовивая її так, як хто захоче - відповідно до правил граматики арабської мови. Цей період завершився завдяки діяльності Ібн Муджахида (пом. 935), який написав офіційну твір, закреплявшее систему допустимих коранічних "читань". Вона обмежувала варіанти огласовок сім'ю традиціями, які всі були визнані однаково правомірними, а використання інших варіантів - заборонено. Точка зору Ібн Муджахида стала проводитися в життя за допомогою судових рішень, непокірних богословів били батогами і змушували публічно читати зречення від своїх неканонічних кіраатов.

Сім способів читання представляли собою наступні: Нафи (Медіна), Ібн Касир (Мекка), Ібн Амір (Дамаск), Абу Амр (Басра), Асім, Хамза і ал-киця (Куфа). Згодом виникли мусульманські перекази про те, що, сам Мухаммед ввів і узаконив сім читань, нібито Коран був посланий йому сім разів в семи узаконених пізніше кіраатах. Два кіраата - "по варш" (переглянуте читання Нафи) і "по Хафса" (переглянуте читання Асім) - в результаті стали домінуючими. Коран в першій традиції видається зараз в країнах Північної Африки (Марокко, Алжир) а також в Ємені, іноді - в Каїрі і в Саудівській Аравії. У другій традиції Коран видається у всіх інших країнах мусульманського світу.

І вже багато після розпочатої Ібн Муджахидом стабілізації системи "читань" була проведена робота по внесенню розділових знаків, щоб уникнути небезпеки протилежної розуміння фраз типу "стратити не можна помилувати".

     З книги Священна Біблійна історія Нового Заповіту   автора    Пушкар Борис (Еп Веніамін) Миколайович

Короткі Відомості про Євангелії. Слово «євангеліє» належить грецькій мові, в перекладі на російську мову воно означає «добре звістка», «блага вість» (благовістя) .Евангеліем ми називаємо благу і радісну звістку про порятунок людського роду від гріха, прокляття і

   З книги Православне Догматичне Богослов'я   автора    Помазанський Протопресвітер Михайло

Короткі церковно-історичні відомості Зміст: Батьки, вчителі церкви і церковні письменники першого тисячоліття, що згадуються в даній книзі. До Міланського едикту. Після Міланського едикту (313 р). Вселенські Собори. Єресі, які хвилювали християнську Церкву на початку

   З книги Святе Письмо Старого Завіту   автора    Мілеант Олександр

Короткі відомості про переклади Святого Письма Грецький переклад сімдесяти тлумачів (Септуагінта). Найближчий до оригінального тексту Письма Старого Завіту є переклад олександрійський, відомий під ім'ям грецького перекладу сімдесяти тлумачів. Він був початий по

   З книги Мухтасар «Сахих» (збірник хадисів)   автора аль-Бухарі

Короткі відомості про імама аль-Бухарі Ім'я та нісба аль-БухаріІмя імама - Мухаммад бін Ісма'іл бін Ібрагім бін аль-мугир аль-Бухарі аль-Джу'фі; його кунья - Абу 'Абдуллах.Рожденіе і детствоІмам аль-Бухарі народився в Бухарі в п'ятницю одинадцятого числа місяця шавваль 194

   З книги Закон Божий   автора    Слобідської Протоієрей Серафим

Короткі відомості про імама аз-Зубайді Видатний знавець хадисів Абу-ль-'Аббас Зайн ад-дін Ахмад бін Ахмад бін Абд ал-Латіф аш-Шарджі аз-Зубайді, кращий мухаддиса Ємену свого часу, улем і автор ряду праць, народився в п'ятницю дванадцятого рамадану 812 року хіджри в селищі

   З книги Перевтілення душ   автора Берг Філіп

КОРОТКІ ВІДОМОСТІ про проповіді і про долю св. апостолів Св. Первоверховний ап. Петро (Симон) проповідував спочатку в Юдеї, потім в Антіохії, в Віфанії, в Азії, в Ілліпіце, а також по всій Італії і в самому Римі. У Римі він був розп'ятий вниз головою, за імператора Нерона. Ап Петро,

   З книги Майя. Побут, релігія, культура   автора Уитлок Ральф

КОРОТКІ ВІДОМОСТІ ПРО Вселенських Соборів Вселенських Соборів в істинної Православної Церкви Христової було сім: 1. Нікейський, 2. Константинопольський, 3. Ефеський, 4. Халкидонський, 5. Константинопольський 2-й. 6. Константинопольський 3-й і 7. Нікейський 2-й.ПЕРВИЙ ВСЕЛЕНСЬКИЙ

   З книги Батько Арсеній   автора    Автор невідомий

Короткі БІОГРАФІЧНІ ВІДОМОСТІ Аарі - см. Лурія, раббі Іцхак.ААРОН багдадського (приблизно середина ІХ століття). Жив на півдні Італії. Р. Елеазар говорить про нього, як про «проникли у всій таємниці». Ці таємниці він черпав з Мегілот, які були тоді основними містичними

   З книги Лекції по патрології I-IV століття автора

Глава 1 Короткі географічні відомості Однією з відмінних рис географії Америки є наявність в цій складається з двох материків частини світу потужного «хребта»: що тягнеться від Арктики до Антарктиди гірської системи, яка може похвалитися

  автора    Бєляєв Леонід Андрійович

Глава 2 Короткі історичні відомості Люди, першими ступили на американський континент, безсумнівно, не підозрювали, що роблять саме це. Майже напевно вони були мисливцями, які прямували на схід за стадами мамонтів і оленів-карібу з північно-східного Сибіру через

   З книги Християнські старожитності: Введення в порівняльне вивчення   автора    Бєляєв Леонід Андрійович

КОРОТКІ ВІДОМОСТІ ПРО ЖИТТЯ БАТЬКА АРСЕНІЯ Батько Арсеній народився в Москві в 1894 р У 1911 р закінчив гімназію і вступив на історико-філологічний факультет Московського Імператорського Університету. У 1916 році закінчив університет, хворів ендокардитом більше восьми місяців. В це

   З книги Російська Православна Церква і Л. Н. Толстой. Конфлікт очима сучасників   автора    Ореханов Протоієрей Георгій

   З книги Православ'я та іслам   автора    Максимов Юрій Валерійович

   З книги автора

КОРОТКІ ВІДОМОСТІ ПРО АВТОРА Леонід Андрійович Бєляєв (рід. 1948 г.), доктор історичних наук, керівник сектора в Інституті археології РАН. Спеціаліст по міській археології, давньоруської культури, історії архітектури та будівництва, іконографії. має великий

   З книги автора

Короткі відомості про осіб, що згадуються в монографії Алданов М. А. (1886-1957) - хімік, письменник, філософ, з 1919 р в еміграції. Автор ряду творів, присвячених творчості і життя Л. М. Толстого, найвідомішою є книга «Загадка Толстого», вперше видана в Берліні

   З книги автора

Короткі відомості про Біблію Біблія складається з сімдесяти семи книг - п'ятдесяти книг Старого Завіту і двадцяти семи книг Нового Завіту. Незважаючи на те, що її записували на протязі декількох тисячоліть десятки святих людей на різних мовах, вона, на відміну від Корану,

Коран (арабською: ألقرآن - al-Qur'ān) - релігійна книга, священна для прихильників усіх ісламських напрямків. Вона служить основою мусульманського законодавства, як релігійного, так і цивільного.

Забери до себе:

Етимологія слова Коран

Існує кілька точок зору щодо етимології слова Коран:

  1. Слово «Коран» є звичайним арабським віддієслівним іменником, тобто Масдар, від дієслова «кара '» - «читати».
  2. На думку інших вчених це слово походить від дієслова «Кара» - «зв'язувати, з'єднувати» і також є Масдар від цього дієслова. На думку ісламських богословів, аяти і сури Корану пов'язані між собою і текст самого Корану представлений в римованому поетичному складі.
  3. На думку сучасних дослідників, слово «Коран» походить від сирійського «керьяна», що означає «читання, урок Письма». Сирійський мову, також як арабська, відноситься до семітської групи мов.

походження Корану

  • У світських джерелах авторство Корану приписується Мухаммеду (хай благословить його Аллах і вітає), або Муххамедом і групі осіб, що займалися кодифікацією Корану.
  • В ісламській традиції одкровення ці сприймаються як мова самого Аллаха, який обрав Мухаммада для пророчою місії.

складання Корану

Коран як єдина книга була складена після смерті Мухаммеда, до цього він існував у вигляді окремих сур як написаних на папері, так і вивчених напам'ять сподвижниками.

За рішенням першого халіфа Абу-Бакра були зібрані всі записи, всі вірші Корану, але у вигляді окремих записів.

Джерела цього періоду свідчать, що через дванадцять років після смерті Мухаммада, коли Осман став халіфом, в ходу були різні частини Корану, зроблені відомими соратниками пророка, зокрема Абдаллахом ібн Масудом і Убаййей ібн Кааба. Через сім років після того, як Осман став халіфом, він наказав систематизувати Коран, спираючись в першу чергу на записи Зайда, супутника Мухаммада (хай благословить їх Аллах і вітає). В тому порядку, в якому заповів сам пророк Мухаммед.

Зібрані воєдино, зведені в один список, в період правління халіфа Османа (644-656 рр.), Ці одкровення склали канонічний текст Корану, який дійшов до наших днів у незмінному вигляді. Перший повний такий список датується 651-м роком. Багато спроби, протягом півтора тисячі років, внести зміни в священний текст Корану зазнали невдачі. Перший Коран зберігається в Ташкенті, в первозданному вигляді, що доведено за ДНК крові на Корані, залишеної халіфом Османом, убитим за читанням Корану.

Сім способів читання канонічного тексту Корану були встановлені Абу-Бакра.

Коран складається з 114 сур - розділів (див. Список сур Корану) і близько 6500 аятов. У свою чергу, кожна сура ділиться на окремі висловлювання - аяти.

Всі сури Корану, крім дев'ятої, починаються словами: «В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного ...» (по-арабськи: «بسم الله الرحمن الرحيم (Бісмі-ллах-Р-рахмани-Р-Рахім ...)»).

Згідно із загальноприйнятою ісламському поданням, що спирається на «достовірні» хадіси, тобто, висловлювання самого пророка Мухаммеда і його сподвижників, Коран був посланий Мухаммеду за 23-річний період. Перше одкровення зійшло, коли йому було 40 років, а останнє - в рік його смерті, в 63 роки. Сури були послані в різних місцях, в різних ситуаціях і в різний час.

Всього в Корані 77 934 слова. Найдовша сура, 2-я, налічує 286 аятів, найкоротші - 103, 108 і 110-я - 3 аята. У аятах від 1 до 68 слів.

Найдовший аят - 282 аят 2-й сури (Аят про борг).

У Корані переказуються історії головних персонажів і деякі події християнських та іудейських релігійних книг (Біблія, Тора), хоча деталі часто відрізняються. Такі відомі біблійні фігури, як Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус згадані в Корані, як Пророки єдинобожжя (Ісламу).

Видатні художні достоїнства Корану визнані всіма знавцями арабської словесності. Однак багато хто з них губляться при буквальному перекладі.

Крім Корану, мусульмани визнають і інші Писання, проте традиційно вважають, що вони були спотворені в ході історії, а також втратили свою роль після початку послання Корану, який є останнім з Писання і буде останнім Письмом до Судного Дня.

Він послав тобі Писання з істиною в підтвердження того, що було до нього. Він послав Таурат (Тору) і Інджія (Євангеліє), (Коран, 3: 3)

Скажи: «Якщо зберуться люди і джини для того, щоб створити що-небудь подібне до цього Корану, то вони не створять нічого, йому подібного, навіть якщо одні з них будуть іншим помічниками» (Коран. Сура «аль-Ісра '» 17: 88)

Цей Коран не може бути твором кого-небудь, крім Аллаха. Він є підтвердженням того, що було до нього, і роз'ясненням Писання від Господа світів, в якому немає сумніву. (Коран, 10:37)

У Корані є дані, що не були описані в книгах будь-якої з релігій. Деталі обрядів поклоніння (пост, закят і хадж) і способи їх здійснення на думку деяких апологетів ісламу не мають аналогів в колишніх релігіях. Однак, в хадисах наводяться ясні свідчення про церемоніях доісламсого періоду, що увійшли потім в священну практику мусульман.

Найважливіші сури і вірші Корану

  • Сура 1. «Фатіха» ( «Відкриває Книгу»)

Найвідоміша сура «Фатіха» ( «Відкриває Книгу»), що також називається «Матір'ю Корану», неодноразово читається мусульманами в кожній з 5 обов'язкових щоденних молитов, як і у всіх необов'язкових. Вважається, що ця сура включає в себе сенс всього Корану.

  • Сура 2, аят 255, званий «Вірші про Троні».

Одне з найяскравіших висловлювань про вселенському панування Аллаха над усім, що він створив. І хоча сура «Фатіха» дуже цінується мусульманами, саме цей вірш, за словами Мухаммеда, варто в Корані на першому місці:

Убай б. Каб сказав: «Посланник Аллаха (хай буде він зі світом) сказав:" Абу-л-Мунзір, який вірш із книги Аллаха ти вважаєш найбільшим? »Я відповів:" Аллах і Його посланник знають краще ». Він сказав: "Абу-л-Мунзір, який вірш із книги Аллаха ти вважаєш найбільшим?» Я сказав: "Аллах - немає божества, крім Нього, живе і самосущего одвічно». Потім він ударив мене в груди і сказав: "Нехай знання будуть для тебе радісні, Абу-л-Мунзір» »

  • Сура 24, аят 35, «Вірші про Світло»

Містичний вірш, що описує славу Божу, який високо цінували суфії.

Аллах - світло небес і землі. Його світло - точно ніша; в ній він того свічника світильник в склі; скло - точно перлова зірка. Запалюється він від дерева благословенного - маслини, ні східної, ні західної. Масло її готове запалиться, хоча б його і не торкнувся вогонь. Світло на світі! Веде Аллах до Свого світла, кого забажає, і призводить Аллах притчі для людей. Аллах обізнаний про всяку річ!

  • Сура 36. «Йа-Сін».

Її назва складено за двома літерами (йа і син), які ніяк не пояснюються. У каліграфії перші вірші цієї сури вимальовують з особливим художнім майстерністю. У вченні ісламу ця сура є «серцем Корану», а все прочитали її прочитали Коран десять разів. «Йа-Сін» входить в мусульманські молитовники, і часто її друкують як окрему молитву.

  • Сура 112. Дуже коротка глава «Ихлас» є своєрідним «символом віри» ісламу.

Її назва означає «Чисте сповідання».

В ім'я Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: «Він - Аллах - єдиний, Аллах, вічний; не родив і не був народжений, і не був Йому рівним жоден! »

Мухаммад говорив, що ця сура рівнозначна однієї третини всього Корану. Тому мусульмани читають її регулярно. Одного разу пророк поставив своїм послідовникам питання, зміг би хоч один з них прочитати третину Книги за ніч, і після того, як вони висловили йому подив, ще раз повторив, що ця сура «рівнозначна однієї третини всього Корану».

  • Сури 113 і 114.

Сури-заклинання, вимовляючи які, мусульмани шукають захисту Аллаха. Сура 113 «Фаляк» волає до Пану Світанку від чаклунів і заздрісників. Сура 114 ( «Люди»), шукає притулку в Аллаха як Пана Людей, від зла джинів (бісів) і людей.

Айша, одна з дружин Мухаммеда, розповідала, що той щоночі після прочитання цих двох сур, склав руки у вигляді чаші і подув над ними, тричі розтирав руками всі частини тіла, до яких міг дотягнутися, зверху-донизу. При хвороби він читав ці сури ще раз і дув на своє тіло, а Айша теж повторюючи сури, руками розтирала його тіло, сподіваючись на благословення.

Обов'язки мусульманина перед Кораном

Для більш ніж мільярда мусульман Коран - священна книга, що вимагає до себе особливого ставлення: будь-які розмови під час його читання засуджуються.

За шаріатом, мусульманин несе наступні обов'язки перед Кораном:

  1. Вірити в те, що Шляхетний Коран є Словом Всевишнього Аллаха, і вчитися читати його відповідно до правил вимови (таджвіда).
  2. Брати Коран в руки лише в стані обмивання і перед читанням вимовляти: «А'узу бі-л-Лахі хв аш-шайтані-р-раджім!» ( «Вдаюся до захисту Аллаха від зла, що виходить від Сатани, гнаного камінням»), «Бі-змі л-Лахі р-рахмані р-Рахім!» ( «в ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!») при читанні Корану треба по можливості звернутися в сторону Кааби і виявляти граничне повагу і при читанні, і при слуханні його текстів .
  3. Коран необхідно читати в чистих місцях. Не можна читати Коран біля людей, зайнятих іншими справами, або поруч з перехожими.
  4. Тримати Коран на високих (полицях) і чистих місцях. Не можна тримати Коран на низьких полицях і не можна класти на підлогу.
  5. Суворо дотримуватися (наскільки вистачає сил) всім Приписами, зазначеним в Корані. Все своє життя будувати відповідно до моральними принципами Священного Корану.

Забери до себе:

Коран і наука

Деякі ісламські дослідники стверджують, що ними помічено відповідність Корану даними, отриманим сучасною наукою. У Корані містяться відомості, недоступні для людей того часу.

Існує думка, що багато вчених XX століття приймали іслам, після того як, зробивши своє чергове відкриття, бачили, що це відображено в Корані 14 століть назад.

Коран - це Писання послане до всього людства від Всевишнього Творця. Коран - це Одкровення від Єдиного і Єдиного істинного Бога виражене словами Самого Творця всього всесвіту і всіх людей, вашого і мого Бога. Коран - це заключне Письмо від Господа світів до всього людства до Судного Дня.

Будь-яке релігійне вчення базується на авторитетних книгах, що розповідають послідовникам про правила життя. Цікаво, але встановлення авторства більшості цих книг неможливо. Більш того, часто немає можливості дізнатися, коли саме була написана книга і ким переведена.

Священні книги, на яких заснований Іслам, базуються на джерелах абсолютно достовірних, вони беруться в основу віри. Всього їх два - Коран і Суна. Якщо будь-якої хадис суперечить Корану, то він відкидається, в акиди (віропереконання мусульман) беруться тільки ті хадіси, в яких немає сумніву. У цій статті ми детально розповімо про Корані.

Коран: основне джерело Ісламу

Коран - це Слово Аллаха. Господь через Ангела Джібрііля, мир йому, доніс Своє Слово до Пророка Мухаммада (хай буде з ним мир і благословення Аллаха). Згодом Пророк (с.а.с.) прочитав Писання Господа людям, а ті змогли точно відтворити його в письмовому вигляді. Коран - головна Книга набирає силу релігії, текст, що допомагає жити багатьом поколінням людей, які пізнали Бога. Коран наставляв людей, виліковував їх душі, оберігав від пороків і спокус. До пророка Мухаммада (мир йому) були інші пророки Господа, і до Корану Господь передавав людям божественне Писання. Так люди отримали Тору, Євангеліє, Псалтир. Пророками були Ісус, Муса, Дауд (мир їм усім і благословення Аллаха)

Всі ці Писання - одкровення Господа, але за тисячоліття багато що було втрачено, в них також було внесено багато текстів, які не були присутні в оригінальному Посланні.

Чудо Корану в неповторності людиною

Коран відрізняється від інших базисних текстів релігій відсутністю будь-яких спотворень. Аллах дав обіцянку людям, що Він вбереже Коран від виправлень з боку людей. Таким чином Господь світів скасував необхідність в ранішепереданих людям Писанні і визначив Коран головним серед них. Ось що сказав Господь:

«Ми послали тобі Писання з істиною в підтвердження колишніх Писання, і для того, щоб воно піднялося над ними» (5, Аль-Маіда: 48).

Всевишній Господь в Корані говорить, що Писання було дано для пояснення людині всього, що відбувається з ним. «Ми послали тобі Писання для роз'яснення кожної справи» (16, Ан-Нахла: 89).

Крім того, Господь дає людству вказівку шляху, який приведе його до щастя і процвітання: це зазначено безпосередньо в Корані.

Попередні пророки Аллаха здійснювали чудеса, але вони закінчувалися після смерті пророка. Коран, як диво пророка Мухаммада (хай благословить його Господь і вітає), продовжує залишатися неповторним текстом, що не має ні найменших спотворень і є доказом того, що Іслам - це релігія істини.

Дивно, тексти Корану будуються з тих же букв, що і інші писемні пам'ятки, але за століття ніхто не зміг скласти з цих букв щось, рівне Святого Письма за своєю силою і значенням. Провідні арабські мудреці, що володіють неймовірними здібностями до літератури і ораторського мистецтва, заявили про нездатність написати хоча б одну главу, схожу на текст з Корану.

«Або ж вони кажуть:« Він вигадав його ». Скажи: «Складіть хоча б одну суру, подібну цим, і покличте, кого зможете, крім Аллаха, якщо ви говорите правду» »(10. Йунус: 38).

Є безліч підтверджень того факту, що Коран виходить безпосередньо від Всевишнього Творця. Наприклад, у священній Книзі знаходиться інформація, яка просто не могла бути відома людству на тому етапі його розвитку. Так, в Корані згадується про народності, існування яких на той момент ще не було відкрито географами. У Корані міститься безліч точних прогнозів подій, що сталися через століття після того, як Книга була послана людям. Багато аяти з Корану були підтверджені лише в 21 столітті, після достатнього розвитку науки і техніки.

Ще один дуже важливий свідоцтво достовірності Священної Книги. До того, як Коран був посланий Пророкові Мухаммаду (мир йому і благословення Єдиного Бога), Пророк ніколи не говорив в подібному стилі, ніколи не говорив зі своїм оточенням словами, хоча б віддалено нагадують Коран. В одному з аятів це чітко зазначено:

«Скажи (о Мухаммад):« Якби Аллах побажав, то я не став би читати його вам, і Він не став би навчати вас йому. Перш я прожив з вами ціле життя. Невже ви не розумієте? »» (10. Йунус: 16).

Необхідно враховувати, що Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) був неписьменний, ніколи не спілкувався з мудрецями, не відвідувала якихось навчальних закладів. Іншими словами, до божественного одкровення Мухаммад був звичайною людиною. Ось що сказав Пророку Аллах:

«Ти не читав перед ним, ані одного Письма і не переписував його своєю десницею. В іншому випадку прихильники брехні впали б у сумнів »(29, Аль-'анкабут: 48).

У разі, якби Мухаммад, мир йому і благословення Всевишнього, віщав немає від самого Господа, навіщо стали б відвідувати його іудейські і християнські пастирі з питаннями про віру і проханнями пояснити їм незрозумілі місця в їх писаннях. Ці люди зі своїх божественних Писання вже знали, що прийде неграмотний Посланник, через якого буде передаватися Писання.

Згадаймо слова Аллаха:

  • «Ті, які підуть за посланцем, неписьменним (не вміють читати і писати) пророком, запис про який вони знайдуть в Таурат (Торі) і Інджілі (Євангелії). Він накаже їм здійснювати одобрямое і заборонить їм здійснювати негоже, оголосить дозволеним благе і забороненим погане, звільнить їх від тягаря і кайданів »(7, Аль-а'раф: 157).

Серед сучасників пророка Мухаммада, мир йому, були люди, які задавали йому складні питання, і Пророк (саллаллаху-Алейхем-уас-салям) відповідав їм словами Господа Міров.

  • «Люди Писання просять тебе, щоб ти звів їм Писання з неба» (4, Ан-Ніса: 153), а також: «Вони стануть питати тебе про душу» (17, Аль-ісра': 85), а також: «Вони запитують тебе про Зуль-Карнейне »(18, Аль-кахф: 83).

Завжди в своїх відповідях Посланник, мир йому, використовував аяти Корану, завжди ґрунтувався на доказах. І знання слів Господа допомагало йому відповісти на запитання представників інших релігій.

Священна книга мусульман продовжує викликати захоплення. Нещодавно один відомий богослов Авраам Філіпс опублікував есе, яке він присвятив пошуку невідповідностей в Корані. За словами Філіпса, його метою було викрити Коран. У підсумку він визнав, що невідповідностей в Книзі немає, що вона повністю історична. Філіпс заявив, що Коран унікальний і неповторний. У підсумку, прислухавшись до заклику Книги, він повернувся в Іслам.

Вчений Джефрі Ланг з США одного разу отримав несподіваний подарунок - американське видання Корану. Заглибившись в Писання, Ланг раптом відчув, що слово Бога звернено безпосередньо до нього, що він в момент читання говорить з Всевишнім. Професор знайшов в Корані відповіді на всі тривожні його важкі питання. Враження було неймовірно сильним, Ланг заявив, що він, вчений зі світовим ім'ям, який пройшов навчання в сучасних інститутах, не знає і сотої частки того, що міститься в Корані.

Згадаймо слова Господа Міров:

«Невже цього не буде знати Той, Хто створив, але ж Він - Проникливий, Обізнаний?» (67, Аль-мульк: 14).

Читання Корану потрясло Ланга і незабаром він повідомив про прийняття Ісламу.

Коран - це керівництво для життя послане від Того, Хто створив це життя

Велика Книга розповідає людині про все, що йому потрібно знати. В Коран внесені всі основні принципи існування людей, розказано про юридичних, релігійних, господарських і моральних нормах життя.

У Корані також знаходиться чітку вказівку, що Бог Єдиний з різними іменами. Ці імена в Корані перераховані, як і дії Господа.

У Корані розповідається про істинність вчення, міститься заклик до курсу за пророками, мир їм усім. Книга загрожує грішникам Судним Днем за неправедне життя - їх чекає кара Господня. Необхідність вести праведне життя підтверджується конкретними прикладами. У Корані згадуються біди, що обрушилися на цілі народи, опису покарань, які очікують грішників після смерті.

Коран - це і звід передбачень і вказівок, захоплюючих сучасних вчених. Це система для життя послана від Того Хто створив це життя, це концепція, спростувати яку не зміг ніхто. Сьогодні вчені-натуралісти підтверджують зазначені в Корані речі конкретними відкриттями в науці.

Згадаймо слова Всевишнього:

  • «Він - Той, Хто змішав два моря: одне - приємне, прісне, а інше - солоне, гірке. Він встановив між ними перепону і нездоланна перешкода »(25, Аль-Фуркало: 53);
  • «Або ж вони подібні мороку в морській глибині безодні. Його покриває хвиля, над якою знаходиться інша хвиля, над якою знаходиться хмара. Один морок поверх іншого! Якщо він витягне свою руку, то не побачить її. Кому Аллах не дарований світла, тому не буде світла »(24, Ан-нур: 40).

Велика кількість барвистих морських описів в Корані - ще одне підтвердження божественної природи Книги. Адже Пророк Мухаммад не бував на морських судах і не мав можливості плавати на великій глибині - технічних засобів для цього тоді не було. Де він дізнався всі про море і його природі? Це Пророку, мир йому, міг повідомити тільки Господь.

Не можна не згадати слова Всевишнього:

«Воістину, Ми створили людину з есенції глини. Потім Ми помістили його краплею в надійному місці. Потім Ми створили з краплі згусток крові, потім створили з згустку крові розжований шматочок, потім створили з цього шматочка кістки, і потім зодягли кістки м'ясом. Потім Ми виростили його в іншому творінні. Благословен же Аллах, Найкращий із творців! »(23, Аль-му'мінун: 12-14).

Описаний медичний процес - подробиці поетапного розвитку немовляти в животі у матері - відомий тільки сучасним ученим.

Або ще одне приголомшливе місце в Корані:

«У Нього ключі до потаємного, і знає про них тільки Він. Йому відомо те, що на суші і в морі. Навіть лист падає тільки з Його відома. Немає ні зернини в темряві землі, ні чого-небудь свіжого або сухого, чого б не було в ясному Писанні »(6, Аль-ан'ам: 59).

Людині просто не доступно настільки масштабне, щонайдокладніший мислення! Люди не мають необхідних знань, щоб стежити за всіма процесами, що відбуваються в природі. Коли вчені виявляють новий вид рослин або тварин - це велике наукове відкриття, яким всі захоплюються. Але до сих пір світ залишається непізнаним, і пояснити ці процеси може тільки Коран.

Професор з Франції М. Бюкай опублікував книгу, в якій він досліджував Біблію, Тору і Коран, з огляду на сучасні наукові досягнення і відкриття в сфері географії, медицини, астрономії. Виявилося, що в Корані немає жодного протиріччя науці, а інші Писання мають серйозні розбіжності з сучасною науковою інформацією.

1 0 0
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.