Притчата за овцата и изгубената монета. Притча за изгубената овца

„Кой от вас, като има сто овце и изгуби една от тях, няма да остави деветдесет и девет в пустинята и да тръгне след изгубената, докато я намери? и ще им каже: Радвайте се с мен, намерих своята изгубени овце! Казвам ви, че по този начин ще има повече радост на небето за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние "(Лука 15: 1-7).

Притчата за изгубената овца обяснява, че както Св. Павел (1 Тимотей 2:4), Бог „иска всички хора да се спасят и да стигнат до познание на истината“. В тази притча състраданието на пастира към изгубената овца се проявява особено във факта, че Той я взе раменете сиВлезе и я върна обратно. Смисълът на притчата е, че „Бог се грижи за обръщането на грешниците и им се радва повече, отколкото за утвърдените в добродетелта” (блажени Теофилакт). Притчата също така обяснява, че човек може (поне понякога) да не иска да живее с Бог и че когато това се случи, Бог „прави много“, за да „върне този човек обратно“. Притчата показва много ясно, че ако някога „изгубената овца“ си помисли: „Не искам повече да греша, искам да живея с Бог“, този човек с радост ще бъде взет обратно: всъщност това е точно това, което Бог иска и какво Бог чака и на какво се надява.

Като се има предвид акцентът в притчата върху Божия интерес към всеки човек и Неговата любов към всеки човек, забавно е да се отбележи, че в Евангелието на Тома заблудената овца е представена като „най-голямата“ (и особено си струва да я търсим ). В същото време смисълът на историята напълно се губи: „[Овчарят търси овца не поради високата й стойност, а просто защото му принадлежи и че без негова помощ няма да намери пътя обратно”

Запазено

Това е цитат от публикация в Googuenot Оригинална публикация Притчата за изгубената овца „Кой от вас, като има сто овце и изгуби една от тях, няма да остави деветдесет и девет в пустинята и да тръгне след изгубената, докато не я намери ?И като го намери ще го поеме на плещите си.. .

(Мат. 18:12-14)

Всички бирници се събраха да слушат Исус и другогрешници.Фарисеите и учителите на закона бяха недоволни от говоренето:

Той разговаря с грешниците и яде с тях.

Тогава Исус им каза една притча:

„Да предположим, че един от вас има сто овце и една от тях се изгуби. Няма ли да остави деветдесет и деветте в пустинята и да отиде да търси изгубеното, докато го намери?И когато я намери, с радост ще я вземе на раменете си.И когато се прибере, ще повика приятелите и съседите си и ще им каже: „Радвайте се с мен, защото намерих изгубената си овца!“Казвам ви какво ще бъде на небето повече радостоколо един разкаял се грешник, отколкото около деветдесет и девет праведници, които не се нуждаят от покаяние.

Притча за изгубената монета

Или ако една жена има десет сребърника и изгуби един от тях, няма ли да запали свещ и да помете от всички краища, докато го намери?И когато я намери, тя ще се обади на приятелите и съседите си и ще каже: "Радвайте се с мен, намерих изгубената си монета."Така че ви казвам това Божиите ангелирадвай се дори за един покаял се грешник!

Притчата на Исус за блудния син

Исус продължи:

Един човек имал двама сина.По-младият казал на баща си: „Татко, дай ми онази част от наследството, която ми се полага“. И бащата раздели имуществото между синовете си.Няколко дни по-късно най-малкият син събра всичко, което имаше, и отиде в далечна страна. Там той пропилял всичките си средства, водейки разпуснат живот.Когато не му остана нищо, в тази страна започна тежък глад и той беше в нужда.Тогава той отиде и се нае при един от жителите на онази страна, а той го изпрати на нивата си да пасе свине.Толкова беше гладен, че се зарадва да напълни стомаха си поне с шушулките, с които хранеха прасетата, но не му дадоха и тях.

И като дойде на себе си, каза: “Колко много наемници има в бащиния ми дом и имат храна в изобилие, а аз тук умирам от глад!Ще се върна при баща си и ще му кажа: „Татко! Съгреших срещу Небето и срещу теб.Вече не съм достоен да бъда твой син, отнасяй се с мен като с един от твоите слуги.“И той стана и отиде при баща си.

Когато беше още далеч, баща му го видя и му стана жал за сина му. Той изтича да го посрещне, прегърна го и започна да го целува.Синът му каза: „Татко! Съгреших срещу Небето и срещу теб. Вече не съм достоен да се наричам твой син."Но бащата каза на слугите си: „Вървете бързо, донесете най-хубавите дрехи и го облечете. Сложи пръстен на пръста му и му обуй сандали.Донесете угоено теле и го заколете, да го угостим и да се веселим.Все пак синът ми беше мъртъв, а сега отново оживя! Беше изгубен и намерен! И започнаха да се забавляват.

И най-големият син по това време беше на полето. Когато се приближил до къщата, чул, че в къщата има музика и танци.Той повика един от слугите и го попита какво става.- Брат ти дойде - отговори му той - и баща ти закла угоено теле, защото синът мусе върна жив и здрав."Големият син се ядосал и не искал да влезе в къщата. Тогава бащата излязъл и започнал да го убеждава.Но синът отговорил: „През всичките тези години работих за теб като слуга и винаги съм правил това, което каза. Ти дори не ми даде дете, за да мога да се забавлявам с приятелите си.Но когато този твой син, който беше пропилял имота ти с блудници, се върна у дома, ти закла угоено теле за него!„Сине“, каза тогава бащата, „ти винаги си с мен и всичко, което имам, е изцяло твое.Но ние трябва да се радваме и да се радваме, защото вашият брат беше мъртъв и оживя, беше изгубен и намерен!”

Верните фарисеи и книжници, когато дойдоха да слушат Исус, бяха възмутени какви хора случайно срещнаха в тълпата. В края на краищата тези хора непрекъснато нарушаваха правилата и разпоредбите, които самите фарисеи винаги стриктно спазваха. Никой уважаван евреин не би искал да има нещо общо с такива хора. Исус трябваше да разбере това и да стои далеч от тях - така вярваха фарисеите.

Чух, че Той стига дотам, че яде с тях! един фарисей възкликна с отвращение.

Той, разбира се, не може да бъде учител, изпратен от Господ, ако се сприятелява с такава тълпа, отбеляза друг.

Господ не се интересува от такива грешници, - добави третият. В рая ще има радост, ако тези същества изчезнат завинаги.

Исус чу тези думи и се обърна към фарисеите, които стояха отделно от тълпата.

Представете си - обърна се той към тях, - че имате сто овце. И една вечер, като ги преброихте, видяхте, че едното е изгубено. Какво ще правиш? Ще заспи ли някой от вас спокойно, утешен от факта, че ви остават още деветдесет и девет? Не! Колкото и да си уморен, ще отидеш да търсиш. Отново ще тръгнете по същия път, по който сте вървели през деня с цялото стадо. Ще огледаш подножието на всяка стръмна скала, ще осветиш всеки храст с лампа. И накрая чуйте тихо, слабо блеене. Умората ви ще бъде премахната като с ръка. Ще поемете тази изгубена овца на раменете си и ще се приберете у дома с радост и облекчение. И когато се върнете, организирайте празник за всички овчари и жители на селото, така че те заедно с вас да се радват на намерената овца. По същия начин Бог се грижи за хората. И на небето ще има повече радост за един каещ се грешник, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние.

Кой от вас, като има сто овце и изгуби една от тях, няма да остави 99 в пустинята и да тръгне след изгубената, докато я намери?

И намереният ще я вземе на раменете си с радост;

И като се прибере у дома, ще повика приятелите и съседите си и ще им каже: Радвайте се с мен, намерих изгубената си овца (Лука 15:4-6).

Интерпретация

ВАРИАНТ номер 1: - Изгубена грешна овца; 99 овца-Църква; Пастир (майстор) - Пастир на Църквата (1), Самият Господ (2); Приятели и съседи – колеги в министерството.

Характеристики: 1. 99 овце, оставени в пустинята, пълна с диви животни, не е разумно.

2. Да се ​​радваш на едно, без да те е грижа за 99-те, не е разумно.

3. Ако Пастирът е самият Господ, тогава с кого се радва Той? Кои са тези приятели и съседи?

Ако има въпроси, тогава очевидно не е правилното тълкуване, но това е традиционното тълкуване в църквите. Но наистина ли Господ не е разумен Пастир? Дори овцете от стадото Му, какво им се случи, докато Пастирът търсеше изгубената овца 2 дни, се караха, блъскаха се помежду си и се скупчваха на групи по ъглите. И днес, в очакване на Неговото идване, вълци и други животни също разкъсват тези овце.

ВАРИАНТ номер 2: - Пастир - Господ; 99 овце-ангели; 1 изгубена овца е човечеството, всички хора на земята. Господ напуска небето, там 99 под надзора на Отца, и отива на земята за човека (1). Връща се в рая (у дома) с Невястата. Той се радва!

Има ли аналог на подобно стечение на обстоятелствата? да Това е пример със Саул, той отиде по нареждане на баща си да търси изчезналите магарета, но намери царството. В Библията всичко е взаимосвързано и не може да се изважда от контекста на цялата Библия и да се тълкува отделна история, притча и т.н., като нещо завършено. Като образ за разбиране на тези слушатели, които Го слушаха – да! Но за разбиране в оглед на последно време, не.

От гледна точка на това време значението на покаянието беше от голямо значение. Но от гледна точка на християнството няма праведници, които да не се нуждаят от това. Ние сме праведни чрез Неговата правда, но ние самите я нямаме. Приятелите и съседите са праведните на небето; призован и избран.

Притча за изгубената овца

(Евангелие от Лука 15:3-7)

3 Но Той им каза следната притча:

4 Кой от вас, като има сто овце и изгуби една от тях, няма да остави деветдесет и девет в пустинята и да тръгне след изгубената, докато я намери?

5 И когато го намери, ще го поеме с радост на раменете си

6 И когато се прибере у дома, той ще повика приятелите и съседите си и ще им каже: Радвайте се с мен: намерих изгубената си овца.

7 Казвам ви, че на небето ще има повече радост за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние.

Интерпретация притчи:

"Какво мислиш? Ако някой имаше сто овце и една от тях се заблуди, нямаше ли да остави деветдесет и девет в планината (евр. от Лука - в пустинята) и нямаше ли да отиде да търси изгубената? И ако случайно я намери, тогава наистина ви казвам, той се радва за нея повече, отколкото за деветдесет и девет, които не са изгубени. „И като го намери, той ще го вземе на раменете си с радост и като се прибере у дома, ще повика приятелите и съседите си и ще им каже: радвайте се с мен: намерих изгубената си овца. Казвам ви, че на небето ще има повече радост за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние.” „Въпреки това, волята на вашия Отец, който е на небесата, не е нито един от тези малките да загине.“ Бог иска да спаси всички хора и не искаНие сме грешници.

„Деветдесет и девет овце” е числото на праведните и ангелите, а „изгубената овца” е всеки паднал грешник. И всеки грешник има нужда от спасение. Небето, високо, отдалечено от светските смущения и изпълнено с всякакъв мир и тишина, е „планина“ и „пустиня.“ Кой „имал сто овце“? Христос, защото Той е "Добрият пастир" (Евангелие от Йоан 10:11,14) , Единородният Божи Син, Който дойде на света, за да намери и спаси Своята изгубена овца – човек, затънал в грехове. Той остави деветдесет и девет от стоте Си овце на небето, прие образа на роб, отиде да търси една овца, тоест човешката грешна природа, и се радва на нея повече, отколкото на твърдостта на светци и ангели. Господ, като намери тази изгубена овца, я постави на раменете Си, защото „ Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести” (Исая 53:4), пое върху себе си всички грехове на света (виж Йоан 1:29). „Той има в небесните планини не деветдесет и девет, а хиляди хиляди и мрак на мрака, които Той събира, воден от гласа на Неговите светли ангелски духове; но Той не презира дори една самоволна, отклонила се от него, скитаща се из пустините на земята, бедна словесна овца. Самият той я поема на раменете си, щастливо и внимателно я носи у дома. Той се радва на спасението на грешника и призовава към тази радост всичките Си ангели, защото нашият живот е Негова радост, а нашата смърт е Негова скръб. Казвам ви, че на небето ще има повече радост за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние. (Евангелие от Лука. 15:7) . Има много радост на небето, когато един грешник се покае. Все пак и ние бяхме тези изгубени овце, но слава Богу, че ни намери на този свят. Ние не Го търсихме, но Бог ни намери преди, когато бяхме още грешници.

Еврейските книжници очакваха Месията да дойде, за да установи могъщо и славно царство, в което те да заемат водеща позиция. Те не разбраха, че Месията е преди всичко Небесен пастир, а не земен владетел. „Виждайки тълпите от хора, Той се смили над тях, защото бяха изтощени и разпръснати като овце без пастир“ (Евангелие от Матей 9:36). Той дойде на света, за да спаси и върне в Царството Божие онези, които се признаха за безнадеждно изгубени хора. „Не бой се, малко стадо! казва Спасителят. „Защото вашият Отец благоволи да ви даде царството“ (Лука 12:32).
В тази притча се прояви състраданието на пастира към изгубената овца, особено в това, че той не я наказа като виновна и не я изгони насила обратно, а я взе на раменете си и я върна. Това символизира спасението на грешното човечество, когато Христос на кръста взе нашите грехове върху Себе Си и ги очисти. Оттогава изкупителната сила на Христовите страдания на Кръста прави възможно нравственото прераждане на човека, връщайки му изгубената праведност и благословеното общение с Бога. Бог е добър пастир, който желае да спаси всеки грешник. Божията любове, че веднъж Исус Христос е страдал за нас - Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. (Евангелие от Йоан. 3:16).