Назидание за Божия народ. За любовта към Бога и ближния Проповеди за любовта към ближния

Не е трудноразберете любовта на майката към нейното дете, тя му е дала живот и то е нейната материална частица.Можете да разберете любовта на съпруга към жена му или дори любовта на добър и верен приятел. Но ние просто не можем да разберем Божията любов и да я оценим. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. (Йоан 3:16) През моя дълъг живот не знам за случай, когато някой от съпрузите е умрял за жена си или обратното. Хората просто не са способни на това, защото нашата любов винаги изисква нещо в замяна. "Ще те обичам още повече", казва съпругата на съпруга си, "ако ми купиш нови ботуши." Той, горкият, не може да си го позволи, защото заплатата е ниска, а тя се обиди. Любовта й сякаш беше охладняла, еволюирала към по-лошо. Но това не е Бог, а Божията любовОв никога не спира, вярва на всичко и не иска нищо в замяна. Защо? Защото самият Бог е самата същност на любовта „Бог е любов“. Характеристиката на любовта, която не идва, е дадена от апостол Павел в 1 Коринтяни 13:1-8. Такава е мярката Божията любов. В човешката любов, в различни случаи и обстоятелства, тя е различна и минава много бързо.Исус Христос е казал: „Няма по-голяма любов от тази, ако някой даде живота си за приятелинеговата собствена.“ От това следва, че най-висшата мярка за любов е да умреш за приятел. Над и отвъд тази граница човешка любовне може да стъпва. Обичаме приятелите си, които ни обичат и може да се случи в живота да сме готови да умрем за тях. Но да умреш за врага, такова човешката история не познава. Невярващите хора просто не знаят, нямат и не могат да имат такава любов.Такава любов е присъща на светите хора, които също не съществуват на земята. Ето защо Словото Божие казва, че „Бог доказва любовта Си към нас с факта, че Христос умря за нас, докато бяхме още грешници“. (Римляни 5:8) Така Исус Христос умряза злите хора, грешниците, прелюбодейците, убийците, крадците и разбойниците. Не е възможно да разберем как Бог може да даде Своя Син, за да спаси такива хора?Когато войниците и разбойниците, дори на кръста, се подиграваха на Исус, казвайки: Той спаси другите, нека спаси себе си и нас?В отговор Исус се помоли и помоли Своя Отец да прости на тези недостойни хора. Той каза: Отче, прости им, защото не знаят какво правят. Това не се вписва в нашия ум и нормалната логика на нещата. Но точно това е, което Бог направи, защото без проливане на кръв няма прошка. Но не коя да е кръв, а кръвта на праведния, невинния, светия, защото само тя има цена. Казано е в Писанието, че Исус не е счупил натрошена тръстика, което доказва безкрайната, безвъзмездна и неидеща Божия любов и Неговото дълготърпение. Един атеист похули името на Бог в голяма тълпа, казвайки: ако Бог съществува, тогава аз отправям предизвикателство към Него. Нека ме удари за пет минути. Настъпи мъртва тишина, всеки броеше минутите наум. И той въздъхна с подигравка и каза: „Е, това е всичко, виждате ли къде е вашият Бог? Една възрастна жена пристъпи напред и попита: „Имате ли деца?“ Да, имам син! Ако синът ти даде нож и ти каже: „Тате, убий ме! Ще го направиш ли?“ Не, скъпи, аз го обичам твърде много. Млади човече, Бог също, Той те обича твърде много, за да приеме твоето глупаво предизвикателство. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Син ... ". (Йоан 3:16) Бог те обича, независимо какъв си. Той, Исус Христос, познаваше предварително предателя Юда, но не го изгони от учениците. Той му даде последен шанс за празника на Пасхата, като му даде парче хляб, което означаваше приятелство. Но Юда пропусна този шанс. Божията любовИзразява се в това, че не ние направихме нещо за Него, а Той, ние не го заслужихме с нашите добри дела, но Той Бог ни възлюби и изпрати Своя Единороден Син да бъде умилостивение за нашите грехове. Той го направи, за да можем да живеем. (Римляни 5:10). Най-пълната характеристика на любовта е дадена от Павел в (1 Кор. 13:4-10), който вече споменах по-горе, моля, прочетете.

Жана Захарова 2012 г

Този, който знае как да обича, е творецът

Пасаж от Писанието: Колосяни 3:14

Днес, възползвайки се от дадената ми от Бога възможност и чест да застана на този амвон, ще твърдя, че този, който умее да обича, става творец. Той може да създаде всичко ново в себе си и около себе си.

Има ли някой в ​​тази стая, който се нуждае от дума на любов? Някой може да не чувства, че е обичан, който чувства липса на любов в живота си.

Очаквам вашето най-активно участие в днешната среща. Ако сърцето ви отговори на това, което казвам - кажете на глас "Амин", вдигнете ръка, кимнете с глава.

Днес ние не просто ще анализираме думата, ние ще работим заедно върху себе си. Ето за това идваме тук. Хвалете Бога и се променяйте според Неговото слово И ако имате някакви въпроси, запишете си ги, ние ще го обсъдим след службата.

Знам, че някои вярващи се смущават, меко казано, когато видят жена вместо проповедник. Някой, може би, ще си помисли сега: „Е, една жена, през пролетта тя беше привлечена от романтика, тя ще говори за любов.“ Тези, които мислят така, са изненадани.

Междувременно любовта е една от трите християнски добродетели. И - основният. Какви са другите две? Някакви идеи?

1 КОРИНТЯНИ 13

1 Ако говоря с човешки и ангелски езици, но нямам любов, тогава съм мед звънтяща или звънтящ кимвал.

2 Ако имам пророческа дарба и знам всички тайни, и имам цялото знание и цялата вяра, така че да премествам планини, но нямам любов, тогава съм нищо.

3 И ако раздам ​​цялото си имущество и предам тялото си на изгаряне, но нямам любов, нищо не ме ползва.

4 Любовта е дълготърпелива, милосърдна, любовта не завижда, любовта не се превъзнася, не се гордее,

5 не прави безпорядък, не търси своето, не се дразни, не мисли зло,

6 не се радва на беззаконието, а се радва на истината;

7 покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко.

8 Любовта никога не престава, въпреки че пророчеството ще престане и езиците ще млъкнат и знанието ще бъде премахнато.

9 Защото знаем отчасти и пророкуваме отчасти;

10 Когато това, което е съвършено, дойде, тогава това, което е частично, ще спре.

11 Когато бях дете, говорех като дете, мислех като дете, разсъждавах като дете; и когато стана мъж, остави детското.

12 Сега виждаме, така да се каже, през тъмно стъкло, предполагаемо, тогава лице в лице; Сега знам отчасти, но тогава ще знам, точно както ме познават.

13 И сега остават тия тримата: Вяра Надежда Любов; но ЛЮБОВТА към тях е по-голяма.

Бог има ред във всичко и винаги. Ако знаехме и разбирахме тази заповед. Той ни говори за три християнски добродетели: вяра Надежда и Любов.Те са взаимно свързани, но все пак не са еднакви.

Всеки има своя особеност. Вярата е различна от надеждата. Надеждата например не лекува. Ако продължавате да казвате, че се надявам да се оправя, ще бъде дълго чакане. Може би до края на дните си. Ако казвате, надявам се, че има Бог, тогава за вас се казва, че онзи, който се съмнява, е като вълна на морето и нека не се надява да получи нещо от Бога.

Друго нещо е, когато казваме: „Вярвам, че съм спасен чрез жертвата на Исус Христос“, „Вярвам, че чрез Неговите рани бях изцелен“, „Вярвам, че името ми е записано в Книгата на живота на небето“ . Надеждата не може да угоди на Бог. Единственият начин да угодим на Бог е чрез вяра.

Но - това не означава, че надеждата е безполезно нещо, това трябва да се третира с пренебрежение. Не. Тя също е от Бога. В какви случаи да се надяваме и на какво? Нека това ви бъде домашното.

Въпреки факта, че вярващи, невярващи, романтици, скептици, поети, писатели са написали томове за любовта за любовта. И няма еднозначен отговор на въпроса какво е любовта. Вярващите вече така, обичайно, някъде дори рутинно казват Бог е любов. Е, най-разбираемите ще цитират куп цитати от Библията за любовта, тъй като те са много. Някой преброи, примерно 76. Аз не преброих.

Хората успяват да оправдаят грешките си, глупостите си с любов, опитват се да оправдаят блудството и изневярата с любов. Все пак някой се е сетил за това, за да каже: „Любовта е зла, ще обичаш и...“ Дори не е нужно да продължавам, защото всички вече знаят. Любовта е зла... Да. Любовта зла ли е? Световната здравна организация включи любовта в регистъра на болестите под името "разстройство на навиците и желанията". Някои се чудят дали тази любов изобщо съществува? Все едно да питаш има ли Бог?

Един философ мъдро отбеляза: "Много по-лесно е да обичаш цялото човечество, отколкото най-близкия си съсед." Погледнете най-близкия си съсед. Запитайте се обичам ли го? Просто бъди честен. Не е нужно да казвате нищо на глас. Така е за себе си. Полезно малко по-късно.

Мнозина искат да ходят в любов, искат да обичат хората, знаят, че християнинът трябва да обича, трябва да покрива всичко с любов. Но как да го направим? Не работи. Не мога ли да го обичам? Е, защо да го обичам? Не ми отива да се насилвам ... Е, не изпитвам любов към него. Точно така, не го усещаш. Защото най-голямото погрешно схващане е да бъркате собствените си чувства с любов. Тъй като чувствата могат да идват и да си отиват, често не можем да ги контролираме.

„Сервирайте с любов взаимно» казва в писмото до галатяните (5:13), а в писмото до римляните (12:9) ни предупреждава: "Любов, нека бъде непресторена."

Харесва или не наистина този, който седи отзад, отстрани, отпред. Добре е, остави го на мира и се грижи за себе си.

Сега нека направим пробив в разбирането защо любовта се проваля. Безполезно е да се насилвате. Вашата любов, както се казва, нека бъде непресторена.

Бог доказа любовта Си към нас, като даде Своя Единствен и Единороден Син Исус Христос за нас. Господ Исус доказа любовта Си към нас, като даде живота Си за нас.

НО МОЖЕМ ДА ДАДЕМЕ НА ДРУГИТЕ САМО ТОВА, КОЕТО ИМАМЕ.

Дразним се, обиждаме се, говорим с другите, като контрольори във влак, обиждаме някого, после се разкайваме, разстройваме се, чувстваме се виновни, молим за прошка, съжаляваме другите, накрая ужасно съжаляваме себе си. Моли се, страда, възстановява се .... И се завъртяхме в нов кръг. И всичко това, защото в сърцето няма любов. Би трябвало, но не е. Защо единият го има, а другият не?

Пробивът в моето разбиране на въпроса защо едни имат любов, а други не, настъпи, когато разбрах, че САМАТА НАИСТИНА НЕ ВЯРВАХ, ЧЕ БОГ МЕ ОБИЧА. ЗАЩОТО НИКОГА НЕ СЕРИОЗНО, НАИСТИНА АЗ ПРИЕМАХ ЛЮБОВТА МУ ЗА СЕБЕ СИ. Чувал съм хиляди пъти, Бог те обича, Бог любов. Но тази дума не стана моя плът, не се облякох в нея. Ето защо избрах от много библейски цитати за любовта - този: „Най-вече облечете ЛЮБОВТА, която е връзката на съвършенството.“Тя призовава към действие. Облечи се, облечи се.

Ако днес не можете да приемете един човек такъв, какъвто е, значи не сте осъзнали напълно и не сте приели, че Бог ви обича, въпреки това, което сте направили. Бог не винаги обича това, което правим, но винаги ни обича.

Ако не можете да простите на човек за неговото несъвършенство, значи все още не сте разбрали, че Бог ви е приел и ви е простил сами, а не за вашето достойнство, и следователно Той не може да не обича. Ако не го приемеш, значи няма какво да дадеш. Не сте получили нищо, следователно нямате нищо и следователно .... Нека погледнем отново Коринтяни 13,

Начинът, по който се отнасяте към хората, показва как мислите, че Бог се отнася към вас. Не как Той наистина се чувства към теб, а как мислиш, че Той се чувства към теб. И ние трябва да видим себе си през очите на Бог, тогава ще гледаме на другите по друг начин.

Като вярвате, че Бог наистина ви обича лично, вие, като Бог, ще мразите греха, но ще обичате грешниците. И се опитайте да направите за него това, което Бог направи за вас. Той покри вашия грях със Своята любов, Той постави любовта над осъждението.

Четем в Коринтяни 13, стих 2: „Ако имам дарбата на пророчеството и знам всички тайни, и имам цялото знание и цялата вяра, така че да премествам планини, но любов нямам, тогава съм нищо.“

Можете да си представите нивото на вяра, което може да премести планини. 4-то, 5-то... И Бог казва, все едно, аз съм нищо без любов... Кажете си високо - Аз съм нищо без любов. Ако някой се приближи и ти каже: „Ти си нищо“, това е обидно. Но когато Бог казва – ти си нищо, то това трябва да се приеме като проява на Неговата любов и желание ти да станеш – всичко. Може ли човек, който расте във вярата, да остане нищо. Може би. Това е много добре илюстрирано в поредицата проповеди „Духовна любов“ от пастор Джейрок Лий.

Вярата расте чрез слушане, тя се укрепва чрез виждане на знамения и чудеса. Не забравяйте, че няма да повярват, докато не го видят. А духовната любов може да расте, когато положим усилия в нея. Божието Слово казва, че вярата действа чрез любов. Любовта трябва да работи. Вижте колко работа - да бъдеш милостив, да издържиш ...

Запитайте се сега в коя ситуация се дразните най-много? Вик, кавга? И в каква ситуация се страхуваме? Аз ще ви кажа кратка притча. Страхът почука на вратата, любовта попита: "Кой е там?". Но никой не отговори. Тогава тя отвори вратата и видя, че там няма никой.

Съвършената любов прогонва страха.

Проблемът със страха, депресията, конфликтите в семейството се крие в липсата на любов в нас. Можем да ходим с вяра, да твърдим, че вие ​​и вашият дом ще бъдете спасени, да провъзгласяваме, да вярваме, че съпругът ще бъде свещеник в къщата и всяко коляно в семейството ще се преклони пред Господ.

И кажете ми честно, не се ли случва просто да доведем нашите неспасени роднини, приятели с натрапчиви, назидателни разговори. Те вече странят от нас, отново не искат да общуват с нас, не ни канят на гости. Те не ни слушат, а ако слушат от учтивост, не чуват. А става и по-лошо - обиждат, заплашват, изгонват. Знаете ли защо не ни слушат? Защо все още ги няма при вас, въпреки че вярвате, че ще дойдат и се надявате. Ако не действаме в любов, тогава нашата вяра е безплодна!

АКО НЕ СМЕ ПРИЕЛИ БОЖИЯТА ЛЮБОВ В СЕБЕ СИ, ТОГАВА НЯМА АВТОРИТЕТ НА ТВОРЕЦА В НАШИТЕ ДУМИ.

Преди да се възнесе на небето, възкръсналият Исус Христос каза на своите ученици: „Даде Ми се всяка власт на небето и на земята“ (Мат. 28:18).

Когато Пилат Понтийски каза на Исус, че е в негова власт да го разпъне или да го пусне, Исус му отговори: „Ти нямаше да имаш власт над Мен, освен ако не ти беше дадено отгоре.“

Каква е връзката между властта и любовта? Много просто. БОГ Е ЦЯЛАТА СИЛА И БОГ Е ЛЮБОВ,това означава, че ако облечете Божията любов, приемете я, тогава тя влиза във вас заедно със силата. Един от критериите за власт е отговорността.

В крайна сметка Бог не просто царува, Той седи на трона. Бог не е сватбен генерал. Той работи. Той се движи сред нас. Той върши чудеса, лекува, променя хората, спасява. Вижте колко отговорно Бог подходи към творението. Той първо подготви всичко необходимо за човека и дори повече от това, а след това създаде самия човек. Той не го е създал, когато все още е имало тъмнина на земята. Лутайте се в тъмното, както искате.

Най-лесният начин да повярвате, че Бог ви обича, е да се огледате около себе си. Божията любов към нас се показва на всяка стъпка. Бог можеше да създаде един вид дърво, един вид цвете, един вид пеперуда. За биологичното равновесие на планетата това би било достатъчно. Все пак искаше да ни угоди. Той украси тази планета, както родителите украсяват стая за своето бебе, като се увериха, че е не само безопасно, но и весело, красиво.

БОГ НЕ МОЖЕ ДА НЕ ОБИЧА, ЗАЩОТО ТОВА Е ПРИРОДАТА НА ТВОРЕЦА МУ.

Бог, обичайки ни, използва силата си и ни промени. Той каза, „Който ме люби, пази заповедите ми“. Ако ние самите не искаме да се подчиняваме на Божиите заповеди, не се учудвайте, ако другите не ни се подчиняват.

На Исус беше дадена цялата власт. Хората наоколо забелязаха, че Той не поучаваше като фарисеите, а като имащ власт. Той просто го направи с любов. Отец знаеше, че главният мотив на Сина е любовта към хората. Ако мотивът на вашите думи, действия е любов, тогава говорете, действайте. Тогава в думите ти ще има сила и те ще дадат плод. Ако не, най-добре е да не казвате нищо. Тези, които не знаят как да обичат, отварят вратите към дявола в живота си. Облечете се с първата любов, която е връзката на съвършенството. Изграждайте домовете си с любов, изграждайте отношенията си с любов у дома, в църквата, на работа. Защото имаме отговорност за това пред Бога и пред хората.

Йоан 13:35 "По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си."

Приехте ли днес тази дума за любовта, пасна ли ви? Тогава

Посейте любов и ще пожънете повече любов. Сейте точно сега, можете да се изправите, да отидете до някого или да се обърнете към съседа си и да му кажете с любов това, което вие самите бихте искали да чуете. Предайте това, което сте получили. Имате няколко минути и след това ще се помолим заедно.

Въпрос: Какво е любов във всеки смисъл на думата?

Отговор:Любовта е същността на Бог. "Господ е любов". 1 Йоаново 4:8;

Любовта е Божи дар за човека, като отражение на Неговия образ. „Който не обича, не познава Бога“. 1 Йоан. 4:8;

Апостол Павел определя Божията любов: „Повече от всичко облечете се с любовта, която е съвкупност от съвършенство. Кол. 3:14;

AT човешки езикняма достатъчно определение, чрез което да се изрази цялата същност на любовта. Апостол Павел пише писмо до Ефес и казва: „За да можете вие, вкоренени и утвърдени в любовта, да разберете с всичките светии що е широчина и дължина, дълбочина и височина, и да разберете трансценденталната любов на Христосза да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота." Ефесяни 3:18,19;

Чрез изучаване на Писанието можем да разберем някои от елементите на любовта. При сътворението на света: „И създаде Господ Бог човека от земна пръст и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание, и човекът стана жива душа. Битие 2:7; Любовта на Бог се прояви в това, че Той даде част от Себе Си. Той е дарил човек със собствените си качества. В бъдеще, независимо как ще се развие животът на човека там, Господ разкрива същността на любовта в думите „Аз те възлюбих с вечна любов и затова проявих към теб добра воля“. Йеремия 31:3; Тогава апостол Павел в писмото си до коринтяните изразява: „Любовта никога не отпада” 1 Кор. 13:8; Преди тези думи апостол Павел дава подробно описание на любовта. В многобройните "любовта не" е ясно видима същността на любовта е да даваш, да служиш,

Ето още няколко текста за Божията любов.

„Защото Бог толкова възлюби света, че дадеНеговият Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него не умря, но имашевечен живот." Йоан 3:16;

„Любовта на Бог към нас се разкри във факта, че Бог изпратенов света на Неговия единороден Син, така че ние получи животчрез него". 1 Йоаново 4:9;

Така можем да изразим два аспекта на неизразимата любов.

Първо. Любовта дава, служи, дава най-доброто от себе си. Най-висшият израз на любовта е жертвата. "Няма по-голяма любов от тази, ако човек даде живота си за приятелите си." Йоан 15:13;

Втори ръб. Любов - приема, служи, приема друг, приема дар от друг.

В отношенията Бог е човек, в най-голяма степен Бог е любов, която дава, човек е любов, която получава. Получаването на любов обаче също е присъщо на Бога. Той ни приема, Той приема нашите молитви, Той приема нашата хвала и поклонение, Той приема нашата любов!

Няколко общи положения. Личността се определя от наличието на интелигентност, емоции и воля.

Любовта, както Бог я определя, включва и трите елемента на личността. „Учителю! коя е най-голямата заповед в закона? Исус му каза: Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърцетвоя и с цялото си сърцетвоя и всичко останало твоето разбиране: това е първата и най-голяма заповед”; Матей 22:36-38;

Любовта е плод на разум, емоция и воля.Цялата триединна същност на личността в хармония изразява любовта в служба на даването и еднакво изразява любовта в службата на получаването. Искам специално да подчертая, че любовта е хармоничното обслужване на трите елемента на личността.

Но най-често думата любов се отнася до ярко, вълнуващо чувство, страст, която понякога възниква несъзнателно както по отношение на хората, така и по отношение на обекти, позиция, кариера, слава, награди и т.н.

Например сексуалните отношения се наричат ​​любов. Но привличането на плътта все още не е любов. Ето един пример: Амнон се влюбил в сестра си Тамар. Красив. Така се увлякох, че изгубих мира. Всички вече го виждат. Приятелят му Йонадав идва при него: „Защо отслабваш всеки ден, царски сине, няма ли да ми кажеш? И Амнон му каза: Обичам Тамар, сестрата на моя брат Авесалом. Йонадав го научи как да накара Тамар да дойде при него. Извършил е насилие. И това е резултатът: „Тогава Амнон я намрази с най-голяма омраза, така че омразата, с която я намрази, беше по-силен от любовтакоето имаше за нея. 2 Царе 13:14,15; Повечето човешки трагедии се коренят в сексуалното влечение. Добре познатият израз "търсете жена" точно отразява естеството на всички неприятности, трагедии и престъпления. В Русия четиринадесет хиляди жени годишно биват убивани от съпрузите си. Това е финалът на любовта, с обещания и клетви.

В същата поредица от най-силните хобита, които между другото също се наричат ​​любов, са алкохолизмът, наркоманията, блудството, клептоманията. Това не е любов. Това е похотта на плътта. Най-силното вълнение страст, парализира ума и волята. Човек прави това, което никога не би направил в състояние на спокоен размисъл.

Ето един пример. Когато превзе Йерихон, Джошуа обяви, че градът е под магия и нищо не може да бъде взето от него. Но това се случи и хората започнаха да търпят поражения. Исус намира този, който не се подчини. Защо направи това: „В отговор на Исус Ахан каза: Наистина съгреших против Господа Бога на Израил и направих това и това: между плячка трионАз съм една хубава дреха от Сенаар и двеста сребърни сикли, и златно кюлче, което тежи петдесет сикли; това е за мен влюбих сеи аз взехатова е". Исус Навиев 7:20,21;

Любовта е волев акт, основан на сериозен размисъл, даващ чувство на удовлетворение, носещ удоволствие, наслада.

Нека да разгледаме любовта, както е предопределена от Бог и как тя се проявява в живота ни.

Обичай Господа твоя Бог. Любовта е тази, която прави човека мъж.

Това включва почит към Бог, възхищение към Бог, поклонение на Бог, прослава на Бог, покорство на Бог. Вече отбелязахме, че тази заповед задължава човек да обича и с ум, и със сърце, и с воля. Любовта към Бога се изразява в изпълнението на Неговите заповеди. Неговата заповед е да обработва земята. Грижовно отношение към природата, опазване на околната среда, това не е каприз на зелените, това е Божието предписание. Още по-грижовно отношение към всичко живо около нас. В крайна сметка всичко това е Божие творение, във всичко Неговата любов. И разбира се най-високата фаза на любовта, отношението към хората. „Който казва: „Обичам Бога“, а мрази брат си, е лъжец; защото който не обича брат си, когото е видял, как може да обича Бога, когото не е видял? И имаме такава заповед от Него, който люби Бога, да обича и брата си. 1 Йоан 4:20,21"

Любов към самия себе си.

Любовта към себе си е естествена. Самолюбието е отражение на подобието на Бога в човека. Обичайна практика в християнството също е да се прикрива любовта към себе си, противно на Светото писание. Нещо повече, съществува позицията на „особено набожните фарисеи“, които категорично възразяват срещу себелюбието. Казват, че е нескромно. Някои особено надарени теолози казват, че те ужасни грешници, гадни, мъртви в грехове, че няма нищо добро в тях, просто са по-мръсни от мръсотията и по-греховни от греха. Но всичко това не е нищо повече от гордост. Харесвам Фазил Искандер, който веднъж каза, отговаряйки на въпроса: "Какво е скромност?": - "Много търпелива гордост"! Можете да говорите за себе си колкото искате, колко сте ужасни, мръсни, грешни, подли. Но когато съседът ти каже за това, ще избухнеш от гняв и ще заведеш дело за обида. В същото време, когато педалираме плътските си „достойнства“, убеждавайки себе си и ближните си, че сме нечестиви, каквито светът не е виждал и да обичаме себе си е грях, ние лъжем истината. Господ, любов, ни възлюби и ни преобрази и ни даде всичко ново! Може би най-важното нещо в любовта към себе си е самоприемането. Веднъж Адам, като чу стъпките на Господа в рая, се уплаши и се скри. „Адам! защо се скри? пита го Господ. "Страхувах се, защото бях гол и се скрих." Това чувство на срам, чувството на голота, ние носим в себе си и само Божията любов ни облича в Неговата святост, премахва страха, връща ни в присъствието на Бога.

Любов към ближния.

Ето думите на Исус Христос: „Учителю! коя е най-голямата заповед в закона? Исус му каза: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си разум: това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно: обичай ближния си, като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците.” Матей 22:36-40; В същия ред думите Му: „И както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях“. Лука 6:31;

Да обичаш Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си воля означава да приемеш всичките Му дарове, всички качества, които Той е дал, всичките Му предписания. "Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди." Йоан 14:15; Да обичаш Бог означава да поставиш сърцето си, ума си и волята си на Негово разположение. Това едновременно означава, че мозъкът ми е пълен със знание от Него, чувствата ми са оформени от Него и волята ми е изчезнала в Неговата воля. В такова състояние любовта към Бога е същевременно любов към себе си, може би е правилно да се каже, любов към Бога в себе си. Това е изходната позиция, която като цяло ви позволява да говорите за любовта в библейския смисъл. Ако това благоговейно сливане с Отеца не съществува, тогава най-скромната скромност не е нищо друго освен гордост. От любов към себе си молим Бог за прошка, молим за защита от лукавия, от болести, падения, молим Неговата милост за всеки ден. От любов към себе си ние строим къщите си, готвим най-добрата храна, купуваме си най-добрите дрехи. От любов към себе си не допускаме обида, огорчаваме, когато сме измамени, страдаме, когато ни предават, срамуваме се, когато грешим, слагаме маски, за да не знаят околните за страданието ни. Любовта към себе си ни помага да разберем болката на другите, нуждите на другите, радостите и скърбите на другите. Затова Господ предписва обичай съседа си, както обичаш себе си! Това не е гордостта на самодоволния фарисей, това е приемането на Божията любов, Неговия дар на прошката, Неговия дар на живот и всички благословения.

Самолюбието не е инстинкт, не е желание за удоволствие, не е страст. Преди всичко бистър, богопросветен ум. Ние имаме Христовия ум! Чувства, подчинени на ума, свикнали с умението да различават доброто от злото. Волята, която се подчинява на Божията воля, волята, която възпира поривите на чувствата, принуждава ума да измерва седем пъти и едва тогава да го отсече веднъж. Вече не аз живея, а Христос живее в мен! „Защото в Него обитава телесно цялата пълнота на Божеството и вие сте завършени в Него.“

И само чрез изграждане на връзка с Бог и чрез осъзнаване на ценностите на Неговата любов в Неговата любов, можем да обичаме ближния си. Повтарям: любовта предполага хармонията на чувствата, разума и волята.

съпружеска любов.

съпружеска любов- най-възвишената, най-сложната и най-плодотворната любов. Съпружеската любов най-ясно характеризира Божията любов. AT съпружеска любовизпълнението на Божията заповед „плодете се и се множете”. В съпружеската любов се извършва отдаване един на друг. Не еднократно, в пристъп на чувства, не само при богатство и здраве, а раздаване завинаги, при всякакви обстоятелства, при всяко време. "Любимият ми е мой, а аз съм негова." Песен 2:16;

Апостол Павел пише: „И тъй, мъжете трябва да обичат жените си като своите тела: „Който обича жена си, обича себе си. Защото никой никога не е намразил плътта си, но я храни и стопля, както и Господ Църквата.” Ефесяни 5:28,29; Както можете да видите, Божието Слово съвсем естествено се основава на любовта към себе си, за да покаже стойността и важността на това да обичаш своя брачен партньор.

Единство на душата. Съпружеската любов е любовта на мъж и жена, които са обединени в едно за съвместен живот. Съпружеската любов предполага духовно единство, при което двамата съпрузи посвещават духовните си качества на служене един на друг. „Защо си унила, душа моя? Какво те е срам от мен? - тази въздишка е позната на всички. Любовта в брака предполага такова взаимно доверие, когато всяко преживяване на единия, всяка болка на единия ще стане опит и болка и на двамата и ще бъде излекувана в любовта. Душевни рани, възможни страхове, съмнения, подозрения, внасят напрежение в отношенията на съпрузите, разрушават любовта. Самотата не е характерна за човек, нито за мъж, нито за жена. Човек има нужда от общуване, не е хубаво човек да е сам! Съпружеската любов задоволява тези желания на душата. Това се постига в изразяването на всяко внимание на един към друг, грижа, удоволствие, взаимно възхищение един към друг. „О, ти си красива, любима моя, ти си красива! очите ти са гълъбови. О, ти си красива, любима моя, и мила! Песен 1:14,15;

духовно единство. Това е страната на любовта, в която съпрузите се обединяват в един дух и се покланят на един Бог, приемат Неговото слово, изпълняват Неговата воля. Съпрузите се грижат за духовното състояние на другия, чувствителни са към духовните нужди един на друг, създават духовно единство в общо богослужение, в съвместна молитва и съвместно изучаване на Свещеното писание. Идолопоклонството е най-голямото изкушение, което разрушава духовното единство в брака, защото разрушава връзката с Бога. Създаването на духовно единство изисква напрежение на волята, смирение на чувствата и просветление на ума от Божието слово. Ако любовта не се прояви в духовното отдаване на себе си един на друг, духовното единство ще претърпи поражение. По същия начин липсата на духовно единство, любовта към даването, любовта към служенето също ще унищожи любовта към духовното служене.

интимна връзка. „Съпругът оказва дължимото благоволение на жена си; като жена на съпруга си. Жената няма власт над тялото си, а съпругът; по същия начин съпругът няма власт над собственото си тяло, но съпругата има. Не се отклонявайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за да се упражнявате в пост и молитва, а след това отново бъдете заедно, за да не ви изкуши Сатана с вашата невъздържаност. 1 Коринтяни 7:3-5; Както можете да видите, дори в интимните отношения чувствата, разумът и волята хармонично участват в брачната любов. Задоволяването на плътското желание може да се превърне в похот дори в брака. Общоприетите представи за любовта като за секса обезмаслиха всички съществени, характерни за любовта задължения на един спрямо друг. Самият полов акт е механичен процес, свързан с получаването на удоволствие, дори с възможното зачеване на дете. Полово сношение се извършва от всички живи същества. А способността да продължават живота е дадена от Бога на всички живи същества на земята. Но любовта е много повече от секса и затова, говорейки за любовта в брака, за интимните отношения в брака, трябва да кажа, че съпрузите могат да получат истинско удоволствие само ако духовната им връзка е свята. Ако тяхното духовно единство е хармонично, чисто, без идоли. Тогава тяхното единство, духовно и духовно, е естествено, чисто, свято и ще бъде в интимно единство. Тогава интимността няма да използва съпруга за удоволствие, а ще служи на съпруга, отдавайки се на съпруга.

В съпружеската любов е изключително важно да се запази хармонията. И двамата съпрузи са отговорни за това, но мъжът е по-отговорен, защото той е глава на жената според Писанието. На мъжа е заповядано да обича жена си, както Христос обичаше църквата. Това означава, че човек със студена глава осигурява прехраната на жена си, а следователно и на себе си, духовен святи ред. Това означава, че съпругът подчинява своите чувства, своята страст, жаден за удоволствие, по собствена воля, за да може съпругата да получи удоволствие. Това означава, че съпругът обича жена си, отдава й се, служи й.

Любов към децата.

Родителската любов изглежда естествена, колкото и да е взискателна. Но това е подвеждаща представа. Най-често такава любов се изразява в хранене, купуване на играчки, дрехи и осигуряване на нуждите на живота. Но Божиите стандарти на любовта изискват от родителите най-сериозно внимание, всеотдайност, служба на децата, в изграждането на техния дух, душа и тяло. Любовта формира характера на децата, задължава родителите да вложат в тях духа на семейството, както Господ е вложил в човека, духа на истината. Оформяне на ума им. Оформяне на тяхната воля. Родителската любов разбира възпитанието като съзнателно, целенасочено, нарастващо подхранване с духовна храна. Любовта към децата включва предаване на знания за Бога. Обучавайки ги Божият закон, Божията любов. Любов към църквата. Любов към родителите. Средствата за обучение са разнообразни. Това са уроци и пример за родителски живот, и четене на Библията, и игри, забавления, насърчение и дори наказание. Но, повтарям, любовта на родителите е напрегната, жертвена отдаденост на децата. Волята, умът, чувствата създават една хармонична, цялостна личност. Такава хармонична цялостна личност от най-ранни времена се научава не само да получава родителска любов, но и да дава. Родителите трябва да научат децата си да обичат родителите си. Обичайте братя и сестри. Учете децата да дават, най-доброто да дават. "Наставлявайте младия човек в началото на неговия път: той няма да се отклони от него, когато остарее." Притчи 22:6;

Любов към братя. Братска любов.

На първо място любовта към братството се изразява в любов към местната църква. Доброволният принос на десятък. В участие в живота на общността, в поддържането на молитвения дом, в молитвено общение, в помощ на нуждаещи се, в посещение на болни, в ремонт на сградата. Любовта към братството се изразява в подкрепата на младите, в грижите за старите, в грижите за вдовиците, за сираците.

Любов към враговете.

Заповед, която надхвърля обичайното отношение към хората. Човек, който не е изпълнен с Божията любов, не може да разбере тази заповед, още по-малко да я изпълни. Само новородените Божии деца могат да разберат и направят това. Тази любов е жертвоготовна.

„И ако обичаш онези, които те обичат, каква благодарност имаш за това? защото дори грешниците обичат тези, които обичат тях. И ако правиш добро на онези, които правят добро на теб, каква ти е заслугата? защото грешниците правят същото. И ако заемате на тези, от които се надявате да получите обратно, каква благодарност имате за това? защото и грешниците дават назаем на грешниците, за да получат същото . Но вие обичате враговете сии правете добро, и давайте назаем, без да очаквате нищо; и наградата ви ще бъде голяма, и вие ще бъдете синове на Всевишния; защото Той е благ към неблагодарните и нечестивите. И тъй, бъдете милостиви, както и вашият Отец е милостив." Лука 6:32-36;

Влюбен! Кой е разбрал тази свещена дума?
Кой се е задълбочил в неговия смисъл и значение?
Да обичаш е чуждо щастие
Гледайте със сълза от нежност.

Да обичаш е с ближния, като с приятел и брат,
Споделете неговата мъка, терзание;
Да бъда приятел на враговете, да прощавам на виновните,
Премахвайки злобата на презрението.

Да обичаш означава да гледаш със съжаление
За злото и човешките пороци;
Изгубените хора показват пътя към спасението,
Даване на добри съвети.

Да обичаш е за щастието на друг
Откажете се от лични стремежи;
Любовта е великата Божия дума,
Но кой разбра значението му?

За Божията любов и нашата отговорност

Александър Сорокин / 07.04.2013 г.

Днес ще говорим за Божията любов, но не само, и за нашата отговорност пред Бога.

Защо такава тема?

Напоследък Бог ми показа колко много се нуждая от това. Но мисля, че не само аз, но всички ние.

(Мат. 22:36-40)

Учителю! коя е най-голямата заповед в закона?

Исус му каза: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците.

От тези думи на Христос виждаме, че да обичаме е основната заповед от Бог и следователно да обичаме е нашата най-голяма отговорност.

От заповедта за любов зависи изпълнението на целия Божи закон, защото "Любовта е изпълнението на закона."

Това означава, че можем да изпълним закона, ако имаме любов.

(Римляни 13:10)

Любовта не вреди на ближния; така че любовта е изпълнението на закона.

Христос също така обяснява кой е ближният чрез притча в Лука 10 гл. Няма да го четем, но от него става ясно, че нашият ближен е този, който има нужда от помощ и ние трябва да му помогнем от възможностите, които имаме.

Но Писанието казва: "Помисълът на сърцето на човека е лош от младостта му"(Бит. 8.21).

И наистина е така. Моят живот без Бог е доказателство за това.

Всичко, което правех, работех упорито, полагах усилия да подобря живота си, живота, осигуряването на семейството си, не ми донесе спокойствие и удовлетворение.

Винаги нещо липсваше. А какво точно липсваше не аз и никой не можа да ми обясни.

Мислех, че обичам близките си, но сега в светлината на Христовата любов разбирам, че просто не бях в състояние да обичам.

Много е важно да разберем, че ако не се научим да обичаме, тогава няма да можем да прощаваме. А непростителността е грях.

(Мат. 6:14,15)

Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, тогава и вашият Небесен Отец ще прости на вас, но ако вие не простите на хората прегрешенията им, тогава вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.

Ние сме по-склонни да съдим другите, отколкото да гледаме себе си. Нашият егоизъм винаги ни оправдава и обвинява другите.

Нека да разгледаме два примера от Писанието за това как Христос ни обича:

(Йоан 8:7-11) Говорейки за жена, хваната в изневяра:

Когато те продължиха да Го питат, Той се изправи и им каза: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея. И отново, навеждайки се, пишеше на земята. И те, като чуха [това] и бидейки изобличени от съвестта си, започнаха да си тръгват един по един, като се започне от старейшините до последните; и остана сам Исус и жената, която стоеше по средата. Исус, като стана и не видя никого освен жена, й каза: жено! къде са твоите обвинители? никой не те съди? Тя отговори: никой, Господи. Исус й каза: Нито Аз те осъждам; давай напред и не греши.

Тук виждаме как Христос осъди и обвинителите, и жената за грях, но го направи с любов, не обвини или съди, но показа изход, казвайки "Давай напред и не греши".

Но не винаги правим това, има желание да осъдим. Проблемът е, че човешките преценки без любов не могат да постигнат резултати.

(Лука 15:21-24) Притчата за блудния син, когато се върна при баща си

Синът му каза: Татко! Съгреших против небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син. И бащата каза на слугите си: Донесете най-хубавите дрехи и го облечете, и сложете пръстен на ръката му и обувки на краката му; и доведете угоено теле и го заколете; Да ядем и да се веселим! защото този мой син беше мъртъв и оживя; беше изгубен и се намери. И започнаха да се забавляват.

Говорейки за Божията любов към нас, ние нямаме право да даваме на хората фалшиви надежди, че Бог ще се смили над всеки, независимо дали съгрешавате или не.

В тези две истории ясно виждаме покаянието, както в жената, така и в блудния син. Искреното покаяние и осъзнаването на греха пред Христос е условие за Божията милост.

(Мат. 7:21-23)

Не всеки, който Ми казва: “Господи, Господи!” ще влезе в Царството Небесно, но който върши волята на Отца Ми, който е на небесата. Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: Господи! Бог! Не сме ли пророкували в Твоето име? и не изгонваха ли бесове в твое име? и много ли чудеса не вършеха в твое име? И тогава ще им заявя: никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие.

Има много места в Писанието, където Бог предупреждава за наказанието на грешниците, така че е неразумно и много опасно да не забелязваме отговорността си за живота си.

Трябва да сме много внимателни, както към себе си, така и към другите.

По Божията милост ние не сме оставени в неведение по тези въпроси.

Бог ни е оставил в Своето Слово конкретни съвети как да действаме, за да получим Божията милост и любов:

(Кол. 3:5-7)

Затова умъртвете вашите земни членове: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство, за което идва Божият гняв върху синовете на непокорството, в които и вие някога сте се обърнали, когато сте живели сред тях.

Тук виждаме една много радикална и сурова команда "умъртви членовете си на земята"и има списък с открити и очевидни грехове, които трябва да бъдат премахнати от живота.

Човек дори не може да се нарече християнин, ако практикува дори един от тези грехове.

Бог е ядосан на такива хора и тези грешници не могат да разчитат на Божията любов.

(Кол. 3:8,9)

И сега оставяш всичко настрана: гняв, ярост, злоба, клевета, сквернословие на устата си; не си лъжете един друг, като отхвърляте стареца с делата му

В тези стихове виждаме заповедта "отлагам"на гръцки Павел използва дума, която означава „събличам дрехите“.

Тези. говорим си, не просто отместване, но за факта, че трябва да бъде изхвърлено.

Което трябва да изхвърлим и да не го докосваме повече. Греховете на езика са изброени тук, греховете на плътта бяха изброени по-рано.

Но това не са само грехове на езика. Както казва Библията "от изобилието на сърцето говорят устата". Тези. тези грехове са проявления на нашата зла природа.

Ако искате да разберете дали човек е християнин или не, погледнете го в някаква трудна ситуация. Как се държи.

Например, ако човек е бил обиден или обиден. Тогава, като правило, неновороденият човек ще отговори с гневни думи.

Ако човек, който се нарича християнин, се държи по същия начин, проявявайки гняв, тогава той не може да бъде християнин.

Павел казва така "отлагайки делата на стареца"с други думи, да имаш делата не на християнин, а на всеки грешник.

(Кол. 3:10-15)

и облечете новото, което се обновява в познанието по образа на Онзи, Който го създаде, където няма нито грък, нито евреин, нито обрязване, нито необрязване, варварин, скит, роб, свободен, но Христос е всичко и във всичко. Така че облечете се (Отново Павел обръща внимание) като Божии избраници, свети и възлюбени, в милост, благост, смирение, кротост, дълготърпение, снизхождение един към друг и прощаване един на друг, ако някой има оплакване против някого: както Христос е простил на вас, така и на вас. Преди всичко [облечете] любовта, която е връзката на съвършенството.

И нека в сърцата ви царува Божият мир, към който сте призвани в едно тяло, и бъдете приятелски настроени.

Тук Словото ни казва "обличам", т.е. облечете нови дрехи. Какви дрехи?

"Облеклото на богоизбраните" : милост, доброта, смирение, кротост, дълготърпение.

Но с какви сили можем да го направим? С вашите човешки усилия? Разбира се, че не.

Човекът няма сили да го направи. Тази сила е само в Христос.

Когато Христос прощава на човек, Бог му дава своята благодат.

Божията благодат е широко понятие. Искам да ви кажа как тази благодат се прояви в мен:

Преди Христос да ми прости, в сърцето ми имаше необясним копнеж и тревога, защото не разбирах какво ще се случи в бъдеще.

Като цяло, липса на разбиране за смисъла на живота. И това е много депресиращо.

Но когато Господ ми прости, имаше разбиране: колко измамни са моите възгледи и изобщо в каква измама живее целият този грешен свят.

Тежестта на обвиненията в грехове падна и тук вместо меланхолия в сърцето се появи мир и Божия любов. Това не се е случвало преди. И сега има.

То не може да бъде измислено, нито възпитано в себе си, нито постигнато чрез внушения. Само Христос може да направи това.

(Римляни 5:5)

но надеждата не ни засрамва, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез Светия Дух, даден ни.

Амин! „Божията любов е разлята в сърцата ни(Кристиян) чрез Святия Дух, даден ни“.

И тази любов не може да бъде заменена с нищо.

(1 Йоан 3:1)

Вижте каква любов ни е дал Отец, за да можем да се наричаме и да бъдем деца на Бога. Светът не ни познава, защото не е познал Него.

Това е най-ценното нещо на света.

Бог ни дава сърце, способно да обича и да прощава, т.е. ние получаваме тази възможност и способност. Но как ще използваме тази възможност зависи от нас.

(1 Коринтяни 13:1-3)

Ако говоря човешки и ангелски езици, но нямам любов, тогава съм звънтяща мед или звънтящ кимвал. Ако имам [дарбата на] пророчество и знам всички тайни, и имам цялото знание и цялата вяра, така че [мога] да премествам планини, но нямам любов, тогава аз съм нищо. И ако раздам ​​всичките си притежания и предам тялото си на изгаряне, а любов нямам, никаква полза нямам.

Тук Господ ни говори за онези дела, които не са съпроводени с любов. Бог се прославя не от броя на добрите дела, а от сърцето, с което ги вършим, и изобщо от това как живеем всеки ден, час, минута.

(1 Коринтяни 13:1-3)

Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не се превъзнася, не се гордее, не безчинства, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на беззаконието, но радва се на истината; покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога не спира, въпреки че пророчеството ще спре и езиците ще млъкнат, а знанието ще бъде премахнато.

Бог иска ние, живеейки свят живот, да не свидетелстваме с някакви грандиозни заслуги или дела, а ежедневно и ежечасно просто да проявяваме любов в себе си, т.е. самият Христос.

(1 Коринтяни 13:13)

И сега остават тези три: вяра, надежда, любов; но любовта към тях е по-голяма.

Защо любовта е по-голяма, защото е резултат от нашата вяра и надежда.

И така, за да обобщим това, за което говорихме днес:

1. Който обича, изпълнил е Божията воля.

2. Христос ни показа пример за Своята любов, като умря за нас на кръста, за да ни даде ново сърце, в което живее любовта.

3. Бог не ни е оставил в неведение и дава инструкции в Своето Слово какво трябва да правим.

4. По Божията милост сме получили не само прошка, но и способността да обичаме.

5. „... в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването имат сила, но вяра, работеща чрез любов». (Гал.5:6)

6. Да обичаме е най-голямата ни отговорност. "Най-вече облечете севлюбен в това е пълнотата на съвършенството» (Кол. 3:14).

7. „Както Отец възлюби Мене, и Аз възлюбих вас; пребъдете в моята любов» (Йоан 15:9). Не почивайте на лаврите си, но бдете постоянно в любовта на Исус.

"... гледайки на Исус като на автор и завършител на вярата..." (Евреи 12:2).

Възлюбени братя! Такава заповед на Господа нашия Бог ни е провъзгласена днес от Евангелието. Евангелието добавя, че целият Божи Закон е съсредоточен в любовта към Бога и любовта към ближния, защото любовта е тази добродетел, която се освобождава от пълнотата на всички останали добродетели. "Любов е съюзът на съвършенството"(), както е определено от апостола.

Очевидно, за да обичаш ближния си като себе си, първо трябва да обичаш правилно себе си.

Обичаме ли се? Въпреки странността на този въпрос - нов и забавен само като че ли с излишък в него - трябва да се каже, че много рядък човек обича себе си. Повечето хора се мразят, опитвайки се да си причинят колкото е възможно повече вреда. Ако измерим злото, сторено на човек през живота му, тогава ще се установи, че най-лошият враг не му е причинил толкова зло, колкото човекът е причинил на себе си. Всеки от вас, като погледне безпристрастно в съвестта си, ще намери тази забележка за справедлива. Каква би била причината за това? Каква е причината почти непрестанно да си причиняваме зло, докато постоянно и ненаситно желаем доброто за себе си? Причината е, че сме заменили правилната любов към себе си с любов към себе си, която ни вдъхновява да се стремим към безразборно изпълнение на нашите желания, нашата паднала воля, водени от фалшив ум и зла съвест.

Увлечени сме от алчност, и амбиция, и мъст, и памет за злоба, и всички греховни прищевки! Ние се ласкаем и самозалъгваме, като мислим да задоволим себелюбието, докато задоволяваме само неудовлетвореното си себелюбие. В стремежа си да задоволим себелюбието си, ние си причиняваме зло, унищожаваме се.

Правилната любов към себе си се крие в изпълнението на Христовите животворни заповеди: „Това е любов, нека ходим според Неговата заповед“, каза св. Йоан Богослов (). Ако не се ядосваш и не помниш злоба, обичаш себе си. Ако не ругаеш и не лъжеш, обичаш себе си. Ако не обиждаш, не отвличаш, не отмъщаваш; ако си дълготърпелив към ближния си, кротък и благ, обичаш себе си. Ако благославяте онези, които ви проклинат, правите добро на онези, които ви мразят, молите се за онези, които ви нараняват и вдигат гонение срещу вас, тогава вие обичате себе си; ти си син на Небесния Отец, Който огрява със Своето слънце злите и добрите, Който праща дъждовете си и на праведните, и на неправедните. Ако носите внимателни и топли молитви към Бога от разкаяно и смирено сърце, тогава обичате себе си. Ако сте умерен, несуетен, трезвен, тогава обичате себе си. Ако прехвърлите имуществото си от земята на небето чрез милостиня на бедните братя и превърнете тленното си имущество в нетленно, а временното във вечно и неотчуждаемо имущество, тогава вие обичате себе си. Ако си толкова милостив, че съчувстваш на всички немощи и недостатъци на ближния и отричаш осъждането и унижението на ближния, значи обичаш себе си. Докато вие си забранявате да съдите и осъждате ближния си, на което нямате право, справедливият и милостив Бог премахва праведната присъда и отменя справедливото осъждане, което заслужавате за многото си грехове. Който иска да обича себе си правилно, да не се заблуждава и да не се увлича от себелюбието, тоест от своята паднала воля, ръководена от фалшив ум, трябва внимателно да изучава евангелските заповеди, които съдържат духовния ум и водят изпълнителя към усещанията на нов човек. При изучаването и изучаването на евангелските заповеди е необходимо с всякаква бдителност и трезвост да се наблюдават желанията и влеченията на сърцето. При строга бдителност ще бъде възможно да анализираме нашите желания и наклонности. От умение и от страх от Бога, този анализ се превръща като че ли в естествено упражнение. Трябва да се отхвърли не само всяко желание и влечение, които явно противоречат на евангелските заповеди, но и всички желания и влечения, които нарушават мира на сърцето. Всичко, произтичащо от Божествената воля, се придружава от св. миро, според опитното учение на светите отци; напротив, всичко, придружено от объркване, има своя произход от греха, дори ако външно изглежда, че е най-висшето благо.

Който обича себе си правилно, може да обича благочестиво ближния си. Синовете на света, засегнати от себелюбието и поробени от него, изразяват любовта си към ближния чрез безразборно изпълнение на всички желания на ближния. Учениците на Евангелието изразяват любовта си към ближния, като изпълняват неговите пресвети заповеди на своя Господ; те разпознават задоволяването на човешките желания и капризи като душегубно човешко удоволствие и се страхуват от него толкова, колкото се страхуват и бягат от себелюбието. Самолюбието е изкривяване на любовта по отношение на себе си, угаждането на човека е изкривяване на любовта по отношение на ближния. Самовлюбеният погубва себе си, а човекоугодникът погубва и себе си, и ближния си. Самолюбието е жалко самозалъгване; човекоугаждането се засилва и съседът става съучастник в тази самозаблуда.

Не мислете, братя, че любовта от саможертвата придобива неприсъща за нея строгост, а от изключителното изпълнение на евангелските заповеди губи своята топлина, става нещо студено и механично. Не! Евангелските заповеди прогонват плътския огън от сърцето, който много скоро угасва при всяко, понякога и най-малкото противодействие; но въвеждат духовен огън, който не може да бъде угасен не само от човешките жестокости, но дори и от самите усилия паднали ангели(). Свети първомъченик Стефан горял с този свещен огън. Извлечен от убийците си извън града, убит с камъни, той се молеше. Последваха смъртоносни удари; от тяхната свирепост Стефан падна полумъртъв на колене, но огънят на любовта към ближния в мигове на раздяла с живота пламна още по-ярко в него и той извика „с висок глас за своите убийци: Господи, не им прости този грях!”(). С тези думи първомъченикът предаде духа си на Господа. Последното движение на сърцето му беше - движението на любовта към ближния, последната дума и дело беше молитва за неговите убийци.

Невидимият подвиг срещу себелюбието и човеколюбието първоначално е свързан с труд и упорита борба; нашите сърца, като сърцата на нашите баща и предци, от падането на нашия прародител в грешния регион, „постоянно се съпротивлявайте на Светия Дух“(). Те не признават своето падение, те яростно защитават своето пагубно състояние, сякаш състояние на пълно удовлетворение, съвършен триумф. Но за всяка победа над себелюбието и човеколюбието сърцето се възнаграждава с духовна утеха; вкусило от тази утеха, то по-смело влиза в борбата и по-лесно побеждава себе си, над свикналото с него падение. Честите победи привличат чести посещения и утеха на благодатта, тогава човек с ревност започва да потъпква собственото си удоволствие и своеволие, стремейки се по пътя на заповедите към евангелското съвършенство, изповядвайки и тайнствено пеейки на Господа: „Пътят на Твоите заповеди е tekoh, когато си разширил сърцето ми“ ().

Братя! Нека смело да влезем в борбата срещу егоизма под ръководството на Евангелието, което изобразява приятната и съвършена воля на Бог, в която Новият Адам, Христос мистериозно обитава, и прехвърля близост със Себе Си към всички Негови деца, които наистина желаят тази близост . Нека се научим да обичаме себе си правилно и свято; тогава ще можем да изпълним всесвятата заповед на нашия велик Бог за нашия ближен: „Обичай ближния си, както обичаш себе си“. амин