Свещеник Константин Литвяков. За любовта

Сегашната ми проповед ще бъде малко необичайна за мен, защото досега съм говорил само на вярващи православни християни. Днес ще трябва да изнеса речта си пред много по-разнообразна публика. Но това е дори интересно, защото как иначе можете да опитате вкуса на виното, ако не го пиете? Исус каза: „Щастливи са тези, които слушат Божието слово и го пазят!“ И се надявам с цялото си сърце, че след като ме послушате, ще намерите това щастие и хармония на душите си.

Темата на моята проповед, колкото и да е странно, ще бъде любовта. Но чакайте, не казвайте, че всичко е казано за любовта отдавна и тук няма какво да обсъждаме. Позволете ми да не се съглася с вас.

Любовта е вечна, тя е съществувала още преди Господ да създаде този свят, защото Бог е вечен и Бог е любов. Първите хора са създадени за любовта към Бога. Библейската книга „Песен на песните” е изцяло посветена на любовта на цар Соломон. Любовта към хората подтикна Исус Христос да се пожертва за спасението на човечеството.

Апостол Павел каза: „Бог не ни даде дух на малодушие, а на сила, любов и здрав разум. Така че човек не трябва да разглежда този „дух на любовта“ като някакъв мистериозен гост, който посещава човек, завладява цялото му същество, предизвиквайки буря от ентусиазирани чувства и ужасно привличане. Това е грешно. Съгласен съм, че любовта е прекрасно, несравнимо чувство. Но по един или друг начин тя трябва да бъде разбрана, както рационално, така и емпирично. Искам да кажа, че несериозните чувства, които царят в модерен свят, имат малко общо с истинската любов, с онази любов, която мотивира хората да станат съпруг и съпруга, да изградят щастливо семейство, да отгледат деца и да избегнат развода.

Отвори си очите! Огледай се! Огледай се! Не е ли това, за което пише Йоан в своя Апокалипсис: блудство, прелюбодеяние и неморалност! За любовта и семейството като че ли вече няма място на този свят. Много тесногръди хора биха казали: „Защо на съвременния човек са му нужни любов и брак?“ Какво имаш предвид защо?! Наистина ли съвременното общество е зле организирана, разклатена структура, миришеща на наркотици, алкохол, феромони и осветена от червени фенери?! Нима човечеството се е върнало в каменната ера, във времената на разпуснатост, когато всеки е спал с всеки?

В повечето развити страни брачната институция е в процес на разрушаване или поне в криза. Много бракове завършват с развод. Семействата с един родител са 20% от общ бройсемейства. И това въпреки факта, че когато родителите се развеждат, страдат най-невинните същества - децата. В своите невероятни писма Павел пише: „Мъжете трябва да обичат жените си както собствените си тела: който обича жена си, обича себе си.“ Не беше ли прав апостолът? Наистина ли любовта свършва само в леглото, без да надхвърля разпуснатостта и съмнителните връзки?

Много млади хора днес създават семействата си по този начин. След като се срещнахме, излизахме около два месеца, получихме малко представа един за друг и решихме, че ще живеят заедно. Всичко! Просто живейте заедно. И как си обясняват това? Да, много е просто: казват, изведнъж не се разбираме по характер, спираме да се обичаме, решаваме, че не можем да бъдем заедно. Тогава няма нищо по-лесно от това да се разделите. Но ако не се случи нищо ужасно, тогава ще видим, може би ще регистрираме връзката си. Но в по-голямата си част такива връзки завършват с развод и по същество нищо. Бяха две любящи сърца, и не. И също така е добре, че по време на съвместния си живот младите хора не са имали дете! В противен случай той ще пострада най-много. Но на родителите не им пука. И цялата трагедия се случи, защото някога не им пукаше за любовта, решиха, че тя не е по-важна от цигара: могат да я изпушат и да я хвърлят на мръсния асфалт. И те самите са си виновни за това. Никой не е виновен: нито Бог, нито другите, нито Църквата, нито някой друг – само те са отговорни за всичко.

Така се оказва, че истинските, силни семействаПри нас това е грешка или две, а след това някои хора все още крещят: „Нямаме нужда от семейства, нямаме нужда от любов!“ Е, не е необходимо и не е необходимо. Но аз просто искам да попитам тези въздушни шейкъри: „Откъде идвате? Все пак някой те е родил? И ако е родил, надявам се, че не е в обществена тоалетна на гарата или в уличката на червените фенери и със сигурност не в нощен клуб, направо на дансинга? Сигурен съм, кълна ви се, че не е така. Роден си от съвсем нормална жена, в нормални условия и със сигурност - ти си плод на чистата и силна любов на родителите си. В противен случай нямаше да седите тук и да ме слушате.

Едно от посланията на Новия завет гласи: „Всичко, което беше написано преди, беше написано за наша поука. И така, нека се обърнем към Свещеното Писание, а именно към вече споменатите от мен в тази проповед речи на апостол Павел, неговото Първо послание до Коринтяните, гл. 13, не без основание е наречен „апостол на любовта“.

И така, сега ще говорим не само за семейната любов, защото искрено се надявам, че всеки от седящите тук споделя библейската истина „човек ще се привърже към жена си и двамата ще бъдат една плът“. Сега към любовта между мъжа и жената ще се добави духовната любов, любовта към ближния. И в никакъв случай не трябва да се разделят тези две проявления на любовта, защото помнете: Бог е любов и Бог е всичко на този свят и Бог е един, следователно любовта е една и никога не спира, каквото и да се случва и каквито и безумни речи да има изречено.

Павел каза: „вяра, надежда, любов; но любовта е най-голямата от тях. И така, какво е толкова трудно в това? Вярвам! И според вашата вяра ще ви бъде дадена надежда за спасение. надежда! Защото вашата надежда със сигурност ще донесе любов със себе си. Така че обичайте, защото по същество само любовта управлява сърцата добри хора, най-лесният начин да познаете Бог е чрез любовта; помнете, че той ни възлюби толкова много, че даде единородния си син като жертва за нашите грехове! Вярвайте, надявайте се и обичайте, защото хората вярват, надяват се и обичат от сътворението на света. Така е било и така ще бъде!

Но какво е любовта към ближния? Нека дам за пример чистата любов на мъж и жена. Какво казва Писанието? Тази любов е милостива, дълготърпелива и не се хвали. И от свое име ще добавя: и се жертва в името на любимата си. Така че, ако любовта е взаимна, тогава нека изтърпи всичко; ако по някаква причина не може да понесе всичко, това означава, че любовта е слаба и не може да се нарече истинска.

Грижете се за любовта, защото няма да има нищо по-добро от нея в живота ви, защото няма нищо и никой по-добър от Бог, а Бог, повтарям, е любов. Нищо не може да замени любовта към вас: нито наркотици, нито алкохол, нито музика, нито съмнителни развлечения, нито разврат; и ако не знаете как да обичате, тогава няма по-нещастен човек на света, кълна ви се. Любовта е крехка като тръстика и нежна като листата на лилия, скрий я от пагубното влияние на всичко зло и дяволско. Вярно ли е, че когато в ръцете ви гори свещ и духа вятър, не прикривате ли пламъка й от вятъра? По същия начин пазете любовта си от ветровете на живота, в противен случай те ще я угасят и ще потопят цялото ви съществуване в тъмнина.

Нека ви разкажа друга история. Когато бил студент по история, този човек срещнал момиче, красиво, умно и мило. След известно време между тях се зародила любов. И така, какво бихте си помислили? Младите хора се ожениха и започнаха да живеят заедно. Сигурен съм, че в началото любовта между тях е била най-истинската! Но скоро се появиха същите ветрове на живота: скучни работни дни, нови познанства, дребни проблеми. Тези хора не се погрижиха за любовта си, оставиха я да бъде разкъсана на малки парчета. И на кого? На себе си! По-лесно от всякога е да излееш гнева и умората на ближния си и се опитваш да го обичаш, независимо от всичко, въпреки всички неприятности на живота! Опитайте се да се грижите за любимия човек, без да забелязвате съчицата в окото му и дори да извадите дънера от собственото си око! Ето това е трудното, ето това изисква силна вяра и силна надежда!

За съжаление подобна история не е рядкост днес и, за съжаление, все по-често се повтаря сред младите хора. Но искрено се надявам, че сърцата на всички седящи тук не са от камък, а от плът и поне малка част от моята проповед докосна тези сърца. И това е най-важното и утешително за мен.

Накрая искам да кажа, че всичко, което казах днес, не беше безпочвено. Въобще не. Днешната ми проповед към вас, които така любезно се съгласихте да ме слушате, се основава на безсмъртната истина Светото писаниеи в моята силна вяра в нашия Господ Исус Христос, който ни каза:

ГОСПОД Е ЛЮБОВ.

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Амин.

дякон Александър Расторов

Днес светата Църква ни предлага евангелско четиво за главната заповед, която Бог е дал на човека – да обичаме Бога и ближния.

И един от тях, законник, като Го изкушаваше, попита и каза: Учителю! Коя е най-голямата заповед в закона?Исус му каза: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си разум;това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си; Целият закон и пророците се основават на тези две заповеди. (Евангелие от Матей 22 глава)

Не е лесно да се говори за любов, защото е трудно да си дам верен отговор дали самият аз изпълнявам заповедта на любовта и доколко.

Много хора се отегчават да слушат за заповедите,Това се случва особено при млади хора иот много млади енориаши:Можете да направите това, вие не можете да направите това;заповеди, канони, норми...

Вече има достатъчно различни ограничения и правила в живота, родителите строго регулират всяка стъпка. За младите това може би все още е извинително – поради факта, че живеят в покорство и могат донякъде да бъдат безгрижни, но за нас е непростимо.

Защо се случва това, защо сме безразлични в сърцата си към Божието слово? По очевидни причини. Защото не чувстваме тяхната нужда, абсолютна необходимост за нас, а също и защото в ежедневието някак се справяме, въз основа на нашите навици и представи за добро и лошо.

Религиозно спазваме заповедта да не паркираме колата в центъра на Москва на неподходящо място - глобата е голяма и ще ви отнесат колата: плащайте пак, губете си времето. Страхуваме се и наблюдаваме, не нарушаваме.

Но днес Господ ни говори не за някаква забрана и заповед, макар и много важна, а за най-необходимото, за онова, без което ставаме абсолютни манекени, без което няма да получим никакво добро от Бога и всички наши делата ще се окажат ненужна загуба на време и усилия; без които ще се подготвим за наказание, ще получим такава глоба, която не можем да платим с нищо.

Господ казва, че любовта към Бога и към човека са главните заповеди, главното дело на нашия живот, от което се раждат всички други дела и към което трябва да бъдат насочени всички наши действия, мисли и молитви.

Ако някой има късмет в живота си да общува с хора, които са придобили високи добродетели и плодовете на Светия Дух, тогава той може да свидетелства, че човек иска да бъде близо до тях, да ги слуша и да им се подчинява. Не само защото ни разбират, показват ни дарби на прозрение или изцеление. И тъй като наистина ни обичат, те активно изпълняват заповедта на любовта. Сърцето усеща това и трепва. А любовта им лекува душата, окрилява и изпепелява всеки битов страх. За съжаление няма много хора около нас, които да ни обичат истински. Защо? Защото няма много хора на света, които се стремят към Бога с всички сили.

Монах Исаак Сирин казва, че тези, които обичат този свят, не могат да придобият любов към хората (под света той разбира страстите). Но „когато някой придобие любов, заедно с любовта се облича и в самия Бог“.

Понякога изглежда, че светът около нас е плашещо сложен и ни е трудно да се настаним в него, да учим, да търсим работа и да издържаме семейството си. Но как да застанем зад всички професионални постижения, комуникационни умения и други умения, необходими за живота в модерно общество, не забравяйте за основната заповед - за любовта! Понякога се вглеждате внимателно в човек, мислено премахвате външно облекло, социален статус, някои умения и придобити способности, самочувствие, формирано от произход, образование и позиция - и често почти нищо не остава, не се вижда любящо сърце.

Някои хора приемат заповедта на любовта лекомислено, без никаква причина, вярвайки, че със сигурност изпълняват заповедта, обичат Бог и всички около себе си (е, разбира се, те не могат да понасят няколко души - съсед, шеф, роднина) и затова обичат всички. А това, че имат страсти, различни грехове - това според тях не пречи особено на любовта, няма нищо общо със заповедта за любовта.

Възможно ли е едновременно да имаме истинска християнска любов и дълбоко вкоренени страсти? Разбира се, че не.

От детството можем да имаме добро, търпеливо настроение и други положителни черти, наследени от нашите благочестиви предци. Но това още не е любов. Това са просто добри семена, които трябва да бъдат отгледани.

Разбира се, не можете просто да придобиете любов към ближния си. Искате го - и го обичайте. Но тъй като Господ ни призовава към любов, тъй като Той казва, че това е първата и основна заповед, ние сме длъжни да Му вярваме и да се стремим към нея.

Светите отци образно казват, че Любовта, развълнувана от нещо, е като поток, пълен с дъжд, който пресъхва, когато дъждът спре. Но любовта, която има Бог за свой виновник, е същата като тази, която извира от земята

За любовта към Бога, ближните и себе си

Проповедта на преподобния наш отец Арсений говори за любовта към Бога и ближния.

Блажен е човекът, в когото има любов към Бога, защото той носи Бога в себе си.

Който има любов, не се хвали пред никого, не се възгордява и не клевети никого. В когото има любов, той не се състезава, не завижда, не гледа с омразно око, не се радва на падението на другите. В когото има любов, той изпълнява волята Божия. Блажен е този, който го придобие; той ще бъде спътник на ангелите. Чрез любовта човек се помирява с Бога. Трябва да използваме цялата си сила, за да внушим в себе си това чувство на любов, основата на спасението, източникът на блаженството.

Колко блажен е този, който е придобил любовта, толкова жалък и жалък е този, който е далеч от нея. Който няма Христовата любов, той е враг на Христос. Който иска да се спаси, непременно трябва да го придобие в себе си, защото, според апостола, това е отличен път към спасението (Коринт. 12). Любовта отнема толкова много важно мястопо въпроса за спасението, че всичките подвизи на човека, всичките му добродетели без това няма да служат на нищо.

За любовта към Бога.За да развие в себе си любовта към Бога, човек трябва по-често да си спомня за благата, които е получил от Него. Бог е безначалното, най-висшето, несътвореното, безкрайното Добро. Както слънцето винаги грее, така както огънят винаги топли, така и Бог винаги прави добро. Господ също прави добро, когато наказва, защото Той наказва, за да поправи и помилва; носи тъга, за да утеши истински.

За сътворението на човека.Бог е Създателят - Той създаде човека от нищото, не като другите създания, а чрез Своя специален Божествен съвет. Човек е създаден по образ и подобие Божие. Каква чудесна Божия доброта към човека! Бог го обича толкова много, че изпрати своя Син, така че всеки, който вярва в него, да не погине, но да има вечен живот. Любовта трябва да се отплаща с нищо друго освен с любов и благодарност. Бог е нашият Доставчик, Той се грижи за човека и се грижи за него, осигурявайки дрехи, храна и подслон. Човек е заобиколен от всички страни от Неговите благословения, любов и не може да живее нито минута без Него. Всичко наоколо е създадено от Неговата творческа ръка.

За признаците на любов към Бога.Нищо не заблуждава човека така, както любовта. Този, който наистина обича Бога, се опитва да спазва Неговите заповеди и избягва всичко, което е противно на Бога. Ясен знак за любов към Бога е искрената радост в Бога. Човек обикновено се радва на това, което обича, а Божията любов не може да съществува без радост. Тази духовна радост, небесна, е предвкусване на вечен живот. Наистина обичащ Богпомни го, постоянно пази в ума си любовта и благодеянията Му. Това може да се види и в човешка любов- когото обичаме, често си спомняме. По същия начин, който обича Бога, често мисли за Него и се стреми към Него с цялото си сърце.

За любовта към ближния.Който обича Бога, обича и ближния си. Източникът на любовта към ближния е любовта към Бога; но любовта към Бога се познава от любовта към ближния. Коренът и началото на любовта към ближния е Божествената любов. Бог несъмнено обича всеки човек, любовта към ближния е постоянно заповядана в Божието слово. Трябва да се стараем да обичаме ближния не на думи, а на дело.

За любовта на човек към себе си.Любовта на човек към себе си е вдъхновена от самата природа. Да обичаш себе си означава да търсиш доброто, щастието и просперитета. На човека принадлежи да познава себе си, своята природа и цел. Ако обича себе си както трябва, тогава с всички сили се опитва да спаси душата си. Човек, който обича себе си с правилната любов, цени спокойствието си, не се смущава от никакви превратности, опитвайки се да очисти сърцето си от мръсотия и злоба. Смиреното сърце никога няма да иска това, което го отдалечава от Бога.

За четенето на Божието слово.Трябва да чета по-често Светото писание, така човек по-добре ще познава и забелязва недостатъците си и ще вкоренява по-дълбоко смирението в себе си. Особено изучаването на Божието Слово помага да се премахне гордостта. Молитвата настройва човека към общуване с Бога и същевременно възбужда любов както към Бога, така и към ближния, и очиства любовта на човека към себе си.

За голготските язви на Христос.По време на първото и второто явяване на апостолите Господ Иисус Христос им показа Своите рани върху Възкресеното тяло. И това Божие действие съдържаше назидателен и тайнствен смисъл. Раните на Христос на Кръста са знаци на безгранична Божествена любов, източник на изобилна благодат и свидетелство за нашето осъждане. Язвите на Исус не са нищо повече от вечно светещи огнени букви, възвестяващи на целия свят колко много милостивият Господ обича човека. Раните на Христос не само проповядват най-висша любовГосподи, но те са и източник на богатите Божии милости към вярващите, защото от тях мирът и благодатните утешения се леят в християнските сърца. Исус Христос в светите Тайнства на Църквата разкри на човека непресъхващия небесен извор на благодатта, от който черпи цялото новородено човечество вечен животВ господ.

През предишните седмици Святият Дух ме беше накарал да се моля за по-дълбоко познание Божията любовна мен. След като прочетох 1 Йоан 4:16, разбрах колко малко знаех за ходенето в Божията любов всеки ден. Йоан пише в това послание: „И ние познахме и повярвахме любовта, която Бог има към нас. Бог е любов, и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него.”

Сигурен съм, че повечето християни знаят за Божията любов към тях само теологично. Те са изучавали писанията за любовта и са слушали проповеди за нея - и въпреки това разбирането им за любовта се свежда до реплика от детска песен: „Исус ме обича, аз го знам, защото Библията ми казва така.“

Казваме, че вярваме, че Бог ни обича, целия свят, цялото изгубено човечество. Но това е абстрактно вярване! Малко християни могат да кажат със сигурност: „Да, знам, че Исус ме обича, защото имам правилно разбиране какво представлява Неговата любов. Разбрах го, живея в него. Тя е в основата на ежедневната ми разходка.”

Въпреки това, ежедневиетоЗа повечето християни ходенето и доверието в Божията любов не е идея. Вместо това те живеят под облак от вина, страх, осъждане. Те никога не са се чувствали истински свободни, никога не са почивали в Божията любов към тях. Те могат да седят в църквата, да вдигат ръце и да се радват, но през цялото време носят таен товар със себе си. Никога не е имало момент, когато те са били напълно освободени от постоянното чувство, че никога не могат да угодят на Бог. Казват си: „Нещо ми липсва, не съм това, което трябва да бъда. Има ли нещо грешно!"

Чуйте какво казва Павел: „Живейте в любов, както Христос възлюби нас.“ (Еф. 5:2). Апостолът настоя, обръщайки се към ефесяните: „Исус наистина ви обича - така че живейте като тези, които Той обичаше толкова много!”

Чувал съм изповедите на много „зрели” християни, тези, които са ходили с Господ тридесет или четиридесет години и въпреки това признават, че никога не са познавали радостта да бъдат обичани от Бог. Отвън те изглеждаха щастливи и доволни, но вътре винаги носеха бремето на съмнението и страха. Сигурен съм, че тези братя и сестри просто никога не са познали дълбочината на любовта, която Бог има към тях. Те никога не са изпитвали мира, който познаването на Божията любов носи на сърцето!

Никога няма да потърсите откровението на Божията любов, докато не се уморите да живеете под страх, вина, осъждане и срам!

Трябва да се събудите един ден и да си кажете: „Невъзможно е да живееш така! Не мога да продължа да служа на Бог с това съзнание на гняв върху себе си, винаги се чувствам осъден и недостоен. Ако обичам Исус и вярвам, че греховете ми са простени, тогава защо сърцето ми е толкова тежко?”

Разбира се, Бог не ви е спасил, за да ви позволи да изживеете целия си живот с вина и осъждение. Исус каза: „Истина, истина ви казвам, който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смърт към живот. (Йоан 5:24).

Едно от значенията на думата „осъждане” тук е думата „гняв”. Исус казва, че няма да дойдете на съд – тоест в деня на Страшния съд ще бъдете свободни от гнева Му. Но „осъждането“ също означава „чувство на постоянен неуспех да се спазват стандартите“. И Исус казва тук, че един вярващ никога няма да има това чувство на неудовлетвореност от себе си!

„И тъй, сега няма никакво осъждане за онези, които са в Христос Исус, които не ходят по плът, а по Дух.“ (Римляни 8:1). Всяко чувство за вина и осъждане, разбира се, идва от дявола. И Павел ни предупреждава да не попадаме в „осъждане с дявола“ (1 Тим. 3:6). В английския превод този пасаж гласи „осъждане от дявола“. Тук той казва, че когато попаднете под осъждение, вие ще отпаднете от благодатта – тоест ще излезете от това състояние на почивка, което Бог ни е дал чрез Кръвта на собствения Си Син.

Възлюбени, Святият Дух изобличава, но Той никога не осъжда. Неговото служение е да изобличава греха. Но Той прави това само с цел изцеление - да доведе човек до състояние на мир и почивка в Христос. И Той прави това с нежност, а не с гняв.

„Кой съди? Христос умря, но и възкръсна; Той също е от дясната страна на Бога и ходатайства за нас.” (Римляни 8:34). Господ казва: „Кой те осъжда? Защо се разхождате наоколо, чувствайки се осъден, когато вашият Спасител сега е пред Мен и се застъпва за вас?”

Остава осъждането само за онези, които са отхвърлили светлината на Евангелието: „Това е съдът, че светлината дойде на света; но хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.” (Йоан 3:19).

Ако обичате Божието Слово да дойде и да разкрие всичко, което е в сърцето ви, тогава вече не сте под осъждение. Осъждането остава само за тези, които таят грях и обичат мрака! Обичаш светлината, нали? Тогава защо си позволявате това чувство за вина?

Възможно е обаче да сте били нападнати от изкушение, което смятате, че не можете да преодолеете. Или може би сте със съзнание за неадекватност, недостойнство, страх, че дяволът ще ви спъне и няма да устоите.

Тогава днес е този ден за вас – денят на откровението на Божията любов към вас! Моля се, докато четете тази проповед, нещо да се раздвижи в дълбините на сърцето ви и да кажете: „Прав си, брате Дейвид, всичко това се отнася за мен. Не искам да живея повече така!“

Християните, които живеят с вина, страх и осъждане, не са „вкоренени и основани“ в Божията любов:

„С вяра нека Христос се всели в сърцата ви, така че вие, вкоренени и утвърдени в любовта, да можете да разберете с всички светии какво е широчина и дължина, дълбочина и височина, и да разберете Христовата любов, която превъзхожда знание, за да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота.” (Еф. 3:17-19).

„Вкоренен и установен“ тук означава „базиран на дълбока и стабилна основа от знание и пълно разбиране на Божията любов към вас“. С други думи, познаването на Божията любов към вас е основната истина, върху която трябва да се градят всички други истини!

Например, това е, върху което се гради страхът от Господа. Святият страх от Бога не е страхът, че Той е готов незабавно да ви накаже, ако ви хване в някакво дребно престъпление. Не, това е страх от Неговата святост, от това, което се готви за онези, които обичат тъмнината повече от светлината!

Нашият небесен Отец изпрати Своя Син да умре за нашите грехове и слабости. И без знание и пълно разбиране на тази любов към вас, никога няма да имате стабилна, солидна основа!

„За да можете да разберете любовта на Христос“ Гръцката дума, преведена тук като „разбирам“, означава „бързо да грабна“, „да завладея“. Това, което Павел искаше да ни каже тук, е да вземем тази истина и да я направим основата на нашия християнски живот. Той казва тук: „Протегнете духовните си ръце и кажете: „Поемам това, мое е!“

1. Божията любов към нас е свързана с Неговите небесни съкровища!

Не можете да отделите Божиите съкровища от Неговата любов. Неговата любов е свързана с изобилните богатства, които са на небето за наша употреба. Той ни дава всичко необходимо за всяка криза в живота ни - за да ни помогне да живеем победоносен живот през цялото време!

Молих се седмици наред: „Господи, искам да знам сърцето Ти. Не мога да получа обяснение за любовта Ти към мен в никоя от книгите в моята библиотека или дори от най-светия човек, живял някога на земята. Това откровение може да дойде само от Теб. Искам да получа своето лично откровение за Твоята любов – направо от Теб! Искам да го видя толкова ясно, че да може да промени дори ходенето ми пред Теб и моето служене.“

Когато се молех, не знаех какво да очаквам. Ще дойде ли откровението за Неговата любов, изпълвайки душата ми с поток от хваление? Или ще се появи като велико видение, което ще ме остави без дъх, или като проява на Неговата близост? Или ще дойде като усещане, че съм някак специален в Неговите очи, или ще бъде толкова истинско докосване на ръката Му върху мен, че ще ме промени завинаги?

Не, Бог ми говори с много прост малък стих: „Защото Бог толкова го възлюби, че даде Сина Си” (Йоан 3:16). Неговата любов е свързана с Неговото богатство в небето – Неговите изобилни дарения за нас!

Библията казва, че любовта ни към Господ се демонстрира чрез нашето послушание към Него. Но Неговата любов към нас се проявява по друг начин – чрез Неговото даване! Не можете да Го познаете като любящ Бог, докато не Го видите като даряващ Бог. Бог ни възлюби толкова много, че инвестира всички съкровища, слава и щедрост на Отец в Своя Син Исус и ни Го даде! Христос е Божият дар за нас, в когото е скрито всичко необходимо, за да бъдем победители в този живот.

„Защото на Отца беше угодно цялата пълнота да обитава в Него.“ (Колосяни 1:19). „Защото в Него обитава телесно цялата пълнота на Божеството и вие сте завършени в Него“ (Колосяни 2:9-10). С други думи, "В Него имате всичко, от което се нуждаете - всичко, от което се нуждаете!"

Но проблемът е, че само няколко християни приемат това, което Бог предлага. Ние не търсим и не притежаваме съкровищата, скрити в Христос – и те лежат на небето непотърсени!

Каква изненада ни очаква, когато стигнем до рая! Тогава Бог ще ни покаже всички богатства, които Неговата любов е подготвила за нас и как не сме ги използвали.

Виждаме пример за това в притчата за блудния син. Тази история разкрива много дълбоко Божията любов и доказва, че Неговата любов към нас е свързана с Неговите несметни богатства и снабдяване!

2. Божията любов настоява да стигнем до края на всичките си човешки ресурси и да поискаме Неговите изобилни съкровища!

Това е целият смисъл на притчата за блудния син. Това е историята на двама сина: единият стигнал до края на ресурсите си, а другият никога не поискал доставките на баща си.

По-малкият син дойде при баща си и каза: „Дай ми следващата част от имението.“ (Лука 15:12). Това, което е получил – и впоследствие пропилял – представлява неговите собствени качества: неговите таланти, способности, всичко, което е използвал, за да се изправи срещу живота с всичките му трудности. Той каза: „Аз съм интелектуален, умен, образован. Мога да си тръгна и да се опитам да живея по свой собствен начин!“

Този пример отразява състоянието на много християни днес. Въпреки това, когато нещата станат трудни, колко скоро стигаме до края на собствените си запаси! Колко бързо прахосваме всичко, което имаме! Можем да намерим изход от някои проблеми и вътрешна сила за някои предизвикателства. Но идва моментът, когато гладът поразява душата!

Стигате до края на силите си и не знаете накъде да се обърнете. Приятелите ти не могат да ти помогнат. Оставаш опустошен и наранен, без нищо в себе си, което да намери опора. Всичките ви сили са изчерпани - цялата ви борба свърши! Остава само страх, депресия, празнота, безнадеждност.

Може би все още се скиташ из дяволските корита с рога, луташ се в празнотата, смъртно гладен? Това се случи с блудния син. Нямаше на какво да се надява! Всичките му собствени ресурси бяха изчерпани. И разбра докъде го е довела цялата му арогантност.

Но какво накрая го отрезви? Кога се опомни? Това стана, когато той си спомни всички изобилни богатства в бащиния си дом!

Той каза: „Умирам от глад тук. Но в бащината ми къща има достатъчно хляб, дори в изобилие!“ (Вижте Лука 15:17). Той реши да се прибере и да се възползва от щедрите доставки на баща си!

Значението на Божията любов е поканата на Отец да влезем и да се насладим на храната на Неговия празник!

В тази притча няма нито една дума, която да казва, че блудният син се е върнал обратно, защото е обичал баща си. Вярно, той се разкая - падна на колене, викайки: „Отче, аз съм виновен! Съгреших пред теб и пред Бога. Не съм достоен дори да вляза в къщата ти. Но той не каза: „Татко, върнах се, защото те обичам!“

Напротив, разкритата тук истина е, че Божията любов към нас е безусловна, тя не зависи от нашата любов към Него. Всъщност Той ни обичаше дори когато бяхме далеч от Него в сърцата си, когато бяхме грешници. Това е безусловна любов!

Когато блудният син се върнал, баща му не изброил целия списък с греховете му. Той не каза: „Къде беше? С колко блудници си спал? Колко пари са останали в портфейла ви? Дайте ми доклада!“

Не, вместо това той падна на врата му и го целуна. Той каза на слугите: „Убийте угоеното теле! Сложете му нови дрехи, нови обувки на краката му и пръстен на ръката му. И да празнуваме – да се радваме и веселим!“

Къде се разкрива бащината любов в тази картина? В Неговата готовност да прости? Нежната му целувка? Угоено теле? Дрехи, обувки или пръстен?

Разбира се, всичко това бяха изрази на Неговата любов, но нито едно от тях не е пълно. „Това е любов, не че ние възлюбихме Бога, но Той възлюби нас и изпрати Сина Си като умилостивение за нашите грехове.“ (1 Йоаново 4:10). „Нека Го обичаме, защото Той пръв ни възлюби.” (ст. 19).

Пълното разкритие на любовта е, че бащата не можеше да изпита истинска радост, докато не беше сигурен, че синът му отново е с него в банкетната зала!

„Той ме доведе в къщата за банкети и знамето му над мен беше любовта.“ (Песни на П. 2:4). Радостта на бащата не можеше да бъде пълна, докато не седна в къщата за пиршество със сина си и докато не се увери, че момчето му знае, че е простено и греховете му са измити. Трябваше да седнат на трапезата – на празничната трапеза на Агнето!

Ако погледнете през прозореца в този момент, ще видите млад мъжкойто току-що получи истинско откровение за Божията любов:

О, той танцуваше от радост! Имаше музика и той се смееше и беше щастлив. Баща му му се радваше, усмихваше му се!

o Той не беше под облак от страх. Не послуша изконната лъжа: „Пак ще се върнеш в това корито! Ти не си достоен за такава любов” О, не, той прие прошката и се подчини на думата на баща си да влезе и да вземе всичко, от което се нуждае.

o Той чу баща си да му прошепва: „Всичко, което е мое, е твое. Не е нужно да гладувате никога повече. Вече няма нужда да бъдеш самотен, беден, откъснат от Моите хранилища.”

Възлюбени, това е пълнотата на Божията любов, самата й същност! Тя се състои в това, че дори в тъмните ни часове Бог не само не ни срамува и не ни напомня за миналото, а напротив, казва: „Донесете угоеното теле, ще ядем и ще се веселим! В Моя дом винаги се приготвя угощение за Моя любим!”

Днес имаме още по-добро обещание: „И да разберете Христовата любов, която превъзхожда познанието, за да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота. Но на Този, Който чрез силата, която действа в нас, може да направи преизобилно повече от всичко, което искаме или мислим” (Еф. 3:19-20).

Това е Божията любов към нас: „Предлагам ви превъзходна, изобилна пълнота – всичко необходимо за всяка криза, радост за всеки момент от живота ви. Ела в Моите складове и го вземи!“

В същото време най-големият син беше на полето, работеше усилено, вършеше работата, възложена от баща му и, връщайки се от работа, изведнъж чу музика, смях и песни. Когато се приближи до къщата, той откри, че целият празник е посветен на завръщането на блудния му брат - този, който пропиля бащиното му имение с блудници, живеейки разпуснат!

Когато най-големият син погледнал през прозореца, той видял баща си да се радва на блудния си син, наслаждавайки се на факта, че го вижда. Не можеше да разбере как лошият му брат може да се чувства толкова свободен, щастлив и благословен в такъв момент. кратко време! Писанието казва за него: „Той се разгневи и не искаше да влезе“. (Лука 15:28).

Накрая баща му излезе от къщата и го подкани да влезе. Но най-големият син отговори: „Ето, аз съм ти служил толкова години и никога не съм нарушил заповедите ти; но ти никога не ми даде дори едно дете, за да мога да се забавлявам с приятелите си. (Лука 15:29). Тоест той каза: „Това е несправедливо! През всичките тези години ви служех добре. И никога не съм ти се подчинил, нито веднъж.

О, колко от нас са като големи братя! Ние прекарваме години, опитвайки се да угодим на нашия Господ, живеейки в постоянно желание винаги да правим правилното нещо! Това до голяма степен се отнася за мен, защото много често бях извън къщата и гледах вътре какво се случва там.

Вижте, познавам Господ през целия си живот. Никога не съм бил в мира. Никога не съм пушил цигара, никога не съм се докосвал до наркотици, никога не съм живял в блудство. Опитах се да живея за Господа.

Понякога съм виждал новопокръстен да се връща у дома при Исус, който живял предив грях. Когато се върна, изведнъж започна да танцува и да се радва - щастлив и свободен! Той дойде при Христос с проста вяра и вече нямаше никакво чувство за вина, осъждане или спомени от миналото. Всичко беше ново за него! Бог сякаш му се усмихваше!

Тогава седнах и си помислих: „Разбира се, сега той пее и хвали, но наистина ли е свят? Платил съм цената за мястото си при Бога – служил съм Му дълги години. И все имам тежести и грижи. Понякога усещам тежестта на вина, срам. И тогава този идва, танцува! Той влиза и отива отвъд мен с проста вяра в Божието Слово. Господи, това не е наред! Той се чувства толкова свободен, но животът ми е толкова сложен!“

Най-големият син, въпреки всичките си години служба на баща си, никога не е познавал истинската радост, защото никога не се е възползвал от поканата на баща си да приеме всичко, от което се нуждае!

Мисля, че най-големият син веднага се върна в овчарската си барака, мислейки за деня, когато ще получи наследството си: „Почакай! Някой ден, когато смъртта свърши работата си, ще вляза в големи благословии. Ще наследя голямо богатство!“ Това е пример за човек, който мисли да влезе в рая и там да получи всички блага от Бога.

Баща му трябва да е бил разбит в сърцето си. Мисля, че той повтаряше на сина си отново и отново: „Сине мой! Ти винаги си с мен и всичко, което е мое, е твое!“ (ст. 31). С други думи: „Ти беше с мен през всичките тези години и всичко, което имах, ти принадлежеше. Знаеш, че бих ти дал всичко, но ти не дойде да го вземеш!

Питам ви: колко години сте били далеч от дома? Вие имате Баща, който е подготвил големи съкровища за вас. И все още не сте ги поискали!

Притчата ни показва, че блудният син получава двойно, като влиза и се наслаждава на съкровищата на баща си. Можеше да продължи своето земния животс щедър запас от прошка, радост, мир и всички благословии, които сега бяха негови. И когато смъртта го доведе в наследството му, той можеше напълно да се наслаждава на това, което вече познаваше на земята.

Наистина по-голям беше грехът на по-големия брат, този, който си стоеше вкъщи, ходеше в покорство и никога не престъпваше волята на Отца. Да, разбира се, размяната на имуществото на нашия Баща за плътски живот и отстъпничество е голям грях, но също голям гряхе да откажеш великата Божия любов, т.е. оставете непотърсени доставките, които Той ни даде на толкова страхотна цена!

Божията любов настоява да спрем да фокусираме вниманието си върху нашите грешки и грехове, а вместо това да насочим вниманието си към богатствата, предложени ни в Христос!

Никой не укори блудния син, не му даде морал, не му напомни греха му - защото Бог не позволи напомнянето за греха да бъде в центъра на процеса на възстановяване на сина му.

Имаше истинско разкаяние и съжаление за случилото се. И беше време да влезем в празника - за гала вечеря! Бащата казал на големия син: „Беше изгубен, но сега се намери. Простено му е - и сега е време да се радваме и да бъдем щастливи!“

Не ви ли писна да живеете като просяк, когато можете да получите всичко необходимо? Може би самият обект на вашето внимание е избран неправилно? Склонни сте да се занимавате със своите слабости, изкушения и минали неуспехи. И когато погледнете вътре в собственото си сърце, това, което виждате там, ви разочарова. Позволявате на чувството за вина да проникне в съзнанието ви.

Възлюбени, трябва да гледате към Исус, Автора и Завършителя на вашата вяра! Когато дяволът дойде и посочи някаква слабост в сърцето ти, ти имаш пълното право да отговориш: „Отец ми вече знае всичко това – и въпреки това ме обича! Той ми даде всичко необходимо, за да спечеля победата и да я задържа.”

„Защото, ако (нашето) сърце ни осъжда, колко повече Бог, защото Бог е по-голям от нашето сърце и знае всичко. (1 Йоаново 3:20). Той знае всичко за теб, но продължава да те обича и казва: „Ела и вземи всичко, от което се нуждаеш. Килерите са отворени!“

Наистина вратите на Неговите хранилища са широко отворени и богатствата Му преливат. Бог ви насърчава: „Затова нека пристъпим с дръзновение към престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат за помощ във време на нужда.“ (Евр. 4:16).

Ето какво ви трябва, за да влезете в Неговата съкровищница и да получите всичко необходимо:

1. Елате смело при Неговия трон и поискайте без колебание цялата милост и благодат, от които се нуждаете, за да преминете през всички изкушения и изпитания. Дяволът има милиони начини да ви накара да се чувствате виновни, уплашени, осъдени и засрамени. И той ще ви каже: „Ти се чувстваш така, защото има много боклук в сърцето ти!“ Но отдавна спрях да гледам в сърцето си, защото винаги е черно. И въпреки това изглежда бяло в очите на моя Отец – защото е покрито с кръвта на Агнето!

Няма значение как се чувстваш. Просто погледнете в Божието Слово какво направи Исус. Той напълно е изтрил записа на вашите грехове!

2. Напомнете на Бог, че е Негова идея да дойдете. Вие не сте дошли при Господ с думите: „Татко, искам всичко, което имаш!” Не, Той те покани, като каза: „Всичко, което имам, е твое. Ела и го вземи!"

3. Елате при Бог с вяра в Неговото Слово. Библията казва, че всичко, което Той има за нас, се постига чрез вяра. Всичко, което трябва да направите, е да кажете с вяра: „Господи Исусе, изпълни ме с Твоя мир – защото Ти каза, че е мой!” Моля за мир на душата ми!“

Не можете да направите това сами. Не можете да го измолите или вземете с песни. Не, идва, когато сте вкоренени и основани в откровението на Божията любов към вас. Това не идва в чувствата, а в Словото, което Самият Той е казал: „В Моя дом има много хляб – дори в изобилие!”

4. Вземете Божието Слово и разбийте целия си страх, вина и осъждане на парчета! Откажете се от всичко това, не е от Бога! Може да кажете: „Нека дяволът дойде при мен с лъжите си. Моят Отец вече знае всичко това, но Той ме е простил и очистил. Така че няма повече вина или присъда за мен. Свободен съм!"

Скъпи вярващи, вярвам, че ако помолите Светия Дух да ви помогне да разберете тази истина точно сега, за да можете да бъдете укрепени и заземени в нея, предстоящите дни ще бъдат най-великите в живота ви. Можете да кажете: „Господи Исусе, знам, че ще правя грешки. Но нищо няма да ме разклати, защото Ти имаш всичко необходимо, за да постигна победа и да живея в нея!“

Елате в Неговата съкровищница и поискайте всичко, което е ваше, от вашия любящ Баща! Алилуя!

Въпрос: Какво е любов във всеки смисъл на думата?

Отговор:Любовта е същността на Бог. "Господ е любов". 1 Йоаново 4:8;

Любовта е дар от Бога за човека, като отражение на Неговия образ. "Който не обича, не е познал Бога." 1 Йоан 4:8;

Апостол Павел определя Божията любов: „Преди всичко се облечете в любовта, която е съвкупност от съвършенство. Кол. 3:14;

IN човешки езикНяма достатъчно определение, което да изрази цялата същност на любовта. Апостол Павел пише писмо до Ефес и казва: „За да можете вие, вкоренени и утвърдени в любовта, да разберете заедно с всичките светии какво е ширина и дължина, дълбочина и височина, и да разберете Христовата любов, която превъзхожда познаниетоза да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота. Еф.3:18,19;

Чрез изучаване на Писанието можем да разберем някои от елементите на любовта. При сътворението на света: „И създаде Господ Бог човека от пръстта земна и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание, и човекът стана жива душа. Битие 2:7; Божията любов се прояви в това, че Той даде частица от Себе Си. Той е дарил човека със себе си и своите качества. В бъдещето, независимо как ще се развие животът на човека, Господ разкрива същността на любовта в думите „с вечна любов те възлюбих и затова те благоволих“. Йер.31:3; Тогава апостол Павел в писмото си до коринтяните изразява: „Любовта никога не отпада” 1 Кор. 13:8; Преди тези думи апостол Павел дава подробно описание на любовта. В много "любовта не е" е ясно видима същността на любовта е да даваш, да служиш,

Ето още няколко текста за Божията любов.

„Защото Бог толкова възлюби света, че дадеНеговият единороден Син, всеки, който вярва в Него не умря, но имашевечен живот." Йоан 3:16;

„Божията любов към нас беше разкрита в този Бог изпратенов света на Неговия единороден Син, така че ние имам животчрез него". 1 Йоаново 4:9;

По този начин можем да изразим две страни на неизразимата любов.

Първо. Любовта дава, служи, дава най-доброто от себе си. Най-висшият израз на любовта е жертвата. "Никой няма по-голяма любов от тази, че човек полага живота си за своите приятели." Йоан 15:13;

Второ лице. Любовта приема, служи, приемайки друг, приемайки дара на друг.

В отношенията между Бога и човека в най-голяма степен Бог е любещ, човекът е любовен. Приемането на любовта обаче също е присъщо на Бога. Той ни приема, Той приема нашите молитви, Той приема нашата хвала и поклонение, Той приема нашата любов!

Няколко общи точки. Личността се определя от наличието на интелигентност, емоции и воля.

Любовта, както я определя Господ, включва и трите елемента на личността. „Учителю! Коя е най-голямата заповед в закона? Исус му каза: Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърцетвоя и с цялата си душатвоя и на всички според вашето разбиране„Това е първата и най-голяма заповед“; Матей 22:36-38;

Любовта е плод на разум, емоции и воля.Цялата тринитарна същност на личността в хармония изразява любовта в служба на даването и също така изразява любовта в службата на получаването. Бих искал специално да подчертая, че любовта е хармоничното обслужване на трите елемента на личността.

Най-често обаче думата любов се използва за описание на ярко, вълнуващо чувство, страст, която понякога възниква несъзнателно както по отношение на хората, така и по отношение на обекти, позиция, кариера, слава, награди и т.н.

Например сексуалните отношения се наричат ​​любов. Но привличането на плътта все още не е любов. Ето един пример: Амнон се влюбил в сестра си Тамар. Красив. Толкова се увлякох, че изгубих мира. Всички вече го виждат. Приятелят му Йонадав идва при него: „Защо отслабваш всеки ден, сине на царете, няма ли да ми кажеш? И Амнон му каза: Обичам Тамар, сестрата на моя брат Авесалом. Йонадав го научи как да накара Тамар да дойде при него. Извършил е насилие. И това е резултатът: „Тогава Амнон я намрази с най-голяма омраза, така че омразата, с която я намрази, беше по-силен от любовтакакво имаше за нея." 2 Царе 13:14,15; Повечето човешки трагедии имат в основата си сексуално желание. Добре познатият израз „търсете жена“ точно отразява естеството на всички неприятности, трагедии и престъпления. В Русия четиринадесет хиляди жени годишно биват убивани от съпрузите си. Това е финалът на любовта, с обещания и клетви.

В същата тази поредица от силни хобита, които между другото също се наричат ​​любов, са алкохолизмът, наркоманията, блудството и клептоманията. Това не е любов. Това е похотта на плътта. Изключително вълнение страстта парализира ума и волята. Човек прави нещо, което никога не би направил в състояние на спокоен размисъл.

Ето един пример. По време на превземането на Йерихон, Джошуа обяви, че градът е под магия и нищо не може да бъде взето от него. Но това се случи и хората започнаха да търпят поражения. Исус намира този, който не се подчини. Защо направи това: „И Ахан отговори на Исус Навиев, казвайки: Наистина съгреших против Господа Бога на Израил и направих това и това: между плячката трионИмам една хубава дреха от Сенаар, двеста сикли сребро и слитък злато, тежащ петдесет сикли; това е за мен хареса мии аз взехаТова". Исус Навиев 7:20,21;

Любовта е акт на воля, основан на сериозен размисъл, осигуряващ чувство на удовлетворение, носещ удоволствие, наслада.

Нека да разгледаме любовта, както е предписано от Бог и как тя се проявява в живота ни.

Обичай Господа, твоя Бог. Това е любовта, която прави човека човек.

Това включва почит към Бог, възхищение към Бог, поклонение на Бог, прослава на Бог, покорство на Бог. Вече отбелязахме, че тази заповед задължава човек да обича с ума, сърцето и волята си. Любовта към Бога се изразява чрез изпълнение на Неговите заповеди. Неговата заповед е да се обработва земята. Грижата за природата, опазването на околната среда не е прищявка на зелените, това е Божия заповед. Още по-грижовно отношение към всичко живо около нас. В края на краищата всичко това е Божие творение, Неговата любов е във всичко. И разбира се най-високата фаза на любовта, отношението към хората. „Който казва: „Обичам Бога“, а мрази брат си, е лъжец; защото, който не обича брат си, когото е видял, как може да обича Бога, Когото не е видял? И имаме тази заповед от Него, който люби Бога, да обича и брат си.” 1 Йоан 4:20,21"

Любов към самия себе си.

Самолюбието е естествено. Самолюбието е отражение на подобието на Бога в човека. Обичайна практика, включително и в християнството, е да се прикрива себелюбие, противно на Светото писание. Нещо повече, има позиция на „особено благочестиви фарисеи“, които категорично възразяват срещу себелюбието. Казват, че е нескромно. Някои особено надарени теолози казват, че те ужасни грешници, отвратителни, мъртви в грехове, че няма нищо добро в тях, просто са по-мръсни от мръсотията и по-греховни от греха. Но всичко това не е нищо повече от гордост. Харесвам Фазил Искандер, който веднъж каза, отговаряйки на въпроса: „Какво е скромност?“: „Много търпелива гордост“! Можеш да говориш за себе си колкото искаш колко си страшен, мръсен, грешен, подъл. Но когато вашият съсед ви каже за това, вие ще избухнете в гняв и ще заведете дело за обида. В същото време, когато педалираме плътските си „добродетели“, убеждавайки себе си и ближните си, че сме нечестиви, каквито светът не е виждал, и че да обичаме себе си е грях, ние лъжем истината. Господ, любов, ни възлюби и ни преобрази и ни даде всичко ново! Може би основното в любовта към себе си е самоприемането. Веднъж Адам, като чу стъпките на Господ в рая, се уплаши и се скри. „Адам! защо се скри"? - пита го Господ. "Страхувах се, защото бях гол и се скрих." Ние носим това чувство на срам, това чувство на голота в себе си и само Божията любов ни облича в Неговата святост, премахва страха, връща ни в присъствието на Бога.

Любов към ближния.

Ето думите на Исус Христос: „Учителю! Коя е най-голямата заповед в закона? Исус му каза: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; вторият е подобен на него: обичай ближния си, като себе си; На тези две заповеди се крепи целият закон и пророците.” Матей 22:36-40; В същата поредица са Неговите думи: „И както искате да постъпват с вас хората, така им постъпвайте и вие“. Лука 6:31;

Да обичаш Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си воля, означава да приемеш всичките Му дарове, всички качества, които Той е дал, всичките Му наставления. „Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди.“ Йоан 14:15; Да обичаш Бог означава да поставиш сърцето си, ума си и волята си на Негово разположение. Това едновременно означава, че мозъкът ми е изпълнен със знания от Него, чувствата ми са формирани от Него и волята ми е изчезнала в Неговата воля. В такова състояние любовта към Бога е същевременно любов към себе си; може би е правилно да се каже любов към Бога в себе си. Това е отправната точка, която ни позволява да говорим за любовта в библейския смисъл. Ако това благоговейно сливане с Отеца не съществува, тогава най-скромната скромност не е нищо повече от гордост. От любов към себе си молим Бог за прошка, молим за защита от лукавия, от болести, падения, молим Неговата милост за всеки ден. От любов към себе си ние си строим къщи, приготвяме най-добрата храна, купуваме си най-хубавите дрехи. От любов към себе си не допускаме обида, огорчаваме, когато сме измамени, страдаме, когато ни предават, срамуваме се, когато грешим, слагаме маски, за да не знаят околните за страданието ни. Любовта към себе си ни помага да разберем болката на ближните, нуждите на ближните, радостите и скърбите на ближните. Затова Господ заповядва обичай съседа си, както обичаш себе си! Това не е гордостта на един самоправеден фарисей, това е приемане на Божията любов, Неговия дар на прошката, Неговия дар на живот и всички благословии.

Самолюбието не е инстинкт, не е жажда за удоволствие, не е страст. Преди всичко бистър, богопросветен ум. Ние имаме Христовия ум! Чувства, подчинени на разума, свикнали с умението да различават доброто от злото. Воля, която се подчинява на Божията воля, воля, която възпира поривите на чувствата, принуждава ума да измери седем пъти и едва тогава да отреже веднъж. Вече не аз живея, а Христос живее в мен! „Защото в Него обитава цялата пълнота на Божеството телесно и вие сте завършени в Него.“

И само чрез изграждане на връзка с Бог по този начин и чрез осъзнаване на ценностите на Неговата любов в Неговата любов, можем да обичаме ближния си. Повтарям: любовта предполага хармония на чувства, ум и воля.

Брачна любов.

Брачна любов- най-възвишената, най-сложната и най-плодотворната любов. Съпружеската любов най-ясно характеризира Божията Любов. IN съпружеска любовизпълнявайки Божията заповед „плодете се и се размножавайте“. В съпружеската любов има даване един на друг. Не само веднъж, в пристъп на чувство, не само когато има богатство и здраве, а даване завинаги, при всякакви обстоятелства, при всяко време. "Любимият ми е мой, а аз съм негова." Песен 2:16;

Апостол Павел пише: „Мъжете трябва да обичат жените си като своите тела: „Който обича жена си, обича себе си. Защото никой никога не е намразил плътта си, но я храни и стопля, както и Господ Църквата.” Еф.5:28,29; Както можете да видите, Божието Слово съвсем естествено се основава на любовта към себе си, за да покаже стойността и важността на любовта към съпруга.

Душевно единство. Брачната любов е любовта на мъж и жена, които се обединяват в едно, за да живеят заедно. Брачната любов предполага духовно единство, при което двамата съпрузи посвещават духовните си качества на служене един на друг. „Защо си обезсърчена, душа моя? Защо се срамуваш от мен? – тази въздишка е позната на всички. Любовта в брака предполага такова взаимно доверие, че всяко преживяване на единия, всяка болка на единия ще стане преживяване и на двамата и ще получи изцеление в любовта. Душевните рани, възможните страхове, съмнения, подозрения внасят напрежение в отношенията между съпрузите, разрушавайки любовта. Самотата не е характерна за хората, нито за мъжете, нито за жените. Човек има нужда от общуване, не е хубаво човек да е сам! Брачната любов задоволява тези нужди на душата. Това се постига чрез изразяване на всякакъв вид внимание от един към друг, грижа, удоволствие и взаимно възхищение един към друг. „О, ти си красива, любима моя, ти си красива! очите ти са гълъбови. О, ти си красива, любима моя, и мила! Песен 1:14,15;

Духовно единство. Това е страната на любовта, в която съпрузите са обединени в един дух и се покланят на един Бог, приемат Неговото слово, вършат Неговата воля. Съпрузите се грижат за духовното състояние един на друг, чувствителни са към духовните нужди един на друг и създават духовно единство в общо богослужение, в съвместна молитва и в съвместно изучаване на Писанието. Идолопоклонството е най-голямото изкушение, което разрушава духовното единство в брака, защото разрушава връзката с Бога. Създаването на духовно единство изисква напрежение на волята, покоряване на емоциите и просветление на ума със словото Божие. Ако любовта не се проявява в духовно отдаване един на друг, духовното единство ще се провали. По същия начин липсата на духовно единство, любовта към даването, любовта към служенето ще унищожи любовта към духовното служене.

Интимни отношения. „Съпругът оказва дължимото благоволение на жена си; така е жена на мъжа си. Жената няма власт над тялото си, но съпругът има; По същия начин съпругът няма власт над тялото си, но съпругата има. Не се отклонявайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за да практикувате пост и молитва, и след това отново бъдете заедно, за да не ви изкушава сатаната с вашата невъздържаност.” 1 Кор.7:3-5; Както виждате, дори в интимни отношенияВ съпружеската любов хармонично участват чувствата, разумът и волята. Задоволяването на плътското желание може да се превърне в похот дори в брака. Общоприетите представи за любовта като секс са обезмаслили всички съществени задължения на единия към другия, които са характерни специално за любовта. Самият полов акт е механичен процес, свързан с удоволствие, дори с възможното зачеване на дете. Всички живи същества извършват полов акт. А способността да продължават живота е дадена от Бога на всички живи същества на земята. Но любовта е много повече от секса и затова, говорейки за любовта в брака, за интимните отношения в брака, трябва да кажа, че съпрузите могат да получат истинско удоволствие само ако духовната им връзка е свещена. Ако тяхното духовно единство е хармонично, чисто, без идоли. Тогава тяхното единство, умствено и духовно, естествено, чисто, свято ще бъде и в интимно единство. Тогава интимността няма да използва съпруга за удоволствие, а ще служи на съпруга, отдавайки се на съпруга.

В съпружеската любов е изключително важно да се запази хармонията. За това са отговорни и двамата съпрузи, но в по-голяма степен мъжът, тъй като според Писанието той е глава на жената. На мъжа е заповядано да обича жена си, както Христос обичаше църквата. Това означава, че мъж със хладна глава се грижи за жена си, а това означава за себе си, духовен святи ред. Това означава, че съпругът подчинява своите чувства, своята страст, жаден за удоволствие, на своята воля, така че жена му да получи удоволствие. Това означава, че съпругът обича жена си, отдава й се, служи й.

Любов към децата.

Родителската любов изглежда естествена, колкото и да е взискателна. Но това е подвеждаща идея. Най-често такава любов се изразява в хранене, купуване на играчки, дрехи и осигуряване на жизнени нужди. Но Божиите стандарти за любов изискват от родителите най-сериозно внимание, всеотдайност, служение на децата, в сътворяването на техния дух, душа и тяло. Любовта оформя характера на децата и задължава родителите да вложат в тях духа на семейството, както Господ е вложил в човека духа на истината. Оформяне на умовете им. Оформяне на тяхната воля. Родителската любов разбира възпитанието като съзнателно, целенасочено, нарастващо хранене с духовна храна. Любовта към децата включва предаване на знания за Бога. Обучавайки ги Божият закон, Божията любов. Любов към църквата. Любов към родителите. Възпитателните средства са разнообразни. Това са уроци и пример за родителски живот, и четене на Библията, и игри, забавления, насърчение и дори наказание. Но, повтарям, любовта на родителите е интензивно, жертвено отдаване на себе си на техните деца. Волята, разумът, чувствата създават хармонична, цялостна личност. Такава хармонична, цялостна личност от най-ранни времена се научава не само да получава родителска любов, но и да дава. Родителите имат отговорност да научат децата си да обичат родителите си. Любящи братя и сестри. Учете децата да дават, най-хубавото е да давате. "Наставлявайте млад човек в началото на пътя му; той няма да се отклони от него, когато остарее." Притчи 22:6;

Любов към братя. Обичайте братството.

На първо място любовта към братството се изразява в любов към местната църква. В доброволното принасяне на десятък. Да участва в живота на общността, в поддържането на молитвения дом, в молитвеното общуване, в подпомагането на нуждаещите се, в посещението на болните, в ремонта на сградата. Любовта към братството се изразява в подпомагане на младите, грижи за възрастни хора, грижи за вдовици и сираци.

Любов към враговете.

Заповед, която надхвърля обичайното отношение към хората. Човек, който не е изпълнен с Божията любов, не може да разбере тази заповед, още по-малко да я изпълни. Само новородените деца на Бог могат да разберат и изпълнят това. Това е жертвената любов.

„И ако обичаш тези, които те обичат, каква благодарност имаш за това? тъй като и грешниците обичат тези, които обичат тях. И ако правите добро на тези, които правят добро на вас, каква благодарност е това за вас? защото грешниците правят същото. И ако давате назаем на тези, от които се надявате да го върнете, каква благодарност сте за това? защото дори грешниците дават назаем на грешниците, за да получат същата сума . Но вие обичате враговете сии правете добро и давайте назаем, без да очаквате нищо; и ще имате голяма награда и ще бъдете синове на Всевишния; защото Той е благ към неблагодарните и нечестивите. Затова бъдете милосърдни, както и вашият Отец е милосърден.” Лука 6:32-36;

Влюбен! Кой разбра това свято слово?
Кой се е задълбочил в неговия смисъл и значение?
Да обичаш означава щастие на някой друг
Гледайте със сълза от нежност.

Любовта е към ближния, като към приятел и брат,
Споделете неговата мъка, терзание;
Бъдете приятел на враговете, прощавайте на виновните,
След като успокои гнева на презрението.

Да обичаш означава да гледаш със съжаление
Към злото и пороците на хората;
Покажете на изгубените хора пътя към спасението,
Даване на добри съвети.

Да обичаш означава за щастието на другия
Откажете се от лични стремежи;
Любовта е великата Божия дума,
Но кой разбра значението му?