Транскрипция на сура Аср на руски. Обяснение на сура „Вечерно време

1. Я. син.
2. Кълна се в мъдрия Коран!
3. Наистина, ти си един от Пратениците
4. по права пътека.
5. Той беше изпратен от Могъщия, Милосърдния,
6. че предупреждавате хора, чиито бащи никой не е предупредил, поради което са останали небрежни невежи.
7. Словото се сбъдна за повечето от тях и те няма да повярват.
8. Наистина, Ние сложихме окови на вратовете им до брадата и главите им са вдигнати.
9. Поставихме преграда пред тях и преграда зад тях, и ги покрихме с воал, и те не виждаха.
10. Не им пука дали ги предупреждавате или не. Те не вярват.
11. Можеш само да предупредиш онези, които последваха Напомнянето и се страхуваха от Милосърдния, без да Го видят със собствените си очи. Зарадвайте го с вест за прошка и щедро възнаграждение.
12. Наистина, Ние съживяваме мъртвите и записваме какво са направили и какво са оставили след себе си. Всяко нещо сме преброили в ясно ръководство (на Запазената плоча).
13. Като притча, доведете до тях жителите на селото, при които дойдоха пратениците.
14. Когато им изпратихме двама пратеници, те ги сметнаха за лъжци, а после ги подсилихме с трети. Те казаха: "Наистина, ние сме изпратени при вас."
15. Те казаха: „Вие сте същите хора като нас. Милосърдният не е низпослал нищо, а вие само лъжете.”
16. Те казаха: “Нашият Господ знае, че наистина сме изпратени при вас.
17. Само ясното предаване на откровението ни е поверено.”
18. Те казаха: “Наистина, ние видяхме в теб зла поличба. Ако не спрете, тогава със сигурност ще ви бием с камъни и ще бъдете докоснати от болезнени страдания от нас.
19. Те казаха: „Злата ви поличба ще се обърне срещу вас. Смятате ли, че е лоша поличба, ако сте предупредени? О, не! Вие сте хора, прекрачили границите на позволеното!“
20. От покрайнините на града един човек дойде набързо и каза: „О, мои хора! Следвайте пратениците.
21. Следвайте тези, които не ви искат награда и следвайте правия път.
22. И защо да не се поклоня на Този, който ме е създал и на когото ще се върнете?
23. Трябва ли да се покланям на други богове освен Него? Защото ако Милосърдният пожелае да ми навреди, тяхното ходатайство няма да ми помогне по никакъв начин и те няма да ме спасят.
24. Тогава ще бъда в очевидна грешка.
25. Наистина аз повярвах във вашия Господ. Слушай ме."
26. Беше му казано: „Влез в рая!“ Той каза: „О, само ако хората ми знаеха
27. защо моят Господ ми прости (или че моят Господ ми прости) и че ме направи един от почитаните!”
28. След него Ние не спуснахме армия от небето срещу народа му и нямахме намерение да спуснем.
29. Имаше само един глас и те измряха.
30. Горко на робите! Нито един пратеник не дойде при тях, на когото да не се подиграват.
31. Не виждат ли колко поколения погубихме преди тях и че те няма да се върнат при тях?
32. Наистина всички те ще бъдат събрани от Нас.
33. Знамение за тях е мъртвата земя, която съживихме и извлякохме от нея зърното, с което се хранят.
34. Ние направихме върху него градини от палми и лози и направихме извори да текат в тях,
35. че ядат техните плодове и това, което са създали със собствените си ръце (или че ядат плодове, които не са създали със собствените си ръце). Няма ли да са благодарни?
36. Всевишен е Този, Който е създал по двойки това, което земята расте, самите тях и това, което не познават.
37. Знак за тях е нощта, която Ние отделяме от деня, и сега те са потънали в мрак.
38. Слънцето плава на мястото си. Такава е подредбата на Могъщия, Знаещия.
39. Ние сме определили позиции за луната, докато тя отново стане като стара палмова клонка.
40. Слънцето не трябва да изпреварва луната и нощта не е пред деня. Всеки плава в орбита.
41. Знамение за тях е, че пренесохме тяхното потомство в препълнен ковчег.
42. Ние създадохме за тях по негово подобие това, на което седят.
43. Ако искаме, ще ги удавим и тогава никой няма да ги спаси, нито те самите няма да бъдат спасени,
44. освен ако не им покажем милост и им позволим да се радват на облаги до определено време.
45. Когато им се каже: "Бойте се от това, което е преди вас и това, което е след вас, за да имате милост", те не отговарят.
46. ​​​​Каквото и знамение от знаменията на техния Господ да дойде при тях, те със сигурност ще се отвърнат от него.
47. Когато им се каже: “Харчете от това, което Аллах ви е дал”, неверниците казват на вярващите: “Да нахраним ли онзи, когото Аллах би нахранил, ако пожелае? Наистина, вие сте само в привидна грешка.
48. Те казват: "Кога ще се сбъдне това обещание, ако казвате истината?"
49. Те няма какво да очакват, освен един глас, който ще ги удари, когато се карат.
50. Те няма да могат да оставят завещание или да се върнат при семействата си.
51. Ще се надуе рогът и сега те се втурват към своя Господ от гробовете.
52. Ще кажат: “Горко ни! Кой ни вдигна от мястото, където спахме? Това е обещал Милосърдният и пратениците казаха истината.”
53. Ще има само един глас и всички те ще бъдат събрани от Нас.
54. Днес няма да бъде нанесена несправедливост на нито една душа и ще бъдете възнаградени само за това, което сте направили.
55. Наистина обитателите на Рая днес ще бъдат заети с удоволствие.
56. Те и техните съпрузи ще лежат в сенките на леглата, облегнати на.
57. Има плодове за тях и всичко, от което се нуждаят.
58. Милостивият Господ ги поздравява с думата: "Мир!"
59. Отделете се днес, о, грешници!
60. Не ви ли заповядах, о, синове на Адам, да не се покланяте на Сатана, който е ваш открит враг,
61. И да Ми се покланят? Това е правият път.
62. Той вече е измамил много от вас. не разбираш ли
63. Ето геената, която ви беше обещана.
64. Изгорете в него днес, защото не повярвахте.
65. Днес ще запечатаме устата им. Ръцете им ще ни говорят и краката им ще свидетелстват за това, което са придобили.
66. Ако пожелаем, ще ги лишим от зрението им и тогава ще се втурнат към Пътя. Но как ще видят?
67. Ако пожелаем, ще ги обезобразим на местата им и тогава те не могат нито да продължат напред, нито да се върнат.
68. На кого даваме дълъг живот, Ние даваме обратния вид. Не разбират ли?
69. Не сме го учили (Мохамед) на поезия и това не му подобава. Това не е нищо друго освен напомняне и ясен Коран,
70. че той трябва да предупреди онези, които са живи, и че Словото може да се изпълни за невярващите.
71. Не виждат ли те, че от това, което Нашите ръце (Ние самите) направихме, Ние създадохме добитък за тях и че те го притежават?
72. Направихме го подчинен на тях. Те яздят на някои от тях и се хранят с други.
73. Носят им полза и пият. Няма ли да са благодарни?
74. Но те се покланят на други богове вместо на Аллах с надеждата, че ще им се помогне.
75. Те не могат да им помогнат, въпреки че са готова армия за тях (езичниците са готови да се бият за своите идоли, или идолите ще бъдат в Последен животготова армия срещу езичниците).
76. Не позволявайте на думите им да ви натъжават. Ние знаем какво крият и какво разкриват.
77. Не вижда ли човекът, че Ние го сътворихме от капка? И тук той открито се кара!
78. Той ни даде притча и забрави за своето творение. Той каза: "Кой ще съживи костите, които са се разложили?"
79. Кажи: “Този, Който ги създаде за първи път, ще ги съживи. Той е наясно с всяко творение."
80. Той създаде огън за вас от зелено дърво и сега вие запалвате огън от него.
81. Нима Онзи, Който създаде небесата и земята, не може да създаде като тях? Разбира се, защото Той е Създателят, Знаещият.
82. Когато Той желае нещо, струва си да каже: “Бъди!” - как се сбъдва.
83. Възвишен е Онзи, в чиято ръка е властта над всичко! При Него ще бъдете върнати.

Ще се опитаме да отговорим подробно на въпроса: молитва wal asr на сайта: сайтът е за нашите уважаеми читатели.

Транскрипция на сура Ал-‘Аср:

Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Илял-ла ч iine eemenu wa ‘amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.

„Кълна се във вечерното време 1 . Наистина, всеки човек е в загуба, с изключение на онези, които вярват, вършат праведни дела (добри дела), заповядват истината един на друг и заповядват търпение един на друг [в покорство на Бог, премахвайки се от греха] ” (виж Свещения Коран, 103).

Имам Аш-Шафии каза: "Ако хората мислеха за тази сура, тя щеше да им е достатъчна."

Също така се разказва, че ако двама от сподвижниците на Пратеника на Аллах се срещнат, те не се разделят, докато единият от тях не прочете сура Ал-Аср на другия. 2

Бележки

1 Възможни са варианти на семантични преводи: „Кълна се във времето“, „Кълна се във вечерната молитва“ и др. | |

2 Свещени хадиси от Ат-Тарабари, хадиси от Абдуллах бин Хисн Аби Медина. | |

Сура 103: "Ал-Аср" | "Вечерно време"

В името на Аллах Милостивия и Милосърдния!

Кълна се във вечерта

Иннал-Инсана Лафи Хуср.

че хората страдат

Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.

с изключение на онези, които вярваха, вършеха праведни дела, заповядваха си истината и си заповядваха търпение!

В тази нощ Господарят на световете опрощава греховете, а също и управлява човешките грехове.

Asr (молитва): описание, време на изпълнение и интересни факти

AT мюсюлманска традиция голямо значениеприкрепен към ежедневната молитва, която трябва да се извършва в определено време при стриктно спазване на правилата. За това се говори много в писанията, оставени на вярващите от пророците от древността. В крайна сметка беше съставено доста ясно правило, което се препоръчва за всички истински вярващи мюсюлмани. И в тази статия ще говорим за една ежедневна молитва - asr намаз.

Какво е Аср молитва?

В превод от арабски asr е задължителната следобедна молитва. Нарича се още времето, което пада върху него. Аср намазът е третият по ред подобен намаз, който се извършва безотказно през деня. И има само пет от тях. Всички те принадлежат към втория стълб на исляма.

Има определено правило за извършване на тази молитва, което е записано в сто и третата сура на Корана. Също така препратките към него могат да бъдат прочетени в деветия стих на сура Ал-Манафикун. Важността на това конкретно време се споменава в Корана в едноименната сура Ал-Аср.

Време за молитва

Трябва да сме по-конкретни относно времето. Аср намазът трябва да се извършва точно в часовете, определени за него. Времето на началото му е малко различно за различните течения на исляма, но не радикално.

Като цяло повечето са на мнение, че третата молитва може да започне още когато сенките на улицата станат два пъти по-дълги от самия обект. Други школи вярват, че можете да започнете малко по-рано - когато сенките станат равни на обекта.

Времето, когато следобедната молитва вече не може да се извършва, започва веднага след залез слънце, тъй като идва времето за друга молитва - Магриб (залез). Много вярващи извършват аср преди слънцето да започне да става червеникаво, залязвайки под хоризонта, спазвайки по този начин предписанията на Пратеника на Аллах.

Ето защо всички са съгласни, че най-доброто времеизвършване на намаз - веднага в началото на времето, определено за намаз. Това предполага, че вярващият наистина се е откъснал от светските си дела и се е обърнал към Аллах. В самия край на определеното време е разрешено да се чете молитва само ако е имало основателна причина да не се изпълни по-рано.

Ракатите, които съставляват молитвата

Сега нека разгледаме по-подробно молитвата asr, колко раката се извършват по време на нейното изпълнение. Ракат е пълен цикъл от всички четения на молитва и движенията, направени едновременно. Може да се повтори един или повече пъти (в зависимост от вида на молитвата).

Включва произнасяне на такбир, след това четене на „Ал-Фатих“, поклон и изправяне, поклон до земята и изправяне (стойката остава коленичила), отново поклон към земята и връщане в първоначалната си позиция. Разбира се, това е само обща насока, защото в зависимост от ракята, процесът може да се различава, а също така има разлики (макар и незначителни) в зависимост от самата молитва.

В следобедната молитва Аср има четири раката. Четат се шепнешком, но така, че да се чува в тишина. Тези. не можете просто да движите устните си, трябва да произнасяте всички думи с такъв звук, сякаш шепнете в нечие ухо. В молитвите Зухр и Иша има еднакъв брой ракати, но в молитвата Магриб има три раката, във Фаджр - само два. Те се четат различно.

Как се извършва молитвата: действия

Нека разгледаме по-подробно как да четем правилно молитвата Asr и какви действия се извършват. Както бе споменато по-горе, думите в следобедната молитва трябва да се произнасят с тих шепот, произнасяйки всички думи не само със сърцето, но и с гласа.

Действията са основно същите като традиционно изпълнениеракати. В началото трябва да направите нийат (намерение), като ясно фиксирате на глас какво ще правите. След това трябва да вдигнете ръцете си с длани към Qibla и да ги повдигнете до нивото на ушите си. Кажете такбир.

След това стиснете ръцете си и ги спуснете до пъпа, прочетете дуа Сана, сура Ал-Фатиха и всяка друга по ваш избор. Спуснете ръцете си и направете лък в кръста. След това, произнасяйки определени думи, трябва да се поклоните до земята, да докоснете ниско мястото на саджа.

Накрая кажете „Аллаху Акбар“, върнете се в седнало положение, след две-три секунди повторете поклона отново. Първият ракат свърши. Започнете втория, като се изправите. Изпълнявайте всички ракати, като рецитирате подходящите думи и извършвате необходимите действия. След четвъртия ракат молитвата може да се счита за завършена.

Разлики в действията при мъжете и жените

Asr молитвата за жени е малко по-различна само в изпълнението на действията. Например, докато обръщат дланите си към Кибла, жените трябва да вдигат ръцете си до нивото на гърдите, а не по-високо. Докато мъжете ги повдигат до самите уши, докосвайки лобовете с палци.

Освен това жените не спускат ръцете си до пъпа, докато четат дуа Сана, а ги държат на нивото на гърдите. По време на поклон към кръста те не трябва да изправят напълно краката и гърба си, пръстите трябва да бъдат събрани.

По време на поклона мъжете и жените седят по един и същи начин (стъпалата са успоредни един на друг, а пръстите са насочени към Кибла), но лактите са притиснати отстрани на жените. При ставане от земния поклон жените сядат лявото бедро, повдигайки краката си и насочвайки пръстите си към Кибла.

Трябва също да се отбележи, че жените не извършват молитва, ако в този момент имат менструация. По всички правила трябва да се започне едва когато е извършено почистването.

Какво казват свещените текстове за важността на тази молитва

Намаз ал аср за всички свещени текстовесмятан за най-важен за ангажиране. Това идва от факта, че по време на изпълнението му много мюсюлмани трябва да се откъснат от светските си дела, за да отслужат молитва. Именно това е неговото предимство - противопоставянето на светските удоволствия, от които има толкова много наоколо, и обръщането към Аллах.

Така мюсюлманинът може да устои на греха, влиянието на Шайтан и да следва заповедите на Аллах, спазвайки духовните си задължения. Няма такава връзка с никоя молитва като следобед, затова се препоръчва да планирате деня си по такъв начин, че да се вписва хармонично в него.

Други молитви

Трябва да се отбележат и други ежедневни молитви в исляма. Има само пет от тях и те са задължителни.

1. Фардж. Това е сутрешната молитва, която се извършва преди изгрев слънце. Ако мюсюлманин успя да изпълни поне един рак'ат молитва, тогава той успя да го направи навреме. Ако не, тогава тя отива на дългови молитви.
2. Зухр. Това е втората по ред молитва, която се нарича обедна. Извършва се след преминаването на слънцето през зенита, но преди сенките на обектите да станат по-големи от самите тях. Следователно молитвата може да започне, след като слънцето победи своето висока точканебе.
3. Asr. Следобедна молитва, за която беше тази статия.
4. Магреб. Тази молитва след Аср се извършва веднага щом дневната светлина залезе над хоризонта. И трябва да го завършите, преди вечерната зора да изчезне. Тази молитва има най-кратко време за изпълнение, така че трябва да бъдете много внимателни, за да не я пропуснете. Предпочитание за изпълнение се дава на първите минути, тъй като идва развръзката.
5. Иша. Тази молитва може да се извърши веднага след като вечерното сияние изчезне. Интервалът от време, когато може да се направи, е най-голям, тъй като краят на молитвения период е първите признаци на утринната зора. Все пак се препоръчва да го изпълнявате до изтичане на първата половина или дори една трета от нощта.

Заключение

Така, въз основа на всичко по-горе, asr молитвата е една от петте най-важни ежедневни молитвикогато мюсюлманин може директно да се обърне към Аллах, не забравяйте, че той е просто смъртен човек. А също и за невъзможността да вземеш светски блага от другата страна на земния живот, колкото и да искаш. Затова трябва да започнем да се грижим за другия си живот още сега, като захвърлим поне за известно време всички светски навици, тревоги, удоволствия и т.н.

Кратки сури и стихове от Свещения Коран за молитва

Сура Ал-‘Аср

«

Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Свещения Коран, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Кълна се в ерата [век]. Наистина, човек е в загуба, с изключение на тези, които вярваха, вършеха добри дела, заповядваха един на друг истината [допринесоха за запазването и укрепването на вярата] и заповядваха един на друг търпение [в покорство на Бог, премахвайки се от греха]».

Сура ал-Хумазах

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Вайлул-ликулли хумазатил-лумаза. Алюзии jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Кялляя, лайумбазенне фил-хутома. Wa maa adraakya mal-khutoma. Наарул-лаахил-муукада. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Свещения Коран, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Наказание [Ад очаква] всеки клеветник, който търси недостатъците на други хора, който [между другото] трупа богатство и [постоянно] го преизчислява [мислейки, че ще му помогне в беда]. Мисли ли, че богатството ще го увековечи [да го направи безсмъртен]?! Не! Той ще бъде хвърлен в ал Хутома. Знаете ли какво е "ал-хутома"? Това е запаленият огън на Господа [адски огън], който достига до сърцата [постепенно ги изгаря и им носи несравнима болка]. Портите на ада са затворени и върху тях има резета [които никога няма да им позволят да се отворят].

Сура Ал-Фил

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul” (Свещен Коран, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Не виждате ли как вашият Господ постъпи със собствениците на слоновете [не ви ли учудва какво се случи тогава]?! Дали Той не превърна лукавството им в заблуда [не завърши ли намерението им с пълен провал]?! И [Господ] изпрати върху тях [върху армията на Авраха] птиците на Абабил. Те [птиците] хвърляха по тях камъни от изгорена глина. И [Господ] ги превърна [воините] в сдъвкана трева».

Сура Курайш

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Лий Йиляфи Курайш. Ииляфихим рихлятеш-шитееи ти-соиф. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Алюзии at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Свещеният Коран, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. [Бог защити жителите на Мека от армията на Абраха], за да обедини курайшите. [Да] ги обедини [Курайшите] по време на пътуванията им през зимата [когато отиваха в Йемен за стоки] и през лятото [когато отиват в Сирия]. Нека се покланят на Господаря на този храм [Кааба]. [Към Господ] Който ги нахрани, предпази ги от глад и им вдъхна чувство за сигурност, освобождавайки ги от страх [от страховитата армия на Авраха или нещо друго, което може да застраши Мека и Кааба]».

Аят "ал-Курси"

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi of them, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Свещеният Коран, 2:255 ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Аллах... Няма друг бог освен Него, Вечно Живия, Съществуващия. Нито сън, нито дрямка ще го настигне. Той притежава всичко на небето и всичко на земята. Кой ще ходатайства пред Него, освен по Неговата воля? Той знае какво е било и какво ще бъде. Никой не е в състояние да разбере дори частици от Неговото знание, освен по Неговата воля. Небето и Земята са прегърнати от Неговия Трон и Неговата грижа за тях не притеснява. Той е Всемогъщият, Великият!»

Сура Ал-Ихляс

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Кул хувал-лааху адад. Аллах сомад. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Свещен Коран, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Казвам: " Той, Аллах (Бог, Господ, Всемогъщият), е Един. Аллах е вечен. [Само той е този, от когото всички ще имат нужда до безкрайност]. Не раждаше и не се раждаше. И никой не може да се изравни с Него».

Сура ал-Фаляк

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Кул а'узу би раббил-фаляк. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Свещения Коран, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Кажете: „Търся спасение от Господа за зората на спасението от злото, което идва от това, което Той е създал, и злото на мрака, който е слязъл, от злото на онези, които заклинаят, и злото на завистливите, когато завистта узрява в него.».

Сура Ан-Нас

« Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Мааликин-наас. Иляхин-наас. Мин sharril-vaswaasil-hannaas. Алюзии към yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Свещения Коран, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Кажете: „Търся спасение от Господа на хората, Владетеля на хората, Бога на хората. [Търся спасение от Него] от злия шепнещ Сатана, който отстъпва [при споменаването на Господа], [Дявола], който внася объркване в сърцата на хората, и от [злото на представители на Сатаната измежду] джинове и хората».

Възможни са няколко семантични превода: „Кълна се във времевия интервал, който започва, след като слънцето се измести от зенита си и продължава до залез слънце“; — Кълна се в следобедната молитва.

Тоест, клеветниците, потънали в „ал-хутома“, ще загубят всякаква надежда за освобождение, портите на ада ще бъдат плътно затворени пред тях.

Сура от Корана разказва за историческо събитие, случило се в годината на раждането на последния пратеник на Бог Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде на него) и станало знак за хората, които разбират.

По това време възстановен от пророк Авраам античен храмМонотеистичната Кааба (виж: Свещения Коран, 22:26, ​​​​29) отново е превърната от арабите в главен храмнеговия езически пантеон. Мека става център на езичеството, привличайки поклонници от целия арабски изток. Това предизвика недоволството на владетелите на съседните държави. Тогава владетелят на Йемен Абраха, за да привлече поклонници, построи нов хрампоразителен със своя лукс и красота. Но религиозната сграда не може да се превърне в център за поклонение на номадите, които все още признават само Мека за такава.

Веднъж някакъв бедуин-езичник, демонстрирайки неуважение към йеменския храм, го оскверни. След като научи за това, Абраха се закле да изтрие Кааба от лицето на земята.

В екипираната от него армия имаше осем (според други източници - дванадесет) слона, които трябваше да унищожат Кааба.

Приближавайки Мека, армията на Авраха разположи лагер за почивка. Пасящите в околностите камили веднага станаха плячка на йеменците. Сред тях имаше двеста камили, принадлежащи на един от най-уважаваните хора в Мека, Абдул-Муталиб (дядото на бъдещия пророк).

Междувременно Абраха нареди да доведат при него най-уважавания меканец. Жителите посочиха ‘Абдул-Муталиб, който отиде да преговаря с Абраха. Достойнството и благородството на ‘Абдул-Муталиб веднага вдъхнаха у владетеля на Йемен уважение към него и той покани меканеца да седне до него. — Имаш ли някаква молба към мен? — попита Абраха. „Да“, каза Абдул-Муталиб. „Искам да ви помоля да ми върнете камилите, които бяха отнети от вашите войници. Абраха беше изненадан: „Виждайки благородното ви лице и смелост, седнах до вас. Но когато те чух, разбрах, че си страхлив и егоистичен човек. Докато дойдох с намерението да изтрия вашето светилище от лицето на земята, вие камили ли искате?!“ „Но аз съм собственик само на камилите си, а самият Господ е собственик на храма, Той ще го спаси ...“ беше отговорът. Като взе стадото си, Абдул-Муталиб се върна в града, изоставен от жителите, които не можаха да устоят на огромната армия. Заедно с хората, които го придружаваха, Абдул-Мутталиб се молеше дълго на прага на Кааба, отправяйки молитва за спасението и запазването на храма Господен, след което напуснаха Мека.

Когато войските на Абраха се опитаха да щурмуват града, се случи чудодейно знамение: появи се ято птици и хвърли камъни от изгорена глина по армията. Армията на Абраха беше унищожена. Беззащитните Мека и Кааба бяха спасени, тъй като според плана на Господа им беше определена различна съдба.

Тази история е ясен знак за тези, които имат разбиране.

Вижте например: Ибн Касир I. Тафсир ал-куран ал-азим. Т. 4. С. 584, 585.

Господ е Всемогъщ: Той проявява Своето наказание чрез привидно слаби и беззащитни създания. И така, за отказа на фараона да освободи Мойсей и неговия народ за поклонение, една от "екзекуциите на Египет" беше нашествието на жаби, мушици, "кучешки мухи", скакалци, които наводниха цял Египет. „Язвите на Египет“, според Библията, принуждават фараона да освободи народа на Израел от плен (Изход 8:10).

В Свещения Коран има малка и кратка, но много информативна сура, за която имам Аш-Шафии (Аллах да го прости) е казал: „Ако Аллах беше разкрил само тази сура като аргумент, тогава това щеше да е достатъчно“. Тази сура би била достатъчна, тъй като Всевишният Аллах обяснява в нея причините за щастието и нещастието. Тази важна и значима сура е сурата "Вечерно време".

Аллах Всемогъщият каза:

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

„Кълна се във вечерно време (или време)! Наистина, всеки човек е в загуба, освен тези, които вярват, вършат праведни дела, заповядват си истината и заповядват взаимно търпение! .

Ползи, произтичащи от сура "Вечерно време":

Изучаването на тези неща е задължително, противно на мнението на онези, които смятат, че изучаването на тези неща е просто желателно или допустимо. В същото време задължението за изучаване на тези въпроси се отнася за всеки мюсюлманин поотделно, тъй като придобиването на знания е два вида:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]

„Знай, че няма бог, достоен за поклонение освен на Аллах(Сура "Мохамед", 19).

Думите и делата трябва да бъдат предшествани от знание, тъй като действията ще бъдат полезни само когато се основават на знание. Действията, основани на невежество, няма да бъдат от полза за човек, но ще причинят грешка и проблеми в Деня на Страшния съд.

Познаването на Всевишния Аллах означава познаване на Господа със сърцето, което предполага приемане на Неговите наставления, подчинение и следване при Него, признаване на Неговия Закон (Шериат) като конституция и източник за вземане на решения.

Как човек познава своя Господ? Човек опознава своя Създател, като чете и размишлява върху Неговото Откровение (а именно стиховете Свещен Корани най-чистата сунна на Неговия пророк Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него)). Четейки стиховете на Свещения Коран, човек научава, че Всемогъщият Аллах е Създателят на небето и земята, Който дава живот и смърт и че Той е способен на всичко, че Той е милостив и милостив, че Всемогъщият Аллах е създал ни, даде ни храна. Така, благодарение на четенето на Свещения Коран, ние научаваме за нашия Господ, за Неговия красиви именаи възвишени качества.

Освен това човек опознава своя Създател, като наблюдава Неговите знаци в Неговите творения. Всеки път, наблюдавайки и размишлявайки върху творенията и знаците на Всемогъщия, човек научава все повече и повече за своя Създател. Свещеният Коран казва за това:

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [Серия: 20, 21]

„Има знаци на земята за хората, които са убедени, а също и във вас самите. Не виждаш ли?"(Сура "Разпръскване на прах", 20, 21).

Второто е познаването на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), което също е необходимо и задължително, защото той е предавателят на Божието послание, връзката между нас и нашия Господ. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е този, който ни донесе Закона на Всевишния.

Необходимо е да знаем за него, за да можем да му подражаваме и да следваме неговия път (сунна). Познаването на Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) включва приемането на неговия преки път и истинската религия, с която той е изпратен при нас. Трябва да вярваме на това, което ни е казал, да се подчиняваме на заповедите му, да следваме забраните му, да се съгласяваме с решението му и да бъдем доволни от него. Това се казва в много стихове от Свещения Коран:

(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]

„Но не, кълна се във вашия Господ! - те няма да повярват, докато не ви изберат за съдия във всичко, което предизвиква спорове между тях, докато не престанат да изпитват смущение в душите си от вашето решение и докато не се подчинят напълно ”(Сура„ Жени , 65).

(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]

„Когато вярващите са призовани към Аллах и Неговия Пратеник да ги съди, те казват: „Слушаме и се подчиняваме!“ Те са успешните” (Сура “Светлина”, 51).

(فail.Rulebal الooth الل feath μairs يird يالustoms φووird φووird φووird أail.Ruleb أail.Ruleb تail.Rulf فail.Ru feathٌ أiclesٌ أail.Ru يل clots6ς iod °)

„Нека онези, които се противопоставят на волята му, внимават, да не би да ги постигне изкушение или мъчително страдание“ (Сура „Светлина“, 63).

Имам Ахмад (Аллах да се смили над него) каза за последния стих: „Знаете ли какво е изкушението? Изкушението е ширк (политеизъм), ако някой отхвърли някои от думите на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), тогава сърцето му ще се отклони и той ще бъде изгубен..

Третото е познаването на религията, което включва обяснението на исляма в неговия широк и тесен смисъл. В широк смисъл ислямът означава подчинение и поклонение на Всевишния в съответствие с това, което той е установил за своите роби чрез своите пратеници до деня на Страшния съд. Много стихове от Свещения Коран споменават, че всички пророци са призовавали към тази религия - религията на Аллах, исляма. Коранът казва:

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]

„Кажи: „Ние вярваме в Аллах, а също и в това, което ни е низпослано и това, което е низпослано на Ибрахим. (на Авраам)Исмаил (към Исмаил),Исхак (на Исак)Якубу (на Джейкъб)и коленете (на дванадесетте сина на Якуб),това, което беше дадено на Муса (на Мойсей)и Исе (на Исус)и това, което е дадено на пророците от техния Господ. Ние не правим разлика между тях и само на Него се подчиняваме.”(Сура "Крава", 136).

В тесен смисъл думата „ислям” след пророческата мисия на Мохамед (с.а.с.) означава това, с което Пророкът Мохамед (с.а.с.) е изпратен на всички хора, т.к. той беше изпратен с нов закон от Всемогъщия, отменяйки по този начин предишните шариати. Следователно, който следва Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), той става мюсюлманин, покорен роб на Всевишния, а който откаже, той не може да се счита за мюсюлманин.

(فorkإipe آ axhing وinct وinct بinder inct آ happen آمipe Нتoll فicles فicles الhet اتail.Ruleb تυript فookإipe فimes شimes شimes: 137]

„Ако те (Хората на Писанието) вярват в това, в което вярвате и вие, те ще следват правия път. Ако се обърнат, ще бъдат в раздор с истината» (Сура "Крава", 137).

По този начин последователите на Муса (пророка Моисей) (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) са били мюсюлмани (покорни роби на Всемогъщия) по време на пратеническата мисия на Муса и след нея до идването на следващия пророк. Също така, последователите на Иса (Исус) (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) са били мюсюлмани. Сега, след идването последният пророкМохамед (мир и благословиите на Аллах да са на него), за което предишните общности са били добре запознати и са били предупредени за неговото идване, само този, който е последвал Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъде на него) - печатът на пророците, последният пратеник на Аллах е мюсюлманин. Така той става привърженик на религията ислям в тесен смисъл. В същото време, както беше казано, в широк смисъл, всички пророци и пратеници преди него също са били мюсюлмани, привърженици на религията на Всемогъщия - исляма (религията на подчинението на техния Единен Създател и Господ).

И така, единствената правилна религия, която е приета от Всевишния, е религията ислям. Само тази религия, с която е изпратен Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), ще бъде от полза за неговия последовател. Много стихове в Свещения Коран сочат това.

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [Серия: 19]

"Наистина, истинската религия на Аллах е ислямът"(Сура „Семейството на Имран“, 19).

(Internet يooth يooth غicles ال#/ule функция دا فimesript μلnk ςhes inct وail.Ru فmbory الbed الail.Ru imes inct الbed الail.Ru: 85]

„От този, който търси религия, различна от исляма, това никога няма да бъде прието и в отвъдното той ще бъде сред онези, които са претърпели загуба“ (Сура „Семейството на Имран“, 85).

(ال#UNE THE MALLIC أail.RuL لface دail.RuRouch لface دail.RuR наоколо

„Днес, заради вас, усъвършенствах вашата религия, завърших Моята милост към вас и одобрих исляма като религия за вас“ (Сура „Хранене“, 3).

Знанието за Господа, Неговия Пророк (мир и благословиите на Аллах да са на него) и Неговата религия трябва да се основава на аргументи и доказателства и не трябва да бъде в естеството на сляпо следване на някого или традиции, предавани от поколение на поколение, без да се разчита на аргументи. По този начин ние се нуждаем от знанието на Свещения Коран и най-чистата Сунна и в това ни помагат учените, праведните предшественици на нашата умма (общност), които обясняват и коментират айети и хадиси за нас. В същото време те от своя страна също разчитат на айети и хадиси.

2. Второ качество- това е делав съответствие с това знание, подчинявайки се на заповедите на Всемогъщия и следвайки Неговите забрани. Само да имаш знания не е достатъчно. Не е достатъчно само да се учи или преподава, необходимо е на свой ред да се прилагат тези знания в живота. Всъщност действията са плод на знанието. В крайна сметка знанието без дела ще бъде аргумент срещу човек.

Също така делата, извършени без знание, са нещастие и грешка. Обърнете внимание на факта, че четем сурата Ал-Фатиха във всеки ракат в молитва, в края на който правим дуа, молим се на Всевишния:

(اه000 ال الصmp الbed micles صä feath ص__ الicles اللellent

„Насочи ни към правия път, пътя на онези, които си благоволил, а не пътя на онези, върху които падна гневът, и не пътя на изгубените“ (Сура „Откриване“, 6, 7).

Затова молим Всевишния, когато четем тези стихове, да не ни води по пътя на онези, върху които падна Неговият гняв. Това са тези, които са имали знания, но не са действали в съответствие с тях. Направил нещо, знаейки, че е невъзможно да го направи, или отказал нещо, знаейки, че е предписано за него. Също така молим Аллах да не ни води по пътя на онези, които са вършили дела без знание, наричайки ги заблудени.

3. Трето качество- това е повикванекъм религията на Аллах. Знанието и действието в съответствие със знанието не е достатъчно, необходимо е също така да се призове за него, за да бъде от полза другите. Знанието не е собственост на индивиди, не може да бъде монополизирано и не трябва да лишава другите от ползите от знанието. Необходимо е придобитите знания да се разпространят, да се обяснят и донесат до останалите.

Освен това трябва да се разбере, че призивът е съдбата на Божиите пророци и пратеници и пътят на техните последователи. Следователно, ако мюсюлманинът познава своя Господ, Неговия Пророк и Неговата религия, тогава той със сигурност трябва да предаде това на хората около себе си, да ги зарадва с щастливи новини.

4 . Четвъртото качество- това е търпениепо пътя към набирането на персонал. За съжаление, не всеки иска най-доброто. Мнозина искат да задоволят само своите страсти, преследват егоистични цели, прибягват до забранени неща. Докато разпространявате истината, със сигурност ще срещнете онези, които ще се противопоставят на вас и вашия призив с думи и дела. Такава е реакцията на невежите нечестиви към онези, които ги призовават към добро и добро. Това е изпитанието на Всемогъщия.

(Интернет كail.Ru включва 13faceٌ قicles قail.Ru قaked فicles فail.Ru وا ولipe φول ς كail.Ru وυوذlf حail.Ru حail.Ru أail.Ru feath)

„Преди вас Пратениците също бяха смятани за лъжци, но те търпяха това, което бяха наречени и обидени, докато Нашата помощ дойде при тях“ (Сура „Говеда“, 34).