Числото 9 в библията. Библейска нумерология

Библията е не само една от най-популярните в света. Това е едновременно източник на вдъхновение и хипертекст за мнозина. А някои дори се опитват да намерят тайни кодове и криптирани съобщения в тази книга. Можете да се свържете с това по различни начини, но в Библията има поне 10 значими числа, които се споменават много пъти. Може би именно те ще ви позволят да повдигнете завесата на тайната над миналото и бъдещето.

1. Един

Не е изненадващо, че числото „1“ се използва в Библията за обозначаване на единствения истински Бог. Библията многократно повтаря такива тези като „Няма да имаш други богове освен мен“, „Нашият Господ е единственият бог“ и т.н. Нумеролозите казват, че числото „1“ е основното нещо в Библията, защото всички важни действия (от страна на Моисей, Илия или Исус) са произведени сами.

2. двадесет и две

Библията използва числото 22 по доста необичаен, но аритметично издържан начин. Ако 22 се раздели на 7, тогава това ще бъде точното число "пи". Библията може да бъде разделена на три големи „секции“ от по 22 книги (въпреки че това се отнася само за протестантската Библия). Еврейската азбука се състои от 22 букви. Откровението затваря цялата Библия в глава 22. Събирайки възрастта на пророците според Библията, се получава точната година на раждането на Авраам (2167 г. пр.н.е.). В същото време до смъртта на Исус през 33 г. сл. н. е. са минали точно 2200 години.

3. Четиридесет

В Библията числото 40 се използва за означаване на завършването на нещо. Използва се 146 пъти и в двата завета. Израелтяните са били поробени от египетските фараони в продължение на 400 години (10 пъти по 40). Бог накара израилтяните да се скитат в Синайската пустиня в продължение на 40 години. Моисей беше на 40 пъти по 3 години (120 години) по време на смъртта си. Моисей прекарва 40 дни на планината Синай в молитва. Христос постил в пустинята 40 дни и 40 дни изминали до неговото възкресение. От Възнесението на Исус до разрушаването на Йерусалим от римляните са изминали 40 години.

4. Дванадесет

12 знака на зодиака, 12 часа от деня и нощта, 12 главни олимпийски богове, 12 библейски племена, 12 апостоли, 12 дни на Коледа... 12 е много важно число в Библията. Най-очевидният пример са 12-те племена на Израел. След края на света 144 000 християни ще бъдат взети на небето, по 12 000 от всяко поколение на Израел. Новият Йерусалим, градът на небето, беше заобиколен от 12 стени, в основата на които бяха положени 12 скъпоценни камъка. Дървото на живота дава 12 различни плода.

5. Четири

Числото 4 обикновено показва завършването на нещо. От 12-те племена на Израел, родословието на Исус се връща към Юда, четвъртото поколение. Има 4 основни пророци на Светото писмо: Исая, Еремия, Езекил и Данаил. Има 4 конника на Апокалипсиса. Има 4 ангела, стоящи от 4 страни на Земята (изток, юг, запад, изток). Е, кръстът има 4 страни.

6. Десет

Има много случаи, в които числото 10 е основно. Какво струват 10-те заповеди. В допълнение към основните десет заповеди има още 603 заповеди, тоест общо 613. 6+ 1 +3 = 10. Човек има 10 пръста на ръцете и краката. Естествено, 10 е едно от най-важните числа в Библията. Дори в Стария завет често се споменава числото 10. Бог обеща да не унищожи Содом и Гомор, ако в тях има само 10 праведници. Исус извърши общо 37 чудеса и 3 + 7 = 10

7. Шест

В Библията числото 6 обикновено се използва за представяне на нещо несъвършено. Работната седмица е 6 дни и 1 почивен ден. Най-известният пример за използването на това число в Библията е 666 или числото на дявола.

8. Три

Тук на първо място, разбира се, идва на ум Светата Троица, т.е. числото 3 показва почтеност. Исус имаше 12 апостоли, точно трима той обичаше повече от останалите: Петър, Йоан и Яков. Сатана изкуши Исус 3 пъти. На третия ден земята беше създадена. Исус възкреси трима души. Надписът на кръста е изписан на 3 езика. Библията споменава 3 ангела: Михаил, Габриел и Луцифер. Исус беше на 33 години по време на смъртта си. Той възкръсна от мъртвите на третия ден.

9. Двадесет и едно

Пророчеството на Исая за идването на Месията става ясно в глава 7, стих 14: „...ето, Девата ще зачене и ще роди Син...“. 7+14=21. Има 14 поколения (2 по 7) от Авраам до Давид, 14 поколения от Давид до вавилонското изгнание на евреите и още 14 от този момент до Исус. В Евангелието на Йоан има 21 глави (3 пъти по 7).

10. Седем

В Библията числото 7 се използва за обозначаване на съвършенство. Бог каза в Откровението, че има 7 духа. В скинията на събранието, а по-късно и в Йерусалимския храм, беше монтирана лампа от 7 свещи - менората. Ной донесе в ковчега по 7 двойки от всеки вид „чисти“ животни, а „нечистите“ животни бяха спасени в количество „всяко същество по двойки“. Потопът започна седем дни след заселването на ковчега. Исус Навиев води израилтяните около Ерихон 7 пъти.

; 2) фалшива доктрина, основана на предубедена интерпретация на числата, открити в Светото писание, разглеждайки тези числа като елементи на специално криптирано знание, достъпно за разбирането на избраните (гностици, нумеролози и др.).

В Писанието има две категории числа – исторически и символични. Първата категория отразява фактите от миналото, а втората носи теологично натоварване.

Освен това историческите и богословските данни могат или не могат да съвпадат в едно число. Например указанията за условията на управление на старозаветните монарси или указанията за определена година от тяхното управление са чисто исторически дати, които не носят богословско съдържание. Но посочването на 40-те дни от престоя на Моисей в Синай е повече от историческа забележка. Числото 40 в Библията символизира подготвителния период, предхождащ всяко важно събитие. 40-годишният период също се счита за период от едно поколение.

Символичните числа в Библията са: 40, 12, 10, 7, 4, 3, 2, 1.

Понякога символично значение номер 40се обясняват по следния начин. Числото 40 изразява пълнотата на теста. Образува се чрез умножаване на две други символни числа: 4 (символ на пространствената пълнота на видимия свят) и 10 (символ на относителна пълнота). Последното число от своя страна може да се получи чрез добавяне на две други числа, които също символизират завършеност, както в духовния, така и във видимия свят: 3 и 7. Доколкото това тълкуване е приложимо за значителна част от случаите, къде се споменава това символично число, трудно е да се каже. Във всеки случай нямаме достатъчно основания да го считаме за безусловно вярно.

• В продължение на четиридесет дни и четиридесет нощи потопът, свързан с глобалния потоп ().
• Исаак беше на четиридесет години, когато взе Ревека () за своя жена.
• Скитането на евреите в пустинята продължи четиридесет години (; ; ).
• Животът на пророк Мойсей, продължил сто и двадесет години, е разделен на три четиридесет години.
• Моисей прекара четиридесет дни и четиридесет нощи на планината Синай ().
• След раждането на момче жената се подлага на пречистване в продължение на четиридесет дни (). Ако е родила женско бебе, тогава пречистването е продължило осемдесет дни (40 + 40).
• Исус Навиев казва: Бях на четиридесет години, когато Мойсей, слугата на Господа, ме изпрати от Кадеш-Барни да прегледам земята ().
• След победата на съдия Хотониел над месопотамския цар Хусарсафем, земята почиваше четиридесет години ().
• В продължение на четиридесет дни филистимският Голиат покани евреите да влязат в двубой с него ().
• Царе Давид и Соломон управляваха по четиридесет години (15:7:3 Царе 2:11:).
• Предната част на храма в Йерусалим, построен от Соломон, беше широка четиридесет лакти ().
• В продължение на четиридесет дни пътуването на Илия продължи до планината на Бог Хорив ().
• Четиридесет дни бяха дадени на жителите на Ниневия да се покаят ().
• В земния живот на нашия Господ Иисус Христос две важни събития са свързани с числото 40. Преди началото на проповядването на Небесното царство, Спасителят на света, след като се оттегли в безводната Юдейска пустиня, пости 40 дни, без да яде нищо (;). Преди Възнесението възкръсналият Господ също остана на земята 40 дни ().

Номер 12означава броя на избраните. Производното на 12 е числото 24 (24 свещенически чина, 24 старейшини в Откр.). Тук, вероятно, можем да говорим за символиката на числото, както му се приписва, поради факта, че то съответства на броя на предците на племената на Израел, които са били 12. Да се ​​направи обратното заключение (че броят на предците беше 12 именно защото първоначално беше заложено някакво мистериозно значение) - за да се направи противоречиво заключение.

• 12 патриарси, синове на Яков.
• 12 племена на Израел.
• 12 от Христос.
• 12 хиляди за всяко племе на избраните ().
• 12 предлагат хлябове ().
• 12 камъка, поставени в памет на чудодейното пресичане на Йордан от Израел ().
• 12 порти в Небесния Ерусалим ().

Номер 10- един от символите за завършена завършеност:

• 10 язви на Египет.
• 10 заповеди от Декалога (), ().
• 10 условия за приближаване до светилището ().
• десятък().
• Притчата за 10 девици ().
• Десет жени ще пекат хляба ви в една пещ ().
• Ако десет души останат в някоя къща, тогава те ще умрат ().
• Коя жена, която има десет драхми, ако загуби една драхма, не запали свещи и не помете стаята и не търси внимателно, докато намери ().

Номер 7- по-често срещана форма на обозначаване на пълнотата в Светото писание:

• Историята на сътворението завършва на 7-ия ден от почивката ().
• Народите на земята произлизат от 70 предци ().
• Числото 7 често се среща в старозаветния култ (седемкратно поръсване с кръв, 7 жертвени животни, менората на скинията и храма и др.).
• Според него пленът е продължил 70 години (по години).
• Христос избира 70 апостоли (); апостоли - 7 дякони ().
• В Откровението се говори за 7 църкви, 7 звезди, а самият му състав се основава на числото 7.
• Всеки, който убие Каин, ще бъде отмъстен седмократно ().
• Седем агнета в свидетелство ().
• Седем години труд на Яков за Рахил ().
• Седемдневно оплакване на Йосиф за баща му ().
• Те гладуваха седем дни ().
• Седем дни и още седем дни в построения храм ().

Номер 4маркира универсалност (според броя на кардиналните точки), понякога - пълнота, пълнота. Оттук:

• Четири ръкава на реката, изтичаща от Едем (е.).
• Четирите ъгъла или "рога" на олтара.
• Небесният ковчег във видението на Езекиил () се носи от 4 символични животни (вж.); в неговото видение Новият Ерусалим беше квадратен в план, обърнат към 4 кардинални точки.
• Четири чаши на дръжката на лампата ().
• Четирите небесни вятъра се биеха в голямото море ().
• Четири вида екзекуции ().
• Ела от четирите вятъра, дух, и дишай върху тези убити и те ще оживеят ().
• Четири ангела, стоящи на четирите краища на земята ().
• Народите, разположени в четирите краища на земята ().

Номер 3- белези, понякога тълкувани като число, което подчертава святостта, предаността към Бога или отстъпничеството от Бога.

• Появата на три ангела на Авраам ().
• Трикратно прославяне на Божията святост ().
• Кръщение в името на Отца и Сина и Светия Дух ()
• Бог като владетел на миналото, настоящето и бъдещето в ().
• Три наказания ().
• Две части от цялата земя ще бъдат унищожени, а третата ще остане на нея ().
• Преди да пропее петелът, ще ме откажеш три пъти ().
• Вече трета година идвам да търся плод на тази смокиня и не го намирам; отсечете го: защо заема земята? ().

Номер 2означава нещо фундаментално.

• Две плочи от Декалога.
• Два стълба при портите на храма.
• Законът и пророците, персонифицирани на планината на Преображението от Мойсей и Илия.
• Отпътуване на апостолите по двама.
• Двама свидетели на Христос в края на времето ().

Номер 1: Както числото 1 е в основата на цялата математика, така Бог е началото на всичко. Затова често числото 1 в Светото писание показва, че Бог е един и един.

• Едно дърво за познаване на доброто и злото ().
• един закон (

От древни времена числата играят важна и многостранна роля в човешкия живот. Древните хора са им приписвали специални, свръхестествени свойства; някои числа обещават щастие и успех, други могат да причинят удар на съдбата. В много култури, особено вавилонската, индуската и питагорейската, числото е началото на всички неща. Признати експерти в областта на приложението на числата са древните индийци, египтяни, халдейци. Китайците имат нечетни числа - това е ян, небе, неизменност и благоприятност; четните числа са ин, земя, нестабилност и неблагоприятност.

В християнството, преди ученията на Свети Августин и Александър, символиката на числата е била слабо развита.

Класическа или питагорейска школа.

Основателят на европейската доктрина за числата е Питагор, на когото се приписва думите: „Светът е изграден върху силата на числата“. В неговото училище познаването на свойствата на числата беше първата стъпка по пътя към езотеричното познание. Числата според Питагор имат както количествени, така и качествени характеристики. Изучавайки свойствата на числата, питагорейците първи обръщат внимание на законите за тяхната делимост. Те разделят всички числа на четни - "мъжки" и нечетни - "женски", или иначе "гномони" и, което е много важно, на прости и съставни. Питагорейците нарекоха съставните числа, представими като произведение на два фактора, „плоски числа“ и ги изобразиха като правоъгълници, а съставните числа, представими като произведение на три фактора, „твърди числа“ и ги изобразиха като паралелепипеди. Простите числа, които не могат да бъдат представени като продукти, те нарекоха "линейни числа".
Питагорейците смятат за съвършени числа такива числа, които са равни на сумата от техните делители (с изключение на самото число), като например 6=1+2+3 или 28=1+2+4+7+14. Няма много идеални числа. При едноцифрените това са едва 6, при двуцифрените, трицифрените и четирицифрените - съответно само 28, 496 и 8128. Две числа, които имат свойството, че сумата от делителите на едно от тях е равна на другото, се наричат ​​"приятелски".

По-късно гръцката нумерологична система е заимствана от европейците и по-късно прехвърлена в Русия.
Почти всяка световна религия има свои собствени "свещени числа" и всяко число символизира определено значение.

ЦИФРА "0"има същата символика като празния кръг, показвайки както липсата на смърт, така и абсолютния живот, който е вътре в кръга.
За Питагор нулата е идеалната форма.
В даоизма нулата символизира празнотата и несъществуването.
В будизма това е празнота и нематериалност.
В исляма това е символ на Същността на Божественото.
В учението на Кабала има безкрайност, безгранична светлина, едно.

ЦИФРА "1"означава първичното единство, началото, Създателят.

ЧИСЛО "2"означава двойственост.
Според Питагор диадата е разделено земно същество.
В будизма двете са двойствеността на самсара, мъжко и женско, мъдрост и метод, сляп и куц, обединени, за да видят пътя и да го следват.
В Китай е ин, женствено, земно, неблагоприятно.
В християнството - Христос има две природи: Бог и човек.
В еврейската традиция жизнена сила.
В кабала - мъдрост и самосъзнание.
В индуизма - дуалност, шакта - шакти.
В исляма духът.

ЧИСЛО "3".Идеята за триединството е в основата на много древни философски и религиозни учения. Триизмерността на пространството се свързва с тройката: дължина-ширина-височина; трифазно вещество: твърдо-течно - пара; триединството на времето: минало – настояще – бъдеще; човек (тяло, душа и дух), както и раждане, живот и смърт; начало, среда и край; минало, настояще и бъдеще; три фази на луната; триединство на света; в много религии горният свят е небето, средният е земята, долният е водата.
Три е небесно число, символизиращо душата. Това е числото на късмета.
В християнството: Света Троица: Отец, Син и Свети Дух; единството на тялото и душата в човека и Църквата. Трите ипостаса са догмата за триединството, което е отличителна черта на християнството от исляма и юдаизма. Следователно числото "3" е свещеното число на християнството. Библията говори за три дара на влъхвите към Христос като Бог, Цар и изкупителна жертва, три изображения на Преображението, три изкушения, три отричания от Петър, три кръста на Голгота, три дни от смъртта на Христос, три явявания след смъртта, три качества или теологични добродетели: Вяра, Надежда, Любов.
В Кабала трите символизират разбирателството, както и триединството на мъжките и женските принципи и взаимното разбирателство, което ги обединява.
В индуизма - Тримурти, тройната сила на създаване, унищожаване и запазване; различни тройки божества; лунната колесница има три колела.
В Япония трите съкровища са огледало, меч и скъпоценен камък; истина, смелост и състрадание.
В китайския йероглиф "уан" (три хоризонтални линии, свързани с една вертикална), което означава думата "принц", горната хоризонтална линия символизира небето, долната - земята, средната - човек, който на от името на небето, контролира земята.
Във фолклора има три желания, три опита, трима принцове, три вещици, самодиви (две добри, една зла).
Тостовете са тройни. Три също означава изпълнение. Тройките божества и сили са безброй. Триединните лунни божества и триединните богини изобилстват в семитските, гръцките, келтските и древните германски религии.
Основният символ на тройката е триъгълник. Три свързани пръстена или триъгълника символизират неразривното единство на трите лица на троицата. Други символи: тризъбец, цветна лилия, детелина, три мълнии, триграми. Лунните животни често са триножни, представляващи трите фази на луната.

ЧИСЛО "4"означава цялост, съвкупност, пълнота; четири кардинални посоки, сезони, ветрове, страни на квадрата.
В питагорейството четири означава съвършенство, хармонична пропорция, справедливост, земя. Четири е числото на Питагорейската клетва.
В християнството числото четири е числото на тялото, докато числото три символизира душата. Четири райски реки, евангелието, евангелистът, главният архангел, главният дявол. Четирима бащи на църквата, велики пророци, основните добродетели (мъдрост, твърдост, справедливост, умереност). Четири вятъра, носещи Единния Дух, четири апокалиптични конника, тетраморфи (синтез на силите на четирите елемента).
Четири е символично число в Стария завет. Четири райски реки, образуващи кръст, четири части от земята и т.н. се срещат в символиката почти навсякъде. Четворката може да бъде представена от четирилистник, както и от квадрат или кръст.
В будизма Дървото на живота Дамба има четири клона, четири свещени райски реки извират от неговите корени, символизиращи четири безгранични желания: състрадание, обич, любов, безпристрастност; четири посоки на сърцето.
В Китай четири е числото на земята, което се символизира от квадрата. Четири реки на безсмъртието. Четири е четно, ин число. В китайския будизъм има четирима небесни пазители, които пазят всяка страна на света.
В Египет четири е свещеното число на времето, слънчевата мярка. Небесният свод се крепи на четири стълба. Четири гробни урни, поставени от четирите страни около починалия, се пазят от четиримата сина на Хор, които са свързани с четирите кардинални точки.
В еврейската традиция това е мярка, благословия, разбиране.
Сред американските индианци това число най-често се използва като четири кардинални точки. Четирите вятъра са представени с кръст и свастика. Ритуално-обредните действия се повтарят четири пъти.
В Кабала четири означава памет. Четири свята на Кабала, четири посоки в пространството и четири йерархични нива на Тората.
В индуизма четирите са цялост, пълнота, съвършенство. Създателят, Брахма, има четири лица. Храмът стои на четири страни на квадрат, символизиращ ред и окончателност. Четири татви, четири човешки тела, четири царства на природата (животни, растения, минерали, ум), четири юги. В игра на зарове четири означава печалба. Четири касти, четири двойки противоположности.
Ислямската четворка включва принципа – творецът, световният дух, световната душа, изначалната материя. Те съответстват на четирите свята на Кабала. Има още четири ангелски същества, четири дома на смъртта.

ЧИСЛО "5"- числото на свещения брак, тъй като е сумата от женските (четни) две и мъжките (нечетни) три.
В гръко-римската традиция пет е числото на брака, любовта, единството; числото на Венера, като годините на Венера образуват групи от пет години. Аполон като бог на светлината има пет качества: той е всемогъщ, всезнаещ, вездесъщ, вечен, един.
В християнството петицата символизира човек след грехопадението; пет сетива; пет точки, образуващи кръст; пет рани на Христос; пет риби, които нахраниха пет хиляди души; Петокнижието на Мойсей.
В будизма сърцето има четири посоки, които заедно с центъра образуват пет и символизират универсалността. Има пет Дхиани-Буди: Вайрочана - Блестящ, Акшобхя - Невъзмутим, Ратнасамбхава - Скъпоценен камък, Амитабха - Безгранична светлина, Амогхасиддхи - Неизменен късмет.
Китайците имат пет елемента, пет атмосферни вещества, пет условия, планети, свещени планини, зърна, цветя, вкусове, отрови, мощни амулети, основни добродетели, посвещения, вечни идеали, пет вида взаимоотношения в човечеството. В еврейската традиция пет е сила и строгост, разбиране на същността.
В Кабала пет означава страх.
В индуизма това са петчленни групи от света, пет елемента на фини и груби състояния, пет основни цвята, чувства, пет лица на Шива и два пъти по пет въплъщения на Вишну.
Ислямът има пет стълба на вярата, пет божествени присъствия, пет основни принципа, пет действия, пет ежедневни молитви.

ЧИСЛО "6".Означава баланс, хармония. Най-плодовитото от всички числа (Филон).
В нумерологията числото 6 означава обединението на два триъгълника - мъжки и женски, единият от които стои на основата, а другият е обърнат с главата надолу. Този знак е добре известен като Щитът на Давид, шестоъгълникът, който се появява на знамето на държавата Израел.

НОМЕР "7"смятани за свещени, божествени, магически и щастливи. Седемте са били почитани много векове преди нашата ера, през Средновековието, и се почитат днес.
Във Вавилон е построен седемстепенен храм в чест на главните богове. Жреците на този град твърдяха, че хората след смъртта, преминавайки през седем порти, попадат в подземния свят, заобиколен от седем стени.
В древна Гърция числото седем се е наричало числото на Аполон, един от най-важните богове на олимпийската религия. От митологията е известно, че Минотавърът, човек-бик, който живеел в лабиринт на остров Крит, бил изпращан всяка година от жителите на Атина като данък, за да бъде изяден от седем младежи и седем момичета; Дъщерята на Тантал Ниоба има седем сина и седем дъщери; Островната нимфа Огигия Калипсо държала Одисей в плен в продължение на седем години; целият свят е запознат със „седемте чудеса на света“ и т.н.
Древен Рим също е почитал числото седем. Самият град е построен на седем хълма; река Стикс, заобикаляща подземния свят, тече около ада седем пъти, разделен от Вергилий на седем региона.
Ислямът, християнството и юдаизмът признават седемстепенния акт на създаване на вселената. В исляма обаче числото "7" има специално значение. Според исляма има седем небеса; онези, които влизат в седмото небе, изпитват най-високото блаженство. Следователно числото "7" е свещеното число на исляма.
В християнските свещени книги числото седем се споменава многократно: „Който убие Каин ще му бъде отмъщено седем пъти”, „...и минаха седем години на изобилие ... и настъпиха седем години на глад”, „и пребройте се седем съботни години, седем пъти по седем години, така че да имате четиридесет и девет години в седем съботни години "и т.н. Великият пост сред християните има седем седмици. Има седем чина ангели, седем смъртни гряха. В много страни има обичай на коледната трапеза да се поставят седем ястия, чието име започва с една буква.
В браминските и будистките вярвания и поклонение числото седем също е свещено. От индусите идва обичаят да се подаряват седем слона за щастие - фигурки от кост, дърво или друг материал.
Седемте са много често използвани от лечители, гадатели и магьосници: "Вземете седем торбички, със седем различни билки, инфузия на седем води и пийте седем дни по седем лъжици ...".
Числото седем е свързано с много мистерии, знаци, поговорки, поговорки: „Седем педя в челото“, „Седем бавачки имат дете без око“, „Измерете седем пъти, изрежете едно“, „Едно с двунога, седем с лъжица“, „За любим приятел седем мили не са предградие“, „За седем мили желе да отпиеш“, „Седем проблеми - един отговор“, „Над седемте морета“ и др.

ЧИСЛО "8"- числото на новооткрития рай, както и обновяването, възстановяването, щастието. Осмият ден роди нов, съвършен човек. След седем дни на пост и покаяние, на осмия започва духовното обновление.
За питагорейците осем означава триизмерност и стабилност.
В шумерско-семитската традиция осем е магическото число на Небето.
За будистите осмицата е пълнотата, съвкупността от всички възможности. Осем символа на добра поличба.
За китайците това означава цялото, всички възможности в проявената им форма, късмет. Ба-гуа са осем триграми и двойки противоположности, обикновено подредени в кръг, символизиращи времето и пространството. Осем радости от човешкото съществуване.
В християнството това означава възстановяване и прераждане. Кръщелната обикновено е осмоъгълна, което символизира мястото на прераждането. Осем блаженства.
В Египет осем е числото на Тот.
Евреите имат числото на Господа; Храмът е освещаван осем дни.
В индуизма 8x8 означава реда на небесния свят, установен на земята. Структурата на храмовете възпроизвежда мандалата, която се характеризира със същата символика - 8х8. Има осем области на света, осем слънца, части от деня, чакри.
В исляма тронът, който управлява света, се поддържа от осем ангела, съответстващи на осемте посоки и осем групи букви от арабската азбука.
На японски осем означава много; в небето има осем богове.

ЧИСЛО "9"означава всемогъщество и представлява Тройната триада (3x3). Това е числото на окръжността, оттам и разделянето на 90 и 360 градуса.
Питагорейците имат девет - границата на всички числа, в рамките на която всички останали съществуват и циркулират. Това число е небесно и ангелско, рай на земята.
Девет е свещено число в скандинавската и древногерманската символика.
В християнската символика деветте рядко се появяват. Има тройни триади от ангелски хорове, девет сфери и кръгове около ада.
За будистите девет е най-висшата духовна сила, небесно число.
За китайците 3x3 е най-благоприятното от всички числа, което означава също осемте посоки плюс центъра като деветата точка, както в Залата на светлината. Има девет основни публични закона и девет класа длъжностни лица.
В гръко-римската традиция има девет богове, а по-късно девет музи.
Евреите имат девет - чисто разбиране, истина, тъй като деветте се възпроизвеждат, когато се умножават.
В Кабала символизира основата.

ЧИСЛО "10"- числото на космоса, то съдържа всички числа, и следователно всички неща и възможности, това е основата и повратната точка на целия разказ. Означава нещо всеобхватно, закон, ред, власт. 1+2+3+4=10 - символизира божественото; едно означава точка, две означава дължина, три (триъгълник) означава равнина, четири означава обем или пространство.
За питагорейците десет е подновяване на редица, съвършенство.
В Рим това число е било представено със знака X - перфектна фигура, означаваща завършеност.
Десет е и броят на завършените пътувания и връщането към началната точка. Одисей се скитал девет години и се върнал на десетата година. Троя беше под обсада девет години и падна на десетата година.
Китайците изобразяват десет като кръст, чийто център е оформен от йероглифа чи, който символизира човешкото аз, пред което лежат двата пътя, ин и ян, това е перфектна фигура. Десетте небесни стебла (Ган) вероятно са свързани с десетдневната седмица от най-често срещания цикъл.
Християните имат десет заповеди от Декатеуха, притчи за десет светила, девици, таланти. Десятъкът беше посветен на Бог.
В Кабала десет е числовата стойност на буквата J-yod - Вечната дума, първата буква от името на Бог. Символизира брилянтна способност за разбиране, божествена подкрепа.
В исляма важна роля играе ushr (десятък), данък върху поземлените имоти, който трябва да отива за общите нужди на мюсюлманите.

НОМЕР "11".Тъй като десет е перфектно число и закон, единадесет символизира излизане отвъд границите на двете и означава грях, нарушение на закона, опасност.

ЧИСЛО "12"представя космическия ред. Това е броят на зодиите и месеците в годината (шест мъжки и шест женски). Дванадесет часа през деня и нощта. Дванадесет плода на космическото дърво. В допълнение, дванадесетте дни на връщане към хаоса при зимното слънцестоене, когато мъртвите се завръщат, се празнуваха в Рим по време на Сатурналиите. Същата символика имат и дванадесетте дни преди Коледа.
Тази фигура се среща във ведически, китайски, езически и европейски символи: 12 членове в съвета на Далай Лама, 12 паладини (перове) на Карл Велики, 12 рицари на Кръглата маса.
Християните имат 12 плода на духа, звезди, 12 племена на Израел, 12 апостоли, 12 порти и камъни в основата на Светия град, 12 дни празнуване на Коледа.
Египтяните имат 12 порти на ада, в които Ра прекарва нощните часове.
Гърците на Олимп имат 12 богове и богини, 12 титани.
В еврейската традиция - 12 плода от Дървото на живота; 12 порти на Небесния град; 12 пити на масата на храма, изобразяващи месеците от годината; 12 скъпоценни камъни в нагръдника на Аарон; 12 племена на Израел, синове на Яков.
В исляма 12 имами, потомци на Али, управляват дванадесетте часа на деня.

НОМЕР "13".Отношението към това число винаги е било специално: смятало се е или за нещастно, или, обратно, носещо късмет.
В християнството, по време на вечерните служби в последната седмица на Великия пост, тринадесет свещи (те се наричат ​​тенебри сред католиците) се гасят една след друга, което символизира тъмнината, настъпила на земята след смъртта на Христос. Числото тринадесет се смята за нещастно, защото е числото на Юда заедно с Исус и апостолите. Освен това това е номерът на ковена на вещиците.
Ацтеките свързват това мистериозно число с понятието време, а именно то означава завършване на времевия цикъл. Те също вярваха, че числото "13" е свързано по някакъв начин с небето. В косата на едно от основните им божества имаше тринадесет къдрици, а в брадата - същия брой нишки.
Древните китайци издигат множество храмове в чест на бог Хуанг Ди. Слугите на императора правели жертвоприношения в тези храмове на 13-ти от първия и петия месец на всяка година.
Свещената книга "Кабала" споменава тринадесет зли духове, числото "13" означава змия, дракон, Сатана и убиец.
Тринадесетата глава на Апокалипсиса се занимава с Антихриста и Звяра.
Това число се използва при гадаене. Има много суеверия, свързани с него. В много хотели в Съединените щати не съществуват нито тринадесети етаж, нито тринадесета стая. Освен това в американските авиолинии няма място номер 13. В редица големи градове във Франция къщите, които трябва да имат пореден номер "13", са обозначени с код 12-bis. Хостесите се притесняват да настанят 13 гости на масата.
Предполага се, че това е свързано със спомени от Тайната вечеря; когато по време на последното хранене на Исус Христос, освен дванадесетте апостоли, които го заобикалят, е бил и тринадесетият - предателят Юда.

"40".Означава изпитание, изпитание, посвещение, смърт. Особеното значение на четиридесетте дни датира от Вавилон, където четиридесетдневният период на изчезването на Плеядите от небето е бил време на дъждове, бури и наводнения и се е смятал за опасен. Римляните държали пристигащите кораби под карантина в продължение на четиридесет дни, а самата дума произлиза от думата четиридесет.
Храмовете на персите, татарите, в Баалбек, храмовете на друидите, храмът на Езекиил имаше четиридесет колони. В християнството четиридесет дни от Великден до Възнесение е периодът на имунитет и времето на правото на убежище. В Стария завет Моисей прекарва четиридесет дни на Синай; Илия се кри четиридесет дни; в продължение на четиридесет дни пороят на Потопа се изля; четиридесет дни изпитание на Ниневия при Йона; евреите се скитаха в пустинята четиридесет години; четиридесет години те ходиха под игото на филистимците; Давид и Соломон царуваха четиридесет години; Илия съди Израел четиридесет години. Книгата на пророк Езекиил говори за видение, в което Бог заповядва на пророка, за четиридесет години беззаконие в дома на Юда, да лежи на дясната си страна в продължение на четиридесет дни.
В Египет Озирис отсъства четиридесет дни след смъртта си, това е период на пост.
В исляма четиридесет е числото на промяната и смъртта, но също и на помирението и връщането към принципа. Мохамед е призован на четиридесетгодишна възраст. Коранът се чете на всеки четиридесет дни.
В митраизма четиридесет е броят на дните на посвещение, празненства и жертвоприношения.

"60".Номер на времето (60 минути и 60 секунди).
В Египет той символизира дълголетието.
В Китай това е циклично число, символизиращо шестдесетичния цикъл, известен в миналото на Запад като китайски цикъл. Взаимодействието на редуващите се десет небесни стъбла и дванадесет земни клона е изградено по такъв начин, че цикълът завършва на шестдесетата година, когато всички комбинации са изчерпани, и след това се повтаря отново. Шест цикъла са приблизително равни на една тропическа година.

"70".В еврейската символика седемдесетте клона на канделабъра представляват деканите - дванадесетте зодиакални подразделения на седемте планети на десетки. Седемдесет години е продължителността на един човешки живот.

"666".В християнството - знакът на Звяра, Антихриста.
В Кабала 666 е числото на Сорат, слънчевият демон, който се противопоставя на архангел Михаил.

"888".Според числовата стойност на еврейските букви това е числото на Исус, за разлика от 666 - числото на Звяра.

Д. Инструкции за Пасха (9:1-14)

Номер 9:1-8. Тези заповеди са дадени през първия месец на втората година след началото на изселването, веднага след построяването на скинията (Изх. 40:17) и преди да бъдат копирани на първия ден от втория месец - мъжете ( Числа 1:2). Инструкциите за Пасхата очевидно са били дадени преди четиринадесетия ден от първия месец, тъй като това е денят, в който трябва да се празнува Пасхата (9:3; сравни Изход 12:1-16).

Отново указите за Великден бяха дадени, защото трябваше по някакъв начин да се реши проблемът с хората, които по една или друга причина не могат да го празнуват в определеното време. А именно, в тази конкретна обстановка беше установено, че редица израилтяни са станали церемониално нечисти, като са докоснали мъртви тела; те, разбира се, не можеха да участват в празнуването на Великден. Когато започнаха да настояват Мойсей и Аарон да разрешат проблема им, Моисей се обърна към Господ за напътствие.

Номер 9:9-14. И Бог отговори, че всеки от тях, който не може да участва в празнуването на Пасхата поради нечистота или защото е на път, получава правото да направи това на четиринадесетия ден от втория месец, тоест месец след предписан ден, докато спазва всичко е точно така, сякаш е празнувал Великден в определеното за нея време.

Друга (нова) разпоредба относно празнуването на Великден се отнасяше за онези, които, без причина да не участват в празника, биха го избягвали. Такава душа беше подложена на „унищожение от своя народ” и трябваше да понесе своя грях (стих 13). Тонът на това предупреждение, който не предвещаваше нищо добро, свидетелстваше, че грешникът очевидно трябваше да бъде екзекутиран.

И накрая, всеки странник, който живееше сред евреите, трябваше да участва в празнуването на Пасха (сравнете Ездра 6:20-21), ако отговаряше на изискването, въпреки че не е посочено тук в Числа. 9:14, но добре познат на израилтяните: той трябваше да се обърне към Бога на Израел и като знак за това да бъде обрязан (Изх. 12:48).

Е. Придружени от Господ (9:15 - 10:10)

1. НАЛИЧИЕТО НА ОБЛАК (9:15-23)

Номер 9:15-23. В този пасаж, който описва облака, който беше с израилтяните нощ и ден, докато отиваха в Ханаан, цялото последващо Божие ръководство на избрания народ е предобразено. Облакът беше проявление на самата личност на Господ и Неговото присъствие (Изход 40:34-38). Когато облакът се издигна и тръгна напред, това означаваше, че Бог идва и хората Го следват. Когато облакът спря над Скинията, това означаваше, че Той спря. Понякога те разпъвали лагера за дълго време (Числа 9:19), но също така се случвало облакът да остане над скинията само няколко дни или дори само една нощ, а на следващия ден да се издигне (стихове 20- 21). Въпреки това, във всеки случай, хората тръгнаха и спряха според указанието на Бог (стих 23).

Дарби на Светия Дух:

1 Катарзис - молитва
2 София - мъдрост
3 Гнозис – знание
4 Дидаскалия – учение
5 Profitia - пророчество
6 Дякония - служение
7 Hivernisis - овчарство
8 Диакриза - Разграничаване на "духове"
9 Пневмато - лечебен

Обещания към завоевателя:(Откровение 2-3):

1 Ще дам да ядете от дървото на живота
2 Няма да бъде наранен от втората смърт
3 дами да опитат тайната мана
4 Дамски бял камък с ново име
5 Ще дам власт над езичниците
6 Няма да излича името му от книгата на живота
7 Ще те направя стълб в храма на моя Бог
8 Ще напиша върху него Божието име, името на града, моето ново име
9 Ще те дам да седиш с мен на моя трон

Видове изпълнение на псалми:

1 Хорова
2 Похвално
3 плача
4 песен
5 На осемструнен инструмент
6 На струнни инструменти
7 На духови инструменти
8 На оръдието на Гет
9 На музикален инструмент

Девет от блажените от проповедта на планината(Матей 5:3-10):

1 беден духом
2 плача
3 кротки
4 Гладни и жадни за правда
5 милостиво
6 чисти по сърце
7 миротворци
8 заточени заради истината
9 когато те укоряват и те гонят по всякакъв начин несправедливо
клевета за мен

Историята на деветте започва с Египеткогато 9 души дойдоха по тези земи и научиха много занаяти, след което научихме за великата египетска цивилизация. (Учените откриха коридор в близост до пирамидите, който те нарекоха "коридор на историята" от времето на проповядването на Исус до стълбище, което се издига рязко към слънцето в сегмента от 1844 г.)
„Той [Атум] създаде боговете Шу и Тефнут. Тези богове родиха Геб и Нут. Тогава богът на въздуха Шу издигна богинята на небето Нут над него. Така той отдели небето от земята (Геб е богът на земя). Съпрузите Геб и Нут родиха ново поколение богове. Това бяха широко известните Озирис и Изида, както и Нефтис и Сет. Така се появиха деветте основни египетски богове ... Те бяха почитани в цял Египет. Но тогава бог Ра избута бог Атум настрана и поведе тези девет богове."

Смята се, че Бог има 9 архангела в службата.
В Светото писание има девет ангелски степени или степени:
Серафими, херувими, тронове, владения, сили, правомощия, принципи, архангели и ангели.
Имената на архангелите са както следва: Михаил - който е като Бог, Гавраил - силата на Бога, Рафаил - помощ, изцеление на Бога, Уриил - огънят и светлината на Бога, Салафиел - молитва към Бога.
Сред архангелите са още Йехудиил - възхвалата на Бога и Барахиел - благословията на Бога, чиито имена не се срещат в Светото писание. Споменават се още архангел Йеремиил - висотата на Бога и Суриел - силата на Бога (Божият тромпетит)

Новозаветни коптски апокрифи:
Разсъждения за осмицата и деветката

52. ["О, баща ми,] вчера ти ме информира, че ще отведеш ума ми в осмия и след това в деветия.
Казахте: „Такава е градацията на традицията“.

"О, сине мой, това наистина е заповедта. Обещанието идва от природата на човешката природа.
Казах, когато дадох обещанието: "Ако имате предвид всяка от стъпките." Когато получих Духа чрез сила, изпратих енергия към вас.

Наистина разбирането е ваше.

В мен е като бременна сила. Когато заченах от фонтана, който тече към мен, аз родих."

"О, татко мой, всяка твоя дума е добра за мен. Но аз съм изненадан от думите, които току-що каза: "силата, която е в мен." Той каза: "Аз я родих, както се раждат деца. ” „Защото, о, баща ми, имам много братя, ако ме броиш сред потомството.”

„Е, сине мой, тази благодат се изчислява чрез...

53. „О, сине мой, необходимо е да разпознаваш братята си и да ги почиташ правилно, защото те произлизат от един и същи баща. Нарекох всяко поколение. Дадох им име, защото те са потомци като тези деца."

„О, баща ми, имат ли те [битие]?

"О, сине мой, те са духовни. Те са енергиите, които хранят душите. Затова казвам: те са безсмъртни."

„Твоята дума е вярна. Тя е безспорна отсега нататък, о, баща ми, започни беседа за осмия и деветия и ме нареди сред моите братя.“

"Нека се помолим, о, сине мой, на Отца на всички, заедно с твоите братя - моите синове, да ни даде духа на словото."

"Как се молят, о, татко мой, когато са в единство с поколенията? Бих искал да следвам, о, татко мой..."

54. "... не яжте, нито правете ... но си почивайте ... и е подходящо [за вас] да запомните последователността, дадена от книжната мъдрост. О, сине мой, бъди като в ранна детска възраст. Точно като деца, задавате безсмислени въпроси“.

"О, баща ми, разбирането, което сега съм постигнал, и предишните знания, които ми бяха дадени в книгите, не са достатъчни за мен. То беше в мен преди."

„О, сине мой, ако разбереш истинността на думите си, ще намериш братята си – моите синове – да се молят с теб.“

„О, татко мой, аз не разбирам нищо друго освен красотата, позната от книгите, това, което ти наричаш „красота на душата“.

"Инструкцията, която идва при вас на всяка стъпка, нека стане ваше знание и вие ще преподавате."

„Познавам, о, баща ми, всяка от книгите, но повече

55. ... "О, сине мой [...] в похвали [...], които превъзхождат."

"О, татко мой, от теб ще получа сила в думите, които говориш. Както беше заповядано и на двама ни, нека се помолим, о, татко мой."

„О, сине мой, подходящо е да се молим на Бога с целия си ум, с цялото си сърце и с душата си и да поискаме дара на осмия, той да дойде при нас и всеки да вземе от него това, което му се полага трябва да знаеш, но аз - за да мога да извадя дискурс от фонтана, който тече към мен.

„Нека се помолим, о, отче мой, моля се на теб, който имаш власт над царството на силите, чието слово ражда светлина, чиито думи са безсмъртни, вечни и непроменливи, чиято воля поражда форми на живот навсякъде Неговата природа дава форма на битието. Душите се вълнуват от него...

56. [и] ангели [...], които съществуват. Неговото провидение се простира върху всички, то [...] ражда всички. [..] зони сред духовете. Той създаде всичко. Той е този, който съдържа себе си в себе си, грижи се за всички. Той е пълен. Той е невидимият Бог, на когото човек говори в мълчание. Образът му се променя, когато го докоснат, и той е докоснат. Сила на сили отвъд величието, отвъд благоговението, Zoxafazo, aoo her oooh eeee oooh her oooooh oooooh oooooo oooooooo oooooo oooooo oooooooo oooo, Zozazof. Господи, дай ни София чрез силата, която достига до нас, за да можем да опишем визията на осмицата и деветицата. Ние вече успяхме да постигнем седмократност, защото сме благочестиви и ходим в закона и пазим твоята воля. Отиваме на...

57. Господи, дай ни истината в образа! Нека видим в духа формата на образа, в който няма съвършенство, и ни покажете образа на плеромата в нашите хваления! Защото от теб вселената получи душа. Защото от теб нероденото е родено. Раждането на самороденото се случи чрез вас. Ти, основата на всичко родено, което съществува, приеми от нас духовното приношение, което ти носим с цялото си сърце, душа и цялата си сила. Спасете това, което имаме, и ни дайте безсмъртната София." "Да се ​​прегърнем с любов, сине мой. Радвайте се на това! Силата, която носи светлина, идва от тях към нас. Защото виждам, виждам неизразима дълбочина! Как да ти кажа...

58. ... о, сине мой, започни от [...] мястото. Как да ти кажа всичко! Аз [...] виждам Нус, който движи душата. Тази, която ме събужда от божествената забрава. Ти ми даваш сила. Виждам те. искам да говоря Страхът ме държи назад. Намерих източника на сила, който е над всички сили, който няма начало. Виждам фонтан, кипящ от живот. Казах, о, сине мой, "Аз съм Нус." Виждал съм. Думите не могат да изразят това, което видях. Целият октал, о, сине мой, и душите, които са в него, и ангелите пеят химн в мълчание. Но аз, Нус, разбирам."

"Как мога да пея хваление?"

„Такъв ли си станал, че е невъзможно да се говори с теб?

„Аз мълча, о, татко мой, искам да пея хваления в тишина.“

„Наистина, говори, защото аз съм Нус.“

„Разбирам Нус, о, Хермес, което не може да бъде обяснено, защото той е затворен в себе си. И се радвам, о, баща ми, защото виждам усмивката ти. И всички

59. [радва се]. Следователно няма нищо, което да страда от вашето същество. Защото вие сте господар на гражданите навсякъде. Твоето провидение пази. Наричам те, о, татко, Еон на еоните. Духът е божествен и чрез Духа се дава дъжд на всички. Какво ми казваш, о, баща ми Хермес?"

„Не казвам нищо за тези неща, сине мой. Защото е честно пред Бог да мълчим за тайната.“

"О, Трисмегист, не позволявай на душата ми да изгуби великото божествено видение. Ти имаш власт над Всичко, като господар на всички места."

„Обърни се към хваленията, о, сине мой, и говори в тишина.“

След като приключи хвалението си, той възкликна: "Отец Трисмегист, какво да кажа? Ние получихме тази светлина! тях, като създадохме

60. в духа."

"Отсега нататък за нас е полезно да мълчим в почтителни пози. Отсега нататък не говорете за видението. Подобава да пеем хваления на Отца, докато дойде денят - докато напуснем тялото."

"Това, което казваш, о, баща ми, и аз искам да кажа. Пея хваления в себе си, за да можеш да си починеш."

"Бъдете активни в похвалите, защото сте намерили това, което търсите."

"Какво е правилно да направя, о, баща ми? Трябва ли да хваля, защото съм пълен в сърцето си?"

„Това, което е подходящо, са хвалебствията, които ще говорите на Бога, за да бъдат записани в нетленна книга.“

„Ще издигна хваление в сърцето си, молейки се до края на всичко и началото на началото на човешкото търсене, вечната находка, родителя на светлината и истината, сеяча на Логоса, любовта към безсмъртния живот. Не скритите Логоси могат да говорят за теб, Господи. Затова моят Нус се стреми да ти пее възхвала по цял ден Аз съм инструментът на твоя Дух Ноус на твоя плектър Твоите думи ме вдъхновяват виждам

61. себе си. Получих сила от теб, защото твоята любов ни укрепи."

"И така, о, сине мой."

„О, милостиво, след това ти благодаря, като те хваля. Защото получих живот от теб, когато ми даде мъдрост.
Пея твоята хвала, извиквам твоето име, което е скрито в a o her o eee ooo eee oooooooooooo oo oooooooo oo oooh oooh oooh oooh oooh oooh oo. Ти си този, който е в Духа. Пея твоите хваления с благоговение."

„О, сине мой, напиши тази книга в тайни знаци за храма на Диасполис и я наречи „Осемицата разкрива Деветте“.

„Ще го направя, о, татко мой, както заповядваш сега.“

„О, сине мой, напиши думите на тази книга върху тюркоазена стела. О, сине мой, подходящо е да напишеш тази книга върху тюркоазена стела с тайни знаци. Тогава Нус ще стане наблюдател

62. това. Затова заповядвам тази беседа да бъде гравирана в камък и вие ще я отнесете в моето светилище. Нека осем пазачи го пазят и девет слънца. Отдясно - мъже с жабешки лица, отляво - съпруги с котешки лица. И поставете квадратен млечен камък в основата на тюркоазените плочи и напишете името с тайни знаци върху лазурната каменна стена. О, сине мой, ще направиш това, когато сутринта съм в Дева и Слънцето и 15 градуса минат покрай мен."

„О, татко мой, каквото кажеш, ще го направя с усърдие.“

„И напишете клетва в книгата, така че онези, които я четат, да не я използват за зло и да не я използват, за да се противопоставят на действията на съдбата. По-добре би било за тях да се подчиняват на Божия закон, без да го нарушават, но в чистота да поиска от Бог София и Гнозис.

63. И този, който не е първороден от Бога, може да бъде роден от Логоса. Той няма да прочете написаното в тази книга, въпреки че съзнанието му е чисто и не прави нищо срамно и не дава съгласие за срамни неща. Стъпка по стъпка той напредва и навлиза в пътя на безсмъртието. Така той достига до разбиране на осмицата, която разкрива деветкратното."

— Така да бъде, о, баща ми.

„Ето една клетва: всеки, който чете тази свята книга, заповядвам му да се закълне в небето и земята, и огъня, и водата, и седемте владетели на веществата, и творческия Дух в тях, и неродения Бог, и себе си -роденият Бог и тези, които са родени - че той ще пази тайните, които Хермес разкри, и тези, които спазват клетвите, Бог ще ги свърже с тези и всички, които сме назовали. Но гневът ще се обърне върху тези, които нарушат тази клетва .."
* * *
Превод от коптски Аркадий Ровнер. Консултант Бевърли Мун