Псалм 126 се чете с ударение. Четене на псалми в различни житейски ситуации

126:1 Песен за възнесението. Соломон.
Соломон, най-мъдрият от смъртните хора, посвети своите песни на Бога в множество. Всички те са не само хвалебствени песни към Бога, но и са проникнати от Божията мъдрост, назидателни песни, наставляващи тези, които ги слушат.

Ако Господ не съгради къщата, напразно се трудят ония, които я строят;
Господ, оказва се, не помага на всеки строител да създаде надежден дом. И Соломон знаеше за това, затова пееше така.
Къщата не е само таван с под и стени. Къщата са нейните обитатели. Соломон пее за жива "къща".
Ако домакинството, което създава силен тил и надеждно място за почивка от къщата, не признава Бог, не разчита на Неговите принципи в живота, тогава усилията за изграждане на „къща“ за такива „строители“ са безполезни: тяхната къща няма да бъде крепост, тя ще рухне рано или късно от раздори, пренебрежение и грешен "строителен материал".

И ако строителите обичат Бога, тогава те знаят точно как, от какво и върху какво да построят къщата си: Бог е строителят на всяко жилище и знае как да помогне на онези, които Го обичат, не само да построят къщата си, но и да я пазят. и звучи завинаги.

ако Господ не пази града, стражът бди напразно.
Същото е и със защитата на града: Бог няма да защити всеки град, а само този, в който живеят поданиците Му. Ако Бог е в стражата, тогава целият град на Неговите служители може да падне в мир. И ако не, тогава армията от пазачи няма да защити жителите на града от атака и гибел.

126:2 Напразно ставате рано, оставате до късно, ядете хляба на скръбта, докато Той дава сън на любимия Си.
Тук Соломон не казва, че Бог има любимци, а всички останали Той не ги признава.
Соломон показа разликите между онези, които разчитат на собствените си сили, не се хранят и не спят в своите трудове и грижи, за да постигнат своето благополучие, и между тези, които се надяват на Господа.
Бог обича всеки, който Го обича и се надява на Него: такива хора спят в изобилие, ядат хляба си с радост и виждат добро в труда си.

126:3 Ето наследство от Господа: деца; наградата от Него е плодът на утробата. Богобоязливите деца са благословението на Господа за родителите, защото ако не беше Той, родителите нямаше да имат деца, нямаше да могат да ги отгледат в Господа.
Соломон, говорейки за деца, говори за богобоязливи синове, тъй като в Израел синовете бяха гаранцията за благополучието на целия дом:

126:4 Както стрелите в ръката на силен мъж, така и младите синове.
Тоест, както стрелите са послушни на стрелата и летят накъдето ги насочи, достигайки целта на стрелата, така и синовете за бащата, ако са послушни на Божието слово и баща си, са трудолюбиви и смели.
Ако децата не са богобоязливи, те могат да причинят много неприятни проблеми на родителите си и няма да станат опора в старостта.

126:5 Блажен човекът, който е напълнил колчана си с тях! Те няма да останат засрамени, когато говорят на враговете при портата.
Ако някой в ​​Израел имаше много синове и всички те бяха послушни на Бога, тогава човек не можеше да се тревожи за благополучието на всички останали членове на семейството: синовете биха могли да устоят на враговете и да отблъснат всичките им атаки.

Псалмистът Давид е известен във всички християнски религии. Неговите псалми се рецитират като молитви, пеят се и се използват като духовно укрепване. Царят пише тези кратки поетични молитви в определени ситуации и значението им варира. Някои псалми са покайни, някои са молба за защита или милост на Господа, други възпяват Божията красота и любов.

Трябва да се изясни, че не всички песни в Псалтира принадлежат на ръката на цар Давид (въпреки че повечето от тях), някои са написани от служителите на храма, а други от сина на Давид Соломон. Псалм 126 е написан 7 поколения след царуването на Соломон. Защо е толкова важно за християните и за какво става въпрос?

Псалтир, една от книгите на Светото писание

История на създаването

Псалмът е включен в т. нар. Възнесенска песен - сборник от псалми, които се пеят по време на празничното изкачване в Йерусалимския храм за жертвоприношение.

В началото на песента има послепис "Соломон", който не посочва авторството на този цар, а за период от време. Соломон построи храм в Ерусалим, който беше разрушен и разграбен, докато евреите бяха отведени в плен. Десетилетия по-късно те се завръщат в Израел и възстановяват храма.

Песен 126 е написана през периода на Реставрацията и цар Соломон няма нищо общо с нейното написване.

За други псалми на Давид:

Тази песен показва и отношението на автора към човешките отношения. Изграждането и възстановяването на светилището се извършва от обикновени хора, които не са били чужди на страстите и раздорите, така че работата често е била преустановена. Хората можеха само да се доверяват на Господ и да Го молят за помощ и милост.

Псалмът е създаден, за да насърчи и научи хората за Божието ръководство, връщайки мислите на хората към многото пророчества за греха, пленничеството и освобождението на Израел. По същество това е поетичен преразказ на пророчеството на Еремия за падането и възстановяването на Израел.

Давид Цар Псалмист

Значението на псалма

Въпреки че историческият контекст се отнася до конкретен народ (евреи), християните днес могат да научат много от този текст.

Този текст е не само за държавно значение, но и за семейно преклонение. Авторът призовава да гледаме на Господ и да се надяваме на Него при всякакви житейски обстоятелства. Освен това той насочва вниманието на читателя към истинското богатство, което е дадено от Господ - за децата.

важно! Четейки този текст, трябва да благодарите на Господ и да Го славите за Неговата милост. И също така поискайте да дадете успех във всеки бизнес и утеха.

За тълкуване първоначално трябва да знаете пълния текст:

1. Ако Господ не съгради къщата, напразно се трудят ония, които я строят; ако Господ не пази града, стражът бди напразно.
2. Напразно ставате рано, оставате до късно, ядете хляба на скръбта, докато Той дава сън на любимия Си.
3. Ето наследство от Господа: деца; наградата от Него е плодът на утробата.
4. Както стрелите в ръката на силен мъж, така и младите синове.
5. Блажен човекът, който е напълнил колчана си с тях! Те няма да останат засрамени, когато говорят на враговете при портата.

Най-добре е да разглобите песента по стих, за да разберете дълбочината на мисълта на автора:

Правила за четене

Тъй като Псалм 126 е част от Светото писание, няма конкретни правила за четенето му. Но трябва да следвате определени препоръки:

• запалете свещ или лампа преди четене;
• четете мълчаливо или тихо на глас;
• докато четете, можете да седнете, но станете на "слава";
• не се разстройвайте, ако текстът не е ясен, а потърсете помощ от тълкувания или духовник.

Всяко четене на духовна литература обогатява душата, а четенето на псалом за късмет означава укрепване на вярата ви в Господ и надежда за неговата подкрепа.

Псалм 126, Псалтир на руски

За съжаление вашият браузър не поддържа този видеоклип. Можете да опитате да изтеглите това видео и след това да го гледате.

Тълкуване на Псалм 126

Псалмът се приписва на цар Соломон. И настроението на псалма, и основната му идея свидетелстват за него като автор - за пълната зависимост на човека във всичките му дела от Бога. Нека хората не разчитат на собствените си сили и усилия! Същата идея до голяма степен определя съдържанието на такива произведения на Соломон като Притчи и книгата на Еклисиаст.

Може да се предположи, че тъй като Песента на Възнесението на Пс. 126 беше много популярен сред строителите на втория храм в периода след плен. Както знаете, те трябваше да преодолеят много трудности и препятствия, да устоят на интриги. Надеждата, че в крайна сметка делото им ще се увенчае с успех, те можеха да черпят само в упованието в Бога.

А. Напразен труд без Божието благословение (126:1-2)

Пс. 126:1-2. Каквато и къща да построят, напразен е трудът им, както напразен е стражът при портите на града, освен ако Господ не създаде ... освен ако Той не пази. Тези думи винаги са верни, но в устата на Соломон, който се прослави като цар строител, при когото е построен първият храм, те придобиха особено звучене - все пак той беше неимоверно богат и неговите дворци, неговият храм бяха построен от най-добрите майстори на своето време. Изглежда, че успехът във всяко строителство му е гарантиран.

Но тук той, псалмистът, казва, че без благословението на Господа човешкият труд е напразен. Това е значението на стихове 1-2. Човек може да си представи колко са отговаряли на настроението на строителите на втория храм или стените на Йерусалим, колко са вдъхвали надежда и увереност у тях, които са строили в условия, пряко различни от тези, в които Соломон е „строил“, но се доверява в същия Бог.

Ранно ставане и късно лягане, оскъден хляб по време на упорита работа - всичко е напразно, ако този труд не е благословен от Господа, Който дава на Своя любим ... да спи спокойно); стих 2.

Б. Децата са доказателство за Божието благоволение (126:3-5)

Пс. 126:3-5. Децата се смятали в древен Израел за знак на Божието благоволение: колкото повече от тях има човек, толкова по-угоден е на Господ. Младите синове се сравняват със стрели в ръката на силен мъж, защото те винаги са в защита не само на рода си, но и на града.

В Псалтира, в книгата на хвалебствията, има 150 вдъхновени псалма и специални 151 псалма.

Има 15 псалма - песни на степени, от 119 до 133; покаятелни 7 псалма: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Всеки псалом, вдъхновен от Светия Дух, възпява Божиите тайни, добрите дела, провидението за света и човека, любовта и най-вече за идването на Христос Спасителя на земята, за Неговите пречисти страсти, за милостта за човека, за възкресението, изграждането на Църквата и Царството Божие – Небесния Ерусалим.

Във всеки псалм можете да подчертаете основната идея
На тази основа всички псалми могат да бъдат разделени на групи:

Прослава на качествата на Бога: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Благодарим на Бога за благословенията на Божиите избрани хора: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Благодарение на Бога за добрите дела: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Прославяне на Божията доброта по отношение на отделните хора: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Измолване на Бог за прошка на греховете: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Надежда в Бог при объркване на духа: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Обръщане към Бог в дълбока скръб: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Молба за Божията помощ: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Късмет - 89-131-9

Намиране на правилната работа 73-51-62 (Ако работата е опасна за вас и вашата безопасност, тогава желаното няма да бъде получено.)

За уважение и чест в службата, работата, четете псалми - 76,39,10,3

За сбъдването на желанията - 1,126,22,99

В помощ на богати покровители - 84,69,39,10

Намери си работа- 49,37,31,83

Възмездие за милостта - 17,32,49,111

Да се ​​наемат(преди или след интервюто) - 83.53.28.1

За една щастлива жена - 99,126,130,33

Отърваване от парични проблеми - 18,1,133,6

Чар на семейния живот и щастие от магьосничество- 6,111,128,2

Излезте от порочния кръг - 75,30,29,4

За финансово благополучие - 3,27,49,52

За щастие в семейния живот - 26,22,99,126

Така че всеки във вашето семейство да има работа - 88,126,17,31

От копнеж и тъга - 94,127,48,141

Промяна на съдбата (прилага се в специални случаи!!!В началото посочете заявката какво точно и в каква посока искате да промените) - 2,50,39,148

Да се ​​сбъднат стремежите - 45,95,39,111

За постигане на целта - 84,6,20,49

От нещастия и неприятности - 4, 60, 39, 67.м

Да преодоляваш несгодите - 84,43,70,5

Почистване и защита - 3, 27, 90, 150.

За отстраняване на щети - 93, 114, 3, 8.

Най-силните псалми:

3 псалм
24 псалм
26 псалм
36 псалм
37 Псалм
39 Псалм
90 псалм
17 Катизма

Псалми за всяка нужда:

Псалм 80 - от бедността (24 пъти за четене!)
Псалм 2 - на работа
Псалм 112 - от освобождаване от дългове
Псалом 22 - за успокояване на децата
Псалм 126 - за изкореняване на враждата между близките
Псалм 102 - от избавяне от всички болести
27 псалом - от нервни заболявания
133 Псалм - от всяка опасност
Псалм 101 - от униние
Псалм 125 - от мигрена, главоболие
58 псалом - безмълвен
44 Псалом – при заболявания на сърцето, бъбреците
37 псалом - при зъбобол
Псалм 95 - за подобряване на слуха
Псалм 122 - от гордост
116 и 126 псалм - за запазване на любовта и хармонията в семейството

108 псалом - молитва-проклятие. В него се съдържа пожеланието „Децата му да останат сираци, а жена му – вдовица“. Псалм 109 е молитвата на Давид към Господа, в която той моли за отмъщение на враговете си, които безмилостно го преследват. Този псалм е пълен с проклятия, насочени най-вече към един от заклетите врагове на Давид. Много хора отправят молитви за смъртта на враговете си. Но не всички от тези молитви достигат до Бога. Освен това често злите мисли, насочени срещу някого, се обръщат срещу молещия се. Това означава, че на небето те чуват онези молитви, които трябва да бъдат чути. Този псалм е аналогичен на кабалистичния ритуал Pulse de-nura.

Уводни молитви:

„Господ Исус Христос, Син наВечни Небесни Отче, Ти каза с пречистите Си устни, че нищо не може да се направи без Теб. Моля за вашата помощ! Да започна всяка работа с Теб, за Твоя слава и спасение на моята душа. И сега, и винаги, и во веки веков. Амин."

„Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни“.

"Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни"(3 пъти)

„Пресвета Троице, Боже и Създателю на целия свят, побързай и насочи сърцето ми, започни с разума и завърши добрите дела, вдъхновени от тази книга, дори Светият Дух ще оригне устата на Давид, дори сега искам да говоря аз , недостоен, разбирайки моето невежество, падайки, моля Ти се и моля за помощ от Тебе: Господи, насочи ума ми и укрепи сърцето ми не за словесната реч на устата, но за да се радваш в ума на глаголите, и пригответе се да вършите добри дела, аз се уча и казвам: да, аз съм просветен с добри дела, Съдии на дясната страна на земята, ще бъда участник с всички Твои избрани.

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог.

Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог.

Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог“.

„Отче наш, Ти си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб и прости ни дълговете, както и на длъжника оставяме нашите , и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия."(3 пъти)

Заключителни молитви:

„Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни“.

„Благодари на недостойните Твои раби, Господи, за Твоите велики благословения върху нас, които бяхме, прославяйки Те, възхваляваме, благославяме, благодарим, възпяваме и възвеличаваме Твоята благост и робска любов, викайки към Тебе: Благодетелю наш Спасителю, слава на Тебе, слуга на неприличния, удостоен, Господаре, усърдно тече към Тебе, благодари според силата и Те прославя като Благодетел и Създател, викайки: слава Тебе, Боже Всеблаги, слава на Отца и Син и Светия Дух, сега и винаги и винаги и во веки веков. Амин."

"Богородице, християнска Помощнице, Твоето застъпничество придобиха Твоите слуги, благодарствено викаме към Тебе: Радвай се, Пречиста Богородице Дево, и винаги ни избавяй от всички беди с Твоите молитви, Който скоро ходатайства. Благодарим Ти, Господи Боже наш, за всички Твои добрини, дори от първия век до днес, в нас, недостойните Твои раби (имена), които бяха, те също са видими и невидими, за явените и непроявен, дори делата на първия и словото: любящ ни, като че ли и Твоя единороден Син за нас да дадеш, удостой ни достойни да бъдем Твоята любов. Дай чрез Твоето слово мъдрост и Твоя страх, вдъхни сила от Твоята сила и ако съгрешим волно или неволно, прости и не обвинявай, и спаси святата ни душа, и представи на Твоя трон, имам чиста съвест и край е достоен за Твоето човечество; И помни, Господи, всички, които призовават името Ти с истина; с това се молим и на Тебе, Господи, дай ни Твоето благоволение и голяма милост."

„Катедралата на Светите Ангели и Архангели, с всички небесни сили, Те пее и казва: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите, изпълни небето и земята с Твоята слава. Осанна във висините, блажен е този, който идва в името на Господа, Осанна във висините. Спаси ме, Иже Ти си във висшия Цар, спаси ме и ме освети, Източник на освещение; от Тебе, защото цялото творение е укрепено, Към Теб, безброй, те изпей трисвятата песен.Очисти сърцето си и отвори устата си, за да Ти пея достойно: Свят, Свят, Свят си, Господи, винаги, сега и во веки веков, и во веки веков. Амин.

"Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пресвета Майка, нашите преподобни и богоносни отци и всички светии, помилуй ни. Амин."

Псалм 126: Бог е във всичко

Има една поговорка: „Малкото става велико, ако Бог е в него“. Обратното също е вярно: „Много неща стават нищо, ако в тях няма Бог“. Ето какво казва този псалом: ако нашите действия не се контролират от Господ и не съответстват на Неговата воля, това е загуба на време и усилия. Можем да правим планове, дори за християнско служение; можем да създадем огромни организации; можем да събираме статистика, показваща феноменални резултати; но ако тези планове не са имплантирани от Господ, те са по-лоши от нищо. "Човекът предлага, но Бог разполага."

126:1 Има два начина да построите къща. Единият е да създадете план въз основа на собствените си знания, умения и финансови ресурси и след това да помолите Бог да благослови завършената структура. Другият е да изчакаме Господ да даде безпогрешни указания и тогава да започнем работата, като съзнателно се доверяваме на Него. В първия случай проектът ще бъде от плът и кръв. Във втория ще получите очарователна възможност да видите Бог в действие: Той ще се погрижи за вашите нужди по прекрасен начин, ще изпрати събития в своето прекрасно време и в правилната последователност, ще създаде стечение на обстоятелства, които не биха могли да бъдат случаен. Изграждането с Бог е съвсем друг въпрос.

Вторият пример за безполезността на човешките усилия идва от областта на сигурността: ако Господ не пази града, стражът бди напразно. Това не означава, че не трябва да имаме полиция и отбранителна система. Това по-скоро означава, че в крайна сметка нашата безопасност зависи от Господ; ако не му вярваме, никакви обикновени предпазни мерки няма да ни помогнат.

126:2 Безполезно е в ежедневната ни работа да работим дълги часове, изкарвайки прехраната си с труд, освен ако не сме на мястото, което Бог е избрал за нас. Библията ни учи да работим усърдно, за да посрещнем нашите нужди, нуждите на нашите семейства и на хората около нас. Този псалм не призовава хората да седят цял ​​ден, да пият кока-кола и да чатят с приятели. Но тук се казва следното: Ако не разчитаме на Бог в нашата работа, няма да постигнем нищо. Агей описва тази ситуация много добре:

Сеете много и събирате малко; яде, но не ситост; пийте, но не се напивайте; облечете се, не топло; който печели заплата, печели за пропукана кесия (Аг. 1:6).

От друга страна, ако наистина се доверяваме на Господ и живеем за Неговата слава, Той може, докато спим, да ни дари с дарове, които никога не бихме могли да постигнем чрез дълги часове упорит труд без Него. Това е значението на думите: "... докато Той дава сън на любимия Си." Мофат ги превежда така: „Божиите дарове идват при Неговите любими, докато спят“.

126:3 Четвъртият и последен пример е свързан със създаването на семейство. Децата също са Божи дар. "Това е наследството от Господа: деца; наградата от Него е плодът на утробата."

Казаното за децата предполага, че те са израснали в дом, който почита и се подчинява на Господ. Те са израснали, възпитани в покорство на Господ.

126:4 „Както стрелите са в ръката на силния човек, така са и младите синове.“ Когато родителите остареят, те могат да се надяват, че силните, благочестиви деца ще се борят за тях, ще се грижат за тях и ще се грижат за тях като ловец с лък и стрела.

126:5 „Блажен човекът, който е напълнил колчана си с тях!“ Въпреки съвременната пропаганда, която ни съветва да нямаме много деца, Бог благославя този, който е напълнил колчана си с тях. Но отново се предполага, че това са вярващи деца, отгледани в дом на вярата. В противен случай те ще бъдат по-скоро огромно главоболие, отколкото благословия.

"Те няма да останат засрамени, когато говорят на враговете на портата." F. B. Mayer ни напомня, че сблъсъкът между защитниците на града и обсаждащите обикновено се е случвал при портите. Това, което се има предвид тук, е, че децата защитават родителите си в граждански и съдебни ситуации, така че да не бъдат ощетени или осъдени. Те се грижат да въздаде справедливост.

Този псалом забележително развива мисълта, изразена в думите на Господа чрез Захария: „Не чрез войска и не чрез сила, но чрез Моя Дух, казва Господ на Силите“ (Зах. 4:6). Опасно е да се разчита на силата на парите или на човешката изобретателност. Така че не можем да вършим волята на Господа. Само чрез Неговия Дух ние създаваме вечното. Ние не правим нещо за Бог сами, но Той работи чрез нас в Своята сила. Всичко, което можем, са дърва, сено, слама. Той създава злато, сребро, скъпоценни камъни с нашите ръце. Когато действаме сами, ние само поставяме спици в колелата си. Когато Бог присъства във всичко, което правим, животът ни става наистина продуктивен. Плътските оръжия водят до плътски резултати. Духовните оръжия дават духовни резултати.