Нека се докоснем много сериозен въпрос... Повечето вярващи днес вярват, че Бог обича абсолютно всички грешници и нечестивци, само въз основа на един стих от цялата Библия, който записва думите на Исус Христос: „За толкова обичан боже мирче даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16).

Но казва ли се, че „Защото Бог толкова обичаше грешниците или нечестивите хора?“ Не. Означават ли думите на Христос: „Защото Бог толкова възлюби света“че Бог е обичал абсолютно всички убийци, идолопоклонници, блудници, изнасилвачи, маниаци, перверзници, педофили, хомосексуалисти и други нечестиви хора? Можем ли да кажем със сигурност, че това е така?

Знаете ли, че Божието Слово ясно показва, че Бог мрази злите хора? Днес сме свикнали да слушаме, че Бог обича всички еднакво, както Своите деца, така и грешниците, но всъщност това учение не е в съответствие с учението на Библията. в статията: ОБИЧА ЛИ БОГ ЗЛИТЕ ГРЕШНИЦИ?Показах от Писанията, че Бог не обича грешниците. При внимателно четене на Библията можем ясно да видим това. Но много вярващи не искат сами да задълбават в Писанието, така че е много лесно да ги насочите в посоката, в която иска този или онзи проповедник.

Тук ще ви дам само малка част от статията: „Обича ли Бог грешниците?“

„Свещеното писание ни казва ясно, че Бог мрази абсолютно всеки, който върши беззаконие. Ако не сте съгласни с това твърдение, тогава можете ли да цитирате един стих от Писанието, който би опровергал стиха, който току-що разгледахме: „Нечестивите няма да останат в очите ви: Мразиш всеки, който върши беззаконие» ? (Псалм 5:6). От този стих виждаме, че Бог дори не иска да погледне злите хора. Той мрази всички, които вършат беззаконие.

Ако държите на доктрината, че Бог обича грешника, можете ли да намерите дори един стих в Писанието, който казва: „Бог обича грешника“? Няма да намерите такива думи никъде в Библията – „Бог обича нечестивите, но мрази нечестието“ или „Бог обича грешника, но мрази греха“. Всъщност това са човешки спекулации, които не са потвърдени от Писанието.

Вижте друг стих, който ясно показва, че Бог мрази злите хора: „Господ изпитва праведните и нечестивия и любителя на насилието душата му мрази» (Псалм 10:5). Ясно и разбираемо е казано, че душата на Господа мрази нечестивите и обича насилието. Не се казва, че Бог обича нечестивия, но мрази неговото нечестие. На много хора им е трудно да повярват във факта, че Бог, който е любов, може да мрази някого, но въпреки това Писанието е ясно за това. Ако сте от хората, които са убедени, че Бог просто по своята същност не може да мрази някого, тогава вижте друг текст: „Както е писано: Яков обичах, а Исав мразех. какво да кажем? Наистина ли не е наред с Бог? Няма начин"(Римляни: 9:13,14).

Самият Бог говори за това, че мразеше Исав. Апостол Павел цитира този текст и казва, че как можем да възразим срещу това? Вече виждаме три текста, които ясно показват, че Бог мрази злите хора. Но в Библията няма нито един текст, който да казва, че Бог обича грешниците или беззаконниците, въпреки че това учение е много популярно в християнството днес.

Божието Слово ясно показва, че Бог мрази злите хора и никъде не се казва, че Той ги обича. Няма да намерите нито един стих, потвърждаващ тази гледна точка, но въпреки това всички вярващи вярват в нея.

Можете ли да отговорите на въпроса: „Защо Писанието ясно казва, че Бог мрази злите хора и никъде не пише, че ги обича?“ Може би Бог се е променил от това време? Или може би е мразел злите хора и след това се е влюбил? Може ли самият Бог да противоречи на Себе Си, като първо каже, че мрази нечестивите, а след това каже, че ги обича? Разбира се, че не, защото Писанието ясно казва: "Бог не е човек, за да Го лъже, и не е човешки син, за да Го променя"(Число 23: 19).

Ако не можем да намерим нито един стих нито в Стария, нито в Новия Завет, който да доказва, че Бог обича грешниците, тогава правилно ли е да заключим, че думите на Христос: „Защото Бог толкова възлюби света“означава, че Бог е обичал всички зли и грешни хора? В крайна сметка няма абсолютно никакво потвърждение на тази гледна точка.

Ако имаме ясни текстове от Писанието, които казват, че Бог мрази злите хора, тогава възниква въпросът: Какво тогава имаше предвид Исус Христос, когато каза: „Защото Бог толкова възлюби света“? Можете ли да дадете отговор на този въпрос сега, който няма да противоречи на тези текстове, които казват, че Той мрази злите хора?

Имаме още един справедлив въпрос: „Ако светът, за който говорим, означава абсолютно всички хора на земята, тогава защо Бог унищожи толкова стотици хиляди, ако не и милиони хора по всяко време на човешкото съществуване?“

Можеш ли да изхвърлиш или унищожиш нещо, което ти е скъпо и което много обичаш? Разбира се, че не. Но ние виждаме от Писанието, че Бог е унищожил масите от хора, и ние прекрасно знаем, че дори и днес Той изпраща милиони хора, които не са приели Христос в ада. Помислете за факта, че в цялото съществуване на човечеството милиарди, ако не и трилиони хора, Бог е изпратил в ада. Или мислите, че сатаната ги праща в ада? Исус Христос каза това за това: „И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; а по-скоро се бойте от Онзи, Който може да погуби и душата, и тялото в ада» (Матей 10:28).

Тук Исус говори за Своя Отец, Който може да погуби душа в Геена, а не за дявола. Има много погрешни схващания в разбирането на Писанието в съвременното християнство само защото хората не знаят кой всъщност е Бог. Много хора си Го представят по съвсем различен начин от това, което ни показва Неговото Писание. Християните дори се срамуват от Бога и крият от невярващите онези текстове, в които Бог се разкрива като абсолютен Господар, управляващ съдбите на цели народи. Но Бог не е оправдан пред никого и не съжалява, че го е направил. Няма да намерите никъде в Писанието, че Бог поне веднъж е съжалявал за присъдите Си или че изпраща милиарди хора в ада. Но от друга страна ще намерите текст, който казва, че Бог съжалява, че е създал човека: „И Господ видя, че покварата на човеците на земята е голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време; и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и наскърбен в сърцето си. И Господ каза: Ще изтребя от лицето на земята човеците, които създадох, от човек до добитък, пълзящи същества и небесни птици, защото се покаях, че ги създадох.(Битие 6:6,7).

Бог не погледна факта, че сред този народ има толкова много жени и деца. Той унищожи всички с наводнение, с изключение на семейството на Ной. И това не беше мигновена смърт. Можете ли да кажете, че Бог греши? Можете ли да кажете, че Бог по това време не е бил Бог, който е Любов? Може би по-късно е станал Любов? Разбира се, че не. Той винаги е бил Бог, който е Любов, просто много хора нямат правилното разбиране за това, което е истинска същност Божията любов , и към когото е насочено основно.

Много е трудно за хората с ориентиран към човека светоглед и теология да разберат всичко това, тъй като са свикнали да си представят Бог по различен начин. Някои хора, които се наричат ​​християни, може дори да кажат, че не искат да познаят такъв Бог, който унищожи хората и ги изпрати в ада. Но от това Бог няма да престане да бъде Бог, Който е Създателят и абсолютен Господар над цялото Си творение, и следователно, Той има правото сам да решава как да действа с онези, които отхвърлиха Неговата любов чрез жертвата на Христос. Трябва да се смирим и да приемем този факт.

От горните текстове видяхме истинското Му отношение към грешниците и нечестивия свят: „Всички народи са пред Него като нищо, – по-малко незначителност и празнота се считат от Него... И всички, които живеят на земята, не означават нищо... Неговата душа мрази нечестивото и любящо насилие... Ти мразиш всеки, който практикува беззаконие“.

Истината е, че Бог даде Своя Син за греховете на хората, не защото толкова обича нечестивите, а защото го прави заради Себе Си. Дори в Стария Завет многократно виждаме как Бог, пряко или косвено, казва, че ще има един, който ще изкупи израилтяните и ще ги спаси. Тогава Бог реши да даде Своя Син за греховете на Своя народ.

Знаеш ли това Нов заветПървоначално ли е бил предназначен за евреи? Вижте какво казва пророк Еремия: „Идат дни, казва Господ, когато ще направя нов завет с дома на Израил и дома на Юда.(Ем. 31:31).

Забележете с кого Бог искаше да направи Новия Завет? С Израел. Писанието ни казва ясно, че Бог е обещал Новия Завет на народа на Израел: „Не завета, който направих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа от египетската земя; Те нарушиха този мой завет, въпреки че аз останах в съюз с тях, казва Господ. Но това е заветът, който ще направя с израилевия дом след тези дни, казва Господ: Ще сложа закона Си във вътрешността им и ще го напиша в сърцата им, и ще им бъда Бог, и те ще бъдете Мои хора. И те вече няма да се учат един друг, брат, брат, и да казват: „Познайте Господа“, защото всички сами ще Ме познаят, от малко до голямо, казва Господ, защото ще простя беззаконията им и няма да помня вече техните грехове"(Ер. 31: 32-34).

От тези стихове ясно виждаме, че говорим за израилтяните, тъй като Бог изведе евреите (бащите им) от египетската земя. Говори за връзка с Бог, която е възможна само чрез новородено. За нас е много важно да разберем, че Бог е измислил този уникален феномен – новороденото, особено за Израел, а не за езичниците. И най-малкото Той измисли да се ражда отново не по-късно от времето, когато е живял пророк Еремия, тъй като Той говори за това чрез него. Дори тогава Бог планира да сключи Нов Завет със Своя народ в бъдеще. Този нов тип отношения между Бог и израилтяните може да стане възможен само чрез жертвата на Христос на Голгота. Много християни се затрудняват да приемат този факт, тъй като сме свикнали да слушаме, че Новият Завет е предназначен за езичниците, но ако погледнете цялата история преди разпятието на Христос, можете ясно да видите, че Бог никога не се е грижил за езичниците. Езичниците преди това събитие. Цялото Му внимание, преди влизането в сила на Новия Завет, беше насочено само към евреите. Можете ли да кажете, че в Стария завет Бог е бил загрижен да се грижи за езичниците? Разбира се, че не.

Апостол Павел каза това за евреите: „По отношение на евангелизацията, те са врагове заради вас; но във връзка с изборите, възлюбен от Бога заради бащите... Защото Божиите дарове и призвание са неизменни"(Римляни 11:26-29).

Защо Бог обичаше израилтяните? Той ги обичаше само по една причина – „заради бащите“. Какво означава? Това означава, че Бог е дал обещание на Авраам, Исаак и Яков, че ще спаси Своя народ. Вижте какво казва Господ: „Господ, твоят Бог, те избра да бъдеш Негов народ от всичките народи, които са на земята. Не защото бяхте по-многобройни от всички народи, Господ ви прие и избра - защото сте по-малко на брой от всички народи - но защото Господ ви обича и за да спази клетвата, която Той се закле на бащите ви, Господ те изведе със силна ръка и те освободи от дома на робството, от ръката на фараона, египетския цар.”(Второзаконие 7:6-8).

От този текст ясно виждаме, че Бог е избрал евреите само по една причина – да спазят клетвата Си, която е дал на техните бащи (Авраам, Исаак и Яков). По същата причина Той обичаше евреите. Всъщност Бог направи всичко не заради самите евреи, а за да изпълни клетвата Си, защото Бог НЕ може да направи това, което е обещал: „Бог не е човек, за да Го лъже, и не е човешки син, за да Го промени. Ще каже ли и няма ли? ще говори и няма да изпълни?» (Число 23: 19).

Разбираме ли днес, че Бог е движен преди всичко от Своето обещание да спаси евреите? Новият Завет беше предназначен за Израел, но тъй като евреите отхвърлиха Христос и Новия Завет, той стана собственост на езичниците.

Ако разберем този факт, тогава няма да имаме никаква гордост или възвишено самочувствие. Апостол Павел знаеше това, затова учеше християните от бивши езичници: „Ако някои от клоните са се отчупили и ти, дива маслина, си се присадил на тяхно място и си станал брат на корена и сока на маслиновото дърво, тогава не се въздигай пред клоните. Ако сте издигнати, [тогава] [запомнете, че] не държите корена, но коренът ви държи. Ще кажете: „Отчупиха се клоните, за да ме присадят”. Добре. Те бяха разбити от неверие, но вие стоите с вяра: не се гордейте, а се страхувайте. Защото ако Бог не е пощадил естествените клони, вижте дали ще пощади и вас. (Рим. 11:17-21).

Ето как ние, християните от бившите езичници, трябва да имаме разбиране защо ни стана достъпно спасението и как да гледаме на тази велика Божия милост към нас. Трябва ясно да разберем, че ако Бог не пощадиха естествени клони - израилтянитекоито днес отиват в ада, ако отхвърлят Христос, тогава още повече трябва да се страхуваме и да приемаме много сериозно изпълнението на нашето спасение, което ни е станало достъпно.

Може би ще кажете, че чрез служението на Христос любовта беше показана към всички хора, така че можем да видим отношението на Бог чрез Него и към езичниците. Но Писанието ясно ни казва, че Исус Христос не е дошъл при езичниците, а при евреите, които вече са били любимият Божи народ: „Той дойде при своите и своите не го приеха“ (Йоан 1:11).

Евангелието от Матей записва думите на Христос, отправени към ханаанката: „Той отговори и каза: Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома на Израил.(Матей 15:24). Може ли Исус Христос да каже публично, че е изпратен САМО при изгубените израилтяни (т.е. духовно мъртви), въпреки че всъщност щеше да бъде изпратен и за езичниците? Ако сте убедени, че Христос е изпратен да спаси езичниците, тогава защо каза, че е изпратен само на евреите? Може ли Той да излъже всеки, който Го чу? Или може би греши в думите Си? Как мислите, ако Исус Христос беше изпратен не само на израилтяните, но и на езичниците, тогава Неговите ученици, след три години и половина ходене с Него, щяха да знаят за това? Мисля, че да. Господ щеше да им разкрие, че Той също е изпратен от Отца в този свят за езичниците. Но защо тогава учениците на Христос след Неговото възнесение продължават да вярват, че Евангелието и обещаният Свети Дух са дадени само на евреите? Знаете ли за това? Господ първо разкри това на апостол Петър след възнесението Си във видение, че Евангелието трябва да се проповядва на езичниците по същия начин, на което Петър беше много изненадан. В крайна сметка преди това нито той, нито някой друг от апостолите не е чувал, че Евангелието е предназначено за езичниците.

След видението, което Петър получи, Бог ги изпрати в дома на Корнилий, където се бяха събрали хората от езичниците. Когато Петър започна да им проповядва, Светият Дух слезе върху всички, които чуха словото. И е писано, че евреите просто били удивени, че Божият Дух слезе върху езичниците: „Докато Петър все още продължаваше тази реч, Светият Дух слезе върху всички, които чуха словото. И обрязаните вярващи, които дойдоха с Петър, бяха удивениче дарът на Светия Дух се изля върху езичниците, защото ги чуха да говорят на езици и да величаят Бога. Тогава Петър каза: Кой може да забрани на тези, които като нас, получили Светия Дух, да бъдат кръстени с вода? И той им каза да бъдат кръстени в името на Исус Христос."

Защо бяха изумени? Защото те бяха убедени, че Светият Дух не е предназначен за езичниците. (Можете да прочетете за това в Деяния, глава 10). Първоначално Бог искаше да сключи Нов Завет със Своя народ, както е пророкувано от пророк Йеремия, затова Исус Христос каза: „Йерусалим, Йерусалим, който убиваш пророците и убиваш с камъни изпратените при теб! Колко пъти съм искал да събера децата ви, както кокошката събира пиленцата си под крилата си, а вие не искахте!"(Матей 23:37). Както по-рано отхвърлиха Божията воля за себе си, така направиха и този път.

Въз основа на служението на Исус Христос, ние виждаме отношението на Бог към Неговия народ, а не към езичниците. Ние виждаме отношението Му към езичниците от думите на самия Христос към ханаанката: „Той отговори и каза: не е добре да се взема хляб от децата и да се хвърля на кучетата.(Матей 15:26). Днес тълкувам тези думи, сякаш Исус Христос е искал да изпита нейната вяра, затова хората я нарекоха кучета, но всъщност това беше отношението на евреите към всички езически народи, които ги заобикаляха. Дори когато Исус Христос, по време на Своя живот в Тялото, изпрати Своите ученици да проповядват приближаващо се Царство Божие, Той каза: „По пътя към езичниците не отивайте и не влизайте в самарянския град; но идете преди всичко при изгубените овце от дома на Израил"(Матей 10:5).

Когато хората дават пример с жена, хваната в прелюбодеяние, като казват, че въз основа на това виждаме Неговото отношение към грешниците, тогава трябва също да разберем, че тя не е била езичник, а еврейка - един от Божиите хора. През цялата история на човечеството виждаме, че Бог понякога наказвал, а понякога се смилил над евреите. Цялото Божие внимание беше насочено към този народ, защото Той обеща на Авраам, Исаак и Яков да ги спаси. Но Неговото внимание никога не е било насочено към езичниците, напротив, Той заповядва на евреите да унищожат езичниците и сам ги унищожава. Следователно, въз основа на служението на Христос, ние също не можем да видим истинското отношение на Бог към езичниците.

Така видяхме, че Бог обича евреите не защото са толкова добри и заслужават любовта Му, а само защото обеща на бащите им да ги спаси. Видяхме също, че Новият Завет първоначално беше предназначен за евреите, но тъй като те отхвърлиха Христос, Новият Завет стана собственост на езичниците. Бог преди всичко искаше да спаси Своя народ, тъй като самият Той се „върза“ с клетва към Авраам, Исаак и Яков, а ние, езичниците, просто се присадихме върху маслиновото дърво до мястото, където паднаха клоните от него - Израел (Рим. 11:20) ...

Видяхме, че Бог обича евреите в името на Своето обещание, но Той не обеща на никого да спаси езичниците, още по-малко да ги обича. Можете ли да намерите някъде в Писанието, че Бог е обещал да спаси езичниците? Напротив, Писанието казва, че Той мрази злите хора, каквито езичниците винаги са били в очите Му. Но тъй като Новият Завет стана собственост на езичниците и езичниците започнаха да приемат Исус Христос в сърцата си, тогава Божията любов започна да се разпространява по отношение на вярващите езичници, тъй като те станаха част от Тялото на Исус Христос.

Когато Исус Христос каза, че Бог обича целия свят, това не означава, че Той гледа на грешниците и нечестивите с любов. Не. Той им е ядосан: " Божият гняв се разкрива от небето срещу всяко нечестие и неправда на хората(Рим. 1:18). Трябва да разберем, че грехът не живее сам по себе си. То идва от нечестиво и нечестиво човешко сърце. В края на краищата в ада чакат мъки не грехове, а грешницикойто ги е направил. Наказанието не поема греха, а самия грешник, който е съгрешил. Следователно правилно ли е да се твърди, че Бог обича грешника, но мрази греха?

Когато вярващите четат: „Защото Бог толкова възлюби света“после си представят как Бог гледа с голяма любов в очите Си на нечестивите хора, които вършат мерзости пред Него, затова казват: "Бог толкова много обича грешниците!" Когато израилтяните, които Бог изведе от египетската земя, съгрешиха пред Него, Той многократно искаше да ги унищожи напълно, с изключение на Мойсей, но само благодарение на застъпничеството на Мойсей, Той ги остави живи. Нека да разгледаме тези текстове:

„И Господ каза на Мойсей: Виждам този народ и, ето, те са хора с корави глави; затова ме остави, за да пламне гневът Ми против тях, и ще ги изтребя, и ще направя от теб велик народ. Но Мойсей започна да се моли пред Господа, Неговия Бог, и каза: Да не пламне гневът Ти, Господи, против Твоя народ, който Ти изведе от Египетската земя чрез мощна сила и мощна ръка, така че Египтяните не биха казали: Той ги изведе на погибел, за да ги убие в планините и да ги унищожи от лицето на земята; отвърни своя огнен гняв и премахни гибелта на народа си; спомни си Авраам, Исаак и Израил, Твоите слуги, за които Ти се закле в Себе Си, казвайки: Като умножа, ще умножа потомството ти като звездите на небето и цялата тази земя, за която говорих, ще дам на твоето потомство, и те ще го притежават завинаги. И Господ отмени злото, за което каза, че ще го поведе върху народа си"(Изх. 32: 9-14).

„И Господ каза на Мойсей: Докога ще ме дразни този народ? и докога няма да ми вярва с всичките знамения, които извърших сред него? Ще го поразя с язва и ще го погубя, и ще направя от вас народ, по-многоброен и по-силен от него. Но Мойсей каза на Господа: Египтяните ще чуят, от които си извел този народ със силата Си, и ще кажат на жителите на тази земя, които са чули, че Ти, Господи, си сред този народ и че Ти, Господи, дай им да Те видят лице в лице и Твоят облак стои над тях, и Ти ходиш пред тях в облачен стълб денем и в огнен стълб през нощта; и ако унищожите този народ като едно лице, тогава народите, които чуха вашата слава, ще кажат: Господ не можа да въведе този народ в земята, която му обеща с клетва, и затова ги унищожи в пустинята. И така, нека се възвеличи силата на Господа, както каза Ти, казвайки: Господ е дълготърпелив и милостив, прощава беззаконията и прегрешенията и не оставя без наказание, но наказва беззаконието на бащите в деца до трето и четвърти вид. Прости греха на този народ според Твоята голяма милост, както Ти прости на този народ от Египет до сега. И Господ каза [на Мойсей]: Прощавам според словото ти” (Числа 14: 11-20).

„И Господ каза на Моисей, като каза: Махнете се от тази дружина и аз ще ги унищожа за миг. Но те паднаха по лицата си. И Мойсей каза на Аарон: Вземи кадилницата и сложи в нея огъня от олтара и тамян, и го донеси бързо на събранието и се застъпи за тях, защото гневът излезе от Господа, [и] поражението започна. И Аарон взе, както каза Мойсей, и се втурна всред обществото, и ето, поражението между хората вече беше започнало. И той остави тамян и се застъпи за народа; той застана между мъртвите и живите и поражението престана. И четиринадесет хиляди и седемстотин души загинаха от поражение, освен онези, които загинаха в делото на Кораев ”(Числа 16: 44-49).

Мислите ли, че Бог е гледал на времето, когато е искал да ги унищожи абсолютно всички евреи с любов в очите си? Говорим за онзи Бог, за когото е писано, че е бил дълготърпелив, милостив и човеколюбив. Говорим за Бога, за когото се казва, че е Любов. Но въпреки това Той искаше да изтрие целия еврейски народ от лицето на земята. И в ситуацията с Корей, Датан и Аверон виждаме, че Бог вече не е искал просто да унищожи евреите, а вече е започнал да прави това и ако не беше Мойсей, той щеше да унищожи всички. Докато Мойсей успя да изтича към общността и да застане между тях и Бог, Господ вече беше убил 14 000 души. Ако Мойсей се беше забавил дори с минута, тази цифра щеше да бъде няколко пъти по-висока.

Когато хората говорят за Божията любов, без да разбират Кой е Бог, те ще разберат погрешно какво е Божията любов. Следователно, когато вярващите четат стиха: „Защото Бог толкова възлюби света“тогава си представете любовта на Бог по свой собствен начин. Кога мислите, че Бог е обичал света? Първоначално или преди раждането на Исус Христос? Ако първоначално, тогава разбирането на Неговата любов от много християни е много различно от разбирането на Бог за Неговата любов, тъй като Бог – Любовта в гнева Си унищожи хора, които бяха зли в Неговите очи. Това доказва, че Писанието говори истината за това, че Бог мрази злите хора и не ги гледа с голяма любов.

Ако погледнете определението за Божията любов, записано в писмото до Коринтяните, ще видите, че то започва с думите: "Любовта е дълготърпение" (1 Кор. 13:4).

Това е първото качество на Божията любов. Той е дълготърпелив към грешниците. Тук се проявява Неговата любов към света. Ако например обичате някого, тогава не е нужно да се напрягате, за да го обичате и още повече да бъдете дълготърпеливи. Но ако човек е напълно недостоен за вашата любов, ако той е зъл човек, който предизвиква само отвращение, тогава можете ли да го обичате, както обичате някой, който ви е скъп? Разбира се, че не. Можеш да изпитваш някаква привързаност към нечестив човек, но само докато не го опознаеш отблизо и не почувстваш цялата мерзост на греховете му. Но след като усетиш цялата му злоба върху себе си, тогава започваш да вземаш решение да го обичаш, без никакви емоции. Често трябва не само да търпим някого, но и да търпим дълго, което не е нищо повече от проява на любовта ни към даден човек.

По подобен начин Бог е дълготърпелив към грешниците, чакайки някой друг да приеме Исус Христос и да бъде измий от греховете им от Неговата Кръв. Знаем, че Бог е определил време на благодат за езичниците. Това е времето, когато Той е дълготърпелив към езическите народи, като не желае някой да загине, но ще дойде времето, когато времето на езичниците ще свърши.

Следователно, когато Исус Христос каза: „Защото Бог толкова възлюби света“тогава Той имаше предвид, че Бог е взел решение да издържи целия този нечестив свят, очаквайки, че в определеното време за езичниците някой ще се помири с Бога чрез Исус Христос. Но Бог не винаги ще търпи (показва любовта Си) този свят, тъй като това време, наречено време на милост и благодат за езичниците, скоро ще свърши и тогава Божият гняв ще падне върху всички, които отхвърлиха Христос. Първо, третата част от езичниците, които ще останат за времената на скръб, ще бъдат унищожени чрез различни Божии екзекуции, а след това Бог ще изпрати останалия дух на заблуда и те ще повярват, че могат да победят Бога, следователно, като събрани всички заедно, ще отидат на война срещу Йерусалим. Но ние знаем, че в този момент в Своята слава Господ идва и ще унищожи абсолютно всеки, който се разбунтува срещу Бога. Колко вярващи мислят за това? Хората са свикнали да мислят за Бог като за Този, който е кротък, нежен и прощаващ. Но Бог не е такъв. Той е Светият Бог, който мрази греха и всички нечестиви, които живеят в собственото си нечестие. Много вярващи не разбират, че Бог просто е дълготърпелив за този нечестив свят, но скоро Неговото дълготърпение ще свърши. Следователно, когато казваме, че Бог е обичал този свят, ние трябва да разберем какво означава това, а не просто да правим свои собствени заключения, според нашето собствено разбиране за това какво означава да обичаме.

За нас е много важно да разберем факта, че Божията любов към езичниците не съществува извън Христос. ... Бог обича онези хора, които са се помирили с Него чрез Христос, само въз основа на заслугите на Христос. Виждаме това ясно от Ефесяни: „За възхвала на славата на Неговата благодат, с която ни е благословил в Възлюбения, в Когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, опрощение на греховете, според богатството на Неговата благодат“.(Ефесяни 1:6.7).

„Възлюбеният“, за който пише Павел, е Исус Христос. Имаме изкупление само в "Възлюбения", т.е. само в Исус Христос; ние имаме Божието благоволение и Неговата благодат само в Исус Христос; и ние имаме Божията любов към нас само в Исус Христос. Извън Исус Христос няма нито Божията любов, нито спасението. Този факт можем да видим и от думите на апостол Павел: „Защото съм сигурен, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито Началото, нито Силите, нито настоящето, нито бъдещето, нито височината, нито дълбочината, нито което и да е друго създание могат да ни разделят от любовта на Бога в Христос Исус, нашият Господ"(Рим. 8.38-39).

От този текст виждаме, че любовта от Бога е само „в Христос Исус нашия Господ“. За нас е много важно да се утвърдим в тази истина, която казва, че Божията любов към нас е достъпна само в Христос Исус.

Днес всеки е наясно, че извън Исус Христос няма прошка и изкупление. Но не всеки разбира факта, че Божията любов е възможна за езичниците и нечестивите само в Исус Христос. Бог обичаше онези, които Той избра и които постави в Исус Христос. Затова апостолите наричат ​​избраните от Бога измежду езичниците – възлюбени: „Възлюбени! ако Бог толкова ни възлюби, тогава и ние трябва да се обичаме един друг."(1 Йоан 4:11).

Но можете ли да намерите един-единствен стих в Библията, където думата „възлюбен“ се отнася до грешници, които отхвърлят Христос? Няма да намерите това, защото не може да бъде... Бог не може да обича нечестивите хора, които са извън Исус Христос. Той ясно нарича такива хора синове на проклятието: „Очите им са пълни с похот и непрестанен грях; те съблазняват непотвърдени души; сърцата им са свикнали с алчността: това са синовете на проклятието» (2 Петър 2:14).

Истината е, че Бог обича човека, когото прави свят чрез кръвта на Своя Син. Но ако човек не е станал светец, той продължава да бъде в категорията на нечестивите, които Бог мрази. Може би Бог е унищожил цялото население на Земята, с изключение на Ной и семейството му, от голямата Си любов към нечестивите? Може би Той унищожи езичниците и заповяда на евреите да ги унищожат заедно с децата от голямата Си любов към тях? Не. Писанието ясно ни казва, че това е така, защото Бог мрази злите хора. Вижте какво казва Павел в Ефесяни: „И вие, които някога сте били отчуждени и врагове, поради склонност към зли дела, сега сте се примирили в тялото на Неговата плът, чрез Неговата смърт, да те представя пред себе си свят, непорочен и невинен, само ако си твърд и непоклатим във вяратаи не отпадайте от надеждата на евангелието, което сте чули, което е провъзгласено на цялото творение на небето, на което аз, Павел, станах служител."(Кол. 1: 21-23).

Кои бяха тези хора (също като нас), преди да повярват във връзка с Бог? врагове! Но чрез Исус Христос те и ние бяхме помирени с Бога. Но защо Бог ни е призовал? Да ни представи свети и непорочни пред Него. Това е смисълът на Божията любов. Това е смисълът на Голгота. Бог обича онези, които прави праведни. Но ако човек не иска да живее праведно, ако продължава да живее в беззаконие, тогава Бог го мрази. Апостолите разбирали това перфектно, така че Яков учи християните преди всичко да престанат да бъдат врагове на Бог. Знаете ли, че можете да се наречете християнин, но да продължите несъзнателно да враждувате срещу Бога и все още да се появявате в очите на Бог като Негов враг? Моля, прочетете статията: МОЖЕ ЛИ ХРИСТИЯНЪН ДА БЪДЕ БОЖИЙ ВРАГ? за да не враждуваме с Бога.

За съжаление, вашият браузър не поддържа (или работи с деактивирана) технология JavaScript, което ще ви попречи да използвате функции, които са критични за коректната работа на нашия уебсайт.

Моля, активирайте JavaScript, ако е деактивиран, или използвайте модерен браузър, ако текущият ви браузър не поддържа JavaScript.

Глава 4.
„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син. ... ."

Защо Бог даде Своя Син? Защо Той избра точно този път? Отговорът на въпроса се намира в самия стих, или по-скоро в малката дума „така“. Подаръкът се измерва само с любов. Любовта на Бог е толкова голяма, че само Неговият Син може да съответства на значението на тази любов. Известно е, че ангелите също са изразили готовност да дадат живота си за изкуплението на човешките грехове, но тази жертва не би била достатъчна.

Подаръкът се измерва с нуждата от него. Необходимостта в този случай беше да се осигури на човека път за спасение.

В какъв смисъл човек отиде в разрухата? Дали цялото човечество без изключение беше обречено на смърт?

Отговорът намираме в думите на дявола към Ева в Едемската градина. Докато четем Битие, глава 3, стихове 4 и 5, откриваме, че Сатана грубо отхвърли думите на Бог и Го обвини в лъжа. Бог, говорейки на Ева, ясно каза, че ако откъснат плода и го изядат, ще умрат. Сатана каза: „Не, няма да умреш“. С други думи, дяволът е казал на нашите предци: „Напред, напред, насилвайте и не се страхувайте, няма да умрете“. И оттогава той повтаря това на цялото човечество и, уви, повечето хора му вярват.

След това, както се казва в стих 5, дяволът продължава да се съмнява в мотивите на Божиите действия. Така той се опита да убеди хората в неприязънта на Бог към тях. Няма съмнение, че врагът би им позволил да ядат и от плода на това дърво. Преди всичко Сатана увери Адам и Ева в следното: от една страна, „ако ядете този плод, ще станете като богове“, от друга, „ако ядеш плода от това дърво, ще станеш мъдър “. Тези думи съдържаха голямо изкушение за Ева: „Бог крие от нас възможността да бъдем като Него и не иска да станем мъдри и да познаваме доброто и злото“.

Тук виждаме продължението на големия спор, който, както е посочено в 12-та глава на Откровение, стихове 7 до 9, започна в небето. Очевидно Сатана разпространява същите идеи в небето и успява с някои от ангелите, като ги убеждава да го последват.

Логиката на дявола беше, че Адам и Ева трябва да загубят вяра в Божията праведност и да не Му се подчиняват. Точно това се случи. Адам и Ева не само тайно взеха това, което не им принадлежи, те по същество казаха на Бога:

„Ние не вярваме, че Твоите думи са верни. Що за любов е, когато Ти ни забраняваш да ядем плодове от това дърво и да живеем. Вие сте несправедливи и егоистични."

И така, Бог беше изправен пред истински проблем: Сатана отрича истината и искреността на Неговата любов. Той убеди една трета от ангелите в това и без съмнение продължи да работи с останалите, когато се появи възможност. След като спечели Адам и Ева на своя страна, Сатана знаеше, че техните потомци ще ги последват.

Аргументите на дявола са повърхностно много убедителни. Нека се замислим за поне един от тях. Ако смъртта идва в резултат на грях, той може да твърди, че Бог е жесток, защото е несправедливо да водиш човек до смърт поради грехове. Нека хората съгрешават и живеят. Как може Всевишният да бъде Бог на любовта, когато изисква смъртта на грешника?

Без съмнение други светове наблюдаваха с голямо внимание диалога между Ева и Сатана. И голяма скръб изпълни сърцата им, когато видяха, че първият човек прие идеите на дявола и се отвърна от Създателя.

Не беше битка с мечове и копия; не битка с характерната му военна мощ, а битка за доверие и лоялност; накрая, борбата на принципите: кой начин е по-добър – Божиите завети на любовта или законът на самия човек? Имаме основание да вярваме, че Бог е могъл да накаже Сатана, всичките му последователи, Адам и Ева веднага след тяхното грехопадение. Но тогава ще бъде ли доказано, че Бог е любов? Можеха ли тогава всички създания, създадени от Него, да могат да Му повярват? Най-вероятно не. В този смисъл само мъдрото решение на този труден проблем трябва да убеди онези, които се съмняват, че Бог съществува

любов. Това трябва да се направи, за да може законът на любовта да бъде признат от всички без никакво съмнение и за всички времена на вечността. И още нещо: всички създания на небето и на земята трябва да признаят, че егоизмът води до самоунищожение и че Бог наказва хората със смърт не по собствена свободна воля. Както животът и любовта са неразделни, така и грехът, егоизмът и смъртта са неразделни. Любовта е готова на саможертва и при екстремни обстоятелства прави точно това. Егоизмът е упорит и алчен и вместо да дава, той само посяга на другите в опит да доведе жертвата си до духовна смърт. Всеки път има свой собствен резултат.

„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот.” Да, но защо Той даде Сина? Несъмнено, защото Бог Отец и Бог Син са едно и като дават част, те охотно дават всичко. Няма по-голям дар и по-голямо проявление на любов от този Божи дар. Дори Сатана трябваше да го признае.

Това, че Бог е любов, се разкрива в дара на Божия Син, Христос Спасител, толкова напълно и напълно, че Божията любов никога повече не може да бъде поставена под въпрос.

Бог обича всеки от нас. Неговата любов се простира дори до онези, които са изгубени за живот и онези, които са се разбунтували срещу Него. Бог обича най-безнадеждните грешници.

Исус дойде на тази земя, за да ни спаси всички от греха. И величието на тази любов ще бъде осъзнато за цяла вечност. В крайна сметка Бог и любовта винаги ще царуват.

Е, а десетте заповеди? На любов ли се основават? Исус Христос каза, че заповедите са немислими без любовта на Бог. И ще видим това, когато разгледаме всяка от десетте заповеди. Първите четири заповеди се фокусират върху това как човек трябва да се отнася към Бога, ако Го обича, а последните шест показват как човек трябва да се отнася към своя

съседи, ако ги обича. Като засенчва сърцата ни със Своята любов, Исус ни дава възможност да проявяваме любов във всичко, което правим, през целия си живот. Това е истинският смисъл на Божиите заповеди.

Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот.

Защото Бог не изпрати Своя Син на света, за да осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.

Който вярва в Него, не е осъден, но невярващият вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий.

Присъдата е, че светлината дойде в света; но хората обичаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли; защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не отива към светлината, за да не се изобличат делата му, защото са зли; направено в Бог.

Йоан 3: 16-21

Тълкуване на благословеното евангелие
Теофилакт Български

Йоан 3:16. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син,

Божията любов към света е голяма и толкова разширена, че Той даде не ангел, не пророк, а Своя Син и освен това Единородния (1 Йоан 4:9). Ако Той беше дал и ангела, тогава тази работа щеше да бъде доста голяма. Защо? Защото ангелът е Негов верен и послушен слуга, а ние сме врагове и отстъпници. Сега, когато даде Сина, какво превъзходство на любов показа Той ?! Отново, ако Той имаше много синове и даде един, тогава това би било много велико нещо. И сега Той даде Единородния. Възможно ли е достойно да възхваляваме Неговата доброта?

Арианите казват, че Синът се нарича Единороден Син, защото само Той е произведен и създаден от Бог, а всичко останало вече е създадено от Него. Отговорът е прост. Ако Той беше наречен Единородният без думата „Син“, тогава вашето фино изобретение би имало основа. Но сега, когато Той е наречен Единородният и Син, думата „Еднороден” ​​не може да се разбира както вие, а така, че само Той е роден от Отца.

Забележете, моля ви, че както по-горе Той каза, че Човешкият Син е слязъл от небето, въпреки че плътта не е слязла от небето, но това, което принадлежи на Бога, той е прикрепил към човека поради единството на Личността и единството на Ипостасът, така че тук отново той се привързва към Божието Слово. „Предаде“, казва той, „Бог даде Сина Си да умре“. Въпреки че Бог остана безстрастен, тъй като в Ипостаса Един и същ беше и Бог Словото, и Човекът, подложен на страдание, тогава се казва, че Синът е предаден на смърт, Който наистина е пострадал в собствената си плът.

така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот.

Каква е ползата от това, че Синът е даден? Велико и немислимо за човека — всеки, който вярва в Него, да получи две облаги: едно, за да не загине; другият, за да има живот, при това вечен. Старият заветна онези, които бяха угодни на Бога в него, той обеща дълъг живот и Евангелието възнаграждава такива хора не с временен живот, а вечен и неунищожим.

Йоан 3:17. Защото Бог не изпрати Своя Син на света, за да осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.

Тъй като има две идвания на Христос, едното вече се е случило, а другото е бъдещето, тогава за първото пришествие той казва, че Синът не е изпратен да съди света (защото ако Той дойде за това, тогава всички биха били осъдени , тъй като всички са съгрешили, както казва Павел (Рим. 3:23), но главно за това той дойде да спаси света. Това беше Неговата цел. Но всъщност се оказа, че той осъжда онези, които не вярват. Моисеят Законът дойде главно, за да осъди греха (Рим. 3:20) и осъждането на престъпниците. Защото той не прости на никого, но като намери грешник в нещо, в същото време наложи наказание. Значи, първото пришествие не беше възнамерява да съди, с изключение на онези, които не вярват в делата, защото те вече са осъдени; и второто пришествие ще бъде решаващо, за да съди всички и да възнагради всеки според делата му.

Йоан 3:18. Който вярва в Него, не е осъден,

Какво означава „който вярва в Сина, не е осъден“? Не е ли осъдено, ако животът му е нечист? Той много се съди. За такива дори Павел не призовава искрено вярващи. „Те показват“, казва той, „че познават Бога, но чрез делата си Го отричат“ (Тит 1:16). Тук обаче той казва, че не е съден по това, в което е вярвал: макар че ще даде най-строга сметка за злите дела, той не е наказан за неверие, защото е повярвал веднага.

но невярващият вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий.

„И невярващият вече е осъден“. Как? Първо, защото самото неверие е осъждане; защото да бъдеш извън светлината — само това — е най-голямото наказание. Тогава, макар че тук все още не е предадено на геената, но тук той съчетал всичко, което води до бъдещо наказание; точно както убиецът, дори и да не е осъден на наказание с присъдата на съдията, е бил осъден по същността на делото. И Адам умря в същия ден, когато яде от забраненото дърво; въпреки че е бил жив, според присъдата и по съществото на делото е мъртъв. И така, всеки невярващ вече е осъден тук, като несъмнено подлежи на наказание и не трябва да идва на съд, според казаното: „нечестието няма да се издигне за съд“ (Псалм 1:5). Защото нечестивите няма да бъдат длъжни да отговарят, както и от дявола: те няма да бъдат възкресени за съд, а за осъждане. Така че в Евангелието Господ казва, че князът на този свят вече е осъден (Йоан 16:11), както защото самият той не е повярвал, така и защото е направил Юда предател и е подготвил погибел за останалите. Ако в притчи (Матей, 23, 14–32; Лука 19, 11–27) Господ въвежда тези, които са подложени на наказание, да дадат отчет, тогава не се учудвайте, първо, защото казаното е притча, и казаното в притчи не е необходимо да приемате всичко като закони и разпоредби. Защото в онзи ден всеки, който има непогрешим съдия в съвестта, няма да изисква друго изобличение, а ще се върже от себе си; второ, защото Господ въвежда като отчет не невярващите, а вярващите, но несъстрадателни и немилосърдни. Говорим за нечестивите и невярващите; а другият е нечестивият и невярващ, а другият е безмилостен и грешен.

Йоан 3:19. Присъдата е, че светлината дойде в света;

Тук е показано, че невярващите са лишени от всякакво оправдание. „Това – казва той – е присъдата, че светлината дойде при тях, но те не се втурнаха към нея.” Те не само съгрешиха, че самите не са търсили светлината, но най-лошото е, че тя дойде при тях, а те обаче не приеха. Затова са осъдени. Ако светлината не дойде, тогава хората биха могли да се позовават на незнание за доброто. И когато Бог Словото дойде и се отказа от учението Си, за да ги просвети, и те не приеха, тогава те вече загубиха всякакво оправдание.

но хората обичаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли;

За да не каже някой, че никой няма да предпочете тъмнината пред светлината, той излага и причината, поради която хората се обърнаха към тъмнината: „Защото, казва той, делата им бяха зли“. Тъй като християнството изисква не само правилен начин на мислене, но и честен живот и те искаха да се валят в калта на греха, следователно тези, които вършат лоши дела, не искаха да отидат в светлината на християнството и да се подчиняват на Моите закони.

Йоан 3:20. Защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не ходи към светлината, за да не бъдат изобличени делата му, защото са зли,
Йоан 3:21. И който постъпва в правдата отива към светлината, за да се явят делата му, защото са извършени в Бога.

„Но който постъпва правилно, тоест води честен и богоугоден живот, се стреми към християнството като към светлината, за да успее още повече в доброто и за да бъдат делата му според Бога очевидно. Защото такъв, правилно вярващ и водещ честен живот, свети на всички хора и Бог се прославя в него. Следователно причината за неверието на езичниците била нечистотата на техния живот.

Може би друг ще каже: „Е, няма ли злобни християни и езичници, одобряващи в живота?“ Че има порочни християни, сам ще го кажа; но че е имало добри езичници, не мога да кажа със сигурност. Някои може да се намерят "по природа" кротки и мили, но това не е добродетел, а мил "от подвиза" и никой не се упражнява в доброта. Ако някои изглеждаха добри, правеха всичко заради славата; Но този, който прави за слава, а не за самото добро, ще се отдаде на злото желание, когато намери възможност за това. Защото, ако имаме заплахата от ада и каквато и да е друга грижа и примерите на безброй светци едва поддържат хората в добродетелта, тогава лудът и подлостта на езичниците още по-малко ще ги държат в добротата. Също така е страхотно, ако не ги направят напълно зли.

Във връзка с

Светото писание ни казва за Божията любов: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот” (Йоан 3:16). Писано е: „Но Бог доказва любовта Си към нас с това, че Христос умря за нас, когато бяхме още грешници. Той доброволно дойде на тази земя с посланието за милост и прошка. Христос дойде да възстанови разрушените отношения на човека с Бога, така че във всеки жива душаимала свободен достъп до Него като свой Спасител, Първосвещеник и вечен Господ Бог. Милосърдният Господ, в отговор на нашите молитви, изпълнява спасителната си мисия: освещава ни със Словото и Духа Си, като по този начин непрестанно ни учи на смирение и послушание, и търпеливо подготвя верните Си чеда за вечността.

****
Наталия Макеева

МАЙКЪЛ ДЖАКСЪН...ВТОРОТО ПРИШЕСВАНЕ НА ИСУС ХРИСТОС...

По време на живота на Майкъл не съм бил негов фен... Но винаги съм обичал и уважавал таланта му. След като научих за смъртта му, аз не бях изключение от милиарда хора - фенове, за които това се превърна в трагична сензация ...

Но освен изтеглянето на песни и клипове, любопитното разглеждане на новинарски блокове, аз се задълбочих в изучаването на неговата личност ... неговия живот ... неговата история ...

Бях зашеметен от широтата на душата му и размера на милосърдието ... Фактите от биографията на Михаил са много подобни на биографията на Исус ... Не бива да възприемате и чакате Исус във Второто пришествие, тъй като той дойде 2000 години преди ... няма нужда да се изграждат директни паралели. Той винаги е бил перфектен съвременник. Но има твърде много прилики в първата и втората съдба. Той също беше убит ... за "30 сребърника" от неговия вътрешен кръг ... Вече няма да има такъв проповедник на мир и добро ... за когото милиарди да последват ... от различни континенти и да оплакват своя смърт. А музиката е онзи език на общуване със света, който е разбираем за всеки... Всички събития в нашия свят показват, че МАЙКЪЛ ДЖАКСЪН Е ИСУС.

Спомняйки си редовете от Библията... Разбрах, че животът на Майкъл Джексън на Земята прилича на живота като МИНИМАЛЕН ПРОРОК!
ПО-ТОЧНО ДА КАЖЕ МИХАИЛ... ТОВА Е ВТОРОТО ПРИШАВАНЕ НА ИСУС ХРИСТОС НА НАШАТА ГРЕШЕНА ЗЕМЯ... НЕ МОЖЕТЕ ДА МЕ ПОДКРЕПЕТЕ, СЪДИТЕ... НО СЪЗНАНИЕТО ЩЕ ДОЙДЕ ПО-късно... ВСИЧКИ... ВРЪЗКИ КЪМ КОЖА ПО-късно. СРАВНИ. АНАЛИЗИРАМ. ИЗУЧАЙТЕ ... САМО СЛЕД ТОВА ЩЕ РАЗБЕРЕТЕ РЕАЛНОСТТА НА МОИТЕ ПРИСЪДИ ... Вярата е в моята душа ... тя не се подчинява на разума ... По-долу ще дам редица ЦИТАТИ ОТ БИБЛИЯТА ... които ще не оставяйте разумния човек безразличен...
Не съм инфантилен фен, който се влюбва в идол за нейните къдрици и лице... Но през последните няколко дни не мога да избягам от плен на Интернет и да прелиствам страниците на Библията и Корана... От от фактите, които ми се отвориха, косата ми настръхва...

• 21.07.2009 г., 14:57 ч

  Наталия Макеева

  Re: МАЙКЪЛ ДЖАКСЪН ... ВТОРОТО ПРИШЕСВАНЕ НА ИСУС ХРИСТОС ...

  ПРОРОКЪТ МОХАМАД ЗА ПРОРОКА ИСУС:
  „Наистина Исус не е мъртъв и наистина той ще се върне при вас преди края на света.
  „Кълна се в Онзи, в Чиято власт е душата ми! Сега наближи времето, когато синът на Мария ще бъде изпратен. Той ще стане справедлив владетел и ще заповяда да се счупят всички кръстове, да се убият прасета и да се определи данъка [за тези, които няма да бъдат в религията на монотеизма]. Ще има толкова много богатство, че никой няма да го приеме [когато другият го даде]. И ще има една поклона [ас-саджда], по-ценна от целия този свят и всичко в него."
  „Пророците са братя; тяхната вяра е една, но законите [Шериатът] са различни. Аз съм по-близо до Исус от всеки друг. Наистина, нямаше пророци между неговото изпращане и моето. И наистина, той ще бъде изпратен отново. Ако видите, тогава го разпознайте: на лицето му има белота и руж. Има дълга и права коса, от лицето му се стичат капки вода... Ще бъде облечен в две светложълти роби. Той ще заповяда да разбият кръстовете, да убият прасета и да осигурят данък за всеки от неверниците.По време на Второто пришествие на Исус, Антихристът [Даджал] ще бъде унищожен от Господа. Мир и спокойствие ще се разпространят по всички земи, мирно ще съжителстват лъвове и камили, тигри и крави, вълци и овце.Децата ще играят свободно със змии и нито едно от тях няма да навреди на другото. И Исус ще бъде на земята толкова дълго, колкото Господ пожелае, след което смъртта ще го настигне и той ще бъде погребан от мюсюлманите с четенето на погребалната молитва.

  Следователно Месията трябва да се роди в плът на земята, както при първото пришествие.
  …
  за приблизителното време на пристигане
  Нека сравним двете истории от гледна точка на провидението на възстановяването и като се имат предвид резултатите от сравнението, да разгледаме въпроса за времето на Второто пришествие. Има шест основни периода в историята на Израел от Яков до Исус; това са периоди: робство в Египет; управлението на съдиите; Обединеното кралство; разделеното царство на Север и Юг; Еврейски плен и завръщане и подготовка за идването на Месията. Общата им продължителност е хиляда деветстотин и тридесет години; през това време Бог възнамеряваше да завърши провидението за възстановяване. Но в резултат на неуспеха на първия Израел да се справи с поверената му отговорност, а именно да повярва в Месията, Бог остана с едно нещо: да удължи провидението за възстановяване. Историята от Исус до Второто пришествие също е разделена на шест основни времеви периода, това са периоди: преследване в Римската империя; християнска църквав системата на патриарсите; християнско царство; разделеното кралство на Изток и Запад; папски плен и завръщане и подготовка за Второто пришествие. Общо тяхната продължителност също е хиляда деветстотин и тридесет години; Бог искаше да завърши Своето провидение през тази епоха, тоест към края на този период.
  …

  Второто пришествие на Исус Христос ще бъде славно: Той няма да се яви като смирения син човешки, както за първи път, а като истински Божи Син, заобиколен от ангели, които Му служат (Матей 24:30; Матей 16:27; Матей 8:38; 1 Сол. 4: 16 и др.). Това славно идване ще бъде едновременно ужасно и страшно, тъй като сега Христос ще съди света.
  Исус Христос и апостолите не само не посочват категорично деня и часа на второто пришествие, но дори директно говорят за невъзможността човек да знае това (Матей 24:36; Деяния 1:6-7; 2 Петрово 3: 10 и др.) ... Те обаче посочиха някои признаци на това време, като: разпространението на евангелската проповядване по целия свят, сред всички народи (Матей 24:14), обедняване на вярата и любовта у хората (Лука 18:8; Матей 24: 12)
  …
  ислям
  Трябва ясно да се разбере, че второто пришествие на Исус е факт, установен както в Корана, така и в Суната. Мюсюлманите никога не трябва да се съмняват в това. Коранът казва, че Исус не е умрял, но децата на Израел смятат, че са го убили, въпреки че са убили друг човек.

  Друг хадис казва: „Някои от моята умма ще продължат да се борят за истината и ще победят до Деня на Страшния съд. Тогава Исус, синът на Мария, ще слезе и техните (мюсюлмански) водачи ще кажат: „Идете и водете нашата молитва“, но той ще каже: „Не, вие имате водачи. Това е честта (отдадена) от Аллах на тази умма.“
  От гореспоменатите хадиси, както и от много други надеждни хадиси, става много ясно, че Исус ще слезе на земята жив по-близо до края на света. Неговото идване ще бъде знак за наближаването на Деня на Страшния съд. Исус няма да се нарече пророк или пратеник. Той дори няма да води молитвата на мюсюлманите, а ще следва имама в нея. Исус ще бъде справедлив съдник. Той ще се бие с Антихриста и ще го убие близо до Йерусалим.
  …
  Какво ще бъде моралното състояние на човешкото общество в навечерието на Второто пришествие на Исус Христос?

  „Но както беше в дните на Ной, така ще бъде и в пришествието на Човешкия Син: защото, както в дните преди потопа, те ядоха, пиха, жениха се и се ожениха до деня, в който Ной влезе в ковчег, и не мислеше, докато дойде потопът и не унищожи всички, - така ще бъде и идването на Човешкия Син“ (Мат. 24:37-39).

Между фарисеите имаше някой на име Никодим, единот управниците на евреите.Той дойде при Исус през нощта и Му каза: Рави! ние знаем, че вие ​​сте учител, дошъл от Бога; защото такива чудеса като вас, никой не може да направи, ако Бог не е с него.

Исус му отговори: истина, истина ви казвам, ако някой не се роди отново, не може да види Царството Божие.

Никодим му казва: Как може да се роди човек, когато е стар? може ли да влезе втори път в утробата на майка си и да се роди?

Исус отговори: Истина, истина ви казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие.Това, което е родено от плътта, е плът, а това, което е родено от Духа, е дух.Не се учудвайте, че ви казах: „Трябва да се родиш отново“.Духът диша, където иска, и вие чувате гласа му, но не знаете откъде идва и къде отива: така е с всеки, който е роден от Духа.

Никодим му отговори: Как е възможно това?

Исус отговори и му каза: ти си учител на Израил и не знаеш ли това?Истина, истина ви казвам: Ние говорим за това, което знаем, и свидетелстваме за това, което сме видели, но вие не приемате Нашето свидетелство.Ако ти казах за земното, а ти не вярваш, как ще повярваш, ако ти кажа за небесното?Никой не се възнесе на небето, освен Човешкият Син, който слезе от небето, който е на небето.

И както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син,така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот.Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот.Защото Бог не изпрати Своя Син на света, за да осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.

Който вярва в Него, не е осъден, но невярващият вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий.Присъдата е, че светлината дойде в света; но хората обичаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.Защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не ходи към светлината, за да не се разкрият делата му, защото са зли;а който върши правда, отива към светлината, за да се явят делата му, защото са извършени в Бога.

След това Исус и учениците Му дойдоха в земята на Юдея и там той живееше с тях и кръсти.И Йоан също кръсти в Енон, близо до Салим, защото имаше много вода; и дойде тами бяха кръстени,защото Йоан още не беше затворен в затвора.

Тогава учениците на Йоан имаха спор с евреите за очистването.И те дойдоха при Йоан и му казаха: Рави! Този, който беше с вас при Йордан и за когото вие свидетелствахте, ето, Той кръщава и всички идват при Него.

Йоан отговори: човек не може да приеме нищо на себе сиосвен ако не му е дадено от небето.Вие сами сте ми свидетели, че казах: „Аз не съм Христос, но съм изпратен пред Него”.Който има булката, е младоженецът, но приятелят на младоженеца, който стои и го слуша, се радва с радост, когато чува гласа на младоженеца. Това моята радост е изпълнена.Тя трябва да расте, а аз да намалявам.

Който идва отгоре, е над всички; но който е от земята, е земен и е, и говори като който е от земята; Който идва от небето е над всички,и това, което Той е видял и чул, за това също свидетелства; и никой не приема Неговото свидетелство.Този, който е получил Неговото свидетелство, по този начин е подпечатал, че Бог е истинен,защото Този, Когото Бог е изпратил, говори Божиите думи; защото Бог не дава Духа с мярка.Отец обича Сина и е дал всичко в Неговата ръка.Който вярва в Сина, има вечен живот, а който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.