Схема-архимандрит Йоаникий Чихачевски. Чихачов, Николай Матвеевич Някои духовници, които са имали тесни връзки с Оптинския скит

Останките на схимонах Михаил са поставени в братската катедрална църква "Св. Сергий Радонежски".

В процеса на възстановяване на манастира, въпросът за мястото на погребението на основателя на манастира архимандрит Варлаам Висоцки, схимонах Михаил Чихачев, схимонах Макарий Макаров, почитан от всички старейшина-изповедник йеромонах Герасим, беше от голям интерес.

По време на изследователските разкопки, след един щик на лопата, е открит вход към гроба на архимандрит Варлаам, основателят на Сергиевия скит, много близо до схимонах Михаил Чихачов. Честните им останки бяха много близо, всеки в отделна малка каменна пещера.

Когато мощите на старците били издигнати, на небето се появила неразбираема дъга. Така милостивият Господ отбеляза със знак своите смирени служители на Светата Троица.

Схимонах Михаил († 16/29 януари 1873 г.) - близък духовен приятел и съратник на св. Игнатий (Брянчанинов). Като послушници, те се трудиха една година в скита на Оптинския скит. „Ако нямах такъв приятел – пише схимонах Михаил за св. Игнатий, – който ме увещаваше с благоразумието си и винаги полагаше душата си за мен и споделяше всяка скръб с мен, нямаше да оцелея в това поле – полето на мъченичеството доброволно и изповедта”.

През 1831 г. Дмитрий Брянчанинов е постриган в малка схима с името Игнатий и скоро е назначен за игумен на Лопотовския манастир край Вологда. Тук самият той облече своя приятел Михаил Василиевич в расо и го напътства в духовния му живот още като ректор и изповедник.

От своя страна отец Михаил показа сърдечна загриженост за своя приятел. Когато видял, че и без това лошото здраве на отец Игнатий е напълно разстроено поради влажния климат на блатистата местност, върху която се намирал манастирът, той отишъл в Петербург да моли приятеля си за преместване на по-здравословен район.

Отец Михаил е приет от митрополит Филарет (Дроздов) и получава уверение, че отец Игнатий ще бъде преместен в Николо-Угрешския манастир близо до Москва.

Но Господ благоволил да постави светите монаси в друго поле на служба. Суверенът император Николай Павлович благоволи да приближи бившите си ученици до северната столица, призовавайки ги да възстановят Сергийския скит.

Основният помощник на отец Игнатий по този въпрос беше отец Михаил (Чихачев), познавач на устава, отличен певец и читател. И във всички скърби на бащата на архимандрита за 23 години игумен, приятелят беше негов спътник и молитвен партньор.

След пенсионирането на св. Игнатий по взаимно решение отец Михаил (Чихачев), който посети своя приятел архиерея в Бабайки, остава до края на дните си в Сергиевия скит. Тук, с благословението на св. Игнатий, през 1860 г. получава схимата с името Михаил. И след това в продължение на седем години изпълнявал послушанието на „кореспондент” (според епископ Игнатий) – докладвал на своя приятел за делата в манастира и епархията, както и за духовните чеда на епископа.

Отец Михаил (Чихачев) не достига високи йерархични степени и не се стремеше към тях. През целия си живот той харесваше тиха, незабележима позиция, винаги се опитваше да бъде невидим с приятеля си и елиминираше от себе си всеки опит да разкрие нещо за някоя от неговите специални духовни дарби. Едно нещо беше очевидно за всички, които го видяха и познаха – истинското смирение на подвижника на Сергий Отшелнически.

Безценен дар са наставленията на схимандрит Йоаникий.

Схима-архимандрит Йоаникий

Метох Свети Никола

(област Иваново, район Верхнеладнеховски, с. Чихачево)

Относно молитвата.

Обичайте, молете се, помолете за помощ от Царицата на небето. Не пропускайте нито един ден без изпълнението на „Богородице, радвай се...“. В десет попитайте: „Прости на целия ми живот и спаси семейството ми“. Всеки ден пейте (четете) „Ревностният застъпник…“ (тропар на Казанската икона Б.М.).

Практикувайте Исусовата молитва. Тя си тръгва, а ти се движиш. Принуди се.

Прочетете внимателно Иисусовата молитва. То е установено и заповядано от Самия Господ в прощален разговор, отивайки на кръстна смърт – „Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя”. Това е оръжие, което не е по-силно, нито на небето, нито на земята. Тя е записана като ангел пазител в акаунта. Той съдържа цялото евангелие.

Помолете Господа за помощ и сила и всичко ще ви се добави. Поставете Бог напред. Преди да започнете какъвто и да е бизнес, кажете: „Господи, благослови!”, „Ангел пазител на помощ! ако някой попита, първо се обадете на Ангела пазител и дайте правилния, правилен отговор.

Ако имате нужда, молете се от Господа, молете се: „Господи, дай ми това, което е добро“. Говорете с Господ, благодарете, хвалете.

Колкото повече поискате, толкова повече ще бъде за вас.

Молете се: "Господи, дай ми нещо полезно за спасението на душата ми!"

Легнете и станете с Бог. Благодарете на Господа, хвалете Го: "Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!"

Молете се: „Господи, дай ми молитва не само с устните си, но и със сърцето си“.

„Господи, ако Ти не ме спасиш, аз няма да бъда спасен.”

Все още в леглото, сутринта, обадете се, прочетете, молете се на Ангела пазител: 50 пъти „Свети Ангеле Божий, пазител мой, моли се на Бога за мен“. На десетте: Свети Ангеле Божий, пазител мой, настави ме и ме просвети. В този ден няма да излезе лош човек, да кажете навреме точната дума, ще бъдете желани в обществото, ако ви излъжат, ще видите. Правилото ще отнеме 3-5 минути.

На всяко място първо се обадете на ангела пазител: „Ангеле пазител, инструктирай, просвети ме какво да правя!”. От ръцете му Господ ще търси нашата душа. Той непрекъснато се моли за нас и нашият първи помощник. В леглото, току-що се събудих и прочетох 50 пъти на Ангела пазител. Целият ден ще мине гладко, каквото не вземете, ще имате време. Обадете се в решаващ момент и със сигурност ще излезете от ситуацията.

Не знаете как да го направите правилно? - Поискайте ангел пазител. Една добра мисъл ще дойде и ще постави на сърцето какво да прави. Ще бъде лесно на сърцето, ще има мир. Ако има страх и безпокойство, не правете нищо.

Всеки ден призовавайте светиите в молитва: 50 пъти „Всички светии, молете се на Бога за мен (за нас)“. Не забравяйте да прочетете тропарите на светиите. Не забравяйте да направите тропар на светеца на този ден.

Призовайте своите светии, прочетете им тропарите.

Молете се преп. Йосиф Волоцки (31 октомври NS) за дарбата на разсъждението. Прочетете му тропара. Особено за деца.

Молете се на св. Йоан Кръстител. От него се иска помирение, ако някой е враждувал с починалия.

Йоан Кръстител е „принципът“ на покаянието. Молете му се за дара на покаяние. Той чува всичко и се застъпва за вас пред Бога.

Молете се един за друг.

Дните са хитри, започнаха да се скъсяват. Молете се в движение.

Когато започвате някакъв бизнес, застанете на изток и се молете.

Как да просим деца? – Покаяние, причастие, литургия и 150 „Дева Мария”. От усърдие и покаяние ще бъде полезно.

Молете се през нощта. Кога? - Станете, когато Ангелът пазител се събуди от сън. Тогава молитвата е 40 пъти по-силна (отколкото през деня),

Опитайте се да спите по-малко. Бъдете повече в молитва. Сега всички са в хибернация пред телевизора и компютъра. Помолете Господа за покаяние.

Всичко може да се измоли от Бога на литургията.

Молете се за себе си, молете се за семейството си.

Ако не познавате починал роднина, познат, дали е кръстен или не, молете се: „Спаси, Господи, живите и смили се над мъртвите“.

Ако дават милостиня за починалия, молете се за упокой на душата на този човек. И ако не познавате починалия, тогава кажете: „Господи, ще приема тази милост в памет на твоя починал слуга (име)“.

Постоянно, непрестанно четете Исус, „Богородице Богородица…“, на Ангела Пазител, на всички светии и ще бъдете спасени.

За греховете, покаянието и причастието

Изповядай греха на себе си - "аз". Кой грях (страст) е най-важен за вас - първо го напишете. Опитайте се да се изповядате при същия свещеник.

Страхувайте се да осъдите свещеничеството. Господ ще пита всеки.

Съжалявайте за грешките, които сте направили. Имайте твърдо намерение да се подобрите.

Побързайте с покаянието. Хората бързат да се обогатят, но всички блага ще бъдат отнети от смъртта. Те имат цялото ви внимание. Спри, глупаци! Признайте и покайте се за греховете си. Останете в постоянно покаяние. Съжалявайте за грешките, които сте направили. Оставете всичко и влезте във вечността с душата си.

Ситуацията в света се промени през последните години, трябва да се причастяваме по-често. Който може - поне всеки ден. За една седмица прочетете всички канони и молитви за причастие до 10-ти „Пред вратите на храма ...“. Преди Причастие - от 10-та молитва до края. Гледайте сърцето си: ако е готово да приеме Христос, тогава слава Богу, въпреки че нямах време да извадя всички молитви. Основното нещо е покаянието за греховете. Всеки ден трябва да сте готови за причастие, като за смърт. Докато четете разрешителната молитва, под крадената, кажете: „Прости ми, Господи, всичките ми грехове, които съм забравил, и тези, които не смятам за грехове. Пристъпете тихо към Светата Чаша, със смирение и покаяние, помолете: „Господи, приеми ме като разбойник, като бирник, като блудница”.

Причастието изгаря склонността към грях. Който не се причастява, няма да устои в ужасни, скръбни времена.

Който пристъпва със страх към Божествените Тайни, не само се осветява и получава опрощение на греховете, но и прогонва лукавия от себе си.

Очистете сърцето си, съвестта си, запишете греховете си, укорете се на изповед. Причастие, вярвайки, че Причастието ще бъде за вас в очистването от тези грехове. Пристъпете към светите Тайни със страх и трепет, като следвате, плач и трепет, кървящ. Истинското покаяние може да излекува всичко. Ако няма покаяние, не пристъпвайте към Божествените Тайни само заради празника.

Господен ден е неделя. Причастие, поправи се. На този ден не забравяйте да отидете в храма. Общение с искрена вяра и неосъдена съвест. Започнете по-строг живот, подгответе се за приемането на бъдещи благословии.

Прелюбодеянието е наследствено. Ако няма покаяние, семейството ще изчезне.

Причастие на жени (ако очистване) на 8-ия ден. Ако е болен (женски болести) - кажете на изповедника (свещеника) - как ще благослови.

Във война, в други изпитания, в критични ситуации, признавайте се един на друг.

За любовта и страха от Бога.

Поставете Господ пред себе си и всичко ще бъде наред с вас.

Не се дразнете взаимно. Ако се молите много, но в същото време се дразните един друг, вашата молитва е нищо. Съчувствайте на хората около вас. Единият има едни недостатъци, другият има други, а третият има трети. „Носете си тежестите един на друг и така изпълнете Христовия закон“.

Обичайте всички и бягайте от всички.

Когото обичам, наказвам.

Вяра, любов, смирение - вземете това за основа.

Бъдете милостиви, дори и с една дума, ако не можете да дадете.

Който първи каже „Съжалявам“, си прибира наградите.

Скрийте своите добродетели. Бъдете мъдри, разумни. Ще ви обиждат, унижават – смирете се, отстъпете.

Всичките ви дела, мисли и т.н., ако без любов, тогава всичко това няма да има значение.

Пазете мир у дома. Забогатете в рая. От корупцията ще пожънете корупция. Побързайте да правите добро!

Правете добро на всяко място и по всяко време. Отплатете на злото с добро. Побързайте да правите добри дела, докато сте живи. Насилвайте се, без значение как врагът ви пречи. Чрез труд, желание, с Божията помощ човек привиква към доброто, към Иисусовата молитва. Ангелът пазител ще ви защити по време на изпитания, ще покаже вашите добри дела. И когато човек се очисти, Святият Дух обитава в него.

Угасете искрата на раздразнението. Ако с вас се отнасят нелюбезно, с раздразнение, помолете за прошка и си тръгнете.

Духове на злоба не ни напускат нито един ден. Води се война. Той позволи на врага да влезе в сърцето - заповяда му да мълчи, да замръзне. Кажете на Бог, че душата е пълна със зло. Когато дойде злото - принуди се да се шегуваш, веселие и злото, като дим, ще се разсее. Мразете врага и той ще ви напусне. Ще изразите гнева си с език, с думи и той ще ви завладее. Прочетете 150 Богородица. И млъкни, млъкни, млъкни! Искайте прошка много пъти от онези, които ви обидиха, и врагът ще се оттегли.

Често се налага да съжаляваме за необмислено изречена дума или дело. Всичко би дало да го върнем, но твърде късно щетите са направени. Това е така, защото те не поставиха Бог пред себе си, не се обърнаха към Него, не поискаха благословии, напътствия и увещания.

Поискайте от Господа най-важната, най-висшата добродетел – любовта към Бога и ближния. "Ако някой ме обича, ще удържи на думата ми." Отдалечете се от всяко дело, дума, мисъл, чувство, забранени от Евангелието. Внимавайте стриктно и ако случайно изпаднете в грях, незабавно се покайте. Това е тежка и жестока борба със себе си. „Мразих всеки начин на неправда“.

Правете всичко в името на Христос, без да роптаете и да се съмнявате. С името Господно всичко ще бъде както Бог пожелае. Ако живеете в Господа, ще светите като светлини.

Имайте страх от Бога, не можете да говорите в храма. Ще водите сметка за всяка дума, която кажете. Шепот - ако е необходимо. Затова тъгуваш. На причастието, ако не се причастяваш, застани като свещ. Поискайте от Господа вашите нужди и се скитайте. На ектения се молят за тези, които влизат със страх в Божия храм. Малко са от тях.

Имайте страх от Бога. Всеки ще отговори. Молете се, постете, покайте се, причастете се. Ако видиш какви мъки има в ада, нямаше да си легнеш и нямаше да ядеш. Страх и вечни мъки под съзнанието. Всички ще бъдат в пълно съзнание. Тялото и душата в ада.

Относно поклонението.

Всеки, който посещава богослуженията ежедневно през първата седмица на Великия пост, печели дух на молитва за целия Велик пост.

Побързайте, скъпи, на литургията. Не разбираш какво съкровище имаш. Тук ние говорим с Господ лице в лице.

- Който се окаже в църквата на патронния празник, тогава тази служба се брои за четиридесет литургии.
За духовния живот.

Не лъжи, не изневерявай. Всичко се записва, всяка дума. Мълчи, но не лъжи.

Дръжте езици. Пазете мира.

Ако Господ иска да спаси, тогава Той ще спаси в огъня.

Никога не се страхувайте от нищо. Самият Господ каза: "Не бой се, малко стадо!" Бой се от Бога и Неговия съд.

Ще получите всичко от Господа според мярката на доброто, което сте направили. В съда ще бъде много страшно. Бог ще ти покаже всичко и ще съжаляваш. Кажи, че не те познавам. Много монаси няма да се спасят, те са мързеливи, също като теб. Това е дяволът на мързела. Победете го, застанете в молитва, победете врага. Бог, виждайки старанието и желанието, ще ти помогне.

Облечете се с цялото Божие всеоръжие, бъдете силни в Господа, в Неговата сила. Работете усилено тук и сега. Молете се със сила, бързо. Бог дава повече време.

Четете Евангелието всеки ден, насилвайте се, насилвайте се. Злият дух се оттегля. Отегчена, не искам да четеш - четеш! Невидимо в нас се извършва трансформация. В човека настъпват невидими промени. Светият Дух просветлява всичко, което е полезно за нас. Това е труд. Научи се да четеш.

Когато Господ е с вас, надявайте се на победа. Господ е силен да превърне злото в добро. Бъдете в Бога и Господ ще бъде с вас. Поставете Бог напред. Какъв бизнес започваш, влизаш в транспорта, прекрачваш прага на работа и т.н. - "Бог да благослови!"

В понеделник, в ангелския ден, започнете всеки бизнес. В неделя се причастете, а в понеделник или за работа, или за продажба, или какво друго значение. Повикайте Ангела пазител 50 пъти и прекрачете прага на работа или започнете някакъв друг бизнес.

Злият е отслабен от тайнството. Трябва да го гоните. Малко вяра. Господ каза – пост и молитва.

Пригответе се за вкъщи. Правете добро заради Христа, заради Господа. На съда ще видите всички в Царството Божие, но ще бъдете изгонени.

Очаквайте своя Отец, който идва в облаците с много сила и слава. Молете се, смирете се. Призовайте своите светии, прочетете им тропарите.

Бъдете винаги в Бог. Помолете: „Укрепи ни, Господи, в Православната вяра“. Имайте вяра и не се съмнявайте. Петър се усъмни, когато тръгна по водите и започна да се дави.

Къде е най-безопасното място за отиване? На всяко място на Неговото господство! Останете където сте и бъдете търпеливи.

Човек, роден от Бога, не греши, винаги се пази, винаги нащрек и лукавият не го докосва.

Смирете душите си. Смиреният човек се предава напълно на Божията воля. Той се надява на Бога, а не на себе си и на човека.

Смирете се, отстъпете един на друг. Погрижете се за сватбените халки, те имат голяма сила. Кръщавайте устните си, устните на децата и себе си „В името на Отца...“.

Кръст на сила и слава, лечител, унищожител на демони и всички зли духове. Кръстете чантата с хранителни стоки. Прочетете "Отче наш ...", "Богородица" и засенчете с кръст. Не слагайте в устата си нищо, което да не е засенчено от кръстния знак. Ако сте на гости, кръстосвайте масата с очи. Винаги и навсякъде кръщавайте всички.

Сега такава храна, която след време ще даде своя резултат. До помътняване на ума и човекът става „забравим“. Прочетете преди хранене "Отче наш ...", "Богородице, Богородице ..." и засенчете със знака на кръста. Храната ще бъде осветена и отровената ще стане годна за консумация. Силата на Бог е по-силна.

Кръщавайте по-често, кръщавайте всичко: храна, дрехи, обувки. Седнете или легнете - всички кръстосани.

Кръщавайте по-често устата на децата - те ще кажат какво е добро.

Поръсете жилището със светена вода, а когато тръгнете на път - себе си и чантите.

Отглеждайте, скъпи, умерено. Господ ни е благословил да се суетим, но само толкова, колкото ни е необходимо. Защото няма да има край на това. Фокусирайте се върху средата. Имайте малко и това е достатъчно. Колкото повече, толкова повече имате нужда. Едно привлича друго, друго привлича трето... Така че никога няма да свърши.

Бъдете бързи в сряда и петък. На тези, които се въздържат дори в понеделник. Ангелът пазител ще обяви часа на смъртта и вие ще посрещнете този час радостно, като празник. Бързо трудно. Когато си съгрешил, врагът го харесвал, пишело в неговата харта. И сега той ще направи всичко, за да ви събори. Това ще доведе до обезсърчение, небрежност и т. н. Насилвайте се, работете. Но не си мислете, че чета толкова много, и това, и това. А Бог се нуждае само от разкаено сърце. Застанете на колене, молете се с покаяние, с разкаено сърце, въпреки че четете много малко молитви. Господ постепенно ще ви просветлява и просветлява. Чрез покаяние, ако с разкаено сърце и с цялата си душа, протягате ръка към Бога.

От гордост Господ не дава това, което искаме. Господ се противопоставя на гордите, но дава благодат на смирените. Случва се човек да има добри данни, да е образован и т.н. и трябва да се получи, но не се получава. И се случва човек да изглежда обикновен и нещо липсва, но всичко се оказва. Така Господ благоприятства смирението. Вмъкнете тези думи.

Ела, питай и не изпълнявай. Затова няма старейшини. От това имате раздори, неприятности, тревоги, неприятности. Дайте първите плодове на Бога. Молете се на ангела пазител, на всички светии. Поискайте благословия за добри дела. Тогава денят ще бъде благословен.

От Московския патриарх - никъде. Още е рано за катакомбите.

Радвай се, че си православен. Помолете Господа за сила и всичко ще ви се добави. Имате една вяра. Славянските народи, те не могат да бъдат разделени. Ние сме преплетени: какво е Бяла Русия, какво е Малорусия, какво е Велика Русия, все едно е Русия. Господ каза: „Ще ги обединя чрез Духа Си“. Ние сме далечни, дойдохме тук, не се познаваме и говорим за Бог и се утешаваме с това. Това се нарича „Ще ги съединя със Святия Дух, но у дома ще ги разделя“. Бъдете в Бога, бъдете пример в къщите.

Обърнете се към предците си, както са живели, така им подражавайте. Ние имаме всичко свое, кръвно, православно отечество, изпитано от векове. Ето какво да запазите!

Ако те питат нещо на духовна тема, знаеш, отговаряй, не се налагай.

По-добре е да знаеш малко и да правиш, отколкото да знаеш много и да не правиш. Който знае всичко, така че търсенето е по-голямо.

Трябва да имате у дома иконата „София, Премъдрост Божия“. Попитайте Б. М. за повече интелигентност.

Не забравяйте да прочетете 17-та катизма в петък вечер. Четете 17-та катизма за починалия всеки ден.
Молете се за Царството небесно.

В Бога, купа супа е сладка.

Не слушайте обладаните - те винаги мамят.

За брака, семейството и децата.

Само съвети в семейството трябва да бъдат. Деца, подчинявайте се на родителите си. Трябва да вземете благословия от родителите си за всеки бизнес. Независимо от възрастта. Всичко трябва да бъде послушно.

Бременните жени (особено в последния срок) се причастяват възможно най-често. Децата ще бъдат силни, проспериращи, проспериращи. И раждането ще бъде лесно. Опитайте се да не ходите на ултразвук.

Ако някой вземе дете от сиропиталище, за да го отгледа, това е като построяване на храм. Но сега е много опасно. По-добре посетете, правете благотворителност.

Децата са болни, недоносени, с увреждания. Развалено семе Ходим, блудстваме, правим аборти и след това се женим.

Не изпращайте болни деца в сиропиталища. Това е вашето спасение.

Децата, преди да започнат какъвто и да е бизнес (училище, колеж, изпит, работа, на път, на война и т.н. във всички решаващи моменти) да се причастят, след което да прочетат 50 пъти на Ангела пазител и да кръстосат (благославят) със сватбен пръстен „В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин."

Не говорете лоши думи на децата, когато сте ядосани. Клетвата на майката унищожава до основи.

Насадете на децата си заповедта да почитат родителите си. Това е велика заповед. Погледнете назад към себе си, към миналите си години. Ако почитахме родителите си, животът ни щеше да бъде много по-различен. Ето какво да насадите!

Учете децата в Бога не с думи, а с делата си. За да те видят в светия ъгъл сутрин и вечер. Ако не се помолят сега, тогава, когато Господ ги посети, те също ще си спомнят това, което са чули с крайчеца на ухото си. Когато скръб, тогава всичко зависи от Бога. И ако не наставляваш, тогава той ще се радва да се моли, защото не знае как. Вие носите отговорност за децата.

Децата се пазете от капризи пред вас. Скоро ще забравят цената на любовта ти, сърцето им ще бъде заразено със злоба. И с възрастта ще съжалявате, че сте ги ценили. Не им се поддавайте.

Вашите болести са ваши грехове. „Ще приема това, което е достойно според моите дела. Помни ме, Господи, в Царството Си."

Липсва памет? - Всички липсват. Всеки ден сутрин в леглото четете 50 пъти на Ангела пазител. Това ще отнеме около три минути.

Болен ли си? - Поставете Бог пред себе си. причастие. Само покаяние. Душата трябва да плаче за милост. Молете се: „Господи, колко полезно е изцелението за мен, Господи, да бъде Твоята воля. Поправи ми, Господи!

Главоболие, крака, ръце и т.н. - прочетете "Отче наш", "Богородица" и избършете болното място с вода за кръщене.

Болно място трябва да се кръщава много и да се помазва с кръщенска вода. Кръщавайте се равномерно, бавно „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Амин."

Много духовни болести. Направиха операция, но там нямаше нищо - „той“ отиде в друг орган. Молитва, покаяние и причастие. Който го усети – на отец Герман в Сергиев Посад.

За последните времена.

Истината вече е скрита. Двама ще бъдат на масата и няма да се съгласят. Ще има една лъжа.

Пригответе се за страдание. Не се страхувайте, Господ ще ви укрепи.

Ще има голямо бедствие на земята. Толкова ще се разклати, че големите градове и села ще отидат в бездната. Водата ще изчезне. Грижи се за себе си. Не се натоварвайте с преяждане и пиянство. Молете се всяка минута.

Ще има ужасна война. Половината ще дойде в Царството небесно, на устните им „Господи, помилуй”. От ужас те няма да си спомнят молитвите. И половината по дяволите, които са с рогозки. Викайте във всички критични ситуации „Господи, помилуй“. — По това, което намеря, ще съдя.

Съберете се. Сега все още има време. Молете се със сила, постете, причастете се. Всеки ден ще става все по-трудно. Не стойте без причастие, пост и молитва. Четете Божието Слово, изучавайте го. Бъдете силни в Господа, в Неговата сила. В страшни и лоши дни ще преодолееш всичко и ще устоиш.
Разни.

Панталоните не са разрешени за жени. Ако жените можеха да виждат и чуват (с ум и очи) какво казват мъжете за тях, те никога повече нямаше да ги носят.

При споразумение или сделка, ако един човек има собствен интерес, тогава въпросът няма да се развие както трябва. Трябва да е добре и за двамата.

За нас и управляващите. Какви сме ние, какви са те. Не можеш да съдиш. Господ ще съди всичко. Ние сами избираме.
- Дръж се за земята. Не можеш да продаваш.

Ако са ограбени - Бог даде, Бог взе. Само за да бъде спасен. Всичко останало ще последва.

Не изхвърляйте стари неща, особено естествени. Поставете в килера.

Този филм е от 2007 г.

Учение за любовта.

Опасни за нас са само онези врагове, които ние самите не харесваме. Злото от тях наистина е зло за нас, защото тогава ние самите вършим зло.

Така, като си правим добро един на друг и се молим един за друг, ние ще изтребим или поне ще намалим злото на земята. Дори в този живот трябва да свикнем да обичаме всички хора, дори враговете. Невъзможно е да е в рая, който не се научи да обича всички тук.

Ако кажете, че има хора, които е невъзможно да обичате, тогава бъдете сигурни, че е невъзможно да бъдете в рая.

Враговете ви няма да са там, ако са зли, и вие няма да сте там, ако сте им ядосани. В крайна сметка не свойствата на хората ги правят благословени или нещастни след смъртта, а онези свойства, които те формират в себе си, докато живеят с хората. Нашият Господ ни учи да обичаме и да живеем в любов не само към някои, но и към всички. Все още не е любов, когато обичаме тези, които харесваме или обичаме нас.

„И ако обичаш тези, които те обичат, какво ти благодаря за това; казва Спасителят, защото и грешниците обичат тези, които ги обичат. Но вие обичате враговете си и правите добро, и давате заеми, без да очаквате нищо; и ще имате голяма награда и ще бъдете синове на Всевишния...”

Независимо дали враговете ни ни обичат, или ние не го харесваме, няма за какво да се притеснявате, ние ще се погрижим за това, за да можем да ги обичаме.

Невъзможно е да нямаме врагове, невъзможно е всички да ни обичат, но е много възможно да обичаме всички. амин.

P.S.
През декември 2014 г. дойде сестра в Христос от о. Йоаникия, където носеше месечното си послушание и донасяше тези наставления от стареца. Според мен наистина - безценен подарък за православните. Душата ми изгаряше от желание да препечатам това произведение в компютърен файл и да го сложа на този сайт с надеждата някой да го сложи на други сайтове, да го копира и отпечата. Ще се разпространява на хартиен носител за спасение на душите на православните.

Материалът е много полезен в наше време и ще доведе мнозина до спокойствие. Всички обръщаме голямо внимание на Антихриста и забравяме за идването на Христос, за което трябва да се радваме и да живеем в Бога. Постоянните негативни мисли за врага на човечеството ни водят в ступор от страх и безпокойство, отвличат вниманието ни от главното - спасението на душата. Старейшините казват, че не трябва да се страхува от нищо, освен от Страшния съд, тоест от греха. Дезорганизацията на душата също е грях, който по веригата може да доведе до дълбоко отклонение от Божията истина. Отец Йоаникий със своите наставления ни помага да придобием това спокойствие. Правилата са прости и достъпни, като всичко с Господ.

Бог да благослови всички!!!

И най-приятно беше да чуя, че старейшината каза, че няма да има война 3 години - старейшините се молеха.

Сега целият въпрос на спасението е само в нас. Братя и сестри, не пропускайте това скъпоценно време, дадено от Бога, тръгнете по пътя на умното дело - спасението на Русия, покаянието на целия народ за предателството и убийството на цар-император Николай II и лъжесвидетелстването пред Царския дом на Романов. Господ чака нашето покаяние. Побързай. Започнете с лично покаяние. Много е важно!

Безценен дар са наставленията на схимандрит Йоаникий.

Схима-архимандрит Йоаникий
Метох Свети Никола
(област Иваново, район Верхнеладнеховски, с. Чихачево)

Относно молитвата.

- Молете се от сърце. Не бързайте, почетете малко, но нека бъде от сърце. Обадете се на Божията майка за повече помощ. Прочетете 150 "Деви" през деня. Тогава всичко ще бъде гладко за вас и особено за вашите деца.

- Обичайте, молете се, помолете за помощ от Царицата на небето. Не пропускайте нито един ден без изпълнението на „Богородице, радвай се...“. В десет попитайте: „Прости на целия ми живот и спаси семейството ми“. Всеки ден пейте (четете) „Ревностният застъпник…“ (тропар на Казанската икона Б.М.).

- Практикувайте Исусовата молитва. Тя си тръгва, а ти се движиш. Принуди се.

Прочетете внимателно Иисусовата молитва. То е установено и заповядано от Самия Господ в прощален разговор, отивайки на кръстна смърт – „Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя”. Това е оръжие, което не е по-силно, нито на небето, нито на земята. Тя е записана като ангел пазител в акаунта. Той съдържа цялото евангелие.

Помолете Господа за помощ и сила и всичко ще ви се добави. Поставете Бог напред. Преди да започнете какъвто и да е бизнес, кажете: „Господи, благослови!”, „Ангел пазител на помощ! ако някой попита, първо се обадете на Ангела пазител и дайте правилния, правилен отговор.

– Ако имате нужда от нещо, помолете Господа, молете се: „Господи, дай ми това, което е добро“. Говорете с Господ, благодарете, хвалете.

- Колкото повече питаш, толкова повече ще се оправиш.

- Молете се: "Господи, дай ми нещо полезно за спасението на душата ми!"

- Легнете и станете с Бог. Благодарете на Господа, хвалете Го: "Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!"

- Молете се: "Господи, дай ми молитва не само с устните си, но и със сърцето си."

„Господи, ако Ти не ме спасиш, аз няма да бъда спасен.”

- Все още в леглото, сутринта, обадете се, четете, молете се на Ангела пазител: 50 пъти „Свети Ангеле Божий, пазител мой, моли се на Бога за мен“. На десетте: Свети Ангеле Божий, пазител мой, настави ме и ме просвети. В този ден няма да излезе лош човек, да кажете навреме точната дума, ще бъдете желани в обществото, ако ви излъжат, ще видите. Правилото ще отнеме 3-5 минути.

- На всяко място първо се обадете на ангела пазител: „Ангел пазител, инструктирай, просвети как да действаш!”. От ръцете му Господ ще търси нашата душа. Той непрекъснато се моли за нас и нашият първи помощник. В леглото, току-що се събудих и прочетох 50 пъти на Ангела пазител. Целият ден ще мине гладко, каквото не вземете, ще имате време. Обадете се в решаващ момент и със сигурност ще излезете от ситуацията.

- Не знам какво да правя? - Поискайте ангел пазител. Една добра мисъл ще дойде и ще постави на сърцето какво да прави. Ще бъде лесно на сърцето, ще има мир. Ако има страх и безпокойство, не правете нищо.

- Всеки ден призовавайте светиите в молитва: 50 пъти „Всички светии, молете се на Бога за мен (за нас)“. Не забравяйте да прочетете тропарите на светиите. Не забравяйте да направите тропар на светеца на този ден.

- Призовайте своите светии, прочетете им тропарите.

- Молете се на преп. Йосиф Волоцки (31 октомври NS) за дарбата на разсъждението. Прочетете му тропара. Особено за деца.

– Молете се на св. Йоан Кръстител. От него се иска помирение, ако някой е враждувал с починалия.

– Йоан Кръстител е „принципът“ на покаянието. Молете му се за дара на покаяние. Той чува всичко и се застъпва за вас пред Бога.

- Молете се един за друг.

- Дните са зли, започнаха да се скъсяват. Молете се в движение.

- Когато започвате някакъв бизнес, застанете на изток и се молете.

- Как да просим деца? – Покаяние, причастие, литургия и 150 „Дева Мария”. От усърдие и покаяние ще бъде полезно.

- Молете се през нощта. Кога? - Станете, когато Ангелът пазител се събуди от сън. Тогава молитвата е 40 пъти по-силна (отколкото през деня),

- Опитайте се да спите по-малко. Бъдете повече в молитва. Сега всички са в хибернация пред телевизора и компютъра. Помолете Господа за покаяние.

– Всичко може да се измоли от Бога на литургията.

- Молете се за себе си, молете се за близките си.

– Ако не познавате починал роднина, познат, дали е кръстен или не, молете се: „Спаси, Господи, живите и помилуй мъртвите“.

- Ако дават милостиня за починалия, молете се за упокой на душата на този човек. И ако не познавате починалия, тогава кажете: „Господи, ще приема тази милост в памет на твоя починал слуга (име)“.

- Постоянно, непрестанно четете Исус, „Богородица Богородица ...“, на Ангела пазител, на всички светии и ще бъдете спасени.

За греховете, покаянието и причастието

- Блажен е слугата, ако греховете му са простени. Където има големи грехове, има повече скръб. Благодарете на Господа за скръбта.

- Изповядай греха на себе си - "аз". Кой грях (страст) е най-важен за вас - първо го напишете. Опитайте се да се изповядате при същия свещеник.

– Страхувайте се да осъдите свещеничеството. Господ ще пита всеки.

- Съжалявайте за минали грешки. Имайте твърдо намерение да се подобрите.

- Побързайте с покаянието. Хората бързат да се обогатят, но всички блага ще бъдат отнети от смъртта. Те имат цялото ви внимание. Спри, глупаци! Признайте и покайте се за греховете си. Останете в постоянно покаяние. Съжалявайте за грешките, които сте направили. Оставете всичко и влезте във вечността с душата си.

– Ситуацията в света се промени през последните години, трябва да се причастяваме по-често. Който може - поне всеки ден. За една седмица прочетете всички канони и молитви за причастие до 10-ти „Пред вратите на храма ...“. Преди Причастие - от 10-та молитва до края. Гледайте сърцето си: ако е готово да приеме Христос, тогава слава Богу, въпреки че нямах време да извадя всички молитви. Основното нещо е покаянието за греховете. Всеки ден трябва да сте готови за причастие, като за смърт. Докато четете разрешителната молитва, под крадената, кажете: „Прости ми, Господи, всичките ми грехове, които съм забравил, и тези, които не смятам за грехове. Пристъпете тихо към Светата Чаша, със смирение и покаяние, помолете: „Господи, приеми ме като разбойник, като бирник, като блудница”.

- Склонността към грях се поглъща от причастието. Който не се причастява, няма да устои в ужасни, скръбни времена.

– Който пристъпва със страх към Божествените Тайни, той не само се освещава и получава опрощение на греховете, но и прогонва лукавия от себе си.

- Очистете сърцето си, съвестта си, запишете греховете си, укорете се на изповед. Причастие, вярвайки, че Причастието ще бъде за вас в очистването от тези грехове. Пристъпете към светите Тайни със страх и трепет, като следвате, плач и трепет, кървящ. Истинското покаяние може да излекува всичко. Ако няма покаяние, не пристъпвайте към Божествените Тайни само заради празника.

- Господният ден е неделя. Причастие, поправи се. На този ден не забравяйте да отидете в храма. Общение с искрена вяра и неосъдена съвест. Започнете по-строг живот, подгответе се за приемането на бъдещи благословии.

- Прелюбодейството е наследствено. Ако няма покаяние, семейството ще изчезне.

- Причастие на жени (ако пречистване) на 8-ия ден. Ако е болен (женски болести) - кажете на изповедника (свещеника) - как ще благослови.

- Във война, в други изпитания, в критични ситуации, признавайте се един на друг.

За любовта и страха от Бога.

- Във всички думи, дела, мисли поставете Бог пред себе си и всичко ще ви се добави.

- Поставете Господ пред себе си и всичко ще бъде наред с вас.

- Не се дразнете един друг. Ако се молите много, но в същото време се дразните един друг, вашата молитва е нищо. Съчувствайте на хората около вас. Единият има едни недостатъци, другият има други, а третият има трети. „Носете си тежестите един на друг и така изпълнете Христовия закон“.

- Обичайте всички и бягайте от всички.

- Когото обичам, наказвам.

- Вяра, любов, смирение - вземете това за основа.

– Бъдете милостиви, дори и с една дума, ако не можете да дадете.

- Който първи каже „съжалявам”, събира награди.

- Скрийте своите добродетели. Бъдете мъдри, разумни. Ще ви обиждат, унижават – смирете се, отстъпете.

- Всичките ви дела, мисли и т.н., ако без любов, тогава всичко това няма да има значение.

- Пазете мир у дома. Забогатете в рая. От корупцията ще пожънете корупция. Побързайте да правите добро!

Правете добро на всяко място и по всяко време. Отплатете на злото с добро. Побързайте да правите добри дела, докато сте живи. Насилвайте се, без значение как врагът ви пречи. Чрез труд, желание, с Божията помощ човек привиква към доброто, към Иисусовата молитва. Ангелът пазител ще ви защити по време на изпитания, ще покаже вашите добри дела. И когато човек се очисти, Святият Дух обитава в него.

- Загасете искрата на раздразнение. Ако с вас се отнасят нелюбезно, с раздразнение, помолете за прошка и си тръгнете.

„Духовете на злобата не ни напускат нито за един ден. Води се война. Той позволи на врага да влезе в сърцето - заповяда му да мълчи, да замръзне. Кажете на Бог, че душата е пълна със зло. Когато дойде злото - принуди се да се шегуваш, веселие и злото, като дим, ще се разсее. Мразете врага и той ще ви напусне. Ще изразите гнева си с език, с думи и той ще ви завладее. Прочетете 150 Богородица. И млъкни, млъкни, млъкни! Искайте прошка много пъти от онези, които ви обидиха, и врагът ще се оттегли.

- Често ни се налага да съжаляваме за необмислено изречена дума или дело. Всичко би дало да го върнем, но твърде късно щетите са направени. Това е така, защото те не поставиха Бог пред себе си, не се обърнаха към Него, не поискаха благословии, напътствия и увещания.

- Поискайте от Господа най-важната, най-висшата добродетел - любовта към Бога и ближния. "Ако някой ме обича, ще удържи на думата ми." Отдалечете се от всяко дело, дума, мисъл, чувство, забранени от Евангелието. Внимавайте стриктно и ако случайно изпаднете в грях, незабавно се покайте. Това е тежка и жестока борба със себе си. „Мразих всеки начин на неправда“.

– Правете всичко в името на Христос, без роптаене и съмнение. С името Господно всичко ще бъде както Бог пожелае. Ако живеете в Господа, ще светите като светлини.

– Имайте страх от Бога, не можете да говорите в храма. Ще водите сметка за всяка дума, която кажете. Шепот - ако е необходимо. Затова тъгуваш. На причастието, ако не се причастяваш, застани като свещ. Поискайте от Господа вашите нужди и се скитайте. На ектения се молят за тези, които влизат със страх в Божия храм. Малко са от тях.

- Имайте страх от Бога. Всеки ще отговори. Молете се, постете, покайте се, причастете се. Ако видиш какви мъки има в ада, нямаше да си легнеш и нямаше да ядеш. Страх и вечни мъки под съзнанието. Всички ще бъдат в пълно съзнание. Тялото и душата в ада.

Относно поклонението.

Всеки, който посещава богослуженията ежедневно през първата седмица на Великия пост, печели дух на молитва за целия Велик пост.

- Побързай, мила, на литургията. Не разбираш какво съкровище имаш. Тук ние говорим с Господ лице в лице.

- Който посети църквата на патронния празник, тогава тази служба се брои за четиридесет литургии.
За духовния живот.

Не лъжи, не изневерявай. Всичко се записва, всяка дума. Мълчи, но не лъжи.

- Дръжте езиците. Пазете мира.

- Ако Господ иска да спаси, тогава ще спаси в огъня.

- Никога не се страхувайте от нищо. Самият Господ каза: "Не бой се, малко стадо!" Бой се от Бога и Неговия съд.

„Всичко ще получите от Господа според мярката на доброто, което сте направили. В съда ще бъде много страшно. Бог ще ти покаже всичко и ще съжаляваш. Кажи, че не те познавам. Много монаси няма да се спасят, те са мързеливи, също като теб. Това е дяволът на мързела. Победете го, застанете в молитва, победете врага. Бог, виждайки старанието и желанието, ще ти помогне.

- Облечете се с цялото Божие всеоръжие, бъдете силни в Господа, в Неговата сила. Работете усилено тук и сега. Молете се със сила, бързо. Бог дава повече време.

- Четете Евангелието всеки ден, насилвайте се, насилвайте се. Злият дух се оттегля. Отегчена, не искам да четеш - четеш! Невидимо в нас се извършва трансформация. В човека настъпват невидими промени. Светият Дух просветлява всичко, което е полезно за нас. Това е труд. Научи се да четеш.

Когато Господ е с вас, надявайте се на победа. Господ е силен да превърне злото в добро. Бъдете в Бога и Господ ще бъде с вас. Поставете Бог напред. Какъв бизнес започваш, влизаш в транспорта, прекрачваш прага на работа и т.н. - "Бог да благослови!"

- В понеделник, в деня на ангела, започнете всеки бизнес. В неделя се причастете, а в понеделник или за работа, или за продажба, или какво друго значение. Повикайте Ангела пазител 50 пъти и прекрачете прага на работа или започнете някакъв друг бизнес.

- Злият е отслабен от причастието. Трябва да го гоните. Малко вяра. Господ каза – пост и молитва.

- Пригответе се да се приберете. Правете добро заради Христа, заради Господа. На съда ще видите всички в Царството Божие, но ще бъдете изгонени.

„Чакайте своя Отец, който идва в облаците с много сила и слава. Молете се, смирете се. Призовайте своите светии, прочетете им тропарите.

- Винаги бъди в Бог. Помолете: „Укрепи ни, Господи, в Православната вяра“. Имайте вяра и не се съмнявайте. Петър се усъмни, когато тръгна по водите и започна да се дави.

- Къде е най-безопасното място? На всяко място на Неговото господство! Останете където сте и бъдете търпеливи.

- Роденият от Бога не греши, винаги се пази, винаги нащрек и лукавият не го докосва.

- Смирете душите си. Смиреният човек се предава напълно на Божията воля. Той се надява на Бога, а не на себе си и на човека.

- Смирете се, отстъпете един на друг. Погрижете се за сватбените халки, те имат голяма сила. Кръщавайте устните си, устните на децата и себе си „В името на Отца...“.

– Кръст на сила и слава, лечител, унищожител на демони и всички зли духове. Кръстете чантата с хранителни стоки. Прочетете "Отче наш ...", "Богородица" и засенчете с кръст. Не слагайте в устата си нищо, което да не е засенчено от кръстния знак. Ако сте на гости, кръстосвайте масата с очи. Винаги и навсякъде кръщавайте всички.

- Сега такава храна, която с времето ще даде своя резултат. До помътняване на ума и човекът става „забравим“. Прочетете преди хранене "Отче наш ...", "Богородице, Богородице ..." и засенчете със знака на кръста. Храната ще бъде осветена и отровената ще стане годна за консумация. Силата на Бог е по-силна.

- Кръщавайте по-често, кръщавайте всичко: храна, дрехи, обувки. Седнете или легнете - всички кръстосани.

- Кръщавайте по-често устата на децата - те ще кажат какво е добро.

- Поръсете къщата със светена вода, а когато тръгнете на път - себе си и чантите.

- Отглеждай, скъпи, умерено. Господ ни е благословил да се суетим, но само толкова, колкото ни е необходимо. Защото няма да има край на това. Фокусирайте се върху средата. Имайте малко и това е достатъчно. Колкото повече, толкова повече имате нужда. Едно привлича друго, друго привлича трето... Така че никога няма да свърши.

- Продължавайте да гладувате в сряда и петък. На тези, които се въздържат дори в понеделник. Ангелът пазител ще обяви часа на смъртта и вие ще посрещнете този час радостно, като празник. Бързо трудно. Когато си съгрешил, врагът го харесвал, пишело в неговата харта. И сега той ще направи всичко, за да ви събори. Това ще доведе до обезсърчение, небрежност и т. н. Насилвайте се, работете. Но не си мислете, че чета толкова много, и това, и това. А Бог се нуждае само от разкаено сърце. Застанете на колене, молете се с покаяние, с разкаено сърце, въпреки че четете много малко молитви. Господ постепенно ще ви просветлява и просветлява. Чрез покаяние, ако с разкаено сърце и с цялата си душа, протягате ръка към Бога.

- От гордост Господ не дава това, което искаме. Господ се противопоставя на гордите, но дава благодат на смирените. Случва се човек да има добри данни, да е образован и т.н. и трябва да се получи, но не се получава. И се случва човек да изглежда обикновен и нещо липсва, но всичко се оказва. Така Господ благоприятства смирението. Вмъкнете тези думи.

- Идваш, питаш и не изпълняваш. Затова няма старейшини. От това имате раздори, неприятности, тревоги, неприятности. Дайте първите плодове на Бога. Молете се на ангела пазител, на всички светии. Поискайте благословия за добри дела. Тогава денят ще бъде благословен.

– От Московския патриарх – никъде. Още е рано за катакомбите.

- Радвай се, че си православен. Помолете Господа за сила и всичко ще ви се добави. Имате една вяра. Славянските народи, те не могат да бъдат разделени. Ние сме преплетени: какво е Бяла Русия, какво е Малорусия, какво е Велика Русия, все едно е Русия. Господ каза: „Ще ги обединя чрез Духа Си“. Ние сме далечни, дойдохме тук, не се познаваме и говорим за Бог и се утешаваме с това. Това се нарича „Ще ги съединя със Святия Дух, но у дома ще ги разделя“. Бъдете в Бога, бъдете пример в къщите.

- Върнете се при дедите си, както са живели, така им подражавайте. Ние имаме всичко свое, кръвно, православно отечество, изпитано от векове. Ето какво да запазите!

- Ако те питат нещо на духовна тема, знаеш - отговаряй, не се налагай.

По-добре е да знаеш малко и да правиш, отколкото да знаеш много и да не правиш. Който знае всичко, така че търсенето е по-голямо.

- Трябва да имате у дома иконата „София, Премъдрост Божия“. Попитайте Б. М. за повече интелигентност.

- Не забравяйте да прочетете 17-та катизма в петък вечер. Четете 17-та катизма за починалия всеки ден.
Молете се за Царството небесно.

– В Бога, една купа супа е сладка.

- Не слушайте обладаните - те винаги мамят.

За брака, семейството и децата.

- Потърсете жена или съпруг в храма.
- Проведете семеен съвет. Ако трябва да вземете решение по някакъв случай, тогава изповед и причастие за всички членове на семейството. След причастие прочетете 50 пъти ангела пазител, а след един (баща или майка) последната дума.

- Само съвети в семейството трябва да бъдат. Деца, подчинявайте се на родителите си. Трябва да вземете благословия от родителите си за всеки бизнес. Независимо от възрастта. Всичко трябва да бъде послушно.

- Бременните жени (особено в последния срок) се причастяват възможно най-често. Децата ще бъдат силни, проспериращи, проспериращи. И раждането ще бъде лесно. Опитайте се да не ходите на ултразвук.

- Ако някой вземе дете от сиропиталище, за да го отгледа, това е като храм за изграждане. Но сега е много опасно. По-добре посетете, правете благотворителност.

- Децата са болни, недоносени, с увреждания. Развалено семе Ходим, блудстваме, правим аборти и след това се женим.

Не изпращайте болни деца в сиропиталища. Това е вашето спасение.

- деца преди началото на какъвто и да е бизнес (училище, колеж, изпит, работа, на път, на война и т.н. във всички решаващи моменти) да общуват, след което да прочетат 50 пъти на Ангела пазител и да кръстосват (благословят) със сватба пръстен „В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин."

Не казвайте лоши думи на децата, когато сте ядосани. Клетвата на майката унищожава до основи.

- Насадете на децата си заповедта да почитат родителите си. Това е велика заповед. Погледнете назад към себе си, към миналите си години. Ако почитахме родителите си, животът ни щеше да бъде много по-различен. Ето какво да насадите!

- Наставяйте децата в Бога не с думи, а с делата си. За да те видят в светия ъгъл сутрин и вечер. Ако не се помолят сега, тогава, когато Господ ги посети, те също ще си спомнят това, което са чули с крайчеца на ухото си. Когато скръб, тогава всичко зависи от Бога. И ако не наставляваш, тогава той ще се радва да се моли, защото не знае как. Вие носите отговорност за децата.

- Пазете се от деца от капризи пред вас. Скоро ще забравят цената на любовта ти, сърцето им ще бъде заразено със злоба. И с възрастта ще съжалявате, че сте ги ценили. Не им се поддавайте.

Вашите болести са ваши грехове. „Ще приема това, което е достойно според моите дела. Помни ме, Господи, в Царството Си."

- Загуба на памет? - Всички липсват. Всеки ден сутрин в леглото четете 50 пъти на Ангела пазител. Това ще отнеме около три минути.

- Болен ли си? - Поставете Бог пред себе си. причастие. Само покаяние. Душата трябва да плаче за милост. Молете се: „Господи, колко полезно е изцелението за мен, Господи, да бъде Твоята воля. Поправи ми, Господи!

- Главоболие, крака, ръце и т.н. - прочетете "Отче наш", "Богородице" и избършете болното място с вода за кръщене.

- Кръщавайте много болното място и мажете с вода за кръщене. Кръщавайте се равномерно, бавно „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Амин."

- Много болести на духовния план. Направиха операция, но там нямаше нищо - „той“ отиде в друг орган. Молитва, покаяние и причастие. Който го усети – на отец Герман в Сергиев Посад.

За последните времена.

- Ще сложат печата на Антихриста. Измамата беше само за Ева. Ти сам ще избереш: хляб или спасение.

„Истината вече е скрита. Двама ще бъдат на масата и няма да се съгласят. Ще има една лъжа.

- Пригответе се да страдате. Не се страхувайте, Господ ще ви укрепи.

„На земята ще има голямо бедствие. Толкова ще се разклати, че големите градове и села ще отидат в бездната. Водата ще изчезне. Грижи се за себе си. Не се натоварвайте с преяждане и пиянство. Молете се всяка минута.

- Ще има ужасна война. Половината ще дойде в Царството небесно, на устните им „Господи, помилуй”. От ужас те няма да си спомнят молитвите. И половината по дяволите, които са с рогозки. Викайте във всички критични ситуации „Господи, помилуй“. — По това, което намеря, ще съдя.

- Съберете се. Сега все още има време. Молете се със сила, постете, причастете се. Всеки ден ще става все по-трудно. Не стойте без причастие, пост и молитва. Четете Божието Слово, изучавайте го. Бъдете силни в Господа, в Неговата сила. В страшни и лоши дни ще преодолееш всичко и ще устоиш.
Разни.

- Жените нямат право да носят панталони. Ако жените можеха да виждат и чуват (с ум и очи) какво казват мъжете за тях, те никога повече нямаше да ги носят.

- В случай на споразумение или сделка, ако един човек има свой интерес, тогава въпросът няма да се развие както трябва. Трябва да е добре и за двамата.

- Управниците са след нас. Какви сме ние, какви са те. Не можеш да съдиш. Господ ще съди всичко. Ние сами избираме.
- Остани на земята. Не можеш да продаваш.

- Ако ограбят - Бог даде, Бог взе. Само за да бъде спасен. Всичко останало ще последва.

- стари неща, особено естествени, не изхвърляйте. Поставете в килера.

Видео филм за старец Йоаникий от Чихачево:

Учение за любовта.

Обичайте враговете си. Ближният ти е причинил зло, но не го гледай, обичай го, плащай с добро за зло. Защо Господ даде такава заповед: защото тя е много необходима за нас както за сегашния, така и за бъдещия живот. И всъщност какво щеше да се случи на земята, ако Бог не беше заповядал да обичаме враговете, ако ни беше позволил да плащаме със зло за зло. Тогава нямаше да има край на кавги и смут, тогава животът на земята щеше да бъде като ада. Когато някой ви обиди или обиди, опитайте се да му направите нещо добро възможно най-скоро и той ще спре да ви се сърди, но ако не се поклоните с доброта, тогава с молитва. Молитвата за врага е тамян, който е най-угоден за Бога и най-непоносим за нашия враг; само ако камъкът не помръдва, не омекне, когато се молим на Бога за него. Ако с всички усилия на любовта си не победите своя недоброжелател, напуснете го, няма от какво да се страхуваме от онези врагове, на които правим добро. Те няма да причинят зло, защото злото, което ни причиняват или искат да направят, Бог ще обърне към нашето добро.

Опасни за нас са само онези врагове, които ние самите не харесваме. Злото от тях наистина е зло за нас, защото тогава ние самите вършим зло.

Така, като си правим добро един на друг и се молим един за друг, ние ще изтребим или поне ще намалим злото на земята. Дори в този живот трябва да свикнем да обичаме всички хора, дори враговете. Невъзможно е да е в рая, който не се научи да обича всички тук.

Ако кажете, че има хора, които е невъзможно да обичате, тогава бъдете сигурни, че е невъзможно да бъдете в рая.

Враговете ви няма да са там, ако са зли, и вие няма да сте там, ако сте им ядосани. В крайна сметка не свойствата на хората ги правят благословени или нещастни след смъртта, а онези свойства, които те формират в себе си, докато живеят с хората. Нашият Господ ни учи да обичаме и да живеем в любов не само към някои, но и към всички. Все още не е любов, когато обичаме тези, които харесваме или обичаме нас.

„И ако обичаш тези, които те обичат, какво ти благодаря за това; казва Спасителят, защото и грешниците обичат тези, които ги обичат. Но вие обичате враговете си и правите добро, и давате заеми, без да очаквате нищо; и ще имате голяма награда и ще бъдете синове на Всевишния...”

Независимо дали враговете ни ни обичат, или ние не го харесваме, няма за какво да се притеснявате, ние ще се погрижим за това, за да можем да ги обичаме.

Невъзможно е да нямаме врагове, невъзможно е всички да ни обичат, но е много възможно да обичаме всички. амин.

P.S.
През декември 2014 г. дойде сестра в Христос от о. Йоаникия, където носеше месечното си послушание и донасяше тези наставления от стареца. Според мен наистина - безценен подарък за православните. Душата ми изгаряше от желание да препечатам това произведение в компютърен файл и да го сложа на този сайт с надеждата някой да го сложи на други сайтове, да го копира и отпечата. Ще се разпространява на хартиен носител за спасение на душите на православните.

Материалът е много полезен в наше време и ще доведе мнозина до спокойствие. Всички обръщаме голямо внимание на Антихриста и забравяме за идването на Христос, за което трябва да се радваме и да живеем в Бога. Постоянните негативни мисли за врага на човечеството ни водят в ступор от страх и безпокойство, отвличат вниманието ни от главното - спасението на душата. Старейшините казват, че не трябва да се страхува от нищо, освен от Страшния съд, тоест от греха. Разстройството на душата също е грях, който по веригата може да доведе до дълбоко отклонение от Божията истина. Отец Йоаникий със своите наставления ни помага да придобием това спокойствие. Правилата са прости и достъпни, като всичко с Господ.

Бог да благослови всички!!!

И най-приятно беше да чуя, че старейшината каза, че няма да има война 3 години - старейшините се молеха.

Сега целият въпрос на спасението е само в нас. Братя и сестри, не пропускайте това скъпоценно време, дадено от Бога, тръгнете по пътя на умното дело - спасението на Русия, покаянието на целия народ за предателството и убийството на цар-император Николай II и лъжесвидетелстването пред Царския дом на Романов. Господ чака нашето покаяние. Побързай. Започнете с лично покаяние. Много е важно!

Уляна Ф.

Цялата статия за старец Йоаникий от Чихачево е преписана непроменена от автора Уляна Ф.

Информация за желаещите да посетят манастира "Св. Никола" в Чихачево сами или с кола. Отговори на въпросите: разписание и кога е службата в манастира, как да стигнем до там, кога получава отец Йоаникий, телефонен номер на манастира и др.
График на богослуженията в манастир "Св. Никола".: всяка вечер службата, която започва в 2.00 (московско време) вечерня, литургия, порицание (за всички! молитви от духа на слабостта, старецът благославя да бъде всичко на тази служба, отнема 10-15 минути), след това молитви от пиене на вино, наркомания, проклятия. Всичко свършва, съответно, сутрин (5-6 сутринта). В събота и неделя, след нощните богослужения, има още един помазание (30-40 минути), след което почти всяка сутрин след службата отец Йоаникий получава въпроси. Не търсете телефона на манастира, няма го. Няма нужда да взимате благословия за пътуването, но кажете: „Господи, благослови!“ и върви спокойно.
Заведете там всички пиячи, наркомани или идете с роднините си, поискайте молитви, за начало и им дайте там сврака, порицание, псалтир, ще се сменят и тогава дори ще дойдат. Там има какво да се моли от Господа! Най-важното е Литургията и там, на нощната служба, и на помазанието мнозина могат да получат изцеление и това, което искат от Бога! Водете онкоболни и ХИВ-инфектирани и т.н. в манастира, в каквото и да е състояние, колкото по-скоро толкова по-добре, там да се излекуват!!! Просто трябва да живеете там, колкото казва отец Йоаникий! Всичко, разбира се, чрез вяра. И най-важното е, че душата ни се лекува там.
Можете да напишете бележка на стареца, той ги чете всички и се моли за нас. Ако отец Йоаникий не приема въпроси, тогава напишете имената в бележка, опишете проблема, с който сте дошли и за какво да поискате от Господа.
Спаси Господи!
Щракнете МОЛЯ харесвайте и бутони, подкрепете и споделете!! Благодаря ти!:

И сега дойде ред да разкажем за последния собственик на Муровани Куриловци. И така, през 1870 г. Александър Станиславович Комар продаде имението си на адмирал на императорския флот Николай Матвеевич Чихачов. Името на този изключителен човек се свързва не само с Murovannye Kurilovtsy, но и с кой град бихте си помислили? С моята родна Одеса!

Николай Матвеевич Чихачов.
1895 г

Кой беше адмиралът Николай Матвеевич Чихачов? Роден е в семейното имение Добривичи, Псковска губерния, в морско семейство. Баща му, Матвей Николаевич Чихачовполучава отлично образование, което завършва в Англия, знае 6 езика. Среща войната от 1812 г. като ротен командир на екипажа на Морската гвардия и в същото време преминава през цялата сухопътна кампания от 1812 г. и чужда кампания. Пенсионира се в резерва с чин капитан от II ранг, като участва в 18 военноморски кампании. майка беше София Дмитриевна Урусова. Следвайки стъпките на баща си, през 1848 г. синът му е назначен за морски дела и изпратен да учи в Санкт Петербург, във Военноморския кадетски корпус. Две години по-късно той вече участва в доста сериозна географска експедиция под командването на Невелски, по време на която съставя подробно описание на залива Де-Кастри ... Много години по-късно описаният от него залив ще бъде кръстен на него. .. През 1854 г. той става старши офицер на корвета "Оливуца", година по-късно - негов командир. През 1856 г. Николай Матвеевич основава първото постоянно селище на Сахалин. През същата година е назначен за началник-щаб на Сибирската флотилия. През 1860 г. става командир на най-новата парна фрегата "Светлана" и адютант на великия княз Константин Николаевич, по-малкият брат на император Александър II и един от идейните вдъхновители и проводници на големите реформи от втората половина на 19-ти век.

През 1862 г. се случва значимо събитие за Николай Матвеевич - той става управляващ директор на Руското дружество по корабоплаване и търговия, известният ROPIT, прототипът на по-късно не по-малко известното Черноморско корабно дружество, уви, както и ROPIT, сега покойник. Обществото си поставя за цел организацията на морската търговия по Черно и други морета, поради което е логично офисът му (а не главното управление) да се намира в Одеса, в б. Дворецът на известния граф Вит. Така Николай Матвеевич се появи в нашия град в продължение на много години. Освен това, очевидно, той имаше пари да купи от Александър Станиславович Комар имот в Муровани Куриловци. Малко преди да купи имението, Николай Матвеевич става контраадмирал. Именно при Николай Матвеевич ROPIT се превърна в значима компания в национален мащаб, нейните акции бяха котирани на фондовата борса в Санкт Петербург. През годините на управлението на ROPIT Чихачов полага усилия не само да увеличи обема на търговията, но и да създаде подкрепа за това - за поддръжка на кораби - бяха построени механично, котелно и леярски цехове, парен кран за товари. до 70 тона. През 1866 г. започва подготовката на квалифицирани работници и механици за нуждите на Дружеството. В Одеса и Севастопол са построени корабостроителни работилници. До 1869 г. ROPIT има 63 кораба, плаващи по 20 редовни линии в Черно, Азовско, Средиземно море и Атлантическия океан. Освен чуждестранни имаше и 12 вътрешни редовни линии.
Харесват ми имената на корабите от флота ROPIT - сред страхотните "Император Александър II" или "Великият херцог Михаил" има сладки "Darling", "Goose", "Sparrow", "Uncle", "Turkey", " Майко"...)
Освен ROPIT в Одеса, Николай Матвеевич беше сред основателите на Бесарабско-Тавридската банка, която описвам тук. Бил е и директор на Одеското железопътно дружество, активен член на Водоспасителното дружество, където една от спасителните станции на брега е кръстена на него. В Одеса той живее на булеварда, на 12. В Одеса на 14 май 1876 г. се ражда най-малкият му син Дмитрий Николаевич. Вярно е, че е вероятно други деца да са родени в Одеса, но това не е потвърдено.
Николай Матвеевич оглавява РОПИТ до 1876 г., но не напуска града - през 1877-78 г., по време на Руско-турската война, ръководи отбраната на града. След това кариерата му се развива не по-малко бързо - през 1880 г. той получава звание вицеадмирал, а през 1884 г. става началник на пресъздадения Генерален военноморски щаб и командир на Балтийската ескадра. През 1885, 1886 и 1887 г. е няколко пъти временен управител на Военноморското министерство, а от 10 декември 1888 г. до 1896 г. - управител на Военноморското министерство. Тези. в Муровани Куриловци е живял не друг, а военноморският министър на Руската империя. Освен това през 1892 г. става пълен адмирал, а през 1893 г. - генерал-адютант от свитата на Негово Величество. Вярно е, че тогава той вече не живееше в Одеса, а живееше в Санкт Петербург, на набережната Гагаринская. Адмирал Чихачов беше предан слуга император Александър III,по време на което той беше на върха на кариерата си. В памет на коронацията на своя суверен той построява параклис в Муровани Куриловци.
На 25 февруари (OS) 1893 г., според най-скромния доклад на министъра на вътрешните работи, петицията на Одеската градска дума, последвана от най-високо разрешение за присъждане на титлата почетен гражданин на град Одеса на адмирал Чихачов .
Николай Матвеевич завършва кариерата си като член на Държавния съвет, където от 1900 до 1906 г. е председател на Департамента по промишленост, наука и търговия. Той е увековечен в известната картина на Иля Репин "Тържественото заседание на Държавния съвет на 7 май 1901 г.". За службата си е награден с много руски ордени и царски благодарности. Сред наградите бяха и чуждестранни - френският Почетен легион, пруският червен орел 1-ва степен, датският орден на Големия кръст, сръбският Такова 1-ва степен и др.

Герб на семейство Чихачови.

Преди да завърша разказа си за адмирал Чихачов, предлагам да отидем в парка на имението. Всъщност мястото, което семейство Чурилов избраха за себе си в далечните години, е много живописно и със сигурност няма да отстъпи по красота на Малиевци. Имението е разположено по поречието на река Жван, в парка можете да намерите много камъни, много от които са превърнати в своеобразна паркова мебел... През 19 век в парка е имало няколко къщи-павилиони. Рол, който посети този парк, описва две от тях като малка къща за лов и гости. Третата се намираше най-близо до моста, покрита с дървета, с балкон надвиснал над пропастта и прекрасна гледка от него... Къщата беше доста голяма - имаше два етажа, на първия имаше три стаи за услуги , на втория два салона - голям и малък. В подножието на къщата течеше река, в която се вливаха няколко потока, създавайки каскади ...

Първото нещо, което попада в парка - освен зашеметяващата есенна красота, уви, снимана от мен в твърде тъмно време - са огромни камъни, покрай които от време на време минава главната паркова алея

Някои от камъните са обработени – например тук е изградена открита площ от камък и е издълбана каменна маса.

„Мурованные Куриловци, място, принадлежащо на благородник от Псковска губерния, генерал-адютант адмирал Николай Матвеевич Чихачов (православен). Собственикът живее в Санкт Петербург, Гагаринская насип, къща № 12. От цялата земя в имението има 1461 десятъка, в т.ч.: имотна земя - 14 десетина, обработваема земя - 896 десетина, гори - 417 десетина, и неудобни - 134 десетина. Представител на имението е управителят Константин Егорович Скачков "*.

* "Местна поземлена собственост в Подолска губерния", съставена от В.К. Гулдман, 1898 г

Красив!

Две огромни каменни камъни оформят каменна пейка между тях...

Отдолу е реката...

От другата страна се виждат останки от някаква каменна конструкция.

„... Сега в Куриловци има 3823 души от двата пола, включително 1212 души евреи. Има 652 двора, от които 444 са собственост и 208 са вдясно. Църква - 1 (1787 г.), параклис (в памет на свещената коронация на 15 май 1883 г.) - 1; Еврейски молитвени домове - 3. Захарна фабрика (основана през 1842 г.) 1; желязо-топилна-леярна-1; водни мелници - 4 бр.; магазини - 25; занаятчии - 124. Торжков 26 и пазарни дни в годината - 52. Еднокласно народно училище (основано през 1863 г.), има 3 ученици и 70 ученика (57 + 13). Волостно правителство. Пощенска станция, с прием на кореспонденция. Аптека..." *

* „Справочник на провинция Подолск“, съставен от В.К. Гулдман, 1888 г.

В края на историята за Николай Матвеевич Чихачов бих искал да внеса няколко важни щрихи - например факта, че в труден момент именно адмирал Чихачев се притече на помощ на великия руски учен Дмитрий Иванович Менделеев, когато той имал конфликт с министъра на образованието и той останал без работа. Николай Матвеевич го привлече към създаването на бездимен барут. Той организира лаборатория, резултатът от която е създаването на пироколодичен барут.

„С председателя на Руското дружество по корабоплаване и търговия адмирал Николай Матвеевич Чихачов работихме заедно и трябва да кажа, че работата с него беше удоволствие. В него нямаше нищо бюрократско, той беше жив и енергичен човек. , интелигентен, предприемчив и с добър руски Най-важното е, че той работеше не защото това можеше да бъде от полза за него лично, а просто защото обичаше работата като такава и се виждаше в нея не като бизнесмен, а като обществен човек. важен въпрос за Русия"*

* Николай Егорович Врангел. (баща на главнокомандващия на въоръжените сили на Южна Русия).

Съпругата на Николай Матвеевич беше Баронеса Евгения Фьодоровна Корф.Те имаха 9 деца. Най-големият му син, Николай Николаевич Чихачовроден на 1 декември 1859 г., е държавен съветник и юнкер на камарата на императорския двор. Той работеше в Министерството на вътрешните работи, а след това избра политиката и беше депутат на IV Държавна дума от Киевска провинция, принадлежеше към националистическата фракция. В съседния окръг Могилев-Подолски той притежава две имения - Посухов и Татарски.
Дъщеря на Николай Матвеевич, Евгения Николаевна Чихачевабеше придворна дама във Върховния съд. В същия район Могилев-Подолск тя притежаваше село Митки. От другите деца, имотите на най-малкия син се намират около Мурованите Куриловци Дмитрий Николаевич Чихачов- в област Моглиев-Подолск бяха Галайковци, а в Ушицки - Сказинцы. Той, както си спомняме, е роден в Одеса през 1876 г., образованието е в Александровския лицей, който завършва през 1897 г. със златен медал. През 1899-1906 г. заема длъжността Могилев-Подолски окръжен маршал на благородството, а в началото на 1906 г. е избран за председател на Подолското земеделско дружество, което остава до избирането си в III Държавна дума от Подолск, губерния. , между другото, става депутат дори по-рано от по-големия си брат. След това е преизбран в IV Дума.И двамата братя принадлежаха към руската национална фракция. В Третата Дума Дмитрий Николаевич беше секретар на фракцията. Подобно на по-големия си брат Николай, Дмитрий е бил юнкер, а по-късно получава ранг на камериер на Върховния съд. В малката си родина, в района на Могилев-Подолски, Дмитрий Николаевич ежегодно организира детски приюти за селски деца, а в Мурован Куриловцах организира семинар за обучение на селски занаяти, който ръководи като почетен пазач. През 1919 г. влиза в Опълченската армия и същата година е убит край Севастопол. Жена му беше Графиня София Владимировна фон дер Остен-Сакен.Тя успява да емигрира, тя умира в Париж през 1944 г.. В допълнение към имението Куриловски, самият адмирал Чихачов притежава и много по-голямото имение Березов в окръг Могилев-Подолск.

Дмитрий Николаевич Чихачов.

Николай Матвеевич Чихачов имаше късмет - той умира на 2 (15) януари 1917 г., като не е живял малко преди унищожаването на страната, на която служи вярно дълги години. Със специален влак, предоставен от императора, тялото на Николай Матвеевич Чихачов е транспортирано до родното му имение в псковското село Добривичи, където е роден ...
В допълнение към споменатия залив в Японско море, остров в същото море, остров в Корейско море, нос в Татарско море са кръстени на адмирал Чихачов ...

Олга Шафранова

Михаил Василиевич Чихачов

Баща ми! Сложете вашата милост - уведомете ме, ако нещо специално се случи с Михаил Василиевич.

Свети Игнатий

В Житието на св. Игнатий Брянчанинов, съставено от хора, които го познават отблизо, се казва, че още в ранна детска възраст неговите братя и сестри са съзнавали моралното му превъзходство и неволно са се отнасяли към него с известно благоговение. През годините моралното му влияние върху хората се проявява още по-силно, понякога се отразява в съдбата им. Точно това се случи с близкия приятел на светеца Михаил Василиевич Чихачов.

Михаил Василиевич Чихачов също принадлежеше към старо благородно семейство, известно от края на 16 век. Родословното дърво на Чихачови, започвайки от прародителя Даниел, се разклонява няколко пъти през вековете и предците на Михаил Василиевич всеки път се озовават в по-младия клон. Но вече за внука на Даниил, Иван Иванович Чихачов, през 1621 г., според писмото за внос на суверена, е записано имение в Пусторжевския окръг на Дубецкая волост ... По-малкият внук на Иван Иванович, Ларион Чихачов, през 1683 г. е собственик в Псковския окръг на пустошта Дроздово и с. Фаустово, които притежава заедно с втория си братовчед Иван Федорович Чихачов. И на 20 април същата година за службата си във войната с турците получава „от местната си заплата 450 четвърти (стр. 515) теи 90 четвърти до имението в Пусторжевския окръг в лагера Ошенски, с. от Красное на река Лещанка, в района Изборск в Павловския залив, с. Фаустов. Внукът на Ларион, Яков Алфериевич Чихачов, през 1749 г. капитан, има трима сина, най-малкият от които Василий Яковлевич (р. 1760) - гвардейски прапорщик, земевладелец на Псковска губерния, притежава село Токаревка и села в Новоржевския окръг. в квартал Порхов; той имал 110 наследствени души, но 97 души придобити и 85 души за жена си. Той беше женен за Екатерина Михайловна Семенская.

Михаил Василиевич - най-малкият син на Василий Яковлевич и Екатерина Михайловна Чихачов, той е роден на 8 април 1806 г.; имал двама братя: Дмитрий (р. 1794) и Александър (р. 1801) и две сестри: Екатерина (р. 1789) и Олга (р. 1797), в брака на Кутузов.

И тримата сина на Чихачов бяха назначени на военна служба. По-младият, Михаил Василиевич, е доведен от баща си в Санкт Петербург, подобно на Дмитрий Александрович Брянчанинов, през 1822 г. Той издържа добре приемния изпит в Главното инженерно училище и също е записан като пансионер на великия княз Николай Павлович.

След като се срещнаха за първи път в Инженерното училище, младите хора скоро станаха приятели. Несходството на техните герои: Дмитрий Александрович беше сериозен, замислен, съсредоточен в себе си, а Михаил Василиевич беше някак разсеян, говорещ, весел човек, свикнал да „глези и бъбри“ у дома, не пречеше на искреното им приятелство , но от самото начало определи отношенията им. Михаил Василиевич се посвети на Дмитрий Александрович, като син на баща, като по-млад на по-възрастен. И Дмитрий Александрович се привърза към него като към по-млад любим брат, който през целия си живот остава, може би, най-близкият човек до него.

Този период от техния живот, времето на обучение в училището и няколко последващи години, е възпроизведен в „Житие на св. Игнатий” въз основа на „Записки” на М. В. Чихачов; Чихачов ги пише още в годините на упадък, „принуден от любовта на тези, които го познаваха, как би могъл да си припомни какво му се е случило от младостта до момента на постригането му”, излагайки „историята за неговото обръщане към всемогъщо покаяние ” В същото време, описвайки този или онзи епизод, той понякога добавя: „ако си спомняте“. Но ако се съди по (стр. 516) подробностите, съдържащи се в Записките, паметта му твърдо пази събитията от онези години.

За съжаление „Записките“ на М. В. Чихачов не са публикувани отделно и сега са загубени, а са използвани в откъси от различни автори. Ако е възможно, ще се опитаме да ги възстановим от тези пасажи, тъй като те са изключително важни както за характеристиката на самия Михаил Василиевич, така и за по-пълно описание на отделни епизоди от живота и делото на св. Игнатий, свидетел и често пряк участник, в който беше Михаил Василиевич.

Като цяло, по продължителността на времето, през което са били заедно, по естеството на връзката им и взаимното пълномощно, определено може да се каже, че М. В. Чихачов е бил най-близкият човек на св. Игнатий през дългите, трудни години. Още по-близък от брат си Пьотър Александрович Брянчанинов, който през цялото време на ректората на св. Игнатий в Сергиевия скит служил далеч от Петербург, не се срещал често с брат си и знаел малко за обстоятелствата му. (Сближават се тясно след 1857 г., когато архимандрит Игнатий е назначен за епископ на Кавказ и Черно море с катедра в Ставропол, където Пьотър Александрович е първо вицегубернатор, от 1 август 1859 г. - губернатор; а след това, когато получава оставката му и се премества при брат си в Николо-Бабаевския манастир.)

Няма съмнение, че Михаил Василиевич е възпитан в религиозно семейство и от детството му е внушено благочестиво настроение. Въпреки това той имаше „много неясна концепция“ за вярата и може би нямаше да се реши на такъв рязък завой в житейския си път, ако не беше срещнал Дмитрий Александрович. Ето как самият той описва влиянието на своя другар върху него: „Една събота чувам покана от другаря си да отида при попа. "Защо?" - „Да, обичай ми е да се изповядвам, а в неделя да се причастявам със Светите Христови Тайни. Гледайте и не изоставайте." Горката ми малка глава тогава беше удивена и силно объркана. Страх и ужас: какво и как, не е готов, не мога! „Не е твоя работа, а изповедникът“, смело отговаря другарят и с любовта си го повлича.

Веднъж готово и другата събота отново същата покана. Въпреки че това беше направено, очевидно, лесно, но вътрешният ми състав беше напълно разклатен. Младостта и здравето, и всички външни обстоятелства, и цялата ситуация, а освен това силният вътрешен (с. 517) бунт на страстите и навиците, разярени от противопоставянето им, страшно развълнуваха душата и дали тя можеше да устои на своята слабост. ако не беше Имаше ли невидима сила, която я подкрепяше отгоре? И с всичко това, ако нямах такъв приятел, който ме увещаваше с благоразумието си и винаги полагаше душата си за мен и споделяше всяка мъка с мен, нямаше да оцелея в това поле - полето на доброволността мъченичество и изповед.

Младите хора започнаха да ходят при монасите на Валаамския подворието за изповед и Свето Причастие. „Един от тях“, пише Чихачов, „отец Серафим веднъж им казал: „Тук няма да удовлетворите душата си, но ако желаете, в Невския манастир има ученици на отец Леонид, опитен старец, получил монашество възпитание от учениците на стареца Паисий Молдавски, те е по-добре да ти бъде показан пътя и да те запознаят с твоя старец.” Следвайки този съвет, Дмитрий Александрович и Михаил Василиевич започнаха да ходят в Невската лавра и там се срещнаха с йеромонах Аарон и монасите Харитон и Йоаникий.

Според Чихачов животът им по това време протича по следния начин: от седем до един следобед те прекарват в училището, в класните стаи. Връщайки се в покоите си и като вечеряха скромно, те отидоха на вечерня в лаврата, където след края на службата отидоха при един от учениците на отец Леонид за разговор. Но от тримата йеромонаси, които познават, отец Йоаникий скоро остава в манастира, а другите двама, по нареждане на властите, се преместват в други манастири. С о. Йоаникий и лаврския изповедник о. Атанасий младите хора разговаряха за всичко, свързано с вътрешното монашеско дело, изповядваха им своите мисли, не криейки нищо, учеха се от тях „да се пазят от страсти, от мисли, от посегателства“. Те усърдно четат книгите на „Свети отци: Дмитрий Ростовски, Йоан Златоуст, Добротолюбие, Лествицата и други”, черпейки от тях начина на мислене, духовния разум и начините за спасение на душата.

Скоро се появи възможността да се срещнем с известния старец Леонид, който пристигна в Санкт Петербург по работа и беше отседнал в Невската лавра. След първия разговор с него Дмитрий Александрович каза на Чихачов: „Отец Леонид разкъса сърцето ми; сега е решено: моля да се оттеглим от службата и да последвам стареца, ще му се предам с цялата си душа и ще търся единственото спасение на душата в самота.

Въпреки това, след като завършва колеж, Дмитрий Александрович, вместо исканата от него оставка, е изпратен в крепостта Динабург. Скоро обаче властите се убедиха, че здравословното му състояние не му позволява да продължи службата. След като през ноември 1827 г. получава „желаната“ оставка, той отива при отец Леонид в Александър-Свирския манастир. По пътя той спря в Санкт Петербург, където по това време беше Чихачов. „Ето ме вече на път“, каза му той, „и как мислиш да уредиш бъдещия си живот? Мислил ли си вече да ме последваш? Чихачов, на когото винаги се е струвало, че макар с цялото си сърце да имитира във всичко безупречния живот на другаря си, той е „далеч, много зад него както по слабост и мързел, така и в пороците, вкоренени в детството, от който с всичките си усилия не би могъл да изостане “, отговори откровено, че, без да разчита на собствените си сили, ще последва приятеля си само ако този последният обещае никога да не го остави без негова помощ. „Подавай оставка тогава“, възкликна, чувайки това, един другар, „но се разбира, че отказът ми да напусна“.

Михаил Василиевич обаче, вместо да подаде оставка, също беше изпратен в Бобруйската крепост. Тук той отново подаде оставката си и този път тя беше уважена. На 11 ноември 1829 г. той пристига в Площанската скит на Орловската епархия, където по това време отец Леонид се премества със своите ученици.

Дмитрий Александрович с удоволствие се срещна със своя приятел. По това време той вече е успял в духовни подвизи и може да бъде добър наставник на своя другар в първите стъпки от монашеския му живот. Особено се убеди в правилността на избрания от тях път след случилата се тук с него случка, описана от Чихачов: „Една сутрин, като събуди приятеля си Чихачов, той го изпрати в църквата за утреня; самият той останал в килията, тъй като поради болест не можел дори да ходи на църква по това време. Връщайки се от утреня, Чихачов го намери весел, весел и в него не се забелязваше и следа от болест. — Какво е необичайното при теб? — попита Чихачов. „Милостта Божия е голяма“, каза той и разказа видението, което е имал, не в сън, а в тънък сън: той видя светъл кръст във цялата му височина и надписът на кръста беше тайнствен и неразбираем за него. Над кръста се виждаха клоните и ръцете на Христос Спасител, на кръста благоговейно стояха той и неговият другар Чихачов. И от кръста се чу глас към него: „Знаеш ли какво означават думите, написани на кръста?“ – „Не, (стр. 519) Господи, не знам“, отговори той. „Те означават искрено отричане от света и всичко земно – продължи невидимият Глас, – но знаеш ли защо клоните и ръцете на Христос Спасителя са наклонени на страната, където стои твоят другар? — И аз не знам, Господи! той отговори. Тогава Гласът ясно и значимо каза: „Това означава, че той трябва да участва във вашето страдание.”

При това видението спря, оставяйки в душата на този, който го видя, дълбок мир, изпълнена с благодат утеха и изобилна духовна нежност, неизразима с думи. Според Чихачов, оттогава неговият другар получил особена духовна сила на разума, той лесно разбирал и разрешавал трудни въпроси и духовни недоумения и проявявал в себе си много свойства на благодат, което често довеждало Чихачов до благоговейно изумление.

Михаил Василиевич, който наскоро пристигна в Площадския скит, не забеляза веднага, че неговият другар не е напълно доволен от ръководството на отец Леонид; за себе си той пише: „Често се случваше да идваш при отец Леонид и да му предаваш всичките си неволи, а той с някои прости думи и благословии така облекчава сърдечната скръб и възобновява притъпения дух, че да го напускаш напълно обновен, сякаш прероден нов човек, и отново ще се заемете с усърдие и удоволствие за вътрешния подвиг по пречистване на сърцето от страстите. Дмитрий Александрович страдаше от тълпите около отец Леонид, от празни приказки в чакалнята си, от неспособността на стареца да разреши своите недоумения. Той помоли старейшината да го благослови да живее отделно, но той, не веднага, но въпреки това позволи на него и Чихачов да живеят отделно, избягвайки многолюдни събирания.

Само няколко месеца младите подвижници живееха в благословено уединение в пустинята Площанская. През април 1829 г. отец Леонид е принуден да я напусне. След него Брянчанинов и Чихачов получават заповед да напуснат пустинята. Приятелите трябваше сами да търсят подслон. Те посетиха Белобережния Ермитаж, но не можаха да останат там. След това пристигнаха в Оптина Пустин, където се премести отец Леонид. Но и тук нейният игумен отец Мойсей се поколеба да приеме младите благородници, предполагайки, че ще им е непоносимо да спазват монашеските правила. По-възрастните братя обаче го убедили и той им позволил да останат.

Скоро, казва Чихачов, настъпиха тежки и трудни дни за тях: противниците на старейшината се отнасяха неблагосклонно към тях като към учениците на отец Леонид, освен това грубата моя (стр. 520) упорита храна, подправена с лошо растително масло, беше много вредна на тяхното и без това лошо здраве.Дмитрий Александрович. Виждайки, че няма откъде другаде да се хранят, приятелите им хрумнаха да готвят яхния без олио в килията си и с голяма мъка да просят зърнени храни, картофи и тенджера и да използват брадва вместо нож, те сами си приготвяха по-лека и поносима храна. Въпреки това условията на живот доведоха до факта, че и двамата се разболяват сериозно. Те бяха спасени от факта, че някои промени в обстоятелствата в семейството на Дмитрий Александрович му позволиха да се върне в родителския си приют в село Покровское, където беше поканен и болният Чихачов. По пътя към Покровское те почитаха мощите в Троице-Сергиевата лавра и мощите на Димитрий Ростовски в Яковлевския манастир. В Покровски отначало те бяха посрещнати много сърдечно: родителите на Дмитрий Александрович се надяваха, че след изпитанията, които е издържал, той ще се откаже от намерението си да стане монах. Чихачов си спомня, че „той беше лекуван, заобиколен от всички удобства, в които младият мъж бързо започна да се възстановява и завинаги запази оживеното си чувство на благодарност към Александър Семенович и цялото семейство“.

Този спокоен живот обаче не можеше да продължи дълго. Светът отново започна настойчиво да представя своите искания и младите хора отново започнаха да мислят как биха могли да се впишат в резиденция в манастир. През февруари 1830 г., в началото на Великия пост, те отидоха в Кирило-Новоезерския манастир в Новгородска губерния, на 30 километра от град Белозерск. Тук, поради влажния климат, Дмитрий Александрович отново се разболява и през юни 1830 г. родителите му изпращат карета за него и той е транспортиран във Вологда.

Михаил Василиевич остава известно време в манастира и се срещна с пристигналия там двадесетгодишен младеж от търговския чин Пьотър Дмитриевич Мясников, бъдещият архимандрит на Угреш, отец Пимен. В по-късните си „Мемоари“ архимандрит Пимен пише: „От по-младите братя намерих в манастира [Новоезерски] между другите: Комаровски Александър Федорович, Чихачев Михаил Василиевич и Яковлев Павел Петрович ... Чихачов Михаил Василиевич, от много древност и известно благородно семейство, беше на 22 години, много висок, виден и красив млад мъж, говореше много бързо и пееше в октава. Косата му беше черна и на младини (стр. 521) вече изключително рядка. Той беше много мил, учтив, простодушен и напълно безпристрастен и безразличен към всичко временно и светско. Той имаше послушание в пеенето на клирос и когато трябваше да чете за един ден, тогава, тъй като беше много късоглед и не можеше да чете на обикновен данък, по добрата воля на ректора, за него беше направен прекомерен данък, съответстващ на високия му растеж. За добрата си природа той беше много обичан от всички. Единственият му недостатък обаче, който не зависи от него и произтича от естествените способности, е слабостта на характера и липсата на собствено мнение и преценка ... ”Това свойство на характера на Михаил Василиевич принуди Дмитрий Александрович постоянно да се тревожи за своя другар:„ Моят татко! - пише той до П. П. Яковлев на 27 април 1830 г. - Оставете милостта си - уведомете, ако се случи нещо особено с Михаил Василиевич, заминаването му и т.н.

След известно време Михаил Василиевич също напусна Новоезерския манастир и отиде пеша до родните си места в Псковска губерния.

Междувременно се случиха добре известни събития: след като се възстанови от болестта си, Дмитрий Александрович Брянчанинов, с благословията на Негово Преосвещенство Стефан, Вологодски епископ, първо се заселва в Седемградската пустиня на Вологодска губерния, а след това в Глушицкия Дионисиев манастир , и накрая, на 28 юни 1831 г. лично Негово Преосвещенство Стефан го пострига в мантия с името Игнатий; На 5 юли е ръкоположен за йеродякон, на 20 юли за йеромонах, а на 6 януари 1832 г. е назначен за строител на Лопотов Пелшемски манастир.

Михаил Василиевич, след като се прибра, пристигна в скита „Свето Благовещение Никандров“, където остана да остане. „Обредът на поклонение и мелодии (Киев), нечуван досега от Чихачов, надарен от природата с големи музикални способности и прекрасен бас, му направи необикновено впечатление и той с нетърпение започна да учи такива мелодии, отивайки на клироса да пее заедно с другите монаси Никандров пустиня. [Впоследствие Чихачов въвежда такива мелодии в манастирите, в които се намира; той направи много особено в Троице-Сергиевия отшелник.] Родителите му изпратиха възрастна леля за него и тя го убеди да се прибере у дома. Родителите му го убеждават да влезе на светска служба. Вътрешната му борба беше тежка, защото „самата любов (стр. 522) се сблъска с любовта...”. „За Христа аз обличам и нося тази рокля, защо, за да угодя на света и близките си, ще я свалям?“ Така че, без да знае какво да реши, той прекара около година, или живеейки с родителите си, или в Никандровския скит, чийто ректор наистина искаше да го постриже и да го направи йеродякон.

Трябва да се отбележи, че родителите на Михаил Василиевич също не бяха доволни от решението на сина си да отиде в манастира, те също го разубедиха, скараха се с него, но все пак не показаха такава непримиримост като родителите на Дмитрий Александрович. За това може да се съди по факта, че са му разпределили неговата част от наследството и са му позволили да се разпорежда с него по своя преценка. Дмитрий Александрович не получи нищо от родителите си.

И така, помирен с родителите си, уреждайки семейните обстоятелства, посещавайки любимата си сестра Олга Василиевна, Михаил Василиевич пристигна при приятеля си в Лопотовския манастир. Отец Игнатий го чакаше: като започна да оборудва манастира, който наследи в полуразрушено състояние, „където нямаше къде да положи главата си“, той построи малка къща за покоите на ректора, в която предостави стая за Чихачов. „Когато видях моя приятел в неговия манастир“, пише Чихачов, „макар че беше възхитен, но не по начина, по който очакваше, което в началото беше изненадано, но по-късно стана много ясно, че преди се познавахме само и сега той се грижи за цялото общежитие, следователно силите на сърдечната любов се простираха не само до мен, но и до всичките му деца.

В Лопотово Михаил Василиевич беше облечен от приятеля си в расо, „радвайки се и благодарейки на Господа с цялата си душа за това, че Той го удостои, макар и малък, но ангелски образ“. Става активен помощник на Строителя при благоустрояването и обновяването на манастира и най-важното е, че състави отличен хор там.

В „Записките“ на Михаил Василиевич има история, която свидетелства колко трудно е било на строителя Игнатий да установи морален ред в Лопотовския манастир: местният селянин Карп често идвал в манастира, който обичал да се консултира с ректора Игнатий за духовния му живот. Веднъж този прост човек имал такова видение: видял, че братята, които били в Лопотския манастир преди Игнатий да пристигне тук, се къпели в реката и се оплаквали с викове на монах Григорий, основател на манастира, който стоял. точно там на брега, за новия игумен Игнатий, който ги потискаше: той не заповядва (стр. 523) да ходят на църква с плетена ятаган, забранява да се смърка тютюн на клироса, не заповядва да се носят червени пояси, не позволява да отиде в селото, както е ходил и т. н. Монахът Григорий, чувайки тези оплаквания, се обръща към Карпу и казва: „Мога ли да ги слушам? Ректорът прави това, което е правилно, и ако пребъдва докрай Божиите заповеди, той ще бъде причислен към нас.”

Същият Карп имаше друго видение: разкри му се, че на отец Игнатий беше дадена църквата „Света Троица“ край Петербург, където братята, сякаш развълнувани от сън, бяха изненадани от пристигането му тук; дори ясно видя какъв е иконостас в църквата. По това време отец Игнатий все още не мислеше нищо за Сергиевия скит, но смяташе, че ще може да се премести някъде в Псковска губерния, поради което попитаха Карп, който разказа за визията си, как мисли дали ще има бъде на четиристотин мили от Петербург до онази църква, в която видя Игнатий. Но той отговори, че тази църква е много по-близо. Всички останаха в недоверие и едва когато пристигнаха в Сергийския скит и видяха иконостаса в църквата, както описа Карп, те си спомниха видението му, което по този начин беше напълно оправдано.

Схемонах Михаил (Михаил Василиевич Чихачов)

След известно време семейните обстоятелства, а именно сватбата на сестра му, извикаха Чихачов обратно в родината му, този път (стр. 524) не за дълго. По пътя той спря в Новгородския Юриевски манастир, където се представи на известния архимандрит Фотий и се срещна с духовната му дъщеря графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская.

Графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская (1785–1848) „представлява поразителен пример за благочестие и добродетел“. Дъщерята на героя на Чесма, граф А. Г. Орлов, на седемгодишна възраст е удостоена за фрейлина, на 23-годишна възраст тя остава сираче и наследява от родителите си огромно имение на стойност до 40 милиона рубли в банкноти и донасяйки годишно до един милион рубли, тя отказа „светски облаги, от светски удоволствия“ и се посвети на самотен живот. Намерила се като духовен водач в лицето на настоятеля на Юриевския манастир отец Фотий, тя се заселва близо до този манастир и непрекъснато й прави добро. Благодарение на нейните дарения и дарове архимандрит Фотий обнови с изключителен блясък старинния храм „Свети Георги“ и други църкви на манастира, а също така имаше възможност да построи редица нови сгради. Повече от 25 години Анна Алексеевна живее в Юриевския манастир, но непрекъснато прави благотворителност към други манастири, „посвещавайки на Бога както своето богатство, така и душата и тялото си, но и изпълнявайки задълженията си, свързани с висока позиция“. Тя предпочиташе да се занимава тайно с благотворителност. Тя също така тайно се пострига с името Агния.

Графиня Анна Алексеевна отдавна искаше да се срещне с младите аскети. „Тя беше много мила с Чихачов, дари няколко книги за Лопотовския манастир и 800 рубли пари и го изпрати по сметката си във Вологда. Оттогава приятелите се радваха на специалното разположение на графинята до нейната смърт. С усилията на отец Игнатий са изградени две дървени братски сгради със средства на графинята в Лопотовския манастир и е обновена църквата. Сакристията беше попълнена, купени са няколко коня. „Спорките бяха парите на графинята“, заключава Чихачов.

Вредният климат обаче отново започна да се отразява върху тялото на отец Игнатий. Чихачов пише: в Лопотовския манастир Игнатий постоянно и много боледува. Бластист терен, невероятно количество насекоми. Изобилието от монашески нужди, липсата на средства за тяхното задоволяване, неволното, по искане на живота, прехвърляне на центъра на тежестта от духовните постижения към суетните светски, макар и за Божието дело, обременявали душата на Игнатий. "Тялото му също беше изключително слабо." Чихачов изнемогва с цялата си душа, виждайки своя приятел и духовен наставник (стр. 525) да лежи на болничното си легло. Накрая той реши да му предложи да се премести в един от манастирите на Псковската епархия и отиде да се шуми за това.

Докато пристигна в Санкт Петербург, парите, които можеше да вземе за пътуването, бяха похарчени. Нямайки къде да спре, според него Божият пръст го водеше и му показваше къде трябва да отиде – при графиня Орлова. След като научи за критичното му положение, графинята не само го настани в къщата си и му осигури всичко необходимо, но и се зае да се суети около неговия случай. Тя се обърнала първо към псковския епископ, но той отказал. Не намери място в своята епархия и митрополит на Санкт Петербург Серафим. Чихачов искаше да се върне, но графинята го посъветва да се обърне към московския митрополит Филарет, който току-що беше в Санкт Петербург. Негово Високопреосвещенство митрополитът прие Чихачов с любов, попита за всичко, каза, че вече е чувал за дейността на игумена Игнатий и самият той предложи да го прехвърли в Николаевския Угрешски манастир. И на следващия ден изпрати указ до епископ Стефан във Вологда за преместването на игумен Игнатий, който незабавно трябва да се яви на новото място на служба.

Въпреки това, въпреки че това назначение се осъществи, игумен Игнатий не се озовава в Угрешския манастир, а е извикан по най-висша заповед в Санкт Петербург, издигнат в сан архимандрит и назначен за ректор в Троице-Сергиевия скит близо до Св. Петербург. На 5 януари 1834 г. и двамата приятели пристигат в манастира, където единият от тях ще прекара почти 24 години, а другият ще остане до края на дните си.

Трябваше да се свърши много работа, за да се съживи пустинята. Според Чихачов корпусът на ректора никога не е бил удавен в Сергиевия отшелник и затова за ректора е била подготвена стая в инвалидната къща на граф Зубов, в две стаи, където той самият и петимата братя, които дойдоха с него, в т.ч. Михаил Чихачов, подходящ за зимата и послушник, по-късно наследник, Иван Василиевич, в монашеството Игнатий (Малишев). Първият обект на грижи на игумена беше църквата "Св. Сергий", която изискваше необходимо обновяване, с изключение на стените, след това сградата на игумена. И за да ги свърже, беше необходимо да се организира отново хранене. В тези творби игуменът и неговият приятел бяха много подпомогнати от професията си инженери. Също така, казва Чихачов, „способността му да избира хора и познанията му за човешкото сърце (стр. 526), ​​с които той знаеше как да обвърже хората с поверената му кауза, помогнаха на дейността на ректора. Той се стреми да развие в човек отдаденост към повереното му дело и го насърчава с одобрения и дори награди и повишения. Обграждайки се с хора със способности и сили, той бързо постига целите си и довежда намеренията си до точно изпълнение.

Михаил Василиевич беше първият от такива хора. Той дарява на манастира цялото си наследствено състояние от 40 000 рубли, което позволява на архимандрит Игнатий да извърши работата, която е планирал за въвеждане на рационално земеделие, за да задоволи нуждите на манастира. В необходими случаи, които в началото често възникваха в Сергиевия скит, той можеше, според архимандрита, да „и събира“, което беше значително улеснено от неговите връзки, както и от добрите качества, които привличаха хората към него. Така че той все още се радваше на благоразположението на графиня А. А. Орлова-Чесменская, която много помогна на Пустиня. Нейните жертви в полза на манастира не могат да бъдат изброени: тя обичаше да прави тайно благотворителност. „Всичко беше предадено – казва Чихачов – чрез моите ръце, без да се брои, но аз не сметнах за необходимо да се броя, а оставих всичко на ректора и Бог, който възнаграждава всеки един от нас с изобилни благословии.

За всичко това Михаил Василиевич беше много талантлив. Той притежаваше глас с рядка красота - басова октава, а Пустин дължи своите църковни и музикални познания за величественото и артистично изпълнение на духовни песнопения. За това как съвременниците са се възхищавали на красотата и звучността на гласа му, разказва по-специално Н. С. Лесков в полуфантастичния си разказ „Ненаемни инженери“:

Чихачов не достига толкова високи йерархични нива и не се стремеше към тях. Цял живот той харесваше тиха, незабележима обстановка и продължаваше да се задушава както в присъствието на приятеля си Брянчанинов, така и след това. Отличен музикант, певец и читател, той учи хор и читатели и е известен само в тази област. Той се държеше като истински монах, но никога не губи отпечатъка на добра компания и добри обноски, дори и под схимата. Той носеше схемата с рядко достойнство, елиминирайки от себе си всеки опит да разкрие нещо за която и да е от специалните си дарби...

Музикалните и вокални способности и познания на Чихачов до известна степен се характеризират със следния достоверно докладван случай: една от неговите роднини, Мария (стр. 527) Павловна Фермор, е омъжена за генерал-губернатора на Санкт Петербург Кавелин. Чихачов често я посещаваше. Веднъж, когато той седеше с Кавелина, известният Рубини дойде при нея с прощално посещение. Кавелина, представяйки гостите, които срещна, каза на Рубини, че Чихачов е нейният чичо и че въпреки че е монах, той знае музиката много добре и има отличен глас... Мисля (Рубини възкликна) няма да ми забраните да пея пред чичо ти.

ще се радвам.

И нямаш нищо против? - обърна се Рубини към самия Чихачов, като бързо стана.

Много се радвам да чуя известния Рубини.

В този случай Рубини пее с двойна цел, да зарадва господарката на къщата и брат си и в същото време да не угоди на груби хора, които не разбират, че музиката е високо изкуство.

Мария Павловна Кавелина отвори пианото и седна да акомпанира, а Рубини се изправи и изпя някои от най-добрите си арии за Чихачов.

Чихачов слушаше с най-дълбоко внимание и когато пеенето свърши, каза:

Гръмката ви слава ни най-малко не преувеличава достойнствата на вашия глас и умение, пеете отлично.

Рубини беше изключително доволен от скромната и достойно изразена похвала на Чихачов ...

Радвам се, че ти харесва моето пеене, но бих искал да имам представа за твоето пеене.

Чихачов веднага стана мълчаливо, сам седна на пианото и, акомпанирайки, изпя нещо от някакъв духовен концерт.

Рубини беше възхитен и каза, че никога в живота си не е виждал толкова невероятна октава и съжалява, че най-добрите композитори не са знаели за съществуването на този глас.

За какво ще служи? каза Чихачов.

Чихачов мълчеше и, седнал странично до клавиатурата, тихо пипаше клавишите.

Рубини стана и започна да се сбогува с Кавелина и нейния гост. Подавайки ръка на Чихачов, той стисна ръката му още веднъж, погледна го в очите и възкликна с наслада:

Той не изчезва: аз им пея на моя Бог, докато съм“, каза Чихачов на руски.

След като изучава задълбочено стълбовото пеене, Михаил Василиевич не само пее на самия клирос, но и помага на архимандрит Игнатий да създаде в Сергиевия скитаж великолепен, „най-добър“ църковен хор от онова време, който дори участва в изпълнения по особено тържествени поводи заедно с придворния хор.

Но най-важното, което характеризираше духовните качества както на архимандрит Игнатий, така и на Михаил Чихачов, беше, че въпреки разликата в позициите, те запазиха същото искрено приятелство, което ги свързваше в младостта. Както и преди, архимандрит Игнатий откровено поверява на своя приятел своите най-съкровени мисли, скърби, скърби, които изобилстваха през годините на службата му в Сергиевия скит, и винаги срещаше в него пълно и удовлетворяващо съчувствие към самия него. „Администрацията на Игнатиево“, пише Чихачов, „изглеждаше като безпрецедентна новина. Братята от старите, свикнали с техните обичаи, бяха принудени да бъдат принудени към нов ред, както и новодошлите; въведен е и чинът на църковната служба. Друга мелодия, различно стоене, поклонение според положението, приличен престой в клироса и т.н., дрехите, яденето и целият живот сякаш са създадени наново, защото изтънчеността, т.е. начин на мислене и гледане на нещата, беше различен от обичайния, а освен това, писмената част и икономически подредени отново. Тогава – беше като едно семейство, управлявано от един баща, който зорко следеше и изпълнителите, и представлението. Цялата отговорност е на бащата, тоест на игумена. Неудобството на мястото за монашеско обитаване, младостта и представителността на много от нас, неблагоприятността на много от силните личности, завистта и клеветата на недоброжелателите, а в някои случаи и потисничеството на високопоставените лица в заряд, а дори и собствените ни слабости, недостатъци и неопитност, всичко това заедно не предизвика притеснения на самата глава - бащата? Но нямаше какво да се направи, беше невъзможно да се избяга, беше необходимо да се понесе и да се помоли за помощ отгоре, което всъщност се случи. С Божията помощ всичко беше издържано – и поносимо, и наглед човешки непоносимо. Но това коства на игумена много тежки болести и скърби на душата, които дори бяха скрити от мен. Самите му действия бяха неразбираеми за мнозина, да не кажа на всички, особено на мен, простотия. То съдържаше (стр. 529) много и едното не пречеше на другото, тоест дълбоко познаване на писанията на светите отци с монашески деятелен опит, и външно умение и способност да се справя с всякакви хора, фино разбиране на човешкия морал с всичките им причудливи недъзи. Той умееше да прави разлика между добрите намерения от злонамерената хитра гъвкавост и всички хитрости на пакостите и понякога ги използва в полза на братята и манастира.

Като верен съратник на архимандрит Игнатий през целия му престой в Сергиевия скит, помощник във всичките му начинания, Михаил Василиевич остава в сянката му. Според спомените на архимандрит Пимен (Угрешски): „Той не искаше свещеничество и не заемаше видни постове. Водеше самотен и умерен живот... и винаги и навсякъде, където и да беше, всички го обичаха и уважаваха заради дружелюбието и общителността си. „Житието на св. Игнатий” вече рядко го споменава, главно във връзка с презентации пред Государя, който го познаваше и от следването му в Инженерното училище. И така, през лятото на 1834 г. суверенът неочаквано пристигна в Сергиевия Ермитаж. „Архимандритът вкъщи ли е? Кажете, че бившият му другар иска да го види”, каза той на монаха, когото срещна. Архимандритът пристигна. „След него“, казва Чихачов, „влизам и аз. Суверенът, като ме видя, ме прегърна и направи такова впечатление, че аз самият го хванах за врата с две ръце и се целунахме поне пет пъти пред всички хора и в присъствието на императрицата и наследника, които влязоха в църква малко по-късно от Суверена. След това, като ни сложи до ректора, той много питаше: „Ние винаги ли сме заедно? какво правя? къде е третият наш другар, живял известно време в манастир и пак постъпил на служба? В отговор, че се върнал на света и отново постъпил на служба, Суверенът отбелязал: „Изглежда, че монашеският хляб му се стори сух, а на вас — обърна се той към Чихачов, който беше пораснал значително, — отиде за бъдещето."

Суверенът очевидно е искал да запази нравствената си връзка с манастира, управляван от архимандрит Игнатий, защото на същото посещение пожела архимандрит и Михаил Чихачеви, заедно с братята на Александър Невска лавра и митрополита да дойдат в двореца, за да прославят Христос. — Което продължава и до днес.

Но Чихачов продължава историята, „ясно е, че много от хората около Суверена не харесват искреното му отношение към монасите и най-вече общия враг (стр. 530) на човешкия род и всичко добро, който се опитваше по всякакъв възможен начин да навлече гнева на Суверена върху Игнатий, за което каквото и да беше, и, за съжаление, го направих. Малко след това последвали три постановления от Консисторията, един след друг, каквито не можело да се осъществят по друг начин, освен чрез унищожаване на съществуването на манастира. Първият указ беше да се изпратят трима йеромонаси във флота, а след това имаше само шестима от тях с длъжностни лица. Когато изпратиха, дойде друг указ с порицание до игумена, защо изпраща старците. Но в нашия манастир нямаше друг по-млад и надежден. Третият указ беше, че нито архимандритът, нито някой от братята не трябва да пътуват до града, освен ако предварително не са си издали разрешителен билет от Консисторията. Но при нас хлябът и провизиите, и всичко, малко и голямо, се купуват в града; кога да очакваме билет за консистория? Но митрополитът беше напълно уверен в това, че това е Висшата воля. Когато, след като написа документ за невъзможността за изпълнение на Указа, ректорът го донесе на Владика, той не го прие. Нямаше какво да правим, двамата отидохме в Царско село, тогава царското семейство беше там. Веднага след като се качихме до верандата, Наследникът, настоящият император, се среща. Обърнете се към приятел, попитайте за причината за пристигането му. „Трябва да видя Суверена“, отговаря другарят. – Добре – каза Наследникът, – ще му докладвам за теб, а ти чакай отговор от Кавелин в апартамента. Няколко часа по-късно Кавелин идва и научава от нас за всичко – той е инструктиран от Суверена да направи това и да му го предаде. След като се върнал в манастира, архимандритът отново отишъл при митрополита и казал, че вече е отишъл при Наследника и е говорил с него за това. Митрополитът казва: „Направиха го много добре, може би други могат да се успокоят”; и отново не пожела да приеме документите. Но секретар Суслов, като чу това обяснение, разбра въпроса и каза: „Наистина, това е грешка от наша страна“. Тогава само митрополитът пое случая и позволи на Сергиевски да пътуват по стария начин.

Но всички скърби и гонения бяха нищо в сравнение с това, което архимандритът беше заобиколен от обикновена клевета и човешка клевета. Пример за това е историята, разказана от Чихачов с френския пратеник в руския двор Барант, която е включена подробно в Житието на св. Игнатий.

„Имало е време, пише Чихачов, че дори духовните власти са искали да убият архимандрита и да го принудят да поиска уволнение от поста си, за да се управляват според желанието си, но дори и това (стр. 531) го е направило. не успявам. Това е по време на болестта на митрополит Антоний, когато всички епархийски дела се ръководят от викарния епископ Натанаил. Архимандритът, като видя и разбра всичко, подаде молба за уволнение, но Синод с удоволствие му даде само една година отпуск в Бабаевския манастир на избраната от него Костромска епархия.

Според Чихачов, по време на отпуска на ректора, суверенът, виждайки Чихачов, попитал за здравето на архимандрит Игнатий и заповядал да му каже, че нетърпеливо очаква завръщането му.

„Времето минаваше – пише по-нататък Чихачов – и нито митрополит Антоний, нито неговият викарий си отиде; местата им бяха заменени от други. Самият митрополит Никанор някога е бил ректор на Сергийския скит, той е знаел какво се е случило тогава и какво се е случило след това. В същото време владика се почувства по-добре, въпреки че имаше известно недоумение и недоверие към ректора, но и това премина. Митрополит Григорий, също бивш ректор на Сергиевски, познаваше и разбираше добре архимандрита. Според Чихачов „архимандрит Игнатий първо трябваше да бъде назначен за епископ в Новгород, където вече се подготвяше. Но се оказа различно. Друг е осветен в Новгород, а година по-късно архимандрит Игнатий е назначен за епископ на Кавказ и Черно море, за да приведе епархията в правилен ред.

Л. А. Соколов, професор в Киевската духовна академия и автор на двутомна монография за светеца, пише: „Близкото приятелство от ранна възраст между Брянчанинов и Чихачов естествено повдига въпроса защо са се разделили, когато Игнатий Брянчанинов е назначен в председател на епископа на Кавказ и Черно море, а Михаил Чихачов остава в същия ранг на послушник в Троице-Сергиевия скит. Михаил Василиевич отговаря: „На много от нашите познати изглежда странно, защо, след като са живели заедно толкова дълго, сега са разделени? Чудни са Божиите дела и неизпитани са Неговите пътища! Случи се така, че на другар е дадена епархия, в която няма манастири и все още е невъзможно да ги оборудват за тяхното местоположение там. Ако тази епархия имаше манастири като другите, то не само аз, но и мнозина, може би, от нашето братство щяхме да минем при него, през които можеше да се случи нашият манастир да няма този вид, но сега, особено с този ректор [ученик на св. Игнатий - Игнатий (Малишев)], той остава точно такъв, какъвто беше: всички стари хора живеят, почивайте в мир (стр. 532) благодарение на любовта и благосклонността на ректора, аз , също са с тях, поради което ме убедиха да приема пълен постриг, като преди това влязох в духовен отдел, за което Господ ми помогна. Сега, ако Господ пожелае, имам желание, по преценка на властите, да се подигравам, така че краят да е в съответствие с началото и да очаквам прехода от временен живот към вечен живот, с покаяние и разкаяние на сърцето, за да не бъдат отхвърлени от Господа на Страшния съд, където и за всеки ще трябва да се отговори на празна дума."

На 20 декември 1860 г. Чихачов е постриган в монах и кръстен Мисаил, а на 21 май 1866 г. приема схимата с връщането му на името Михаил.

За това, което го подтикна да приеме схимата, самият той пише в бележка, озаглавена: „Изявление на причините за желанието за моите обети в схимата“: „1) Приемане и вяра със Светата Църква, че това е второто кръщение , желая да ми бъде дадено опрощение на всичките ми грехове, вече имайки печат на смъртна болест на крака си. 2) Самият образ на схемата и поставянето й отвежда от много случаи на забавление и слухове. 3) Покажете пример на тези, които имат грешна идея, сякаш облечен в схима е длъжен да живее в гробницата и да не изпълнява никакво послушание. 4) Предлагайки тези причини за разглеждане на всеки, който следва, разчитам на тяхната дискретност, като търся не моята собствена воля, а Божията воля чрез тях... Законното време на моя последен постриг наближи. На 8 април 1866 г. бях на 60 години. Според формата на гражданското право това е правен период за тези, които желаят да бъдат пострижени в схемата. По препоръка на отец архимандрит Игнатий (Малишев) и с благословията на митрополит Исидор бях постриган в деня на празника Света Петдесетница на 21 май - деня на моя бивш Ангел, Свети княз Михаил Муромски, чието име беше отново се върна при мен. Слава на Този, Който заслужава всяка почит и поклонение, Единия Мъдър Бог, Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин. Чаках този ден почти 38 години и с Божията благодат дочаках. Сега ще чакам и трябва да чакам преселението от този живот и кой знае как ще последва. Оттам вече не можете да пишете и да не казвате нищо, затова моля всички: помнете в молитвите си горкия земен скитник - Михаил Схимата, и като си спомня за вас, Господ ще изпълни цялото блаженство тук, а там, където няма болест, няма скръб, но животът е безкраен във векове. Амин".

С заминаването на епископ Игнатий в Ставропол се установи доста честа кореспонденция между него и Чихачов, която, за съжаление, не е стигнала до нас. Откъси от писмата на св. Игнатий до Чихачов са публикувани в последния том на неговото Събрание и са дадени по-долу. От тях се знае, че отец Михаил започва да се разболява, а болестта му се засилва от година на година: „Сега дойде време и ти да се разболееш. Радвам се, че понасяш болестта както трябва... Болестта ти е дадено от Бога покаяние. Нека Милосърдният Господ ви даде да търпите покаяние с благодарност към Бога.”

Очевидно в началото Чихачов доста силно почувства отсъствието на другар: „Ти живееш с най-близкия ми ученик“, насърчи го епископ Игнатий в писмо от 15 януари 1860 г., „и в манастир, който беше почти основан от мен: следователно , ти не се отдалечи от мен и не се раздели с мен. Не си мушнах главата някъде заради страстта на глупава фантазия, а останах на мястото си и по отношение на мен преминах подчинението на кореспондент. Той искаше да посети свой приятел в Ставропол, но болестта не му позволи: „Аз самият намерих вашето пътуване тук за излишно“, отговаря му епископ Игнатий на 27 юни 1860 г. „Ние не сме светски хора! Ще ми отнеме само пет минути, за да говоря с теб. Много по-добре е да слушате себе си, да не напускате мястото, дадено от Бога за спасение.

На 5 август 1861 г. епископ Игнатий е пенсиониран, а на 14 октомври пристига в Николо-Бабаевския манастир. „Никога в живота си не съм бил толкова доволен от положението си, както сега“, пише той на 18 октомври 1861 г. А Михаил Чихачов продължава в своите „Записки“: „Изминаха пет години от написването на този ръкопис. През това време епископ Игнатий напуска Кавказката епархия поради болестта си и се премества в Николаевския Бабаевски манастир на Костромска епархия с управлението на манастира, където се намира и сега. На следващата година след постригането отидох да посетя болния епископ. Останах при него един месец в манастира, върнах се обратно, чувствайки, че е невъзможно да се преместя в манастира там. Болест на краката от 1859 г., която не ми позволи да изтърпя пронизителен вятър, строежа на църквата и дългата запустяла служба, стана непоносима за мен. Да отидеш там би означавало да добавиш човек с увреждания, неспособен на нищо, нуждаещ се от поддръжка, храна и слуги. И така, по обща консултация и съгласие, ние живеем (стр. 534) всеки на своето място, доволни от взаимното разположение на душите и кореспонденцията.

Михаил Василиевич Чихачов надживя приятеля си с почти шест години. Старците го запомниха като прекрасен старец, кротък и позитивен подвижник и безплатен. Единствената украса на бедната му килия беше хармониумът, на който той проверяваше църковните мелодии и той отказа тази утеха в годините на упадък. Той не пренасял църковните приходи, които получавал в килията си, а веднага или дори по-рано ги раздавал на бедните. И когато трябваше да отиде в двореца, той обличаше чуждо расо.

Умира в Сергийския скит и е погребан в параклиса до основателя на този манастир архимандрит Варлаам Висоцки. На стената на параклиса, над гроба на Михаил Василиевич, беше написано: „Добродушен и непритежателен. Инцидент Михаил Чихачов. Умира на 16 януари 1873 г. на 66-годишна възраст.

Историографът на Сергиевия Ермитаж П. П. Яковлев нарежда М. В. Чихачов сред най-забележителните личности, живели в Ермитажа по негово време: „Схимамонах Михаил Василиевич Чихачов, от благородниците на Псковска губерния, другар на Негово Преосвещенство Игнатий Брянчанов, Дончанов до Манастирът цялото имущество, наследено от родителите му, достигащо до 50 000 рубли, (стр. 535), които са живели тук 39 години, първо идват на църковната служба и не я напускат до края; с отличните си музикални познания и превъзходен октавен глас, ревностен певец и ръководител на църковното пеене, неизчерпаващ се в усърдието си дори когато сериозна рана на крака не му даваше почивка; той умира през 1873 г. на 16 януари."

Заедно с унищожаването на манастира през 30-те години на XX век са унищожени всички следи от гробове. В момента честните останки на М. В. Чихачов са открити от неговия почитател, настоящият ректор и реставратор на Сергиевата пустиня, отец игумен Николай (Парамонов) и поставени в църквата „Св. Сергий Радонежски“ за поклонение.