Игумения Инокентий Серафимо Знаменски скит. От бележника на една монахиня

Църква в името на Знамението на Богородица и монах Серафим, с гроб и престол отдолу в чест на св. равноапостолна Нина. Серафимо-Знаменският скит се намира на 30 км югоизточно от Москва. Скитът е основан от shigumeniya Tamaryu (Madzhanishvili 1868-1936) с активното участие на великата княгиня великомъченица Елисавета Федоровна (Романова) в началото на 20 век. Осветен е през 1912 г. от митрополита на Москва, по-късно свети мъченик Владимир (Богоявленски).

След закриването си през 1924 г. на територията на скита има болница, а по-късно и почивна база. Като действащ манастир скитът е открит на 2 април 2000 г. Буревидната структура на храма на снимката не е изкривяване на обектива (снимано е с 50 мм оптика), храмът наистина има форма на шатра .

Серафимо-Знаменският скит е основан през 1912 г. от игумения Ювеналия, в света княгиня Тамара Александровна Марджанова, която по-късно приема великата схима с името Шевебеса Тамар. Постригана е в манастира Бодбе, където през 4 век умира и е погребана Света Нина, просветителката на Грузия. През 1902 г. игумения Ювеналия става глава на манастира Бодбе, а от декември 1907 г. майката отива в манастира Серафим-Понетаевски с намерението да се засели в скит близо до манастира. По време на молитвата тя чула гласа на Небесната Царица, който й заповядал да не остава тук, а да уреди своя скит. И още по-рано, през 1892 г., Йоан Кронщадски, предвиждайки съдбата на тази жена, полага три кръста върху нея. Така през живота си тя става игуменка на три манастира: Бодбия (в Грузия), общността на Покровителството в Москва и Серафим-Знаменски на земята Домодедово.

И на 27 юли 1910 г. в гората, недалеч от Москва, се състоя полагането на скита. През септември 1912 г. строежът на манастира е завършен. Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна оказа активна помощ. На 23 септември 1912 г. манастирът е осветен от митрополит Владимир, бъдещият новомъченик на Русия. Серафимо-Знаменският скит представлява несъмнен интерес от архитектурни, художествени и планови позиции. Уникалният проект на скитния комплекс е създаден от архитекта Леонид Василиевич Стеженски. Има квадратен план, в центъра му има стъпаловиден шатричен храм, който играе ролята на висока доминанта. Храм Знамение на Богородица и Св. Серафим Саровски с гробница и трон на името на равноапостолната Нина има 24 кокошника според броя на 24 апокалиптични старейшини. В него декоративните мотиви на московската и псковско-новгородската архитектура са преработени в стил Арт Нуво. Храмът от червена тухла има кръстообразен обем, увенчан е с тънка светла шатра с четири реда кокошници. Оградата на скита е квадрат със страна 33 сажена - в памет на 33 години от земния живот на Христос. В оградата имало 12 малки къщички-килии - според броя на 12-те апостоли, всеки имал съответно име: св. Андрей, св. Йоан Богослов и др. Те са разположени симетрично по периметъра на празна тухлена стена. Сега от 12-те сгради са оцелели само 9. Сградите в комплекса на скита са предимно тухлени, неизмазани, декоративните им елементи са подчертани с вар. В скита можели да живеят само 33 сестри - според броя на годините от земния живот на Христос.

Скитът е действал 12 години и е закрит през 1924 г. Схигумения Тамар живяла още 12 години. Тя живееше в стаята на великата княгиня Елизабет Фьодоровна в Марфо-Мариинския манастир. В онези трудни години на 20-те години на миналия век майка Тамар организира кооперативи, в които монахините изработват меки играчки и ватирани одеяла, докато в тези кооперации тайно се провеждат богослужения. През 1931 г. тя е арестувана и затворена в затвора Бутирка, а след това заточена в района на Иркутск, където се разболява от гърлото. Малко след завръщането си от изгнание през 1936 г. майка ми почина в предградието на 67 години. Тя е погребана на Введенското гробище в Москва. След затварянето си в стените на скита се помещава Забориевската болница, а от 1965 г. - пионерски лагер и център за отдих на завода Криптон.

Решението за прехвърляне на скита към църквата е взето в края на 1998 г. На 27 януари 1999 г., в деня на паметта на св. Нина, в храма на скита е отслужена първата Божествена литургия. Тук започва възраждането на монашеския живот. Серафимо-Знаменският скит е невероятно живописно и романтично място. В пустинята, сред корабните борове, има миниатюрен, изящен манастир с древен руски храм, сякаш слязъл от платната на художниците Васнецов или Левитан.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Става Серафимо-Знаменски манастир (скит), който се намира близо до село Битягово на десния бряг на река Рожайка на хълм. Скитът е заобиколен от борова гора, в която има гробни могили на народа Вятичи.

През есента вече бяхме в този манастир, много ни хареса и искахме да се върнем тук отново. Тогава се запознахме с местния кон Папирус, а наскоро научихме, че си е счупил крака и сега е вързан в конюшнята за лечение на крака, за да не може да лежи. Носехме му подаръци - сладки, моркови.

В манастира майка Инокентия ни посрещна много сърдечно – жизнена, бърза, с лъчезарни очи. Много лесен за общуване, дружелюбен и гостоприемен.

Разказът на майката за историята на манастира, за основателя на манастира игумения Тамари се оказа много искрен.

Осветен през 1912 г., манастирът съществува 12 години и играе важна роля в историята на руското женско монашество. Целият манастир е направен в неоруски стил.
Схигумения Тамар е грузинската принцеса Тамара Александровна Марджанова (1868-1936), сестра на изключителния театрален реформатор Константин Марджанишвили. Тя беше високо образована жена на своето време и красавица, един от най-забележителните хора на своето време.

Загубила родителите си на 20-годишна възраст, тя постъпва в Бодбския манастир на св. Равноапостолна Нина в Грузия. А през 1902 г. майка Тамар става игуменка на този манастир, където има 300 сестри и две женски училища. Тогава тя става игуменка на московската Покровска общност на сестрите на милосърдието. По-късно майка Тамар, с подкрепата на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, основава Серафимо, Знаменския скит, южно от Москва.

Когато Тамара дойде в манастира като млада послушница, игумения Ювеналия й подари книга с „Разкази“ за живота и делата на стареца Серафим Саровски, който още не беше прославен в светиите. Оттогава майката имаше изключителна любов към него. Тогава светият старец й се явил насън и изрекъл пророчески думи за нейната игумения.

IN 1916 година майката е постригана в схима. IN 1924 година скитът е затворен. От 1925 г. в сградите на манастира се намира Забориевската болница с амбулатория, терапевтични и родилни отделения. От този момент нататък в света започва да съществува манастир, маскиран като артел. Майка, 10 сестри, баща - йеромонах Филарет (Постников), общо 12 души, според броя на Христовите апостоли, се заселват близо до Москва, в Перхушково. IN 1931 През 1915 г. майката е арестувана, хвърлена в затвора и след това заточена в Сибир.

Благодарение на застъпничеството на брат й Константин, известен режисьор и театрален реформатор, изгнанието на матушка приключва през пролетта на 1934 г. Когато се върна, тя се установи в малка къща близо до гара Пионерская на беларуската железница. По това време майката вече беше сериозно болна от туберкулоза. Няколко дни преди смъртта й художникът Павел Корин завършва портрета на Шегегумения Тамар. На художника беше дадено да види и отрази скритата красота на духа на подвижника.

Владика Арсений, който чакаше нов арест, я погреба у дома. През 1937 г. от фалшиво обвинениетой е застрелян на полигона Бутово.

Майка Тамар почива на Введенското немско гробище в Москва до гроба на светия праведен отец Алексий Мечев.

В центъра на скита стои необичайно красив храмс четирискатен люспест покрив, като свещ, насочена към небето, построена от архитекта А. В. Шчусев в стила на псковско-новгородската архитектура. Тя е увенчана с 24 кокошника - според броя на апокалиптичните старци. Оградата на манастира има 33 сажена - според броя на годините от живота на Христос. Според устава сестрите са били и 33. В оградата има 12 къщи-килии - според броя на апостолите. Всяка къща с името на своя апостол.

В подземната част на храма е построена църква в стила на грузинското православие в чест на равноапостолната Нина, просветителката на Грузия. горна църква- Серафим Саровски.

Друга светиня на скита е икона Света Богородица"Покриване". На него Богородица покрива със забрадка и сякаш закриля Младенеца, а Той държи в ръката си чепка грозде – емблемата на светото Причастие. Майка Тамар смяташе този образ за пазител на скита.

В рамките на три последните годинискечът възкръсва. Към днешна дата единадесет от дванадесетте къщи-килии са възстановени в скита във вида, в който са били преди. В скита живеят седемнадесет монахини. Грижат се за животни, отглеждат картофи и зеленчуци. Те украсяват територията на скита с цветя. Помолете се на Бог и създайте отново късче от рая на земята.

След посещението на скита има усещане за изключителна чистота... Трябва да кажа, че усещането за святостта на това място не ни напусна. Тръгнахме си от тук просветени и спокойни.

Дата на построяване: 1912г
Патронен празник: Преподобни Серафим Саровски, 15 януари, н.с.
Храмове: Св. Серафим Саровски, Църквата на иконата на Божията майка "Знак", Църквата на равноапостолната Нина, просветителка на Грузия

Скитът Ерафим-Знаменски се намира на брега на реката. Рожайки, близо до село Битягово, на 6 км южно от град Домодедово. Heigum е основана през 1912 г. Ювеналия, в света княгиня Тамара Александровна Марджанова, която по-късно приема великата схима с името Шегеумения Тамар.

Постригана е в манастира Бодбе, където през 4в. починал и бил погребан от Св. равно на ап. Нина, просветител на Грузия. Много преди пострижението си Тамара се срещна със Св. права. Йоан Кронщадски. Проницателният старец, полагайки три кръста на младата послушница, каза: „Ето каква игуменка имам - вижте я!“ Впоследствие тя наистина е била игуменка на три манастира.

През 1902 г. е игумен. Ювеналия оглавява манастира Бодбе, а от декември 1907 г. майката отива в манастира Серафим-Понетаевски с намерението да се засели в скит наблизо. По време на молитвата тя чула гласа на Небесната Царица, който й заповядал да не остава тук, а да уреди своя скит.

Игум. Ювеналия беше уважаван и високо ценен от такива стълбове на православието като митрополитите Флавиан (Городецки), Владимир (Богоявленски), Макарий (Невски); старейшини: шиигум. Герман, преп. Анатолий Оптински, Алексий Зосимовски и др. С тяхната духовна подкрепа са преодолени всички препятствия по пътя към основаването на манастира. Полагането му става на 27 юли 1910 г., а до септември 1912 г. строителството на скита е завършено. Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна взе тясно участие в работата. 23 септември 1912 г Манастирът е осветен от г. Владимир, бъдещият новомъченик на Русия.

Оградата на манастира е квадрат със страна 33 сажена - в памет на 33 години от земния живот на Спасителя. В центъра се издига храм в чест на Знамението на Богородица и Св. Серафим Саровски с гробница и трон на името на равноапостолите. Нина. Храмът има 24 кокошника според броя на 24-те апокалиптични старци. В оградата има 12 малки къщички-килии - според броя на 12-те апостоли, всеки има съответно име: св. Андрей, св. Йоан Богослов и др. В скита можеха да живеят само 33 сестри - според броя на годините от земния живот на Господа.

На 21 септември 1916 г. с благословението на мет. Макарий, Алтайски апостол, еп. Арсений (Жадановски) положи обети като игум. Ювеналий в схима с името Тамар. През 1918-1919 г. в скита с благословението на Св. патр. Майката на Тихон Тамар приюти епископ. Серпухов Арсений (Жадановски) и архим. Серафим (Звездински), по-късно епископ. Дмитровски - бъдещите новомъченици на Русия. Скитът работи 12 години и е затворен през 1924 г. от Шигум. Тамар живя още 12 години в страдание. През 1936 г. Владика Арсений я увещава преди смъртта й и след това я погребва.

След затварянето си в стените на скита се помещава Забориевската болница, а от 1965 г. - пионерски лагер и център за отдих на завода Криптон. Решението за преминаване на скита под юрисдикцията на Църквата е взето в края на 1998 г. На 27 януари 1999 г., в деня на паметта на Св. равно на ап. Нина се състоя първата Божествена литургия в храма на скита. Тук започва възраждането на монашеския живот.

Това е невероятно живописно и романтично място. В пустошта, сред корабните борове, има миниатюрен, изящен храм, сякаш слязъл от страниците на древноруските летописи...

Аязмото на преподобни Серафим Саровски

Аязмото се намира близо до скита от другата страна на реката. Рожайки, до храм „Възкресение Христово” в с. Битягово.

Манастирски власти

• Игумения монахиня Инокентия (Попова)

• с електрически влак от жп гара Павелецки в Москва до гара Домодедово. След това - с автобус № 23 до с. Битягово или с автобуси № 31, 32, 58 до с. Заборье, след което пеша (2,5 км)

• 142040, Московска област, Домодедовски район, с. Битягово, Серафимо-Знаменски скит

Църква Знамение и Серафим

Пътуване с кола:магистрала Москва - Кашира. До Битягово се стига само от старата магистрала М4, в района на село Заборие, трябва да завиете на незабележим завой вдясно (към къмпинг Нефтяник), да продължите през полето и да се гмурнете под новата магистрала до Кашира. Отдясно ще има гробище, гора, в която е скрит Серафимо-Знаменският скит.

Манастирът е основан от игумения Ювеналия (в света княгиня Тамара Александровна Марджанова) с подкрепата на велика княгиняЕлизабет Фьодоровна.

Преди това грузинската принцеса е била игуменка (1902 г.) на манастира Равноапостолна Нина в Бодбе и е управлявала скита (~ 1907 г.) на Серафимо-Понетаевския манастир.

Тамара, която беше под духовното ръководство на Йоан Кронщадски и получи благословение да създаде своя собствена пустиня от устата на великите старци Анатолий Оптински, Алексий Зосимовски, Гавриил Седмиезерски и други, неотклонно се стремеше към целта си.

Полагането на скита в горската пустош Дрязгино става през лятото на 1910 г., а до началото на есента строителните работи са завършени. На 23 септември 1912 г. манастирът е осветен от митрополит Владимир.

Стилово единната архитектура на целия комплекс, надарена с древни християнски символи, носи дълбоко семантично натоварване.

Ансамбълът, изграден от тухли, е вписан в правилен квадрат, дължината на всяка страна на който е 33 сажена, символизиращ 33 години от земния живот на Спасителя. По периметъра на ниската ограда има 12 къщи-килии, според броя на 12-те апостоли - учениците на Христос.

Храмът на името на Знамението на Богородица получи и престола на Св. Серафим Саровски, благодарение на убеждението на Ювеналия, който вярваше, че " Преподобни Серафимуправляваше целия й живот.

Малка църква в неоруски стил с гробница и параклис на името на Равноап. Нина (в сутерена), служи като композиционно и художествено ядро ​​на ансамбъла. Върху кръстовидния обем с развита триделна апсида и западно преддверие се издига светъл шатър от 32 кокошника, завършен с продълговат купол, покрит с метални имитиращи глазирани керемиди. Боядисаните повърхности на стените, които са запазили текстурата на тухлената зидария, носят редки стилизирани изображения на символите на северното християнство, заимствани, вероятно, от викингите-варяги и широко разпространени в Стара Ладога, Псковска и Новгородска област. Равностранен кръст, поставен в кръг, може да се тълкува като спасение чрез кръста. Стъпалата под кръста символизират Голгота - изкачването до кръста на Спасителя.

Стъпаловидната шатра не само придаде силно индивидуализиран вид на емблематичната сграда с традиционно оформление, но и завърши динамичното изграждане на архитектурни масиви. Кокошниците със счупени, преувеличени контури, прорязани от тесни прорези на прозорците, също участват във формирането на вътрешната повърхност на палатката, придавайки на нейната клетъчна структура фино моделиране на светлина и сянка.

Интериорите не са боядисани, а варосани върху мазилка. Иконостасът е нов.

PAMO (1999) посочва архитекта L.V. Стеженски. В столицата са запазени няколко негови сгради от началото на 20 век. Повечето от тях са граждански сгради (частната женска гимназия на Н. П. Хвостова, жилищните сгради на Павлов и Воробьов), но има сгради от религиозен характер (комплекс от сгради на Покровската общност с църквата на Михаил Малеин). Конструкциите на Стеженски са белязани с печата на средност и типичност. Хипотезата, че Църквата на знака принадлежи на скита, е проектирана от Леонид Василиевич Стеженски, може би може да се обясни с проблясък на творческо прозрение, което веднъж пада в съдбата на малък майстор.

Има мнение за участието в проекта на A.V. Шчусев, който още в началото на своята кариера се утвърждава като голям майстор на църковната архитектура.

През 1916 г. игумения Ювеналия е постригана в схима, т.е. дал обет да води по-строг аскетичен начин на живот. Новооблечената схима получи името Тамар. Скитът е действал до 1924 г., докато не е закрит съветска власти се превърна в болница Забориевск. От 1965 г. тук се намират пионерски лагер и център за отдих на завода Криптон, чиито празни сгради могат да се видят наблизо.

През 1999 г. монашеският живот в манастира е възроден. С усилията на сестрите и сътрудниците разрушената камбанария и няколко килийни къщи се върнаха на първоначалните си места, сякаш тук не е имало ужасни разрушения ...

По пътя за село Битягово има само малка самоделна табела на дървото, на която пише трудно се разпознава, затова почти наслуки завиваме надясно и пристигаме на мястото. В стените на скита ни среща майка Инокентия. Тя ни води до храма и започва разказа си:

Серафимо-Знаменски скит

Първият камък на Серафимо-Знаменския скит е положен на 27 юли 1910 г., а две години по-късно скитът е осветен от Московския митрополит Владимир. Какъв беше скечът тогава? Беше малък манастир, изоставен, скрит от очите. Идеята е много интересна: оградата на скита, стените на всички сгради са боядисани в жълтеникаво-златист цвят и това е препратка към Йерусалим.

Ако погледнете отгоре, скитът от 1912 г. изглеждаше така: квадрат от стени, камбанария и църквата Серафим-Знаменски от западната страна, на територията нямаше нищо друго. В стените са вградени 12 къщи, кръстени на апостолите. IN Светото писание, в откровението на Йоан Богослов има описание на Божия град и там няма нищо освен самия Бог на трона. Архитектът се е вдъхновил от клиентите и сега, ако се разходите из храма, ще видите, че той прилича на фигура на човек, седнал на трон. Имате време да почувствате този образ. Тарковски каза, че символът трябва да се тълкува правилно, но изображението може да се почувства.

И тогава, след като влезем в храма, се обръщаме към пророците, на които се основава предсказанието за идването на Месията. Шатрата е необичайна, но така украсява храма - особено когато е слънце, че няма нужда от стенописи. В шатрата има 24 прозореца според броя на пророците. Отвън се виждат 34 издатини и всичко е увенчано с много красив преливащ се керамичен купол.

Има версия, че този храм е построен от Алексей Викторович Шчусев, водещият архитект на 20 век. Факт е, че в архивите не са запазени никакви документи за храма. Известно е, че проектът е променен по време на строителството. Така параклисът е първоначално замислен и храмът е построен.

Храмът Серафим-Знаменски е двуетажен. Горният храм има два престола: единият е посветен на иконата на Божията майка Знамение, а вторият - на Серафим Саровски.

Долният храм е подземен, посветен е на Св. Равноапостолна Нина, педагог на Грузия. Факт е, че шегуменията Тамар, основателят на скита, е грузинска принцеса по произход. Нейната съдба е много интересна.

Схигумения Тамар

Шиигумения Тамар, в света принцеса Тамара Александровна Марджанишвили, е родена през 60-те години на 19 век в богато грузинско семейство, в град Кварели - централна Грузия. Този град е известен с факта, че там е роден известният режисьор Коте Марджанишвили - братизмамата на Тамар. Семейството не е било само традиционно православно, явно интересите са били по-дълбоки, знае се, че техен изповедник е бил светогорски старец, есенец. Тамара Александровна рано остава сираче, майка й умира, когато е на двадесет години, а баща й три години по-рано. Тя намира опора в Бога, като цяло до 20-годишна възраст тя вече е утвърдена, цялостна личност и фактът, че в крайна сметка избира манастир, а не светски живот, не е случаен. Въпреки че Тамара Александровна, разбира се, беше една от завидните булки на Грузия - принцеса, доста богат човек с добро домашно образование и освен това красота. Роднините мечтаеха, че тя ще отиде да учи в консерваторията в Санкт Петербург - принцесата имаше големи музикални способности и добър глас. Но тя избра друг път. Едно лято Тамара Александровна със сестра си и двама по-малки братяостана при леля си в Сиги, недалеч от древния град манастирна името на св. Нина в Бодбе, която по това време се възстановява след дълго запустяване.

Младата Тамара Марджанишвили трябва да служи в този манастир и решава да остане там - да стане монахиня. Роднините бяха против такова решение, опитаха се да отвлекат вниманието от мисълта за манастира, заведоха ме в Тифлис. Но Тамара Александровна избра своя собствен път.

В крайна сметка през 1903 г. тя ще стане игуменка там, по това време вече ще има около триста сестри, освен това тя държи две женски училища под опеката си, което е рядкост в Грузия по това време - имаше голям мюсюлмански население наоколо.

Матушка много обичаше своя манастир Бодбе, но самата тя не трябваше да остане игуменка там за дълго.

През 1905 г. революционно настроените горци често нападат цивилни и Матушка взема всички, които кандидатстват в манастира, под нейна грижа. Революционерите бяха силно раздразнени от това поведение на младата игуменка. След покушение срещу живота й, с указ на Светия синод, без желанието на майка й, тя е преместена от любимия си манастир Бодбе в Москва и е назначена за игумения на Покровската общност.

Но с годините в нея се заражда и все повече пламва желание да се засели в уединение край Саровския манастир и там да завърши живота си в молитвен подвиг. Факт е, че Серафим Саровски беше особено близък с майка Тамар, тя четеше живота му още преди да стане известен и винаги вземаше със себе си малка кръгла икона с образа Преподобни старейшинаСерафим. Но след като пристигна в Серафимо-Панетаевския манастир, тя получи вдъхновение от Божията Майка, когато се молеше пред иконата на Знака. Това чудотворно внушение било повторено няколко пъти и майката разбрала, че Богородица не иска тя да завърши живота си в уединение, а й наредила да създаде нов скит не само за себе си, но и за другите. Матушка Тамар решила да се посъветва с опитен изповедник и отишла в скита Зосима при отшелника о. Алексей, който й казал, че „ти сама трябва да построиш манастир, самата Небесна Царица ще избере място и ще уреди всичко, а ти ще бъдеш инструмент в нейните ръце“. Интересно е, че в деня на паметта на св. Алексей Зосима в храма на скита иконата на Знамението на Божията майка започва да мироточи.

Желаейки още веднъж да изпита себе си, преди да започне такова сериозно и голямо начинание, Матушка отиде в Оптинската пустиня, за да се посъветва с монах Анатолий, който също настойчиво я увещаваше да изпълни дадената от нея задача. Майчице. о. Тобиас от Троице-Сергиевата лавра. На 27 юли 1910 г. се извършва полагането на скита.

Скитът Серафим-Знаменски просъществува само 12 години. Затворен е от болшевиките през 1924 г. Сестрите се разделиха. След това на територията на скита ще бъде организирана болница, малко по-късно - пионерски лагер, след лагера - база за отдих на военен завод.

Майка успя да намери малка къща в село Перхушко, където се засели с 10 сестри. Свещеникът йеромонах Филарет е настанен в отделна къща. През 1931 г. майката е арестувана заедно с няколко сестри и баща. Първо затвор, после Сибир - три години заточение. Как майка Тамар издържа всичко това с болните си крака и вече открита туберкулоза? Тя беше подпомогната от вяра, воля и голяма издръжливост. А също и верен послушник Нюша, който придружаваше майка навсякъде.

След изгнанието майка Тамар се завръща и се установява в село близо до гара Пионерская, беларуската железопътна линия. Тя вече беше много болна. Майка Тамар умира на 10 (23) юни 1936 г. Владика Арсений я погреба у дома. Погребана е в Москва, на Введенските планини, недалеч от гроба на о. Алексей Мечев.

скит сега

Скитът Серафим-Знаменски започва да се възражда през 2000 г. На територията имаше запустение, горният храм беше превърнат в склад, долният - в котелно помещение. Основата на основата беше практически разрушена, още две-три години и палатката можеше да падне.

Сега храмът е възстановен в предишния си вид, богослуженията се извършват както в долната, така и в горната част, но има още много работа. Необходимо е да се направят дренажи около слепоочието, а това е доста сложна процедура. Скитът все още се отоплява с въглища, което изисква много усилия и средства, а сега се решава въпросът за газификацията му. Вътрешната украса на храма продължава с усилията на монахините и енориашите, например в долната част те излагат мозайка от импровизирани материали - тухли, останки от плочки и гранит.

В скита има 20 послушници. „Всеки стига до манастира по различни начини - някой има пряк път, някой има свои собствени причини, но във всеки случай трябва да има искра на любов към Бога, иначе е трудно да останеш тук“, казва Матушка Инокентия. Послушанията са различни - когато влязохме в стаята, където се съхраняваха вещите, принадлежали приживе на майката на Тамар, имаше репетиция - клирос послушание. Естествено, има ежедневни послушания, все още трябва да приемате гости, да провеждате екскурзии. Една сестра ходи 2-3 пъти седмично да помага на областната болница. Като цяло има достатъчно работа, скитът живее своя размерен, тих живот.

„За нас е важно хората, които идват в скита, да си тръгват просветени и доволни“, казва Матушка Инокентия.

Подготвен материал Юлия Елкина