Свети Кирил и Методий славянски просветители. Кирил и Методий

Свети равноапостолни първоучители и славянски просветители братя Кирил и Методийпроизлиза от благородно и благочестиво семейство, което живееше в гръцкия град Солун. Свети Методий е най-големият от седемте братя, Свети Константин (Кирил е монашеското му име) е най-малкият. Свети Методий отначало бил във военен чин и бил владетел в едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя, очевидно българско, което му дало възможност да научи славянския език. След като престоява там около 10 години, Свети Методий приема монашество в един от манастирите на планината Олимп (Мала Азия). Свети Константин от ранна възраст се отличава с големи способности и учи заедно с младия император Михаил при най-добрите учители на Константинопол, включително Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Свети Константин съвършено разбирал всички науки на своето време и много езици, особено усърдно изучавал трудовете на св. Григорий Богослов. За своя ум и изключителни познания Свети Константин получава титлата Философ (мъдър). В края на учението си свети Константин приема сан свещеник и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека при църквата Света София, но скоро напуска столицата и тайно се оттегля в манастир. Претърсен там и върнат в Константинопол, той е назначен за учител по философия във висшето училище в Константинопол. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спора водача на еретиците иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора да спори за Светата Троица със сарацините (мюсюлманите) и също печели. Връщайки се, свети Константин се оттегля при своя брат Свети Методий на Олимп, прекарвайки време в непрестанна молитва и четене на творенията на светите отци.

Скоро императорът извикал и двамата свети братя от манастира и ги изпратил при хазарите за евангелска проповед. По пътя те спряха за известно време в град Корсун, подготвяйки се за проповед. Там светите братя по чуден начин намерили мощи (памет 25 ноември). На същото място в Корсун свети Константин намерил евангелие и псалтир, написани с "руски букви" и човек, който говорел руски, и започнал да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език. След това светите братя отиват при хазарите, където печелят спора с евреите и мюсюлманите, проповядвайки евангелското учение. На път за вкъщи братята отново посетиха Корсун и като взеха там мощите на св. Климент, се върнаха в Константинопол. Свети Константин остава в столицата, а Свети Методий получава игуменство в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където се е подвизавал преди това. Скоро при императора дошли посланици от моравския княз Ростислав, който бил потискан от немските епископи, с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния им език за славяните. Императорът извикал свети Константин и му казал: „Ти трябва да отидеш там, защото никой не може да го направи по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впуснал в нов подвиг. С помощта на своя брат Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Апостола, Псалтира. и избрани услуги. Това беше през 863 г.

След завършване на превода светите братя заминават за Моравия, където са приети с голяма чест и започват да преподават Божествена литургия на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които отслужиха Божествена литургия на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че Божествената литургия може да се отслужва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид вика: Пейте Господу, цяла земьо, хвалете Господа, всички народи, всеки дъх да хвали Господа! И в светото Евангелие се казва: Идете и научете всички езици. Германските епископи били опозорени, но се озлобили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римски папа, Свети Константин и Методий тръгват за Рим. Като научил, че светите братя носят със себе си свети мощи, папа Адриан излязъл с клира да ги посрещне. Светите братя били посрещнати с почит, римският папа одобрил богослужението на славянски език и заповядал преведените от братята книги да се поставят в римските църкви и да се служи литургията на славянски език.

Докато бил в Рим, свети Константин се разболял и в чудотворно видение, известен от Господа, че смъртта му наближава, приел схимата с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., Равноапостолен Кирил умира на 42 години. Отивайки при Бога, св. Кирил заповядал на брат си св. Методий да продължат общото им дело - просвещението на славянските народи със светлината на правата вяра. Свети Методий моли папата на Рим да позволи тялото на брат му да бъде отнесено за погребение в родната му земя, но папата заповядва мощите на Свети Кирил да бъдат поставени в църквата Свети Климент, където започват да се извършват чудеса от тях.

След смъртта на свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпраща свети Методий в Панония, като го ръкополага за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на свети апостол Андроник. В Панония Свети Методий, заедно с учениците си, продължил да разпространява богослужения, писменост и книги на славянски език. Това отново разгневи германските епископи. Те постигнали залавянето и съденето на Свети Методий, който бил заточен в Швабия, където претърпял много страдания в продължение на две години и половина. Освободен по заповед на папа Йоан VIII и възстановен в правата на архиепископ, Методий продължава да проповядва евангелието сред славяните и покръства чешкия княз Боривой и него (пам. 16 септември), както и един от полските князе. За трети път немските епископи преследват светеца за неприемане на римското учение за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, като запазил чисто православното учение и отново бил върнат в столицата на Моравия Велеград.

Тук в последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превежда на славянски целия Стар Завет, с изключение на Макавеите, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и патристиката книги (Патерик).

Предусещайки наближаването на смъртта, Свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен наследник на себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински; погребан е в катедралната църква на Велеград.

Земцова Т.В. - MBOU Щелковска гимназия

Тема на урока: „Светите земи на Русия. Равноапостоли Кирил и Методий – славянски просветители»

(V клас 3 четвърт „Музиката в изобразителното изкуство”;

IV клас 4 четвърт „Пей за Русия, какво да се стремиш към храма“;

III клас 4 четвърт "Светите земи на Русия")

Задачи:

1. Възстановяване и съхраняване на историческата памет на застъпниците на Русия, канонизирани от Руската православна църква като светци.

2. Да се ​​запознае с живота и духовния подвиг на св. равноапостолни. Кирил и Методий.

3. Разкриват многостранните връзки на музиката, историята, литературата, живописта и скулптурата;

4. Патриотично възпитание, основано на духовни и морални традиции.

5. Да развива слушателската и изпълнителската култура на учениците.

Тип урок: затвърждаване, разбиране на понятия (икона, светец, величание, химн, стихира, апостол, равноапостолни) в ново съдържание.

Тип на урока: интегриран урок.

Технологии, използвани в урока:

1. Метатехнологии:

Развойна, проблемна технология;

Културно обучение.

2. Макро технологии:

Технологии за възприемане на художествен образ;

Технологии за интегриране на изкуства.

3. Мезотехнологии:

Технологии за колективно музициране.

4. Микротехнологии:

Технологии за развитие на тембърния слух;

Технологии за развитие на ансамблите в хора.

5. Информация и комуникация.

6. Арт терапия и грижа за здравето.

Дейности:формиране на универсални образователни дейности (UUD), анализ, оценка и обобщение на духовни и морални явления.

Форми на работа:методическа разработка на урок с презентация .

Основни понятия:

икона- ср.-гръцки. εἰκόνα от др.гръцки. εἰκών „образ“, „образ“;

Св- осветени от Божията благодат;

увеличение- кратко хвалебствено песнопение, характерно за руската църковна музика;

химн- тържествена хвалебствена песен;

апостол- ученик на Христос, носещ неговото учение на хората;

Равноапостолен- равноапостолен;

стихира- (късногръцки στιχηρόν, от гръцки στίχος - поетична линия, стих), в православното богослужение - химн на тема ден или паметно събитие.

Материали за урока

Икона "Свети равноапостоли Кирил и Методий", икона "Катедралата на всички светии в руската земя свети"; възвеличаване и химн на Кирил и Методий, стихира, изпълнена от хора на лаврата на Света Троица на руски светци, хорът „Встани, народе русский” от кантатата на С. Прокофиев „Александър Невски”; живопис - М. Нестеров "Видение на юноша Вартоломей", В. Васнецов "Трима герои", триптих на Ю. Пантюхин "За руската земя"; паметници на Кирил и Методий, презентация.

Оборудване, технически средства:

1. Пиано.

2. Музикален център, проектор.

3. Презентация.

4. CD-та

Планирани резултати:

Персонален UUD : Да възпитава желанието да служи за доброто и славата на Отечеството чрез примера на живота на светиите.

Формиране на музикална култура като неразделна част от духовната култура, уважение към историята, духовните и морални традиции.

Когнитивна UUD : научете за хрониката на монаха Нестор за Древна Русия - "Приказка за отминалите години" и най-старата книга в Русия, написана на кирилица - Остромирово евангелие от 1057 г.

Научете и изпълнете химна и величествените Кирил и Методий.

Спомнете си младия Вартоломей (бъдещият Сергий Радонежски), който научи силата на молитвата, когато поиска да се научи да чете, както и Иля Муромец, Александър Невски, княз Владимир, княгиня Олга.

Информация UUD : Прегледайте презентационните материали и подгответе въпроси към тях. Помислете за иконата "Всички светии на руската земя".

Комуникативен UUD : колективно обсъждане на получените впечатления, способността да се слушат и чуват един друг, да коригират собствените си действия, да коригират качеството на звука на гласовете, да сравняват възхвалата и химна на Кирил и Методий.

Регулаторен UUD: Помислете и запомнете какво означава химнът и как се различава от величието? Пейте химна и славните Кирил и Методий от нотния запис.

Методи:търсене, визуален, словесен, творчески, анализ.

Оборудване:компютър и мултимедиен проектор, пиано, CD.

Домашна работа:

Включете се в дизайнерски и изследователски дейности по тази тема, създайте своя собствена импровизация за величие.

Подгответе съобщение за българския композитор Понайот Пипков, създал преди повече от 100 години химн в чест на славянските просветители Кирил и Методий. Прочетете как руският летопис "Повестта за отминалите години" разказва подробно за тях.

По време на часовете

Въведение

Русия даде на света огромен брой светци.

В Русия желанието за "свят" (т.е. осветен от Божията благодат) живот беше характерна черта на живота, начина на живот, начина на живот и традицията. Всеки благочестив християнин се стараеше да следва евангелските идеали. Но в християнското разбиране светецът не е просто „добър и мил“ човек. Приели Словото Божие за спасението в сърцата си, светиите построили целия си живот върху изпълнението на Божиите заповеди. Животът според заповедите на Христос не беше лесен. За да направят това, те се обърнаха към Бога с молитва за помощ в тежката работа за борба с лошите наклонности (страсти) и култивиране на добри качества (добродетели). Земният живот на светиите протича в различно време, сред различни народи. Те бяха царе и бедняци, воини и прости рибари, стари и още много млади... Но общото между тях беше любовта към Бога и към хората. За тази любов мнозина от светиите претърпели страшни мъки и смърт, като станали мъченици за вярата си в Христос. За своята вярност те станаха Божии хора, светци. Хора, извършили духовен подвиг в името на Христос, станаха пример за подражание на другите християни.

Почитането на светците от християните означаваше почитане в тях на благодатта на Светия Дух, Божието присъствие в този човек. И днес всеки ден от годината християнската църква посвещава на прослава на един от светците. Историите от техния живот (живот) са поучителни за всички хора, тъй като разказват за смели, мили, смели, верни хора. Тези качества на човешката личност винаги са били уважавани от хората.

В чест на всички руски светии се изпълнява песента-химн на стихира. Нека слушаместихира в изпълнение на хора на лаврата на Света Троица на руските светци и вижте иконата "Катедралата на всички светииблести в руската земя" (слайд 3).

Кой пее стиха? Каква мелодия звучи? Може ли да се пее на бързи темпове?

Вече говорихме за много от светиите на руската земя в нашите уроци. Да си припомним имената им.

1. Кой покръсти езическа Русия (княз Владимир - Червено слънце) слайд 4.

2. Как се казваше баба му (Княгиня Олга) слайд 5.

3. Епически герой, канонизирани светци слайд 6.7.

Източник 4 Светецът, който научи силата на молитвата като дете, като помоли Бог да го научи да чете слайд 8.

5. Велик княз, известен с дипломатическия си талант в преговорите с хановете на Златната орда слайд 9-11. (припевът „Ставай, руски хора“ звучи от кантатата „Александър Невски“ -слайд 9

звучи величествено -слайд 10 )

Основна част на урока

слайд 12.

Кирил и Методий, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски. Кирил (преди да стане монах през 869 г. – Константин) (827 – 14.02.869) и по-големият му брат Методий (815 – 06.04.885) са родени в Солун в семейството на военачалник.

Майката на момчетата беше гъркиня, а баща им българин, така че от детството те имаха два родни езика - гръцки и славянски. Героите на братята бяха много сходни. И двамата четяха много, обичаха да учат.

слайд 13.

Когато Константин бил на 7 години, той видял пророчески сън: „Бащата събрал всички красиви момичета на Солун и заповядал да изберат една от тях за жена. След като разгледа всички, Константин избра най-красивата; името й беше София (гръцка мъдрост). Така че още в детството той се ангажира с мъдростта: за него знанието, книгите станаха смисъл на целия му живот. Константин получава отлично образование в императорския двор в столицата на Византия – Константинопол. Той бързо научи граматика, аритметика, геометрия, астрономия, музика, знаеше 22 езика. Интерес към науките, постоянство в ученето, трудолюбие – всичко това го направило един от най-образованите хора във Византия. Неслучайно е наричан Философа заради голямата си мъдрост.

слайд 14.

Методий рано постъпил в армията. В продължение на 10 години той е владетел на една от областите, населени със славяни. Около 852 г. той полага монашески обети, като се отказва от архиепископския сан и става игумен на манастира. Полихрон на азиатския бряг на Мраморно море.

В Моравия той беше затворен две години и половина, в силен студ го влачеха през снега. Просветителят не се отказва да служи на славяните и през 874 г. е освободен от Йоан VIII и възстановен в правата на епископ. Папа Йоан VIII забранява на Методий да служи литургията на славянски език, но Методий, посещавайки Рим през 880 г., успява да отмени забраната. През 882-884 г. живее във Византия. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и се заема с превода на Библията на славянски.

слайд 15.

Братята посетили заедно много страни и много народи. Тяхната цел беше да предадат на другите нации истинските ценности на християнството.

слайд 16.

Пътна карта на Свети Кирил и Методий.

слайд 17.

Работим върху изпълнението на Величието по гласове отделно и в хор.

Говорим за характеристики (пеене на една сричка в няколко звука; повторение на цяла линия, изречения на един звук; плавен гласов водещ; тържествен звук; основен режим).

слайд 18.

Станете, хора, дишайте дълбоко,

Бързай към зората.

И ABC, представена на вас,

Напишете бъдещата съдба.

надежда. Вярата стопля душата.

Пътят ни е трънлив - пътят напред!

Само че хората не загиват,

Там, където живее духът на Отечеството.

Преминаване под слънцето на просветлението

От дълга славна древност,

Сега сме, братя славяни,

Верни на първоучителите!

На славните апостоли

Святата любов е дълбока.

Дела на Методий – Кирил

Славяните ще живеят векове!

слайд 19.

Говорим за особености (широки интервали; водене на певчески глас; сложни продължителности; тържествен звук; мажорен лад).

слайд 20.

Глаголицата е една от първите (наред с кирилицата) славянски азбуки. Предполага се, че именно глаголицата е създадена от славянския просветител Св. Константин (Кирил) Философ за записване на църковни текстове на славянски език.

Слайд 21.

Старославянската азбука е съставена от учения Кирил и брат му Методий по поръчка на моравските князе. Така се казва - кирилица. Това е славянската азбука, има 43 букви (19 гласни). Всяка има свое име, подобно на обикновените думи: A - az, B - буки, C - олово, G - глагол, D - добро, F - живо, Z - земя и т.н. Азбука - самото име се образува от името на първите две букви. В Русия кирилицата стана широко разпространена след приемането на християнството (988 г.) Славянската азбука се оказа идеално пригодена за точното възпроизвеждане на звуците на староруския език. Тази азбука е в основата на нашата азбука. Първият учебник, който взехте, когато дойдохте на училище, се казваше АБВ.

Пеем песен за ABC.

Слайд 21.

Един от първите руски летописци е монахът от Киево-Печерския манастир Нестор. Той пази в паметта си народните традиции, събира стари документи, записва разкази на свои съвременници.

слайд 22.

Най-известната хроника на монаха Нестор за Древна Русия е "Приказка за отминалите години". В своята хроника Нестор говори за историята на Древна Русия, нейната столица Киев, първите руски князе

слайд 23.

Появата на "Приказката за отминалите години" (пергамент).

Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие от 1057 г. Това евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в Държавната руска библиотека. M.E. Салтиков-Щедрин.

Кирилицата съществува почти непроменена до времето на Петър Велики. При него бяха направени промени в стиловете на някои букви и 11 букви бяха изключени от азбуката.

През 1918 г. кирилицата губи още четири букви: ят, и (и), ижицу и фита. Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие от 1057 г. Това евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в Държавната руска библиотека. M.E. Салтиков-Щедрин.

Изпълняваме песента "Тридесет и три родни сестри" (музика на А. Заруба, текст на Б. Заходер).

слайд 24.

През XIV век някои южнославянски книги започват да се пишат на хартия, но окончателният преход към него настъпва през XV век. Въпреки че пергаментът все още се използва през този век, той се използва все по-рядко.

слайд 25.

"Апостол" първата печатна книга в Русия 1563 г. 268 стр. И. Федоров

слайд 26.

"Часове" втората печатна книга в Русия 1565 г., 172 стр., И. Федоров

слайд 27.

В Русия празникът е 24 май, като ден на паметта на св. равноапостолен. Кирил и Методий, се утвърждава при цар Иван Грозни. Това било църковно почитание, тъй като братята работили предимно за разпространението на Христовата вяра.

Но постепенно хората започнаха да разбират, че този празник засяга не само църквата, но и всички образовани, културни хора, патриоти на своята страна.

1986 г. - възраждането на празника

1991 г. - утвърден като официален празник

Всяка година някой град в Русия става домакин на празника

Във всички градове се провеждат фестивали, концерти

слайд 28.

На празника на славянската писменост на 24 май 1992 г. в Москва на площад Славянская се състоя тържественото откриване на паметника на св. равноап. Кирил и Методий от скулптора Вячеслав Михайлович Кликов.

слайд 29.

Най-големият паметник в Русия на св. равноапостолни. Кирил и Методий е осветен и тържествено открит на 23 май 2004 г. в Самара. Автор на композицията е Вячеслав Кликов, скулптор и президент на Международния фонд за славянска писменост и култура. Композицията на монумента, създадена от московския скулптор Вячеслав Кликов, не повтаря нито един от съществуващите паметници на св. Кирил и Методий в света.

слайд 30.

В Севастопол на 14 юни 2007 г. паметникът на св. равноап. Кирил и Методий – създателите на първата славянска азбука, великите просветители. Автор на паметника е харковският скулптор Александър Демченко.

Слайд 31.

Владивосток.

слайд 32.

Паметник на Св. Равноап. Кирил и Методий на Катедралния площад в Коломна, Московска област. Автор е заслужилият артист на Русия Александър Рожников.

Слайд 33.

Дмитров и Ханти-Мансийск.

Слайд 34.

Киев и Одеса.

слайд 35.

На територията на Киево-Печерската лавра, близо до Далечните пещери, е издигнат паметник на създателите на славянската азбука на св. равноап. Кирил и Методий.

слайд 36.

Челябинск и Саратов.

Слайд 37-39.

Кръстословица (Приложение стр.10). На слайд 39 има песен-химн.

Обобщение на урока:

1. По време на урока си спомнихме имената на светиите на Руската земя и решихме кръстословицата.

2. Изпълниха Величествения Равноапостолен св. Кирил и Методий и го съпоставиха с Великия Александър Невски.

3. Научен химнът на св. равноапостолен. Кирил и Методий и се запознава с неговия основател българският композитор Панайот Пипков.

4. Запознайте се с живота и делата на св. равноапостолен. Кирил и Методий.

5. Запознахме се с картините на В. Васнецов, М. Нестеров, Ю. Пантюхин, руски икони.

6. Запомнени песни за азбуката.

7. Разгледани паметниците, посветени на св. равноапостоли. Кирил и Методий в различни градове.

8. Научихме за летописеца Нестор, за най-старата книга в Русия, написана на кирилица - Остромирово евангелие от 1057 г. и първопечатника Иван Федоров.

Заключение:

Днес урокът се проведе с имената на видни личности от нашата история. Всеки от тях имаше свой подвиг в живота. Говорихме за подвига на словенските учители св. Равноап. Кирил и Методий. Бих искал да вярвам, че в сърцата ви със сигурност след година ще откликнат спомените за училищните учители, които дават цялата сила на душата си, за да ви предадат знания, да ви укрепят в желанието да правите добро, да обичате хората , служи вярно на Родината и своя народ. За да направим това, ние се опитваме да запазим историческата памет на застъпниците на Русия, канонизирани от Руската православна църква като светци.

Учебен материал на етапа на обяснение:

Л.Л. Шевченко "Православна култура", 1-ва година на обучение, част 1, стр. 65-66, част 2, стр. 38;

Л.Л. Шевченко "Православна култура", 2-ра година на обучение, част 1, стр. 12-16. 3(4) учебна година, част 2, стр. 28-29 и стр. 43-63;

Е.Д. Крицкая, Г.П. Сергеев "Музика", 2 клас, стр. 42-45, 3 клас, стр. 52-53, 4 клас, стр. 26-31.

Учебен материал на етапа на консолидация:

стихира Руски светци,

икони „Катедралата на всички светии в руската земя блестяща“,Св. Книга. Владимир и Св.княз. Олга, учител Иля Муромски, преп. Сергий Радонежски, св. благословен княз. Александър Невски,

картини на В. Васнецов, Ю. Пантюхин, М. Нестеров,

величие и химн на св. равноапостоли Кирил и Методий

Учебна задача на етапа на проучването (KIM) - Кръстословица: "Руските свети земи".

Проблемни въпроси и задачи:

да подготви интерактивна мини-обиколка из градовете на Русия, където има паметници, посветени на Св. равноапостоли Кирил и Методий;

да подготвят доклад за българския композитор Понайот Пипков, създал преди повече от 100 години химн в чест на славянските просветители св. равноапостоли Кирил и Методий. Защо се наричат ​​така? (братята работят предимно за разпространение на Христовата вяра).

Какви качества на човешката личност винаги са били уважавани от хората в Русия и имате ли ги вие? Лесно ли е да се бориш с лошите наклонности (страсти) и да култивираш добри качества (добродетели) в себе си?

Рефлексия (приблизителна самооценка на урока):

а) фактически критерии:

деца овладял не самоимената на светците, но и техните дела, чрез отговаряне на въпроси и решаване на кръстословица;

добра работа над изпълнението на Величание от гласове поотделно и в хор, те го съпоставиха с Величание на св. блажени Александър Невски; научиха химна на св. равноапостоли. Кирил и Методий и се запознаха с неговия създател – българският композитор Панайот Пипков; запомнени песни за азбуката;

Запознахме се с живота и делата на равноапостолните св. св. Кирил и Методий, руски икони и картини на В. Васнецов, Ю. Пантюхин, М. Нестеров.

Задоволително те си спомниха информация за летописеца Нестор и Повестта за отминалите години, за най-старата книга в Русия, написана на кирилица - Остромирово евангелие от 1057 г. и първия печатар Иван Федоров. Разгледахме паметниците, посветени на св. равноапостоли. Кирил и Методий в различни градове на Русия;

предизвика затруднения въпроси, свързани с датите на почитане на светиите на руската земя, зададени по време на урока.

б) критерии за връзка:

отношение към съдържанието на учебния материал - положително;

взаимоотношения между децата в процеса на усвояване на материала - активна взаимопомощ и подкрепа;

отношението към учителя е положително.

Иновация:връзката на традициите на православната култура с музиката и живота на съвременното дете и разчитането на визуално-фигуративен компонент на учебния материал, като се вземат предвид възрастовите характеристики на възприятието на по-младите ученици .

Литература

Л.Л. Шевченко. православна култура. 2-ра година на обучение, книга 1. 2011. 112 стр.

Л.Л. Шевченко. православна култура. 2-ра година на обучение, книга 2. 2011. 112 стр.

Л.Л. Шевченко. православна култура. 3(4) учебни години, книга 1. 2015. 159 стр.

Л.Л. Шевченко. православна култура. 3(4) учебни години, книга 2. 2015. 175 стр.

Л.Л. Шевченко. Просветители. Москва: Център за подкрепа на културно-историческите традиции на отечеството. 2010. 96 стр.

Е.Д. Крицкая, Г.П. Сергеев "Музика". М.: Просвещение. 2012. 159 стр.

Приложение

Кръстословица "Светите земи на Русия"

Хоризонтално:

1. Светият равноапостолен княз, който кръсти Русия в православието.

2. Равноапостолна принцеса, баба на княза, който покръсти Русия.

3. Светецът, който научи силата на молитвата като дете, като помоли Бог да го научи да чете.

4. По-малкият брат на Методий – създателят на АБВ.

Вертикално:

1. Епически герой, канонизиран като светец.

2. Велик княз, известен с дипломатическия си талант в преговорите с хановете на Златната орда.

3. По-големият брат на Кирил.

4. Пионер в Русия.

Кратки жития на равноапостолите и Методий

Свети равен-noap-o-so-first-teach-the-li и pro-sve-ti-te-li славянски, братя Ky-rill и Me-fo-diy за -is-ho-di-li от благороден и благословено семейство, живяло в гръцкия град Со-лу-ни. Свети Ме-фо-дий беше най-големият от седемте братя, Свети Кон-стан-тин (Ки-рил е неговото мо-он-тя-име) - най-младият. Свети Ме-фо-дий беше сън-ча-ла във военния чин и беше десният-ви-те-лем в един от под-чи-н-ни ​​Wi-zan-ty- skoy im-pe-rii на славяно-вянските княжества, в-ви-ди-мо-му, Бол-гар-ски, което му даде възможност да научи славо-вян-ко-му език. След като остана там около 10 години, св. Мефодий след това прие мо-на-ше-ство в един от мо-на-ста-лъчите на планината Олимп. Saint Kon-stan-tin от ранна възраст от-li-chall-sya болка-shi-mi-s-so-but-stya-mi и учи заедно с малко годишен него -pe-ra-to- ром Mi-ha-i-скрап от най-добрия teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, включително-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ти-но-пол-ско-го. Свети Кон-стан-тин перфектно разбра всичко в-у-ки от своето време и много езици, особено бен-но легнал, но той учи твоя-ре-ния свети-ти-те-ла. За вашия ум и you-yes-u-shchi-e-sya в знанието на светия Kon-stan-tin in-lu-chil pro-name Philo-so-fa (wise-ro-go) . В края на учението свети Кон-стан-тин прие чин свещеник и беше назначен за пазител на pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki в храма на Света София, но скоро-re-ki-zero сто-face-tsu и tai-но отидоха в манастира. Разследван там и върнат в Кон-стан-ти-но-пол, той беше решителен де-лен учител по философия във Висшето кон-стан-ти-но-полско училище. Мъдростта и силата на вярата, все още с всичко, което можеше-lo-do-go Kon-stan-ti-na щеше да бъде толкова голямо, че той успя да спечели в pre -ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -бор-цев Ан-ния. След този бе-да Кон-стан-тин беше изпратен от него-пе-ра-то-рум на диспут за дебат относно Светата Троица със са-ра-ци -на-ми (му-сул-ма-на -mi) и също спечели по същия начин. Връщайки се, свети Кон-стан-тин се оттегли при брат си, неговия свещен Ме-фо-дий на Олимп, прекарвайки време в непрекъснато мо-лит-ве и четене на вашите свети отци.
Скоро те-ре-ра-тор повикаха и двамата си свети братя от мо-то-ста-ря и ги изпратиха в ха-за-рам за евангелието про-ве-ди. По пътя те останаха известно време в град Кор-су-ни, отивайки до про-по-ве-ди. Там светите братя-тя по чудо за-ре-ре-дали силата е свещена-но-му-че-но-ка (pa-myat 25 ноември). На същото място в Кор-су-ни светият Кон-стан-тин намери Евангелие-ге-лъжа и Псал-тир, на-пи-сан-ние "Руски-ски-ми бук-ва-ми", и che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go на руски, и започна да се учи от този che-lo-ve-ka да чете и говори на неговите езици. След това светите братя от-велики-ви-излъгаха ха-за-овните, където изпаднаха-у-дали в беда в пре-ни-й с Юда-И-ми и му-сул-ма-на -ми, про-ве-дуя евангелско учение. По пътя към моите братя отново в-се-ти-ли Кор-сун и, като взе мощите на св. Кли-мен-та там, се върна в Кон-стан -ти-но-пол. Св. Кон-стан-тин остана в стотата, а св. Ме-фо-дий получи иго-мен-ството в малък мо-он-стад-ре По-ли-хрон, недалеч от планината Олимп, където той затвори преди.
Скоро те дойдоха при тях-pe-ra-to-ru с една дума от mo-raw-th princ-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go German -ki-mi epi-sko-pa-mi, с молба за изпращане до Mo-ra-via, teach-te-lei, някой може да про-po-ve-do-vat на роден за славянски езици-ke. Им-пе-ра-тор повика светеца Кон-стан-ти-на и му каза: те-чао не-кой-то-не-ти-половин-гнида." Свети Кон-стан-тин с молитва и мо-лит-вой дойде при нов-в-движение-гу. С помощта на своя брат Свети Ме-фо-дия и чираците Го-раз-йес, Кли-мен-та, Сав-иу, На-ума и Ан-ге-ла-ра, той съ-ста -vil the Slav-Vyan-sky az-bu-ku и преведени книги на езика Slav-Vyan-sky, той не можеше да мине без някои -lo за извършване на Божията служба: Евангелието, Апостола, Псалома и избраните услуги. Ще бъде през 863 г.
След завършването на ре-во-да, светите братя от-велик-ве-бяха в Мо-равия, къде бихте получили от ве-дали каква чест, и започнаха да учат бог- служба на славянски език. Ти беше този, който нарече злото на немските епископи, съизпълнители в моравските църкви на богослужението на латински -ke, и те се надигнаха срещу светите братя, твърдейки, че богослужението може да се извършва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Кон-стан-тин им отговори: „Вие признахте само три езика, достойни за прослава на Бога на тях. земя, слава-тебе, Господи-в-да, всички езици-ци, всички-някои дишане-ха-ние да хва -Лит Господ-на-да!" И в Светото Евангелие той каза: "Да отидем и да научим цял език...“. Германските епископи щяха да бъдат срамни, но щяха да бъдат още по-ядосани и, да, съжалявам, в Рим. Светите братя биха били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Вземайки със себе си мощите на св. Климент, папата на Рим, светиите Кон-стан-тин и Ме-фо-дий от-велики бяха в Рим. Като научил, че светите братя носят със себе си свети мощи, татко Адриан излязъл с духовенството да ги посрещне. Светите братя биха се срещнали с нещо, папата на Рим одобри Божията служба на славянски език и пе-ре-ве-ден-ние братя-тя-ми книги в-ка-зала да-ло-живеят в римските църкви и направете тур-гия на славо-вянския език.
Намирайки се в Рим, светият Кон-стан-тин за-не можеше-и, в чудотворен vi-de-nii от-shchen-ny Gos-po-house около -близо до края на chi- na, прие схимата с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., равноправният Кирил умира на 42-годишна възраст. От-отивайки към Бога, св. Кирил за-по-ве-даде брат си, св. Мефо-дий, продължава да ги жъне за -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion на Slav-Vyan-sky народи със светлината на правата вяра. Свети Ме-фо-дий моли папата на Рим да му позволи да отнесе тялото на брат си, за да го погребе в родната му земя, но па-па при-ка-зала да-ло-живее мощите на св. Кирил -ла в църквата Св. Кли-мен-та, където станаха ко-вер-шат-ся чу-де-са.
След края на светия Кирил-ла па-па, следвайки молбата на великолепния принц Ко-це-ла, изпрати светия Мефо-дия в Пан-но-нийу, ру-ко-по-ло-живей го в ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii и Pan-no-nii, върху древната пре-трапеза на светия апо-сто-ла Ан-д-ро-ни-ка. В Pan-no-nii, св. Ме-фо-дий, заедно със своя-и-ми-ученик-но-ка-ми, продължи nie, писане на хора и книги на славянски език. Това отново нарекохте яростта на германските епископи. Те отидоха да арестуват и su-da над светия Me-fo-di-em, някой беше изпратен в Shva-biyu за нещо, където през тези две години и половина той предварително изпя много страдания. Освободен от Бог по заповед на папата на Рим Йоан VIII и възстановен в правата на ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy продължи евангелския про-в-в края на краищата, сред славата-вян и прекоси Чехия принц Bo-ri-voi и неговият su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16 септември-Ob-rya), както и един от полските князе. За трети път германските епископи повдигнаха - независимо дали отиват на святото място - за неприемане на римската доктрина за произхода de-nii на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Ме-фо-дий беше призован в Рим, но той се оправда преди па-спинг, като запази правото на славно академично nie, и отново беше върнат в сто-ли-цу Мо-ра-вии - Ве- ле-град.
Тук, в последните години от живота си, св. Мефодий, с помощта на двама чираци, свещеници, превежда целия Стар Завет на славянски език, с изключение на Маккавейските книги, както и No-mo-ka-non (Pra-vi-la на светиите от- tsov) и свети отци-че-книги (Pa-te-rik).
Предусещайки приближаването на края на chi-na, Saint Me-fo-diy посочи един от своите ученици - Go-raz-yes като на do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-но на три езика - славянски, гръцки и латински; той беше в-gre-ben в катедралната църква-vi Ve-le-gra-da.

Пълни жития на равноапостолите и Методий

Бог е добър и всемогъщ, сътворява от несъществуване до всичко, което виждаш-ди-мине и invis-di-mine и украсява всяка красота - с-това, някой-рую, ако мислиш да-лят -не-много-гу, можете да мислите-лен-но отчасти-но наздраве-да-срещнете и да знаете, че th, Който съ-създадоха толкова много и чудесни творения, защото „от величието и красотата на тези -моус-ле -ni-em и техния Създател, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly С трисветия глас и ние, всички велики във вярата, прославяме в Светата Троица, в други думи, в Отца, Сина и Светия Дух, тоест в три хипотези sah, това, което може да се нарече три лица, но в едно Божество. В края на краищата, преди всички час, време и година, вие сте всички ra-zu-ma и духът-how-no-go-no-ma- Самият Отец роди Сина, както казва Премъдростта: "Преди всички хълмове, то Ме ражда." И в евангелието-хе-лий, Словото Божие беше казано-за-себе-с-чиста-от-уста, въплъщавайки-за-фу-време-ме-на заради нашата спа-се-ния: „Аз съм в Отца и Отец е в Мен.” От същия Отец произлиза Светият Дух, както самият Божи Син каза в Словото: „Духът на истината, Който е от ца е-хо-дит“.
Този Бог, след като е завършил цялото ви преосмисляне, както казва Давид: „Небесата бяха утвърдени чрез словото на Господа, всичко им беше си-ла. Защото Той каза - и стана, Той заповяда - и съ-сътвори, ”преди всичко, той съ-сътвори човека-ло-ве-ка, прах от земята, като взе, и от Се-бя живее в-творчески ду-но -ve-ne-em soul-shu inhalated, и разумна реч и свобода да дадем, така че да останем в рая, за-за-за-ве-давайки му за тестване; ако го запази, тогава безсмъртният остава, ако спре, той ще умре от смърт, според собствената си воля, а не според Бог e-mu ve-le-niyu.
И дяволът, като видя, че човек-ло-ве-ку-око-за-за-такава чест и за-знае-това място за него, с някой-ро-го, от който е - не падна за планината си, за-ста-вил (го) да пре-стъпи-пие за-след-след всичко, и изгони човека-lo-ve-ka от рая и го осъди на смърт. И оттогава врагът започна да пламти с много кози-ни-ми вид човек-ло-ве-че-небе. Но Бог, в голяма милост и любов, не остави хората с всичко, но за всяка година и време той избра съпруг и разкри хора de la тях и ги движи, така че всеки като тях да се стреми към добро.
Такъв беше Енос, който пръв призова името на Господ. И след него, Енох, угоден на Бога, беше re-re-not-sen (you-so-ko). Ной беше десен в своето ро-де, той беше спасен от еди-кой си в ков-че-ге, така че отново земята ви да бъде пълна с повторно-не-ядене Бо-жи-им и откраднати- си-лас. Av-ra-am след de-de-le-nation на езиците, когато всички изпаднаха в заблуда, той познаваше Бог и се наричаше Неговият приятел беше и приемаше и двамата, че „в се-ме-не-ваш благослови-слово-вена-ще бъдем всички хора.” Исаак, по пътя на Христос, беше издигнат на планината за жертвоприношение. Яков идол-улавяне на онези, които са живели и са видели ласкателството-ni-tsu от земята до небето: An-ge-ly на Бог според нейното издигане-ho-di-li и подобни ди-ли. И благославяйки синовете си, той пророкува за Христос. Джоузеф про-кор-мил хора в Египет, по-ка-зав себе си (che-lo-ve-com) Бог-мой. За Йов Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, че той е прав-ве-ден, правилно живеещ и не-ро-чен: подложен на добре-ти е -py-ta -niyu, пред-раждащ (него), благословена дума-вен беше Бог. Мо-и-това с Аарон-н между hier-i-mi God-zhi-i-mi Бог (за) fa-ra-o-na беше призован и измъчван Egi-pet и поведе Божия народ - в през деня, след облак от светлина, и през нощта, на огнена маса; и мо-ре веднъж-де-лил, и вървеше по су-ху, а египетският чан някак си пи. И в пустинята без вода, на-на-тиня на-вида на водата и на-сита с хляб An-gel-skim и птици; и говори с Бог лице в лице, колко невъзможно е човек да говори с Бога, (и) даде on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im с пръст. Джошуа Навин, след като победи враговете, раздели земята между Божия дом. Съдиите също спечелиха много победи. И Сам-му-ил, след като получи Божията милост, по-ма-зал и назначи цар според думата на Господ-под-ну. Да, гледката с кро-сту предаде на хората и (го) научи на Божиите песни. Со-ло-мон, който, след като получи повече мъдрост от Бога от всички хора, създаде много добри учения и притчи, въпреки че аз самият не ги получих. Илия ob-li-chil go-lo-house на човешкото зло-boo и възкреси силата на мъртвите от-ro-ka и, донасяйки огън от небето с дума, опа -lil много, и изгори жертвата с чудодеен огън; re-biv-ing палави свещеници, свещеници, възнесени на небето на колело от огън-no-noy и ko-nyah, давайки преподаване-no-ku удвоен дух. Ели-този, (неговият) мой-ло-лъч, два пъти повече чудеса извърши. Други про-ро-ки, всеки в своето време, про-ро-че-ство-ва-ли за бъдещи udi-vi-tel-ny de-lah. След тях великият Йоан, хо-да-тай между Вет-им и Новия-за-ко-ном, стана християнин-те-лем и светец-де-те-лем на Христос сто и про-бай -няма-никой жив и мъртъв.
Светите апостоли Петър и Павел с останалите от нас, Христовите ученици, вие като мълния преминахте през целия свят ru, осветихте цялата земя. След тях mu-che-no-ki измиха мръсотията със собствената ви кръв и pre-em-no-ki на светите апостоли, кръстиха царя, ve-li-kim в движение и времена на труда-ru -ши-дали езици. Сил-вестр, велик-веди-но от триста и седем-на-две бащи, като се прие в помощта на ве-е-кой-с-с-р Констан-ти-на, като събра Първия Съвет в Никея, победи Арий и прокле него и неговата ерес, която той издигна до Светия Тро-и-цу, както някога Ав-ра-ам с три-ме-сто-ми и ин-сем-он-дца-тю сервира-ха-ми отново победи царете и -Получих благословията на словото и хляба и ви-но от Mel-khi-se-de-ka, царя на Sa-lim-sko-go, защото този свещеник -eat of God was All- горе. Yes-mas, и със сто пет-tyu-de-sya-tyu от-tsa-mi и ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em в Tsa-r-gra-de потвърждават - ди-дали светия Символ, т.е. „Вярвам в единствения Бог“, и след като прогони Ма-ке-до-ния, прокле го и го ху-лу, аз-ру-той говори на Светия Дух. Це-ле-стин и Кирил с две-м-сто-от-ца-ми и друг цар со-кру-ши-ли в Ефес Нестория с всички болтове към нея, по някакъв начин той говори с Христос. Лъв и Ана-то-лий с верния цар Мар-ки-а-ном и с шестстотин ми и три-ца-тю от-ца-ми, прокълнати в Хал-ки-дон, лудост и bol-tov-nu на Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy с богоугоден Yus-ti-ni-a-nom и със сто шест-stu-de-sya-tyu пет-tyu from-tsa-mi, Пети So-bor с -brav, find- kav (където се скри някой bolt-tov-nya), проклет. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, с две-ме-сто-ми и se-mu-de-sya-tue from-tsa-mi с честен Kon-stan-ti-n tsar-rem на Шести So-bo-re, много възкресения на раси-co-lo-li и всички онези co-bo-rum, карайки, проклети, казвам за Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii и Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky и други-chih с-бързане-no-kah от тях, и Христо-ан-небе вяра, стоящ на истината, укрепен-пи-ли.
След всичко това, Бог е милостив, „Някой иска, така че всеки човек-lo-age да бъде спасен до истинското-калай-не-до-познаване, "в нашето време, в името на нашето-продължаване -ро-да, никой и никой никога за- bo-til-sya, for good-ro-go de la ни отгледа teach-te-la, bless-women-no-go teach-te-la Me- fo-diya, някой-ro-go всичко е добро-ro-de-the-with и се премести-gi на всяко от тези места-no-kov come-lo-live, не се срамувай-dim-sya: в крайна сметка , той е един от тях - имаше вени, имаше малко по-малко други, а други повече, - червено-но-ре-чи-ви надмина добро-ро-де-те-лю и добро-ро- де- tel-nyh - червено-но-ре-чи-яде. На всеки-to-mu-upo-buff-shis показа пример за всяка битка: страхът от Бога, запазването на-for-ve-dey, chi -ti, pri-le-zha-nie в молитвите и святостта, словото е силно и мол-нещо - силно за против-не-ков, и мол-нещо за онези, които получават учение, ярост, тишина, милост, любов, страст и търпение, - той беше всичко на всичко , така че всички - привличат.
Той е роден от двете страни, не е лош, но добър, ро-го и честно, от-запад-не-отивай от-дай-на Бог и царю, и на целия Со-лун- небесна страна, което се проявяваше и от физическия му вид. По този начин и (участниците в) спорове, които го обичат от детството, водят почтителни разговори с него, тъй като сега царят, като научи за неговия бърз ро-те (ум), не го инструктира да запази славянския -Вян-княз, за ​​да научи всички славяно-вянски обичаи и навици не много, като че ли провиждайки, - (бих) казал, - че Бог искаше да го изпрати като учител за слава и първи ар-чи-епископ-пом.
След като прекара много години на принца и видя много демони в редицата на вълните на този живот, той замени стремежа - отиване в земния мрак с мисълта за небето, защото не искаше да измъчва добродушната душа с факта, че не е вечен - но не и пре-ва- ю-щим. И като намери удобно време, той напусна княза и отиде в Олимп, където живеят светите отци. С прическа, той се обличаше в черно ри-зи и бъдещ вал, с кор-но-сту в благополучие. И след като изпълни целия ранг на мо-на-ше-небе, се обърна към книгите.
Но по това време се случи следното: царят изпрати за Фило-со-ти, неговия брат, (да отиде) в ха-за-рам (и), за да го вземе за себе си като помощ. В крайна сметка щеше да има евреи, силна, но кху-лив-шие хри-сти-ан-небе вяра. Той каза, че: „Готов съм да умра за християнската вяра“. И той не се подчини, но, като вървеше, служеше като роб на по-малкия си брат, приличайки на него. Той mo-lit-va-mi, и философът на думата-va-mi предварително може-дали тези и in-shit-mi. Царят и пат-ри-архът, като са видели, че девойката го премества, годишна за Бога-по неговия път, го убеждават (съ-кажи-седни-ся), така че -ти-дали в ар-хи-епи- sko-py до четно място, където има нужда от такъв съпруг. Тъй като той не се съгласи, донесете му-добре-ди-дали и в-ста-ви-дали иго-мен-номе в mo-on-sta-re, някой-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, доходът на някой-ro-go от me-rya-is-two-twenty-wo-four-my-spa-yes-mi-zo-lo- този, а бащите в него са повече се-ми-де-ся-ти.
Случи се в онези дни, че Ростислав, князът на Слав-Вянски, и Светият полк изпратиха от Мо-равия до цар Ми-ха-и-лу, говорейки така: „Ние, Бог, по благодат от нея, са здрави, но те дойдоха при нас да научат много хри-сти-ан от ита- Лян-цев, и от гърци, и от немци, като ни учат по друг начин, и ние, славяните , са прости хора и нямаме никой, който да ни отведе до истината и да ни научи на ра-зу-му. По определен начин, добра вла-ди-ка, изпрати този съпруг, някой, който ни поставя добре. Тогава царят Ми-ха-ил каза на Фило-со-фу Кон-стан-ти-ну: „Чуваш ли, Философе, тази реч? Никой друг не може да направи това, освен теб. Така че има много подаръци върху вас и, като вземете брата на вашето иго-ме-он Ме-фо-дия, продължете напред. В края на краищата, вие сте co-lu-nanny, и co-lu-nanny всичко е ho-ro-sho-go-ryat в slav-vyan-sky.
Тук не смеят да кажат нито пред Бога, нито пред царя, според думите на свети апостол Петър, как е казал: „Бой се от Бога, почитай царя“. Но, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, те пред-да-излъгаха те mo-lit-ve заедно с други, които бяха от същия дух, което е това, което са. И тогава Бог разкри Фило-со-фу славянски книги. И този час, up-rya-to-chiv на писмото-ти и така-sta-viv be-se-dy, от-дясно-wil-sya по пътя към Mo-ra-via, като Me- фо-дия . И той започна, отново с кор-но-сту във ви-уел-ас, да служи на Фило-со-фу и да преподава с него. И когато mi-well-lo три години, те се върнаха от Mo-ra-via, като обучаваха ученици.
След като научи за такива хора, Apo-sto-face Ni-ko-lai изпрати за тях, искайки да ги види като An-ge-lov на God-zhi-them. Той освети техните учения, по пътя на славяно-вянското евангелие от Той-лъжа на ал-та-ре на светия апо-сто-ла Петър и свети в папите на благославящите жени-не-отивай Ме- фо-дия.
Имаше много други хора, някои-ръж-но-си-дали славянски книги, които казваха, че не-до-ба-но -ка-ко-му он-ро-ду да имат свои собствени букви, с изключение на ев. -re-ev, гърци и la-ti-nyan, според over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu той е на кръста Господен-под-него на-pi-sal. Apo-sto-face ги наричаше pi-lat-ni-ka-mi и three-tongue-ni-ka-mi. И на един епископ, който беше болен от същата болест, той заповяда да благослови от учениците на славяните небе трима в попове и двама в ан-гнос-стов.
След много дни Философът, отивайки на Страшния съд, казал на своя брат Методий: „Ето, братко, ще се бием ли в хамут, па-ха-ли един-добре-бо-роз-ду, и аз В гората съм (do-da-bo-roz-du) pa-give, приключих деня си. И въпреки че много обичате планината, не можете да оставите учителя си заради планината, защото как иначе можете по-добре да постигнете спа-се-ния?
Той изпрати Ko-cel до Apo-hundred-li-ku, помоли да изпрати Me-fo-dia при него, благословени жени-но-научете-те-ла на-тя- отидете. И Апостоликът каза: „Не само на вас, но и на всички онези славянски страни по начина, по който го изпращам като учител от Боха и от светия апостола Петър, първите предсто -lo-on-the-next-no-ka и дръжте ключа от Царството Небесно-но-отидете." И той го изпрати, като написа такава епична лея: „Адри-ан, епископ и слуга на Бога, Рос-сти-слава-ва и Свети-полу-ку и Ко-це-лу. Слава на Бога във висшите и на земята света, в man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, че чухме за вас духовно, надявахме се на това с желанието и молитвата ви за на spa-se-niya, как Господ повдигна сърцето на твоето -kat и ти показа, че не само вярата, но и доброто-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et служат на Бога, защото "вера без дела е мъртва", а от-па-да-ют тези, които-ри "в-а-ра-ма-ют, че познават Бог, но де-ла-ми от- ре-ка-ют -ся от Него. В края на краищата, не само от този светец-ти-тел-ти-пре-сто-ла про-си-независимо дали преподавате-те-ла, но и от b-go-ver-no-th цар Mi-ha- i-la, за да те изпрати благословена жена-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na с брат ти, защо не направим-la- дали. Те, след като видяха, че вашите страни са on-ho-dy под властта на apo-so-pre-sto-la, не направиха нищо за -tiv-no-go ka-no-us, но дойдоха при нас и донесли със себе си мощите на св. Кли-мен-та. Ние, тройната радост, получихме, за-мисъл-дали-дали да изпратим във вашите страни сина-на-тя-отиваме Me-fo-diya, съпруг с -ver-shen-no-go-ra- zu-mom и right-in-ver-no-go, use-py-tav и го освети заедно с неговите учения-no-ka-mi, така че те научи как про-si-li, from-la-gaya на езика на вашите книги-gi-gi за цялата църква-no-go chi-on, включително le със светата литургия, тоест службата, и с Kre-shche-ni-em, както Философът Кон- стан-тин започна мо-лит-ва-ми на св. Кли-мен-та. По същия начин, ако и кой друг може достойно и правилно-в-вер-но-да-каже, - нека бъде свят и благословен-на-слова-ле-но Богом и нас и цялата Вселенска и Апостолска църква -to-view, за да можете лесно да научите за-ръководствата на Бог. Само този ви спестява обичая, така че през месеца на сън-ча-ла чи-та-ли Апо-трапеза и Евангелие-лежат в ла-ви-ни, по славянски начин. Да, използвайте думата Pi-sa-nia, че „те ще хвалят Господа, да, всички народи“, и друга: „И всеки ще стане - да говори за величието на Бог на различни езици, по някакъв начин ще нека говорят Святия Дух.
И така, ако има някой от учителите, събрани от вас, от тези, които слушат ухото и от истината, от ямс, ще започне дръзко да внася раздор между вас, преразказвайки книги на вашия език, нека да бъде от-лу-чен не само от Причастието, но и от Църквата, засега не е правилно. Защото те са вълци, а не овце, които трябва да се разпознават по плодовете им и да се пазят от тях.
Но вие, възлюбени деца, в-ви-нуйте ученията на Бог-е-му и не отхвърляйте ученията на църквите, така че да станете истински калай-но в-кло-ня-ю-шчи-ми-ся Бог, Отец на нашето небе-но-му, с всички светии-ти-ми. Амин".
Ko-tsel го прие с голяма чест и го изпрати отново, както и двадесет души от имената на хората, в Apo -a sto-li-ku, така че той да го посвети в епископството в Pan-no-nii на престол на светия An-d-ro-ni-ka, apo-sto-la от броя на se-mi-de-sya-ti, който стана.
След това старият враг, ненавистникът на доброто и противникът на истината, вдигна сърцето на врага върху него, ro-la, с всички епи-ско-па-ми, че, казват те, "вие преподавате в нашия регион." Той отговори: „Аз самият бих обиколил сто, ако знаех, че вашите. Но тя е Свети Петър. В интерес на истината, ако вие, поради vi-sti и алчността, in-pre-ki ka-no-us на стария pre-de-ly on-stu-pa-e-te , намесвайки се в ученията на Бог- e-mu, тогава be-re-gi-tes, за да не разлеете мозъка си, желаейки да пробиете горската планина. Те от-ве-ча-дали към него, казвайки в ярост: "Зло-бе-направи-ти-правиш." Той отговори: „Is-ti-nu go-vo-ryu пред цар-ри-ми и не се срамувам, но ти стъпка-pai-te с мен като ho-ti-te , в края на краищата, аз не съм по-добре от тези, които в големи мъки загубиха живота си, защото казаха истината. И когато имаше много въпроси за совите, но ако не можете да го опровергаете, царят каза, ставайки: „Не се притеснявайте, дайте ми мо-е-го Ме-фо-дия, защото той вече беше изпотяване, като до печката. Той каза: "И така, вла-ди-ка." Дали хората по някакъв начин са се потили-но-то-фило-со-фа (и) са му казали: „Защо се събуди така?“ А той: "Спорих с невежата." И след като спориха за тези думи, те се разпръснаха и като го съпрославиха в Швабия, го държаха две години и половина.
Стигна се до Апо-сто-ли-ка. И като ги уведоми, той им изпрати забрана, така че нито един царски епископ да не служи литургия, тоест служби, докато го държат. По този начин от-пу-сти-ли го, казвайки на Ко-це-лу: „Ако го имаш, не ни оставяй завинаги.“ Но те не напуснаха двора на св. Петър, защото четирима от тези епископи умряха.
Тогава се случи, че мо-ра-ване, като се убеди, че немските свещеници, някой живееше с тях, не дойде - дали при тях, но окото ви ку-ют към тях, всички те бяха изгонени и изпратени към Апо-сто-ли-ку: „Отпреди нашите бащи от светия Петър Кръщението при-ня-ли, тогава ни дайте Ме-фо-дия ар-чи-епископ-пом и учете-те-лем . В същия час Апо-сто-лицето го изпрати. И Светият полк, князът, го взе с мо-ра-ва-на-ми и му повери всички църкви и духа във всички градове -дах. И от този ден on-cha-lo Божиите учения растат много и духът-ho-ven-ness във всички градове расте и се умножава-to-live- Xia, и in-ga-nye - ve-ro- ват в истинския калай-не-Бог, от техните за-скитания от-ре-ка-е все повече и повече. И мо-суровите власти започнаха да разширяват пре-де-ла и да побеждават враговете си без неуспехи, точно както те самите казват-казват-ва-ут.
В него щеше да има про-ро-че-ски Бла-го-дай, толкова много от неговите про-ри-ца-ния се сбъднаха. Ще говорим за един или два от тях.
Много силен езически принц, седнал на Висла, в-но-сила hri-sti-an и pa-ko-sti de-lal. След като изпрати до него, той каза (Me-fo-diy): „Би било добре да се кръстиш, сине, по собствена воля на собствената си земя, така че да не бъдеш кръстен за сила, а в плен на чужда земя. И ме помни.” Така ще бъде.
Или тук. Имало едно време Светият полк в-e-val с g-we-mi и не постигна нищо, но скъпа-lil. Когато литургията започна да наближава, тоест службата на св. Петър, (Me-fo-dius) изпрати до него, казвайки: „Ако обещаеш да ядеш с мен с твоето в-и-за-деня на Св. , Петър, тогава вярвам, че скоро -ro ще ви ги даде Бог. Така ще бъде.
Един човек, много богат и съ-вет-ник (принц-зя), се ожени за собствения си ку-ме, тоест за ятро-ви, и (Ме-фо -дий) инструктира и учи много и ги убеди , но не можа да ги де-ве-ве. По същия начин, по който другите, вие-да-се за служителите на Бога-те, тайно ги разпространяват, ласкаещи заради собствеността, и в -всичко е от тяхната вра-ти-дали от Църквата. И той каза: „Ще дойде час, когато тези ласкатели няма да могат да помогнат, и помнете тези мои думи, но не правете нищо, вече децата не могат.“ Извън пътя, след отстъпването на Бога, па-ла ги нападна, „и нямаше място за тях, но беше като вихрушка, под- хва-тив, разпръсна праха. Имаше много други неща, но щеше да бъде, за което отвори нещо в притчи.
Старият враг, хейтърът на ро-да на че-ло-ве-че-то-то-то не можеше да издържи всичко това, повдигайки някои неща върху него, като на Мо-и-сей, Да -фа-на и Ави-ро-на, някои от тях - явно, други - тайно. Пациентите на Iopa-tor-here-sue co-vra-yut най-слабите от десния-vil-no-th начин, go-in-rya: „Pa-pa ни даде власт и му е наредено да бъде изгонен заедно с неговото учение.
След като събраха целия народ на Мо-Рав-ски, те ве-ле-дали про-почитат пред тях епи-сто-лея, за да могат да чуят за неговото преследване. Хората, като особеност, но che-lo-ve-ku, всички не бяха-cha-li-lissed и скърбят-независимо дали те-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya и teach-te -la - с изключение на слабите, some-ry-mi move-ga-la лъжа, като листа-mi вятър. Но когато прочетат писмата на Apo-sto-li-ka, тогава около-on-ru-zhi-дали следното: „Нашият брат Me-fo-dius е свят и прав ve-ren и de-la-et the апостолско дело, и в ръцете му са всичките славянски земи от Бога и от апостола-съ-пре-стола, и когото прокълне, той ще бъде проклет, а когото благослови, нека бъде свят. И засрамени се разпръснаха като мъгла от срам.
На това гневът им не свърши, но започнаха да казват, че царят му е ядосан и ако го намери, няма да е жив -му. Но милостивият Бог не искаше това в този ху-ли-ли Неговият слуга, Той го постави в сърцето на царя, защото сърцето на царя винаги ще бъде в ръцете на Бог, мисълта и изпрати писмо към него: „Честно, наистина искам да те видя. Така че направи ми услуга, поработи (ела) при нас, за да те видим, докато си на този свят, и се помоли за твоите - не-не. И той веднага отиде там, царят го прие с голяма чест и радост и, като похвали учението му, се отказа от учението му -no-kov in-pa и dia-ko-on с книги-ga-mi. И въпреки това ла-ния му изпълни това, което искаше, и не му отказа нищо. Об-лас-кав и ода-рив, го отведоха със славата обратно на предтрапезата му. Същото е и Pat-ri-arch.
По всички пътеки той па-па-даде в много па-сти от диа-во-ла: в пустините до разбойници-не-камери, по морето във вълните не-ня вятър-ров, по реките в извън-западните торнада, така че думата на апо-сто-ла беше използвана върху него: „Неприятности от грабеж no-kov, неприятности в морето, неприятности по реките, неприятности от лъжливи братя, в труд и в движение, в сто-yan-nom bde -nii, по много начини go-lo-de и жажда-de ”и в други ne-cha-lyah, за които се споменава апо-масата.
И тогава, предпазвайки се от съмнения и тъгата си по Бог, той е жив, още по-рано, от учениците на неговите двама попови, от лични бързи писари, бързо преживял всички книги, всичко е пълен със stu, с изключение на Mak-ka-vei-sky, от гръцки на славянски, за шест месеца, от март до двадесет и шестстотин дни ok-tyab-rya me-sya-tsa. След като приключи, той даде достойна хвала и слава на Бога, да-на-у-това благословия и късмет. И възнесете с вашия клир св. Тайна Възнесение, от-празници до паметта на св. Димитър. В края на краищата, преди, с Philo-so-ph, той преживя само Псалмите-Тир и Евангелието-хе-лиер с Апостола и от-маркирани-ние-ми църкви ми служба-ба-ми. Тогава също No-mo-ka-non, тоест право-vi-lo for-to-on, и бащините книги re-re-lo-живеят.
Когато унгарският крал дойде в датските страни, той искаше да го види: -дали и пре-ла-га-ли, че не се измъкнеш от него без страдание, той отиде при него. Но той, както направи-до-ба-ет vlad-dy-ke, го прие - с нещо, слава и радост. И be-be-be-before-vav с него, as-be-sta-lo на такъв mu-zham да бъде-be-se-dy, from-let-styl him, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, с da-ra-mi ve-li-ki-mi, казвайки: „Mi-nay me винаги, честни баща, в светиите your-them- lit-wah“.
Така той спря от всички страни за-обвиняващ-не-ния, като направи устата на много-ре-чи-ви, завърши пътя и спаси вярата, чакайки великия вед-не-ти корона. И доколкото искаше, той беше обичан от Бог. Стана-ло-приближава времето да приемеш нещо от страстите и към града за много трудове. И го попитайте, кажете: „Кой мислиш, един честен баща и учител, от твоите ученици, би бил по-добър от теб в твоето преподаване?“ И той им каза при един от своите прочути учени, на име Го-разд, го-во-ря: „Този ​​от вашите земи Свободен ли е съпругът, преподавал хо-ро-шо в латински книги, нали- ин-ве-рен. Да бъде Божията воля и твоята любов, като моята. И когато всички хора се събраха на Цветница, той, слаб, влезе в църквата, благослови царя, княза и кли-ри-ков, и целия народ, каза: „Степ-ре-ги-те ме, де -ти, за три дни.” Така ще бъде. В зората на третия ден той каза следното: "В твоите ръце, Господи, намокрих душата си." И той пееше на ръцете на свещениците на 6-ия ден от месец ап-ре-ла на 3-тия индекс от 6393 от сътворението на целия свят.
Довеждайки го до гроба и му отдавайки достойна чест, от-служете учениците на неговата църковна служба според -la-you-ni, на гръцки-че-ски и на слав-вян-ски и в ло-жи-ли намира се в катедралната църква. И той дойде при бащите си и pat-ri-ar-ham, и pro-ro-kam, и apo-sto-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. И като се събраха, демоничните тълпи от хора про-во-г-жа се редиха: мъже и жени и жени, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, вдовици и симути, чужденци и местни, болни и здрави, - всички, скърбящи за този, който беше всичко от всичко, за да привлече всички. Но вие, свята и честна глава, в молитвите си отгоре, погрижете се за нас, стремейки се към вас, отървете се от всичко на-pa-sti, учениците на техните и ученията на расите-около-страна, и тук -si от-go-nya, така че, като живяхме тук, за да останем-но на-тя -go-to-знание, ние станахме с вас, вашето стадо, дясната сто-ро-кладенец на Христос, Бог на нашия-тя-отивам, вечен живот с -не-може от Него. Слава и чест за него во веки веков. амин

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry на Древна Русия. Т. 2. Санкт Петербург, 2004.

Още едно житие на равноапостолите Кирил и Методий

Светият равен-ноап-о-со-со-Ки-рил, учител по сло-виенски (преди да приеме схимата - Кон-стан-тин) и неговият по-голям брат Ме-фо -дий (па-мят 6 ап-ре- la) според pro-is-hoj-de-nya на славата, роден в Ma-ke-do-nii, в град Солун. Saint Cy-rill започна да блести с брилянтен ob-ra-zo-va-nie, от 14-годишна възраст-not-the-age-ra-that re-pi-you-va-ess със sy -nom im -пе-ра-то-ра. Скоро той взе ранга на пре-сви-те-ра. След завръщането си в Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem на so-bor-noy church-vi и pre-po-da-va-te -lem философия . Saint Ky-rill успешно води спора с here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi и с ma-go-me-ta-na-mi. В стремежа си да се уедини, той се оттегли в планината Олимп при по-големия си брат Методий, но го уедини за дълго време. И двамата братя биха били изпратени през 857 г. от тях-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-crowd в mis-si-o-ner-пътуване за pro-po-ve-di hri-sti-an- ства при хо-зар. По пътя те останаха в Херсон и намериха мощите на светиите там. Пристигайки в ho-za-ram, светите братя be-se-do-wa-li с тях за Христовата вяра. Убеден про-ве-дължим на светия княз Кирил-ла-хо-зар и с него целият народ донесе християнството. Благословеният принц искаше да na-gra-dit about-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, но те от-ka-be-gotten от това- отидете и про-си- дали князът от-нека седи с тях на ро-ди-добре на всички гръцки пленници. Свети Ки-рил се върнал в Кон-стан-ти-но-пол с 200 пленници-но-ка-ми.
През 862 г. започва основният бизнес на светите братя. По молба на княз Рос-сти-слав-ва, im-pe-ra-tor ги изпрати в Mo-ra-via за pro-ve-di hri-sti-an-stva за слава-вян -ск език. Свети Ky-rill и Me-fo-diy, според Божието откровение, със-сто-wee-дали на славянския az-bu-ku и re-re-ve-било на la-Vyansky език на Евангелието, апостола, Псалм Тир и много богослужебни книги. Въведоха богослужение на славянски език. Затова, свети братя, бихте ли били повикани в Рим по покана на римския папа, където папа Адриан ги посрещна с известната чест, тъй като те донесоха там мощите на свещеното-но-му-че- но-ка Климент, татко на Рим. По природа, болнав и немощен, свети Кирил скоро се разболял от много трудове и, приел схимата, починал през 869 г. на 42-годишна възраст.
Преди смъртта той каза на брат си да продължи да живее според християнското просветление на славата. In-gre-ben Св. Cy-rill в римската църква-vi на Св. Kli-men-ta, където те-chi-va-yut мощите на този свещеник-no-mu -che-no-ka, носят -not-sen-nye до Италия от Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Вижте също: "" в from-lo-same-nii svt. Ди-мит-рия Ростов-ско-го.

молитви

Тропар на равноапостолен Методий, архиепископ Моравски, глас 4

Твоят светец, Христе, / на онези, които създават светлия триумф на Успението / дай милостта Си отгоре, / отвори вратите на Царството, / развържи нашите връзки на много грехове / чрез застъпничеството на твоя свят ученик, / / ​​​баща ни.

Превод: За онези, които служат, празникът на паметта на Успението на Твоя Светец, Христе, дай Твоята милост отгоре, отвори вратите, развържи много от нашите грехове чрез застъпничеството на Твоя свят ученик, нашия баща.

Тропар на равноапостолите Кирил и Методий, учител словенски, глас 4

Като апостол на единството / и учител на словенските страни, / Кирил и Методий на богомъдростта, / молете се на Владиката на всички, / утвърдете всички словенски езици в православието и единомислието, / умрете света / / и спаси душите ни.

Превод: единомишленици и учители славянски, Кириле и Методий, Богомъдри, Господи на всички, молете всички славянски народи в Православието и единомислието да утвърди, да защити и спаси в мир душите ни.

Кондак на равноапостолен Методий, архиепископ Моравски, глас 2

Божествен и верен Методий / нека всички хвалим хората и умилостивяваме любовта, / като велик пастир на Словения, / честен служител на Троицата, / прогонител ереста, / / ​​се моли за всички нас.

Превод: Всички хора ще възхвалят с пение светия и предан на Бога Методий и ще прославят с любов като велик славянин, уважаван служител и гонител, както той се моли за всички нас.

Кондак на равноапостолните Кирил и Методий, учител словенски, глас 3

Да почетем светата двойка на нашите просветители, / Като преведем Божественото писание, изворът на богопознанието, излял за нас, / от него и до днес черпим неизчерпаемо, / благославяме те, Кириле и Методий, / Престола на Всевишния / / и горещо се моли за нашите души.

Превод: Ние ще почетем свещената двойка на нашите просветители, с превода на Божествените Писания, извора на богопознанието, те са изтръгнали за нас, от които дори черпим изобилно досега, ние ви прославяме, Кириле и Методий, Всемогъщият идва и усърдно се моли за нашите души.

Величание Равноапостолни Кирил и Методий, учител словенски

Величаме те, / Свети равноапостоли Методий и Кирил, / Които с учението си просветихте всички словенски страни / / И ги доведохте до Христа.

Молитва към равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом и от братско единодушие във вярата сте отпаднали, както някога в земния си живот, така и сега грешни и недостойни не се отвръщайте напразно, но като че имайки голямо дръзновение в Господа, усърдно Му се молете, спасете нас в мира Нека доведе до единомислие онези, които са отпаднали и нека обедини всички нас с духа на любовта в Единните Светии, Катедрали и Апостоли на Църквата! Vemy повече, колко може молитвата на праведните чрез милостта на Господа. Не ни оставяйте, тъжни и недостойни, вашите деца, дори заради греховете вашето стадо, разделено от вражда и съблазнено от изкушенията на инославните, унизени, овце на словото, разкъсани, възхитени от пагубни вълци. Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . амин

Канони и акатисти

Кондак 1

Избран от Царя на силите на Господа Исуса като апостол на езика словенски, Методий и Кирил на Богомъдростта, с песни възхваляваме вас, нашите представители; но ти, като че ли имаш дръзновение в Господа, освободи ни от всички нещастия чрез твоето ходатайство, който призовава:

Икос 1

Създателю на ангелите и Господарю на силите, представи ви за просветители на словенския език; заради това и Неговата благодат да бъде с вас, защитавайки и укрепвайки ви през всичките дни на корема ви, вашият помощник на себе си, славата на Бога в градовете и пустините, делата и думите бяха излъчени на всички. Същото и ние, като клон на езика, просветени от Христовата вяра от вас, ви пеем, като казваме:

Радвай се, радости на евангелската вест;

радвай се, носител на чудотворна благодат.

Радвай се, много скърбящи за името Господне;

радвай се ти, който си отхвърлил прелестите на този свят.

Радвай се, детски Божи благословение;

Радвай се, короните на изповедта са украсени от Него.

Радвай се, защото, като презряха човешката слава, в пустинята потърсиха Господа;

радвай се, защото с много дръзновение си възвестил волята на Неговата воля на силните на този свят.

Радвай се, заради тези, от Господа на всички светло приемане в рая;

Радвайте се, горещи наши застъпници пред Него.

Радвай се, както с молитвите си към нашата вяра, потвърждението на имама;

Радвай се, като чрез застъпничеството на твоите ереси, преодоляването на знамето.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 2

Виждайки свети Кирил, все още млад, през нощта във видение, сякаш е избрал за себе си девица София, тази история беше родител. Но тези, като разбраха волята на Бога тук, в таралежа да бъде дете на тяхната мъдрост на слугата, велик за обучението и наказанието му, грижа, виждайки бързия му напредък в ума, моля се на Бога: Алилуия.

Икос 2

Неразумен ум и изпитващ природата на съществата, Кирил в мъдростта е по-напреднал от връстниците си и, все още млад, прославен и в царските стаи под формата на добър млад син на царя е поставен. Но, като презряха богатството и славата на земята и търсейки единствената нужда от спасение, те се заселиха в пустинята, но с молитви и молитви ще постигнат безстрастие. По същата причина войводата Методий, който вече си отиде, отиде в планината Олимп, където служи като монах на Господа. По същия начин и ние ще се научим да презираме съблазните на света, а най-вече да угаждаме на Христа Бога, на Неговите светии, пеещи песента:

Радвай се, слава, дори от човек, който не е бил измамен;

радвай се ти, който си се прилепил към пустинния живот.

Радвай се, защото Господ те е просветил в сънища и видения;

радвай се, защото и човешката мъдрост ти помогна за спасението.

Радвай се, защото Словото Божие и светите отци на Писанието са обичали повече от философията;

Радвай се, защото слушателите на закона Господен не са бързо забравящи, а творци.

Радвай се, защото интригите на дявола над пустинните жители естествено победиха;

радвай се, защото за това ти дадох власт над изкушенията и страстите.

Радвай се, защото твоята подвижническа борба ти спечели венец на живота;

радвай се, защото вече си подвижник и постник съучастник.

Радвай се, на всички грешни пред Бога благословение на ходатая;

Радвайте се, защитници на нашите души от ласкателствата на сатаната.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 3

Силата на царските молитви принуждава свети Кирил да напусне пустинята заради пастирската дейност в Цареград, където се учи Божията слава и се вършат работи и се посрамва иконоборческата ерес. Същото, свети отче, утвърди ни в Православието и върни нашите съплеменници, които са отпаднали от истинската вяра, към същата вяра, така че всички словени с една уста да викат за своите просветители към Христа Бога: Алилуя.

Икос 3

Имайки силата на мъдростта, ти потече, свети Кириле, с монаха Георги в Агарянина за вярата, и от св. Григорий Богослов ние духовно просвещаваме, мъдростта на тайната на Светата Троица в много подобия ти показа , засрамвайки нечестивите със силата на думите си. Но ти, разпален от завист, желаещ да те погуби с елексир, ти го вкуси, не си пострадал, но пристигна в добро здраве при св. Методий в манастира и с него се вдигнаха монашеските трудове на глутниците. горе и пустинята на твоите подвизи се освети със светлина. По същия начин ни просвети с твоето ходатайство, любовта на онези, които пеят:

Радвай се, кимвали на Божията слава;

Радвайте се, стълбове на Неговата твърд за Църквата.

Радвай се ти, който по подобие си проповядвал тайната на Троицата;

Радвай се, въплъщение на Бог Слово пред сарацините, безстрашно изповядващ се.

Радвай се, просветление на елини, евреи и варвари;

Радвай се, Благовещение на Триединното Божество.

Радвай се, защото иконоборческото ласкателство от теб се посрами;

радвай се, защото нечестието на агаряните повяхна от теб.

Радвайте се, защото сте учители, които не знаят Христовата истина;

Радвай се, тъй като при изкушение от съмнение намираш наставници във вярата.

Радвай се, защото онези, които са разгневили Господа, имат застъпници пред Него;

радвай се, защото онези, които са Му угодни, имат покровители.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 4

Буря от различни беди и злини, които намират в езиците на словенския, погуби с твоето ходатайство, преподобни, като че ли си приел услугите на много жребии, и в лицето на апостолите, и в почтеното домакинство , и в учителите на честта, и в изповедниците на армията, Господ, нека всички вие Словени викат към Него за вас: Алилуя.

Икос 4

Чувайки цар Козареск, сякаш истинската вяра се изповядва в страната на елините, попитайте се от царя на Византия учители на православието. Същият умолява светите Кирил и Методий да напуснат пустинята и да отплават по Евксинския понт при козите. Като дошли при тях, светите братя обърнали сърцата им към Христа и им дали спасително Кръщение. Със същото ще прославим и равноапостолните братя, казвайки:

Радвай се, защото не се уплаши да слезеш при варварина с благовестието;

Радвай се, като освети морето със славното си шествие там.

Радвай се, защото от теб се придобиха нетленните мощи на св. апостол Климент;

радвай се, защото с тази помощ козарското нечестие ще се посрами от теб.

Радвай се, защото Христовата светлина беше предадена на полунощната земя;

радвай се, защото твоята правда разпространи славата си по всички краища на земята.

Радвай се, ходатайство и утвърждение на Църквата Христова;

Радвай се, от ересите и разколите нашата здрава ограда.

Радвай се, ти, който получи укор от агаряни и иудеи за Христа;

Радвай се, като си получил благословение от мощите на мъченика.

Радвай се, като ни научи да почитаме светиите в добрия път на твоя живот;

Радвайте се и вие, като служители на Бога, от всички православни изповедания.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 5

Божествената звезда ви яви нетленното тяло на светия Климет, издигащо се по вълните на Понт Евксински, лежащо скрито на дъното му от седемстотин години. Господ ви показа да вършите чудеса в знак на апостолските трудове и вашите изповеднически скърби. Дори да знаете, викайте към Бога: Алилуя.

Икос 5

Виждайки светите братя на своите съплеменници, те изповядват правата вяра, но не водят словото Божие с честния си език, бързат да преведат Божествените книги на словенски език, така че всички хора на своя роден език прославете единия Господ; така и ние ще прославим Господа за нашите светии, ще им извикаме:

Радвай се, дарител на Христовата светлина на чужд народ;

Радвай се, Просветителю на словените, твоите съплеменници.

Радвай се, работнике на Христовото грозде;

радвай се, добри пастирю на стадото Иисусово.

Радвай се, верен тълкувател на Божиите думи;

Радвайте се, наши благословения и кротки учители.

Радвай се, носиш навсякъде със себе си Христовия мир;

радвай се ти, който си просветил целия свят със светлината на твоето учение.

Радвай се, сега приемаща молитвите на нас грешните;

Радвайте се и сега изпращайте утеха на тъжните.

Радвайте се, всички, за истината на угнетените, убежище;

Радвай се, свято жилище на Светия Дух.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 6

Някогашни проповедници на Богоносеца, светите братя в страните на Словенска Идоша просвещават новокръстения народ с Христовото учение. Тебе, като те видя, като ангели на светлината, спасението на благовестието на бъдещето, като добри пастири, които полагат живота си за овце, викат към Бога, прославяйки Неговите светии: Алилуя.

Икос 6

Зората на истинската вяра, която блесна в Моравия, питайки князете на Словения от краля на Византия до техните страни, учители и утвърдители на хората. Като чули същите молитви, светиите Методий и Кирил се преселили в словенските страни, проповядвайки евангелието на Божието царство на словенския народ. Даже като си отида, радвайки се в Словения и отвсякъде течейки към светите братя, ще науча Божия закон, прославяйки Господа и възхвалявайки нашите просветители, заедно с тях ще пеем Методий и Кирил, викайки:

Радвайте се, наши апостоли Божии;

Радвайте се, наши учители на благодатта.

Радвайте се, наши изповедници, имащи много дръзновение;

Радвайте се, преподобни наши отшелници.

Радвай се, нашите молитвени книги са топли;

Радвайте се, наши светли чудотворци.

Радвай се, прославящ Бога с всички езици;

радвай се, ти, който изобличи триезичната ерес.

Радвай се, слово на утеха в годината на скръбта;

Радвай се, в трудни обстоятелства тяхна надежда и застъпничество.

Радвай се, принасяйки към Господа всички наши молитви на покаяние;

Радвай се, и сам се моли за нас на Него.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 7

Ако искате да ви изгоните от словенските страни, клеветете латинските свещеници пред Римския епископ. Когато този, с мощите на св. Климент, който дойде да ви види и вашето православие и добър живот, вземете, abie позорно клеветящ ви алчни хора, благословете ви в името на Христос, пеейки на Бога: Алилуия.

Икос 7

Светите братя се явили на чудните апостоли, които нямали почивка в труда си: свети Кирил бил изтощен от подвизите на много хора, скоро след пристигането си в Рим стомахът му умрял. Свети Методий обаче беше укрепен от ревността на брат си и удостоен с благоволението на епископите от папа Адриан, за да се върне към нови подвизи в Моравия и Панония, въпреки че понесе най-големите трудове; удивлявайки се на тях, нека възпеем светите братя, призовавайки:

Радвайте се, добри Христови служители;

Радвай се, защото още преди смъртта върни истината на останалата природа.

Радвай се, Господи, и не угодни на човека;

радвай се, заради укор от хората, които са получили Неговото име.

Радвай се, през целия си живот си се трудил на нивите Господни;

Радвай се, че и след смъртта не си оставил стадото си заради своята любов.

Радвай се, светлина на света и бивша сол на земята;

Радвай се, като светилник, гори в тъмнината, светейки с езика си.

Радвай се, като град на върха на планина, от верните и неверните не се крий;

Радвай се, като направи заповедите на Господа и научи другите.

Радвай се, заради това величие в Царството Божие, името;

Радвай се, на земята в Църквата на Господа прослава.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 8

Странно е упокоението на св. Кирил, явявайки се на всички, не мислейки за временния живот, но молейки се на Господа за новопросветените от него църкви, да утвърдя в Православието и да предпазя от триезична ерес и други нещастия и нещастия, но аз увещава св. Методий, като казва: & „Ето, брате, жената на воловете бяхов, един повод е тежък, и аз падам в гората, като умрях; обичаш святата планина Велма, не разбивай планината, за да напуснеш ученията на словенските езици. Междувременно, удивлявайки се на столицата на ревността на светите братя, нека пеем на Бога: Алилуия.

Икос 8

Бидейки изцяло предан с душа и тяло на заветите на брат си, Свети Методий не се страхуваше от княжески забрани, нито клевети от страна на латинските свещеници, нито затваряне в затвора, но всичко това, като добър Христов воин, издържайки, не спира словенските езици и стадото му да управлява и просвещава, докато в дълбока старост, и до св. Кирил, в блажената обител на рая, се успокои. За тях ще пеем горещо:

Радвай се, венец на търпението в земята на сватбите;

радвай се, вечна светлина в сияещото небе.

Радвайте се, подвижници, бедни духом, защото ваше е Царството Небесно;

радвай се ти, който много си плакал, защото изобилно си се утешил.

Радвайте се, кротки, защото наследихте Словенската земя в Христа;

Радвай се, гладен и жаден за истината, като че си наситен в небесните селения.

Радвайте се, милостиви, защото не само вие сами се смилите, но и бързо ходатайствате за милост от Бога;

Радвай се, чисти по сърце, защото днес виждаш Бога лице в лице.

Радвайте се, бивши човешки миротворци, както бяха наречени Божиите синове;

Радвай се, изгнаниче заради правдата, защото твое е Царството Божие.

Радвай се, като че ли си бърз да мразиш от хората и гонение и клевета бързо прие Христос заради Христа; Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е много на небесата.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 9

Всякакви интриги, намирайки в страните на Словения, весело разрушена природа, преподобни, същото сега не ни оставяйте, смирени и грешни, но утвърдете всички словенци в православието и единодушието и с една уста и едно сърце викайте към Бога който те прослави: Алилуия.

Икос 9

Витя от много говорещите, като рибите са неми, виждаме за теб, преподобни, те ще бъдат объркани, още повече, как в пустинята духът се издигаше естествено и в средата на човек бдителни подвизи на труда. Ние, радостни, като такива имами, учители и молитвени книги, ви прославяме, като казваме:

Радвай се, изповеднико на правата вяра;

Радвайте се, наследници на Царството Божие.

Радвай се, иконоборческо изобличение на ереста;

Радвай се, срам за юдаизма.

Радвай се, изправяне на триезичната ерес;

Радвай се, отворила със словото вратите на Царството Небесно.

Радвайте се, воини на Христос, още в живота от Него със славата на сватбата;

Радвай се и запази духа на смирението в славата си.

Радвай се, зъл, като Исая и Еремия, от съплеменници за полученото добро;

радвай се, защото Даниил и Естир се застъпиха за твоя език.

Радвай се, заедно с всички светии, сияещи с трептяща светлина;

Радвай се, с всички Божии светии, молейки се на Господа за нас грешните.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 10

Въпреки че за да спаси новото стадо Христово от умствените вълци, Свети Методий на смъртния си одър, неговите ученици, молитвено стоят твърди в правата вяра, страх под хитростите на врага, но и в скръбта и нещастието за всички благодарят на Бога, пеейки : Алилуя.

Икос 10

Стена има за всички, за православието за трудовите хора и застъпничество за вас с вяра течаща, Методий и Кириле премъдри, защото Създателят на небето и земята ви избра да бъдете рибари на земята, а след това в небето към лицето на апостола. По същия начин ни умоли за Неговата благодат с дар, който да отстъпим, нежно викайки така:

Радвай се, добродетели, като фин висон, украшение;

Радвай се, сравнил се със Соломон по мъдрост.

Радвай се, защото чрез въздържание и молитва си се уподобил на великите Антоний и Пахомий;

Радвай се, като Велики Василий и Йоан Златоуст, дарени със силата на словото.

Радвай се, защото по целомъдрие бързо се уподобяваш на Йосиф;

радвай се, защото си подражавал на търпението на Иовлем.

Радвай се ти, който с невинност се съревноваваш с царя и пророк Давид;

радвай се, защото си се уподобил на Илия по ревност към вярата.

Радвай се, защото, подобно на Павел и Йоан Богослов, ти естествено възлюби Христа Бога;

Радвай се, защото Даниил и тримата младежи смело прославиха Бога.

Радвай се, като съжителстваш с ангел и Божии светии;

радвай се, защото с вяра призоваваме твоето грешно име.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 11

Донасяйки благодарствено пеене на Господа, застъпничество за нас, грешните, който ви е дал, ние се молим с нежност, наши свети учители, не ни презирайте мързела заради нас, махнете се от нас тежките заради нашите беззакония, но поискайте милост от Господ за всички, които викат към Него за вас: Алилуя.

Икос 11

Хвалете светлия апостол на словенската двойка, верни, нека премахнем нашите раздори и раздори, повече от разделенията във вярата, единството на духа в съюза на света пази, нека пеем светите учители на такос:

Радвайте се, гръмки тръби на евангелското благовестие;

радвай се, арфа на сладкозвучната проповед на спасението.

Радвайте се, крепости на правдата;

радвай се, разрушител на непоклатимата неистина.

Радвайте се, дарители на радостта на всички бивши;

Радвай се, възприемайки скърбите на нападенията отвсякъде.

Радвай се, подкупи и награди от труда си от хора, които не са търсили;

радвай се ти, който се молеше на Бога за неблагодарните хора.

Радвай се, ангел Божи и на светиите на Неговите подвизи и добродетели с тяхното ликуване;

Радвай се, вечните радости са с тях в обителта на благословената наслада.

Радвайте се, звезди, сияещи със светлината на истината;

радвай се, ти самият, сияещ със светлината на своите добродетели.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 12

Изпросете ни благодатта на единството и мира, преподобни, и мир в целия свят до края на вашия светски живот, като проповядвате благовестието, тъй като ние, освободили се от всички разцепления и изкушения, ще пеем в света, като приятели , на този, който възлюби единствения миротворец на целия Господ: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки чудния си живот на земята и славата дори на небето, мислейки, смирено се молим на теб, учителю свети, сила отгоре като православен християнин на невидими и видими врагове, които дариха и доведоха народите на Словения в единството на вяра, всички пеят, право викат:

Радвай се, Православието е здрава ограда;

радвай се, живото изобличение на неверието.

Радвай се, шествието на Светия Дух от Отца до точката, сякаш от древни времена, като изповядваше;

радвай се, изпълнявай службата на Бога на всеки с твоя заветен език.

Радвай се, утвърждение на праведните в правдата;

Радвай се, и беззаконниците се обръщат към закона.

Радвай се, като ти и ние, в изпълнение на Църквата, вдишваме;

радвай се, защото достигна до словото Божие на нашия роден език.

Радвай се, тъй като с твоите молитви, като здрава козирка, ние сме защитени от нашите врагове;

радвай се, защото с твоето ходатайство сме достойни за вечен живот.

Радвайте се, всички словенски пастири и бащи, и заради Есма, всички братя;

Радвайте се, защото заради вас, братя, сме създадени по плът и по дух на братята Христови.

Радвай се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на Божията премъдрост.

Кондак 13

О, чудесен и зловещ език на словенските учители, свети равноапостоли Методий и Кирил, които сега приехте нашата молитва, освободи всички словенци от злините и бедите, които намират, наблюдавайте в мир и единство и донесете Царството небесно чрез твоето ходатайство всички, които пеят на Бога в нежност за теб: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към светите равноапостоли Методий и Кирил, словенски учител

О, прославящ езика на словенските учители и просветители, светите равноапостоли Методий и Кирил. Към теб, като дете към бащата, в светлината на твоите учения и писания на просвещението и в Христовата вяра, ние сега усърдно прибягваме и се молим в разкаяние на сърцата си. Ако само вашият завет, като непокорно дете, неспазващо и угодно на Бога, като че ли сте чисти, небрежни и от единомислие и любов, още по-словенски, като братя по вяра и по плът, завещавате добро, otpadohom, и двамата, като че ли древни в живота не отвръщайте своята неблагодарна и недостойна суета, но възнаграждавайте доброто за зло, така че сега не отвръщайте грешните и недостойни деца на вашите молитви, но, като че ли имате голяма дързост да Господ, усърдно Му се молете, той да ни напътства и обърне към пътя на спасението, раздорите и раздорите, възникващи сред братя от една и съща вяра, ще умрат, отпадайки, глутниците ще водят в единомислие, и ще обедини всички нас с единство на духа и любовта в едно, светци, катедрали и апостоли на Църквата. Vemy bo, vemy, колко може молитвата на праведните към милостта на Господа, ако тя е доведена до грешни хора. Не оставяй нас, твоите тъпи и недостойни деца, греха им заради твоето стадо, събрано от теб, разделено от вражда и изкушения от неверници съблазнени, намалени, но нейните словесни овце са разпръснати, от умствени вълци се възхищават, дават ни ревност с вашите молитви за Православието, да, нека го стоплим, ще запазим добре отеческата традиция, вярно ще спазваме уставите и обичаите на църквата, ще бягаме от всички лъжеучения и така, в живот, угоден на Бог на земята проспериращ, ние ще бъдем достойни за живота на рая на небето и там заедно с вас Господа на всички, в Троицата на Единия Бог ще прославяме до края на времето. амин

песен 1

Ирмос: Елате, хора, да запеем песен на Христа Бога, който раздели морето и настави хората, дори като ги изведе от делото на Египет, като прославен.

Дай, Христе Спасителю, единствената милост, дълго слово, моля се на Твоята милост, че ще възхваля Твоя Свети Методий и ще Те прославя.

Оставяйки рода и отечеството, приятелството и децата, учителю свети, в пустинята, моля те, със светите отци, живей, най-славен.

Изобличи лютия срам, отче, бесовски, изобличи лютия, угаси греховете ми, учителю Методий, с твоите молитви.

Богородичен:Който говори с Тебе достойно, може Твоето зачатие, повече от слово, Бог се роди в плът, Пречиста, яви ни се, Спасител на всички.

Песен 3

Ирмос: Утвърди ни в Тебе, Господи, чрез Дървото, което умъртвява греха, и посей страха Си в сърцата на нас, които Ти пеем.

О, славно! кой може да плюе по добродетелите и труда на Методий, пострадал от триезични еретици.

Свети Методий! получихте дар от Бога и го дадохте на онези, които изискват, прославете Бога, който ви прослави.

Дори да ми дадеш богатство, Христос Спасителя, блудно жив, погуби проклетите, но ме обогати с покаяние.

Богородичен:Мария, златна кадилница, Ти си моята страстна миризма на отжени, утвърди ме, колебаейки се с прилагането на ласкателен борец.

Седален, тон 4.

Като светлина от изток Христос възкръсна, на запад, отче, изпрати на всички мъдрия учител Методий, просветил много градове и страни с твоите букви, почитайки, боговдъхновени благословени, учението на Пресветия Дух, сега се моли непрестанно за онези, които те хвалят.

Песен 4

Ирмос: Чух, Господи, Твоето слушане и се уплаших;

Да подражаваме, отче, Моравската земя е здрава стена, с която побеждаваме еретиците.

От дясната страна на идващата Света Троица, учители, се моли за спасение на словенското стадо.

Твоята душа и тялото на онези, които оскверниха, правейки го неудържим, но, Спасителю, очисти ме с Твоята милост.

Богородичен:Моли се, Пречиста, зачени Бога безсеменно, моли се винаги за Твоите раби.

Песен 5

Ирмос: Светлина на Дарителя и Създателя на вековете, Господи, в светлината на Твоите заповеди ни поучи: освен ако не знаем друг бог вместо Теб.

Истинският свещеник на славния апостол Андроник, славен, се яви, украсявайки престола на Светата църква на Панония, мъдър.

Молим ти се, Методие, преславни светителю, запази стадото си от еретиците във вярата с твоите молитви, отче.

Плувайки през бездната на живота, лети, отче, Орел, удави греховете ми, свети, изведи ме, моля се, с твоите молитви, мъдри.

Богородичен:На Тебе, родила Твореца на всички видове, викаме: Радвай се, Пречиста, радвай се, просияла ни със Светлина, радвай се, вместила в себе си Бога Невъобразим.

Песен 6

Ирмос: Лежах в бездната на греха, призовавам бездната, неизследима на Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.

Ти си от запад, свят, светещ като звезда, пращащ лъчите си на изток, и на север, и на юг, славни Методие.

Долна служба, славна, получена от Христос Спасител Милосърден, починал, светец, като верен слуга на своя Господ.

Измий ме от мръсотията на греховете ми, Щедри Спасителю, единствена Милост, Ти единствен имаш сила, Господи, прости греховете.

Богородичен:Утвърди Твоите верни хора, давайки им победа, като Всемогъщия, срещу варварите, Господи, роди се от Пречистата и мъченическа Майка.

Кондак, глас 2:

Божествени и верни Методий, всички да възхвалим, хора, и да умилостивим с любов, като велик словенски пастир, честен служител на Троицата, изгонител на ереста, молещ се за всички нас.

Икос:

Regal Pannbnia, богато новосъществуващи хора, вие честно познавате пастир, радва се, ние напредваме вашите добродетели, трудове и болести, които са тайно похвални за вас, почитайки света на много почести, Свети Методий, молете се непрестанно за всички нас.

Песен 7

Ирмос: Ние служим на златния образ, ние служим в полето на Дейра, твоите три деца, пренебрегвайки безбожната заповед, всред огъня хвърли, напои, пей: благословен да си, Боже, наш баща.

О, Ваю, свети, градът Солун се хвали славно, Свети Кирил и Методий, Мизия, и Панония, и Моравия, благословена, земята, прославяща и викаща: благословен си, Боже, отче наш,

Върху скалата на вярата ти фиксираш нозете си, благословен, и не те разклаща, свети, силата на противните на Бога духове, но, като смел борец, устоявайки им, препаши: благословен да си, Боже, наш баща.

Крадците ме освободиха, Христе, и аз бях ранен, помилуй ме, моля Ти се, и излей маслото на Твоята милост върху мен, като да Те хваля: Боже, благословен да си.

Богородичен:Твоята утроба на невеществената Светлина, господството на Божия ум прогони безбожието, Чиста Божия невясто на Дева, пеем, викайки: благословен си, Боже, отче наш.

Песен 8

Ирмос: В огнената пещ към еврейската младеж, която се спусна и пламъкът в росата на измамения Бог пее, дела, като Господ и възвисява за всички векове.

Славен, свети Методий, ти беше, съборил коварствата на врага, славен на мъдрия учител, пей, викайки: благославяйте, всичко, Господа, пейте и го превъзнасяйте во веки.

Ти беше епископ, според чина на Аарон, верен, благословен, ядящ Агнето със светите си ръце, пеейки: благославяйте, всичко, Господа, пейте и го превъзнасяйте до века.

Нощта е люта за мен, Христе, грешният разбира и жестоко помрачава душата ми, моля Ти се, Боже, просвети и насочи ме към покаяние, пеейки Те завинаги.

Богородичен:Изтощен съм от много от злите, Майко Божия, моята проклета душа с изцелителни молитви, Девойко, направи я здрава, нека Те прославяме завинаги.

Песен 9

Ирмос: От Бога на Бог Слово, който дойде с неизразима мъдрост да обнови Адам, разяждайки падналия яростно, от Света Дева, която неизразимо се въплъти за нас, вярно, ние възвеличаваме с песни на същата мъдрост.

Тебе, благословена, моравската земя пее, честно притежава твоето тяло, и Панон, светецът, е просветен от теб и хората, събрани заедно, празнуват твоята памет.

Притежаваща, свята, пру за Света Троица, Св. Кирил и Методий свети, твоето свято стадо, ходеща по земята странник, запазена, расте с нейните молитви, благословена.

Сега падам, свети учителю, молейки се на теб, приеми това нежно пеене и поискай прошка на греховете си от Спасителя Христос.

Богородичен:Радвай се, Пресвета Богородице, радвай се, Непорочна, която не знаеше изкушението на човека, радвай се, родила светлината на целия свят, молейки се да не спираш на Бог Спасител.

Свети Кирил и Методий извършиха титанична работа - изведоха славяните на принципно ново ниво. Вместо разединено и разнородно езичество, славяните имаха единна православна вяра, от народа, а не ...

Свети Кирил и Методий извършиха титанична работа - изведоха славяните на принципно ново ниво. Вместо разединено и разнородно езичество, славяните имаха единна православна вяра, от народ без писменост, славяните се превърнаха в народ със собствена уникална писменост, векове наред тя беше обща за всички славяни.

През 9-ти век историята на Апостолската епоха се повтаря, тъй като дванадесетте ученици на Христос успяха да променят света на Средиземноморието, така че двама самоотвержени мисионери, чрез проповядване и научни трудове, успяха да доведат огромен етнос от славяни в семейството на християнските народи.

Начало на служението

Братята Кирил и Методий са родени в началото на 9 век в Солун, в град, в който освен коренното население на гърците, живеят и много славяни. Следователно славянският език е практически роден за тях. По-големият брат Методий прави добра административна кариера, известно време служи като стратег (военен управител) във византийската провинция Славиния.

По-младият, Константин (това е името на Кирил, преди да стане монах), избира пътя на учения. Учил е в Константинополския университет, който е съществувал към императорския двор - в столицата на Византия, университетът е основан много преди откриването на подобни учебни заведения в Западна Европа.

Сред учителите на Константин са забележителни представители на "македонския ренесанс" Лъв Математик и Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. На Константин била обещана обещаваща светска кариера, но той предпочел да учи наука и да служи на Църквата. Той никога не е бил свещеник, но е бил ръкоположен за четец – това е една от степените на духовенството. За любовта си към философията Константин получава името Философ.

Като най-добър възпитаник той е оставен в университета като преподавател, а на 24-годишна възраст му е поверено дело от национално значение - като част от дипломатическо посолство той заминава за Багдад, в двора на халифа Ал-Мутавакил. В онези дни богословските диспути с нехристияни са били обичайно явление, така че теологът със сигурност е бил част от дипломатическата мисия.

Днес на религиозни срещи на върха представители на различни религии говорят за всичко, но не и за религията, но тогава въпросите на вярата в обществото бяха приоритет и Константин Философ, пристигайки в двора на халифа, свидетелства на багдадските мюсюлмани за истини на християнството.

Хазарска мисия: на територията на съвременна Русия

Следващата мисия беше не по-малко трудна, т.к. отишъл в Хазарския каганат, чиито владетели изповядвали юдаизма. Започва малко след обсадата на Константинопол и разграбването на предградията му от „руските“ отряди на Асколд и Дир през 860 г.

Вероятно император Михаил III е искал да влезе в съюз с хазарите и да ги включи в защитата на северните граници на Византийската империя от войнствените руснаци. Друга причина за посолството може да бъде положението на християните в териториите, контролирани от хазарите – в Таман и в Крим. Еврейският елит потискаше християните и посолството трябваше да разреши този въпрос.

Посолството от Азовско море се изкачи по Дон до Волга и по него слезе до столицата на Хазария - Итил. Тук нямаше каган, така че трябваше да пътувам през Каспийско море до Семендер (район на съвременна Махачкала).

Откриване на мощите на Климент Римски край Херсонес. Миниатюра от Менологията на император Василий II. 11 век

Константин Философ успява да разреши проблема - на християните от Хазария се връща свободата на религията, възстановява се църковната им организация в Таман и Крим (Пълна архиепископия). В допълнение към важните административни въпроси за защита на хазарските християни, свещениците от посолството покръстиха 200 хазари.

Руснаците победиха хазарите с меч, а Константин Философ със слово!

По време на това пътуване Свети Кирил по чудодеен начин се сдобил с мощите на Свети Климент, папа на Рим, който починал в изгнание в Крим през 101 година.

Моравска мисия

Свети Кирил, надарен с големи способности за изучаване на езици, се различаваше от обикновените полиглоти по това, че успя да изгради азбука. Той извърши тази най-трудна работа по създаването на славянската азбука дълго време, в онези месеци, когато успя да остане в монашеското мълчание на Малкия Олимп.

Резултатът от молитвен и интелектуален труд беше кирилицата, славянската азбука, която е в основата на руската азбука и другите славянски азбуки и писменост (трябва да се каже, че през 19 век се смяташе, че Св. Кирил е създал глаголицата, но това въпросът все още остава дискусионен).

Работата, извършена от Кирил, не може да се нарече просто професионална, създаването на брилянтна в своята простота азбука и писменост е въпрос от най-високо и дори божествено ниво! Това се потвърждава от такъв безпристрастен познавач на руската литература като Лев Толстой:

„Руският език и кирилицата имат огромно предимство и разлика пред всички европейски езици и азбуки ... Предимството на руската азбука е, че всеки звук се произнася в нея - и се произнася така, както е, което не е на нито един език.“

Почти с готовата азбука, Кирил и Методий през 863 г. заминават на мисия в Моравия, по покана на княз Ростислав. Князът е победен от западни мисионери, но латинският, на който немските свещеници провеждат службите, не е разбираем за славяните, така че моравският княз се обръща към византийския император Михаил III с молба да им изпрати "епископ и учител" които биха предали истините на вярата на своя роден език за славянския език.

Василевс изпраща във Великоморавия Константин Философ и брат му Методий, които по това време са напуснали светската служба и са приели монашеството.

По време на престоя си в Моравия Кирил и Методий превеждат богослужебните книги, включително Евангелието и Апостола. В моравската мисия, продължила три години и четири месеца, светите братя полагат основите на славянската писмена традиция, славяните успяват не само да участват в богослужението, извършвано на родния им език, но и да разберат по-добре основите на християнската вяра.

Кирил и Методий предават азбуката на славяните

Една от точките на програмата на Моравската мисия беше създаването на църковна структура, т.е. епархия, независима от Рим и неговото духовенство. А претенциите на баварското духовенство към Великоморавия са сериозни, Кирил и Методий имат конфликт с духовници от Източнофранкското кралство, които смятат за приемливо да се провеждат църковни служби само на латински и твърдят, че Светото писание не трябва да се превежда на славянски . Разбира се, при такава позиция не можеше да се говори за успех на християнската проповед.

Кирил и Методий два пъти трябва да защитават правилността на своите вярвания пред западното духовенство, вторият път пред самия папа Адриан II.

Свети равноапостолни първоучители и славянски просветители братя Кирил и Методий произлиза от благородно и благочестиво семейство, което живееше в гръцкия град Солун. Свети Методий е най-големият от седемте братя, Свети Константин (Кирил е монашеското му име) е най-малкият.

Свети равноапостоли Кирил и Методий

Скоро императорът извикал и двамата свети братя от манастира и ги изпратил при хазарите за евангелска проповед. По пътя те спряха за известно време в град Корсун, подготвяйки се за проповед. Там светите братя по чуден начин намерили мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски (памет 25 ноември). На същото място в Корсун свети Константин намерил евангелие и псалтир, написани с "руски букви" и човек, който говорел руски, и започнал да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език. След това светите братя отиват при хазарите, където печелят спора с евреите и мюсюлманите, проповядвайки евангелското учение. На път за вкъщи братята отново посетиха Корсун и като взеха там мощите на св. Климент, се върнаха в Константинопол. Свети Константин остава в столицата, а Свети Методий получава игуменство в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където се е подвизавал преди това. Скоро при императора дошли посланици от моравския княз Ростислав, който бил потискан от немските епископи, с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния им език за славяните. Императорът извикал свети Константин и му казал: „Ти трябва да отидеш там, защото никой не може да го направи по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впуснал в нов подвиг. С помощта на своя брат Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Апостола, Псалтира. и избрани услуги. Това беше през 863 г.

След завършване на превода светите братя заминават за Моравия, където са приети с голяма чест и започват да преподават Божествена литургия на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които отслужиха Божествена литургия на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че Божествената литургия може да се отслужва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид вика: Пейте Господу, цяла земьо, хвалете Господа, всички народи, всеки дъх да хвали Господа! И в светото Евангелие се казва: Идете и научете всички езици. Германските епископи били опозорени, но се озлобили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римски папа, Свети Константин и Методий тръгват за Рим. Като научил, че светите братя носят със себе си свети мощи, папа Адриан излязъл с клира да ги посрещне. Светите братя били посрещнати с почит, римският папа одобрил богослужението на славянски език и заповядал преведените от братята книги да се поставят в римските църкви и да се служи литургията на славянски език.

Докато бил в Рим, свети Константин се разболял и в чудотворно видение, известен от Господа, че смъртта му наближава, приел схимата с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., Равноапостолен Кирил умира на 42 години. Отивайки при Бога, св. Кирил заповядал на брат си св. Методий да продължат общото им дело - просвещението на славянските народи със светлината на правата вяра. Свети Методий моли папата на Рим да позволи тялото на брат му да бъде отнесено за погребение в родната му земя, но папата заповядва мощите на Свети Кирил да бъдат поставени в църквата Свети Климент, където започват да се извършват чудеса от тях.

След смъртта на свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпраща свети Методий в Панония, като го ръкополага за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на свети апостол Андроник. В Панония Свети Методий, заедно с учениците си, продължил да разпространява богослужения, писменост и книги на славянски език. Това отново разгневи германските епископи. Те постигнали залавянето и съденето на Свети Методий, който бил заточен в Швабия, където претърпял много страдания в продължение на две години и половина. Освободен по заповед на папа Йоан VIII и възстановен в правата на архиепископ, Методий продължава да проповядва евангелието сред славяните и покръства чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила (паметта 16 септември), както и един от полските князе . За трети път немските епископи преследват светеца за неприемане на римското учение за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, като запазил чисто православното учение и отново бил върнат в столицата на Моравия Велеград.

Предусещайки наближаването на смъртта, Свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен наследник на себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински; погребан е в катедралната църква на Велеград.