Оптинските старейшини, кои са те и къде се намират? Оптина Пустин е уникален център на духовността

Значението на Оптина Пустин в руската история е трудно да се надцени. Манастирът е ярък пример за процеса на духовно възраждане, възникнал в Русия в края на 18 век.

Разположен в края на девствена борова гора, откъснат от света от река Жиздра, той е бил отлично място за отшелнически съзерцателен живот. Това беше прекрасен духовен оазис, където се повтаряха благодатните дарове от първите векове на монашеството. Те – тези дарове – получиха пълен израз в една специална служба – старейшина. Наистина Оптинските старейшини се отличаваха с най-висшата от всички дарби - дарбата на благоразумието, както и прозорливостта, дарбата на изцеление и чудеса. Това служение е пророческо - както пророците правеха това в апостолско време, така и сега презвитерите утешаваха страдащите и възвестяваха бъдещето според Божията воля.

От древни времена районът, където се намират градовете Козелск и Оптина Пустин, вече е бил населен. Така при археологически разкопки през 1899 г. тук са открити предмети от каменно-медната епоха.В исторически времена е бил обитаван от племената Вятичи, просветени от Св. Кукша (жертви в Мценск през 1213 г.).

Град Козелск се споменава за първи път в летописи през 1146 г. През 1238 г. е превзет от татарите. Градът се съпротивлява смело в продължение на седем седмици. Всички жители са убити. Според легендата двегодишният принц Василий се удавил в кръв. Татарите нарекоха Козелск „злия град“.

В началото на 15 век Козелск преминава в ръцете на Литва и в продължение на половин век преминава от ръка на ръка, докато най-накрая се установява в Москва.

Времето на основаването на Оптина е неизвестно. Има предположение, че е основан от монашелюбивия княз Владимир Храбри или от най-близките му наследници. Според друга версия тя е основана в древността от разкаялия се разбойник Опта, който като монах приел името Макарий, поради което се нарича Макариевская. Но по-реалистично предположение е, че преди това манастирът е бил общ за монаси и монахини - и тези, които преди са носили името Оптина.

Вероятно неговите основатели са били неизвестни отшелници, избрали за своите подвизи отдалечено място в гората, далеч от всякакво обитаване, близо до граничната ограда с Полша, място неудобно за земеделие, ненужно на никого и не принадлежащо на никого. Така Оптина е един от най-древните манастири. Известно е, че през 1625 г. Серий е негов игумен. През 1630 г. има дървена църква, шест килии и 12 братя, управлявана от йеромонах Теодор. Цар Михаил Фьодорович предоставя на Оптина мелница и земя в Козелск за зеленчукови градини. През 1689 г. братя Шепелев (местни боляри) построяват Введенската катедрала.

Скоро идва времето на реформите на Петър I. През 1704 г. мелницата, транспортът през Жиздра и риболовът са отнети от хазната, а през 1724 г. обеднялият манастир е напълно премахнат с указ на Синода като „малък манастир“. Но още през 1726 г., по искане на управителя Андрей Шепелев, той е възстановен. Напълно разрушен, когато се затвори, сега бавно се възстановяваше. С указ от 1727 г. мелницата й е върната.

Но пълното му възстановяване започва едва през 1795 г., когато московският митрополит Платон обръща внимание на него и назначава там за строител йеромонах Йосиф, а година по-късно о. Абрахам. С усилията на първия московски митрополит Платон (Левшин), след това на калужкия епископ Филарет (Амфитеатров), Оптина Пустин се превръща, според отец Павел Флоренски, в „духовен санаториум за много ранени души“, което бързо привлича вниманието на съвременниците .

1796-1829

„През 1796 г. Негово Високопреосвещенство Московският митрополит Платон, посещавайки този скит, призна това място за много удобно за скитната общност; затова реших да го създам тук, в образа на Песношския манастир. И за да осъществи това предположение възможно най-успешно, той помоли песношския настоятел на строителя Макарий да му даде способен човек за това, за какъвто беше признат йеромонах Авраам. Когато дойде на това място, намери тук няколко монаси, а сградата, с изключение на катедралната църква, беше цялата дървена и дори порутена и т.н. (Из историята на руската йерархия).

Отец Авраам, който преди назначението си бил градинар, въвел образцов вътрешен ред в манастира, с което си спечелил уважението и уважението на цялото околно население. С увеличаването на средствата си той се заема с материалната поддръжка на манастира с помощта на дарения от боголюбиви граждани. Авраам е едновременно основател и архитект.

През 1801 г., „за отлични услуги на манастира за обща полза“, Авраам е повишен в игумен на Лихвински Покровски добър манастир, с контрол по същото време в Оптина. Но скоро слабостта, както и страхът да не се наруши установеното от него подобрение в Оптина, принудиха о. Авраамия отказва ново достойнство. Високопреосвещенството удовлетвори молбата му и той остана да управлява само в Оптина пустин, но вече в сан игумен.

1797 г. е паметна за всички руски манастири поради милостивото внимание към тях на император Павел Петрович. Според указа от 18 декември Оптина Пустин, наред с други, получава 300 рубли годишно „за вечни времена“. Освен това на пустинята са предоставени мелница за брашно и езерце. Това царско благоволение допринесло много за първоначалното подобряване на манастира.

Минаха години. Авраам дори и на преклонна възраст не се отказал от доброто си дело. По молба на Негово Преосвещенство Теофилакт, епископ на Калуга, благочестивият монарх (сега Александър Павлович) се съгласи с молбата на отец Авраам. От 1764 г. не е разрешено да се държат повече от седем души в Оптина, но този свещен манастир привлича много поклонници. С указ на Светия синод Пустин има право да добави още двадесет и трима души.

Запълвайки по този начин основния дефицит на Оптинската пустиня, Авраам не отслабва, а работи и работи, увеличавайки богатството на своя манастир. Благоволението, което той заслужаваше от калужките архипастири, се увеличи още повече. Епископите Евлампий и Евгений проявиха особено благоволение към Оптина Пустин. Негово преосвещенство Евлампий дори пожелал да прекара остатъка от дните си в манастира и специално за него била построена специална килия.

Господ съди о. Авраам ще се радва на плодовете на своите усилия и труд. След паметната 1812 г., когато той отново се проявява като забележителен игумен, достоен за игуменското звание, о. Авраам живял още няколко години, обичан и уважаван от всички в манастира.

Тези, които заеха неговото място, бяха не по-малко от о. Авраам се грижел за благополучието и духовния живот на този манастир. Всяка година манастирът се разраства и разраства. Влиянието му в света също нараства.

Много важен момент в историята на манастира Оптина е идването на власт на митрополит Филарет, който подкрепя създаването на старейшина в манастира. Като любител на тихия живот в пустинята, той много покровителствал пустинния манастир Оптина, често го посещавал, понякога живеел (по време на пост) цели седмици. Именно той основава през 1821 г. манастир в пустинята на името на св. Йоан Кръстител, първият „новоблагодат” обитател на пустинята. Филарет повика там отшелниците от Рославските гори - Моисей и Антоний, както и още трима монаси. Това са предците на Паисий Величковски, които виждат в старчеството най-важното средство за възраждане на човешките души. През 1829 г. в Оптина е въведено старчество със съдействието на тогавашния й ректор о. Моисей. Оптина Пустин е последният манастир, в който е въведено старейство. И именно в тази пустиня той изживява своя разцвет.

Оптина Пустин е известна с грижите си за бедните, сираците, приемането на поклонници, училищата и болниците. Богослуженията в манастира са продължили 8 часа, което според о. Сергий Четвериков "университет за руския народ". Но това, което отличава Оптина от безбройните подобни манастири, е изключителното влияние на неговите старейшини.

Старчеството в скита Козелская Введенская Оптина е въведено по-късно от всички изброени по-горе манастири. Знаем имената на може би всички старци, живели в Оптина през кратката й история: йеросхимонах Лев (Наголкин; +1841), йеросхимонах Макарий (Иванов; +1860), схимонах Моисей (+1862), йеросхимонах Амвросий (Гренков; +1891 г.), йеромонах Йосиф (Литовкин; +1911), схимонах-архимандрит Варсонуфий (Плеханков; +1913), йеромонах Анатолий (Зерцалов; +1894), йеромонах Анатолий (Потапов; +1922), йеромонах Нектарий (+1928).

В наши дни техният подвиг е продължен от схимоархимандрит Севастиан (Фомин; починал на 19 април 1966 г.), живял в Караганда.

1830-1861

Това е периодът на истински просперитет на Оптина във всички отношения. Материалното богатство на пустинята се е подобрило значително. През 1862 г. Оптинското братство вече наброява 150 души, включително 20 йеромонаси.Но не само външната структура на манастира и броят на братята, които о. Архимандрит Мойсей, бивш пустинник на рославските гори. Деканатът и продължителността на църковните служби, всички външни и вътрешни порядки на Оптина Пустин, цялата му настояща духовна структура - всичко това е установено и одобрено под игуменството на о. Моисей. С въвеждането на старейшината о. Мойсей укрепи подобряването и благосъстоянието на Оптина Пустин за бъдещи времена.

Първият старец на Оптина е еросхимонах Леонид (в сх. Лъв, +1841).

От 1839 г. Оптина Пустин започва да издава общополезни духовни книги, особено святоотечески писания (в славянски и руски преводи). Първите, които работиха в Оптина за публикуването на такива произведения, бяха живеещите в скита на Оптинския предтеча, Йеросхимонах Йоан и монах Порфирий Григоров.

Йеросхимонах Йоан, който преди това е принадлежал към общността на разколниците и следователно е знаел в детайли всичките им разсъждения, опитвайки се да изкупи греха си, за десет (1839-1849) години написва и публикува шест книги, които разкриват погрешността на разколническите „философии“ .”

Едновременно с йеросхимонах Йоан, друг оптински монах, о. Порфирий Григоров публикува биографиите на някои забележителни духовници: схимонах Теодор, игуменът на Санаксарския манастир Теодор Ушаков, Петър Алексеевич Мичурин, пустинножител Василиск и др.; в допълнение към това писмо от Задонския отшелник Георги, което вече имаше няколко издания.

Но най-активната издателска дейност започва седем години по-късно, през 1846 г., под ръководството на известния старец о. Макария (Иванов, +1860). И отново, зад това благочестиво дело стои един прекрасен руски политик и духовник – Московският митрополит Филарет.

Йерошимонаси Леонид и Макарий са били ученици на учениците на великия старец Паисий Величковски, игумен Антоний и архимандрит Мойсей са имали духовно общуване с неговите ученици. Следователно издателската дейност на Оптина започва именно с този известен молдовски старец. Публикувани са неговите биографии, а след това и множество негови преводи, както и собствените му писания.

Но с разрешението на митрополит Филарет братята на Оптина Пустин се занимават не само с издаването на преводи на Паисий Величковски, но също така превеждат и издават известните произведения на „великите лечители на човешките души“: преп. Варсануфий Велики и пророк Йоан, авва Доротей, Петър Дамаскин, Йоан Лествичник, Исаак Сирин, Симеон Нови Богослов, Теодор Студит, Анастасий Сунаит, св. Йоан Златоуст. Книгите, издадени от Оптинските старци, ръководеха много поколения руски хора в техния духовен живот.

Московският митрополит Филарет (Дроздов) и професорът от Московската духовна академия протойерей Теодор Голубински, който беше цензор на публикациите на Оптина, дадоха висока научна оценка на тези произведения на старейшините на манастира Оптина.

Според автора издателската дейност на Оптина далеч не е по-малко значима от духовната дейност на нейните старейшини. В наше време, а дори и тогава, хората не могат да отидат на поклонение, да зарежат всичко и да си тръгнат в името на спасението на душите си. Ето защо книгите, особено тези на такива велики и опитни хора, са толкова важни в нашето духовно образование. Освен това разговорът, дори и със старец, е временно явление, но книгите, както и да ги погледнете, са вечни в сравнение с думите.

1862-1891

Управлението на игумена Исаак, а в манастира - старейшината на йеросхимонах о. Амвросий, чието духовно влияние се разпространява в цяла Русия. Времето на старейшината на Амвросий съвпадна с появата на интелигенцията в Русия, която попадна под влиянието на рационалистични и материалистични идеи (например нихилизъм), целящи постигане на справедливост и щастие на хората чрез промяна на политическата и социална система на държава. Много търсачи на истината скоро се разочароваха от тези идеи. О. Амброуз знаеше как да запълни празнотата в душите на тези хора, той можеше да подреди най-объркващите състояния на човешката душа, той можеше да даде на човека надежда и смисъл да живее отново.

Хората просто се стичаха към Оптина. В този благословен манастир най-видните хора на руската литература, политика и духовенство получиха творчески импулс. През 1877 г. пристига Ф.М. Достоевски. Заобикалящата природа, разговорите със старейшини и атмосферата на любов и гостоприемство, които царят в този манастир, го подтикват да напише „Братя Карамазови“. Той пише: „В монашеството има толкова много смирени и кротки хора, жадуващи за уединение и гореща молитва в мълчание. Тези се изтъкват по-малко и дори се премълчават, и колко биха се удивили, ако кажа, че от тези кротки и жадни уединения може би отново ще дойде спасението на руската земя! Той каза по древен начин, не много ясно, но е ясно каква според него беше надеждата на руската земя.

Известният руски философ Владимир Соловьов също посети стареца, но те не бяха съгласни: тяхното разбиране за духовните истини беше различно, старецът не одобряваше пътя на Соловьов, но не можа да го убеди. Константин Леонтиев беше почитател на стареца и прекара много време в Оптина заради него. Толстой е бил там три пъти. Веднъж един руски граф дойде там с бастуни и с раница на раменете. Жалко, не знаем какво е казал на това о. Амброуз. Той беше скептичен към това - показният външен вид без вътрешно съдържание не доближава човека до моралното съвършенство. Последният път, когато Толстой е бил със семейството си в Оптина през 1890 г., година преди смъртта на старейшината.

Оптина благослови и помогна да се намери правилният път за архимандрит Леонид (Кавелин; +1891), забележителен руски археограф, ръководител на Руската духовна мисия в Йерусалим, тогава настоятел на Новойерусалимския Възкресенски манастир и викарий на Троице-Сергиевата лавра; както и свещеник Павел Флоренски (+1943) - великият православен философ и богослов.

Много велики старци, стълбове на руското православно християнство, основават женски манастири: о. Йоан Кронщадски, о. Варнава, о. Герасим от Ермитажа Тихонова. О. Амброуз потвърждава този модел. Той създава Шамординския Казански манастир, където прекарва последната година и половина от живота си, укрепвайки създадения от него манастир и обучавайки сестри в монашеско служение. Старецът беше болен.

На 10 ноември 1891 г. старецът о. Амвросий, нежно известен на обикновените хора просто като „отец Абросим“, почина. Хиляди скърбящи хора придружиха тялото му обратно в Оптина Пустин, обиталището на доброто и любовта, които той бе отгледал.

1892-1923

Това беше период, когато към религията и православието се отнасяше скептично, дори враждебно; затова Оптина Пустин сякаш избледня в сянка, забравиха за нея, което позволи на болшевиките да унищожат този богоугоден манастир без много политическа вреда за себе си. През 1923 г. църквите на манастира са официално затворени, в него е построена дъскорезница и в манастира е построена къща за почивка.

През 1987 г. скитът Света Введенская Оптина преживява своето прераждане. На 17 ноември 1987 г. оцелелите манастирски сгради са върнати на Руската православна църква, а на 3 юни 1988 г. започват богослуженията в манастира, първо в църквата на портата, а след това във Введенската катедрала.

През 1988 г. монах Амвросий Оптински е прославен от Местния събор на Руската православна църква (чества се на 10 (23) октомври). В манастира Свети Введенски Оптина са намерени светите мощи на преподобния старец и са поставени във Введенската катедрала на манастира.

На 26-27 юли 1996 г. останалите тринадесет почитаеми Оптински старци бяха канонизирани като местно почитани светци на Оптинския скит и учредиха общ събор на 11 (24) октомври. През 2000 г. те са прославени от Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква за общоцърковно почитание.

Всеки ден манастирът се посещава от многобройни групи поклонници. Материали за Оптина Ермитаж редовно се публикуват в църковни и светски периодични издания. Има радио предавания, посветени на манастира и неговата история.

СТАРЦИТЕ НА ОПТИНСКАТА ПУСТИНЯ
(КЪЩА НА РАНЕНИТЕ ДУШИ)

СВЕТИ СТАРЕЦ НЕКТАРИЙ ПРЕДРЕДИ ЕКЗЕКЗУЦИЯТА НА ЦАРСКОТО СЕМЕЙСТВО, ТРУДНА ЕПОХА ЗА РУСИЯ И БЪДЕЩОТО НЕЙНО ВЪЗРАЖДАНЕ

Основан от разкаял се разбойник през 15-ти век, Оптина Пустин прославя Рус със своите свети старейшини. Стана място за утеха за всички потиснати. Бедни, немощни, благородници, велики руски писатели и философи идваха тук за изцеление и надежда. Неведнъж манастирът е разрушаван. Въпреки това, възродена по чудо от забравата, Оптина Пустин се превърна в истински духовен център на Русия. След дълги години на разруха, Optina Pustyn е отворена отново през 1989 г. Сега това е един от първите мъжки православни манастири, открити след съветско време. Тук и до днес се случват чудеса на изцеление при мощите на светия старец Амвросий. И един от светите Оптински старци, Нектарий, предсказа една година преди екзекуцията на царското семейство неговата мъченическа смърт, трудната епоха, която идва за Русия, и бъдещото величие и слава на нашата родина.

Атаман на разбойниците

Основателят на Оптинския скит в средата на 15 век, легендата нарича старейшината Опта, до внезапното му разкаяние - атаман на казашката банда. В Козелските гори през 15 век тази банда тероризира района дълго време. Престъпниците убиваха и ограбваха хора. Но се случи чудо. Вождът на разбойниците се разкаял за стореното, започнал да пости и да се моли, изкупвайки вината си, и основал Божи манастир. Лидерът на разбойниците стана старец! Основан от бивш разбойник, манастирът става най-известният духовен център в Русия. Какви бедствия е претърпял манастирът? И литовското нападение по време на смут, и глад, и разруха. През 17 век манастирът бил просешки, а монасите се хранели само със зеле. През 70-те години на 18 век в манастира остават само двама монаси, много стари мъже, единият от които е сляп. Как са оцелели без препитание? Бог знае. Манастирът също е бил затворен по време на Съветския съюз. През 1919 г. е преобразувана в „земеделска артел“, а през 1926 г. е разрушена от „активисти“. И все пак манастирът се възражда след всяко поражение и Рус прославя светите старейшини.

Обител на ранените души

В началото на осемнадесети век манастирът става известен със стареца Лъв. Цяла Русия, чието по-голямата част от населението бяха селяни, научи за него. В нашето село нямаше достатъчно лекари, но имаше изобилие от болести и нещастия. Хората отидоха при Лео за помощ. И никой не го остави без изцеление. Макарий стана негов наследник. Но най-известен е третият оптински старец Амвросий, ученик на Лъв и Макарий. Именно той стана прототипът на стареца Зосима от романа „Братя Карамазови” на Достоевски.

Амвросий, в света - Александър Михайлович Гренков, е роден на 5 декември 1812 г. в провинция Тамбов в семейството на клисаря Михаил Федорович и съпругата му Марта. При кръщението е наречен Александър в чест на княз Александър Невски. Той беше шестото от осем деца в семейството. Докато учи в духовното училище, той се разболява опасно и дава обет да стане монах.
„Отец Амвросим“, както го наричаха обикновените хора, беше голям старец. Бяха му разкрити мислите на хората, които идваха при него, и техните грехове. Хиляди страдалци от цяла Русия идвали в малката му къща в манастира. Както пише един съвременник, „нямаше нито един час през деня, когато желаещите да видят свещеника да не стоят пред портите на манастира и да не обсъждат дали манастирът може да изхрани и издържа всички приети“. След като посетиха стареца, болните оздравяха, а животът на бедните се подобри. Павел Флоренски нарича Оптина Пустин „духовен санаториум за ранени души“. Но ако някой не следваше инструкциите на старейшината, всичко можеше да му се случи. Човек можеше да фалира, да се разболее и това не беше волята на старейшината, а наказанието на Господа. Властта на старейшината тогава беше абсолютна; дори престъпниците, които не се страхуваха от полицаите, се страхуваха да не му се подчинят!
Амвросий открива сиропиталище и основава Казанския женски манастир близо до Оптина Пустин в село Шамордино, където прекарва последните години от живота си. Монахините идолизираха своя духовен наставник. На 22 октомври 1891 г. старецът умира. "Познавам онези, които имаха лично чувство към него, което беше по-силно от вярата им в самата Църква. Сигурен съм, че има хора (особено възрастни монахини), които няма да го преживеят дълго време", пише Константин Леонтьев на Василий Розанов след смъртта на Амвросий.
През 1988 г. Амвросий е канонизиран. Мощите му почиват във Введенската катедрала на Ермитажа Оптина. И до днес при мощите на Амвросий се случват чудеса, хората се изцеляват от много, понякога нелечими болести.

"Война и мир" между писателя и старейшините

Амвросий е посетен от Фьодор Достоевски, Константин Леонтиев, Владимир Соловьов, Алексей Толстой и Лев Толстой. Лев Николаевич се отнасяше враждебно към старейшините и след като ги посети, написа критични статии: „Бележки на християнин“ и „Каква е моята вяра?“ Историята на конфронтацията между Лев Толстой и старейшините продължи след смъртта на Амвросий. Упоритият писател, на последното си пътуване през 1910 г., все пак посети Оптина Пустин. И отново не се разбираше със старейшините. Когато стана известно, че Лев Николаевич умира, ученикът на Амвросий Варсануфий дойде при него, но на стареца не беше позволено да види умиращия!
По-късно Гогол посети и Оптина Пустин. Очевидно неговите мистични герои не му дават мира (една характеристика от „Вечери във ферма близо до Диканка“ си заслужава!) и той пише на старейшините: „Заради самия Христос, молете се: трябва да бъда в мисъл (дух) всяка минута в Оптина Ермитаж.“

Йосиф и неговата броеница

След смъртта на Амвросий неговият ученик Йосиф става изповедник на Оптина Пустин. Рано остава сирак и се прехранва с работа по механи. Трудно детство подкопава здравето му, през целия си живот старецът е измъчван от тежки заболявания, въпреки че получава огромен брой посетители. Поради слабост той не можеше да поддържа дълги разговори, но знаеше как да изрази основното с няколко думи и помогна на много болни хора. Известен е случай, когато една жена е била изцелена просто като е държала броеницата му в ръка. На деветия ден след смъртта му на гроба му оздравял първият болен.

Скитник
След Йосиф Варсануфий продължи старческата си служба, а в света - Павел Иванович Плиханков. Благородник, полковник с отлично досие, той беше на път да стане генерал. Другарите се забавляваха на празници, а полковникът четеше Библията, постеше, ходеше на църква и пишеше духовна поезия под псевдонима Странник. Когато Павел Иванович влезе в Оптина Пустин, той беше почти на петдесет години! Десет години по-късно той става старец Варсануфий. Имаше изключителна дарба на проницателност. Той разкри на непознати всичките им грехове, като точно посочи дати и имена. По време на Руско-японската война е свещеник на фронта, където причестява войниците и извършва панихиди за загиналите. Куршумът не уби болния старец! Връщайки се в пустинята, той няколко пъти по чудо избягва смъртта.

Втори Серафим Саровски

Старецът Анатолий (Потапов) е наричан в народа „утешител” и „втори серафим”. Въпреки болките в кървящите си крака и от удушена херния, старейшината приемаше всички без ограничение във времето, винаги беше дружелюбен и любезен с всички. Понякога не спеше със седмици. Скоро след революцията старейшината е арестуван. Върна се в манастира едва жив, с подстригана коса и брада, но... усмихнат. Вторият път идват за него на 29 юли 1922 г. Към сутринта килийният служител намери стареца на колене. Когато упълномощените служители влязоха в килията, те видяха, че старейшината вече не е в тяхната власт: Господ го отведе, не позволявайки продължаване на мъченията в подземията на GPU.

Баница с пълнеж

Отец Анатолий винаги питаше посетителите дали са посещавали отец Нектарий. След като научи, че не е, той каза: "Отидете при него днес. Той е голям старец, като Амвросий." Самият отец Нектарий не се призна за велик, казвайки: „Все още съм като баница без плънка“. (Той нарече бащата на Анатолий пай с пълнеж.) Ако Анатолий завладяваше всички с добротата си, тогава Нектарий също можеше да бъде суров. Произхождащ от бедно семейство, той става наставник на интелигенцията. Само един разговор с него може коренно да промени съдбата на човек.
През 1912 г. известният руски спиритуалист Владимир Биков идва в Оптина Пустин, криейки страстта си към окултните науки от стареца. Старейшината го прие любезно, но внезапно каза: „Страстта към спиритизма е ужасна, вредна за душата и тялото“. Спиритистът си спомня: „Ако в килията се беше чул оглушителен гръм, той нямаше да ми направи такова впечатление, както тези думи на боговдъхновения старец“. Старейшината също говори за връзката между подобни дейности и разпадането на семейството и разказа на Биков за своите тайни мисли и желания. Разказът на стареца толкова му повлиял, че известният спиритуалист публично се отрекъл от предишните си вярвания, изобличил спиритуалистите и скоро станал свещеник.

„Николка ще го преспи - ще бъде полезно за всички!“

Свети Нектарий (в света Николай Василиевич Тихонов) е роден през 1853 г. Рано остава сирак и работи в магазин. Когато навършил осемнадесет години, чиновникът решил да го ожени за дъщеря си. Николай беше посъветван да поиска благословия за брак в Оптина Пустин. По това време толкова много хора дойдоха при монах Амвросий, че чакаха със седмици да го приемат, но старецът веднага прие Николай и разговаря с него два часа и Николай остана завинаги в манастира. Често закъсняваше за църква и ходеше със заспали очи. Братята се оплакаха от него на Амвросий и той отговори: „Чакай, Николка ще го преспи, ще бъде полезно за всички“.
През 1898 г. Нектарий престанал да излиза от килията си, а прозорците в килията му били покрити със синя хартия. В продължение на няколко години той чете духовни книги, изучава математика, история, география, руска и чужда литература, езици и говори свободно френски. Нектарий беше нисък, с кръгло лице и кичури полусива коса, разпилени изпод висока монашеска шапка. В ръцете си винаги държеше броеница от нар. Понякога старейшината правеше странни неща. По време на хранене той можеше да изсипе всички ястия в една чиния; можеше - в нарушение на манастирския устав - да яде млечен шоколад с посетители. И тогава изведнъж той започваше да си играе с фенерчето, да го включва и изключва и казваше: „Хванах мълния“. През 1913 г. братята се събират, за да изберат презвитер. Скромният Нектарий не присъства на срещата: „И без мен ще изберат когото трябва.“ Но той беше избран за старейшина. Пратиха да го повикат. Той дойде: единият крак в обувка, другият в ботуш.
Старейшините трябваше да водят огромна кореспонденция. Отец Нектарий отговаряше на писма, без да ги отваря. Свещеник Василий Шустин беше особено удивен от тази способност на Нектарий: "При едно от моите посещения в Оптина Пустин видях отец Нектарий да чете запечатани писма. Той дойде при мен с получените писма, от които имаше около 50, и, без да отваря Той ги остави настрана с думите: „Тук трябва да се даде отговор, но тези благодарствени писма могат да останат без отговор“. Той не ги е чел, а е видял съдържанието им. Той благослови някои от тях и целуна някои от тях."

Безтегловна кана

Свещеник Василий Шустин остави спомен за такова чудо на отец Нектарий. Един ден старейшината му казал: "Хайде да вървим, ще те науча да слагаш самовар. Когато му дойде времето, няма да имаш слуга." Беше необходимо да се налее вода; — старшият посочи на Василий голяма медна кана. Василий се опита да го вдигне, но не успя. Нектарий отново повтори: „Вземете кана и налейте вода в самовара“. „Но това е твърде тежко за мен, не мога да го преместя“, отговори Василий. Тогава свещеникът се приближил до каната, прекръстил я и казал: „Вземи я“. Василий го вдигна и с учудване усети, че каната не тежи нищо! Отец Нектарий унищожи силата на гравитацията с кръстния знак!

Пророчествата на Свети Нектарий

През 1923 г. старец Нектарий е арестуван по обвинение в контрареволюционна дейност. Очакваше го екзекуция. Той е спасен само със застъпничеството на поетесата Надежда Павлович. Тя се обърна към Народния комисариат по образованието с молба да спаси нейния „дядо“, стар монах, когото искаха да застрелят. Крупская смята това за „излишъци на земята“ и скоро в Козелск пристига телеграма за освобождаването на старейшината. Нектарий е изпратен на заточение в брянското село Холмищи. Старецът предвиди тази промяна в съдбата си. Още преди Октомврийската революция той предрича, че манастирът ще бъде разрушен. И през 1917 г., при временното правителство, той направи пророчество:
"Скоро ще има глад за духовни книги. Няма да можете да получите духовни книги. Идва епоха на мълчание. Царят търпи толкова много унижения за грешките си. 1918 г. ще бъде още по-трудна, царят и цялото семейство ще бъде убито и измъчвано.Да,този цар ще бъде великомъченик.Напоследък той изкупи живота си и ако хората не се обърнат към Бога,тогава не само Русия,цяла Европа ще се провали.Идва времето за молитва ." . За по-далечното бъдеще той каза, че „Русия ще се надигне и няма да бъде богата материално, но ще бъде богата духом“.

Той прогнозира голяма победа на Жуков

Духовните чеда на Нектарий идват при него в Холмищи. Един ден пристигна Мария Сухова, бъдещата монахиня Илария. „Днес ще си легнете не в стаята за гости, а с мен“, нареди старейшината. Той се молеше цяла нощ и на разсъмване каза: „Отидете в общата стая“. Излязла и разбрала, че през нощта ГПУ е дошло с обиск. Ако не бяха инструкциите на старейшината, тя щеше да бъде арестувана. Но служителите по сигурността не посмяха да влязат в килията на отец Нектарий.
През 1925 г. Георгий Жуков идва в Холмищи, за да посети старейшината. Тогава той беше на двадесет и девет години. Отец Нектарий му предрича блестящи победи.
Старецът поел върху себе си греховете и болестите на другите и много страдал. Старецът имаше предчувствие за смъртта си. Той започна да се сбогува с близките си преди два месеца: изрече последните наставления и ги благослови. Умира на 29 април 1928 г.
Започнаха разрушения: 65-метровата камбанария и болницата Владимирска църква бяха унищожени. Храмовете са разрушени и обезглавени, гробовете на старейшините са изравнени със земята.

Тук отново стават чудеса

Оптина Пустин е един от първите новооткрити православни манастири. Предаден е на вярващите през ноември 1987 г., а през юни 1988 г. тук е осветен първият олтар. В продължение на няколко години са реставрирани храмовете, стените и кулите на манастира и манастира. На 3 юли 1989 г. става откриването на мощите на св. Нектарий. Докато тържественото шествие преминаваше през манастира, от мощите се разнасяше силно благоухание. Мантията на стареца се оказа нетленна, а самите останки бяха кехлибарени на цвят. Светите мощи на Нектарий са пренесени в катедралата в името на Въведение в храма на Божията майка, където вече са почивали мощите на неговия наставник Свети Амвросий. Намерени са и мощите на още седем Оптински старци, също прославени като светци. Всяка неделя те се носят във Введенската катедрала. Храмът с мощите на св. Нектарий се намира в западната част на параклиса "Св. Амвросий" на катедралния храм. При мощите се извършват чудеса на изцеление. Наскоро бяха канонизирани още 13 Оптински старци.

Optina Pustyn: какво е това?

Optina Pustyn - най-старият манастир, който е бил главният център на Оптинските старейшини. Този манастир се намира на 60 километра от провинция Калуга. И е известен със своите лечители, които също се наричат Оптински старци.

Старейшини бяха и най-добрите предсказатели на бъдещето. Те знаеха всичко за това какво ще се случи в бъдеще и какво вече се случва. Мнозина смятаха старейшините за Божии синове, а някои за магьосници и създания на тъмнината. И така, нека разберем истината за Оптинските старейшини?

Истинската история на Оптина Пустин

Първото споменаване на тогава Калужки храме в Записите на Борис Годунов, който пише на Екатерина Първа за плановете си да възстанови всички църкви, разрушени през 1724 г. от литовското нападение.

Откъс от записа на Борис Годунов, обръщение към Екатерина 1: „ Храмът в Калуга трябва да бъде възстановен, това е една от основните ни светини, ние няма да допуснем неговото унищожаване отново, моля ви, скъпа императрица, да помогнете храмът да се възроди отново«.

Няколко месеца по-късно императрица Екатерина издава указ, в който ясно се посочва възстановяването на храма. Новото си възраждане скитът дължи и на „московския“ митрополит Платон, който посети Калужкия манастир през 1795 г.

Откъс от речта на Платон: „Мястото е спокойно и подходящо за резиденция на пустинни придворни. Нека построят нов храм тук в изображението Песношски манастир. Отсега нататък местният манастир ще носи името Оптина Пустин.

Митрополитът се обърна към игумена на Песношкия манастир с многобройни молби да му даде църковен служител, който да бъде наставник в Оптина Пустин. Назначен е за ментор Йеромонах Авраам, който едва 19 години по-късно успява да възстанови реда в манастира. В манастира бяха поканени местните старейшини - хора, които притежаваха определени умения: лечители, лечители, гадатели, проповедници. Което би могло да изкорени монашеската пустота.

Оптински старец и архимандрит Моисей

Славата на манастира растеше всяка година, но Оптинският храм дължеше просперитета си на новия игумен, старец и архим. Путилов до Мойсей,благодарение на което Оптина придоби голяма слава сред другите манастири. Мойсей прие поста си през 1826 г. И тогава той веднага основава друга система на старейшини, първият старейшина на която се счита за Лев Данилович.

Старейшините бяха повече от хора; основните им характеристики бяха:

1. Притежание на всякакъв подарък.
2. Вяра в праведни дела (вяра в Бог).
3. Служене на хората.
4. Покаяние за всички вярващи.

Тези способности се смятаха за най-важни, тъй като не всеки можеше да ги съпостави.

Старци на Оптинския манастир

• Старейшина Лев Данилович.Лев Данилович беше известен с дарбата си на изцеление; той лекуваше болестите на хората с масло от неугасваща лампа, която стоеше близо до Владимирската икона на Божията майка. Тези, които не могат да бъдат излекувани, са изпратени от Лев Данилович във Воронеж в местната катедрала. След като измина голямо разстояние, пациентът се излекува и побърза да се върне в храма при стареца, за да му изрази своята благодарност.
• Старецът Серафим Преподобни.(Саровски праведник и чудотворец) Докато Лев Данилович лекувал болните в Оптина, св. Серафим бил известен в цялата страна с дарбата си на праведност. Хиляди поклонници дойдоха в Саровск, за да чуят проповедта на Серафим. Впоследствие св. Серафим ще се премести в Оптина, където ще служи в манастира 7 години и през 1835 г. ще се оттегли в светата истина.
• Ученик на Лъв, Макарий.Ученик на Лев Данилович, който имаше дарба на гадател, с помощта на който предсказа бъдещи революции.

Оптина - мит от Ярославската катедрала

Ставаше дума за преподобни Серафим, тъй като преподобният Серафим имаше дарбата на праведника, той лесно можеше да определи дали човек идва в манастира като вярващ или не. Като тест той му задава въпроси, на които според него вярващият може лесно да отговори. След такава проверка Серафим положи клетва от изповедника, който трябваше да пази в тайна съдържанието на тези въпроси. В замяна той му дал масло от лампата, което може да лекува абсолютно всички болести.

Но когато го използвате, трябва напълно да се предадете на вярата на Господ. След всяка изповед Серафим измиваше ръцете си с благословена вода, след което вземаше иконата и четеше молитви. След това образът на Бог се появи на стената на манастира, който очисти душата на Серафим от греховете на другите, които той пое върху себе си. По време на следващата сесия за изповед при Серафим дойде жена в разкъсани дрехи и много неприличен вид, тя изля душата си, отговори на всички въпроси и, като си тръгна, каза няколко думи на Серафим, след което духът му напусна телесния съд. Никой не знае дали това е вярно или невярно. Но посетителите на храма неведнъж виждаха силуета на човек, който през нощта стоеше в светилището пред иконите и четеше някакви молитви.

Сега тези, които се чудеха: Оптинските старейшини - кои са те и откъде идват? Те ще могат сами да отговорят на въпроса си.

Молитва на Оптинските старейшини в началото на деня

(сутрешна молитва за всеки ден)

„Господи, дай ми да посрещна с душевен мир всичко, което идващият ден ще ми донесе. Позволи ми напълно да се предам на Твоята свята воля. За всеки час от този ден ме инструктирайте и подкрепяйте във всичко. Каквито и новини да получа през деня, научи ме да ги приемам със спокойна душа и твърдо убеждение, че всичко е Твоята свята воля. Във всичките ми думи и дела ръководи мислите и чувствата ми. Във всички непредвидени случаи не ме оставяй да забравя, че всичко е низпослано от Теб. Научи ме да действам директно и мъдро с всеки член на моето семейство, без да обърквам или разстройвам никого. Господи, дай ми сили да издържа на умората от предстоящия ден и всички събития през деня. Ръководи волята ми и ме научи да се моля, да вярвам, да се надявам, да търпя, да прощавам и да обичам. Амин."

Молитви към св. Амвросий Оптински

от страстта към тютюнопушенето

„Преподобни отче Амвросий, ти, имайки дръзновение пред Господа, помоли Великонадарения Учител да ми даде бърза помощ в борбата с нечистата страст.

Бог! По молитвите на Твоя светец, преподобни Амвросий, очисти устните ми, очисти сърцето ми и го изпълни с благоуханието на Светия Твой Дух, за да избяга далече от мен злата тютюнева страст, обратно там, откъдето дойде, в корема на ада. Амин."

относно децата

„Господи, Ти сам всичко претегляш, всичко можеш и искаш всеки да се спаси и да стигне до разбирането на истината. Дайте малко разбиране на децата ми ( имена) чрез познаването на Твоята истина и Твоята свята воля и ги укрепи да ходят според Твоите заповеди и се смили над мен, грешния.”

относно изцелението

„О, велик старейшина и слуга Божий, преподобни наш отец Амвросий, хвала на оптинския и цяла Русия учител на благочестието! Прославяме твоя смирен живот в Христа, с който Бог въздигна твоето име, докато беше още на земята, особено те увенча с небесна чест при отиването ти в стаята на вечната слава. Приеми сега молитвата на нас, твоите недостойни чеда, които те почитаме и призоваваме твоето свято име, избави ни чрез твоето застъпничество пред Престола Божий от всички скръбни обстоятелства, душевни и телесни недъзи, зли нещастия, покваряващи и зли изкушения, изпрати мир на Отечеството ни от великодарения Бог, мир и благоденствие, бъди неизменен покровител на тази света обител, в която сам си се трудил в благоденствие и си угодил на нашия прославен Бог с всички в Троицата, Нему принадлежи всяка слава, чест и поклонение, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги и завинаги. Амин."

за помощ

„О, всепочтен старец на славния и чуден Оптински скит, преподобни и богоносни отче Амвросий! Нашата Църква е добро украшение и благодатен светилник, огряващ всички с небесна светлина, червения и духовен плод на Русия и всички слънчогледи, изобилно радващи и веселящи душите на вярващите! Сега с вяра и трепет падаме пред безбрачния реликварий на твоите свети мощи, които милостиво си дарил за утеха и помощ на страдащите, смирено ти се молим със сърцата и устните си, свети отче, като всеруски наставник и учител на благочестието, пастир и лекар на нашите душевни и телесни недъзи: потърси децата си, които много грешат с думи и дела, и ни посети с твоята голяма и свята любов, с която си славно успял дори в дните на земята , особено след твоята праведна смърт, наставлявайки светиите и богопросветените отци в правилата, увещавайки ни в Христовите заповеди, в Ти си ревнувал за тяхната доброта до последния час на своя труден монашески живот; изпроси от нас, слабите по душа и утеснените в скръбта, благоприятно и спасително време за покаяние, истинско поправяне и обновяване на нашия живот, в който ние, грешните, сме станали суетни по ум и сърце, като сме се предали на непристойно и жестоко страст, порок и беззаконие, на които няма брой; приеми, прочее, закриляй и покрий ни с приюта на твоите много милости, изпрати ни благословение от Господа, за да носим благото Христово иго в дълготърпение до края на дните си, очаквайки бъдещия живот и Царството, където няма скръб или въздишка, а живот и безкрайна радост, изобилно извираща от Единия, Всесвят и Благословен Източник на безсмъртието в Троицата на почитания Бог, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин."

на всеки ден

„О, преподобни и богоносни отче Амвросий! Ти, като искаше да работиш за Господа, се засели тук и се подвизаваше неуморно в труд, бдения, молитви и пост, и беше наставник на монасите и ревностен учител на всички хора. Сега, след твоето заминаване от земното, застанал пред Небесния Цар, помоли се на Неговата благост да покаже милост на мястото на твоето поселение, тази света обител, където непрестанно пребъдваш в духа на твоята любов, и на целия твой народ, които с вяра припадат към рода на твоите мощи, за добрата молба ги изпълни. Помолете нашия милостив Господ да ни даде изобилие от земни блага, още повече за ползата на нашите души, и нека бъдем достойни да сложим край на този временен живот в покаяние и в деня на съда да бъдем достойни да стоим и да се наслаждаваме Неговото царство за вечни векове.. Амин."

Молитва на св. Лъв Оптински

за самоубийствата

(за лично четене)

„Потърси, Господи, изгубената душа на Твоя слуга (име): ако е възможно, имай милост. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но да бъде Твоята свята воля.”

Молитви на св. Антоний Оптински

относно семейството

„В ръцете на голяма милост, Боже мой, предавам: моята душа и много болезненото тяло, съпругът, даден ми от Теб, и всички мои възлюбени деца. Ти ще бъдеш наш Помощник и Покровител през целия ни живот, при изселването ни и при смъртта, в радост и скръб, в щастие и нещастие, в болест и здраве, в живот и смърт, във всичко нека пребъде Твоята свята воля с нас, както на небе и земя. Амин."

за началото на всеки бизнес

„Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ. Господи, управлявай всичко, което правя, чета и пиша, всичко, което мисля, говоря и разбирам, за славата на Твоето свято име, така че цялото ми дело да започне от Теб и да завърши в Теб. Дай ми, Боже, да Те ядосвам, моя Създател, нито с дума, нито с дело, нито с мисъл, но нека всичките ми дела, съвети и мисли да бъдат за слава на Твоето пресвято име. Господи, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ.”

за врагове

„Онези, които ни мразят и обиждат, Твоите слуги (имена), прости, Господи, човеколюбиви: те не знаят какво правят и стопли сърцата им да обичат нас, недостойните.”

Молитва на св. Макарий Оптински

в плътска война

„О, Майко на Господа, моя Създател, Ти си коренът на девството и неувяхващият цвят на чистотата. О, Богородице! Помогни ми, който е слаб от плътска страст и болезнен, защото един е Твой и с Теб е застъпничеството на Твоя Син и Бог. Амин."

Молитва на св. Йосиф Оптински

когато са нападнати от мисли

„Господи Исусе Христе, прогони от мен всички неуместни мисли! Помилуй ме, Господи, защото съм немощен... Защото Ти си мой Бог, подкрепи ума ми, за да не го победят нечисти помисли, но в Тебе, моя Създател, нека се наслади, защото Твоето име е велико за тези, които Те обичат."

Молитва на св. Никон Оптински Изповедник

в мъка

„Слава на Тебе, Боже мой, за скръбта, изпратена ми, сега приемам това, което е достойно за моите дела. Помени ме, когато дойдеш в Царството Си, и нека цялата Твоя воля бъде една, добра и съвършена.

Молитва на св. Анатолий Оптински (Потапов)

от антихриста

„Избави ме, Господи, от прелъстяването на богомерзкия, зъл, лукав Антихрист на идването и ме скрий от примките му в скритата пустиня на Твоето спасение. Дай ми, Господи, сила и смелост да изповядвам твърдо Твоето свято име, за да не отстъпя от страх заради дявола и да не откажа Тебе, моя Спасител и Изкупител, от Твоята свята Църква. Но дай ми, Господи, ден и нощ плач и сълзи за моите грехове и помилуй ме, Господи, в часа на Твоя Страшен съд. Амин."

Молитва на св. Нектарий Оптински

от антихриста, кратък

„Господи Иисусе Христе, Сине Божий, Който идваш да съдиш живите и мъртвите, помилуй нас грешните, прости падението на целия ни живот и чрез собствените си съдби ни скрий от лицето на Антихриста в скритото пустиня на Твоето спасение. Амин."

от Антихриста, пълен

„О, преподобни и блажени отец Нектарий, вечно светилник на Оптинското старчество! Той се издига до безумието и изобличава лудостта на света, храбро е понасял нещастията на онези, които се борят срещу Бога и е вкусил блаженството на онези, които са били прогонени заради Господ Исус. Погледни сега от небето и ела при нас от райската градина. Издигнете нашата мъдрост от земните грижи и ни научете да мислим за небесния живот. Сякаш с божествени добродетели си се украсил и непрестанно вкусвал от плодовете на райските сладости, от вълненията на страстите и от горчивите плодове на любовта към греха ни изтръгни с преизобилното си застъпничество. В православната вяра ние сме утвърдени до последния си дъх, както по стъпките на нашите отци, така и по традицията на Св. Апостолът ни направи мъдри да ходим.

Моли Господа и Бога, богомъдри Отче, да ни избави от идещия Антихрист и от неговите коварни примки и да ни всели в скритата пустиня на спасението. Нека свърши този тих, спокоен и благочестив живот на този свят и с вашите молитви да бъдем достойни да наследим райските селения. Където заедно с вас и с оптинските старци ще възпеем и прославим Безначалната и Неразделна и Единосъщна Троица, Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. Амин."

В трудни моменти всеки човек се надява да получи духовна помощ или мъдър съвет, да получи надежда за изцеление или намаляване на страданието. Вярващите се спасяват чрез молитви и поклонения до Светите места. Една от тях е чудотворната Оптина Пустин. От древни времена до наши дни този манастир е известен със силата, притежавана от неговите служители - Оптинските старци.

Възникване на манастира

Според легендата в древни времена в гъста гора на брега на река Жиздра, далеч от хората, се заселили отшелници, които имали невероятни способности - прозорливост и изцеление. Те водели тих, благочестив живот. Някои ги наричаха пророци, но те наричаха своето служение старейшина, утешаваха страдащите и предсказваха бъдещето според Божията воля.

Точното време на основаване и произход на името има няколко версии. Някои смятат, че основателят на манастира е разбойникът Оптий, който се покаял и станал монах. Други са сигурни, че княз Владимир Храбрият основал манастира. Известно е, че през седемнадесети век Оптина Пустин е била дървена църква с шест килии, в които са живели дванадесет свети старейшини. Тогава цар Михаил Федорович дарява мелница и земя на манастира в Козелск, а местните боляри, Шепелевите, издигат Введенската катедрала. Така този манастир е един от най-старите.

Характерни различия на манастира

Повечето манастири са известни със своята грижа за слабите и бедните, училища за сираци и болници, дълги служби и приемане на поклонници. Но Оптина Пустин е уникална със своите монаси.

Първите старейшини

В епохата на Петър Велики, когато материалното начало е поставено над духовното, монашеството е преследвано и започва да загива. И само благодарение на искрено вярващи, чисти духом монаси, духовният живот на Русия беше запазен. Особена известност в тази област придобива волевият, енергичен и даровит свети Паисий Величковски. Той беше този, който разбираше необходимостта от вътрешен аскетизъм, той самият беше старец и ръководеше старейшините от манастирите в общия живот на манастирите. Сред учениците на Паисий е Теодор Свирски, който възпитава първия Оптински старец Лъв.

В началото на манастира стоят светите старци:

Те не само са правили чудеса през живота си, помагайки на хората, но и са оставили на света безценно наследство под формата на мъдри поговорки, произведения и биографии.

Основни положения на Оптина

Старейшините поставиха характерната основа на Оптинското старейшина от три компонента:

Следвайки тези канони, старейшините на Оптинската пустиня продължават великото дело на служението и в наши дни.

Най-известният сред тях е схимандрит отец Илий. Православните християни разказват хиляди удивителни истории за неговия дар на проницателност, доброта, острота на зрението, вътрешна чистота и смирение. В момента старецът служи в Переделкино и е личен изповедник и наставник на патриарх Кирил. Но въпреки това той избира времето да дойде в Оптина Пустин, за да се срещне с поклонниците, да ги утеши с думи и да им помогне със съвети.

Всеки човек, който поне веднъж е посетил Оптина, разговарял с монаси, почитал мощите на старейшините, описва чувствата си с думи, пълни с наслада: „... почувствах благодат, появиха се сълзи на щастие, душата се изпълни с любов към целият свят, видях красотата наоколо, изпитах облекчение.” . Наистина, целият манастир изглежда е пропит със святостта и духовността, които старейшините-основатели предават от поколение на поколение чрез своите ученици.

Всичко, свързано с Оптина Ермитаж и нейните старци има невероятна чудотворна сила. Иконата на Оптинските старци също е надарена с това качество; Как помага, разказват хиляди вярващи, които в моменти на беда са отправяли молитви пред образа.

Образът на всички предци на пустинята - 14-те свети старейшини - има такава духовна сила, която е в състояние да предаде на молещия се цялата мъдрост, воля, мир и смирение, които монасите са притежавали. Хората се обръщат към иконата преди всичко в моменти на съмнение, за да видят Божието слово и да получат отговор на своите въпроси. А също и в такива житейски ситуации, когато е необходимо:

Лицето на Оптинските старейшини е способно да надари човек с търпение и разбиране, че пътят на живота никога не е лесен; и в същото време вдъхва увереност, че молещият се не е сам на този свят, с него е Божията благодат, която той трябва да почувства, приеме и да положи собствени усилия за това.

Наследството на преп

Не само посещението в Оптина или молитвата пред иконата на Оптинските старци помага на човек да намери смисъла на живота и да научи истината. Трябва да се запознаете с духовното наследство под формата на безценни писма, жития, проповеди и учения на светци. Изявленията на оптинските старейшини от техните произведения са анализирани в цитати.

дхранете се с добро, като избягвате злото - първо от страх Божий, и тогава ще достигнете любовта Божия.

Rev. Макарий

дТова дело не е всяко добро дело, а само такова добро дело, което се прави заради Бога. Външният вид на една материя не е нейната същност; Бог гледа в сърцето. Как трябва да се смирим, като виждаме, че страстта е смесена с всяко добро дело.

Rev. Никон

ДА СЕкогато душата научи Божия закон и тялото се подчини на благоразумието на душата, тогава се виждат тези неща: любов към Бога и ближния, мир с всички, кротост, простота, благоволение, милост към всички, скромност, въздържание , целомъдрие, доброта и други. И тези дела са плодовете на Светия Дух и се наричат ​​посев в душата.

Rev. Моисей

ММъдростта се отличава с това, че притежава не само остроумие, но и предвидливост, предвидливост и в същото време изкуството как да действа.

Rev. Амброуз

В Оптина Ермитаж всеки старейшина извършва духовна и просветна работа, предавайки своите знания, вяра и опит не само на последователи и ученици, но и на всички, които искат да разберат смисъла на съществуването и да видят Бога в себе си. През целия си живот светците учат хората да отхвърлят гнева, завистта, алчността и жестокостта един към друг. Безгрешният и светъл живот на светите старци им дава моралното право да дават наставления на заблудените души.

Всяка година на 11 октомври се провежда църковният празник на Събора на Оптинските старци в памет на светиите, които с живота си са доказали съществуването на пророци в света. И няма значение къде започва историята на манастира - с разкаялия се и постриган разбойник Опций или със заселването на други мистериозни отшелници. Историята на Оптина Пустин служи като ясен пример за това, че вярата в Бога, силата на човешкия дух и желанието да сее милост в сърцата на хората помагат да се преодолеят всякакви трудности и скърби.

Днес Оптина Пустин е от голямо значение както за православната църква и държавата, така и за всеки отделен човек. Вратите на манастира са винаги отворени, зад които ги очакват мъдри наставници, добри съвети и мир.

Внимание, само ДНЕС!

Оптина Пустин е манастир с трудна и необичайна история. Разрушена от наем по време на управлението на Петър I, разрушена почти до основи и превърната в дъскорезница и къща за почивка през годините на атеизма, Оптина Пустин оцелява и все още приема поклонници, а чудесата на Оптинските старейшини са известни по целия свят . Молитвите на монасите от Оптина помагат на хората и ние ще ви разкажем за прекрасния манастир, неговата история и наследство.

История на манастира

Оптинската обител е ставропигиален манастир на Руската православна църква. Намира се близо до Козелск, Калужка област и е основан през 4 век, но историята му датира от Средновековието. Оптина Пустин е създадена на това прекрасно място по Божие провидение, но за съжаление не разполагаме с достоверни сведения за първия създател на манастира. Оцелели са само няколко легенди, една от които се отнася до разбойник на име Опта, който е живял неправеден живот, но след това нещо се е случило с него, той е взел монашески обети с името Макарий. Братята се събрали около бившия разбойник, той създал скит, който бил началото на живота на манастира.

Според друга легенда Оптина Пустин е основана от княз Владимир Храбри, който подкрепя монашеството или някой от неговите наследници.

Има и версия, че преди това в манастира са живели монаси и монахини и такива манастири в древността са се наричали Оптина. Точни данни за създаването на Оптина Пустин не са запазени. Едно е ясно: в тези красиви, уединени и живописни места всичко предразполагаше към монашески живот.

В различни периоди животът на манастира е бил много труден. В началото на 6 век, при игумен Серий, манастирът има една дървена църква и само шест килии, братята се състоят от дванадесет монаси, а глава на братята е йеромонах Федор. През 1689 г. болярите Шепелев построяват Введенската катедрала. По време на царуването на Петър I Оптина Пустин плаща огромен наем, почти надхвърлящ капацитета на манастира. Риболовът, мелницата и друго имущество, което донесе поне някакъв доход на Оптина пустин, бяха взети в хазната. С течение на времето Оптина Пустин е премахната, наричайки я „малък манастир“. Възстановяването на Оптина Пустин беше възможно благодарение на петицията на управителя Андрей Шепелев през 1726 г. Монасите дори успели да върнат мелницата.

През 1795 г. настъпват по-добри времена за Оптина Пустин. Московският митрополит Платон обърна внимание на манастира. С благословението на митрополита започва строителството на манастира, което продължава дълги години. За строител бил назначен отец Аврамий, който не напуснал служението си до момента, когато слабостта го принудила да поиска освобождаване от работа. През 1801 г. „за отлични заслуги към манастира за обща полза“ отец Авраам е повишен в игумен на Лихвинския застъпник на Добрия манастир, като в същото време контролира Оптинската скит. До дълбока старост всички го обичаха и уважаваха в манастира, където приживе той успя да види достойните плодове на най-големите си трудове.

До 1861 г. манастирът процъфтява. В братството вече имаше над 150 души. Optina Pustyn също извършва издателска дейност. Творбите на старейшините на Оптинския скит бяха публикувани доста широко, увеличавайки наследството на святото място.

През 1923 г., по време на борбата с Бога, Оптина Пустин е затворена. Но те не само затвориха, но и разрушиха много църкви, осквернявайки святото място, превръщайки го в светски институции. Отново започва труден период в историята на манастира. Болшевиките затварят манастирските църкви, превръщайки ги в дъскорезница, а манастира в почивен дом. Едва през 1987 г. Оптина Пустин е върната на Руската православна църква. На 3 юни 1988 г., след дълго прекъсване, се проведе първото богослужение в Оптина Пустин. И до днес манастирът посреща хиляди поклонници.

Храмове на Оптина Ермитаж

Катедралата Введенски

Това е главният храм на Оптина Ермитаж, който е построен от 1750 до 1771 г. В храма се съхраняват мощите на преподобните Амвросий и Нектарий, старците на Оптинския скит, както и особено почитаната Казанска икона на Божията майка.

Църква в името на Владимирската икона на Божията майка

Този храм на Оптина Ермитаж е построен за първи път през 1809-1811 г. През съветските години е разрушен до основи. През 1989 г. археолозите откриват основите на храма. Смята се, че някога в килията до храма е живял преподобният старец Анатолий (Потапов). През 1996 г. храмът е реставриран и за първи път става гробница на старейшините на Оптина Ермитаж. През 1988 г. сред всички старци на Оптинския скит пръв прославен за светец е св. Амвросий. През 1996 г. вече четиринадесет оптински старци са признати за светци, а мощите на седем от тях са пренесени с тържествено шествие в църквата в името на Владимирската икона на Божията майка. И до днес храмът остава гробницата на Оптинските старейшини.

Храм Преображение Господне

Този храм е основан от патриарх Алексий II по време на последното му посещение в Оптина Пустин и осветен през 2007 г. Неслучайно храмът е посветен на Преображение Господне. Оказа се, че Оптина пустин е окончателно затворена точно в деня на Преображение Господне през 1923 г. На територията на манастира се появяват други организации и братята на манастира започват своя изповеднически път. Много от тях се заселват в Козелск, в местните села. Някои бяха арестувани. Мощите на преподобния изповедник Рафаил (Шейченко) се съхраняват в църквата "Преображение Господне".

Храм в чест на Казанската икона на Божията майка

Този храм е построен през 1881 г., но впоследствие е разрушен и възстановен едва през 1996 г. В храма се съхраняват мощите на преподобните старци на Оптинския скит Мойсей, Антоний и Исак I. Храмът в чест на Казанската икона на Божията майка е най-големият храм на манастира.

Храм в чест на св. Иларион Велики

Този храм се намира извън стените на Оптина Ермитаж. Построена е през 1874г. В същата сграда има хотел и трапезария за поклонници.

Храм в чест на Св. Предтеча и Кръстител Господен Йоан

В този храм службите се провеждат според специален устав за монаси. Поклонниците имат право да присъстват на богослуженията в храма в чест на Св. Предтеча и Кръстител на Господ Йоан само в специални дни: Рождество на Йоан Кръстител, Съборът на Йоан Кръстител, Отсичането на главата и понеделник на Светлата седмица.

Храм в чест на иконата на Божията Майка „Хлеборазпръсквачка“

Този храм е съвсем нов, построен е през 2000 г. на територията на помощното стопанство на манастира.

Подвижен храм в чест на иконата на Божията Майка „Живоносен източник”

Този храм е мобилен и е инсталиран в Оптина Пустин, където се провежда сезонна полска работа.

Храм в чест на преподобна Мария Египетска

В момента този храм е в реставрация.

Храм в чест на Св. Лев Катански и Св. Йоан Рилски

Този храм се намира на територията на манастира "Свети Йоан Кръстител". Сградата на храма сега е хотел за поклонници.

Църквата на всички светии

Този храм се намира на мястото на бившите манастирски гробища извън манастира. През годините на атеизма е напълно разрушена и сега е в процес на реставрация.

Параклис на мястото на погребението на убитите Оптински братя: йеромонах Василий, монасите Трофим и Ферапонт

Този параклис е построен през 2008 г. Сега се намира на територията на манастирското гробище.

Оптински старци

основал Оптинското старчество

Йеросхимонах Лев (Наголкин) (1768–1841)

Огромен брой бедни хора и поклонници се стекоха в Оптина Пустин, за да станат свидетели на многобройните чудеса, извършени от стареца. Той беше ученик и сподвижник на стареца Лъв

Йеросхимонах Макарий (Иванов) (1788–1860)

Той изстрадал подвига на грижата за възрастните и смятал смирението за основа на живота на християнина. Известни са думите на стареца: "Ако има смирение, всичко е там; ако няма смирение, няма нищо."

Друг ученик на старейшина Лъв беше

Схимоархимандрит Моисей (Путилов) (1782–1862)

Той беше кротък и мъдър. Той видял разцвета на Оптинската пустиня и манастирът дължи много от разцвета си на него. При схимоархимандрит Мойсей са пресъздадени стари и построени нови храмове и манастирски сгради. Съратник и брат на схимандрит Моисей (Путилов) беше

Схимоигумен Антоний (Путилов) (1795–1865)

Като смирен молитвеник, той понесе тежкия кръст на телесната немощ. По време на болест, малко преди смъртта си, той каза: Бих искал да утеша всички и ако беше възможно, бих се разкъсал на парчета и бих дал парче на всеки.

Старецът Макарий имаше приемник

Йеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805–1873)

Той беше известен с това, че върна в лоното на Църквата мнозина, които бяха отпаднали от нея и умряха в молитва, стискайки броеница в ръцете си.

Един от най-известните оптински старци беше и остава

Йеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812–1891)

Известен е с множество чудеса. Като ученик на старците Леонид и Макарий, старецът Амвросий наследи благодатния дар от тях, той служи на хората тридесет години. Той основал манастира Шамордино и служил на много манастири. Писмата и наставленията на стареца Амвросий са широко известни. Той е прославен сред светиите.

Йеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824–1894)

Той бил известен молитвеник и подвижник, грижел се и за Шамординския манастир. Той беше известен като човек с уникална дарба на утешител във всяка скръб.

Схимоархимандрит Исаак (Антимонов) (1810–1894)

Докато управляваше манастира, той притежаваше удивителна доброта и смирение, а вратите на килията му винаги бяха отворени за страдащите. Украсата на килията му беше проста и аскетична.

Сред многото старейшини на Оптинския скит един намери цялата тежест на оскверняването на святото място. И той беше принуден да стане свидетел на борбата срещу Бога. Този старец стана

Архимандрит Исак II (Бобраков) (1865–1938)

Четири пъти е лежал в затвора заради вярата си по фалшиви обвинения и е разстрелян на 8 януари 1938 г. Светите му мощи не са намерени и са положени в общ гроб. Смъртта му била увенчана със страдания за нашия Господ Иисус Христос.

Чудесата на Оптина Пустин

По молитвите на старейшините на Оптинския скит, Оптинският скит - място за поклонение - беше извършен повече от веднъж; мнозина дори сега очакват чудеса; истории за тях често се срещат на православни форуми и портали. Но, разбира се, истинското чудо е съществуването на древен манастир, преминал през много изпитания. Много храмове са разрушени до основи и все още се възстановяват. Оптинските старци и монаси са измъчвани и убивани през годините на безбожието, но манастирът все още е жив.

За да не изпадаме в изкушение, не трябва да основаваме вярата си на чудеса. В крайна сметка чудесата на православните тайнства са винаги с нас - например тайнствата на Евхаристията. За да станете свидетели на собствените си чудеса, много от които често се случват в човешката душа, можете да отидете на поклонение в Оптина Пустин, да присъствате на манастирски служби и да се молите с монасите от Оптина.

Не бива да изкушаваме Господа с неизбежното очакване на чудеса от поклонничеството, защото всичко, което ни се дава, е дадено в името на спасението и ако не сме получили това, което сме поискали, значи не е било необходимо за нашата душа.

молитви

Молитвеникът на Оптина съдържа много молитви. Можете да слушате:

Вечерни молитви в Оптина Пустин

Особено трогателна е Оптинската молитва на майка за нейните деца, в която се казва, че майката трябва да е готова да даде децата си да служат на Господ и да приемат Неговата воля, без да искат от тях светски блага, ако това не е необходимо за тяхното спасение. Можете да прочетете молитвената книга на Оптина на уебсайта на манастира.

Молитвите на Антоний Оптински са широко известни:

За началото на всеки бизнес

Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ. Господи, управлявай всичко, което правя, чета и пиша, всичко, което мисля, говоря и разбирам, за славата на Твоето свято име, така че цялото ми дело да започне от Теб и да завърши в Теб. Дай ми, Боже, да Те ядосвам, моя Създател, нито с дума, нито с дело, нито с мисъл, но нека всичките ми дела, съвети и мисли да бъдат за слава на Твоето пресвято име. Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ.

За семейството

В ръцете на голяма милост, о, Боже мой, предавам: душата си и многоболезненото тяло, съпруга, даден ми от Теб, и всичките ми възлюбени деца. Ти ще бъдеш наш Помощник и Покровител през целия ни живот, при изселването ни и при смъртта, в радост и скръб, в щастие и нещастие, в болест и здраве, в живот и смърт, във всичко нека пребъде Твоята свята воля с нас, както на небе и земя. амин

За враговете

Тези, които мразят и обиждат нас, Твоите слуги (имена), прости, Господи, човеколюбец: те не знаят какво правят и стопли сърцата си да обичат нас, недостойните.