Ćirila i Metodija zašto su postali sveci. Ćirila i Metodija

Njihov spomen slavi se 11. maja u čast osvećenja slovenskih jezika ​​Jevanđeljem, 14. februara. uspomena na sv. Ćirila na dan smrti, 6. aprila. uspomena na sv. Metodije na dan smrti

Braća i sestre Ćirilo i Metodije potiču iz pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Bili su to deca guvernera, bugarskog Slovena po rođenju. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, sv. Konstantin, u monaštvu Kiril, - mlađi.

Sveti Metodije je u početku bio u vojnom činu i vladao je slovenskom kneževinom potčinjenom Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Nakon što je tamo boravio oko 10 godina, sv. Metodije je tada primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao umnim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom kod najboljih carigradskih učitelja, među kojima je i Fotije, kasnije carigradski patrijarh. Sveti Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike, proučavao je dela svetitelja sa posebnom marljivošću. Za njegov um i izvanredno poznavanje sv. Konstantin je dobio nadimak Filozof.

Nakon završetka učenja sv. Konstantin je uzeo čin i bio postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke u crkvi Aja Sofija, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno otišao u manastir. Tamo je tražen i vraćen u Carigrad, postavljen je za nastavnika filozofije na Višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantina je car poslao da raspravlja o Svetoj Trojici sa Saracenima i također je pobijedio. Ubrzo se Konstantin povukao kod brata Metodija na Olimp, gde je provodio vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Jednog dana car je sazvao svetu braću iz manastira i poslao ih Hazarima da propovedaju jevanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Hersonesu (Korsun), gdje su se pripremali za jevanđelje. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Tamo, u Hersonezu, Sv. Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo od ovog čoveka da uči da čita i govori njegovim jezikom.

Potom su sveta braća otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsku doktrinu. Na putu kući, braća su ponovo posetila Hersones i, ponevši mošti sv. Klimenta, vratio se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, a Sv. Metodije je primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se ranije podvizavao.

Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao Konstantina k sebi i rekao mu: "Treba ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se bogosluženja ne mogu obavljati: Jevanđelje, Apostol, Psaltir i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Završivši prevod, sveta braća odoše u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeše da predaju službu na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženja mogu služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David je rekao: „Svaki dah neka hvali Gospoda!“ Gospod je došao da spase sve narode, i svi narodi moraju hvaliti Gospoda na svojim jezicima.” Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti sv. Klement, papa rimski, sv. Konstantin i Metodije su otišli u Rim. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan sa sveštenstvom iziđe im u susret. Braća su časno dočekana, papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene od braće stave radi osvećenja u rimske crkve i služenje liturgije na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, sv. Konstantin se razbolio i, u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda o približavanju smrti, uzeo je šemu sa imenom Ćiril. Pedeset dana nakon usvajanja sheme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Ćiril se upokojio u svojoj četrdeset i drugoj godini. Odlazeći Bogu, sv. Ćiril je zapovjedio svom bratu sv. Metodija da nastave njihovu zajedničku stvar - prosvjetu slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je od pape tražio dozvolu da odnese tijelo svog brata radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti sv. Ćirila u crkvi Svetog Klimenta, gdje su se od njih počela događati čuda.

Nakon smrti sv. Ćiril Papa je na molbu slovenskog kneza Kocela poslao sv. Metodije u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto sv. Apostol Andronik. U Panoniji je sv. Metodije je, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženje, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Oni su postigli hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gde je pretrpeo mnoga stradanja dve i po godine. Oslobođen po papinom nalogu i vraćen u prava nadbiskupa, sv. Metodije je nastavio jevanđelsku propovijed među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih knezova. Nemački biskupi su po treći put progonili sveca zbog neprihvatanja rimskog učenja o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je pozvan u Rim i dokazao pred papom da čuva pravoslavno učenje čistim, te je ponovo vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Tamo je u poslednjim godinama svog života sveti Metodije, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo na slovenski jezik sve osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila Svetih Otaca) i patrističke knjige ( Paterik).

Predviđajući približavanje smrti, sv. Metodije je istakao jednog od svojih učenika, Gorazda, kao svog dostojnog nasljednika. Svetac je predskazao dan svoje smrti i umro je 6. aprila 885. godine u dobi od oko šezdeset godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika: slovenskom, grčkom i latinskom; svetac je sahranjen u katedralnoj crkvi u Velegradu.

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije su u antici kanonizovani za svece. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na svete ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka.

Žitije svetih prvoučitelja Slovenije sastavili su njihovi učenici u 11. veku. Najpotpunije biografije svetaca su duga, takozvana panonska žitija. Naši preci su bili upoznati sa ovim tekstovima iz vremena širenja hrišćanstva u Rusiji. Svečana proslava sjećanja na sv. Prvojerarsi ravnoapostolni Ćirilo i Metodije ustanovljeni su u Ruskoj crkvi 1863. godine.

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije potiče iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi.

Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije

Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog (Sp. 25. novembra). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje. Na putu kući, braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se i ranije podvizavao. Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Liturgiju na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike. Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan je sa sveštenstvom izašao u susret. Sveta braća su dočekana časno, rimski papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i da se liturgija služi na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, sveti Ćirilo je zapovjedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi zajedničko djelo - prosvjetljenje slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je molio papu rimskog da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti Svetog Kirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Oni su postigli hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gde je pretrpeo mnoga stradanja dve i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih prinčeva. . Nemački biskupi su po treći put progonili sveca zbog neprihvatanja rimskog učenja o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, čuvajući čistoću pravoslavnog učenja, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.

Zemtsova T.V. - Gimnazija MBOU Shchelkovo

Tema lekcije: „Svete zemlje Rusije. Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije – slovenski prosvetitelji»

(V razred 3 tromesečje „Muzika u likovnoj umetnosti“;

IV razred 4. kvartal "Pjevajte o Rusiji, čemu da se trudite za hram";

III razred 4 četvrti "Svete zemlje Rusije")

Zadaci:

1. Obnova i očuvanje istorijskog pamćenja zagovornika Rusije, kanonizovanih od strane Ruske pravoslavne crkve za svece.

2. Upoznati život i duhovni podvig svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija.

3. Otkriti multilateralne veze muzike, istorije, književnosti, slikarstva i skulpture;

4. Patriotsko vaspitanje zasnovano na duhovnim i moralnim tradicijama.

5. Razvijati kulturu slušanja i izvođenja učenika.

Vrsta lekcije: učvršćivanje, razumevanje pojmova (ikona, svetac, uvećanje, himna, stihira, apostol, ravnoapostolni) u novom sadržaju.

Vrsta lekcije: integrisana lekcija.

Tehnologije koje se koriste u lekciji:

1. Metatehnologije:

Razvojna, problematična tehnologija;

Kulturno učenje.

2. Makro tehnologije:

Tehnologije za percepciju umjetničke slike;

Tehnologije integracije umjetnosti.

3. Mezotehnologije:

Tehnologije kolektivnog muziciranja.

4. Mikrotehnologije:

Tehnologije za razvoj zvučnog sluha;

Tehnologije razvoja ansambla u horu.

5. Informacije i komunikacija.

6. Art terapija i zdravstvena njega.

Aktivnosti: formiranje univerzalnih obrazovnih aktivnosti (UUD), analiza, evaluacija i generalizacija duhovnih i moralnih pojava.

Oblici rada: metodička izrada časa sa prezentacijom .

Osnovni koncepti:

ikona- Sr-Grčki. εἰκόνα od drugog grčkog. εἰκών "slika", "slika";

Sv- osvešćeni Božijom milošću;

uvećanje- kratko pohvalno pojanje, karakteristično za rusku crkvenu muziku;

hymn- svečana pohvalna pjesma;

apostol- Hristov učenik, koji svoje učenje prenosi ljudima;

Jednaki apostolima- jednak apostolu;

stichera- (kasnogrč. στιχηρόν, od grč. στίχος - pesnički red, stih), u pravoslavnom bogosluženju - himna na temu dana ili događaja za pamćenje.

Materijali za lekciju

Ikona „Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije“, ikona „Katedrala Svih Svetih u Ruskoj zemlji Sjajni“; uvećanje i himna Ćirilu i Metodiju, stihire u izvođenju hora Lavre Svete Trojice ruskim svetiteljima, hor „Ustani, narode ruski“ iz kantate „Aleksandar Nevski“ S. Prokofjeva; slike - M. Nesterov "Vizija mladeži Vartolomej", V. Vasnjecov "Tri junaka", triptih Y. Pantyukhin "Za rusku zemlju"; spomenici Ćirilu i Metodiju, prezentacija.

Oprema, tehnička sredstva:

1. Klavir.

2. Muzički centar, projektor.

3. Prezentacija.

4. CD-ovi

Planirani rezultati:

Personal UUD : Gajiti želju za služenjem na dobro i slavu svoje Otadžbine primjerom života svetaca.

Formirati muzičku kulturu kao sastavni dio duhovne kulture, poštovanje istorije, duhovne i moralne tradicije.

Kognitivni UUD : saznajte o hronici monaha Nestora o Drevnoj Rusiji - "Povest davnih godina" i najstarijoj knjizi u Rusiji pisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine.

Naučite i izvedite himnu i veličanstvene Ćirila i Metodija.

Setite se mladosti Vartolomeja (budućeg Sergija Radonješkog), koji je naučio moć molitve kada je tražio da nauči da čita, kao i Ilje Muromeca, Aleksandra Nevskog, kneza Vladimira, princeze Olge.

Informacije UUD : Pregledajte materijale za prezentaciju i pripremite pitanja za njih. Razmotrite ikonu "Svih svetih ruske zemlje".

Komunikativni UUD : kolektivna diskusija o stečenim utiscima, sposobnost da slušaju i čuju jedni druge, ispravljaju sopstvene postupke, ispravljaju kvalitet zvuka glasova, upoređuju pohvalnu i himnu Ćirilu i Metodiju.

Regulatorni UUD: Razmislite i zapamtite šta znači himna i po čemu se razlikuje od veličine? Pevajte himnu i slavne Ćirila i Metodija iz notnog zapisa.

Metode: pretraga, vizuelna, verbalna, kreativna, analiza.

Oprema: kompjuter i multimedijalni projektor, klavir, CD-ovi.

Zadaća:

Uključite se u dizajnerske i istraživačke aktivnosti na ovu temu, kreirajte vlastitu improvizaciju za veličinu.

Pripremite izveštaj o bugarskom kompozitoru Ponajotu Pipkovu, koji je pre više od 100 godina komponovao himnu u čast slovenskih prosvetitelja Ćirila i Metodija. Pročitajte kako ruska hronika "Priča o prošlim godinama" detaljno govori o njima.

Tokom nastave

Uvod

Rusija je svijetu dala ogroman broj svetaca.

U Rusiji je želja za "svetim" (to jest, osvećenim Božjom milošću) životom bila karakteristična karakteristika života, načina života, načina života i tradicije. Svaki pobožni kršćanin je nastojao slijediti evanđelske ideale. Međutim, u kršćanskom shvaćanju, svetac nije samo “dobra i ljubazna” osoba. Primivši u svoja srca Riječ Božiju o spasenju, sveci su cijeli svoj život gradili na ispunjavanju Božjih zapovijesti. Živeti po Hristovim zapovestima nije bilo lako. Da bi to učinili, obratili su se Bogu s molitvom za pomoć u teškom radu u borbi protiv loših sklonosti (strasti) i njegovanju dobrih osobina (vrlina). Zemaljski život svetaca odvijao se u različita vremena, među različitim narodima. Bili su to kraljevi i siromasi, ratnici i prosti ribari, stari i još vrlo mladi... Ali ono što im je bilo zajedničko je ljubav prema Bogu i ljudima. Za tu ljubav mnogi od svetih su podnijeli strašne muke i smrt, postavši mučenici za svoju vjeru u Krista. Zbog svoje vjernosti postali su Božji ljudi, sveci. Ljudi koji su izvršili duhovni podvig u ime Hristovo postali su primeri za druge hrišćane.

Štovanje svetaca od strane kršćana značilo je poštovanje u njima blagodati Duha Svetoga, Božje prisutnosti u ovoj osobi. I danas, svakog dana u godini, hrišćanska crkva posvećuje proslavljanje jednog od svetaca. Priče o njihovom životu (životu) su poučne za sve ljude, jer govore o hrabrim, ljubaznim, hrabrim, vjernim ljudima. Ove kvalitete ljudske ličnosti ljudi su oduvijek poštovali.

U čast svih ruskih svetaca izvodi se pesma-himna stihira. Hajde da slušamostichera izvodi hor Lavre Svete Trojice ruskim svecima i vidi ikonu"Katedrala Svih Svetihsjajan u ruskoj zemlji" (slajd 3).

Ko pjeva stih? Kakva melodija zvuči? Može li se pjevati brzim tempom?

O mnogim svecima ruske zemlje smo već govorili u našim lekcijama. Prisjetimo se njihovih imena.

1. Ko je krstio pagansku Rusiju (Knez Vladimir - Crveno Sunce) slajd 4.

2. Kako se zvala njegova baka (kneginja Olga) slajd 5.

3. Epski heroj, kanonizovani sveci slajd 6.7.

Izvor 4 Svetac koji je naučio moć molitve kao dijete moleći Boga da ga nauči čitati slajd 8.

5. Veliki vojvoda, poznat po svom diplomatskom talentu u pregovorima sa kanovima Zlatne Horde slajd 9-11. (refren „Ustani, ruski narode“ zvuči iz kantate „Aleksandar Nevski“ -slajd 9

zvuči veličanstveno -slajd 10 )

Glavni dio lekcije

slajd 12.

Ćirilo i Metodije, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski. Ćirilo (prije zamonašenja 869. - Konstantin) (827. - 14.02.869.) i njegov stariji brat Metodije (815. - 06.04.885.) rođeni su u Solunu u porodici vojskovođe.

Majka dječaka bila je Grkinja, a otac Bugarin, tako da su od djetinjstva imali dva maternja jezika - grčki i slovenski. Likovi braće bili su veoma slični. Oboje su mnogo čitali, voleli da uče.

slajd 13.

Kada je Konstantin imao 7 godina, video je proročki san: „Otac je okupio sve prelepe devojke Soluna i naredio da jednu od njih izabere za svoju ženu. Nakon pregleda svih, Konstantin je izabrao najlepšu; zvala se Sofija (grčka mudrost). Tako se još u djetinjstvu bavio mudrošću: za njega su znanje, knjige postale smisao cijelog života. Konstantin je stekao odlično obrazovanje na carskom dvoru u glavnom gradu Vizantije - Konstantinopolju. Brzo je naučio gramatiku, aritmetiku, geometriju, astronomiju, muziku, znao je 22 jezika. Interes za nauke, upornost u učenju, marljivost - sve ga je to učinilo jednim od najobrazovanijih ljudi u Vizantiji. Nije slučajno što su ga zbog svoje velike mudrosti nazvali Filozofom.

slajd 14.

Metodije je rano stupio u vojsku. On je 10 godina bio vladar jedne od krajeva naseljenih Slovenima. Oko 852. godine primio je monaški postrig, odrekavši se arhiepiskopskog čina, i postao igumen manastira. Polihron na azijskoj obali Mramornog mora.

U Moravskoj je bio zatvoren dve i po godine, po velikom mrazu vukli su ga po snegu. Prosvjetitelj se nije odrekao služenja Slovenima, a 874. godine oslobodio ga je Jovan VIII i vratio mu pravo biskupije. Papa Jovan VIII zabranio je Metodiju da služi Liturgiju na slovenskom jeziku, ali je Metodije, posetivši Rim 880. godine, uspeo da ukine zabranu. 882-884. živio je u Vizantiji. Sredinom 884. Metodije se vratio u Moravsku i bio zauzet prevođenjem Biblije na slovenski.

slajd 15.

Braća su zajedno posjetila mnoge zemlje i mnoge narode. Njihov cilj je bio da drugim narodima prenesu prave vrijednosti kršćanstva.

slajd 16.

Putna karta svetih Ćirila i Metodija.

slajd 17.

Radimo na izvedbi Veličine po glasovima posebno iu horu.

Riječ je o osobinama (pjevanje jednog sloga u više zvukova; ponavljanje cijelog reda, rečenice na jednom zvuku; glatki vođenje glasa; svečani zvuk; dur mod).

slajd 18.

Ustanite ljudi, duboko udahnite,

Požurite prema zoru.

I ABC, predstavljen vam,

Napišite buduću sudbinu.

Hope. Vjera grije dušu.

Naš put je trnovit - put naprijed!

Samo da ljudi ne ginu,

Gdje živi duh otadžbine.

Prolazeći pod suncem prosvetljenja

Od davne slavne davnine,

Sada smo, braćo Sloveni,

Vjerni prvim učiteljima!

Slavnim apostolima

Sveta ljubav je duboka.

Slučajevi Metodije - Ćirilo

Sloveni će živeti vekovima!

slajd 19.

Reč je o karakteristikama (široki intervali; pevačko vođenje; složena trajanja; svečani zvuk; dur mod).

slajd 20.

Glagoljica je jedno od prvih (uz ćirilicu) slovenskih pisama. Pretpostavlja se da je upravo glagoljicu stvorio slavenski prosvjetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za snimanje crkvenih tekstova na slavenskom.

Slajd 21.

Staroslovensku azbuku sastavili su naučnik Ćirilo i njegov brat Metodije na zahtev moravskih knezova. Tako se to zove - ćirilica. Ovo je slovensko pismo, ima 43 slova (19 samoglasnika). Svaka ima svoje ime, slično običnim riječima: A - az, B - bukve, C - olovo, G - glagol, D - dobro, F - živo, Z - zemlja i tako dalje. Abeceda - samo ime se formira od imena prva dva slova. U Rusiji je ćirilica postala rasprostranjena nakon usvajanja hrišćanstva (988.), a pokazalo se da je slovensko pismo savršeno prilagođeno tačnoj reprodukciji zvukova staroruskog jezika. Ovo pismo je osnova naše abecede. Prvi udžbenik koji ste uzeli u ruke kada ste došli u školu zvao se ABC.

Pjevamo pjesmu o ABC-u.

Slajd 21.

Jedan od prvih ruskih hroničara bio je monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor. Čuvao je narodne tradicije u sjećanju, prikupljao stara dokumenta, zapisivao priče svojih savremenika.

slajd 22.

Najpoznatija hronika monaha Nestora o Drevnoj Rusiji je Priča o prošlim godinama. Nestor je u svojoj hronici govorio o istoriji Drevne Rusije, njenoj prestonici Kijevu, prvim ruskim knezovima

slajd 23.

Pojava "Priče o prošlim godinama" (pergament).

Najstarija knjiga u Rusiji napisana ćirilicom je Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo jevanđelje se čuva u Sankt Peterburgu, u Državnoj ruskoj biblioteci. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ćirilica je postojala gotovo nepromijenjena do vremena Petra Velikog. Pod njim su napravljene promjene u stilovima nekih slova, a 11 slova je isključeno iz abecede.

Godine 1918. ćirilica je izgubila još četiri slova: yat, i (i), izhitsu i fita. Najstarija knjiga u Rusiji napisana ćirilicom je Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo jevanđelje se čuva u Sankt Peterburgu, u Državnoj ruskoj biblioteci. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Izvodimo pjesmu "Trideset i tri rodne sestre" (muzika A. Zaruba, tekst B. Zakhoder).

slajd 24.

U XIV veku neke južnoslovenske knjige počele su da se pišu na papiru, ali se konačni prelazak na njega dogodio u XV veku. Iako se pergament još uvijek koristio u ovom stoljeću, koristio se sve manje i manje.

slajd 25.

"Apostol" prva štampana knjiga u Rusiji 1563, 268 strana, I. Fedorov

slajd 26.

"Sati" druga štampana knjiga u Rusiji 1565, 172 strane, I. Fedorov

slajd 27.

U Rusiji je praznik 24. maja, kao dan sećanja na svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija, utvrdio se pod carem Ivanom Groznim. Ovo je bilo crkveno štovanje, jer su braća radila prvenstveno na širenju vjere Hristove.

Ali postepeno su ljudi počeli shvaćati da se ovaj praznik tiče ne samo crkve, već i svih obrazovanih, kulturnih ljudi, patriota njihove zemlje.

1986 - oživljavanje praznika

1991. - odobren kao državni praznik

Svake godine neki grad u Rusiji postaje domaćin praznika

Festivali, koncerti održavaju se u svim gradovima

slajd 28.

Na praznik slovenske pismenosti 24. maja 1992. godine u Moskvi na Slavjanskom trgu svečano je otvoren spomenik Sv. Ćirila i Metodija od vajara Vjačeslava Mihajloviča Klikova.

slajd 29.

Najveći spomenik u Rusiji Svetom ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija osvećena je i svečano otvorena 23. maja 2004. godine u Samari. Autor kompozicije je Vjačeslav Klikov, vajar i predsednik Međunarodnog fonda za slovensku književnost i kulturu. Kompozicija spomenika, koju je izradio moskovski vajar Vjačeslav Klikov, ne ponavlja nijedan od postojećih spomenika svetim Ćirilu i Metodiju u svetu.

slajd 30.

U Sevastopolju je 14. juna 2007. godine postavljen spomenik Sv. Ravnopravnom ap. Ćirilo i Metodije - tvorci prvog slovenskog pisma, veliki prosvetitelji. Autor spomenika je harkovski vajar Oleksandr Demčenko.

Slajd 31.

Vladivostok.

slajd 32.

Spomenik Sv. Equal-to-Ap. Ćirila i Metodija na Sabornom trgu u Kolomni, Moskovska oblast. Autor je zaslužni umetnik Rusije Aleksandar Rožnikov.

Slajd 33.

Dmitrov i Hanti-Mansijsk.

slajd 34.

Kijevu i Odesi.

slajd 35.

Na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre, u blizini Dalekih pećina, podignut je spomenik tvorcima slovenske azbuke Sv. Ravnopravnog Ap. Ćirila i Metodija.

slajd 36.

Čeljabinsk i Saratov.

Slajd 37-39.

Ukrštenica (Dodatak str.10). Na slajdu 39 nalazi se himna.

Sažetak lekcije:

1. Na času smo se sjećali imena svetaca Ruske zemlje i rješavali ukrštenicu.

2. Izveli su Veličanstveni Sv. Ravnoapostolni. Ćirila i Metodija i uporedio ga sa Velikim Aleksandrom Nevskim.

3. Naučio himnu Sv. Ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija i upoznao njenog osnivača, bugarskog kompozitora Panajota Pipkova.

4. Upoznati život i djela svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija.

5. Upoznali smo se sa slikama V. Vasnjecova, M. Nesterova, Ju. Pantjuhina, ruskih ikona.

6. Zapamćene pjesme o azbuci.

7. Razmatrani spomenici posvećeni Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija u različitim gradovima.

8. Saznali smo o hroničaru Nestoru, o najstarijoj knjizi u Rusiji pisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine i prvom štamparu Ivanu Fedorovu.

zaključak:

Danas je čas održan uz imena istaknutih ličnosti naše istorije. Svako od njih imao je svoj podvig u životu. Razgovarali smo o podvigu slovenačkih učitelja Sv. Ravnoapa. Ćirila i Metodija. Voleo bih da verujem da će se u vašim srcima sigurno za godinu dana odazvati sećanja na učitelje škole, koji daju svu snagu svoje duše da vam prenesu znanje, ojačaju vas u želji da činite dobro, volite ljude , vjerno služite Otadžbini i svom narodu. Da bismo to učinili, pokušavamo očuvati historijsko sjećanje na zagovornike Rusije, koje je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala kao svece.

Nastavni materijal u fazi objašnjavanja:

LL. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 1. godina studija, 1. dio, 65-66. dio, 2. dio, 38.;

LL. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 2. godina studija, 1. deo, str. 12-16. 3(4) godina studija, 2. dio, str. 28-29 i str. 43-63;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Muzika", 2. razred, str. 42-45, 3. razred, str. 52-53, 4. razred, str. 26-31.

Materijal za obuku u fazi konsolidacije:

stichera ruski sveci,

ikone "Katedrala Svih Svetih u Ruskoj zemlji Sjajna", Sv. knjiga. Vladimira i Sv. Kneza. Olga, učiteljica Ilya Muromsky, vlč. Sergije Radonješki, Sv.Blaženog Kneza. Aleksandar Nevski,

slike V. Vasnetsova, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov,

uveličanje i himna Sv. ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju

Zadatak obuke u fazi istraživanja (KIM) - Ukrštenica: "Ruske Svete zemlje".

Problemska pitanja i zadaci:

pripremiti interaktivnu mini turneju po gradovima Rusije, gdje se nalaze spomenici posvećeni svetim ravnoapostolnim Kirilu i Metodiju;

pripremiti reportažu o bugarskom kompozitoru Ponajotu Pipkovu, koji je prije više od 100 godina komponovao himnu u čast slavenskih prosvjetitelja svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija. Zašto se tako zovu? (braća su radila prvenstveno na širenju Hristove vere).

Koje kvalitete ljudske ličnosti su ljudi u Rusiji oduvek poštovali i da li ih imate? Da li je lako boriti se protiv loših sklonosti (strasti) i negovati dobre osobine (vrline) u sebi?

Refleksija (približna samoprocjena lekcije):

a) činjenični kriterijumi:

djeca savladao ne samo imena svetaca, ali i njihova djela, odgovaranjem na pitanja i rješavanjem ukrštenice;

dobar posao nad izvođenjem Uveličanja po glasovima odvojeno i u horu, uporedili su ga sa Uveličanjem svetog blaženog Aleksandra Nevskog; naučio himnu Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija i upoznali se sa njegovim tvorcem - bugarskim kompozitorom Panajotom Pipkovim; zapamćene pjesme o azbuci;

Upoznali smo se sa životom i delima svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija, ruskim ikonama i slikama V. Vasnjecova, Ju. Pantjuhina, M. Nesterova.

Satisfactory prisjetili su se podataka o ljetopiscu Nestoru i Povijesti davnih godina, o najstarijoj knjizi u Rusiji pisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine i prvotiskaču Ivanu Fedorovu. Pregledali smo spomenike posvećene Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija u različitim gradovima Rusije;

izazvalo poteškoće pitanja vezana za datume odavanja počasti svecima ruske zemlje, postavljena tokom lekcije.

b) kriterijumi odnosa:

stavovi prema sadržaju nastavnog materijala - pozitivni;

odnosi među djecom u procesu savladavanja gradiva - aktivna uzajamna pomoć i podrška;

odnos prema nastavniku je pozitivan.

Inovacija: povezanost tradicije pravoslavne kulture sa muzikom i životom savremenog deteta i oslanjanje na vizuelno-figurativnu komponentu obrazovnog materijala, uzimajući u obzir starosne karakteristike percepcije mlađih učenika .

Književnost

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 2. godina studija, knjiga 1. 2011. 112 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 2. godina studija, knjiga 2. 2011. 112 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 3(4) godine studija, knjiga 1. 2015. 159 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 3(4) godine studija, knjiga 2. 2015. 175 str.

LL. Shevchenko. Prosvjetitelji. Moskva: Centar za podršku kulturno-istorijskim tradicijama otadžbine. 2010. 96 str.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Muzika". M.: Prosvetljenje. 2012. 159 str.

Aplikacija

Ukrštenica "Svete zemlje Rusije"

Horizontalno:

1. Sveti ravnoapostolni knez, koji je krstio Rusiju u pravoslavlje.

2. Ravnoapostolna princeza, baka kneza koji je krstio Rusiju.

3. Svetac koji je naučio moć molitve kao dijete moleći Boga da ga nauči čitati.

4. Mlađi brat Metodije - tvorac ABC-a.

okomito:

1. Epski heroj, kanonizovan kao svetac.

2. Veliki vojvoda, poznat po svom diplomatskom talentu u pregovorima sa kanovima Zlatne Horde.

3. Kirilov stariji brat.

4. Pionir u Rusiji.

Sveti Ćirilo i Metodije izvršili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstvenu pravoslavnu veru, od naroda, a ne...

Sveti Ćirilo i Metodije izvršili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstvenu pravoslavnu veru, od naroda bez pisanog jezika, Sloveni su postali narod sa svojim jedinstvenim pismom, vekovima je bilo zajedničko svim Slovenima.

U 9. veku ponovila se istorija apostolskog doba, kako su dvanaestorica Hristovih učenika uspeli da promene svet Mediterana, tako su dva nesebična misionara, propovedanjem i naučnim radovima, uspeli da donesu ogroman etnos Slovena. u porodicu hrišćanskih naroda.

Početak službe

Braća Ćirilo i Metodije rođeni su početkom 9. veka u Solunu, gradu u kojem su pored starosedelaca Grka živeli i mnogi Sloveni. Stoga im je slovenski jezik bio praktično maternji. Stariji brat Metodije napravio je dobru administrativnu karijeru, neko vrijeme je bio strateg (vojni guverner) u vizantijskoj provinciji Slavini.

Mlađi, Konstantin (ovo je ime imao Ćiril pre nego što se zamonašio) izabrao je put naučnika. Studirao je na Univerzitetu u Konstantinopolju, koji je postojao na carskom dvoru - u glavnom gradu Vizantije, univerzitet je osnovan mnogo pre otvaranja sličnih obrazovnih institucija u zapadnoj Evropi.

Među Konstantinovim učiteljima bili su izuzetni predstavnici "makedonske renesanse" Lav Matematičar i Fotije, budući patrijarh carigradski. Konstantinu je obećana obećavajuća svjetovna karijera, ali je više volio studirati nauku i služiti Crkvi. Nikada nije bio sveštenik, ali je zaređen za čteca - ovo je jedan od stepena sveštenstva. Zbog svoje ljubavi prema filozofiji, Konstantin je dobio ime Filozof.

Kao najbolji diplomac, ostavljen je na univerzitetu kao nastavnik, a sa 24 godine mu je povjerena stvar od nacionalnog značaja - kao dio diplomatske ambasade otišao je u Bagdad, na dvor kalifa. Al-Mutawakkil. U to vrijeme teološki sporovi sa nehrišćanima bili su uobičajena pojava, pa je teolog svakako bio dio diplomatske misije.

Danas na vjerskim samitima predstavnici različitih vjera razgovaraju o bilo čemu, ali ne o vjeri, ali tada su pitanja vjere u društvu bila prioritet, a Konstantin Filozof je, došavši na dvor halife, svjedočio bagdadskim muslimanima o istina hrišćanstva.

Hazarska misija: na teritoriji moderne Rusije

Sljedeća misija nije bila ništa manje teška, jer. otišao u Hazarski kaganat, čiji su vladari ispovijedali judaizam. Počelo je ubrzo nakon opsade Carigrada i pljačke njegovih predgrađa od strane "ruskih" odreda Askolda i Dira 860. godine.

Vjerovatno je car Mihailo III želio ući u savez sa Hazarima i uključiti ih u odbranu sjevernih granica Vizantijskog carstva od ratobornih Rusa. Drugi razlog za ambasadu mogao bi biti položaj kršćana na teritorijama pod kontrolom Hazara - u Tamanu i na Krimu. Jevrejska elita je ugnjetavala hrišćane, a ambasada je morala da reši ovo pitanje.

Ambasada iz Azovskog mora išla je uz Don do Volge i uz nju se spuštala do glavnog grada Hazarije - Itila. Ovde nije bilo kagana, pa sam morao da putujem preko Kaspijskog mora do Semendera (regija moderne Mahačkale).

Otkrivanje moštiju Klementa Rimskog u blizini Hersoneza. Minijatura iz Menologije cara Vasilija II. 11. vek

Konstantin Filozof je uspeo da reši problem - hrišćanima Hazarije vraćena je sloboda veroispovesti, obnovljena je njihova crkvena organizacija u Tamanu i na Krimu (Puna nadbiskupija). Pored važnih administrativnih pitanja za zaštitu hazarskih hrišćana, sveštenici ambasade pokrstili su 200 Hazara.

Rusi su mačem pobedili Hazare, a rečju Konstantina Filozofa!

Tokom ovog putovanja Sveti Kiril je čudesno stekao mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, koji je umro u progonstvu na Krimu 101. godine.

Moravska misija

Sveti Ćiril, obdaren velikim sposobnostima učenja jezika, razlikovao se od običnih poliglota po tome što je umeo da konstruiše pismo. Ovaj najteži posao na stvaranju slovenske azbuke obavljao je dugo, u tim mesecima kada je uspevao da ostane u monaškoj tišini na Malom Olimpu.

Rezultat molitvenog i intelektualnog truda bila je ćirilica, slovensko pismo, koje je u osnovi ruskog pisma i drugih slovenskih azbuka i pisma (mora se reći da se u 19. vijeku vjerovalo da je sveti Ćirilo stvorio glagoljicu, ali ovo pitanje i dalje ostaje diskutabilno).

Posao koji je obavio Ćiril ne može se nazvati jednostavno profesionalnim, stvaranje abecede i pisma koje je briljantno u svojoj jednostavnosti bilo je pitanje najvišeg, pa čak i božanskog nivoa! To potvrđuje takav nepristrani stručnjak za rusku književnost kao što je Lav Tolstoj:

“Ruski jezik i ćirilica imaju ogromnu prednost i razliku u odnosu na sve evropske jezike ​​​i pisma... Prednost ruskog pisma je u tome što se u njemu svaki glas izgovara – i izgovara se onako kako jeste, što nije ni na jednom jeziku.”

Gotovo sa pripremljenim pismom, Ćirilo i Metodije su 863. godine otišli u misiju u Moravsku, na poziv kneza Rostislava. Kneza su savladali zapadni misionari, ali latinski, na kojem su služili nemački sveštenici, Slovenima nije bio razumljiv, pa se moravski knez obratio vizantijskom caru Mihailu III sa molbom da im pošalje "episkopa i učitelja". koji bi prenijeli istine vjere na svom maternjem jeziku za slovenski jezik.

Vasilevs je u Veliku Moravsku poslao Konstantina Filozofa i njegovog brata Metodija, koji su do tada napustili svetovnu službu i primili monaštvo.

Tokom svog boravka u Moravskoj, Ćirilo i Metodije su preveli one bogoslužbene knjige koje služe za bogosluženje, uključujući Jevanđelje i Apostol. U moravskoj misiji, koja je trajala tri godine i četiri meseca, sveta braća su postavila temelje slovenske pisane tradicije, Sloveni su mogli ne samo da učestvuju u bogosluženju obavljenom na svom maternjem jeziku, već i da bolje razumeju temelje hrišćanske vere.

Ćirilo i Metodije prenose pismo Slovenima

Jedna od tačaka programa Moravske misije bila je i stvaranje crkvene strukture, tj. biskupija nezavisna od Rima i njegovog klera. A pretenzije bavarskog sveštenstva prema Velikoj Moravskoj bile su ozbiljne, Ćirilo i Metodije su se sukobljavali sa sveštenstvom iz Istočnofranačkog kraljevstva, koji su smatrali prihvatljivim da se crkvene službe obavljaju samo na latinskom jeziku i zagovarali su da se Sveto pismo ne treba prevoditi na slovenski. . Naravno, s takvom pozicijom uspjeh kršćanskog propovijedanja nije dolazio u obzir.

Ćirilo i Metodije su dva puta morali braniti ispravnost svojih uvjerenja pred zapadnim sveštenstvom, drugi put pred samim papom Adrijanom II.

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije potiče iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi. Sveti Metodije je u početku bio u vojnom činu i bio je vladar u jednoj od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Nakon što je tu ostao oko 10 godina, Sveti Metodije je primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao velikim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom kod najboljih carigradskih učitelja, među kojima je bio i Fotije, budući patrijarh carigradski. Sveti Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svoga vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao dela svetog Grigorija Bogoslova. Zbog svog uma i izuzetnog znanja, Sveti Konstantin je dobio titulu filozofa (mudrog). Na kraju svog učenja, Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i bio postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno se povukao u manastir. Tražen tamo i vraćen u Carigrad, raspoređen je za nastavnika filozofije u višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantin je poslat od cara da raspravlja o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima) i također je pobijedio. Vraćajući se, Sveti Konstantin se povukao bratu svome Svetom Metodiju na Olimp, provodeći vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti (Sp. 25. novembar). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje. Na putu kući, braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se i ranije podvizavao. Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Liturgiju na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike. Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan je sa sveštenstvom izašao u susret. Sveta braća su dočekana časno, rimski papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i da se liturgija služi na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, sveti Ćirilo je zapovjedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi zajedničko djelo - prosvjetljenje slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je molio papu rimskog da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti Svetog Kirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Oni su postigli hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gde je pretrpeo mnoga stradanja dve i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njega (16. septembra), kao i jednog od poljskih knezova. Nemački biskupi su po treći put progonili sveca zbog neprihvatanja rimskog učenja o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, čuvajući čistoću pravoslavnog učenja, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Ovdje je, u posljednjim godinama svog života, sveti Metodije, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo na slovenski cijeli Stari zavjet, osim Makabejaca, kao i Nomokanon (Pravila Svetih Otaca) i patristiku. knjige (Paterik).

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.