Slobodskaya S., prot. Božji zakon

ŠTA JE BOG ZAKON?

Ja sam put i istina i život.

"Božji zakon je vodeća svjetlost   pokazujući lutalicu put do nebeskog kraljevstva. Značenje Božjeg zakona ne propada kroz stoljeća. Suprotno tome, što je više život kompliciran sukobljenim mišljenjima, više je čovjeku potrebno jasno i autoritativno usmjeravanje Božjih zapovijedi.

Božji zakon je svjetlost koja prosvjetljuje um i grije srce.   Ljudi su ga pogledali, željni da nađu najveći smisao u svom životu: „Tvoj je zakon moja utjeha ... Kako volim tvoj zakon! Cijeli dan razmišljam o njemu. Svojom zapovijedom učinili ste me mudrijom od mojih neprijatelja ... Veliki je mir među onima koji vole vaš zakon i ne spopadaju se s njima. "

Božje zapovijedi mogu se uporediti sa prirodnim zakonima:   obojica imaju Stvoritelja kao svoj izvor i međusobno se dopunjuju: neki regulišu bezdušnu prirodu, drugi daju moralnu osnovu ljudskoj duši. Razlika između njih je u tome što se materija, naravno, pokorava fizičkim zakonima, dok je osoba slobodna da se pokorava ili ne poštuje moralne zakone. Davanje čovjeku slobode izbora velika je milost Božja: ta sloboda omogućuje čovjeku da duhovno raste i unapređuje se, čak i da postane poput Boga. Međutim, moralna sloboda nameće osobi koja je odgovorna za svoje postupke .... "

  Vladika Aleksandar (Mileant)

Zakon Božji nije samo disciplina, ne samo količina određenih informacija koje se mogu naučiti bez razmišljanja o njihovom značenju, o njihovom značaju za ljudsku dušu. Ovo je znanje o Bogu, o našoj vjeri, o svijetu u kojem živimo i mjestu čovjeka u njemu, o Svetoj historiji, o našim načelima i našim tradicijama. To se znanje mora ne samo steći, već i prihvatiti, i živeti se u skladu s njima, u skladu s velikim zakonima koje je Gospod ubacio u ljudsku dušu i savest.

Zadatak naše stranice je pružiti ovu priliku svima koji žele dodirnuti osnove pravoslavne vjere i duhovne tradicije. Pored video tečaja "Božji zakon", ovdje se prikupljaju i detaljnije informacije koje pomažu čovjeku da dobije odgovore na najvažnija pitanja u suštini - o vjeri i kršćanskom životu, o Svetoj povijesti Starog i Novog zavjeta, o povijesti Crkve. Ovi materijali bit će korisni u proučavanju video tečaja „Božiji zakon“ i vođenju nastave uz njegovu pomoć, u neovisnom proučavanju Zakona Božjega, Svetog pisma i tradicije pravoslavne crkve, u pripremi za Sakrament krštenja ili postati bogomiljom.

Video kurs „Božji zakon“ može se pogledati u modusu

Oslanjali su se, s jedne strane, na kreativno iskustvo svojih prethodnika, a s druge strane nastojali su odgovoriti na izazove modernog života, vodeći računa o dubokim promjenama koje su se u našem društvu dogodile u posljednjih pola stoljeća.

Ljudski život mora biti izgrađen po zakonima koje je uspostavio Bog. Da bi živjeli na njima, moraju ih se proučavati i znati. Nova knjiga, Božji zakon, zamišljena je da upozna svog čitatelja s kršćanskim evanđeljem Boga i spasenjem, Svetom istorijom i duhovnim iskustvom Crkve.

U posljednjih nekoliko decenija u našoj zemlji objavljeno je nekoliko izdanja pod istim naslovom, "Zakon Božji". Međutim, potreba za novom knjigom je odavno kasno. Za razliku od poznatog djela oca Serafima Slobodskog, objavljenog prije više od pola stoljeća, te drugih publikacija objavljenih i u predrevolucionarnoj Rusiji i inozemstvu, knjigu koju je objavila izdavačka kuća Sretenjski manastir napisali su moderni svećenički autori i uputili se trenutnom domaćem čitaocu.

Izraz „Božji zakon“ često se povezuje u našim mislima, prije svega, sa lekcijama u nedjeljnim školama ili gimnazijama, ali ova knjiga nije namijenjena samo djeci. Njeni autori pronalaze zajednički jezik i sa adolescentima i sa prilično zrelim čitateljima. Dok se u prezentaciji za djecu Biblija obično predstavlja kao spletkarenje, u novoj knjizi autori, osim predstavljanja biblijskih događaja, svog čitatelja upoznaju s općim značenjem Svete povijesti: i Starom zavjetom i Evanđeljem. Takva prezentacija može poslužiti kao dobar vodič za buduće, dublje proučavanje Svetih pisama. Posebno je zanimljivo poglavlje "Religija u životu izabranog naroda". Starozavjetni festivali, obredi i tradicije za koje su mnogi od nas upravo čuli, u ovom poglavlju nalaze svoje duhovno, simbolično i poučno objašnjenje.

U dijelu posvećenom povijesti Crkve (sličan odjeljak izostao je u poznatom djelu arhijereja serafima Slobodskog i u ostalim manje poznatim izdanjima) dane su biografije svetaca koji su radili u različitim epovima od apostolskog doba do našeg vremena. Ovaj pristup pokazuje duhovni kontinuitet u historiji naše Crkve.

Značajan dio knjige posvećen je duhovnom životu čovjeka. Nauk o Bogu, Onaj u tri Hipostaze, o utjelovljenju i Kristovoj Crkvi, iznet je na osnovu Krede i u skladu sa stoljetnom kršćanskom tradicijom. U odjeljku Kršćanska vjera, autori nude smislenu raspravu o vjeri u Boga i smislu ljudskog života. Odvojeni dio nove knjige posvećen je duhovnom životu modernog kršćanina, koji može biti izuzetno koristan u naše vrijeme - vremenu univerzalnog gubitka značenja i zamjene moralnih pojmova.

Nadamo se da će nova knjiga „Zakon Božji“, koju je izdala kuća Sretenski manastir, pripremila u dvadesetogodišnjici oživljavanja monaškog života manastira, poslužiti kao pitanje duhovnog prosvetljenja za sve koji žele znati o hrišćanskoj veri i Crkvi i pomoći će vam da nauče kako graditi svoj život u skladu s Božanskim zakonom.

Rezervirajte primjere preokreta

UVOD Čovjek i njegova vjera

DIO 1. Početni pojmovi o Bogu i duhovnom životu

• Bog je naš nebeski Otac
• Bez Boga, nema praga
• Kako znamo za Boga
• Svojstva Boga
• Gdje i kako komunicirati s Bogom. Znak križa
• Hram - Kuća Božja
• Oh Majko Božja
• Čovjek je slika Božja
• Porodica - Mala crkva
• Pravoslavni - pravo hvale Boga

DIO 2. Molitva - dah duše

• Pravilo molitve
• Dječja molitva
• Prve molitve i njihovo objašnjenje
  • Gospodnja molitva
  • Molitva Duhu Svetomu
  • Molitva Presvetoj Bogorodici ("Bogorodica Bogorodica")
  • Pjesma hvale Teotokosu ("Vrijedno je jesti")
  • Arhanđeoska pjesma
  • Molitva Anđela čuvara
  • Molitva za žive
  • Molitva za odlazeće
  • Molitva prije učenja
  • Molitva nakon jela
  • Isusova molitva

DIO 3. Sveta i crkvena istorija

• Božansko otkrivenje
• Sveto pismo
  • Inspiracija Pisma
  • Ko je napisao bibliju
  • Kanonski spis
• Biblijski rukopisi

Sakralna istorija Starog zaveta

• Stvaranje sveta
  • Prvi dan stvaranja
  • Drugi dan stvaranja
  • Treći dan stvaranja
  • Četvrti dan stvaranja
  • Peti dan stvaranja
  • Šesti dan stvaranja
  • Sedmi dan
• Kreacija i nauka
• Zemaljski raj i pad
• Prvo obećanje o Mesiji
• Pali preci prognani iz raja
• Djeca Adamova
• Poplava
• Obnavljanje saveza. Božanski blagoslov
• Babel Babel
• Pojava idolopoklonstva
• Poziv patrijarha Abrahama
• Patrijarh Izak
• Patrijarh Jakov (Izrael)
• Patrijarh Josip
• Pravedni Job: tajna patnje pravednih
• Poslanik Mojsije
• Izlazak iz Egipta. Prvi uskrs
• Bog je dao narodu zakon
• Tabernacle - Kamp Hram
• Starozavjetno svećenstvo
• Četrdeset godina divljine divljine
• Na Moabskim ravnicama
• Popis stanovništva
• Smrt proroka Mojsija
• Jošua je ljude uveo u obećanu zemlju
• Gospodin šalje suce
• Prorok Samuel
• Kralj Saul - prvi kralj Izraela
• David je izabran u kraljevstvo
• The Anonymous Anointed
• David je kralj nad svim Izraelom
• Pogubnost - poslednja nevolja kralja
• Psalam 90
• "Evo, odlazim na put cijele zemlje"
• Psalmi kralja Davida
• Vladavina Salomona
• Jerusalimski hram
• Knjiga Propovjednika
• Dva kraljevstva
• „I Juda je činio zlo u očima Gospodnjim“
• Nova prijestolnica kraljevstva Izraela
• Ahab uvodi kult Baala
• "I prorok Ilija je ustao poput vatre ..."
• Kazna za zloću - suša
• Pobožna udovica
• Ispitivanje vjere
• Božji prorok Elizej
• Prorok Jona
• Kraj kraljevstva Izraela
• Kraljevstvo judea
• Kralj Jozafat
• Kralj Ezekija
• "Starozavjetni evanđelist" - prorok Izaija
• Kralj Manaše: Zloća i pokajanje
• Pobožni kralj Jozije
• Posljednji jevrejski kraljevi
• Prorok Jeremija
• Babilonsko zarobljeništvo
• Prorok Ezekiel
• Prorok Danijel
• Kraj zatočeništva
• Drugi hram Jeruzalema
• Nehemija: obnova zidova Jeruzalema
• Malahija - poslednji prorok
• Religija u život izabranog naroda
• Između dva zaveta: Čekanje na Mesiju
• Paganski svijet koji čeka Spasitelja

Priča o evanđelju

• Anđeo najavljuje rođenje Ivana Krstitelja
• Arhanđeo Gabrijel najavljuje Kristovo rođenje
• Djevica Marija žuri s Elizabetom
• Angel najavljuje Josifovo rođenje Kristovo
• Rođenje Ivana Krstitelja
• Božić. Obožavanje pastira
• Obrezivanje Hrista. Susret Gospodnji
• Klanjanje mudraca i let u Egipat
• Isus mladi u Jerusalimskom hramu
• Propovijed Ivana Krstitelja
• Krštenje Gospodina Isusa Krista
• Četrdesetodnevna posta i Gospodinova iskušenja
• Prvi Hristovi učenici. Čudo u Caenu
• Proterivanje trgovaca. Razgovor s Nikodemom
• Razgovor sa samarijčankom
• Pritvor Ivana Krstitelja
• Propovijed na gori
  • Gospel Blaženstva
  • Stari zakon i zakon ljubavi
  • Kako raditi milostinju, molitvu i post
  • O bogatstvu i zemaljskim brigama
  • Odnosi sa susjedima
  • O slušanju i ispunjenju Hristovih riječi
• Kristova čuda
  • Izlječenje demona
  • Čuda i vjera
  • Božja milost u čudima
  • Odmor za čuda i subotu
• Ubistvo Jovana Krstitelja
• Poslanica dvanaestorici apostola
• Nauk o nebeskom carstvu u prispodobama
  • Prispodoba o sjetvu
  • Prispodoba o tarama
  • Prispodobe o senfru i sjemenki gorušice
  • Prispodobe o blagu skrivenom na polju i dragocjenom biseru
• Čudo zasićenja s pet hljebova
• Krist slijedi vode svojih učenika
• Krist govori o kruhu života
• Apostol Petar ispovijeda Isusa Krista
• Preobraženje Gospodnje
• Izlječenje opsjednute mladosti
• Gospod napušta Galileju i odlazi u Judeju
• Prispodoba o dobrom Samarijancu
• Iscjeljuje deset gubavca
• Prispodoba i učenje molitve
  • Gospodnja molitva
  • Upornost u molitvi
  • Prispodoba o porezniku i farizeju
• Pretvaranje Publican Zacheusa
• Prispodobe i učenja o pokajanju
  • Da bi spasili mrtve
  • O bludnom sinu
  • Prispodoba o stablo smokve
• Razgovor s bogatim mladićem
• Gospod blagoslivlja djecu
• Prispodoba o bogatijim i lazarovima
• Lazarovo vaskrsenje
• Bethany pomazanje
• Ulazak Gospodnji u Jeruzalem
• Gospodin osuđuje Židove
• Židovi postavljaju Boga primamljiva pitanja
  • Pitanje o davanju Cezara
  • Pitanje vaskrsenja mrtvih
  • Najveća zapovijed u Mojsijevom zakonu
• Govor Gospodina na Maslinskoj gori
  • Znaci kraja svijeta i drugog Hristovog dolaska
  • Probudite pozive. Prispodoba o deset djevica
  • Prispodoba o talentu
  • Posljednja presuda
• Juda odluči izdati Gospoda
• Posljednja večera
• Predviđanje odricanja od Petera
• Getsemanska molitva. Gospodino starateljstvo
• Sud Isusa Krista
  • Ispitivanje s Anom
  • Suđenje nad svećenikom Caiaphasom
  • Odricanje od Petera
  • Smrt od Judeje
  • Dvor Pilata i Heroda
• Raspeće. Smrt i ukop Gospodnji
• Pokop. Čuvaj se u grobu
• Žene koje nose mirte kod groba. Fenomen anđela
• Ukazanja uskrslog Gospodara
  • Fenomen Marije Magdalene
  • Fenomen žena koje nose mirte
  • Izgled dvoje studenata na putu za Emmaus
  • Pojava apostola istog dana u večernjim satima
  • Izgled apostolima osmog dana s Tomom
  • Fenomen na jezeru Tiberias. Divan ulov. Povratak Petru od apostolskog dostojanstva
  • Pojava na planinu u Galileji i zapovijed apostolima da prisustvuju propovijedi širom svijeta
• Uzašašće Gospodinovo

Istorija crkve

• Rođenje Crkve Hristove
• Crkva Hristova u apostolskim vremenima
  • Progon apostola od strane jevrejskih vladara
  • O socijalizaciji imovine i izboru sedam đakona
  • Smrt prvog mučenika Stephena. Početak progona Jerusalimske crkve
  • Pretvaranje Saula
  • Krštenje centuriona Kornelija. Župa prvih pogana
  • Misijsko putovanje Pavla i Barnabe
  • Apostolska katedrala
  • Apostolski spisi Pavla
  • Jakov, božji brat, i njegovo mučeništvo
  • Progon Nerona Mučeništvo apostola Petra i Pavla
• Širenje Hristove crkve
  • Širenje Hristove crkve u Rimskom carstvu
  • Obrazovanje Gruzije. Jednako apostolima Ninom
  • Prosvjetljenje slavenskih naroda. Svetaca Ćirila i Metodije
  • Krštenje Rusije
  • Nemački Aljask i pravoslavlje u Americi
  • Rođenje japanske pravoslavne crkve. Jednako je s Japanskim apostolima
  • Ekumenska pravoslavna crkva danas
• Mučenici i ispovjednici Kristovi
  • Progon crkve u Rimskom carstvu
  • Crkva mučenika
  • Novi mučenici i ispovjednici Rusije
• Sveci - graditelji Božijih tajni
  • Sveti Nikola, nadbiskup sveta Licijskog
  • Tri svetaca: Bazilije Veliki, Grgur Teolog i Ivan Hrizostom
  • Moskovski sveci: Petar, Aleksije, Jona, Makarije, Filip, Job, Hermogen, Filaret i Tihon
• Monaštvo. Revs and ascetics
  • Istorija drevnog monaštva
  • Monaštvo u Rusiji
  • Uglednik i asketi u Rusiji u XX veku
• Spasenje u svijetu. Sveti pravedni
  • Pravednica Julijana Lazarevskaja
  • Pravedni Simeon Verkhoturski
  • Blažena Ksenija Peterburška
  • Pravedni ratnik Teodor Ušakov
  • Blažena Matrona iz Moskve

DIO 4. Hrišćanska vjera

• Vjera u Boga i smisao ljudskog života
• Creed
  • Prvi član članka vjere
  • Drugi član vjere
  • Treći član vjere
  • Četvrti član članka vjere
  • Peti član vjere
  • Šesti član vjere
  • Sedmi član vjere
  • Osmi član vjere
  • Deveta vera
  • Deseti član Krede
  • Jedanaesti Creed
  • Dvanaesti Creed
• Ukratko o crkvenim saborima
  • I ekumenski sabor
  • II ekumenski sabor
  • III ekumenski sabor
  • IV ekumenski sabor
  • V ekumenski savet
  • VI ekumenski savet
  • VII ekumenski sabor
• Poganstvo i nepravoslavna crkva
• Misli svetog Teofana Zapuštenika
• Vjera i nauka

DIO 5. Duhovni život

• Grijeh i borba protiv njega
• Zašto je dobra djela teže učiniti
• Šta je strast
• Post i njihovo duhovno značenje
  • Višednevni postovi
  • Jednodnevne poruke
• Božje zapovijedi
  • Prva zapovijed
  • Druga zapovijed
  • Treća zapovijed
  • Četvrta zapovijed
  • Peta zapovijed
  • Šesta zapovest
  • Sedma zapovijed
  • Osma zapovijed
  • Deveta zapovijed
  • Deseta zapovest
• Evanđeoske zapovijesti o blaženstvu
  • Prva zapovijed
  • Druga zapovijed
  • Treća zapovijed
  • Četvrta zapovijed
  • Peta zapovijed
  • Šesta zapovest
  • Sedma zapovijed
  • Osma zapovijed
  • Deveta zapovijed

DIO 6. O hramu i bogosluženju

• Zašto se molimo u hramu?
• Hram i njegov uređaj
• Unutarnja struktura hrama
• Zvoni zvono
• Stepen svešteništva
• Monaštvo i manastiri
• Dnevne usluge
• Cjelodnevna budnost
• Božanska liturgija
  • Porijeklo liturgije
  • Koje su liturgije
  • Slijed i simboličko značenje liturgije
  • Proskomidia
  • Značenje komemoracije na proskomediji
  • Božanska liturgija
  • Liturgija vjernih
• Sedam sakramenata Crkve
  • Sakrament krštenja
  • Sakrament pomazanja
  • Ispovijed ili sakrament pokore
    • Kako pripremiti svoje dijete za prvo priznanje
  • Sakrament zajedništva
  • Sakrament nečasnog (ujedinjenje)
  • Sakrament svadbe
  • Sakrament svećeništva
• Molitva
• Posvećenje doma
• Zagrobni život duše i spomen umrlih
  • Kako se moliti za odstupljene
  • Dani posebnog sjećanja na umrle

DIO 7. Crkveni praznici

• Odmor u životu pravoslavnog hrišćana
• Uskrs Kristov i pokretni liturgijski krug
  • Veliki post
  • Ulazak Gospodnji u Jeruzalem
  • Sveta nedelja
  • Uskrs i vedra nedelja
  • Uzašašće Gospodinovo
  • Duhova. Dan Svete Trojice
• Praznici mjeseca (nepristojni)
  • Rođenja Blažene Djevice
  • Uzvišenje Svetog Križa
  • Uvod u crkvu Blažene Djevice Marije
  • Božić
  • Krštenje Gospodinovo
  • Susret Gospodnji
  • Navještenje Blažene Djevice Marije
  • Preobraženje Gospodnje
  • Uznesenje Blažene Djevice Marije
• Dani sjećanja na svece. Redi svetosti
• Ikona - slika nevidljivog planinskog sveta

DIO 8. Duhovni svijet

• Anđeoski svijet
• Duhovnost istinska i mračna
  • Pravoslavna molitva protiv okultnog
• Pravoslavna čuda
  • Spuštanje Svetog ognja
  • Oblak na planini Tabor
  • Čudo od krsne vode
• Ikone koje teku od mirte i svete mošti
• Torinsko platno

BOG ZAKON

Predgovor II izdanju

Potreba za širokim dopuštanjem učenja Božjeg zakona diktiraju moderni, posebni, bez presedana uvjeti:

1. U većini škola se Božji zakon ne uči, a sve prirodne znanosti predaju se čisto materijalistički.

2. Većina ruske djece i mladih okružena je stranim okruženjem, među raznim vjerama i racionalističkim sektama.

3. Udžbenici starog izdanja su već rasprodani, gotovo ih je nemoguće nabaviti. Uz to, ne mogu svi udžbenici starog izdanja u potpunosti zadovoljiti zahtjeve i zahtjeve moderne djece.

Svi ti uvjeti i ostale okolnosti našeg teškog vremena nameću ogromnu odgovornost roditeljima, svim vaspitačima djece, a posebno učiteljima Zakona Božjeg. Osim toga, niko ne zna šta će se dogoditi sutra - hoće li dijete naučiti Božji zakon ili ne, možda će se sutra njegova porodica preseliti u mjesto gdje neće biti ni crkvena škola, ni crkva, ni svećenik. Već ta jedna okolnost ne dopušta da se već u prvim razredima ograničimo na jednostavno (bez ikakvog objašnjenja) detetu ispričati događaje iz svete Povijesti, kao što je to učinjeno prije, s programima osmišljenim više godina.

Danas je potrebno izbjegavati pripovijedati Božji zakon u obliku naivne bajke (kako kažu „na djetinjasti način“), jer će dijete shvatiti to kao bajku. U odrasloj dobi imat će jaz između učenja Božjeg zakona i percepcije svijeta kao što to često vidimo u životu oko nas. Za mnoge moderne ljude sa visokim obrazovanjem znanje iz oblasti Božjeg zakona ostalo je samo od školske klupe prvih razreda, to jest u najprimitivnijem obliku, koji, naravno, ne može udovoljiti svim zahtjevima uma odraslih. I sama djeca, koja rastu u modernim uvjetima i razvijaju se brže nego inače, često imaju najozbiljnija i najbogatija pitanja. Na takva pitanja mnogi roditelji i odrasli potpuno nisu u mogućnosti odgovoriti.

Sve ove okolnosti postavile su najvažniji zadatak - dati ne samo djecu u crkvenu školu, nego i same roditelje, učitelje i odgajatelje, i bolje reći porodici, školu Zakona Božjeg. Za to je, kako pokazuje praksa, potrebno dati jednu knjigu koja sadrži sve temelje kršćanske vjere i života.

Zbog činjenice da mnogi učenici možda nikada neće pokupiti Svetu Bibliju i biće zadovoljni samo jednim udžbenikom, ova situacija zahtijeva da udžbenik bude apsolutno ispravan u prenošenju Božje Riječi. Ne treba dozvoliti samo iskrivljavanje, već ni najmanju netočnost u predstavljanju Riječi Božje.

Morali smo vidjeti mnoge udžbenike, posebno za osnovne razrede u kojima su dopuštene netočnosti, a ponekad i netačnost u prenošenju Božje riječi. Evo nekoliko primjera, počevši od malih.

U udžbenicima često pišu: „Majka Mojsijeva napravila je košaru od trske“ ... Biblija kaže: „Ja sam uzeo korpu od trske i zemlju je asfaltom i katranom umorio“ (Izlazak 2, 3). Na prvi pogled, to se čini kao „sitnica“, ali ova „sitnica“ djeluje dalje već u većem.

Dakle, u većini udžbenika pišu da je Golijat ukorio, bogohulio Božje ime. Kada Reč Božja kaže: „Nisam li Filistejin, ali vi ste Savlovi sluge? .. danas ću se sramiti izraelske pukovnije, dati mi čoveka i zajedno ćemo se boriti“ ... A Izraelci su rekli: „Vidite li ovog izbočenog čoveka? Govori da prigovara Izraelu “... (1. Kraljevima 17, 8, 10, 25). I sam David svjedoči kad govori Golijatu: "idite protiv mene mačem i kopljem i štitom, a ja idem protiv vas u ime Gospodara nad vojskama, Boga vojska Izraelovih, koje ste vi prigovarali" (1. Kraljevima 17, 45).

Sasvim je jasno i definitivno rečeno da se Golijat uopće nije smijao Bogu, već izraelskim pukovima.

Ali postoje greške u izobličenju koje su bile pogubne za mnoge ljude, na primjer, priča o poplavi. Velika većina udžbenika sa zadovoljstvom govori da je padala 40 dana i 40 noći i zemlja napunila vodom, prekrivši sve visoke planine.

Sama Sveta Biblija kaže sasvim drugačije: „... na ovaj dan su se otvorili svi izvori velikog ponora i otvorili nebeski prozori; i kiša se sručila na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći "..." Ali voda se na zemlji pojačala sto pedeset dana "(Postanak 7, 11-12; 24).

A u sljedećem poglavlju piše: "... a voda je počela da opada krajem sto pedeset dana ..." "prvog dana desetog mjeseca pojavile su se visine planina" (Postanak 8, 3; 5).

S najvećom jasnoćom, Božansko Otkrivenje kaže da se poplava intenzivirala skoro šest mjeseci, a nikako 40 dana. Tada je voda počela opadati, a tek na 10. mjesecu pojavili su se vrhovi planina. Dakle, poplava je trajala najmanje godinu dana. To je posebno važno i najvažnije znati u naše racionalističko vrijeme, jer naučni geološki podaci to u potpunosti potvrđuju.

Ukazujemo na još jednu vrlo važnu okolnost. Svi udžbenici, sa vrlo malo izuzetaka, prihvaćaju dane stvaranja kao naše uobičajene dane. Svaki udžbenik počinje ovako: „Bog je stvorio svijet za šest dana ...“, odnosno, sedmicom. Ali, u stvari u naše vrijeme su takve riječi koje ne postoje u Bibliji najčudnije za studente. Ateisti uvijek djeluju s ovim riječima, ali upravo su te riječi potpuno iskrivljenje Božanskog Otkrivenja. Te riječi izazivaju sumnju kod neprihvaćene osobe i tada sve ostalo Sveto pismo počinje odbacivati \u200b\u200bnjih, prepoznati kao nepotrebno i rezultat ljudske mašte. Upravo je to pisac morao izdržati, slušajući antireligijska predavanja u školi po potrebi.

Pitanje dana stvaranja, u uslovima našeg vremena, ne može se zanemariti. Štoviše, objašnjenje ovog pitanja nalazimo još u 4. stoljeću kod svetog Vasilija Velikog, u njegovoj knjizi Šest dana, sa svetim Ivanom Damaskim, kao i sa svetim Ivanom Hrizostomom, svetim Klementom Aleksandrijskim, sv. Athanasius Veliki, po blaženstvu. Augustin i drugi

Naš dan (dan) ovisi o suncu, a u prva tri dana stvaranja nije bilo čak ni samo sunce, što znači da nisu bili naši dani. Koji su dani stvaranja bili nepoznati, jer „Gospod ima jedan dan, poput hiljadu i hiljadu godina, kao jedan dan“ (2. Petrova 3, 8). Ali jedno što možemo pretpostaviti je da ovi dani nisu bili momenti, o tome svjedoči slijed, postupnost stvaranja. A Sveti Oci nazivaju "sedmi dan" čitavo razdoblje od stvaranja svijeta do danas i nastavljanja do kraja svijeta.

Ali, doživevši duhovnu krizu, stižemo u inostranstvo. Ovdje talentirani pisac Mintslov sa svojom knjigom "Snovi o zemlji" ponovo izaziva bolne dane zbunjenosti i sumnje.

Činjenica je da je Mintslov, opisujući spor studenata Sankt Peterburga. Akademija, kroz usta studenta Križnog uzvišenja, kaže:

- Ne možete skrenuti pogled na dostignuća nauke u proučavanju Biblije: to je tri četvrtine falsifikovanja sveštenika!

- A na primer?

- Na primjer, barem priča o egzodusu Židova iz Egipta - Biblija kaže da su oni tamo sami otišli, da je egipatska vojska umrla zajedno s faraonom Merneftom u Crvenom moru, a nedavno su u Egiptu pronašli grobnicu tog samog faraona, a iz natpisa u njemu vidljivo je da nije ni mislio nigdje umrijeti, ali umro je kod kuće ... "

Ne namjeravamo se raspravljati s gospodinom Mintzlovom da je faraon Mernefta upravo taj faraon pod kojim su Židovi napustili Egipat. Jer ovo je djelo istoričara, posebno jer Biblija ne navodi ime faraona. Ali želimo reći da se pokazao da je g. Mintzlov potpuno neznan po tom pitanju, ali istovremeno, bez oklijevanja, hrabro baca „otrov“ u sumnju u pouzdanost Riječi Božje.

U Svetom pismu ne postoje definitivno precizni povijesni pokazatelji smrti samog faraona.

Potreba za širokim dopuštanjem učenja Božjeg zakona diktiraju moderni, posebni, bez presedana uvjeti:

1. U većini škola se Božji zakon ne uči, a sve prirodne znanosti predaju se čisto materijalistički.

2. Većina ruske djece i mladih okružena je stranim okruženjem, među raznim vjerama i racionalističkim sektama.

3. Udžbenici starog izdanja su već rasprodani, gotovo ih je nemoguće nabaviti. Uz to, ne mogu svi udžbenici starog izdanja u potpunosti zadovoljiti zahtjeve i zahtjeve moderne djece.

Svi ti uvjeti i ostale okolnosti našeg teškog vremena nameću ogromnu odgovornost roditeljima, svim vaspitačima djece, a posebno učiteljima Zakona Božjeg. Osim toga, niko ne zna šta će se dogoditi sutra - hoće li dijete naučiti Božji zakon ili ne, možda će se sutra njegova porodica preseliti u mjesto gdje neće biti ni crkvena škola, ni crkva, ni svećenik. Već ta jedna okolnost ne dopušta da se već u prvim razredima ograničimo na jednostavno (bez ikakvog objašnjenja) detetu ispričati događaje iz svete Povijesti, kao što je to učinjeno prije, s programima osmišljenim više godina.

Danas je potrebno izbjegavati pripovijedati Božji zakon u obliku naivne bajke (kako kažu „na djetinjasti način“), jer će dijete shvatiti to kao bajku. U odrasloj dobi imat će jaz između učenja Božjeg zakona i percepcije svijeta kao što to često vidimo u životu oko nas. Za mnoge moderne ljude sa visokim obrazovanjem znanje iz oblasti Božjeg zakona ostalo je samo od školske klupe prvih razreda, to jest u najprimitivnijem obliku, koji, naravno, ne može udovoljiti svim zahtjevima uma odraslih. I sama djeca, koja rastu u modernim uvjetima i razvijaju se brže nego inače, često imaju najozbiljnija i najbogatija pitanja. Na takva pitanja mnogi roditelji i odrasli potpuno nisu u mogućnosti odgovoriti.

Sve ove okolnosti postavile su najvažniji zadatak - dati ne samo djecu u crkvenu školu, nego i same roditelje, učitelje i odgajatelje, i bolje reći porodici, školu Zakona Božjeg. Za to je, kako pokazuje praksa, potrebno dati jednu knjigu koja sadrži sve temelje kršćanske vjere i života.

Zbog činjenice da mnogi učenici možda nikada neće pokupiti Svetu Bibliju i biće zadovoljni samo jednim udžbenikom, ova situacija zahtijeva da udžbenik bude apsolutno ispravan u prenošenju Božje Riječi. Ne treba dozvoliti samo iskrivljavanje, već ni najmanju netočnost u predstavljanju Riječi Božje.

Morali smo vidjeti mnoge udžbenike, posebno za osnovne razrede u kojima su dopuštene netočnosti, a ponekad i netačnost u prenošenju Božje riječi. Evo nekoliko primjera, počevši od malih.

U udžbenicima često pišu: „Majka Mojsijeva napravila je košaru od trske“ ... Biblija kaže: „Ja sam uzeo korpu od trske i zemlju je asfaltom i katranom umorio“ (Izlazak 2, 3). Na prvi pogled, to se čini kao „sitnica“, ali ova „sitnica“ djeluje dalje već u većem.

Dakle, u većini udžbenika pišu da je Golijat ukorio, bogohulio Božje ime. Kada Reč Božja kaže: „Nisam li Filistejin, ali vi ste Savlovi sluge? .. danas ću se sramiti izraelske pukovnije, dati mi čoveka i zajedno ćemo se boriti“ ... A Izraelci su rekli: „Vidite li ovog izbočenog čoveka? Govori da prigovara Izraelu “... (1. Kraljevima 17, 8, 10, 25). I sam David svjedoči kad govori Golijatu: "idite protiv mene mačem i kopljem i štitom, a ja idem protiv vas u ime Gospodara nad vojskama, Boga vojska Izraelovih, koje ste vi prigovarali" (1. Kraljevima 17, 45).

Sasvim je jasno i definitivno rečeno da se Golijat uopće nije smijao Bogu, već izraelskim pukovima.

Ali postoje greške u izobličenju koje su bile pogubne za mnoge ljude, na primjer, priča o poplavi. Velika većina udžbenika sa zadovoljstvom govori da je padala 40 dana i 40 noći i zemlja napunila vodom, prekrivši sve visoke planine.

Sama Sveta Biblija kaže sasvim drugačije: „... na ovaj dan su se otvorili svi izvori velikog ponora i otvorili nebeski prozori; i kiša se sručila na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći "..." Ali voda se na zemlji pojačala sto pedeset dana "(Postanak 7, 11-12; 24).

A u sljedećem poglavlju piše: "... a voda je počela da opada krajem sto pedeset dana ..." "prvog dana desetog mjeseca pojavile su se visine planina" (Postanak 8, 3; 5).

S najvećom jasnoćom, Božansko Otkrivenje kaže da se poplava intenzivirala skoro šest mjeseci, a nikako 40 dana. Tada je voda počela opadati, a tek na 10. mjesecu pojavili su se vrhovi planina. Dakle, poplava je trajala najmanje godinu dana. To je posebno važno i najvažnije znati u naše racionalističko vrijeme, jer naučni geološki podaci to u potpunosti potvrđuju.

Ukazujemo na još jednu vrlo važnu okolnost. Svi udžbenici, sa vrlo malo izuzetaka, prihvaćaju dane stvaranja kao naše uobičajene dane. Svaki udžbenik počinje ovako: „Bog je stvorio svijet za šest dana ...“, odnosno, sedmicom. Ali, u stvari u naše vrijeme su takve riječi koje ne postoje u Bibliji najčudnije za studente. Ateisti uvijek djeluju s ovim riječima, ali upravo su te riječi potpuno iskrivljenje Božanskog Otkrivenja. Te riječi izazivaju sumnju kod neprihvaćene osobe i tada sve ostalo Sveto pismo počinje odbacivati \u200b\u200bnjih, prepoznati kao nepotrebno i rezultat ljudske mašte. Upravo je to pisac morao izdržati, slušajući antireligijska predavanja u školi po potrebi.

Pitanje dana stvaranja, u uslovima našeg vremena, ne može se zanemariti. Štoviše, objašnjenje ovog pitanja nalazimo još u 4. stoljeću kod svetog Vasilija Velikog, u njegovoj knjizi Šest dana, sa svetim Ivanom Damaskim, kao i sa svetim Ivanom Hrizostomom, svetim Klementom Aleksandrijskim, sv. Athanasius Veliki, po blaženstvu. Augustin i drugi

Naš dan (dan) ovisi o suncu, a u prva tri dana stvaranja nije bilo čak ni samo sunce, što znači da nisu bili naši dani. Koji su dani stvaranja bili nepoznati, jer „Gospod ima jedan dan, poput hiljadu i hiljadu godina, kao jedan dan“ (2. Petrova 3, 8). Ali jedno što možemo pretpostaviti je da ovi dani nisu bili momenti, o tome svjedoči slijed, postupnost stvaranja. A Sveti Oci nazivaju "sedmi dan" čitavo razdoblje od stvaranja svijeta do danas i nastavljanja do kraja svijeta.

Ali, doživevši duhovnu krizu, stižemo u inostranstvo. Ovdje talentirani pisac Mintslov sa svojom knjigom "Snovi o zemlji" ponovo izaziva bolne dane zbunjenosti i sumnje.

Činjenica je da je Mintslov, opisujući spor studenata Sankt Peterburga. Akademija, kroz usta studenta Križnog uzvišenja, kaže:

- Ne možete skrenuti pogled na dostignuća nauke u proučavanju Biblije: to je tri četvrtine falsifikovanja sveštenika!

- A na primer?

- Na primjer, barem priča o egzodusu Židova iz Egipta - Biblija kaže da su oni tamo sami otišli, da je egipatska vojska umrla zajedno s faraonom Merneftom u Crvenom moru, a nedavno su u Egiptu pronašli grobnicu tog samog faraona, a iz natpisa u njemu vidljivo je da nije ni mislio nigdje umrijeti, ali umro je kod kuće ... "

Ne namjeravamo se raspravljati s gospodinom Mintzlovom da je faraon Mernefta upravo taj faraon pod kojim su Židovi napustili Egipat. Jer ovo je djelo istoričara, posebno jer Biblija ne navodi ime faraona. Ali želimo reći da se pokazao da je g. Mintzlov potpuno neznan po tom pitanju, ali istovremeno, bez oklijevanja, hrabro baca „otrov“ u sumnju u pouzdanost Riječi Božje.

U Svetom pismu ne postoje definitivno precizni povijesni pokazatelji smrti samog faraona.

Sakralna istorija Starog zaveta 1
  Stari zavjet je drevno sjedinjenje Boga s čovjekom. Bog je obećao Spasitelju i pripremio ih za njegovo prihvaćanje.

Poglavlje 1
Stvaranje sveta i čoveka

Stvaranje sveta i čoveka na početku Boga stvorili su nebo i zemlju iz ničega. B (Pod nebom, ovdje je svijet nevidljiv, duhovni su Anđeli, podzemlje je tvar iz koje se tada stvara čitav vidljivi svijet.)

Zemlja isprva nije bila uređena; voda i tama prekrili su je i Duh Božji lebdio je nad njim. Tada je Bog dao uređaj zemlji za šest dana.

Prvog dana se po Božjoj zapovesti pojavilo svetlo. I Bog je nazvao dan svetlosti, a tamu noć. Drugog dana Bog je stvorio zajednicu ili vidljivi nisu dijelili vodu sa zemlje i naredio zemlji da proizvede biljke. U četvrtom - Bog je stvorio nebeska tela: sunce, mesec i zvezde. U petom - ribe i ptice. U šestom, životinje i, na kraju, ljudi.

Prije nego je stvorio, Bog je rekao: napravimo čovjeka po svojoj slici i liku. I Stvorio je telo čoveka iz zemlje i udarao mu lice u dah života, odnosno racionalnu, slobodnu i besmrtnu dušu. Ovom dušom Bog je razlikovao čovjeka od nerazumnih životinja i uporedio sebe.

Bog je prvog čovjeka nazvao Adamom i nastanio se u raju (prekrasnom vrtu), u kojem je bilo svako drvo, ugodnoga izgleda i dobro za hranu; usred nje bila su dva izvanredna stabla: drvo života 2
  Plodovi drveta života imali su moć da spasu čovjeka od bolesti i smrti.

I stablo spoznaje dobra i zla. Bog je rekao čovjeku: sa svakog drveta koje ćeš jesti, ali sa stabla dobra i zla koje ne jedeš: ako ga pojedeš, umrijet ćeš. Nakon toga, Bog je donio zdravo spavanje Adamu, za vrijeme spavanja, uzeo je rebro i stvorio suprugu sličnu njemu - Evu (život).

Sedmog dana odmarao se Bog od svojih djela, tj. Nije učinio ništa i zapovjedio je da se ovaj dan održava svetim, u molitvi i dobrim djelima.

Stvorivši svijet, Bog ga ne ostavlja bez Svoje brige. Čuva i kontrolira, šalje kišu i rosu na naša polja. U svojim molitvama zazivamo Boga, tražimo ga za pomoć u dobrim djelima, zahvaljujemo mu na milosti i slavimo ga zbog njegovih savršenstava.

Anđele je Bog stvorio prije čovjeka i prirodno su nam superiorniji.

Žive na nebu i služe Bogu. Anđeli imaju naj blagotvorniji odnos s ljudima; Anđeo čuvar nam je posebno blizak. Molitva Anđelu čuvaru započinje riječima: "Anđeo Hristov, moj sveti čuvar ..."

Poglavlje 2
Pad prvih ljudi, obećanje za Spasitelja i kazna za grijeh. Kain i Abel

PAD PRVIH LJUDI, ODLUKA SPASIVANJA I KAZNENE ZA Grijehe.   Živeći u raju, prvi su ljudi bili blaženi. Ali to nije dugo trajalo. Jedan od najviših Anđela, zajedno s nekim drugima, ogorčen je protiv Boga, svoga Stvoritelja i nije ga slušao, postao zli anđeo - đavo. Iznervirani anđeli koje je Bog lišio blaženstva i uklonili su od Njega. Tada je vrag zavidio prvim ljudima i odlučio ih uništiti.

Jednom je Eva bila blizu zabranjenog stabla. Đavao je ušao u zmiju, a zmija je rekla Evi: Je li istina da je Bog zabranio da jedete plodove svih stabala raja? Eva je odgovorila: ne, Bog nam je rekao da jedemo voće sa svih rajskih stabala i zabranio nam je da jedemo samo od plodova drveta koje je usred raja da ne bismo umrli. Zmija je rekla: ne, nećete umrijeti, ali Bog zna da ako ih okusite, sami ćete biti kao bogovi i znat ćete dobro i zlo. Eve je volio govor zmije; pogledala je plodove, a plodovi su joj izgledali dobro. Uzela je voće, pojela, a zatim nagovorila muža da učini isto. Tako su obojica sagriješili.

Počinivši grijeh, Adam i Eva odmah su vidjeli da su goli. Osjećali su se stidom i uplašeni. Šivali su odjeću s lišća i pokrivali golotinju. Uveče, kad su čuli da Bog hoda rajom, sakrili su se između drveća. Gospod je rekao Adamu: Adame, gdje si? Adam je odgovorio: Ovdje sam, Gospode, ali goli sam i zato skriven. Gospod je upitao: ko ti je rekao da si gol? Jeste li jeli voće sa zabranjenog stabla? Umjesto da se pokaju za svoj grijeh i zatraže od Boga oproštaj, prvi su ljudi počeli optuživati \u200b\u200bsebe. Adam je rekao da ga je njegova žena zavela, a Eva je rekla da ju je zavela zmija.

Tada je Gospod osudio počinitelje grijeha. Proklinjao je zavodnika - vraga, govoreći kako će između njega i ljudi doći do borbe u kojoj će ljudi ostati pobjednici, naime: potomak će doći od njegove žene 3
  Potomak je Isus Krist, Sin Božji.

Ko će srušiti snagu i moć vraga i vratiti ljudima izgubljeno blaženstvo. Tada je Gospod odredio kaznu za narod. Adam je rekao da će zaraditi na hljebu znojem lica dok ne umre, a Eva - da će u bolesti roditi djecu. Nakon toga ljudi su proterani iz raja; trpeli su bolesti, nesreće i smrt. Grijeh je s posljedicama prenio na prve ljude sve njihove potomke.

Gospod nam zabranjuje da imamo zle misli i želje, jer iz njih dolaze zla grešna djela. Moramo se zaštititi od zlih misli i bojati se kršiti volju Božju. Svako loše djelo povlači za sobom loše posljedice - primjer toga vidjeli smo na precima.

Kain i Abel.   Nakon protjerivanja iz raja, djeca su se trebala rađati od Adama i Eve: Cain i Abel su se prvi rodili. Cain je bio težak, zlog srca; Abel je bio nježan i pobožan. Ugodio je roditelje, ali ne zadugo. Jednom su braća žrtvovala 4
  Žrtva je dar.

Bogu: Kain - od plodova zemlje, Abel - od životinja. Bog je vidio da je Abel žrtvovao vjeru i revnost, a Kajin ih nije imao, i stoga je prihvatio žrtvu Abela, ali Cain nije. Tada je Cain iz zavisti i frustracije ubio brata Abela i, izmučen savešću, pobegao od roditelja u drugu zemlju. Umjesto Abela, Bog im je dao trećeg sina, Sethu. 5
  Nakon Setha, Adam i Eva rodili su drugu djecu - sinove i kćeri.

Ljudski život je dar od Boga; dakle, osoba nema pravo ni da ga se liši ili da ga uzme od drugih. Lišenje bliskog života naziva se ubistvom, to je težak grijeh.

Poglavlje 3
Poplava

Od sinova Adamovih, ljudski se rod ubrzo umnožio. Dobri i pobožni ljudi došli su iz Setha 6
  Izvanredni između njih: Enoh, koga su živog odveli na nebo za svoj sveti život; Metuzalah, koji je živio na zemlji više od devetsto šezdeset devet godina; i Noa, koga je Gospod spasio od potopa.

A od Caina - zli i zli. Sethovi potomci isprva su živjeli odvojeno od Kainovih potomaka, zadržavali su vjeru u Boga i budućeg Spasitelja; no kasnije su počele uzimati svoje kćeri kao žene, usvojile su od njih loše običaje, korumpirale i zaboravile istinskog Boga; samo ga se jedan pravedni Noa s porodicom sjećao. Bog se pojavio Noi i rekao: Propovijedajte narodu kako bi se oni pokajali i popravili, za što im dajem sto dvadeset godina. Noah je o tome govorio ljudima, ali nisu ga htjeli slušati. Tada je Bog stavio da uništi grešnike poplavom. Naredio je Noi da sagradi ark (veliki četverokutan brod) na koji bi se mogla smjestiti njegova porodica i životinje. Kad je Kovčeg bio spreman, Noa je na Božju zapovijed ušao sa svojom ženom, tri sina i ženama i ponio sa sobom životinje i ptice koje ne mogu živjeti u vodi, čiste - svaki po par para i nečiste - po jedan par.

Nakon toga kišilo je četrdeset dana i četrdeset noći. Voda je izlazila s obala rijeka i mora, uzdizala se iznad najviših planina i utopila sve životinje i ljude. Noa i oni s njim u arci sigurno su plovili površinom vode.

Poplava je trajala cijelu godinu. U sedmom mjesecu voda je počela da opada, a kovčeg se zaustavio na planinama Ararat (u Jermeniji). Prvog dana desetog meseca pojavili su se vrhovi planina. Do kraja godine voda je ušla u obale i zemlja je presušila. Tada je Noa, na Božju zapovijed, izašao iz arke i za svoje spasenje žrtvovao se Bogu od svih čistih životinja i ptica. Gospod je milostivo prihvatio ovu žrtvu, blagoslovio Noa i njegove sinove i obećao mu da u budućnosti neće biti takve poplave; znakom svog obećanja položio je dugu na nebo 7
  Prije potopa Gospod nije poslao kišu na zemlju, tako da duge nije bilo.

Gospodin nagrađuje pravednike koji vode pobožni život, a kažnjava grešnike koji ne brinu o svom pokajanju i ispravljanju. Zato pokušajte, djeco, da budete ljubazni, pobožni, izbjegavajte griješna djela. Kad padnete u grijeh, požurite se ispovijedati i zamolite Gospoda Boga da oprosti vaše grijehe i ne kažnjava ih.

Poglavlje 4
Noeva djeca. Babel. Pojava idolopoklonstva

Noeva djeca.Noa je imao tri sina: Šema, Hama, Jafeta. Napuštajući kovčeg, Noa je posadio vinograd i počeo ga obrađivati. Jednom, pijući vino od grožđa, Noah se napio i legao goli. U to vrijeme Ham ga je prošao. Bio je loš čovjek, nepošten prema svom ocu. Vidjevši očevu golotinju, počeo mu se smijati, a zatim je otišao i rekao braći o tome. Ali braća Ham nisu bila tako bezobrazna i bezobrazna. Umjesto da se smiju ocu, uzeli su odjeću i pažljivo prikrili njegovu golotinju.

Kad se Noa probudio i otkrio da mu se Ham smije, psovao je sebe i osudio sve svoje potomstvo da služe i služe svojoj braći. Ali blagoslovio je Šema i Jafeta, rekavši da će istinska vjera ostati u potomstvu Šema, a potomci Jafeta će se širiti po cijeloj zemlji i primiti pravu vjeru od potomaka Šema.

Poštuj oca i majku da prime blagoslov od njih, jer blagoslov roditelja potvrđuje kod kuće decu. Nepoštovanje roditelja je strašan grijeh i povlači za sobom loše posljedice. Primjer za to su Ham i njegovi potomci.

PEĆE.Nakon poplave, ljudi su se počeli vrlo brzo množiti. Isprva su živjeli zajedno, u jednoj zemlji, nedaleko od planina Ararata, koja se zvala kaldejska država; imali su jedan jezik i jedan dijalekt. Tada su, kad su počeli blisko živjeti na jednom mjestu, počeli da se naseljavaju. Ali prije nego što su se zavjerili za gradnju grada, a u njemu kulu visoku kao nebo, kako bi stekli slavu. Napravili su cigle i započeli gradnju. Ali Bože, ovo preduzeće je bilo sporno. Pomiješao je jezik građevinara tako da se međusobno nisu mogli razumjeti. Prestali su graditi grad i širili su se zemljom u različitim smjerovima. Tako da je bilo naroda koji su govorili različite jezike. Nedovršeni grad zvao se Babilon, što znači „konfuzija“.

IZGLED IDOLACIJE

Kad su se ljudi raspršili na različite strane, zaboravili su na nevidljivog, istinskog Boga, Stvoritelja svijeta. Mnoga su plemena izmislila bogove za sebe. Umjesto pravog Boga, počeli su obožavati sunce, mjesec, zvijezde i razne životinje; počeli su da prave idole i sve vrste stvorenja za sebe, obožavaju ih i prinose žrtve. Ti se ljudi nazivaju idolopoklonici, a njihova se vjera naziva idolopokloništvo.

Gospod ne podnosi uzaludna i ponosna djela ljudi. U svojoj duši morate uvijek imati Božji strah, težiti božanskoj misli. Lijenost i bezbrižnost treba izbjegavati: ti poroci vode u zlu i zaborav Boga.

Poglavlje 5
Avramov poziv. Pojava Presvetog Trojstva Abrahamu u obliku tri lutalice. Žrtva Izaka

NAZIVA ABRAHAM.Kad su gotovo svi ljudi postali idolopoklonici, Bog je odabrao jednog pobožnog čovjeka po imenu Abraham, sin Farrah, iz plemena Šema, kako bi sačuvao istinsku vjeru na zemlji. Abraham je živio u zemlji kaldejske, bio je bogat, imao je mnogo robova i stoke, ali je bio bez djece i tugovao zbog toga. Jednog dana mu se Bog pojavio i rekao: napusti kuću svog oca i idi u zemlju koju ću ti pokazati; Napraviću od tebe sjajan narod i blagosloviću te i učini tvoje ime velikim. U to vrijeme Abrahamu je bilo sedamdeset i pet godina. Pokoravajući se Bogu, uzeo je sa sobom svoju ženu Saru, Lotovog nećaka, svo imanje i sve svoje robove i otišao u zemlju koju mu je Gospodin naznačio. Ta se zemlja zvala Kanaan i bila je veoma plodna. Ušavši u njega, Abraham je sagradio oltar i prinosio zahvalnu žrtvu Bogu.

PRIJAVA SVETOG TRINITETA ABRAHAMU KAO TRI WANDERS.U zemlji Kanaanskoj Abraham se nastanio blizu Hebrona. Jednom, sjedeći za njegovim šatorom, ugleda tri lutalice u blizini. Abraham je volio primati lutalice. Odmah je otišao u susret njima, sagnuo se do zemlje i počeo ih moliti da se odmaraju ispod drveta i jedu hranu. Lutalice su se složile. Prema tadašnjem običaju, Abraham je oprao noge, služio hljeb, mlijeko i najbolje pečeno tele. Dok su stranci jeli, jedan od njih je rekao: za godinu dana opet ću biti s tobom; Vaša supruga Sarah imat će sina. Sarah, koja je stajala na začelju ulaza u šator, čuje ove riječi. Iznenađena iznutra, reče: Imam li takvu utjehu u starosti? Ali lutalica reče: ima li Boga nešto teško?

SAKRIFICE ISAAC-a.Prošla je godina nakon ovog događaja. Abraham je imao sto godina, a njegova supruga Sara, devedeset godina, kada im se rodio sin Isaac. Abraham je svesrdno volio svog sina; Gospod je to vidio. Kad je Isak odrastao, Bog, želeći testirati Abrahamovu vjeru, reče mu: uzmi svog jedinog sina kojeg voliš, idi u zemlju Moria i žrtvuj ga na jednoj od planina, koju ću ti pokazati 8
  Žrtva Izaka bila je vrsta smrti i uskrsnuća Isusa Krista.

Abraham je poslušao. Sutradan, rano ujutro, pripremio je drva za ogrjev, osakao magarca, uzeo dva roba i svog sina Izaka i krenuo. Trećeg dana putovanja, rečeno mu je iz daljine mjesto za žrtvovanje. Ostavljajući svoje robove pod planinom, Abraham je dao Isaaku drva za ogrjev, on je uzeo vatru i nož i oni su otišli na planinu. Dragi Isaak upita Abrahama: moj otac, ovdje imamo oganj i drva, gdje je janje za paljenicu? Abraham odgovori: Gospod će sebi osigurati janje. Abraham je na planini sagradio oltar, položio drva za ogrtač, vezao svog sina Izaka i stavio ga na oltar. Već je podigao nož za ubod Isaka. Odjednom mu se pojavio Anđeo Gospodnji i rekao: Abraham, Abraham! ne diži ruke na svoju mladost! sada znam da se Boga bojiš, jer nisi požalio svog jedinog sina. Osvrćući se oko sebe, Abraham je vidio ovna zavezanog u grm za rogove i žrtvovao ga.

Čovjek mora imati čvrstu vjeru u Boga i savršenu poslušnost: bez toga se ne može ugoditi Bogu, biti sretan i biti poštovan s Božjim obećanjima. U suđenjima ne morate biti kukavički. Sve što Gospodin čini za naše blagostanje.

Poglavlje 6
Jakovljeva vizija misterioznog stubišta

Izak je imao dva sina: Ezava i Jakova. Ezav je volio biti u polju i loviti. Jakov je bio krotak, poslušan svojim roditeljima i živio je u blizini njegove kuće. Jednom je Jakov otišao u Mesopotamiju kod rodbine. Noć ga je uhvatila nasred polja. Pomolio se Bogu, stavio je kamen pod glavu, legao i zaspao. A onda vidi u snu: tu su merdevine 9
  Stubište viđeno u Jakovljevom snu predstavljalo je Majku Božju preko koje se Sin Božji srušio na zemlju.

Na zemlji, a njen vrh dodiruje nebo. Anđeli Božji penju se i spuštaju se duž nje, a na vrhu stepenica stoji sam Gospodin i govori mu: Ja sam Bog Abrahamov i Bog Izakov; Dat ću ovu zemlju vama i vašem potomstvu, a vaše će potomstvo biti toliko mnogo kao pijesak zemlje; u njemu će (putem Spasitelja) biti blagoslovljeni svi narodi na zemlji. Probudivši se, Jakov reče: ovo je mjesto strašno; to je kuća Božja, to je kapija nebeska. Kamen na kojem je spavao Jakov je postavio i ulivao ulje u žrtvu Bogu. Nazvao je ovo mjesto Bethel, što znači "kuća Božja".

Poglavlje 7
Joseph

Jakov nadimak Izrael 10
  Izrael znači Bog Božji.

Živio je u zemlji kanaanskoj, bio je bogat, pobožan i ugodan Bogu. Imao je dvanaest sinova 11
  Jakovljevi sinovi: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Izas, Zebulun, Dan, Nefealim, Gad, Ašer, Josip i Benjamin.

Od njih je najviše volio Josipa zbog svoje krotkosti i iskrenosti. Braći je bilo neugodno što je njihov otac više volio Josipa nego njih: mrzeli su njegovog brata zbog ovoga, a još više - zbog njegovih snova. U različita vremena, Josip je vidio dva sna, koja je ispričao svom ocu i braći. Prvi san: kao da on i njegova braća pletu svežnjeve u polju; Josipov snop je ustao, a snop braće opkolio je njegov snop i poklonio mu se. Drugi san: kao da su mu se poklonili sunce, mesec i jedanaest zvezda. Poslušajući ove snove, otac je rekao Josipu: Da li stvarno misliš da ćemo se svi pokloniti tebi?

Josifova braća ispaštala su stada njegovog oca i često su odlazili daleko od kuće. Jednog dana Jakov, nakon što dugo nije primao vijesti od njih, poslao je Josipa da sazna jesu li njegova braća zdrava i jesu li njihova stoka na sigurnom. Josip je obukao svoju lijepu odjeću i krenuo. Braća su ga vidjela iz daleka i rekla: evo dolazi naš sanjar; hajde da ga ubijemo! Ali stariji brat, Ruben, savetovao je bolje da ga bace u bunar, gde bi i sam mogao da umre. Joseph je spušten u bunar. U ovo doba prolazili su Izmailski trgovci robom. Braća su izvukla Josipa iz bunara i prodali ga kao robove trgovcima, a ocu su rekli da ga je grabežljiva zvijer rastrgala.

Trgovci su odveli Josipa u Egipat i prodali ih plemenitom plemiću po imenu Potiphar. Živeći u Egiptu među poganima, Josip je čvrsto držao vjeru u istinskog Boga i bojao se griješiti pred njim. Iskreno je služio svom novom gospodaru. Poti-daleko ga je volio zbog ovoga i učinio ga vladom svoje kuće. Ali Potifarova žena je bila loša žena. Ona je klevetala Josipa pred mužem, a on je zatvoren. Međutim, Bog, koji usred nesreće nije ostavio krepostne ljude, otkrio je Josipu razumijevanje tumačenja snova i putem ovoga ga proslavio.

Jedne noći kralj Egipta, faraon 12
  Egipatski kraljevi nazivali su se faraonima.

Vidio sam dva sna. Prvi san: kao da stoji kraj rijeke i iz nje je izašlo sedam debelih krava, a za njima je izašlo sedam mršavih krava. Mršave krave jele su pretile, ali same se nisu punile. Zatim je imao još jedan san: na jednoj stabljici je raslo sedam punih ušiju kukuruza, a za njima je raslo sedam suhih ušiju; puni su jeli suho, ali ni tada se nisu ponovo napunili. Ujutro je faraon pozvao sve mudrace i tumače, ali niko mu nije mogao objasniti te snove. Jedan dvorjanik reče faraonu: u zatvoru je mladi Židov, koji dobro tumači snove. Faraon je naredio da dovedu Josipa. Josip je nakon što je slušao snove faraona rekao: suvereni, oba sna znače isto; sedam debelih krava i sedam punih ušiju znače sedam godina plodnih, a sedam mršavih krava i sedam suhih ušiju znače sedam godina gladi; zato vi, suvereni, birate za sebe mudrog i racionalnog muža koji bi u plodnim godinama mogao hljeb nabavljati za gladne godine. Tumačenje snova i razumni Jozefovi saveti obradovali su faraonu. Rekao je Josipu: ako vam je Bog otkrio sve to, onda on nije mudriji od vas, - i postavio je Josipa vladarom nad cijelom egipatskom zemljom i naredio mu da pripremi kruh.

Josephovo predviđanje se obistinilo. Prvo su došle sedam godina plodnih, a onda i sedam godina gladnih. Josip je u plodnim godinama za gladne godine nabavljao toliko hljeba da ga je bilo moguće prodati u stranim zemljama. Iz svih susjednih zemalja počeli su dolaziti da kupuju hljeb, jer je u to vrijeme vladala glad po cijeloj zemlji. Jakov, čuvši da u Egiptu prodaju hljeb, posla djecu po njega. Braća nisu prepoznala Josipa i klanjala su mu se na zemlju. Josip se nesvjesno prisjetio snova iz svog djetinjstva, ali, prije nego što se otvorio svojoj braći, testirao ih je. Oštro ih je uzeo kao špijune, pa čak i naredio jednom od njih, Simeonu, pritvor. Kad su braća stigla drugi put i Josip je otkrio da su se oporavili i poboljšali, otkrio im je. Poslavši svoje sluge, reče: Ja sam tvoj brat Josip, koga si prodao u Egipat; Ne tugujte i ne žalite za prošlošću; Bog me poslao ovamo; idi kod oca i reci mu da se preseli da živi sa mnom.

Jakov se oduševio kad je čuo da je njegov voljeni sin Josip živ. Molio se Bogu i dobio zapovijed od Njega, odmah je s čitavom porodicom otišao u Egipat, koji se sastojao od sedamdeset i pet ljudi.

Josip je umro u starosti 13
  Josip, koji je patio od svoje braće, koji je tada postao poznat i spasio im život, bio je tip Hrista Spasitelja, koji je patio od ljudi, proslavio ih i spasio.

Sveta Crkva ga se sjeća u ponedjeljak u Velikoj sedmici.

Ljubav, djeco jedni drugima, izbjegavajte mržnju, laž i prijevaru, kao grijehe suprotne Božjim zapovijedima. Kao i Joseph, pokušajte biti krotki, iskreni i iskreni. Ove vrline su ugodne Bogu i ljudima. Zbogom ljutnja i tuga. Na nesreću, budite strpljivi i čvrsti. Gospodin ne ostavlja pobožne ljude usred nesreće.

Poglavlje 8
Rođenje proroka Mojsija. Mojsijev poziv na oslobađanje Židova

ROĐENJE PROFESA MOSE.Nakon Jakovljeve smrti, njegovi potomci živjeli su u Egiptu oko dvjesto godina. U ovo su se vrijeme toliko pomnožili da su formirali čitavu naciju, koja se zvala židovska ili izraelska. Egipatski kraljevi, u strahu da ovaj narod ne postane jači od Egipćana i ne pobune se protiv njih, počeli su ga iscrpljivati \u200b\u200braznim napornim radom; a jedan od njih naredio je da se svi novorođeni jevrejski dječaci pobiju ili bace u rijeku.

U ovo se vrijeme pobožnom Jevrejinu rodio neobično lijep sin. Majka ga je u početku tri mjeseca sakrivala kod kuće, a kad je bilo nemoguće sakriti, uzela je košaricu s napuštenim zrakama, stavila dijete u nju i stavila je u trsku na obali rijeke, gdje se kći faraona otišla okupati. Ugledala je bebu u košari, smilovala se prema njemu, odvela ga k sebi, odgajala je kao sina i pozvala Mojsija, što znači "uzeta iz vode".

Mojsije je živio u Egiptu četrdeset godina, podučavao se svu egipatsku mudrost i mogao je zauzeti visoko mjesto na dvoru faraona, ali svjetska slava nije ga privlačila.

Znao je da je Jevrejin i da ima brata Arona i sestru Mariamnu, te ih je često posjećivao. Jednom je, dok je bio kod rodbine, vidio da Egipćanin tuče Jevrejina, ustao je za Jevrejina i ubio Egipćanina. Faraon je zbog ovoga htio ubiti Mojsija. Mojsije je pobjegao iz Egipta u zemlju Midjan, ondje se nastanio sa svećenikom Jetrom i oženio svoju kćer Zipporu.

MOSE SE POZIVAJU NA PODUZEĆE ŽIDOVI.Živeći u Midjansovoj zemlji, Mojsije je pasao ovce svog svekrva i stalno razmišljao o nesrećnim Jevrejima. Jednom je vodio stado daleko u pustinju, na planinu Boga Horeba, i ugledao grm trnja koji gori i ne gori. Mojsije je prišao bliže da pogleda ovo čudo. Odjednom se iz grma začu glas: Ja sam Bog vaših otaca, Bog Abrahamov, Izakov i Jakov; Vidim patnje Mog naroda u Egiptu i znam njihove tuge. Idi do faraona, kralja egipatskog, i izvedi Moj narod. Mojsije je rekao: Gospode, neće mi vjerovati da si me poslao. Gospodin mu je dao moć da vrši razne znakove i čuda. 14
Čuda: Bog je rekao Mojsiju da baci svoj štap na zemlju, a štap se pretvori u zmiju; tada je naredio da se zmija odnese za rep, a zmija je postala štapom. VIŠE: Bog je rekao Mojsiju da mu stavi ruku u njegovo boso, a ona je bila prekrivena lepom; onda je Bog opet naredio da mu stavi ruku u bok, i ona postane zdrava.

Mojsije je otišao u Egipat i rekao volju Božju faraonu. Ali faraon nije poslušao Mojsija i nije pristao pustiti Židove. Tada je Bog pobijedio Egipat sa deset različitih pogubljenja. 15
  Ova pogubljenja su sljedeća: 1) pretvaranje vode u krv; 2) krastače (žabe); 3) klinovi; 4) pesme muha; 5) smrt stoke; 6) gnojne kraste u ljudi; 7) jaka tuča; 8) skakavaca koji su istrebili zelje; 9) trodnevni mrak; 10) premlaćivanje prvorođenog Egipta.

Posljednje je bilo istrebljenje svih prvorođenih Egipćana, od čovjeka do stoke.