Veliki pravoslavni praznici u septembru godine. Uzvišenje Časnog Krsta

20. septembra obilježava se 5 pravoslavnih crkvenih praznika. Spisak događaja informiše o crkvenim praznicima, postovima, danima odavanja počasti svetacima. Lista će vam pomoći da saznate datum značajnog vjerskog događaja za pravoslavne kršćane.

Crkveni pravoslavni praznici 20. septembar

Praznik Rođenja Presvete Djevice Marije

Tjelesno rođenje Presvete Djevice treba da „unese radost cijeloj vaseljeni“, jer se na današnji dan „iz korijena Jesejeva i iz nedra Davidovih rodi Bogorodica Marija“ (tropar). Rađaju se predodređena da postanu Božanska vrata kroz koja će zasjati "Sunce Istine, Hristos Bog naš", dolazeći na svijet da uništi Adamovu zakletvu i podari vječni život čovječanstvu.

Čitav potonji život Majke Božije bio je prvo priprema za otkrivanje ove velike i strašne tajne na zemlji, a zatim Njeno služenje njoj, služenje Njenom Božanskom Sinu, a zajedno s Njim i ljudskom rodu. Nije prestalo ni sa završetkom ovozemaljskog života Presvete Bogorodice, koja nakon svog Uspenja nije napustila grešni svet i nastavlja da bude neprekidni molitvenik za ljudski rod i u „zastupništvu sa nepromenljivom nadom“ (tropar do predslave).

Stoga se godišnji liturgijski krug, u kojem nam Sveta Crkva otkriva tajnu Božje ljubavi i dispenzacije, i kroz koji nas čini dionicima Božanskog života koji se očituje na zemlji, odvija unutar zemaljskog života Majke Božje: počinje Njenim rođenjem i završava se Njenim Uznesenjem. U granicama ovog života otkriva se čitava misterija Božje dispenzacije. U svom prvom dijelu, koji prethodi Rođenju Hristovom, priprema se za dolazak Spasitelja na svijet, kao dovršenje Starog zavjeta i ispunjenje težnji starozavjetnog čovjeka.

Dalje, Majka Božija je učesnik u inkarnaciji, ona daje Svom Božanskom Sinu Svoje čisto telo; Ona je stalni pratilac čitavog Njegovog zemaljskog života, saputnik u Njegovim iskupiteljskim patnjama i prvi svjedok Njegovog vaskrsenja. Ona ostaje na zemlji sa svetim apostolima nakon vaznesenja Gospodnjeg na nebo, prisutna je s njima na dan Pedesetnice u Sionskoj gornjoj sobi i pričesnica je blagodatnog života svete Crkve. Konačno, prva iz ljudskog roda, Ona ulazi u Nebeski Jerusalim - Carstvo Nebesko ne samo sa svojom besmrtnom dušom, već i sa svojim vaskrslim Gospodom i spaljenim tijelom.

I stoga je cijela crkvena godina, u ovoj ili onoj mjeri, povezana sa životom Bogorodice, i ne postoji drugi način da čovjek uđe u život Hrista Spasitelja, nego kroz strahopoštovanje Njegovih Presvetih. Čista Majka i slijedeći Njen put koji vodi u vječni život.

Rođenje Presvete Bogorodice je prvi praznik u godini i u njegovoj službi možemo pronaći sve glavne karakteristike koje karakterišu odnos Svete Crkve prema Bogorodici. Pravoslavno bogosluženje posebnu pažnju poklanja proslavljanju Bogorodice, koje se obavlja ne samo u dane Bogorodičinih praznika, već i u sve ostale dane u godini, u svim bogosluženjima dnevnog, nedeljnog i godišnjeg ciklusa. Čak i na dane Svete Vaskrse, kada prestaje služba svetima, počevši od drugog dana praznika po Vaskrsnom kanonu, postoji poseban kanon Bogorodice, što se objašnjava izuzetnim mestom koje Majka Božja zauzima u odnosu prema Gospodu Isusu Hristu i prema ljudskom rodu. To se otkriva, pre svega, u parimijama koje se čitaju na dan Rođenja Presvete Bogorodice, gde nalazimo starozavetne tipove i proročanstva o Bogorodici, a zatim u celosti – u pesmama i kanonima posvećenim od Crkva za ovaj praznik.

Vječni život se postiže kroz Crkvu koju je osnovao Gospod Isus Krist (Matej 16,18). Isus Krist je glava Crkve (Ef. 5:23; 1:22; Kol. 1:18). Crkva je njegovo tijelo (Ef. 1:23). Iskonski član Crkve, njeno središte je Majka Božja - Presveta Djevica Marija, kao "Jedna i jedina koja donosi Hrista u vasionu" (3. stihira na "Gospode, zavapi"). Preko Majke Božije Bog se direktno povezuje sa svojom tvorevinom.

Duh Sveti silazi na Prečistu Djevicu Mariju i događa se novo stvaranje čovjeka. Hrist postaje Novi Adam (1. Kor. 15:45, 47), osnivač novog Izraela. I Majka Božja postaje nova Eva, Majka novog duhovnog ljudskog roda. Pričešćujući se u sakramentu Pričešća Tijela i Krvi Kristove (Jovan 6:53, 54), svaki vjernik dobija priliku da bude „pričesnik u vječnom životu“. A Tijelo i Krv Sina Čovječjega uzimaju se od djevičanske krvi Blažene Djevice Marije. Tako se ostvaruje duhovna veza vjernika sa Majkom Božjom.

U odnosu na Gospoda, Majka Božija je Ljestve, po kojima Gospod silazi s neba na zemlju; vrata okrenuta ka istoku i čekaju ulazak Velikog Jerarha; i, konačno, dom koji sebi gradi Premudrost Božiju, Jedinorodnog Sina i Reč Očevu. Posljednja slika je posebno česta u bogoslužju, koja Bogorodicu neprestano naziva kućom i hramom Božanskog. U prvoj stihi praznika Rođenja Presvete Bogorodice, Bogorodica je nazvana svetim prestolom, koji je sebi pripremila, „Koji Bog počiva na razumnim prestolima“ (1. stihira na „Gospode, vapi“) i “dvorana svjetlosti” (2. stiheron na “Gospode, , plači”). A još ranije, u službi predpraznika, Bogorodica se naziva hramom, „napravivši sebi stan u njemu, vjerni čine prebivalište Presvetog Trojstva svesuštinskim“ (Oda 3 od kanon).

Ali odnos Majke Božje prema Gospodu Isusu Hristu nije ograničen na ovo. Izvanredno po prirodi služenje Presvete Djeve, kao Majke Božije, u čijoj se utrobi tjelesno nastanila sva Puna Božanstva, odgovaralo je i Njenom ličnom savršenstvu, posebnom integritetu Njene duše, potpuno prilijepljene Gospodu.

Bez Njenog dobrovoljnog pristanka na inkarnaciju („budi mi po riječi svojoj.” Luka 1:38), žrtva pomirenja se ne bi mogla dogoditi. Ona je dobrovoljno saučestvovala sa Gospodom, kada je, po rečima pravednog Simeona, „oružje probolo njenu dušu“, i stojeći na krstu Sina i Boga njenog, u liku apostola Jovana, usvojila je sav ljudski rod. Sebi i zaista postala „Glava umnog stvaranja (ponovnog stvaranja)“, (akatist, ikos 10). Stoga se praznik Rođenja Presvete Bogorodice može smatrati početkom iskupljenja ljudskog roda, početkom našeg spasenja i oslobođenja od vlasti truleži i smrti. On objavljuje ovu radost ne samo ljudima, nego i cijelom stvorenju; to je početak stvaranja Novog Neba i Nove Zemlje.

„Danas je dozvoljena osuda Evi, a dozvoljena je i neplodnost, i Adam od drevne zakletve, o rođenju tvome: jer ćemo se tobom izbaviti od lisnih uši“ (Oda 5 drugog kanona). „Raduješ se danas, bogomudra Ana, svemir, Otkupitelju, jer je ta Majka procvjetala“ (Oda 4 drugog kanona).

Ovako Sveta Crkva peva Bogorodicu na današnji dan u kanonu koji je sastavio Sveti Andrej, arhiepiskop Kritski († 712). Istu misao iznosi i sveti otac u svojoj besedi na Rođenje Presvete Bogorodice:

„Ukratko, priroda se sada počinje obnavljati; antički svijet opaža početak drugog bogolikog stvaranja i formiranja.

Odnos Majke Božije prema ljudskom rodu otkriva se prvenstveno u istim starozavetnim slikama. Ako je u odnosu na Gospoda Bogorodica Ljestvica, po kojoj Gospod silazi k nama, onda je za nas Ona Ljestvica, koja nas uzdiže sa zemlje na nebo; ako je u odnosu na Gospoda Ona vrata okrenuta mentalnom Istoku i koja uvodi Hrista u svemir (praznične stihire prema Psalmu 50), onda je za nas ona vrata našeg spasenja, vrata koja nam otvaraju ponor čovečanstva i Božija milost.

Nije slučajno da je jedna od molitava najbližih srcu pravoslavnog hrišćanina upućena Bogorodici tropar:

„Otvori nam dveri milosrđa, blagoslove Bogorodice, koja se u Tebe nadaš, da ne poginemo, nego da se Tobom izbavimo od nevolja. Ti si spasenje hrišćanske rase."

I, na kraju, ako je u odnosu na Gospoda Bogorodica kuća koju je Jedinorodni Sin Božiji sagradio Sebi na zemlji, palata i selo Njegove slave, onda je ona za nas sveti hram, „ nebeska crkva verbalnog stada Hristovog” (Sv. Jovan Damaskin).

Istovremeno, ono što je posebno važno, budući da je „najpošteniji heruvimi i bez poređenja najslavniji Serafimi“, Majka Božija po svojoj prirodi pripada ljudskom rodu i stoga je naš ljudski dar Bogu:

„Sada Adam od nas donosi prvine Bogu, najvredniji plod čovečanstva, Mariju, u kojoj je Novi Adam bez semena postao hleb života za ljude“ (Sveti Andrej Kritski).

Po rečima svetog oca, vidimo drugu stranu odnosa Majke Božije prema ljudskom rodu. Budući da je naš dar Gospodu, ona nam ujedno postaje i darovateljica božanskih darova, prijestolja i obroka od Hljeba životinja, početak našeg oboženja, čineći nas obitavalištem Presvetog Trojstva. Budući da je naša vrsta, Ona rješava neplodnost ljudske prirode. U službi za Rođenje Presvete Bogorodice više puta se pomene roditelji Bogorodice, sveti pravedni Joakim i Ana, koji su ostali nerotkinji do starosti. Menejska legenda i služba za Rođenje Bogorodice detaljno govore o prijekoru koji su podnijeli zbog svoje neplodnosti, o svojoj tuzi i vjeri, molitvi i nadi u Boga.

„Bogomudra Ana se seti svog bezdetnosti, vičući: avaj, Gospode, Gospode, grešna sam“ (1. stih na stihu). „Ana, bogomudra s bezdjetnošću, više od neplodnosti, isti vapaj Bogu: razriješi okove neplodnosti“ (stihira 2 na stih).

Gospod nije ostavio bez odgovora usrdnu molitvu punu tuge i nade:

„Molitva je i uzdah neplodnosti i bezdjetnosti, Joakim i Ana su naklonjeni, i u ušima Gospodnjim, i životvorni plod svijeta. Ov, moliš se na gori, ali nosiš sramotu u vrtu; ali sa radošću rađa neplodne plodove, Majku Božiju i Dojiteljicu života našega” (ikos).

U liku svetaca i pravednika Joakima i Ane savršeno su sakupljene osobine starozavjetnih pravednika, na koje nas sveta Crkva ovih dana poziva da oponašamo. Nada i vjera, strpljenje, pokajanje i molitva - to su osobine koje su u savršenoj mjeri bile svojstvene svetim Ocima Božjim Joakimu i Ani. Sveta Crkva uvijek pribjegava njihovoj molitvenoj pomoći, sjećajući ih se na praznicima crkvene službe.

I iako je Rođenje Presvete Bogorodice bilo izuzetan događaj u istoriji ljudskog roda, može se reći da je Gospod još ranije, u Starom zavetu, više puta iskušavao veru pravednika, šaljući im breme neplodnosti. , koje je njihovom vjerom i molitvom riješeno rođenjem velikih pravednika. Tako je bilo i sa roditeljima Sampsona i Samuila, i sa svetim i pravednim Zaharijom i Jelisavetom, roditeljima najvećeg od svih starozavetnih proroka, Jovana Krstitelja.

„Ali zašto je Djeva Majka rođena od neplodne žene? - pita monah Jovan Damaskin. „Jer čudima je trebalo pripremiti put do najvažnijeg od čuda... Međutim, znam još jedan razlog za to, naime: priroda se popušta sili milosti i, obuzeta trepetom, staje i ne usuđuje se idi dalje” (Reč za Rođenje Presvete Bogorodice).

Stoga je praznik Rođenja Presvete Bogorodice, kao praznik razrešenja neplodnosti ljudske prirode, posebno blizak onima koji ulazeći u Novu crkvenu godinu sa sobom u hram Božiji donose ne plodove. sakupljeni dugogodišnjim duhovnim radom, ali neplodnog srca, koji dolaze ovamo a da nemaju šta da donesu na dar Bogu. Kao što je od Rođenja Prečiste Bogorodice počela priprema doma za useljenje Božanske Reči, tako je za one koji tek stupaju na put duhovnog uspona stepenicama godišnjeg liturgijskog kruga, učešće na samom Početak crkvene godine u proslavljanju Rođenja Presvete Bogorodice treba da bude početak očišćenja i pripreme hrama njihove duše za rođenje Večnog Hrista Boga, koje se dogodilo u životu Majke od Boga po prirodi, po milosti, dogodiće se u njihovim životima. U ovom djelu ne možemo naći tako brzu i djelotvornu pomoć ni od jednog svetitelja kao od Majke Božije.

Mučenik Sozont Pompeolski (Kilikija)

Uspomena na svetog Sozonta, pastira iz Likaonije. Mučen je po naredbi cara Maksimijana jer je oštetio idola.

Sveti Jovan, arhiepiskop novgorodski

Sveti Jovan, arhiepiskop novgorodski, rođen je u Novgorodu od pobožnih roditelja Nikolaja i Kristine. Njegovo djetinjstvo proteklo je u spokojnoj, mirnoj atmosferi.

Nakon smrti roditelja, Jovan i njegov brat Gavrilo, dobivši malo nasledstvo, odlučili su da u svojim rodnim mestima osnuju manastir u čast Blagovesti Presvete Bogorodice. U početku su sagradili drvenu crkvu, a nešto kasnije i kamenu. Njihove dobre namjere nisu bile bez poteškoća. Bez završetka izgradnje kamenog hrama, braća su u potpunosti potrošila svoja sredstva. Samo čvrsta živa vjera tjerala ih je da nastave započeti posao.

S njom su se obratili za pomoć Kraljici nebeskoj, zbog koje su započeli ovo bogougodno djelo. Njihovom nemilosrdnom molitvom pokazala im je Svoju milost - u snu je predvidjela da će obezbijediti sve što je potrebno za završetak izgradnje. Sledećeg jutra sveta braća su ugledala prelepog konja natovarenog sa dve vreće zlata. Niko mu nije prišao, a kada su braća skinula torbe, konj je odmah nestao. Tako je Bogorodica poslala sredstva manastiru.

Po završetku izgradnje ovdašnjeg manastira, pod zaštitom Bogorodice, braća su se zamonašila. Sveti Jovan se zvao Ilija, a sveti Gavrilo Grigorije.

Ljetopisi govore o episkopskom ređenju svetog Ivana pod 1162. godinom. Njegova prva episkopska poslanica bila je upućena sveštenstvu i klericima njegove biskupije. Prožeto je brigom pune ljubavi za stado, napisano u duhu očinske opomene:

„Bogu i Presvetoj Bogorodici bilo je ugodno, po vašim molitvama, da se ja, mršava, ne odreknem ovog visokog čina, kojeg sam nedostojan. Pošto ste me sami ohrabrili na ovu službu, sada me poslušajte..."

Svetitelj je govorio o pozivu pastira - da se brine o svojim ovcama, ne samo da ukori, nego i da iscjeljuje one koji vode grešni život.

“Na početku svoje riječi molim vas da se ne vezujete jako za ovaj svijet, već da stalno podučavate ljude. Prije svega, pazite da se ne upuštaju u teško pijanstvo. Uostalom, i sami znate da od ovoga ne umiru samo obični ljudi, nego čak i mi. Kada vam vaša duhovna djeca dođu na pokajanje, onda ih zamolite krotko. Nemojte nametati teške kazne pokajniku. Ne zanemarujte čitanje knjiga, jer ako to ne činimo, kako ćemo se onda razlikovati od običnih nepismenih?.. Nemojte nametati pokoru siročadi... Neka se svi pokaju, jer jaram Hristov treba da bude lak. .."

Godine 1165. Sveti Jovan je uzdignut u čin arhiepiskopa (od tada je Novgorodska stolica postala arhiepiskop).

Zima 1170. godine bila je veoma teška za Novgorod, suzdaljske trupe sa saveznicima opsedale su grad dva dana jer Novgorodci nisu prihvatili kneza Svjatoslava, a ubirali su i danak iz oblasti Dvine koja im nije bila potčinjena.

U tuzi, Novgorodci su se molili Bogu i Prečistoj Bogorodici za spas grada. Treće noći sveti Jovan, kada se molio pred likom Spasitelja, čuo je glas koji mu je zapovedao da ode u Spasovu crkvu u Iljinoj ulici, uzme ikonu Presvete Bogorodice i stavi je na zatvor. Sledećeg jutra, Svetitelj je saopštio katedrali o zapovesti i poslao arhiđakona sa sveštenstvom crkve Svete Sofije po ikonu. Ušavši u crkvu, arhiđakon se poklonio ikoni i htio je uzeti, ali se ikona nije pomjerila. Arhiđakon se vratio arhiepiskopu i ispričao mu šta se dogodilo.

Tada je arhijerej sa čitavim saborom došao u Ilijinu crkvu i na koljenima počeo da se moli pred ikonom. Počeli su da pevaju molitveni kanon, a posle 6. ode, za vreme kondaka „Hrišćanski Zastupnik“, sama ikona se pomerila sa svog mesta. Narod je sa suzama povikao: "Gospode, pomiluj!" Tada je Sveti Jovan uzeo ikonu i zajedno sa dvojicom đakona odneo je u tamnicu. Novgorodci su u strahu predvidjeli svoju smrt, jer su im Suzdaljci sa saveznicima već podijelili ulice za pljačku. U šest sati uveče počeo je napad, strijele su pljuštale. Tada je po Božijem promislu ikona okrenula lice prema gradu, a iz očiju Presvete Bogorodice su potekle suze, koje je svetac sakupio u felonion. Mrak je, poput pepela, prekrio Suzdalce, počeli su da se slepe i užasnuto povukli. Bilo je to 25. februara 1170. godine. Sveti Jovan je u čast toga ustanovio Novgorodski svečani praznik - Znak Presvete Bogorodice (proslava 27. novembra).

Suzdalski rat nanio je veliku štetu Novgorodskoj oblasti. Ni tu arhipastir nije ostao po strani. Pokazivao je očinsku brigu za razorene porodice koje su patile od gladi, velikodušno je davao pomoć nesretnoj siročadi. Kao i drugi ruski sveci, on je molitvom i dobrim djelima ponizio i tješio međusobne sukobe u mnogostradalnoj Rusiji. Tako je 1172. godine sam arhipastir otišao u Vladimir da izmiri vjernog kneza Andreja Bogoljubskog sa Novgorodcima.

Svetac ne samo da je saosjećao s nedaćama svog naroda, već je najviše brinuo o njegovom duhovnom prosvjetljenju. Sveti Jovan je veliku pažnju posvećivao duhovnim razgovorima, koji su se često odvijali u krugu sveštenstva i laika. Sačuvano je do 30 njegovih učenja: o krštenju, ispovijedi, svetoj Evharistiji. Uputstva monasima bila su ispunjena duhovnom veličinom:

„Kada idu za Hristom, monasi, kumovi duhovnog života, moraju da žive na osamljenim mestima, udaljenim od svetskih ljudi. Neka sebi ne otimaju ništa, niti sve što je Bogu posvećeno. Monah uvek mora biti monah, u bilo koje vreme i na svakom mestu – i u snu i na javi, da bi sačuvao sećanje na smrt, a u telu da bi bio bestelesan. Nije za svakoga, manastir služi kao lek za sladostrasnost, kao i ćutanje - za ljutnju, smrt - za pohlepu za novcem, kovčeg - za grabljenje... Monaški i ovozemaljski život su nespojivi, kao što ne uprežu kamila i konj zajedno. Monah je pognuo svoj vrat pod jarmom Stvoritelja i mora da vuče plug u dolinu poniznosti da bi umnožio prelepo žito toplinom Duha Životvornog i posejao kapima Božijeg uma. Crnac se ne kontroliše; Budući da ste bogovi, pazite da ne propadnete kao ljudi, i da ne padnete sa visine kao svetlonosni princ... oholost se rađa iz ljudske slave...”

Duhovne milosti ispunjene moći sveca bile su izvanredne. Zbog njegove duhovne jednostavnosti i čistote srca, Gospod mu je dao vlast nad demonima. Jednog dana, kada se svetac, po običaju, noću molio, čuo je da neko prska vodu u umivaonik. Videvši da u blizini nema nikoga, svetac je shvatio da ga ovaj demon pokušava uplašiti. Svetac je krstom zaštitio umivaonik i zabranio demonu. Ubrzo lukavi duh nije mogao izdržati svečevu molitvu, koja ga je zapalila, i počeo je tražiti da ga puste iz lavaboa. Svetac je pristao, ali je postavio uslov da ga demon odnese iz Novgoroda u Jerusalim do Groba Svetoga i nazad za jednu noć. Demon je ispunio svečevu zapovest, ali ga je zamolio da nikome ne govori o svojoj sramoti.

U jednom od razgovora, svetac je stadu rekao da poznaje čoveka koji je preko noći posetio Svetu zemlju. Osveta zloga nije bila spora da uzme svoj danak. Počeo je da baca ženske stvari u keliju sveca. Jednom, kada se velika gomila građana, uzbuđena od zavidnih i neprijateljskih ljudi, okupila kod svetiteljeve kelije, demon im je pokazao da je od njega pobjegla žena. Svetac je izašao na buku i krotko upitao: „Šta je bilo, djeco moja, što galamite?“ Iznervirana gomila, vičući razne optužbe o poročnom životu sveca, odvukla ga je do rijeke Volhov.

Stavili su sveca na splav i pustili ga niz rijeku, nadajući se da će ga se riješiti. Ali splav je, suprotno očekivanjima, otplivao protiv struje pravo do muškog manastira Svetog Đorđa, koji se nalazi tri milje od Novgoroda. Vidjevši to, narod se pokaja i plačući i vičući pojuri obalom za splavom, moleći sveca da im oprosti i vrati se u grad. Srce prostodušnog arhipastira bilo je preplavljeno blagodatnom radošću, ne toliko za sebe koliko za svoju pastvu.

“Gospode, nemoj im ovo upisati kao grijeh!” Molio se i svima dao oprost.

Ovaj događaj se zbio neposredno prije smrti sveca. Predviđajući to, odložio je arhijerejski omofor i prihvatio shimu s imenom Jovan, koju je nosio u mladosti. Za svog nasljednika je imenovao svog brata, Svetog Grigorija (komp. 24. maja). Svetac je umro 7. septembra 1186. godine i položen je u trijem crkve Svete Sofije.

Godine 1439., revnošću svetog Eutimija, izvršena je popravka u katedrali Svete Sofije; u trijemu kapele crkve sv. Jovana Krstitelja iznenada se odvalio kamen i snažno udario u krov grobnice koja je tu stajala. Sveti Jevtimije je naredio da se podignu daska probijena kamenom, i hram se ispuni mirisom. U kovčegu su vidjeli netruležne mošti svetitelja, ali niko nije mogao reći ko je ovaj arhipastir. U svojoj keliji sveti Jevtimije je počeo usrdno moliti Boga da mu otkrije ime svetitelja. Noću mu se pojavi jedan čovek obučen u arhijerejske haljine i reče da je on arhiepiskop Jovan, koji se udostojio da služi čudu Presvete Bogorodice, Njenom časnom znaku.

„Objavljujem vam volju Božju“, nastavio je svetac, „da se 4. oktobra ovde pomene arhiepiskopi i knezovi, ali ću se moliti Hristu za sve hrišćane.

Njegov spomen se slavi i sa katedralom Novgorodskih svetaca 10. februara; 1630. godine, proslava je ustanovljena 1. decembra.

Mučenik Makarije Kanevski, iguman pinski, perejaslavski čudotvorac

Monahomučenik Makarije Kanevski je živeo u 17. veku. Bilo je to teško vreme za pravoslavni narod Zapadne Rusije. Životni podvig koji je izvršio prepodobnomučenik bio je podvig odbrane pravoslavne vere u uslovima neravnopravne iscrpljujuće borbe, kada se jedino mogla odbraniti budućnost Ruske pravoslavne crkve, jer je ono što je sačuvano od prolaznog uragana unije bilo srušen tatarskim napadima.

Sveti monah mučenik Makarije rođen je 1605. godine u gradu Ovruču, na Voliniji, u plemićkoj porodici Tokarevskih, poznatih revnitelja pravoslavlja. U godinama 1614-1620, svetitelj je studirao u manastiru Uspenja Ovručka i nakon smrti roditelja zamonašio se ovog manastira, počevši svoju službu od nižeg monaškog čina - iskušenika. Godine 1625. monah Makarije, po blagoslovu arhimandrita, napustio je manastir Uspenje i otišao kod episkopa Avramija pinskog, koji ga je poslao u Kupjatički pinski manastir. Godine 1630. posvećen je u čin jerođakona, a 1632. godine u čin jeromonaha.

Slava o uzornom monaškom životu jeromonaha Makarija proširila se i van granica Kupjatičkog manastira, a 1637. godine braća Simonovskog brestskog manastira zamolili su igumena Kupjatičkog manastira Ilariona (Denisoviča) da im oslobodi svetog igumana Makarija. Ali jeromonah Makarije je takođe bio neophodan kupjatičkom igumenu. Godine 1637. iguman Kupjatičkog manastira poslao ga je kijevskom mitropolitu Petru Mogili da mu predstavi novac koji su braća prikupila za obnovu kijevske crkve Svete Sofije i da zatraži pomoć u izgradnji i obnovi manastirske crkve koja se raspada. .

Videvši u jeromonahu Makariju odanog sina Crkve Božije, mitropolit mu je dao vaseljenski list za prikupljanje priloga, a 1638. godine postavio ga je za nastojatelja manastira Kamenečkog Vaskrsenja (Grodnjenska oblast). Pre pljačke i zauzimanja manastira od strane unijata 1642. godine, sveti Makarije je predvodio bratiju manastira Vaskrsenja. U teškom vremenu braća Kupjatičkog manastira pozvala su za igumena monaha Makarija, koji je držao ovaj manastir do 1656. godine. Od 1656. do 1659. godine Sveti Makarije je predvodio Pinski manastir, a od 1660. godine, u činu arhimandrita, Sveti Makarije je predvodio bratiju svog rodnog manastira Uspenije Ovručko.

Više od deset godina trajala je neprekidna borba sa Latino-Poljacima u Ovruču. Ali ni odbijanje od strane dominikanaca obradive zemlje koja pripada samostanu, ni pljačka pokretne imovine, ni batine, nisu mogli natjerati bratiju da napuste samostan. Tek 1671. godine, nakon pustošenja Ovruča od strane Tatara, sveti arhimandrit Makarije je napustio manastir, u kojem nije ostao nijedan monah, i krenuo na duhovne podvige u Kijevo-pečersku lavru. Ali branioci pravoslavlja, poput sv. Makarija, bili su potrebni ne samo u Kijevu, već još više izvan Kijeva. Mitropolit Josif (Nelubovich-Tukalsky) imenovao je arhimandrita Makarija za nastojatelja manastira Kanev. Tako je, nakon trideset godina borbe sa unijatima, monah Makarije ponovo na čelu tekuće borbe za pravoslavnu veru.

1672. godine, sin Bogdana Hmeljnickog, Jurij, našao je utočište u manastiru Kanev. Hetman Dorošenko, koji je molio mitropolita Josifa za imenovanje monaha mučenika Makarija, više puta je posećivao kanevskog rektora i 1675. godine prešao u rusko državljanstvo, odrekavši se turskog državljanstva, očigledno ne bez saveta monaha mučenika Makarija. Kao odgovor, turske vlasti su poslale trupe u Malu Rusiju. 4. septembra 1678. godine osvajači su upali u manastir.

Sveti Makarije dočekao je neprijatelje sa krstom u rukama na trijemu hrama. Turci su tražili od monaha da im preda manastirsko blago. Čuvši svečev odgovor da je njegovo blago na nebu, bijesni razbojnici objesiše igumana za ruke i noge između dva stupa. Dva dana kasnije mučeniku je odsečena glava (+ 7. septembra 1678.). Svedoci mučeništva arhimandrita Makarija preneli su njegovo telo u manastirsku crkvu, gde su se zatvorili na sigurno. Ali Turci koji su se vratili opkolili su crkvu drvima i spalili sve one koji su se krili u hramu. Kada su preživeli meštani Kaneva počeli da razvrstavaju tela mrtvih, samo je jedno telo pronađeno netaknuto i činilo se da je živo - ovo je telo monaha mučenika Makarija, obučeno u kostrijet, sa krstom na grudima i sa još jednim krstom u ruci. Sveto tijelo je sahranjeno u istom hramu pod oltarom 8. septembra 1678. godine.

Sveti monah mučenik Makarije bio je čovek visokopravednog i duhovnog života, za života proslavljen čudesima i darom vidovitosti. U Kanevu je izliječio slijepog i umirućeg čovjeka.

1688. godine, prilikom obnove crkve, otvoren je grob prečasnog mučenika i u njemu je pronađeno netruležno tijelo svetitelja. Zbog opasnosti od napada na manastir Kanev, 13. maja 1688. godine svete mošti su svečano prenesene u Perejaslavsku pukovsku crkvu Vaskrsenja. Tu je preneta i omiljena knjiga časnog mučenika „Razgovori Jovana Zlatoustog o 14 poslanica svetog apostola Pavla“ (kijevsko izdanje 1621 – 1623) sa njegovom rukom ispisanom beleškom na jednom od listova. Pod episkopom Zaharijom (Kornilovičem) 1713. godine mošti su prenete u novosagrađenu crkvu Mihajlovskog Perejaslavskog manastira, a nakon zatvaranja počivale su od 4. avgusta 1786. godine u Perejaslavskom Vaznesenskom manastiru.

Prepodobni Serapion Pskovski

Monah Serapion Pskovski rođen je u Jurjevu (danas Tartu), koji je tada bio pod vlašću Nemaca, koji su pokušavali da iskorene pravoslavlje. Njegovi roditelji su bili parohijani ruske crkve u ime Svetog Nikole. Monah Serapion je bio upućen u Sveto pismo i više puta je govorio u odbranu Pravoslavlja. Kada su hteli da ga silom preobrate u tuđinsku veru, otišao je u skit Tolva, nedaleko od Pskova, gde je pskovski podvižnik sveti Efrosin (Sp. 15. maja) započeo svoje molitvene trudove. Pod njegovom brigom, monah Serapion je počeo da shvata mudrost pustinjskog života.

Ali ubrzo je morao da izdrži iskušenje: oslanjajući se na sopstvene snage, hteo je da ostavi svog mentora bez blagoslova i da započne samostalan asketski život u potpunoj samoći. Međutim, Gospod je prosvetlio neiskusnog početnika: teško povredivši nogu, monah Serapion se pokajao za svoju samovolju i neposlušnost i vratio se starcu. Prihvativši veliku shimu, 55 godina je ostao nerazdvojan sa monahom Efrosinom, strogo se pridržavajući zaveta ćutanja.

Postepeno se braća počela okupljati oko monaha Efrosina, za koga je starac sagradio hram u ime Tri Jerarha i dao pravila skita. Monah Serapion je revnosno ispunjavao sve njegove zapovesti i bio uzor monasima. Monah je tako strogo ispunio monaški zavet neposedanja da ga opisivač njegovog života naziva „nepokopanim mrtvacem“. Prema svakoj uvredi se odnosio sa izuzetnom poniznošću, uvek okrivljujući samo sebe, a i sam je tražio oprost od svog prestupnika. Monah je duboko osetio snagu zajedničke crkvene molitve i rekao da „obred dvanaest psalama“ koji se peva nasamo u keliji ne može biti jednak jednom „Gospode, pomiluj“ koji se peva u crkvi.

Sveti Serapion se upokojio 8. septembra 1480. godine, na praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Pošto se dan upokojenja monaha Serapiona poklapa sa dvanaestim praznikom, uspomena na njega nastaje 7. septembra. Za monaha su sastavljeni tropar i kondak.

Sam monah Efrosin je sahranio telo svog učenika, koje se od revnih dela pretvorilo u „kosti prekrivene kožom“. Sveti Serapion se ni nakon njegove smrti nije rastajao sa svojim duhovnikom: sveti Efrosin i Serapion, čije su svete mošti bile položene jedna pored druge, sastavili su zajedničku službu za 15. maj, gdje se sveti Serapion slavi kao prvi saradnik, “ sabrat i prijatelj” svetog Efrosina.

Tropar proroka Samuila, glas 2

Neplodnoj utrobi dat je dar mnogih počasti / i prinesen na žrtvu, kao da je paljenica prihvatljiva, Gospodu tvome, / pošto je Tomu služio s poštovanjem i istinom, / častimo te, proroku Božijem Samuile, / kao molitvenik za naše duše.

prijevod: Dar koji je posebno poštovan dat je neplodnoj utrobi i donesen, kao zgodna žrtva paljenica, vašem Gospodaru. Služio si mu svet i pravedno, zato te poštujemo, Božji Samuile, kao molitvenik za naše duše.

Jovan tropar proroka Samuila, glas 5

Od majke zamolite, nazovite imena darova Božjih, / od Boga titula u djetinjstvu darovana, / pošteni prorok Samuilo, / dobri pastir buntovni narod / i javi se kraljev organizator, / i za nas, vjerno te častimo / Bog vas blagoslovio, molite istinu našu.

prijevod: Pojavio si se po molitvama svoje majke, noseći ime "Bog je čuo", pozvan si od Gospoda u detinjstvu, poštovani prorok Samuilo, dobro si napasao buntovne ljude i postao osnivač kraljevstva (Izraela), a za nas , koji te verom časti, Bogu Istinitu se moli, Neka spase duše naše.

Jovan tropar proroka Samuila, glas 2

Tvoj prorok Samuilo je u spomen, Gospode, slavi, / molimo Ti se: spasi duše naše.

prijevod: Sjećanje na tvoga proroka Samuila, Gospode, slavi se, zato Ti se molimo: "Spasi duše naše."

Kondak proroka Samuila, glas 8

Kao mnogočasni dar, pre začeća darovanog Bogu, / i od mladosti Njegove, kao anđeo, služio si, sveblaženi, / i udostojio si se budućih stvari. / Isti vapaj tebi // raduj se, proroče Božiji Samuile, veliki episkope.

prijevod: Kao dar posebnog poštovanja, pre začeća si bio posvećen Bogu, i od malih nogu si mu, kao anđeo, služio, sveblagosloven i dostojan da prorokuje o budućnosti. Stoga vas pozivamo: "Raduj se, proroče Božji Samuile, veliki vladiko."

U kondaku proroka Samuila, glas 8

Kraljevski pomazivač, / više od svetog bogovidca Davida, / veliki Samuilo, / nastoj da moli za nas, / pomažimo Duha Svetoga uljem / i čudno neprijateljstvo budimo / / kao David prema nečisti duh Saulov.

prijevod: u kraljevstvo svetog bogovidca, veliki Samuele, požuri da izmoli za nas, da budemo pomazani i otuđeni od zla, kao David od nečistog duha Šaula.

Sveštenomučenik Hermogen, episkop tobolski

Tropar sveštenomučeniku Hermogenu, episkopu tobolskom, glas 7

U svetima si se javio, / Revnošću za Boga nadahnjujemo, sveštenomučeniče Hermogene. / I javivši se sibirskom stadu u stradanju, / Deleći sveze i zaključke sa Vladarom / i okončavši put stradanja, / na nebu za tvoju naknadu / molio, narod naš Gospodu.

prijevod: Zadivljujući si se pokazao među svetima, nadahnjujemo po Bogu, sveštenomučeniče Hermogene. I kao sibirski putovođa u mučeništvu, deleći okove i tamnicu sa carem i mučenički okončavši put, na nebu si nagradu za trud primio, moli za narod naš Gospodu.

Kondak sveštenomučeniku Hermogenu, episkopu tobolskom, glas 4

Podvig arhijereja koji je dobro učinio / i put hrabro stradalog mučenika / slavimo te, sveštenomučeniče Hermogene, / kao zastupnika pred Gospodom / / za zemlju rusku.

prijevod: Podvig arhijereja koji je savršeno izvršio i hrabro mučenički skončao život, slavimo tebe, sveštenomučeniče Hermogene, kao zastupnika pred Gospodom za zemlju rusku.

"Daj cezaru ono što je cezarovo, a šta je Božije"() ; daj svoje svima. Otuda i zakon: ne ugađaj Bogu s jedne strane, nego sa svakom stranom kojoj možeš i trebaš ugoditi; Pretvorite svu svoju snagu i svaki put u službu Bogu. rekavši: "daj cezaru sta je cezarovo" Gospod je pokazao da mu je takav postupak ugodan.

Ako pod Cezarom shvatite sve poretke zemaljskog života uopće, potrebne i bitne, a pod Božjim - sve poretke Crkve utemeljene od Boga, onda će se ispostaviti da su svi putevi našeg života preplavljeni putevima spasenja. . Obratite pažnju samo i uspijte da sve iskoristite i svugdje postupite po volji Božijoj, onako kako Bog želi od vas - spasenje vam je na dohvat ruke. Možete se urediti tako da svaki korak bude djelo milo Bogu, a samim tim i korak ka spasenju, jer put spasenja je putovanje putem volje Božje. Hodajte u prisustvu Božijem, obratite pažnju, razum i, ne štedeći sebe, odmah pređite na posao koji će vam u tom trenutku naznačiti vaša savest.

2. septembra slavimo dan proroka Samuila. On stoji na ivici dve odlučujuće epohe u istoriji ne samo izraelskog naroda, već i čovečanstva. Prije njega, narod Izraela je prepoznao Boga kao svog „jedinog“ Gospodara, jedinog gospodara svoje sudbine. Na zemlji vladaju sveci: patrijarsi...

20. septembar 2017. - srijeda, 263. dan 2017. po gregorijanskom kalendaru. 20. septembar odgovara 7. septembru julijanskog kalendara (stari stil).

Praznici 20. septembra 2017. u Rusiji

• Dan regrutera. Koliko god neuobičajena i teška za izgovor riječ "recruiter" (engleski recruitment - odabir osoblja, regrutacija), Dan regrutera se u Rusiji nezvanično obilježava više od 10 godina. Godine 1991. novine Izvestia su objavile članak o aktivnostima američke HR agencije. Tada je autor članka prvi put upotrijebio riječ „regruter“, govoreći o metodama regrutacije u jednoj od najvećih američkih agencija za zapošljavanje. Regruteri su zaista jedinstveni ljudi, jer upravo ova profesija kombinuje duboko poznavanje ljudske prirode, preduzetnosti, otpornosti na stres, analitičkog načina razmišljanja i odlučnosti. Samo istinski jaka i uspješna osoba može postati regruter, takvu profesiju mogu obavljati samo rijetki. Deset godina kasnije, 20. septembra 2001. godine, nekoliko agencija za zapošljavanje iz Rusije, Bjelorusije, Kirgizije, Kazahstana i Ukrajine po prvi put je proslavilo Dan regrutera. Poslednjih godina Dan regrutera već se pretvorio u društveno značajan događaj, tokom kojeg profesionalci iz HR industrije dele zanimljive i korisne informacije o stanju na tržištu rada sa javnošću. Sastavni dio ovog praznika je održavanje seminara, savjetovanja za zapošljavanje, okruglih stolova, predavanja i konferencija za novinare. Vrijedi napomenuti da do danas niti jedan državni univerzitet ne priprema regrute. Takva profesija specijalista za traženje i odabir kadrova još nije u registrima Ministarstva rada. Međutim, sa sigurnošću se može reći da je HR industrija u Rusiji aktivna, konkurentna i daje značajne rezultate.
• HR dan. Dan HR menadžera obilježava se treće srijede u septembru u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i drugim zemljama ZND. Praznik ima nezvanični status. U 2017. održava se 20. septembra. U proslavama učestvuju zaposleni u kadrovskim službama. Odabir i motivacija kvalifikovanog osoblja osiguravaju visoke performanse kompanija. Profesionalni praznik posvećen je zaposlenima koji traže, obučavaju, stimulišu, vode evidenciju kadrova, izrađuju listu opisa poslova. Na Dan HR menadžera upriličuju se svečane korporativne zabave. Rukovodstvo nagrađuje istaknute radnike počasnim diplomama i vrednim poklonima i izražava zahvalnost. Održavaju se seminari o zapošljavanju i upravljanju kadrovima. Praznik se spominje u medijima. Istorija praznika počela je 24. maja 1835. godine, kada je vlada Ruskog carstva izdala dekret kojim je pojednostavljen odnos između vlasnika preduzeća i zaposlenih. Dokument je bio prvi pravni akt koji je regulisao obaveze stranaka. Nakon raspada SSSR-a, dužnosti zaposlenih u kadrovskom odjelu su se proširile i pojavio se naziv "HR-menadžer". Menadžer ljudskih resursa (od engleskog ljudskih resursa) bira, upravlja osobljem, vodi evidenciju o njima i kreira radnu motivaciju. Vodi intervjue sa tražiteljima posla i bira najbolje kandidate, obučava zaposlene, organizuje treninge za lični razvoj i korporativne događaje. Put do specijalnosti počinje stjecanjem specijaliziranog obrazovanja u visokoškolskoj ustanovi. Menadžer ljudskih resursa mora poznavati psihologiju, menadžment, marketing, biti sposoban donositi ispravne odluke, imati analitički način razmišljanja i biti odgovorna osoba. U prosjeku, HR menadžeri u Rusiji provedu tri sedmice u potrazi za linijskim osobljem i obave 9 intervjua.

Pročitajte i:

Praznici 20. septembra 2017. u Ukrajini

• HR dan.
• Dan regrutera.

Svjetski i međunarodni praznici 20.09.2017

• 20. septembra 2017. nema svjetskih i međunarodnih praznika.

Pravoslavni praznici 20.09.2017

Utvrđeni su sljedeći datumi za pamćenje:

• Predpraznik Rođenja Presvete Bogorodice;
• Dan sjećanja na mučenika Sosonta iz Pompea (Kilikija);
• Spomen dan svetog Jovana, nadbiskupa novgorodskog;
• Dan spomena monaha mučenika Makarija, arhimandrita Kanevskog, igumana pinskog, perejaslavskog čudotvorca;
• Spomendan Sv. Makarija Optinskog;
• Dan sjećanja na sv. Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabija;
• Spomen dan Svetog Serapiona Pskovskog;
• Spomen dan apostola iz 70. Evoda i Onisifora;
• Dan sjećanja na mučenika Eupsihija iz Cezareje (Kapadokija);
• Spomen dan monaha Luke Glubokorečenskog (Kapadokija), igumena;
• Dan sećanja na sveštenomučenike Petra Snježnickog i Mihaila Tihonickog, prezvitera;
• Spomen dan sveštenomučenika Eugena (Zernova), mitropolita gorkog, a sa njim Stefana Krejdiča, prezvitera i prečasnog mučenika Eugena (Vižva), Nikolaja (Aščepjeva), igumana i Pahomija (Jonova), jeromonaha;
• Pomen sveštenomučenika Grigorija Averina, Vasilija Sungurova, prezvitera, mučenika Lava (Jegorova), arhimandrita.

Narodni praznici 20.09.2017

• Dan naklona. Državni praznik "Dan luka" obeležava se 20. septembra (po starom - 7. septembra). U crkvenom kalendaru ovo je dan sjećanja na svetog Luku Kapadokijskog, igumena Glubokorečenskog. Drugi nazivi praznika: "Luka", "Luk", "Sozont". Na Žbunu Goruću (17. septembra) počeo je da se bere luk i toga dana su ga nosili na pijacu da ga prodaju. Sveti Luka je bio iz grada Kapadokije. Ušao je u istoriju kao treći iguman Spasovog manastira, u narodu nazvanog "Duboke reke". Svi žitelji manastira vodili su asketski život i postojali su na granici sa glađu. Također, njihova svakodnevna briga bila je širenje Božje riječi među ljudima. Sveti Luka se od ostalih odlikovao posebnom pobožnošću i pravednošću. Dan luka u Rusiji bio je tužan iz dva razloga: prvo, završava se „Indijansko leto“, a drugo, žene i devojke plaču od luka tog dana kada počnu da ga gule za razne kisele krastavce. Djevojke su, pleleći mašnu u pletenice, kao i uvijek nagađale. Zamolili su Svetog Luku da im podari iste zlatne i čvrste pletenice koje pletu od luka i koje ne bi s vremena na vrijeme blijedile i uvijek su privlačile momke. A sveti Luka je namjerno poslao suze djevojkama - za njihovu korist. Seljaci su govorili ovako: "Ako plačeš nad lukom, lakše je rastati se od djevojačkog dijela, udaj se." Uostalom, sezona vjenčanja počela je Lukov danom. Na ovaj dan pripremala su se razna jela od luka - na primjer, punjena su pilećim mesom. Da bi to učinili, uzeli su veliki luk, poparili ih kipućom vodom i izvadili sredinu. Nakon punjenja lukovica mljevenim mesom, kuhane su u juhi ili pečene u pećnici. Osim pečenog luka, na stolu su se smjestile paprikaš od luka, palačinke od luka, pa čak i pite sa nadjevom od luka. Posebno među ljudima koji su voljeli kuhati jela sa crvenim i ljubičastim lukom. Istovremeno, niko, čak ni u najočajnijim trenucima, nije mogao da priušti da pojede bar jedan od najmanjih luka novog roda do Sozontovog dana. Uostalom, prema legendi, dok se cijeli luk ne sakupi, ne možete ga dodirnuti, inače će sve istrunuti ili osušiti. Stoga su vlasnici s posebnom budnošću motrili na gredice luka kako bi na vrijeme zaustavili i lopova i zlonamjernog šaljivdžiju. To nije bila laka i jednostavna stvar, jer se u stara vremena luk sadio u višemetarske grebene, mjereći požnjeveni rod kolicima. A onda su, poštujući tradiciju, svoje bogatstvo lukom odnijeli u najbliži grad na prodaju, iako se takva trgovina nikada nije smatrala posebno profitabilnom: „Trgovati lukom znači opasati se likom.“ Je li to poenta, čak i ako cijena luka nije velika, ali je njegova vrijednost visoka. U narodu je luk bio veoma poštovan kao izuzetno korisna biljka. Koristio se kao terapeutsko i profilaktičko sredstvo za prehlade, aplicirano na apscese i tumore. Rane od uboda insekata, poput osa, vlažili su sokom. Djevojke su kosu prale odvarom od ljuske crnog luka, od čega su bile jake i sjajne. Luk je također bio široko korišten u magiji. Koristio se za zaštitu od zlog oka i oštećenja, za stvaranje talismana protiv ljudske zavisti. Ako je počeo gubitak stoke, lukovice su se nanizale na konac i ova „ogrlica“ kačila oko vrata kravama i konjima. Za dalje skladištenje, kako povrće ne bi nestalo i ne istrulilo, uplelo se u pletenice i okačilo za plafon. Preostala ljuska nije bačena, već odvojeno sakupljena i pohranjena. Nije uzalud dodano mnogo izreka o luku: „Luk je dobar u borbi i u čorbi od kupusa“; "Luk od sedam bolesti"; "Luk i kupka će sve popraviti." Od djetinjstva svi znaju zagonetke u različitim varijacijama: „Sjedi djed, obučen u sto bundi, ko ga skine, suze lije“; “Sveštenik stoji na krevetima sav u krpama, ko pogleda, svi će plakati”; “Marfutka sedi u četiri bunde, ko ga poljubi izgužvaće se.”

Praznici 20. septembra 2017. u zemljama svijeta

• Odmor u Bjelorusiji 20. septembar 2017. - Carinski dan. Posebnost geografskog položaja Bjelorusije, koja se sastoji u nedostatku pristupa moru, kao i granice sa pet zemalja od davnina je doprinijela razvoju i jačanju carinskih pravila i propisa u zemlji. Prirodno je da je 1996. godine, ubrzo nakon proglašenja nezavisnosti Belorusije, u Republici ustanovljen profesionalni praznik carinika. Dan carine se u zemlji obilježava svake godine 20. septembra. Dana 20. septembra 1991. godine, u skladu sa Uredbom Vrhovnog saveta Republike Bjelorusije „O carinskoj službi Republike Bjelorusije“, bjelorusko odjeljenje državne carinske kontrole SSSR-a transformirano je u Državni carinski komitet Republike Bjelorusije. Kako je predsednik Državnog carinskog komiteta Republike Bjelorusije A. Shpilevsky izjavio na konferenciji za novinare u Nacionalnom pres centru: „...Ustanovljavanjem ovog praznika 1996. godine država je naglasila značaj profesije carinika i doprinos carinske službe društveno-ekonomskom razvoju zemlje.” Od tog trenutka počela je nova faza u razvoju bjeloruske carinske službe, koju karakterizira njeno formiranje kao agencija za provođenje zakona koja štiti ekonomske interese zemlje. Tokom postojanja nove strukture razvijeni su i usvojeni važni dokumenti koji stvaraju zakonsku osnovu za rad carinske službe. Godine 1992. usvojen je Zakon Republike Bjelorusije „O osnovama organizacije carinske službe Republike Bjelorusije“ kojim su definisani pravni i organizacioni aspekti carinskog poslovanja u Republici, kao i glavni zadaci. carinske službe. Nadalje, 1993. godine stupio je na snagu Carinski zakonik i usvojen je Zakon o carinskoj tarifi. Godine 1997. usvojeno je novo izdanje Zakona Republike Bjelorusije „O carinskoj tarifi“, a 17. jula 1998. godine stupio je na snagu novi Carinski zakonik Republike Bjelorusije. 2. februara 2000. godine usvojena je nova Uredba o Državnom carinskom komitetu Republike Bjelorusije. Jedan od najnovijih dokumenata je novo izdanje Carinskog zakonika Republike Bjelorusije, koji je stupio na snagu 1. jula 2007. godine. Novi Carinski zakonik uzima u obzir principe regulisanja spoljnotrgovinskih odnosa Svetske carinske organizacije i mehanizme carinskog regulisanja, a takođe navodi glavne funkcije carinskih organa Republike Belorusije. U martu 2001. godine, Ukazom predsjednika Bjelorusije, "radi očuvanja i razvoja istorijske tradicije carinskih organa", ustanovljen je heraldički znak - amblem i zastava carinskih organa Republike.
• Odmor u Bjelorusiji 20. septembar 2017. - Dan regrutera.
• Odmor u Kazahstanu 20. septembar 2017. - Dan regrutera.
• Odmor u Kirgistanu 20. septembar 2017. - Dan regrutera.
• Odmor u Kirgistanu 20. septembar 2017. - Dan preduzetnika. Prepoznajući značajan doprinos preduzetnika privredi Republike, uzimajući u obzir značaj i važnost razvoja preduzetništva kao jednog od glavnih pokretača napretka, i podržavajući rezoluciju Prvog kongresa preduzetnika Kirgistana, Vlada Republike Kirgizije (Uredbom od 20. oktobra 2000.) ustanovljen je profesionalni praznik, Dan preduzetnika, koji se obilježava svake godine 20. septembra. Tradicionalno, na ovaj dan u različitim gradovima poduzetnici organizuju različite tematske događaje (seminare, konferencije, izložbe...) vezane za poslovnu problematiku, kao i svečane proslave. Tokom godina nezavisnosti u zemlji, kao rezultat dubokih socio-ekonomskih reformi, formiralo se domaće preduzetništvo, koje je moćna društveno-politička snaga. Dana 25. novembra 2002. godine, predsednik Kirgiske Republike A. Akaev potpisao je Uredbu „O Savetu za razvoj preduzetništva pri predsedniku Kirgiske Republike“. Ovaj dokument je usvojen u cilju obezbjeđivanja sprovođenja koordinisane politike i uređenja odnosa u oblasti razvoja preduzetništva, unapređenja mehanizma zaštite prava i interesa preduzetnika. U skladu sa Uredbom, Savjet za razvoj preduzetništva se bavi stvaranjem podsticajnog ambijenta i razvojem preduzetništva. Savjet radi i na realizaciji zadataka Republičkih konferencija preduzetnika Kirgistana.
• Odmor u Azerbejdžanu 20. septembar 2017. - Dan naftaša. Azerbejdžan svake godine 20. septembra obilježava Dan radnika u nafti. Ovaj praznik je ustanovljen 2001. godine, a njegov datum je posvećen godišnjici potpisivanja 1994. sporazuma „O raspodjeli proizvodnje“ o razvoju dubokovodnih ležišta u azerbejdžanskom sektoru Kaspijskog mora. Sporazum iz 1994. godine postao je svojevrsni „ugovor stoljeća“ za Azerbejdžan: nakon njegovog potpisivanja počela je prava prekretnica u ekonomskom životu zemlje. Ogromne sume su izdvajane za razvoj morskih naftnih polja za traženje i istraživanje. Rezultat razvoja događaja bilo je otvaranje 2006. godine naftovoda Baku-Tbilisi-Ceyhan, koji je postao glavni izvozni naftovod za azerbejdžansku naftu. Azerbejdžanski naftni radnici uvijek vrlo aktivno proslavljaju svoj praznik. Rado primaju čestitke od rodbine i prijatelja, od nadređenih i kolega.
• Odmor u Južnoj Osetiji 20. septembar 2017. - Dan nezavisnosti. Svake godine 20. septembra Južna Osetija slavi državni praznik Dan nezavisnosti. Vijeće narodnih poslanika Južne Osetije usvojilo je 20. septembra 1990. deklaraciju o državnom suverenitetu Južne Osetijske Sovjetske Demokratske Republike. U ovom dokumentu, Južna Osetska autonomna oblast je proglašena „Južnoosetskom Sovjetskom Demokratskom Republikom (SOSDR) u okviru SSSR-a“, a takođe je potvrđena „državni suverenitet kao prevlast, nezavisnost i punoća državne vlasti u granicama njene teritorije, legitimitet njenih zakona, nezavisnost republike u spoljnim odnosima. U deklaraciji je navedeno da je „prirodni i neophodan uslov za dalji razvoj Južne Osetije, kao oblika državnosti naroda Osetije, potpuna nezavisnost u rešavanju svih političkih, socio-ekonomskih pitanja, osim onih da dobrovoljno prelazi u jurisdikciju SSSR-a nakon što ga u svoj sastav prihvati Vrhovni sovjet SSSR-a. Danas je Dan nezavisnosti naroda Južne Osetije, zaista značajan praznik. Od 2008. godine Republika je djelimično priznata nezavisna država. Rusija i još četiri države članice UN-a (Nikaragva, Nauru, Venecuela i Tuvalu) priznale su je kao nezavisnu državu. Praznik u Južnoj Osetiji se slavi veoma široko. Na ovaj dan se polažu vijenci i cvijeće na spomenike poginulim i spomen obilježja, organizuju se svečane demonstracije, koncerti, sportska takmičenja, a sve to, naravno, prati masovna veselja.
• Odmor na Tajlandu 20. septembar 2017. - Nacionalni dan mladih. Nacionalni dan mladih u Tajlandu obilježava se svake godine 20. septembra. Ovaj praznik obilježava godišnjicu rođenja petog i osmog kralja iz dinastije Chakri: kralja Chulalongkorna (Rama V) i kralja Anande Mahidola (Rama VIII). Praznik nije državni praznik. Kralj Chulalongkorn je bio peti vladar zemlje iz dinastije Chakri, među ljudima koji je zaslužio ljubav i duboko poštovanje. Zvali su ga "Veliki voljeni kralj". Kralj Chulalongkorn postao je poznat po svojim reformama u korist modernizacije Sijama. Kralj Ananda Mahidol bio je unuk Chulangkorna, smatra se osmim kraljem Tajlanda iz dinastije Chakri, iako nikada nije zvanično krunisan. Ananda Mahidol je proglašen kraljem kada je imao samo 10 godina, u stvari, zemljom nije vladao on, već njegovi regenti. Ananda Mahidol je pronađen ubijen iz vatrenog oružja u junu 1946. godine: još uvijek se ne zna da li se radilo o ubistvu ili samoubistvu.
• Odmor u Kambodži 20. septembar 2017. - Pchum Ben je praznik predaka. U Kambodži je jedan od državnih praznika Pchum Ben - praznik predaka, koji traje 15 dana. Kulminacija proslave pada na 15. dan 10. mjeseca u kmerskom kalendaru; u gregorijanskom kalendaru praznik obično pada u oktobru. Ovaj vjerski praznik sjećanja na preminule pretke pada na kraj budističkog posta, poznatog kao Vassa. Počinje prvog dana mjeseca opadajućeg mjeseca i traje 15 dana, ali se posljednja tri dana obilježavaju kao državni praznik. Na dane Pchum Bena, Kambodžanci odaju počast uspomeni na svoje mrtve pretke do sedme generacije. Vjeruje se da se ovih dana otvaraju kapije podzemnog svijeta i vladar carstva mrtvih pušta duše mrtvih u naš svijet. Prije posjete rodbini, odlaze u hramove i manastire, gdje moraju ostaviti prinose u vidu pirinča kuhanog u kokosovom mlijeku. Ako se ponuda ne ostavi, duhovi se mogu naljutiti i prokleti svoju porodicu. Monasi se mole za pokojne pretke, dok ih laici u ovo vrijeme obezbjeđuju hranom. Pchum Ben je jedinstven odmor. Unatoč činjenici da u mnogim istočnjačkim kulturama postoje praznici za obilježavanje mrtvih predaka, u ovom obliku postoji samo u Kambodži.

Danas, 1. septembar, je i Dan znanja, a muslimani širom svijeta slave Kurban-bajram.

Koji je crkveni praznik danas, 1. septembra 2017: Tekla-cikla (Andrej-teplyak)

1. septembra 2017. obilježava se državni praznik Tekla Svekolnica. Crkva se na ovaj dan seća mučenika Andreja Stratilata, Tekle, Agapija, Timoteja Gaskog.

Početkom 4. vijeka Sveti Andrija, koji je tada služio u rimskim trupama, kao kršćanin, uspio je uvjeriti mnoge vojnike da se odreknu paganstva. Zbog toga je pozvan na carski dvor. Ni Andrej ni njegov odred nisu se odrekli svoje vjere i bili su mučeni. Saznavši za moguću pobunu vojnika koji intkbbee poštovao i cijenio A. Stratilatesa (glavnog komandanta) kao ratnika, vladar je naredio da se mučenici oslobode i tajno ubiju. Prihvatajući smrt, svetac je zamolio Boga da ljudima pošalje lekoviti izvor na mesto gde je prolivena krv mučenika.

Thekla je rođena u gradu Gaza. O njoj se zna samo da je bačena na milost i nemilost grabežljivcima tokom velikog progona hrišćana 304. godine. Zajedno sa njom su stradali Agapije i Timotej.

Naziv ovog praznika - "Cvekla" - pojavio se zbog činjenice da je na današnji dan počela berba repe.

Na ovaj dan, po tradiciji, prvi put se na konja postavljaju dečaci od 4 godine.

Vjeruje se da će rođeni na Tekli odrasti pametni, a ako na današnji dan ne možete zaviriti u vatru, možete izgubiti vid.

1. septembra 2017. obilježava se muslimanski praznik žrtve - Kurban bajram (ili Kurban-bajram). To je dio obreda hodočašća u Meku i slavi se 10. dana 12. mjeseca muslimanskog lunarnog kalendara zul hidža i traje 2-3 dana.

Obilježavanje Kurban-bajrama počinje rano ujutro. Muslimani idu u džamiju na jutarnju molitvu, ali prvo treba da se potpuno opuste, obuku novu i urednu odjeću i, ako je moguće, namažu se tamjanom. Nije preporučljivo jesti prije molitve. Na kraju sabah-namaza (namaza) vjernici se vraćaju kućama, a zatim se, po želji, okupljaju u grupe na ulici ili u dvorištima, gdje u horu pjevaju hvalu Allahu (tekbir). Zatim ponovo odlaze u džamiju ili u posebno određeno mjesto, gdje mula ili imam-hatib drži hutbu.

Nakon završetka hutbe muslimani obično odlaze na groblje da se pomole za mrtve. Vraćajući se sa groblja, započinju obred žrtvovanja, kao znak spremnosti da služe Bogu. Za prinošenje žrtve, muslimani posebno tove odabranu životinju.

Nakon što je izvršio klanje, musliman ne bi trebao štedjeti na osvježenju, potrebno je nahraniti siromašne i gladne. Ritualne poslastice - tanke, sadake - također se dogovaraju kako bi se izbjegle sve vrste nedaća i bolesti. Na dane praznika pokušavaju da prave poklone rođacima, prijateljima i rođacima. U danima nakon praznika obično dolaze u posjete rođacima i bliskim prijateljima, jer se posjeta u dane Žrtvovanja smatra blagoslovenom i poželjnom.

Koji je praznik danas 01.09.2017: Dan znanja

U Rusiji je tradicionalno 1. septembar Dan znanja. Ovaj državni praznik simbolizira početak nove akademske godine. Drugi naziv za ovaj dan je Prvo zvono.

Dan znanja postao je službeni praznik 1984. godine, nakon objavljivanja 15. juna Uredbe Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a br. 373-11 „O proglašenju 1. septembra državnim praznikom – Dana znanja. "

U našoj zemlji do 1935. godine nije postojao jedinstven datum početka nastave u obrazovnim ustanovama. U gradskim školama djeca su počinjala školovanje u avgustu, u seoskim sredinom jeseni, kada su završeni poljoprivredni radovi. Međutim, 1935. godine Vijeće narodnih komesara i Centralni komitet KPSS uveli su jedinstven početak nastave u školama od 1. septembra, utvrdili trajanje školske godine i datume praznika.

U školama, srednjim specijalizovanim i visokoškolskim ustanovama 1. septembra održavaju se svečane linije. Često ovaj dan nije dan treninga.

Školski razrednici za svoje učenike izvode uvodne i razredne sate na kojima govore o miru, dobroti, patriotizmu i sigurnosnim pravilima. Učenici starijih razreda tradicionalno slave praznik u timu. Posjećuju kina i kafeterije, idu u zabavne parkove i idu na izlete.

Dan državnosti Kabardino-Balkarske Republike

Dan državnosti Kabardino-Balkarske Republike ustanovljen je 1997. godine povodom donošenja novog ustava regiona. 1921. godine, 1. septembra, dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta RSFSR, stvorena je Kabardijska autonomna oblast. Nešto kasnije, ovaj okrug je pretvoren u Kabardino-Balkansku autonomnu oblast. Glavni grad je bio grad Nalnik.

Dan nezavisnosti Republike Uzbekistan

U Uzbekistanu se tradicionalno 1. septembar obilježava kao Dan nezavisnosti. 1991. godine, 31. avgusta, u Taškentu je održana vanredna 7. sednica Vrhovnog saveta Republike. Tamo je proglašena državna nezavisnost zemlje. Tamo je usvojena i Izjava Vrhovnog saveta o državnoj nezavisnosti Republike.

Na 8. sjednici 18. novembra, Vrhovni savjet je utvrdio Državnu zastavu zemlje. Dana 15. decembra stvoren je Ustav Republike Uzbekistan, koji je usvojen godinu dana kasnije, 9. decembra. Ovom prazniku danas su posvećene razne manifestacije. Koncerti, predstave i drugi događaji održavaju se u Nacionalnom parku Alisher Navoi. U proslavi učestvuje i sam predsjednik.

Srila Prabhupadov rođendan

Pristalice hinduizma slave 1. septembra rođendan Svetle ličnosti i njegove božanske milosti A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ovaj čovek, goyare, želeo je da ispuni nalog svog duhovnog učitelja. Tako je po prvi put stvorio Međunarodni vjerski pokret.

Nakon toga je narastao na svim kontinentima. Po prvi put u istoriji, Prabhupada je bio taj koji je naširoko širio učenja osnivača Gaudiya Vaišnavizma i upoznao svijet sa bhakti jogom. Čovjek je hinduistički vainavi sveštenik, prevodilac i pisac. Također se smatra jednim od osnivača Međunarodnog društva za svjesnost Krišne. Pokret koji je osnovao započeo je širenje hinduizma po cijelom svijetu.

Andrej, Nikolaj, Timofej, Tekla.

• 1255 - Osnovana tvrđava Königsberg.
• 1910 - Otvorena je prva ruska fabrika gramofonskih ploča - Aprelevski fabrika gramofonskih ploča.
• 1939. - Počinje Drugi svjetski rat.
• 1951 – U Izraelu je osnovana spoljnoobaveštajna služba Mosada.
• 1969 - rođendan bjeloruskog ansambla Pesnyary.
• 1985 - U Atlantskom okeanu otkrivena je olupina Titanika.
• 2004. - teroristički čin u srednjoj školi br. 1 u gradu Beslanu.

• Natalija Nariškina 1651 - ruska kraljica.
• William Stanley Jevons 1835 - engleski ekonomista.
• Inokentije Anenski 1856 - ruski pesnik.
• Edgar Burroughs 1875 - američki pisac.
• Andrej Platonov 1899 - sovjetski pisac.
• Seiji Ozawa 1935 - japanski dirigent.
• Roh Moo-hyun 1946 - korejski predsjednik.
• Gloria Estefan 1957 - latinoamerička pjevačica.
• Genady Bachinsky 1971 - ruski radio i TV voditelj.
• Sergej Bobunec 1973 - ruski rok muzičar.

Među vjernicima je običaj da poštuju i poštuju tradiciju. Isto važi i za pravoslavne praznike. Njihovo poštovanje je korak ka razumijevanju vjere i djela svetaca. Različiti rituali i tradicije pomažu da se osjeti potreba za vjerom, odgojem duha i pobožnošću. Koje će crkvene praznike u septembru 2019. godine pravoslavci slaviti po kalendaru?

U septembru 2019. postoje tri velika crkvena praznika koje svaki pravoslavac mora poštovati kako bi se pridržavao životnih normi koje odgovaraju vjeri. Hajde da ih razmotrimo.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja

Ovaj crkveni praznik se slavi 11. septembar. Ima veoma dirljivu i duhovnu istoriju. Osnova priče je da je Jovan Krstitelj bio osuđivač ljudskih grijeha i otvoreno, iskreno i direktno im je govorio o tome. U ličnom razgovoru s kraljem Irodom, također nije obuzdao svoj dar, koji mu je omogućio da vidi najtajnije i mračnije kutke u svojoj duši, te mu je rekao da je prekršio sedmu Mojsijevu zapovijest. Poenta je bila u tome da je Herod oteo ženu svog brata i, za vreme Filipovog života, sam se oženio njome, počinivši tako greh preljube. Irodijada, ista žena, dragovoljno je pristala na takav prijedlog. Paganski kralj, naravno, nije mogao podnijeti istinu i zatvorio je Ivana. Ljudi koji su poštovali i cijenili sveca kao poznatog proroka nisu mu dozvolili da ubija. Međutim, na dan svog rođenja, kralj Irod je bio toliko nadahnut i fasciniran plesom kćeri Irodijadine da je obećao da će ispuniti bilo koju njenu želju, šta god poželi. Majka je nagovorila mladog plesača da zatraži glavu Ivana Krstitelja na tacni. Pomalo ožalošćen, Herod je istog trenutka održao svoju reč i udovoljio želji devojke.

Ovaj praznik se slavi u čast žrtvi Preteče, koji se nije plašio da govori istinu, iskreno je verovao u Hrista Spasitelja i propovedao pravu veru.

Rođenje Blažene Djevice Marije

Dan određen za proslavu ovog događaja - 21. septembar. Na današnji dan, prije više stotina godina, rođena je Bogorodica, koja je kasnije rodila Krista. Njeno začeće se dogodilo tačno devet mjeseci prije trenutka rođenja u vrlo pristojnoj i pobožnoj porodici Joakima i Ane, nakon dugih molitava za dijete. Odlučivši da se žrtvuje u hramu, Joakima je prvosveštenik odbio, jer nije doneo potomstvo za grad. Međutim, nakon usrdnih molitvi, do njih se spustio Božji glas koji ih je obavijestio o mogućnosti uspješnog začeća.

Ovaj praznik nije odmah postao popularan u hrišćanskoj religiji. U obaveznu proslavu ušao je nakon sledećeg Velikog sabora sveštenika, koji ga je ustanovio u 6. veku i uveo u crkvu. Sada je to praznik koji najavljuje kraj žetve, početak hladnog vremena i simbolizuje prosperitet za porodicu u narednoj godini. Takođe, Ana, majka Presvete Bogorodice, zaštitnica je poljoprivrede, majke zemlje, a posebno prostih zemaljskih majki.

Ovo je divan dobar praznik, koji slave apsolutno svi kršćani, bez obzira da li je katolički, pravoslavni ili bilo koji drugi. Istina, datumi i običaji su malo drugačiji, ali ne i značenje praznika.

Uzvišenje Časnog Krsta

27. septembar slavi se ovaj duhovni praznik. Prihvaćeno je za obavezno obilježavanje, zahvaljujući iskopavanjima Svete Jelene, koja je uložila mnogo napora da pronađe pećinu u kojoj je sahranjen sin Božji. Ova kraljica je u četvrtom veku sprovela iskopavanja i zaista pronašla mesto Hristovog sahranjivanja. Zahvaljujući njoj, krst je iznesen i podignut hram u njegovu čast. Njegovu autentičnost utvrdili su dodirom bolesne žene. Kada je dotakla Krst Gospodnji, čudesno je ozdravila. Sa sobom je ponijela dio svetišta i eksere. Osim toga, željela je izgraditi oko 80 hramova na nezaboravnim, kultnim mjestima koja su Isus ili njegovi pratioci posjetili.

Pored pomenutog događaja, na ovaj datum se, po predanju, prisjeća i povratak krsta Gospodnjeg. Činjenica je da je jednom Jerusalim opljačkan i relikvija hrišćanske vere odneta iz zemlje zajedno sa patrijarhom Zaharijom. Tek nakon dugih 14 godina i uspješnog rata sa osvajačima bilo je moguće vratiti relikviju. Ovo je postao važan trenutak u kršćanskoj vjeri i pobjedi onih koji vjeruju u Gospoda. Tada je u Jerusalimu bila velika gozba, a kao rezultat, ovaj značajan događaj pridodat je proslavi uzvišenja Krsta Gospodnjeg.

Svaki od ovih praznika je poseban ritual koji svakom vjerniku daje odnos sa Bogom, razumijevanje svete istorije i podviga velikih ljudi. Moliti im se i oponašati njihovu pobožnost, naučiti se milosrđu i žrtvi - to je glavni cilj svakog dana posvećenog ovom ili onom svecu ili svetištu. Nakon što proučite raspored za 2019., uvijek ćete biti svjesni koji dan bi se trebali više moliti da vas Bog ili njegovi glasnici i proroci čuju.

Sažetak.
11.09.2019 - Usekovanje glave Jovana Krstitelja.
21. septembar - Rođenje Presvete Bogorodice.
27. septembar - Vozdviženje Časnog Krsta.