Vikinška abeceda na ruskom. Kojim jezikom su govorili Vikinzi?

Njemačka riječ "runa" u gotskom prijevodu Biblije koja se pojavila u 6. vijeku nove ere takođe se pojavljuje u značenju misterije. U staroengleskom tekstu Beowulf, riječ "runa" je prevedena kao povjerenje ili tajna poruka, a starovisokonjemačka riječ "giruni" također sadrži značenje tajne. Dakle, riječ "runa" može se prevesti kao tajna ili tajna ispričana (povjerena) šapatom.

Rune magije su magični znakovi uklesani na drvetu, kosti ili kamenu. U pravilu su se primjenjivali na mačeve, pehare, brodove, kapice i tako dalje. Postojalo je vjerovanje da, na primjer, runa Tyr nanesena na mač čini ratnika nepobjedivim i da će mu sigurno donijeti pobjedu u borbi.

Zanimljivo je da je u 17. veku danski naučnik Ole Vorm objasnio značenje reči "runa" preko skandinavske imenice "ryn", što znači brazda, bora, rez. Ukazujući na to da su rune obično bile uklesane. A u istočnofrizijskom jeziku još uvijek postoji glagol "runen", što znači rezati.

U davna vremena, vjerovanje u magičnu moć runa bilo je toliko snažno da se vjerovalo da će, ako se rune magije primjene na bilo koji predmet, postati, takoreći, "živ". Svaka riječ napisana runama je već postala čarolija.

Glavni izvori znanja o runama su autentični tekstovi, a na prvom mjestu među njima je "Starija Edda" - zbirka mitoloških i herojskih pjesama, sačuvana u jednom spisku - "Kraljevski zakonik", pronađen na Islandu 1643. . Upravo u njemu nalazimo samu legendu o nastanku runa, kao i direktne naznake magičnih svojstava nekih od njih.

Osim Starije Edde, istraživači crpe informacije o runama iz drugog djela - Mlađe Edde (zbirka pravila poezije i prepričavanje staroskandinavske mitologije, u vlasništvu skaldskog pjesnika Snorrija Sturlusona), kao i iz raznih saga, runskih natpisi sačuvani na kamenju, nadgrobnim spomenicima i predmetima za domaćinstvo te runske pjesme i drugi srednjovjekovni tekstovi koji opisuju svojstva pojedinih runa, znakova.

Porijeklo runa je povezano sa šamanskim bogom Odinom. Ime Odin dolazi od staronordijske imenice od, što znači vjetar ili sveprodorni duh, a završetak je od glagola hodati. Obično je predstavljen kao visok, sijed starac sa šeširom širokog oboda na glavi, pomaknut na jednu stranu da pokrije oko koje mu nedostaje. U njegovim rukama je štapić na kojem su uklesane rune magije. Prate ga vuk i dvije vrane koje mu sjede na ramenu - Hugin i Munin.

Prema mitovima, da bi stekao znanje o runama, Odin je izveo šamanski podvig - dobrovoljno je visio naglavačke devet dana bez hrane i pića, prikovan za jasen vlastitim kopljem. Kao rezultat toga, izgubio je oko, ali je na svijet donio znanje o runama.

Danas postoje mnoge naučne teorije o poreklu runa. Na primjer, njemački naučnik Ludwig Wimmer vjerovao je da su rune nastale na teritoriji moderne Italije, a zatim su, za vrijeme vladavine rimskih careva, "došle" na sjever sa zapada, preko zapadnih germanskih plemena. Pretpostavljao je da su rune prerađena latinska slova koja su Rimljani koristili za urezivanje natpisa na kamenju (latinsko lapidarno pismo).

Teoriju o "istočnom" porijeklu runa razvila su još dva istraživača - Norvežanin Sophus Bygge i Šveđanin Otto von Friesen. Pretpostavili su da su rune u Skandinaviju došle sa obala Crnog mora, gde su ih stvorili Goti u 3. veku nove ere, i najvećim delom su prerađena grčka slova, a samo neki runski znaci su pozajmljeni od Latina.

Prema drugoj verziji, u vlasništvu Karla J. S. Marstrandera, porijeklo runa je povezano sa sjevernim etrurskim i italskim pismom i keltskim utjecajem na sjeveru.

Drugi švedski naučnik, Sigurd Agrell, verovao je da su oko 2. veka nove ere rune specijalno kreirali za magijske rituale nemački vojnici koji su bili u službi rimskih careva.

1997. godine, na Krimu, nedaleko od Kerča, otkriven je runski kamen koji datira iz 4. vijeka nove ere. Ovo otkriće radikalno mijenja sistem geneze (razvoja) runskog pisanja i jedini je spomenik te vrste izvan Skandinavije.

Trenutno, kako u Wicci tako iu drugim vještičjim tradicijama, rune magije se aktivno koriste i za proricanje i za magijske svrhe. U ovom slučaju razmatrat ćemo isključivo magijska svojstva runa, ostavljajući po strani njihove mantičke (gatačke) karakteristike.

Postoji mnogo runskih sistema, ali najstariji i, možda, najrazvijeniji je takozvani Stariji Futhark.

Stariji Futhark se sastoji od dvadeset četiri rune, od kojih svaka ima svoj stil, ime povezano s određenim bogom itd. Svoje ime "Futark" dobio je po prvih šest runa - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid i Ken.

O ovom sistemu runa i njihovom značenju će se dalje raspravljati.

1. Runski talismani, u pravilu, izrezbareni su na oblucima ili na malim drvenim kalupima. Možete odabrati bilo koji materijal koji vam odgovara.

2. Zatim se mora pripremiti osnova za talisman: oprati, očistiti, fumigirati i tako dalje.

3. Da biste napravili runsku amajliju, odaberite dan kada vam niko neće smetati. Prije nego počnete praviti, pomolite se i zamolite bogove za pomoć.

4. Prije rezanja same rune na površinu materijala, prvo nanesite njenu sliku olovkom, a tek onda nožem izrežite njen oblik. Imajte na umu da rune treba rezati u smjeru "daleko od vas".

5. Kada je runski talisman spreman, mora se aktivirati. Krv je za to najprikladnija - na prstu se ritualnim nožem pravi mali rez, nakon čega se krv utrlja u uklesanu runu.

6. Ali u nekim slučajevima, ako ne govorimo o preozbiljnim poduhvatima, krv se može zamijeniti pljuvačkom.

7. I na kraju, runu treba "oživjeti". Stavite amajliju na lijevi dlan, a desni presavijte u cijev i tri puta izdahnite zrak kroz nju na slici rune.

8. Zatim držite runu malo iznad plamena svijeće, spustite sliku i na kraju fumigirajte s malo tamjana. Sada je runski talisman spreman.

9. Nakon što runska amajlija obavi svoj “posao”, runa se mora ostrugati, a osnova talismana baciti u rijeku ili zakopati u zemlju, inače će njeno djelovanje nastaviti sve dok ne dođe do svoje suprotnosti.

Značenje rune FEHU

Kada koristite Fehu runu, zapamtite da njeno djelovanje mora biti usmjereno na određeni cilj. Odnosno, nikada vam neće pomoći da se samo obogatite. "Biti bogat" je previše apstraktan koncept, koji može značiti bilo šta. Vaše želje moraju biti krajnje specifične.

Značenje rune URUZ

Uruz je moć Zemlje, koja se u mitovima zove Majka Zemlja. Ona ne prepoznaje nikakve prepreke i stoga je u stanju da uništi sve prepreke. To je kao uragan - ruši sve na svom putu.

Ova magična runa je potrebna tamo gdje postoji potreba da se drastično promijeni situacija, da se postigne maksimalni rezultat u vrlo kratkom vremenu, čak i po cijenu gubitka nekog kvaliteta.

Koristi se i tamo gdje nešto treba oživjeti, reanimirati. Na primjer, u liječenju, kada je pacijent blizu smrti. Energije Uruza ispunjavaju životom, ali istovremeno se mora imati na umu da nakon nje odmah treba primijeniti bilo koju runu za omekšavanje, na primjer, Berkanu.

Značenje rune Ters

Ters vam omogućava da strukturirate haos. Njegova magična svojstva omogućavaju vam da izrežete rupu u najtežoj situaciji. Nije ni čudo što se Ters povezuje i sa Thorovim čekićem - Mjollnirom.

Rune AS

Uz dovoljno dugu upotrebu ove rune kao amajlije i stalnog shvaćanja njenih tajni, ona također može promijeniti ljudsku svijest, očistiti je od prljavštine i pripremiti za mistične duhovne vježbe.

Ova runa je također direktno povezana sa svijetom čarolija. Stoga je vrlo koristan i pri izvođenju rituala, ceremonija i drugih svetih obreda koji zahtijevaju maksimalnu koncentraciju od osobe pri ponavljanju mističnih formula.

Rune REID

Rune KEN

Ova magična runa pomaže probuditi intuiciju i pronaći rješenje u situacijama kada obična logika zakaže, odnosno pomaže u pronalaženju nestandardnog, originalnog rješenja problema.

Ken je idealan za kreativne ljude - pjesnike, umjetnike, muzičare, vajare.

Ova runa se često koristi u ljubavnoj magiji, posebno u amajlijama dizajniranim da probude ljubavnu strast.

Rune GEBO

Zbog činjenice da Gebo može kombinirati suprotne energije, aktivno se koristi u ljubavnim amajlijama, kako u ljubavnim čarolijama, tako iu zaštiti ljubavne zajednice.

Rune VINA

Runu Vinyu možete koristiti u svim amajlijama i talismanima, kako za postizanje materijalnog prosperiteta, tako i u ljudskim odnosima. Na primjer, preporučuje se korištenje ove rune za rješavanje psiholoških problema, jer pomaže u uspostavljanju duhovne udobnosti među ljudima.

Rune HAGALZ

Također, runa je našla široku primjenu u ljubavnoj magiji, usmjerenoj na uništavanje odnosa među ljudima, na primjer, za sušenje.

Runa Hagalz otvara put novom početku potpunim iskorenjivanjem i uništavanjem starog svijeta.

Rune NAUTIZ

Osim toga, koristi se u ljubavnoj magiji, jer simbolizira potrebu za ljubavlju.

Rune IS

Runa Is pomaže da popravite svoja postignuća na neko vrijeme.

Osim toga, runa se koristi u ljubavnoj magiji kada trebate ohladiti nečiji žar ili spasiti situaciju - zamrznuti je kako biste kupili malo vremena za pronalaženje pravog rješenja. Ona, u pravilu, djeluje kao osnova za gotovo svaki runski talisman.

Rune YER

Rune Yer je takođe dobro koristiti ako ste uložili mnogo truda u neko preduzeće i sada biste želeli da dobijete solidan procenat. Ova runa doprinosi umnožavanju vaših napora i dobivanju odgovarajućih plodova.

Rune EIVAZ

Eyvaz sa drugim runama može se koristiti u amajlijama za zaštitu vrtova ili povrtnjaka.

Rune PERT

U magiji se ova runa koristi u liječenju - u liječenju ženskih bolesti, kao i u amajlijama dizajniranim da olakšaju porođaj.

Perth pomaže u prodiranju u prošlost, razumijevanju vlastite i tuđe karme. Donosi sreću u proricanju.

Rune OLGIZ

Pomaže u uspostavljanju "direktne veze" s duhovnim svijetom (nije uzalud što njegov obris podsjeća na osobu koja je u molitvenom izlivu podigla ruke prema nebu).

Rune SOUL

Može se koristiti i u talismanima koji imaju za cilj zaštitu od zlog oka i oštećenja.

Rune TEYVAZ

Teyvaz se može koristiti u amajlijama koje imaju za cilj pobjedu u sudskim sporovima ili u situacijama kada je pravda potrebna.

Budući da runa Teyvaz simbolizira muški princip, stoga se često koristi u ljubavnoj magiji, na primjer, za privlačenje ljubavi muškarca.

Rune BERKANA

Također, amajlija sa runom Berkan bit će vrlo korisna za trudnice, doprinijet će pravilnom toku trudnoće i njenom uspješnom završetku.

Berkana je povezana sa rastom i razvojem, iz tog razloga se često koristi u poljoprivrednoj magiji ili u slučajevima kada je veoma važno da razvoj teče glatko i bez ekscesa.

Runa Berkana se koristi u liječenju za liječenje širokog spektra bolesti. Pomaže u otkrivanju skrivenih mogućnosti za samoizlječenje kod sebe, promovira efikasnije liječenje lijekovima, otklanja neželjene posljedice onih lijekova koji često izazivaju alergije ili druge nuspojave.

Runa se također koristi u ljubavnoj magiji, na primjer, za jačanje bračnih veza ili za jačanje prijateljstva.

Rune EXVAZ

Ova runa donosi sreću kao amajlija koja promovira pobjede u utrkama, utrkama, konjičkom sportu ili atletici.

Rune MANNAZ

Mannaz se aktivno koristi u ljubavnoj magiji - za ljubavne čarolije.

Takođe pomaže u sticanju samopouzdanja, vjerovanju u vlastite sposobnosti i daje komunikacijske vještine.

Mannaz otkriva svoj puni potencijal u kombinaciji s drugim runama koje "ispravljaju" njegov utjecaj.

Rune LAGU

Runa se može koristiti svugdje gdje je potrebna sposobnost izazivanja zabune, stvaranja iluzije - na primjer, glumci, kreativni pojedinci i tako dalje.

Osim toga, vrlo je koristan za ženske maskote, jer vam omogućava da održite ljepotu i svježinu dugi niz godina, izbjegavajući mnoge probleme povezane s kožom. Takav amulet koji nosi žena učinit će je seksualno privlačnijom i ženstvenijom.

Rune INGUZ

Ova runa osobu čini seksualno privlačnom (posebno ženu) i daje gotovo neograničenu seksualnu moć.

U liječenju se ova runa uglavnom koristi za liječenje neplodnosti (zajedno sa runama Perth i Berkana) i impotencije (Berkana i Teyvaz).

Rune ODAL

Odal može pomoći u stabilizaciji finansijske situacije cijele porodice, njegova magična svojstva omogućuju vam da privučete energije usmjerene na jačanje plemenskih, duhovnih i materijalnih veza. Osim toga, ova runa donosi uspjeh u izgradnji stambene zgrade.

Rune DAGAZ

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Abeceda (značenja). Vikirečnik ima unos za "abecedu" Abecedu... Wikipedia

Vrsta rune: konsonantni vokal Jezici: starogermanski, staronordijski, anglosaksonski, staronordijski, švedski Mesto porekla: severna i zapadna Evropa Terr ... Wikipedia

- (čuvaš. chɑvash alphabet) opšti naziv alfabeta, čija su se slova koristila za prenošenje elemenata zvučnog govora u pisanju drevnih Čuvaških i modernih Čuvaških jezika. U Čuvaškom pisanju korišteni su samo abecedni znakovi ... ... Wikipedia

Vrsta ćirilice: konsonantni vokal Jezici: staroslavenski, crkvenoslovenski, ruski, srpski, bugarski, makedonski, ukrajinski i mnogi drugi Mesto porekla: Jugoistočna Evropa... Wikipedia

- (neformalno yanalif) Vrsta: suglasno vokalno pisanje Jezici ... Wikipedia

Feničko pismo Tip: suglasni Jezici: Fenički Period: 1050. pne, postepeno evoluirao u druge sisteme pisanja Poreklo: Verzija 1: Biblijsko pismo Verzija 2 ... Wikipedia

"IPA" preusmjerava ovdje. Vidi takođe druga značenja. "MFA" preusmjerava ovdje. Vidi takođe druga značenja. Ne treba ga brkati sa terminom "NATO fonetska abeceda". Međunarodna fonetska abeceda Vrsta abecede Jezici ... ... Wikipedia

Oskansko pisanje Vrsta: suglasni vokal Jezici: Oskanski Mjesto porijekla: Južna Italija Teritorija: Kampanija, Samnium, Lukanija ... Wikipedia

Knjige

• Ogham. Irski set runa, irske rune, inače poznate kao "Ogham", nisu zaradile toliko distribucije kao, na primjer, skandinavske. Međutim, oni nemaju ništa manje bogatu i duboku istoriju. Ovaj runski… Serija: Izdavač:

Rune su izdužena i uglata slova starih Germana, predaka modernih Engleza, Holanđana, Nijemaca, Danaca, Norvežana i Šveđana. Najstariji poznati spomenici runskog pisanja datiraju iz sredine 2. vijeka nove ere. e. Proučavanje natpisa runa pokazuje njihovo porijeklo iz latinske abecede: znakova ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ gotovo u potpunosti ponavljaju natpise odgovarajućih latiničnih slova - F, U, R, C, H, I, T, B, L. Rune ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ i ᛟ, u kojima se pogađaju slova A, pomaknule su se malo dalje, S, M, D i O.

Runska abeceda, kao i mnoge druge abecede, naziva se početnim slovima. Grčka riječ za "abecedu" (ἀλφάβητος) nastala je od imena njena prva dva slova - "alfa" (ἄλφα) i "beta" (βῆτα). Ruska riječ "abeceda" formirana je prema istoj shemi: od imena slova "az" i "bukve".- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Najstariji runski futark sadržavao je 24 znaka: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo u latinskoj transkripciji), i kasniji skandinavski mlađi runski futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Treća futark runa ᚦ, koja predstavlja iste glasove kao th na engleskom i θ u grčkom, još uvijek se koristi u islandskom alfabetu (druga slova su preuzeta iz latinskog).

Većina germanskih naroda koristila je rune, ali ih je postepeno potiskivala latinična abeceda. Rune su najmanje trajale u Njemačkoj; preci Engleza, Anglosaksonci, nastavili su pisati runama do 10. vijeka, a Skandinavaca do kasnog srednjeg vijeka. U udaljenoj švedskoj provinciji Dalarna, rune su preživjele do 20. stoljeća, sa stotinama runskih natpisa sačuvanih na zgradama, namještaju, alatima i priboru iz posljednja četiri stoljeća. Mnogi od njih su potpisi vlasnika, ali ima i dužih tekstova, na primjer, natpis na drvenom stolu, napravljen gladne 1730. godine, glasi: „Na ovaj stol će stati mnogo hrane. Bio bi srećan ko bi imao toliko.

2. Zašto rune izgledaju ovako

Pozajmivši većinu pisama od Rimljana, stari Germani su promijenili svoj stil tako da je bilo zgodnije sjeći ili grebati znakove na drvetu. Zbog toga su rune dobile izdužene proporcije i sjeckani izgled. Iz istog razloga, klasične germanske rune su sadržavale samo okomite i dijagonalne poteze, odnosno "debla" i "grane": nemoguće je crtati zaobljene i horizontalne elemente crtanjem znakova preko drvenih vlakana.

Rendal iz Vimosa sa natpisom na starijem runskom futarku. Ostrvo Funen, Danska, oko 300-ih Nationalmuseet, Danska

Grb iz Vimosa sa natpisom na starijem runskom futarku. Funen, Danska, oko 160-ih Nationalmuseet, Danska

3. Ko je još pisao runama

Njemačka riječ "rune" također se odnosi na spolja sličan drevni turski, ili Orkhon-Jenisejski, spis koji je postojao u Centralnoj Aziji u 8.-10. vijeku nove ere. e. Najvažniji spomenici orhonsko-jenisejskog pisanja su kamene stele postavljene u Mongoliji, južnom Sibiru i Semirečeju (u blizini jezera Balhaš i Isik-Kul). Natpisi su nam donijeli jedinstvene podatke o historiji Turskih kaganata i, ne manje važno, o jeziku tog doba. Tursko runsko pismo dešifrovao je 1893. veliki danski lingvista Wilhelm Thomsen.

"Knjiga proricanja" ("Irk Bitig"). Pretpostavlja se 9. vek

Napisano turskim runskim pismom. Pronađen 1907. godine u kineskoj provinciji Gansu.

"Knjiga proricanja" ("Irk Bitig"). Pretpostavlja se 9. vek

Napisano turskim runskim pismom. Pronađen 1907. godine u kineskoj provinciji Gansu.

Na sliku i priliku germanskih runa, u izmišljenom svijetu Johna R. R. Tolkiena također je stvoreno nekoliko umjetnih pisama. Profesor na Oksfordu i specijalista za staroengleski jezik i književnost, Tolkien ne samo da je znao mnoge drevne jezike, već je i izmislio nove, marljivo razvijajući njihovu gramatiku i pismo. Jedna od njih, kirta, zasnovana je na germanskim runama. Kirt je, na primjer, napravio natpis na nadgrobnoj ploči „Balin, Fundinov sin, vladar Morije“, koji su heroji Gospodara prstenova pronašli u podzemnom gradu.

4. Da li su rune povezane sa magijom?

Tradicionalna ideja o bliskoj povezanosti runa sa magijom pojavila se u modernim vremenima. U to vrijeme, rune su već bile potisnute iz praktične sfere latiničnim pismom i nastavile su se koristiti u Skandinaviji samo za proricanje i tajno pisanje. Svaka runa u futarku imala je ime: ᚠ - fehu ("stoka, bogatstvo"), ᚢ - ūruz ("bik, bizon"), ᚦ - þurisaz ("div"), ᚨ -ansuz ("bog, kao") , ᚱ - raidō ("put, vagon") i tako dalje, pa su se ponekad koristili kao ideogrami Ideogram- pisani znak koji označava pojam (a ne, na primjer, zvuk ili slog).. Dakle, runa ᚠ bi mogla biti upisana kao želja za imovinskim blagostanjem.

Možda se radilo o germanskim runama koje je napisao krajem 1. vijeka nove ere. e. Rimski istoričar Tacit:

“Granu isječenu sa voćke isjeku na kriške i, nanijevši na njih posebne znakove, zatim je izliju kako treba na snježnobijelu krpu. Nakon toga, ako se gatanje radi u javne svrhe, sveštenik plemena, ako privatno - glava porodice, pomolivši se bogovima i pogledavši u nebo, tri puta vadi jednu ploču i tumači šta je predviđeni u skladu sa znakovima koji su na njima sastrugani unapred.

Magična upotreba runa je kasnije procvjetala. Srednjovjekovna saga o islandskom skaldu (pjesniku) iz 10. stoljeća, Egilu Skalagrimssonu, govori:

„Kada su već imali spremna jedra, Egil se ponovo popeo na ostrvo. Uzeo je lješnjak i popeo se s njim na kameni rt okrenut prema kopnu. Egil je uzeo lobanju konja i posadio je na motku. Zatim je bacio čini govoreći: „Ja podižem ovu motku ovdje i šaljem kletvu kralju Eiriku i njegovoj ženi Gunnhild“, okrenuo je lobanju konja prema kopnu. “Šaljem kletvu duhovima koji nastanjuju ovu zemlju tako da svi lutaju bez puta i ne nađu mira za sebe dok ne protjeraju kralja Eirika i Gunnhild iz Norveške.” Zatim je zabio motku u pukotinu stijene i tamo je ostavio. Okrenuo je konjsku lobanju prema kopnu, a na motkama je runama urezao čaroliju koju je izgovorio.

5. Gdje možete pronaći runske natpise

Rune se mogu naći svuda gdje su živjeli Nijemci, a posebno Skandinavci. Svake godine arheolozi runolozima – kako se zovu istraživači runskih natpisa – predstavljaju sve više novih nalaza.

Najstariji starorunski natpisi koncentrisani su na sjeveru Njemačke, na poluostrvu Jutland i u Skandinaviji, a zatim su se proširili širom Evrope zajedno sa raznim germanskim plemenima, dosežući teritoriju moderne Ukrajine i Bosne.

Na Britanskim ostrvima i Frieslandu (danas Nizozemska) u 5.-11. stoljeću korištena je varijanta runskog pisanja, nazvana anglosaksonskim ili anglo-frizijskim runama. Ova raznolikost futarka dopunjena je kako bi se u potpunosti reproducirali zvukovi blisko povezanih staroengleskih i starofrizijskih jezika.

Najčešća vrsta runa - mlađe rune - razvijena je u 9. vijeku u Skandinaviji za snimanje staroskandinavskog jezika. Logično je da je većina natpisa u mlađim runama sačuvana na Skandinavskom poluotoku iu Danskoj. Ali ne samo. Vikinzi su ih ostavili i na balustradama i prozorskim daskama Aja Sofije u Carigradu - pa čak i na mermernom lavu koji je stajao na ulazu u luku Pirej u blizini Atine i odnesen u Veneciju u 17. veku.

Piraeus lion. Fotografija iz 1920Švedski odbor za nacionalnu baštinu

Runski crtež sa šape pirejskog lava. Crtež iz 1857En Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857.

Polovina od šest hiljada danas poznatih runskih natpisa uklesano je na takozvanom runskom kamenju - stelama postavljenim u spomen na preminulog rođaka. Gotovo svi natpisi na runskom kamenju počinju navođenjem imena kupaca i porukom o postavljanju runskog kamena, nakon čega se navodi ime pokojnika i njegov porodični odnos sa kupcima. Na primjer, „Bergswein i Sigfast i Friedi postavili su ovaj kamen po Buriju, njihovom ocu. Carved Fartegn.

Görlev kamen br. 1. Danska, 800–850

Natpis na kamenu: „Thyodvi je postavio ovaj kamen duž Odinkaura.
fþąrkhniastbmlR Popis svih mlađih runskih futarka.. Čuvajte grob! þmkiiissstttiiiillll Patter: þistil - čičak,
mistil - imela, kistil - sanduk.. Postavio sam rune ispravno. Gunny, Armund.

Kamen iz Jerminna br. 1. Danska, 970-1020

Natpis na kamenu: "Tolv je postavio ovaj kamen Hradiju, svom bratu, veoma dobrom ratniku."

Veliki događaj u proučavanju runskog pisanja bili su nalazi arheologa u norveškom Bergenu u drugoj polovini 20. vijeka. Poput Novgoroda sa obala Volhova, stotine drvenih šipki i ploča sa runama sačuvane su u vlažnom tlu bergenske luke. Manji kompleksi kućnih natpisa na drvenim i koštanim predmetima pronađeni su i u drugim gradovima Skandinavije. Danas je poznato više od dvije hiljade runskih "slova".

Među natpisima na drvenim šipkama nalaze se i ljubavna pisma, na primjer: "Ljubljeni moj, poljubi me!" Također među njima postoje inkluzije napisane runama, ali na latinskom - obično su to fragmenti molitvenog sadržaja.

Skandinavski pogrebni natpisi također su utjecali na drevnu rusku monumentalnu epigrafiju, od kojih je do nas došlo nekoliko primjera. Na istočnoj periferiji Novgorodske zemlje, u Vojmerici na reci Msti, kod Ljubitina, u 11. veku, podignut je kameni krst sa ćiriličnim natpisom: „Braća i majke Miroslava Hrista su Boguslavu i Lazarevu stavili. Slavone delale“, odnosno u prevodu sa staronovgorodskog dijalekta „Braća i majka Miroslava ukinuše Boguslava i Lazara. Izradio Slavon.

Runsko pismo u Rusiji je nastavilo da se koristi u 12. veku, a verovatno je opstalo do 13. veka: u Smolensku, u slojevima 12. veka, arheolozi su pronašli mlađe slovo od breze od nekoliko reči, a u Maskovičima kod Braslava (sadašnji Vitebska oblast Bjelorusije) - pojedinačne rune i kratki zapisi o desetinama fragmenata kostiju. Do 13. stoljeća, došljaci Skandinavci su, očigledno, bili potpuno asimilirani.

Izvori

• Melnikova E. Skandinavski runski natpisi. Nova saznanja i tumačenja: Tekstovi. Prevod. Komentar.

E. A. Gurevich

Rune, runsko pisanje

Srednjovjekovni vokabular kulture. M., 2003, str. 415-423

RUNE, RUNSKO PISMO, pismo koje su koristili Nemci od II-III veka. Kako hristijanizacija napreduje, runsko pismo je posvuda zamijenjeno latiničnim pismom. Međutim, u Skandinaviji, gde su rune imale najdužu istoriju, bile su u upotrebi tokom celog srednjeg veka, au nekim delovima Švedske sve do 19. veka. Postoje uobičajene germanske, odnosno starije rune (do 8. veka), a runska pisma koja su se razvila od njih, a koja su koristili pojedini germanski narodi, su skandinavske, odnosno mlađe rune (poznate u nizu varijanti - „danske“, Rune „švedsko-norveške“, „bez cijevi“ i „probušene“, a zatim „daleke“ rune koje su se pojavile u kasnijoj eri) i anglosaksonske rune. Sačuvalo se najmanje 6000 runskih natpisa (broj nalaza je u stalnom porastu), uglavnom sa mlađim runama, više od polovice ih je pronađeno u Švedskoj, mnogo natpisa pronađeno je u Norveškoj (1600) i Danskoj (800). Geografija runskih nalaza je izuzetno opsežna - pojedinačni natpisi nalaze se od Grenlanda do Carigrada. Uprkos fragmentarnoj prirodi informacija sadržanih u njima i često slaboj očuvanosti (uglavnom spomenika napravljenih u starijim runama), runski natpisi su najraniji pisani izvori za proučavanje germanske, a posebno skandinavske kulture.

Starije rune

Najstariji sistem runskog pisanja je abeceda od 24 znaka. Svaka runa je u njoj zauzimala određenu poziciju i zajedno su formirale runski red, prema redosledu njegovih prvih šest znakova, koji se obično naziva "futhark" (fu Þark). Sačuvano je oko 200 natpisa u starijim runama, od kojih je najraniji na vrhu koplja iz Evre Stabyja (Norveška, oko 200) raunijaz “testiranje”. Vrhovi kopalja sa nazivima oružja ispisanim nanikhrunama („napadač” itd.) pronađeni su i u drugim dijelovima Evrope: na oko. Gotland, u Pruskoj, u Poljskoj, u Ukrajini. Pored oružja, stariji runski natpisi su uklesani i na drugim predmetima: alatima, nakitu, amajlijama, u Skandinaviji od 5. veka pre nove ere. takođe na kamenju. Prilično veliku grupu čine natpisi na točenim zlatnim medaljonima - brakteatima, koji datiraju od 450-550 godina. i nalazi se uglavnom u Danskoj. Unatoč činjenici da gotovo da nema starijih runskih natpisa na drvenim predmetima, pretpostavlja se da je drvo izvorni materijal na koji su rune nanesene: na to ukazuje karakteristični šiljasti i ugaoni oblik runskih znakova, izbjegavajući horizontalne i zaobljene linije. Glavni elementi runske grafike - tzv. "deblo" (duga okomita ili nagnuta linija), kratke kose linije koje se protežu od nje - "grane" i "uglovi" (potonji mogu djelovati u različitim kombinacijama, povezujući se ili s deblom, ili, u slučaju njegovog nedostatka, između sami).

Vjeruje se da je runsko pismo nastalo u I-II vijeku. n. e. zasnovano na jednom od južnoevropskih alfabeta. Koja tačno ostaje diskutabilna. Osnivač naučne runologije, danski naučnik L. Wimmer (1874), pretpostavio je da rune potiču iz latinskog pisma. Njegovi protivnici S. Bugge i O. von Friesen pokušali su da izvedu runsko pismo iz grčke kurzive, povezujući pojavu runa sa vremenom boravka Gota u oblasti Crnog mora (III vek). „Grčka teorija“ Međutim, pojava runskog pisanja u suprotnosti je s datiranjem najstarijih runskih nalaza u Skandinaviji. Nakon toga, teorija norveškog runologa K. Marstrandera (1928) je osvojila najveći broj pristalica, koji su vjerovali da se rune mogu uzdići u grupu sjevernokurzivnih alfabeta koje su se koristile nekoliko stoljeća prije nove ere. e. Nijemcima poznat posredstvom Kelta, ali direktni prototip runskog pisanja nije utvrđen. Poslednjih decenija, posebno nakon što su principi runskog natpisa identifikovani i detaljno opisani, naučnici su ponovo okrenuli pogled na latinično pismo kao alfabet koji može poslužiti kao osnova za runsko pisanje. Istovremeno, bez izuzetka, svi runski znakovi predstavljeni su kao rezultat svrsishodnih i sistematskih grafičkih transformacija odgovarajućih slova latinskog velikog slova.

Starije rune su veoma arhaičan sistem pisanja. Na to ukazuje i paleografija starijih runskih natpisa i posebnosti njihovog jezika. Jedna od karakterističnih karakteristika ranih runskih spomenika je nepostojanje fiksnog smjera pisanja: tekst se mogao nanositi na površinu predmeta i slijeva na desno (s vremenom ovaj smjer postaje dominantan) i s desna na lijevo, a često se javljao bustrofedon - oba načina pisanja korištena su naizmjenično unutar jednog natpisa. Na isti način (i bez obzira na smjer pisanja koji je rezbar birao) grane pojedinih runa mogle su se okretati oko debla.Dešavalo se da se na jednom deblu isječe više runa („kombinovane“ rune). Tekst natpisa ili uopće nije bio podijeljen grafički, ili je obično bio podijeljen uz pomoć interpunkcijskih znakova ne riječ po riječ, već u stupce - segmente rečenica ili cijele rečenice. Zbog činjenice da je većina starijih runskih natpisa pronađena na teritoriji Skandinavije (prvenstveno u Danskoj), njihov jezik se dugo smatrao protoskandinavskim, tj. najstarija skandinavska jezička baza, potvrđena pisanim spomenicima. Nakon toga, ovaj stav je odbijen. Danas se smatra dokazanim da se jezik starorunskih natpisa ne može poistovetiti ni sa jednim od drevnih germanskih dijalekata. Pažnju runologa privukla je činjenica da je, uprkos činjenici da je stariji runski P.o postojao najmanje šest vekova i da zahvata značajan prostor (teritoriju seobe i naseljavanja germanskih plemena), sve do 7. veka. i jezik i stilska obilježja natpisa napravljenih ovim pismom ostali su nepromijenjeni. Sugerirano je da je jezik starijih runskih natpisa posebna vrsta obične germanske koine (E.A. Makaev), prve književne varijante u historiji germanskih jezika, koja se odlikovala velikom ujednačenošću i imala je naglašeno arhaičan, tradicionalni karakter Ova svojstva runskog jezika su u direktnoj vezi sa funkcijama starijeg runskog pisma.

Starije rune su, očigledno, korištene uglavnom u magijske svrhe. Najstarije značenje riječi "runa" (Drun-Isl. r u n, Drun-engleski r ūn pijan.-it. r ūna) - “misterija”: upravo ovo je značenje gotičke rune (srun: drun-in.-njemački r ūnōn"šapat"). Struktura runskog korpusa ukazuje na to da su rune korišćene u vrlo ograničenom obimu za prenošenje poruka.Približno četvrtina danas poznatih starijih runskih spomenika su natpisi od jedne reči, od kojih većina ne sadrži ništa osim sopstvenih imena. Najraniji takvi natpisi nalaze se na oružju, gdje ponekad koegzistiraju s magičnim simbolima. Četvrtina spomenika se uopće ne može pročitati - često su to "mračni" natpisi koji ne čine tekst u uobičajenom smislu riječi. Među njima je uobičajeno izdvojiti tzv. "runska abrakadabra" - imaginarne riječi, obično neetimologizirane kombinacije runa, u čijem se uređaju mogu pratiti određeni numerički uzorci (svaka runa je imala svoj serijski broj), što dovodi do pretpostavke njihove magijske upotrebe. Četvrtinu spomenika čine performativne šablonske formule („Ja, takav i takav, uklesane rune“) i kratki grobni natpisi drugačijeg sadržaja. I, konačno, posljednja četvrtina spomenika ima jasno magično značenje. Takav je, na primjer, natpis na okomito stojećem kamenu iz sela Björketorp (Švedska, 7. vijek) „Ovdje sam sakrio moćne rune. Neka je u vlasti nemira i razvrata, neka umre podmuklom smrću koja ga uništava. U jednom od brakteata čitamo: "Zovem se Khariukha, znam opasne stvari, donosim sreću", nakon čega slijede tri rune t, koji označava boga rata Tyra, očigledno dizajniranog da donese pobjedu.

Svaka runa je imala ime, tj. ne samo da je prenosio ovaj ili onaj zvuk, već je bio i znak u korelaciji sa određenim sadržajem, drugim riječima, mogao se koristiti i u fonetskom i u simboličkom smislu. Imena runa, poznata iz kasnijih izvora (mnemonički runski stihovi), omogućavaju nam da dobijemo predstavu o simboličkoj ulozi, a time i o mogućoj imputaciji pojedinačnih znakova: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "bogatstvo", j- *jara (Drun-Isl. ar) "žetva", n- nau ð "potreba", k- kaun "čir", m- ma ðr"muž" itd. Dakle, tri puta ponovljena kombinacija runa g i a, upisano na dršku koplja pronađenog u močvari (Kragehul, ostrvo Fyn, početak 6. stoljeća), očigledno je značilo da je koplje bačeno u močvaru doneseno kao dar njemačkim bogovima asova: runa g nazvan "dar", runa a- "kao".

O čudesnoj moći i magijskoj upotrebi runa govore islandski herojski ep i sage. U Eddičkom "Govoru Sigrdrive", Valkira koju je probudio Sigurd uči heroja da koristi rune za sve prilike: rune pobjede treba da budu uklesane na dršku mača i dvaput označene imenom Tyr; da biste se zaštitili od prevare, potrebno je staviti rune piva na rog i nacrtati runu na nokat n; rune daska, ako se spale na veslima i uklesane na pramcu i na kormilu broda, čuvat će ga u olujnom moru; babičke rune nacrtane na dlanu pomoći će pri porođaju, ljekovite rune će biti korisne za liječenje itd. Runska magija nije ograničena na nanošenje odgovarajućih znakova na razne predmete, rune se uzimaju i oralno, jer se za to izrezbarene rune ostružu i pomiješaju sa medom. U drugoj pjesmi "Starije Edde" - "Speech of the High" runama se pripisuje božansko porijeklo ("Pronaći ćeš rune // i shvatit ćeš znakove, // najjače znakove, // najjače znakove, // Hroft ih je slikao, // a izdaleka ih bogovi // i Jedan izrezali. U Skirnirovom vozu, Gerd, glasnik nordijskog boga plodnosti, Freyra, udvarao mu se, ali je odbijen. Samo prijetnja urezivanja runa "požude, ludila i tjeskobe" uvjerava Gerda da pristane da se oženi Freyrom.

Budući da su uklesane rune obično bile oslikane (žrtvenom krvlju na svetim natpisima), različite boje su se mogle koristiti za isticanje dijelova fraze u runskim natpisima: na nekim skandinavskim runskim spomenicima iz doba Vikinga, neparne riječi su obojene crvenom bojom, a čak i riječi crnom . Takav uređaj za označavanje dijela riječi služio je ne samo za dekoraciju, već je morao uvelike olakšati i dešifriranje natpisa.

Najvažniji uslov za efikasnu upotrebu runa, u skladu sa uputstvima "Govora Sigrdrive", je da se "moćni znakovi" ne zbune i ne oštete. U "Sagi o Egilu", biografiji najvećeg islandskog skalda, govori se posebno o tome kako je Egil izliječio teško bolesnu ženu uz pomoć runa. Razlog pogoršanja njenog stanja bile su zamršene rune pronađene u njenom krevetu, koje je nesposobni iscjelitelj nanio na kitovu kost. Čim je Egil, nakon što je prethodno sastrugao pogrešne znakove i uništio kitovu kost, izrezao nove rune i stavio ih pod jastuk pacijenta, oporavila se. U drugoj epizodi iste sage, Egil odvraća nevolje od sebe uz pomoć runa. Kada su mu na gozbi doneli rog sa otrovnim varkom, skald je na njemu urezao rune, obojio ih svojom krvlju i o tome govorio vizi, nakon čega se rog raspao u komade. Nakon toga, Egil je, uz pomoć čarolije koju je isklesao runama, postigao protjerivanje iz zemlje svojih neprijatelja - kraljevskog para koji je vladao Norveškom.

Malo je njih poznavalo rune, prije svega, očigledno, svećenici, oni su i majstori runskog pisanja. U natpisima u starijim runama, riječ erilaz ("Ja, eril, ispisao sam rune") se više puta nalazi. Pretpostavlja se da se runski erilaz mora povezati s imenom germanskog plemena. Heruli(lat. eruli), koji je nekada nastanjivao Zeeland ili Jutland, prema gotičkom istoričaru Jordanu, protjeran odatle u 3. vijeku. danami. Pokušavali su da vide Herulije kao kreatore ili barem posrednike u širenju runskog pisanja. Prema drugom gledištu, eryl u runskim natpisima - ne etnički, već društveni pojam, koji možda označava predstavnike vojne kaste. Sličan zaključak zasniva se na identitetu runskog erilaza sa staronordijskim jarlom - "vladarom". U Eddičkoj "Pjesmi o Rigi", koja uspostavlja društvenu stratifikaciju skandinavskog društva, direktno se navodi da je posjedovanje rune od strane P. privilegija njenih viših slojeva: Kon poznaje rune (tj. kralj), Jarlovog sina i samog Jarla, koji je ovu vještinu primio od Riga, svog božanskog pretka. Moguće je da, kao islandski godi kasnije doba, eril je mogao kombinovati ulogu sekularnog vođe sa svećeničkim funkcijama.

Upotreba runa, gotovo u potpunosti ograničena na magiju i rituale, bila je povezana sa sakralizacijom pisanja. To je jasno ne samo iz prakse upotrebe runa u njihovom simboličkom značenju, već i iz natpisa u kojima je runski P.o korišten u svojoj neposrednoj funkciji kao sredstvo za pisanje tekstova. U mnogim slučajevima sadržaj takvih natpisa je prije svega informacija o samom runskom pisanju. Mnogi stariji runski natpisi ne sadrže ništa osim performativnih formula: ime pokojnika može biti odsutno na nadgrobnim spomenicima, ali često postoji samopotvrđivanje runskog majstora, fiksirajući magijsku radnju koju je izvršio: „Haduwolf je stavio tri rune fff"(Gummarp, Švedska, VI vek)," Nacrtao sam rune koje dolaze od viših sila "(Nuleby, Švedska, VII vek). Direktna posljedica sakralizacije runskog pisanja je tama i sintaktička manjkavost mnogih runskih tekstova, očito nije namijenjenih čitanju. Postoje slučajevi kada se nadgrobni spomenici s uklesanim runama ne postavljaju na grob, već zakopavaju u zemlju, okrećući znakove prema dolje: natpisi ove vrste očito su napravljeni ne radi ovjekovječenja sjećanja na pokojnika, već kako bi kako bi zaštitili sahranu od rušenja ili utjecaja neprijateljskih snaga.

Kritičari hipoteze o pretežno magijskoj upotrebi runa (E. Moltke i Drun) kao glavne argumente navode dosljedan fonološki karakter runskog pisanja i genetsku povezanost runa s južnoeuropskim pismom. Prvi, po njihovom mišljenju, svjedoči o primatu komunikacijske funkcije runa, drugi stavlja staro germansko pismo u ravan s drugim drevnim sistemima pisanja. Međutim, bez obzira na svrhu novoizmišljenog alfabeta, runski P. je nastao u društvu u kojem nije bilo potrebe niti osnova za široku upotrebu pisanja. U tim uslovima moglo bi doći do identifikacije runa sa svetim simbolima koji su se koristili od davnina i transformacije runskog pisanja u instrument magijskog uticaja.

Dok pojedinačne rune imaju prototipe u pisanju drugih naroda, serija runa u cjelini je potpuno jedinstvena. Neobičnost runskog niza leži ne samo u neuporedivom rasporedu znakova u abecedi, već i u njegovoj sposobnosti da funkcionira kao samostalna formacija - futarka. O tome svjedoči posebna vrsta runskih spomenika - natpisi koji sadrže futhark. Postojanje ovakvih natpisa nije lako objasniti. Pokušaj "realista" da ih protumače kao "vizuelna pomagala" napravljena u svrhu učenja rune P.u, ne slaže se dobro s prirodom predmeta na koje su aplicirani: to je pogrebno kamenje (uključujući unutargrobno kamenje i bracteates amajlije). Pristalice "magijske teorije", naprotiv, vide u praksi prikazivanja runskog reda mobilizaciju svih natprirodnih sila koje se pripisuju pojedinačnim runama, što, međutim, ne baca svjetlo na neusporedivo lokacija samih ovih znakova u nizu.Najuvjerljivije objašnjenje za strukturu runskog reda je hipoteza J. Jensena, koji je pokazao da je lokacija runa u futarku podložna određenom jezičkom dizajnu.

Kao što svjedoče najstarije slike futarka, stariji runski red bio je podijeljen na tri jednaka dijela („porodice“) od po 8 znakova, nazvanih po „porodicama“ Freyra, Hagala i Tyra koje su im bile na čelu. Prema Jensenovim zapažanjima, raspored samoglasnika i suglasnika u runskom redu slijedi neke numeričke obrasce: svaka od Futhark "porodica" sadrži 2 samoglasnika i 6 suglasnika, a posljednji samoglasnici u "porodicama" su razdvojeni jednakim intervalom od 9 runa.između oba samoglasnika u svakoj od "porodica" povećava se u progresiji od 1-2-4 i, shodno tome, broj suglasnika nakon posljednjih samoglasnika u "porodicama" opada (4-2-0). Ovako je raspoređen runski red prikazan na kamenu Kulver (Gotland, 5. vijek). U drugoj verziji futarka, najbolje očuvanoj na brakteatu iz Vadstene (Švedska, 6. vek) i koja se razlikuje od kulverske po tome što je runa R - é i d -o su obrnutim redoslijedom ( é - R; o - a), simetrija vlada i u raspodjeli suglasnika i samoglasnika

Osim toga, Jensen je skrenuo pažnju na činjenicu da je kvalitativni sastav "porodica" Futharka podložan određenim obrascima: na primjer, svaki od njih sadrži jedan labijalni suglasnik (f; p; b) i par bučnih, suprotstavljenih po gluhoći / zvučnosti (k-g; s-z; t-d). Složena i promišljena struktura runskog reda koju je otkrio Jensen, a koja je u suštini model fonoloških odnosa jezika, ne ostavlja prostora za slučajnost ili spontano formiranje drevnog germanskog pisma. Nepoznati pronalazač futarka pokazao je u svom stvaralaštvu visok nivo vladanja zvučnim oblikom jezika, što je podjednako bilo karakteristično i za majstora runskog pisanja i za staronordijskog pesnika skalda.

Manje rune

5.-5. vek - prelazni period u istoriji runskog pisanja. Runski spomenici koji su preživjeli iz tog vremena - svi su pronađeni na teritoriji Norveške i Švedske - izuzetno su malobrojni. Natpisi ovog perioda i dalje su rađeni sa starijim runama, ali već pokazuju promjene u natpisu i fonetskom značenju pojedinih runa, a često se stari oblici koriste paralelno sa novim. Osim toga, mijenja se i lingvistički karakter runskih spomenika: oni počinju odražavati, iako vrlo nedosljedno, specifičnosti staronordijskih dijalekata, koji upravo u ovoj eri prolaze kroz vrlo značajnu evoluciju, tokom koje se konačno oblikuju kao odvojena grupa.

Pretpostavlja se da u kon. 8. vek nepoznati reformator je sažeo prethodni razvoj runskog pisanja kreirajući runsku seriju od 16 znakova. Rodno mesto ovog novog pisma, do desetog veka. rasprostranjena po cijeloj Skandinaviji, smatra se Danskom: ovdje su pronađeni najraniji spomenici, napravljeni od mlađih runa, zahvaljujući kojima je ovo pismo nazvano "danskim" runama.

Prema većini runologa, razlog za prelazak sa starije runske serije na mlađu bile su uglavnom one važne promjene koje je fonetski sistem skandinavskih jezika do sada prošao: broj samoglasnika se povećao sa 5 na 9, došlo je do transformacija u konsonantskom sistemu. Runska abeceda je na sve te promjene reagirala na vrlo neobičan način; umjesto povećanja broja znakova uslijedilo je njihovo oštro smanjenje. Runski red ne samo da nije dopunjen grafemima za prenošenje novih samoglasničkih zvukova, već se, naprotiv, riješio runa koje su već postojale u njemu, označavajući neke stare samoglasnike (e; o). Odvojeni grafemi koji prenose suglasničke zvukove također su bili podvrgnuti "reduciranju"; kao rezultat toga, bezvučni i zvučni suglasnici prestali su se razlikovati u pisanju (Srun: ikla (n) t = Engleska, "Engleska"; tribin = drepinn, "ubijen" itd.). Zbog neadekvatnosti sistema grafema zvučnom sastavu jezika, mlađe rune su uglavnom polifunkcionalne - gotovo svaka od njih se koristi u nekoliko fonetskih značenja.

Na pozadini starijih runskih abeceda, mlađe rune dugo su se naučnicima činile kao pad pisanja, a svoj izgled pokušavali su objasniti kulturnom izolacijom Skandinavaca. Sve transformacije runskog pisanja, međutim, slijedile su određenu logiku i imale su svrsishodan karakter.U toku restrukturiranja runskog niza u interakciji su dva različita trenda: fonetski i grafički. Ako je starija runa Po bila idealno fonografsko pismo, onda mlađa, poštujući princip ekonomičnosti znakova, na svoj način odražava i zvučnu strukturu jezika, ali samo na nivou najvažnijih fonoloških opozicija za to. era. Oblik runa je također uređen na novi način - od sada bi sve trebale biti iste visine; osim toga, svaka runa svakako mora imati deblo i, osim toga, samo jedno: nije slučajno da su grafemi koji nisu ispunjavali ove zahtjeve uopće isključeni iz runskog niza (g; e; d; o), usput je promijenjen obris nekih runa (k; h; a ;s;m). Ove grafičke inovacije uzrokovane su važnim promjenama u runskoj tehnici, zauzvrat povezanim s promjenom funkcija runskog pisanja.

U doba Vikinga, običaj postavljanja komemorativnog kamenja koji ovjekovječuje slavu poginulih učesnika u vojnim pohodima postaje široko rasprostranjen. To su bile ili jednostavno tesane, okomito postavljene stele (bautasteinar), ili "runsko kamenje" (runsteinar), na kojima su uklesani spomen-napisi.Za razliku od zaštitnih magijskih natpisa sa starijim runama, spomenici ove vrste su bili izloženi javnosti: postavljani su kod putnih mostova, u hrišćansko vreme - unutar crkvene ograde, odnosno na mestima gde ih je moglo videti što više ljudi. U desetom veku u izradi je šablonska formula za spomen natpis. Sadržavalo je ime osobe u spomen na koju je kamen postavljen, ponekad ocjenu njegove hrabrosti, poruku o tome gdje je i kako poginuo, imena njegovih rođaka koji su naručili spomenik, a često i ime majstora koji je urezao natpis. Velika većina mlađih runskih natpisa koji su do nas došli su natpisi na spomen-kamenovima, čija se izrada, koja je uključivala i izradu ornamenta koji uokviruje rune, vremenom pretvorila u visoko cijenjenu umjetnost, formalne složenosti i sofisticiranosti. podsjeća na rad zapadno-skandinavskih skaldova.Najveći procvat ova umjetnost doživljava u djelima švedskih runskih majstora XI vijeka, koji su kreirali nekoliko hiljada zamršeno ornamentisanih spomen kamenja i po pravilu na njima ostavljali svoje potpise. Preživjela su imena najmanje 70 rezbara, koji uglavnom rade u centralnoj Švedskoj; spomenici koje su napravili, unatoč tradicionalnoj prirodi svog dizajna, često pokazuju individualni kreativni stil ovog ili onog majstora.

Stariji runski natpisi uklesani na kamenju mogli su biti raspoređeni okomito, horizontalno ili po obodu kamena; rezbar obično nije mjerio veličinu runa s veličinom površine koju je odabrao: ako natpis nije odgovarao, prenosio se na bilo koju slobodnu površinu kamena; Runski znakovi koji su stajali jedan pored drugog često su bili različite visine. Već u najranijim runskim spomenicima vikinškog doba ova neuredna raznolikost je stavljena na kraj. Od sada se natpis nanosio na kamen strogo okomito, gusto ispunjavajući njegovu površinu, znakovi su izrezani u trake, postavljeni između linija koje ograničavaju visinu i bile su iste veličine. U tim uslovima, posebnu ulogu je imao deblo, koje je postavljalo jednaku visinu bilo kog niza runa.Kasnije su linije natpisa počele da odstupaju od vertikale i prate krivinu bočnih strana kamena. Tako je nastao oblik luka, zatim oblik zatvorenog luka; slobodni prostor koji ostavlja natpis obično je ispunjen slikom krsta. Od 11. veka traka, čiji je početak položena linijama koje ograničavaju natpis, pretvara se u runsku zmiju: glava je pričvršćena na jedan njen kraj, rep na drugi. Često se natpis nalazi na dvije zmije, čije su glave i repovi povezani ukrasnim ligamentima. S vremenom, oblik zmije postaje sve složeniji, savija se, formira velike petlje, pojavljuje se slika njenih šapa, rep je ukrašen brojnim kovrčama. Uz runsku zmiju, koja je prvenstveno karakteristična za švedske spomenike, na spomen-kamenima iz doba Vikinga mogu se pronaći i scene iz skandinavskih legendi o bogovima i herojima, slike brodova itd.

U natpisima na spomen-kamenima, po pravilu su korišćene "danske" rune, s tim u vezi, često se nazivaju "običnim" runama. U međuvremenu, skoro od samog pojavljivanja, mlađa runska serija postoji u dve verzije. Već od prve polovine IX veka. Još jedna vrsta mlađeg runskog pisanja takođe dobija na popularnosti - rune “Rök”, koje svoje ime duguju najpoznatijem i najmisterioznijem runskom spomeniku vikinškog doba, kamenu Rök (Österjötland, Švedska, Serun iz 9. veka), na na kojem je uklesan najduži poznati runski natpis (762 rune). Budući da se ova vrsta runskog pisanja redovno koristi u ranim memorijalnim natpisima (10.-10. vek) pronađenim na jugoistoku Švedske i u Norveškoj, često se naziva "švedsko-norveškim" runama.

"Danske" i "švedsko-norveške" rune tradicionalno su viđene kao teritorijalne varijante mlađeg runskog pisma. Činjenicu da potonje nisu samostalna verzija starije runske serije, već rezultat obrade "danskih" runa, dokazao je L. Wimmer (nedavno se pokušava dokazati suprotno: da su "danske" rune potiče od "švedsko-norveških" runa). U poređenju sa „običnim“ runama, „švedsko-norveške“ rune demonstriraju trijumf principa grafičke ekonomije: njihove grane su skraćene (drugo ime za ovu abecedu su „kratke razgranate“ rune) i svedene na minimum oblika neophodnih za razlikovanje znakovi. Sve promjene u stilu grafema industrijalizirane su u skladu s racionalnom upotrebom četiri obilježja - broja grana, njihovog smjera, dužine i nivoa položaja na deblu. Istovremeno je u pojedinim slučajevima došlo do radikalnog „skraćenja“ grafičkog oblika runa. Na osnovu težnje da se grafika pojednostavi, karakteristična za ovu vrstu runskog pisanja, švedski istraživač E. Wessen došao je do zaključka da "kratko razgranate" rune nisu teritorijalna, već funkcionalna verzija runskog alfabeta. Dok su "obične" rune bile monumentalni oblik pisanja koji se koristio u ceremonijalnim spomen-natpisima na kamenu, "švedsko-norveške" rune su bile neka vrsta runskog kurziva pisanog za svakodnevne potrebe i korištenog na kratkotrajnom materijalu - drvetu. Budući da spomenici koji svjedoče o široko rasprostranjenoj svakodnevnoj upotrebi runskog pisanja datiraju iz kasnijeg vremena, kada se u Skandinaviji već koristila druga vrsta runskog pisma („točkaste“ rune), Wessenova hipoteza je osuđena da ostane u domenu pretpostavki. . Međutim, postoje važni posredni dokazi u njegovu korist. Prije svega, riječ je o oskudnosti spomenika i kratkotrajnosti upotrebe "švedsko-norveških" runa u spomen natpisima, odakle su ih zamijenile "obične" rune, kao i redovna upotreba pojedinačnih "kratkih" runa. razgranate" rune u natpisima na kamenju, što ukazuje da su runski majstori dobro poznavali oba oblika runskog pisanja.

Da "švedsko-norveške" rune ne izlaze iz upotrebe nakon što su ustupile mjesto "danskim" runama na runskom kamenju, svjedoči i raznovrsnost runskog pisanja nastalog na njihovoj osnovi - "bez bureta", ili " Helsing" rune koje su se na početku pojavile u centralnoj Švedskoj. 11. vek Znakovi ove serije se često nazivaju runskim stenografijom: ni u jednoj drugoj verziji runskog pisanja nisu napravljene tako radikalne grafičke transformacije koje su do neprepoznatljivosti promijenile oblik runa. Njihova karakteristična karakteristika je odsustvo debla (sačuvana je samo runa to i): grane runa nalaze se na različitim nivoima i raspoređene su desno ili lijevo od nevidljive vertikale, koja je zamijenjena trakom runske zmije. Preživjelo je nešto više od desetak spomen-napisa napravljenih runama bez cijevi, a o nekoj drugoj upotrebi ovih runa nema podataka.

Bergen nalazi

U staronordijskim rukopisima, poruke na r se spominju više puta. unakefli- drveni glatko blanjani štapovi na kojima su uklesane rune.U priči o Amletu (Hamletu), koju je Sakso Gramatičar izneo u "Delima Danaca" (početak 13. veka), govori se o pismu na drvetu adresiranom kralju Britanije, s kojim je danski kralj obezbijedio dvojicu svojih ljudi koji su pratili princa na njegovom putovanju u Englesku. Amlet uspijeva ukrasti poruku; sastružući pisma sa zahtjevom da ga se ubije, zamjenjuje ih drugim znakovima, izričući smrtnu kaznu svojim drugovima. Bez sumnje, ova priča može govoriti samo o runama. U Sagi Aegis, Egilova kći, Thorgerd, obećava da će rezbariti na r unakefli spomen-pjesma koju će njen otac komponovati za svoje mrtve sinove. Pjesme, poslovna i ljubavna pisma, oznake s imenima vlasnika robe, čarolije, amajlije sa tekstovima latinskih molitava - kolosalan (više od pet stotina natpisa) korpus naizgled zauvijek izgubljenih spomenika, što ukazuje i na intenzivnu upotrebu rune na drvetu, a široko rasprostranjenje runske pismenosti, otkriveno je 60-ih godina. 20ti vijek tokom iskopavanja u Bryggenu, u najstarijem dijelu norveškog grada Bergena, s kraja. 11. vek - mjesta naseljavanja trgovaca. U poruci poslanoj iz južne Norveške (prva polovina 14. vijeka), izvjesni Thorir Fagr žali se svom saputniku iz Bergena na žalosno stanje stvari: nije mogao dobiti ni pivo ni ribu, i moli svog prijatelja Havgrima da ne zahtijeva njegov dio od njega i riješiti stvar sa "gospodarom", ali da sakrije sve od Thorsteina Dugog, a pritom ne zaboravlja da naruči rukavice za sebe. Drugo runsko pismo (kraj 12. vijeka), koje je napisao Sigurd Lavard, najstariji sin kralja Sverrira, sadrži zahtjev za izradu koplja od osamnaest lakata gvožđa poslanog ranije. Natpise na runskim štapićima naknadno su otkrili arheolozi u drugim dijelovima Norveške. Poput novgorodskih pisama od breze, oni pokazuju važnu ulogu pisanja u svakodnevnom životu srednjovjekovnog skandinavskog društva i njegovu dostupnost različitim segmentima stanovništva - od prinčeva; plemstvo trgovcima i slobodnim obveznicima.

Svi runski natpisi koji se odnose na ovo vrijeme napravljeni su u "probušenim" runama - runskom abecedi od 24 znaka, koja je nastala na osnovu glavnih varijanti runske serije od 16 znakova, koja je postupno popunila sve svoje praznine. Već na početku 11. vek u spomen natpisima pojavljuju se odvojeni "probušeni" znakovi - oznake označene tačkama: runa i sa tačkom u sredini se koristi u značenju e, rune k sa tačkom postavljenom na vrhu između debla i grane, označava g itd. Istovremeno, postoji diferencijacija zvučnih vrijednosti niza "običnih" i "kratko razgranatih" runa koje se koriste paralelno. Kao rezultat toga, do kraja. 12. vek runski P.O potpuno se prilagodio fonetskom sistemu jezika i ni na koji način nije bio inferioran u odnosu na latinično pismo.

Najraniji nalazi u Bergenu datiraju do kraja. XII vek, najkasnije - druga polovina XIV veka, tj. pripadaju eri kada se latinsko pismo već koristilo u Skandinaviji. Moguće je da su ga posjedovali i neki kreatori runskih natpisa. Sačuvana je, na primjer, bilješka na r unakefli, koju je svećenik Ion uputio plemenitom mještaninu Gunaru Khvitu (Serunu iz 14. stoljeća). Oko 10% runskih natpisa na r unakefli- Latinski. Dakle, na jednom od štapića na latinskom, u runama su urezani fragmenti iz zbirke poezije Vaganta Carmina Burana, na drugom - Vergilijeva linija: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(“Ljubav sve pobjeđuje, i mi ćemo se pokoriti ljubavi”). Iz ovoga proizilazi da rune ne izlaze odmah iz upotrebe, ne samo zbog činjenice da je latinsko pismo (već u 12. veku kojim su se zapisivali tekstovi na narodnom jeziku) ostalo vlasništvo samo klerika i malog dela obrazovani laici (literati): od samog početka knjiški i runski P.o služili su različitim potrebama. Prije svega, latinsko pismo uspijeva zamijeniti originalni runski P.o u spomen natpisima: običaj podizanja runskog kamenja postojao je sve do seruna 12. stoljeća; međutim, kao svakodnevno pismo koje se koristilo za prenošenje poruka koje ne zaslužuju fiksiranje na skupom i izdržljivom materijalu - pergamentu, rune se i dalje koriste sve do 15. st. Istovremeno, postoje pojedinačni slučajevi njihovog prodora u prostore gdje je latinski pisanje izvorno i nepodijeljeno dominira: u kon. 13. vek u Danskoj se pojavljuju dva runska rukopisa, uključujući zapis "Skone Law" (Codex Runicus).

Manje rune i magija

Iako se runa P.O prvenstveno koristila u komunikacijske svrhe počevši od Vikinškog doba, magijska svojstva su se i dalje pripisivala runama kroz srednji vijek. Ponekad je, da bi natpis dao posebnu snagu, njegov sadržaj bio sakriven u šifrovanim runama. Poznato je nekoliko tipova runskih šifri. U jednom, grafički znakovi s granama izrezanim odozgo i odozdo, koji se protežu u oba smjera od debla, djelovali su kao zamjenici za pojedinačne rune. Broj donjih grana označavao je broj porodice futhark (prebrojavanje porodice, u skladu s magijskom praksom, vršilo se od kraja), broj gornjih grana označavao je redni broj rune. Slični znakovi, zajedno sa drugim vrstama "tajnih" runa, prisutni su u natpisu na kamenu Ryok, gdje je tekst isklesan mlađim runama uklopljen u okvir šifriranih i starijih runa.reči latinskih molitava. Kako je runski P.o zamijenjen latinskim, rune su se sve više upotrebljavale ne kao pisani, već kao magijski znakovi: u drugoj polovini 14. stoljeća. Najčešći tip runskih natpisa su natpisi na posuđu, uklesani na dnu tanjira, posuda i sl., a osim zaštitnih formula, kao amajlije su djelovali i pojedini runski znakovi. U kasnom srednjem vijeku iu eri reformacije, rune se nalaze kao vještični simboli u knjigama o crnoj magiji. Na istom mjestu gdje se još uvijek očuvala runska tradicija, kao što je to bio slučaj u švedskoj regiji Dalarna, gdje su od mješavine runa sa latinskim slovima, već u moderno doba, nastale „daleke“ rune, koje. kao i runski kalendari koji vode svoju istoriju iz srednjeg veka, nastavili su da se koriste sve do 19. veka, rune su potisnute u poziciju „abecede nepismenih“.

Anglosaksonske rune

Posebna verzija runskog pisma korišćenog u Engleskoj u 5.-10. veku. Anglosaksonski runski red (futhork) je modifikacija starijeg futharka. Kao iu slučaju skandinavskih (mlađih) runa, ne samo obrisi pojedinačnih znakova drevnog germanskog alfabeta, već i njegov sastav doživjeli su promjene, međutim, transformacija sistema pisanja u Engleskoj išla je u suprotnom smjeru od razvoja. runskog pisanja njegovih sjevernih susjeda: ne u smjeru smanjenja broja runa, već, naprotiv, u smjeru nadopunjavanja runskog reda. Već u spomenicima VII-početak 8. vek anglosaksonski runski red sadrži 28 znakova, kasnije se njihov broj povećava na 33 rune.Toliko je runa u runskom redu u rukopisu staroengleske "Pesme o runama" (I X-X vek).

Sačuvano je nekoliko desetina spomenika anglosaksonskog runskog pisanja, od kojih najstariji datiraju iz Seruna iz 7. stoljeća. U pravilu se radi o vrlo kratkim natpisima (natpisi na kovanicama sadrže samo imena). runski kovčeg Franka (Franks Casket, VII vek). Pesma religioznog sadržaja, uklesana na Ruthwell kamenom krstu (Škotska, VIII-I X st.) pripada kasnijem vremenu.

Starije rune

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

danske rune

Švedsko-norveške rune

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. Jezik najstarijih runskih natpisa. M., 1965; Melnikova E.A. Skandinavski runski natpisi. M., 1977; Smirnitskaya O.A. Najstariji runski natpisi kao spomenik proto-stihu // Epos sjeverne Europe. Putevi evolucije. M., 1989; Smirnitsky A.I. Pitanje porijekla runa i značaj proto-skandinavskih natpisa kao spomenika jezika // Uč. Bilješke Instituta za jezik i književnost, 1931, v.4; Steblin-Kamensky M.I. Stara nordijska književnost. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske studier. K ø Benhavn, 1952; Jensen J. Problem runa u svjetlu nekih drugih alfabeta // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Prepiska u runama // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. I; Moltke E. Rune i njihovo porijeklo. Danska i drugi. Kopenhagen, 1985, Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Ilustracije:

Drevni simboli koji ukazuju na put čovjeka i njegovu višu sudbinu koriste se za proricanje ili zaštitu. Šta su rune i kako ih koristiti? Za mađioničara početnika, proučavanje štapova je uzbudljiv i zabavan proces.

Rune su drevni simboli koji ukazuju na put čovjeka i njegovu najvišu sudbinu, koriste se za proricanje ili zaštitu.

Kako ih koristiti protiv neprijatelja i bilo kakvih svakodnevnih problema znaju samo vrijedni studenti koji se ne boje tražiti pomoć. Druidski simboli, pomoću kojih se možete riješiti štete ili jakog zlog oka, pomoći će zaštititi dom, posao i zdravlje žrtve od trikova zlobnika.

Magija drevnih simbola

Čemu služe drevni skandinavski ili keltski simboli?

Znakovi ispisani na običnom ili dragom kamenju koriste se u svim magijskim ritualima.

Privući potrebne pogodnosti, brzo se boriti protiv neprijatelja, radi spašavanja vlastite duše od zlikovaca.

Lista onih rituala koji se mogu izvesti sa samo jednom batom je beskonačna. Rune su nam potrebne i za iskusne mađioničare i za ljude koji nemaju nikakve veze s magijom, ali pokušavaju na sve moguće načine zaštititi vlastitu porodicu.

Tablica runskih simbola omogućit će čak i početniku da to shvati. Objasnite značenja, odredite pravu prirodu simbola. Skandinavski, staroruski ili keltski - znakovi koji potiču iz različitih kultura i vjerovanja podjednako su jaki i moćni.

Zbirka runa je samo uvjetna lista onih vrijednosti od kojih bi svaki mađioničar ili početnik trebao krenuti. Za proricanje ili zavjere odabiru se različiti simboli, skupljani za paganske rituale i čarolije. Odabir potrebnih runa je težak, ali zanimljiv za osobu koja se ne boji istraživati ​​novi svijet.

Kako izgledaju rune? Poreklo drevne simbolike počinje od vremena kada su ljudi koristili jednostavne znakove kao abecedu. Iz slova su takvi simboli prešli u magiju, kao osnovu najmoćnijih rituala i ceremonija. Dakle, svaka runa za ljude različite dobi, spola i pogleda na svijet je potpuno različite stvari. Tablica je uvjetna zbirka po kojoj se možete kretati u runskim znakovima, ali će pravo značenje simbola biti moguće shvatiti tek s vremenom.

Rune su priča prožeta misticizmom i obavijena velom misterije. Zagonetke koje dolaze iz drugih kultura koje svaka osoba pokušava da shvati. Želja za razumijevanjem jezika simbola druida na kraju će donijeti veliku pomoć svakoj osobi.

Rune su priča obavijena misterijom i zasićena misticizmom

Runa vam omogućava da shvatite unutrašnje duboke osjećaje, vlastitu sudbinu i strahove koji muče dušu. Mogu biti zaštićeni i naoružani od neprijatelja. Postajanje vam omogućava da kontrolišete život, što zavisi samo od volje i snage osobe.

O čemu govore rune?

Runski simboli došli su izdaleka. Koristili su ih Druidi, Kelti, Skandinavci. Najstariji su drevni germanski znakovi ispisani na kamenju. Početniku je teško razumjeti tablicu takvih runa. Iskusni mađioničari kažu da treba rasti do takvih znakova. Moralno i mentalno.

Runska serija Futhark su univerzalni znakovi koji se mogu koristiti za proricanje ili umjesto najjače amajlije. Takvi simboli štite od oštećenja i zlog oka, ne dopuštaju zlobnicima da kontroliraju život žrtve.

U prevodu sa staronordijskog, Futhark je tajna, sve one istine skrivene od ljudskog oka, na kojima stoji cijeli svijet. Na kojoj je izgrađen svemir. Abeceda takve serije podijeljena je u tri tipa, od kojih svaka ima 8 znakova.

Futhark tabela, koja pomaže da se sazna sopstvena sudbina, sastoji se od simbola:

• Fehu je znak koji personificira vlasništvo ili pripadnost nekoga određenim trajnim stvarima ili pojavama.
• Uruz.
• Turizas je znak opasnosti i uticaja vanzemaljskih mračnih sila na osobu.
• Anuz - božanstvo, svetost, prave vrijednosti.
• Raido je simbol puta, kretanja i napretka.
• Kano.
• Gebu je simbol koji personificira dar.
• Vunjo je znak radosti i zadovoljstva.

Runa "Vunjo" - simbol zadovoljstva i radosti

Prvih 8 znakova su najjači i najosnovniji. Prvo se obrađuje njihovo značenje. Drevni znakovi prvog ettira postavljali su raspoloženje za proricanje ili proricanje na jedno pitanje.

Sljedeća tri poglavlja pomažu da se razumiju osjećaji i misli ljudi oko sebe. u njihovim težnjama. U sposobnostima i najtajnijim željama. Koriste se tabele, gdje svaka runa ima svoju jedinstvenu oznaku, za duboku analizu ljudskog života.

Jezik drevnih runa potječe iz potpuno različitih kultura. Od vjerovanja sa kojima se nijedan čovjek nikada ne bi morao suočiti. Tablica svakog runskog reda koristi se za obavljanje obreda i rituala. Svaka runa je nagovještaj, savjet ili preporuka koja vam pomaže da izađete iz krize, pronađete stabilnost i riješite se životnih uvjeta nametnutih spolja.

Prije stotinu godina, kada su batine bile u velikoj potražnji, niko se nije žurio da nagađa uz njihovu pomoć. Iskusni mađioničari upozoravaju na rad s runama bez uspostavljanja veze ili kontakta. Bilo koji magični atribut treba razumjeti, tako da osoba koja uzme simboliku u svoje ruke zna pravu prirodu znakova.

Specijalni brijestovi

Kravata, koja se sastoji od runa, je formula. Određeni algoritam, u kojem je istovremeno prisutno nekoliko znakova, pomoći će poboljšati rad bilo kojeg rituala ili staviti snažnu zaštitu na kuću, radni prostor ili osobu.

Brijest je nekoliko runa odjednom, koje zajedno pomažu muškarcu ili ženi da postignu svoje ciljeve, postignu željene rezultate.

Brijest ne treba nanositi na tijelo ili namještaj u kući bez posebne potrebe. Takve nepromišljene radnje mogu koštati osobu zdravlja ili blagostanja.

Brijest se koristi u različite svrhe, ovisno o željama osobe i situaciji koja se već razvila u njegovom okruženju. Formule su jednostavne i efikasne:

• Rune Algiz i Sovilo. Najjača zaštita za dom ili životni prostor dobija se iz formule dva uloga. Takva kravata moćna je za jačanje ljudskog zdravlja, za jačanje zaštitnih mehanizama - imuniteta. Uz pomoć Algiza i Sovila, osoba dobiva vitalnost, pronalazi nove mogućnosti i duhovno raste. Kombinovano stajanje nacrtano u kući uklanja svu negativnost koju šalju neprijatelji, ili smanjuje uticaj štete. Ako nema tragova zlog oka, onda uz pomoć brijesta možete zaštititi svoj životni prostor od podlih ljudi sposobnih za snažnu izdaju.
• Ansuz i Raido. Svaka runa brijesta je jaka i nosi snažan pozitivni naboj. Ulozi jačaju unutarnje osobine osobe, pomažu joj da otkrije svoj skriveni potencijal. Uz pomoć jednostavnih runa, osoba se ne kreće samo naprijed, već raste. Postati jak i nezavisan. Ne isplati se koristiti brijestove takve moći zarad interesa. Samo osoba koja je spremna za lični razvoj može iskoristiti pružene prilike. On personifikuje kombinaciju dva jednostavna štapa put do novog znanja, do istina koje treba naoružati u budućnosti.
• Ansuz i Uruz. Sile su energija, a energija je život. Najjednostavnije istine koje ne razumiju svi. Svaka osoba može ojačati vlastitu vitalnost, čak i neiskusni mađioničar, početnik koji je žedan novog znanja. Takvi se brijestovi koriste za dobrobit osobe, za održavanje imuniteta i snage potrebne za nova dostignuća. Važan uslov za napredovanje čoveka je njegova želja, a iscrpljena osoba nije sposobna ništa da želi ili želi. Ansuz i Uruz su moć koju osoba mora posjedovati po prirodi, ali je iz određenih razloga izgubila tu sposobnost.
• Dagaz i Algiz. Promjena je prilika. To je uslov za sretan život, mogućnosti koje su potrebne svakom čovjeku, bez obzira na njegove poglede na svijet ili vjeru. Bez promjena, ličnost zaustavlja sopstveni razvoj, gubi vitalne snage. Za brijest, koji se sastoji od Dagaza i Algaza, nije potrebna dodatna prihrana. Postavljanjem kombinacije runa, poput amajlije ili talismana, vlasnik kuće svim domaćinstvima osigurava dobre promjene, kako unutrašnje tako i vanjske.

Kombinacija runskih simbola "Dagaz" i "Algiz" koristi se ako osoba želi pozitivne promjene

Formuli, koja je izgledala kao zbirka nasumičnih znakova, nisu bile potrebne dodatne čarolije. Svaki simbol aktivira jedan od prirodnih elemenata. U te svrhe možete koristiti moć vatre ili vode, početi postajati uz pomoć krvi ili zavjere. Izbor sredstva za aktiviranje zavisi od mogućnosti i želja drugih ljudi.

Rune znače ravnotežu ili harmoniju, prokletstvo ili blagoslov, ali priroda drevnih znakova je uvijek neutralna. Samo misli ljudi, njihovi strahovi razbijeni u dubini njihove duše, težnje određuju smjer magije runa. Njegov uticaj, uništavanje i obnova harmonije. Primjena štapova proći će bez posljedica, ako iskreno vjerujete u snage koje osoba traži.

Tumačenje znakova druida

Primjena simbola koji je značio nalet snage ili odbijanje negativnosti uvijek je odgovoran proces. Primjena znakova koji nisu u potpunosti shvaćeni opasno je za sve koji žive u kući ili sudjeluju u tajnom ritualu.

Ne postoje dva identična proricanja sudbine, kao ni dva identična rezultata. Ne vrijedi preuzimati tumačenje simbola druida. Snažan položaj i jednostavan simbol koji pomaže u jačanju rada rune podjednako su važni. Ne možete preskočiti znakove, inače ne, čak i najjači ritual će uspjeti.

Horoskopi uz pomoć runa pomažu u pronalaženju smisla cijelog života kroz samo jedan znak. Pogledajte gdje možete uspjeti i kako prevazići svakodnevne probleme. Tumačeći postajanje, osoba ga upoznaje, udubljuje se u njegovo značenje i dozvoljava vlastitoj svijesti da prihvati nove informacije. Nova snaga. Za razliku od drugih magičnih atributa, rune će služiti i za zaštitu, i za privlačnost, pa čak i za ljubavnu čaroliju.

Jaki ulozi

Odabir odbrambenog položaja je jednostavan. Proučavajući simbole, osoba uči istoriju svakog od njih. Da biste stvorili amajlije ili prekinuli nečiju ljubavnu čaroliju, koristan je jedan znak, izgovoren na određeni dan u sedmici ili na veliki praznik:

• Issa. Runski simbol koji znači hladnoću, mraz ili zaustavljanje procesa. Sve sfere ljudskog života su bukvalno zamrznute. Simbol krize i stagnacije ispada u gatanju kao upozorenje na buduće probleme i neposredna kašnjenja. Obrnuti položaj rune govori o ponovnom rođenju, početku novih uzbudljivih stvari.
• Inguz. Plodnost i snaga - dva najčešća značenja rune, koja se koristi kao amajlija, pomaže aktiviranju unutrašnjih snaga, pronalaženju novih mogućnosti. Povoljan znak koji personifikuje muški princip. Snaga će se uskoro manifestovati ako Inguz ispadne u prognozi.
• Berkan. Runski simbol koji znači rast, onaj dio duhovnog razvoja koji će otvoriti novi, uzbudljiv život za osobu. Da biste protumačili ovu runu, potrebno je proučiti susjedne simbole. Nemoguće je protumačiti drevne znakove bez uzimanja u obzir susjednih runa, jer one postavljaju opće raspoloženje prognoze. Berkana je neophodan iskorak, kojim će čovjek moći promijeniti vlastiti život.
• Dagaz. Jedna od najlakših runa potrebnih za poboljšanje ukupne prognoze. Koristite takav znak za brijest ili složenu formulu. Simbol poboljšava rad bilo kojeg stava. Izvedena ceremonija, u kojoj je Dagaz uključen, djeluje bezuvjetno i dugo radi bez dodatnih dopuna. Znak dana, sunca, zore i izlaska iz dugotrajne krize trebalo bi da uliju nadu u osobu u bolju budućnost.
• Sovel. Znak pobjede se ne pojavljuje slučajno u rasporedu. Važan simbol koji treba da slušaju i muškarci i žene. Ako osobu muči pitanje ishoda važne stvari, Sovelu otklanja sve strahove. Pobjeda se ne može izbjeći i nikakvi neprijatelji vas neće spriječiti da postignete željene rezultate.

Runa "Sovelu" simbolizira pobjedu, uprkos svim preprekama

Rune pomažu osobi. Oni ga čine jačim, svjesnijim i skladnijim. Otkrivaju njegovu prirodu, ukazuju na probleme o kojima čovjek nije mogao ni pretpostaviti. To su pomagači koji predstavljaju nevjerovatnu moć.

Rune nisu samo drevni simboli, već pravi savjeti što dalje, kako postupiti u neshvatljivoj situaciji. Primjenjivati ​​motke ili ne, svatko odlučuje za sebe, ali je nerazumno štititi se od tako moćne sile.