Prezentacija na temu "Isus Krist". Čuda Isusa Hrista Učiteljica osnovne škole MOU "Gribojedovska srednja škola" MOU "Griboedovska srednja škola" Volkova Svetlana Vladimirovna

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

slajd 5

slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

slajd 10

slajd 11

slajd 12

slajd 13

Isus je prava istorijska ličnost! Dokazi za istoričnost Hrista, koji postoje izvan Biblije: istoričar Tul, rodom iz Samarije. 52 AD Tull je pisao o 3-satnom pomračenju sunca kada je Isus bio na križu, pokušavajući objasniti pomračenje kao prirodne uzroke. Ali time je potvrdio činjenicu Isusova raspeća. Iz Luke 23:44 (mrak iz), iz Marka 15:33.

Mara Bar-Serapion, Sirijac. 73 - 100 godina. Napisao sam pismo svom sinu iz zatvora. -Š-Š-Š-Šta su Atinjani dobili pogubljenjem Sokrata? Glad i kuga kao kazna. -Š-Š-Š-Šta su stanovnici Samosa osvojili zapalivši Pitagorinu kuću? Pijesak je prekrio njihovu zemlju, more je preplavilo grad. - Šta su Jevreji dobili pogubljenjem svog mudrog cara? Jevreji su protjerani iz zemlje i žive u disperziji. I niko od velikih nije zauvek propao, nego nastavlja da živi u njegovom učenju.

Kornelije Tacit. Rimski istoričar AD U svojoj knjizi "Anali" pisao je o caru Neronu, koji je spalio Rim. „Neron je krivicu prebacio na hrišćane, tako nazvane po Hristu, koje je razapeo prokurator Judeje Pontije Pilat za vreme vladavine Tiberija“... Tacit, neprijatelj hrišćanstva, to naziva pogubnom predrasudom.

Svetonije, rimski istoričar, dvorski službenik, hroničar carske kuće. 120 AD U knjizi "Klaudijev život" pominje se protjerivanje Jevreja iz Rima zbog nereda na Hristovom učenju. Iz knjige "Život 12 Cezara": "Neron je kaznio kršćane, ljude koji su podlegli praznovjerju." Iz knjige "Život 12 Cezara": "Neron je kaznio kršćane, ljude koji su podlegli praznovjerju."

Plinije mlađi. Vladar regije u Maloj Aziji. 112 AD Pismo caru Trajanu o tome kako pogubljuje, progoni kršćane i tjera ih da grde Krista i obožavaju Trajanove kipove. Pismo caru Trajanu o tome kako pogubljuje, progoni kršćane i tjera ih da grde Krista i obožavaju Trajanove kipove.

Lucijan, satiričar. 2. vek. U knjigama "Peregrine" i "Lažni prorok Aleksandar" spominje se Hrista razapetog u Palestini zbog osnivanja novog "kulta".

Jevrejski pisci o Isusu Flaviju Josifu. Jevrejski istoričar. Rođen 37. godine nove ere Farisej, vojskovođa. Nije hrišćanin. Djelo "Jevrejska arheologija" u 20 tomova. “Isus je živio – mudar čovjek ili nadčovjek, dok je činio hiljade čuda. Pilat ga je osudio da bude razapet. Isus se treći dan javio učenicima živ. Kršćansko pleme je živo do danas (početak 2. vijeka)"

Čuda koje je učinio Isus 1. Istoričnost događaja opisanih u Novom zavetu A. U svim mitovima i bajkama nije opisano određeno mesto i vreme radnje.... U dalekom kraljevstvu, u dalekoj državi... ... Iza sedam mora.... ..U jednoj dalekoj zemlji... Bio jednom čovjek... B. Novi zavjet tačno ukazuje na vrijeme, mjesto, određene ljude, događaje, kulturu. Luka 1:1-5.

2. Dokazi izvan novozavjetnih jevrejskih Talmuda. Sastavljena je ritualna formula osude: "Isus je učinio magiju i odveo Izrael na krivi put."

Rimski car Julijan Otpadnik (gg) Rimski car Julijan Otpadnik (gg) Ovo je jedan od poznatih protivnika kršćanstva. „Isus se obožava već oko 300 godina, iako u svom životu nije učinio ništa dostojno slave, osim iscjeljenja hromih i slijepih i isterivanja demona u selima Vitsaida i Betanija...“

Poznato je da je čudo kršenje zakona prirode. Međutim: poznajemo samo mali dio zakona prirode. Od onoga što je poznato, često znamo samo posebne slučajeve. Na primjer: promjenjiva masa u mehanici. Apsolutno znanje je moguće samo Bogu. Dakle: čudo je trenutno neshvatljiva pojava. Na primjer: mlazni avion u Judeji iz Isusovog vremena.

Svrha činjenja čuda: pružiti nepobitne dokaze da je Isus Sin Božji. Dajte nepobitne dokaze da je Isus Sin Božji. Dajte pravu vjeru i nadu u spasenje. Dajte pravu vjeru i nadu u spasenje. Jovan 20:30-31 Jovan 20:30-31

Zemaljski život Isusa Krista 1. dio

Isus nije samo govorio ljudima o Bogu, već je pokazao i Božju moć, čineći velika čuda. Sva Njegova čuda su prožeta dubokim saosećanjem

Čuda koja je učinio Isus Krist su niz čudesnih djela opisanih u jevanđeljima koje je izvršio Isus Krist. Čuda su se, prema Jovanu Zlatoustu, činila s ciljem jačanja ljudi u vjeri, kao i njihovog ispravljanja: „Spasitelj je poznavao njihovu (Jevrejsku) sljepoću i stoga je činio čuda ne da ih uvjeri, već da ispravi druge. Jevanđelja Isusa Hrista Jovana Zlatoustog

Čudo je učinio Isus u subotu pod farizejima, koji su mu zamerili da je prekršio Mojsijev zakon, na šta im je Hristos odgovorio: „...ko će od vas, ako ima jednu ovcu, ako u subotu padne u jamu, ne uzeti i izvaditi? Koliko je čovjek bolji od ovce! I tako je moguće činiti dobro u subotu.” fariseji

Gubavac, pun vere, „videvši Isusa, pade ničice moleći Ga i govoreći: Gospode! ako želiš, možeš me očistiti.” Njegova vjera je bila toliko jaka da je prekršio zakon koji mu je zabranjivao da prilazi zdravim ljudima. Na ovu poniznu molbu Isus ga je dotakao, pokazujući da nije vezan zabranom dodirivanja nečistih, i rekao: „Hoću, budi očišćeno.” I odmah ga je guba napustila. Ispunjavajući Mojsijev zakon, Krist naređuje izliječenom čovjeku da ode kod svećenika i traži da se nikome ne otkriva o čudu.

Isus je, prilikom jedne svetkovine, bio u jerusalimskom hramu, a nakon svoje propovijedi izašao je iz njega i, hodajući ulicom, sreo čovjeka slijepog od rođenja. Učenici su ga upitali: „Rabi! Ko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep? Isus je odgovorio: "Ni on ni njegovi roditelji nisu sagriješili, nego da bi se na njemu pojavila djela Božja." Nakon ovih riječi pljunuo je na zemlju, napravio glinu (blato) i pomazao oči slijepcu glinom, govoreći mu: "Idi, umij se u bazenu Siloamskom." Čovjek rođen slijep otišao je do Siloamskog bazena, umio se i progledao.

Kada su Hristovi učenici prelazili čamcem na drugu stranu Galilejskog jezera do Vitsaide Galilejske, videli su Isusa kako hoda po vodi, pomislili su da je to duh i vrisnuli od straha. Isus Krist im je govorio: "Smirite se, ja sam, ne bojte se." Tada je apostol Petar uzviknuo: „Gospode! ako si ti, zapovjedi mi da dođem k tebi na vodi.” Hrist je rekao: "Idi." Petar je izašao iz čamca i hodao po vodi, ali se plašio talasa, sumnjao je, počeo da tone i viknuo: „Gospode! spasi me". Hristos mu pruži ruku i reče: „O maloverni! Zašto ste sumnjali?" Kada je Isus ušao u čamac, vjetar je utihnuo, a učenici su prišli, poklonili mu se i rekli: „Zaista si ti Sin Božji.” Apostol Petar

Čudo je učinio Isus na putu do Jairove kuće. Žena koja je krvarila dvadeset godina, vjerujući da joj je dovoljno da dotakne Hristovu odjeću da bi ozdravila, prišla mu je i dotakla rub njegove haljine. "I istog trenutka presuši izvor krvi njen, i ona osjeti u svom tijelu da je izliječena od svoje bolesti." Isus je osjetio da je u tom trenutku "iz Njega izašla sila" i upitao ko ga je dotakao. Žena je "pala pred Njim i rekla Mu svu istinu." Isus joj se obratio riječima: "vjera tvoja spasila te."

Vođa sinagoge, Jair, imao je kćer jedinu u trenutku njene smrti. Došao je do Isusa Hrista i upitao ga, rekavši: „Moja ćerka je na samrti; dođite i stavite je na nju da ozdravi i živi.” Videvši njegovu veru, Isus je pošao s njim, ali je na putu sreo slugu koji je rekao Jairu: „Tvoja ćerka je mrtva; ne uznemiravaj učiteljicu", ali Isus je rekao, "ne boj se, samo vjeruj i ona će se spasiti." Prišavši kući i ugledavši ljude koji plaču, Isus im reče: „Ne plačite; djevojka nije mrtva, nego spava”, ali narod nije razumio njegove riječi i počeo mu se smijati. Vodeći sa sobom samo roditelje devojčice i trojicu apostola Petra, Jakova i Jovana, Isus je ušao u sobu u kojoj je ležala mrtva devojka i, uzevši je za ruku, rekao je: "talifa kumi", što znači; "djevojko, kažem ti, ustani!". I djevojka je odmah ustala i počela hodati. Isus je naredio da joj daju hranu i zabranio roditeljima da pričaju šta se dogodilo, ali se glasina o tome proširila zemljom.

Ovo je jedino čudo koje pominju svi jevanđelisti. Isus je propovijedao na pustinjskom mjestu i učenici su ga zamolili da pusti ljude da odu i kupuju sebi hranu. Hristos je odgovorio učenicima: „Ne moraju da idu; daj im nešto za jelo." Kao odgovor na sumnju učenika kako je moguće nahraniti pet hiljada ljudi sa pet hlebova i dve ribe, Isus Hrist je uzeo hranu u svoje ruke i, gledajući u nebo, blagoslovio je, razlomio i dao je učenici, a učenici su to podijelili ljudima. Prema jevanđelistu: „Svi su jeli i nasitili se; a komadi koji su ostali kod njih skupljeni su u dvanaest korpi.

Iscjeljenje je uslijedilo odmah nakon Preobraženja. Isus je, spustivši se s planine, bio okružen ljudima, a neki čovjek mu se obratio s molbom da mu izliječi sina, koji „na mladom mjesecu bjesni i jako pati, jer se često baca u vatru i često u vodu .” Takođe, ovaj čovek je rekao da je svog sina već doveo Hristovim učenicima, ali oni nisu mogli da ga izleče. Kada je Isus to čuo, uzviknuo je: „O, naraštaje neverni i izopačeni! dokle ću biti s tobom i trpjeti te?” i naredio da mu dječaka dovedu. Time je svojim učenicima izrazio prigovor zbog nedostatka vjere. Kada je mladić još bio na putu ka Isusu, „demon ga je oborio i počeo da ga tuče; ali Isus ukori nečistog duha, izliječi dječaka i dade ga njegovom ocu.” Preobraženje

Pogodite poslovicu odgovarajući na pitanja: 1. Ko je sahranjivao sina jedinca kojeg je Hristos vaskrsao kada je susreo pogrebnu povorku? 2. Moralo se rastaviti da bi se paralizovani približio Hristu. 3. Koga je Kanaanka zamolila Krista da izliječi? 4. Ko je doveo paraliziranog čovjeka Isusu Kristu i zamolio ga da izliječi? 5. Kako se zvao grad u kojem je Krist podigao mladića? 6. Ova nesreća nije bila u raju. 7. Ko je bio bolestan kod dvorjana? 8. Kako se u Jevanđelju zove paralizovani? 9. Kršćanstvo tvrdi da je uzrok bolesti i smrti na zemlji. 10. To je bilo neophodno da osoba ima da bi Krist izliječio.

slajd 2

"Isusovo rođenje"

Prema kršćanskoj doktrini, pojava Isusa je ispunjenje starog proročanstva o Mesiji – Sinu Božjem; Isus je bezgrešno rođen od Duha Svetoga od Djevice Marije u gradu Vitlejemu, gdje su tri mudraca došla da mu se poklone kao budućem kralju Židova. Datum rođenja Isusa Krista određen je vrlo približno. Najraniji se obično naziva 12. pne. e. (godina prolaska Halejeve komete, koja bi, prema nekim pretpostavkama, mogla biti Vitlejemska zvijezda), a najkasnije - 4. pne. e. (godina smrti Heroda Velikog). Gotovo odmah nakon njegovog rođenja, Marija i Josip su Isusa odveli u Egipat. Tamo su proveli vrlo malo vremena (Evanđelja nam govore da se Isus vratio u svoju domovinu kao beba).

slajd 3

"krštenje"

Prema evanđelskoj priči, sa oko 30 godina, Isus je stupio u javnu službu, koju je započeo tako što ga je Ivan Krstitelj krstio u rijeci Jordan. Kada je Isus došao Jovanu, koji je mnogo propovedao o skorom Mesijinom dolasku, Jovan je, iznenađen, rekao: „Tebe treba da me krstiš, a ti dolaziš k meni?“ Na to je Isus odgovorio da "dolikuje da ispunimo svu pravednost" i krstio ga je Jovan. U vrijeme krštenja, „nebo se otvori, i Duh Sveti siđe na Njega u tjelesnom obliku kao golub, i začu se glas s neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni; Moja naklonost je u tebi!”

slajd 4

"propovijed"

Isus je održao propovijed o pokajanju pred dolaskom Kraljevstva Božjeg. Isus je počeo poučavati da će Sin Božji teško patiti i umrijeti na križu, te da je njegova žrtva hrana koja je sva potrebna za vječni život. Osim toga, Krist je potvrdio i proširio Mojsijev zakon: od svih je zahtijevao, prije svega, da ljube Boga svim svojim bićem (u stalnom pokajanju), zatim da ljube svoje bližnje (sve ljude) kao sebe (u djelima milosrđa). ) i, konačno, da zavole sebe kao tvorevinu Božiju i Njegovu sliku (preko zajedništva). Istovremeno, ne voljeti svijet i sve na svijetu (tj. ne vezati se pretjerano za vrijednosti materijalnog svijeta) i „ne bojati se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti. duše.” Uprkos činjenici da je centar Hristovog propovedanja bio sveti grad Jerusalim, On je duže u svemu, sa svojom propovedom putovao po Galileji, gde je bio radosnije primljen. Takođe, Isus je prošao kroz Samariju, Dekapolis, posetio Tir i Sidon. Jevanđelje po Jovanu ukazuje da je Isus bio u Jerusalimu 4 puta na godišnjem slavlju Pashe, iz čega se zaključuje da je Hristova javna služba trajala otprilike tri i po godine.

slajd 5

Muke Hristove

Događaji posljednjih dana zemaljskog života Isusa Krista, koji su mu donijeli fizičku i duhovnu patnju, nazivaju se mukama (stradanjem) Kristovim. Crkva ih se sjeća posljednjih dana pred Uskrs, na Veliku sedmicu. Posebno mjesto među Mukama Hristovim zauzimaju događaji koji su se zbili nakon Tajne večere: hapšenje, sud, bičevanje i pogubljenje. Raspeće je vrhunac Muke Hristove. Kršćani vjeruju da su mnoge od muka predskazali proroci Starog zavjeta i sam Isus Krist.

slajd 6

"suđenje Isusu"

Židovski prvosveštenici, osudivši Isusa Krista na smrt u Sinedrionu, nisu mogli sami izvršiti kaznu bez odobrenja rimskog guvernera. Prema nekim istraživačima, Sanhedrin je prepoznao Isusa kao lažnog proroka na osnovu riječi Ponovljenih zakona: „ali prorok koji se usuđuje govoriti u moje ime ono što mu nisam zapovjedio da kaže, i koji će govoriti u ime drugi bogovi, pogubite takvog proroka.” Isus je, formalno kršeći jevrejski zakon (vidi Stari zavjet), predat rimskom prokuratoru Judeje, Pontiju Pilatu. Na suđenju je prokurist upitao: "Jeste li vi kralj Jevreja?" Ovo pitanje je bilo zbog činjenice da se pretenzija na vlast kao kralja Židova, prema rimskom pravu, kvalifikovala kao opasan zločin protiv Rimskog carstva. Odgovor na ovo pitanje bile su Hristove reči: „Vi kažete da sam ja Kralj. Za ovo sam rođen i za to sam došao na svijet, da svjedočim istinu.” Pilat je izrekao smrtnu kaznu - osudio je Isusa da bude razapet, a sam je "oprao ruke pred narodom i rekao: Ja sam nevin u krvi ovoga Pravednika". Na šta je narod uzviknuo: "Njegova krv je na nama i na našoj djeci"

Slajd 7

"Raspeće"

Prema presudi Pontija Pilata, Isus je razapet na Golgoti, gdje je, prema evanđelskoj priči, i sam nosio svoj krst. S njim su razapeta i dva razbojnika. “Bio je treći čas, i oni su Ga razapeli. I tu je bio natpis Njegove krivice: Kralj Jevreja. S Njim su razapeta dva razbojnika, jedan s Njegove desne, a drugi s Njegove lijeve strane. I riječ Pisma se obistini: i ubrojena među zle." U vrijeme Isusove smrti, zavjesa koja je odvajala svetinju nad svetinjama od ostatka hrama bila je pocijepana u jerusalimskom hramu. I sunce je potamnilo, i veo hrama bio je srušen na sredini. Nakon Isusove smrti na križu, njegovo tijelo je uz Pilatovu dozvolu uzeo Josip iz Arimateje na sahranu, koju je obavio sa nekoliko Isusovih učenika u ranije nekorišćenom grobu, koji je bio uklesan u stijenu koja je bila na zemljištu u vlasništvu Josipa. , u blizini vrta blizu Golgote. Prema kršćanskoj tradiciji, nakon pokopa, Isus je sišao u pakao i, razvalivši njegova vrata, odnio svoju evanđelsku propovijed u podzemni svijet, oslobodio duše koje su tamo bile zatočene i izveo iz pakla sve starozavjetne pravednike, uključujući Adama i Evu.

Slajd 8

Uskrsnuće Isusovo

Trenutak otkrića praznog Hristovog groba u različitim jevanđeljima opisan je s razlikama. Prema Jovanu: Marija Magdalena je došla sama posle subote do Hristovog groba i videla da je prazan. Imala je vizije dva anđela i Isusa, kojeg nije odmah prepoznala. Uveče se Hristos ukazao svojim učenicima (među kojima nije bilo Tome Blizanca). Toma, došavši, nije vjerovao u priče o svom vaskrsenju, sve dok svojim očima nije vidio rane od eksera i Kristovih rebara probodenih kopljem. Nedjeljna stihira Oktoiha ukazuje da trenutak Isusovog vaskrsenja (kao i trenutak njegovog rođenja) nisu vidjeli samo ljudi, već čak ni anđeli. Time se naglašava neshvatljivost Kristove tajne. Nakon svog uskrsnuća, Hristos je apostolima dao veliko nalog da propovedaju njegovu nauku o spasenju u svim zemljama i narodima.

Slajd 9

"Uzašašće i drugi dolazak"

Isus je okupio apostole u Jerusalimu i rekao im da se ne razilaze, već da čekaju krštenje Duhom Svetim. "Rekavši ovo, On je uzašao pred njihovim očima, i oblak Ga uzeo iz njihovih očiju." Uznesenje koje se dogodilo na Maslinskoj gori pratila su “dva čovjeka u bijeloj odjeći” koji su najavili drugi dolazak “na isti način” Isus je više puta govorio o svom skorom drugom dolasku na zemlju, apostoli jasno uče o tome i stoga to je bilo opšte uvjerenje Crkve u svim vremenima. Dogma o drugom dolasku Isusa Hrista zapisana je u Nikejsko-Caregradskom Simvolu vere, u njegovom sedmom članu: „I u jednom Gospodu Isusu Hristu opet mora doći sa slavom da sudi žive i mrtve, čijem carstvu neće biti kraja. ."

Slajd 10

Učenje o "Isusu Hristu"

Isusovo učenje u Novom zavjetu predstavljeno je u obliku zasebnih izjava, propovijedi i parabola. Njegova djela (čuda, iscjeljenja, vaskrsenja) i način života također se vide kao izraz učenja kroz djela, a ne kroz riječi.

slajd 11

"molitve"

Prema knjigama Novog zavjeta, Isus Krist je svoje učenike poučio molitvi Gospodnjoj, koja do danas vjerovatno ostaje glavna molitva kršćanstva. Tekst molitve dat je u Jevanđeljima po Mateju i Luki. Varijanta molitve u sinodalnom prijevodu: „Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka.” Amen. Jedna od najčešćih molitava u pravoslavnom hrišćanstvu je Isusova molitva, koja sadrži apel Isusu Hristu, kao Sinu Božijem i istinitom Bogu, sa molbom za milost. "Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj grešnika." Modernija verzija molitve: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog."

slajd 12

"Pojava Isusa"

Najraniji hrišćanski pisci nisu opisali pojavu Isusa Hrista. Vodeći teolog 2. stoljeća Irenej Lionski, citirajući apostola Jovana, izrazio je ideju crkvenih otaca o ulozi Hristovog ovaploćenja na ovaj način: „Riječ Božja tijelom postade... da uništi umrijeti i dati život čovjeku.” Otac crkvene istorije, Euzebije Pamfil, na prelazu iz 3. u 4. vek, govoreći o viđenom bronzanom kipu Hrista, ne odobrava slike Hrista i apostola: „Rekao sam vam da su slike Pavla, Petra i Sačuvan je i sam Hristos, naslikan na daskama. Naravno, stari su bili navikli, posebno bez oklijevanja, prema paganskom običaju, da na taj način odaju počast svojim spasiocima. U 4. veku hrišćanstvo je postalo državna religija Rimskog carstva, njegova ideologija se udaljila od starozavetnog kanona, koji opisuje Mesiju Hrista kako preuzima na sebe, uključujući spolja, sve pošasti čovečanstva, ka veličanju produhovljenih. prelepa slika Spasitelja. Pojavile su se kompozicije sa detaljnim opisom Hristovog pojavljivanja, uključujući i one iz vremena njegovog života (pismo Publija Lentula), koje su pratile tradiciju već uspostavljenu u ikonografiji.

slajd 13

"Savremena istraživanja"

Postoji verzija koja nije dobila nedvosmislenu ocjenu u naučnim krugovima, prema kojoj je lice Isusa Krista nekako čudesno utisnuto na Torinski pokrov za vrijeme njegovog vaskrsenja iz mrtvih. Torinsko platno je fragment antičkog platna dužine nešto više od četiri metra i širine metar sa otiskom ljudskog tijela. Prema priči iz evanđelja, Josip iz Arimateje zatražio je od Pilata tijelo pokojnog Krista, „umotao ga u pokrov i položio u grob koji je bio uklesan u stijeni, i otkotrljao kamen do vrata groba. ” Nezavisne studije sprovedene radiokarbonskom analizom datiraju starost Torinskog pokrova u rasponu od 12. do 14. vijeka, zaključke ispitivanja osporavaju neki pravoslavni istraživači.

Slajd 14

"budizam"

U srednjoj i jugoistočnoj Aziji se vjeruje da je Isus putovao ovim zemljama. Budizam ima nekoliko perspektiva na Isusa. Neki budisti, uključujući 14. Dalaj Lamu, vjeruju da je Isus bodhisattva koji je svoj život posvetio dobru ljudi. Zen učitelj iz 14. veka Gesan, nakon što je čuo nekoliko Isusovih izreka iz Jevanđelja, primetio je da je on prosvetljena osoba i veoma blizak budizmu.

slajd 15

"islam"

U islamu se Isus (arap. عيسى‎ Isa) poštuje kao Allahova pratnja i poslanik, i kao jedan od pet glavnih poslanika (zajedno sa Adamom, Mojsijem). O Isau se govori kao o al-Masihu, odnosno Mesiji. Poslato mu je otkrivenje - Indžil ("Jevanđelje Isusa Hrista"). Prema Kuranu, Isa nije bio ni ubijen ni razapet, već ga je Allah živog podigao na nebo. U Damasku, jedan od tri minareta Omajadske džamije (onaj koji se nalazi na jugoistočnoj strani) nosi ime Isa ibn Maryama. Prema proročanstvu, uoči posljednjeg suda, Isus Krist će sići s neba na zemlju. Ruke Spasitelja, obučene u bijelu odjeću, ležat će na krilima dva anđela, a kosa će izgledati mokra, čak i ako je voda nije dotakla. Zato imam džamije postavlja novi ćilim na zemlju ispod munare, gdje treba da stupi noga Otkupitelja.

slajd 16

Isus Krist u mormonizmu

Dana 1. januara 2000., vodstvo Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana izdalo je izjavu "Živi Krist" u kojoj se detaljno navode mormonska vjerovanja o Isusu Kristu. Mormoni ga poistovjećuju sa Jehovom Starog zavjeta i vjeruju da je on, djelujući pod vodstvom Boga Oca, stvorio Zemlju prema riječima Novog zavjeta „Kroz Njega je sve postalo, i bez Njega ništa nije došlo u biće što je postalo“ Isus Hristos, budući Bog, prvorođenac Boga Oca, njegov jedinorođeni sin po telu, rođen je i od zemaljske žene, učio je istinama večnog života, čudesno isceljivao bolesne, utvrdio prava crkva, bila je razapeta i uskrsnula. Dao je svoj život da se iskupi za grijehe ljudske rase. Nakon vaskrsenja, ukazao se potomcima jevrejskih doseljenika u Americi, kao što govori Mormonova knjiga. Osim toga, početkom 19. stoljeća, posjetio je Josepha Smitha, osnivača Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana, i zapovjedio mu da vrati crkvu na doktrinu koju je podučavao Isus Krist prije otprilike dvije hiljade godina, a koja, ubrzo nakon smrti dvanaestorice apostola, bio je iskvaren odbijanjem ljudi da poštuju zapovijedi Isusa Krista. Jednog dana on će se, po mišljenju Mormona, vratiti na Zemlju kao "kralj kraljeva i gospodar gospodara" i vladaće cijelim svijetom.

Slajd 17

"spasavanje"

1) Potreba da se ponovo rodi snagom Duha Svetoga 2) Potreba za krštenjem (rođen od vode i Duha): „Ako se tko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božje“ 3 ) Potreba za vjerom: "vjera te tvoja spasila, idi sa svijetom." 4) Potreba za pričešćivanjem Tijela i Krvi Hristove u sakramentu pričešća 5) Za primanje dara spasenja od čovjeka potrebna je i lična volja koja se očituje u primjeni vlastitog truda u slijeđenju Boga 6 ) Potreba za strpljenjem: “Svojim strpljenjem spasite svoje duše” Potreba da pokažete milost prema drugima: “Kao što ste učinili jednom od ove Moje najmanje braće, učinili ste Meni.”

Pogledajte sve slajdove