19. januara pravoslavni slave krsnu slavu Gospodnju. Krštenje Gospodnje (Sveto Bogojavljenje)

Pravoslavni hrišćani slave 19. januara praznik Bogojavljenja i Bogojavljenja. Na današnji dan se prisjeća jedan od najcjenjenijih događaja kršćanske vjere - Isusovo krštenje na rijeci Jordan, odakle je započeo mesijanski put Spasitelja. Praznik počinje 18. januara na Bogojavljensko Badnje veče. 19. januara, po tradiciji, vjernici i oni koji se jednostavno žele pridružiti prazniku uranjaju u Bogojavljensku rupu.

Drugi naziv za praznik - Teofanija - odražava pojavu Svete Trojice svijetu tokom krštenja Spasitelja.

U narodnom nazivu Vodokreschi oslikava se obred blagoslova i krštenja vodom, koji se obavlja tokom proslave.

Istorija praznika Bogojavljenja

Vrijeme spasonosnog propovijedanja došlo je za Isusa nakon 30. godine – prije ovog doba nije bilo moguće postati učitelj vjere među Židovima. U to vrijeme, mnogi su već bili kršteni u rijeci Jordan od strane Svetog Jovana u znak pokajanja od grijeha. Ali glavna životna svrha Jovana bila je da postane preteča Spasitelja, koji je ljudima pokazao put do pravednog života.

Istorijsko mjesto Isusovog krštenja u rijeci Jordan. Danas je rijeka na ovom mjestu presušila

Krstitelj je, ispunjen slutnjom, upozorio ljude na dolazak željenog Mesije, koji je već bio među ljudima. Kada je Isus došao kod Jovana da se krsti, preteča, koji ga nikada ranije nije video, odmah ga je prepoznao kao Spasitelja: „Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grehe sveta“, uzviknuo je Jovan.

Isus je tražio da bude kršten, na šta je Ivan prvi prigovorio da Krist nema grijeha i da ga stoga nije potrebno krstiti. Spasitelj ga je prekinuo riječima da dolikuje da se ispuni pravednost.

Isusa Krista je Jovan krstio i molio se da Nebeski Otac blagoslovi njegovu službu. Nakon toga dogodila se čudesna pojava Presvetog Trojstva - otvorila su se nebesa, i Duh Božji je sišao na Isusa u obliku goluba, a Bog Otac s neba je rekao za Isusa da je on njegov voljeni sin. Stoga se praznik krštenja Gospodnjeg naziva Teofanija.

Sretna porodica nakon krštenja sina u rijeci Jordan

Tradicije i rituali praznika

Praznikom Bogojavljenja završava se Božićno vrijeme, koje se obilježava nakon Božića od 6. do 19. januara. Božić se smatra periodom „bez krsta“, budući da rođeni Isus još nije bio kršten.

Za praznik Bogojavljenja uvijek su se pripremali unaprijed: nastambe su pažljivo očišćene i dovedene u red - prema legendi, vučići se lako usele u nesređenu kuću. Da bi otjerali sve vrste zlih duhova, krstovi su iscrtani kredom preko prozora i vrata kuća.

Kako provesti uoči Bogojavljenja Badnje veče. Priprema za praznik obuhvata jednodnevni post uoči praznika - Bogojavljensko Badnje veče. Badnje veče počinje 18. januara i traje do pričešća. Vodosvećenje se vrši u hramu 18. januara uveče, kao i na sam dan praznika 19. januara.

Naziv praznika - Badnje veče - potiče od "sočivo" - tradicionalne kaše sa medom, koja se jede kao svečano jelo.

Šta jedu na Bogojavljensko Badnje veče. Ne samo da su odrasli postili tokom ovog perioda, već je i djeci savjetovano da se uzdržavaju od hrane. Prvo jelo, koje je, ako je nakon jednodnevnog posta, bilo sočivo (). Isperite ga kompotom od suvog voća.

Među tradicionalnim svečanim jelima za Bogojavljenje su palačinke, knedle, kolačići u obliku krstova, koji se nazivaju „Krstovi“. Takođe za praznik pripremaju piće kao što je sbiten - od vode, meda i crnog bibera.

Procesija do krstionice

Crkva počinje slaviti Bogojavljenje uz napjeve i molitve nekoliko dana prije praznika u atmosferi duboke zahvalnosti Isusu za spasenje od ljudske grešnosti.

Kada je voda sveta. Uoči praznika Bogojavljenja, 18. januara, počinju da blagosiljaju vodu. Nakon bogosluženja, u pratnji sveštenika, vjernici odlaze do izvora vode kako bi obavili obred uranjanja krsta u vodu i osvećenja vode. Posuda sa osvećenom vodom ukrašena je na sve moguće načine - svijećama, cvijećem i vrpcama. Uz vodu se čitaju odlomci iz Svetog pisma, a ujutro Crkva najavljuje Krštenje Spasitelja i Bogojavljenje Presvete Trojice. Voda nad kojom se čita molitva nabijena je prekrasnom pozitivnom energijom i u stanju je prenijeti svoja svojstva na ljude.

Svetu vodu, koja liječi tijelo i štiti od zlih duhova, kasnije župljani koriste kod kuće - piju je cijele godine natašte, škrope po domovima i kućnim potrepštinama. Pored kućnog ikonostasa čuvaju svetu vodu. Osvećena voda se može dodati običnoj vodi kako bi stekla ljekovita svojstva. Sveštenici poškrope ikone i crkveni pribor svetom vodom.

Prema tradiciji, u noći 19. januara, kao i na sam dan praznika, vjernici i samoodvažni ljudi uranjaju u krstionicu - Jordan, vjerujući u svetost i ljekovitost krsne vode. Jordan je unaprijed prorezan kroz led u obliku krsta.

Oni koji žele uroniti u zdenac za krštenje moraju zapamtiti da je Isus kršten toplom rijekom, a ne u akumulaciji okovanom ledom. Kupanje u vodi za Bogojavljenje nije neizostavan dio praznika, posebno za osobe narušenog zdravlja.

Značenje praznika Bogojavljenja

Suština praznika Krštenja je da ako je Ivan, u znak pokajanja, krstio vodom, onda je Mesija krstio Duhom Svetim i ognjem, koji je uništio sve što je bilo prljavo, pokazujući time vlastitim primjerom potrebu za krštenjem. .

Krštenje

Od tada se krštenje proširilo i postalo tradicionalni obred koji se obavlja na malom djetetu. Za vrijeme sakramenta, sveštenik kaže, tri puta uranjajući dijete u vodu: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“. Kršteni postaje član crkve i dobija naprsni krst.

EPIFANY

Baptism. Intercession-on-the-Nerl

SVETA VODA

Silazak Svetog Duha na vodu nije ništa drugo do ozračivanje vode pozitivnim, čistim informacijama.
Voda skupljena na Bogojavljensku noć od 18. do 19. januara, od 24.00 do 4.00 sata ujutro je "Živa voda".
Istraživanja naučnika su pokazala da već 17. januara elektromagnetna aktivnost vode počinje da raste, a vrhunac dostiže uveče 18. januara. Do jutra 19. januara, elektromagnetna aktivnost vode je značajno smanjena i nastavlja da opada..

« živa voda» (katolit, alkalna voda, biostimulans) - veoma meka, bezbojna tečnost alkalnog ukusa. Nakon reakcije, u njemu pada talog - sve nečistoće vode, uklj. a radionuklidi i voda se prečišćavaju. Ova voda je odličan stimulans, obnavlja imuni sistem organizma, pruža antioksidativnu zaštitu organizmu, posebno u kombinaciji sa upotrebom vitamina, izvora energije. Nije uzalud nazvana "živa voda". Aktivira bioprocese u tijelu, povećava krvni tlak, poboljšava apetit, metabolizam, prolaz hrane i opće stanje. Brzo zacjeljuje razne rane, uklj. čir na želucu i dvanaesniku, čirevi od proleža, trofični ulkusi, opekotine. Ova voda omekšava kožu, postepeno zaglađuje bore, otklanja perut, čini kosu svilenkastom itd. Uvenulo cvijeće i zeleno povrće brzo oživi u "živoj vodi" i dugo se čuva, a sjemenke nakon namakanja u ovoj vodi brže klijaju, prijateljskije, a zalijevanjem bolje rastu i daju bolje prinos.
Bogojavljenska voda se čuva godinu dana do sljedećeg vodoblagoslova. Ne kvari se i ne zamagljuje se, pa ga obično čuvaju za buduću upotrebu, sakupljajući cijele kante. Bogojavljenska voda se pije tokom bolesti, a njome se škropi i po kućama i crkvama.
U ponoć se skupljao i Bogojavljenski snijeg. Vjerovalo se da voda otopljena iz njega može liječiti grčeve, vrtoglavicu, utrnulost u nogama i druge tegobe, a izlivena u bunar čini ga neiscrpnim tokom cijelog ljeta, čak i ako u njemu ne padne nijedna kap kiše. ljeto.

Prilikom miješanja "žive" i "mrtve" vode dolazi do međusobne neutralizacije i nastala voda gubi svoju aktivnost.

Molitva

Prije uzimanja "svete vodice" čita se molitva:
"Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na oproštenje mojih grijeha, na prosvjetljenje mog uma, na jačanje moje duhovne i tjelesne snage, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje strasti i nemoći moje, po bezgraničnom milosrđu Tvome, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih. Amen".

JORDANSKA SJENA XVII vijek

Grad Suzdalj

Jedini sačuvani primjerak u Rusiji. Nadstrešnica je podignuta na rijeci Kamenki na praznik Bogojavljenja, posvećena krštenju Hristovom na Jordanu. Na ovaj dan je vršena litija do „Jordana“, a sveštenik je tri puta spuštao krst u rupu, osveštavajući vodu, a nakon toga su se svi mogli okupati. Kako kažu, voda u Bogojavljenskoj fontani je kristalno čista i ima veliku ljekovitost.
Sastavljao se svake godine na praznik Bogojavljenja, a sve ostalo je držao rastavljen. Nadstrešnica je izrađena od 260 dijelova, isječenih i isklesanih sjekirom od borovih trupaca, to je nadstrešnica u obliku petokupolnog šatora na četiri okrugla rezbarena stuba. Visina šatora je 8,5 metara. Nadstrešnica i ograda oslikani su "travama": ornamentom od pletenih grana, lišća, cvijeća i cvjetnih uvojaka. Slika je rađena tempera bojama krajem 17. vijeka.
Cm.
.

O vodi i Rodu.
Voda "Zam-Zam"

Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav

Jedan od glavnih praznika za hrišćane je Krštenje Gospodnje. Naziva se i Bogojavljenje. Vjeruje se da je na današnji dan Isus Krist kršten u vodama Jordana. Ovaj praznik pristalice pravoslavne hrišćanske vere obeležavaju 19. januara. šta kuhati na ovaj dan, koja su vjerovanja povezana s tim... Sve ćete to naučiti čitajući ovaj članak.

O odmoru

Sva četiri evanđelista spominju krštenje u svojim otkrivenjima. Ali ovaj praznik je dobio ime Teofanija zbog činjenice da je tokom krštenja od strane Ivana Preteče Isusovog u svetim vodama Jordana, Duh Sveti sišao s neba u obliku snježnobijelog goluba. Ovo je zapisano u Jevanđelju po Luki. Nakon što je golub sišao s neba, začuo se Božji glas usred urlika koji je proglasio Isusa njegovim voljenim sinom. Pravoslavni hrišćani danas slave Bogojavljenje 19. januara, ali katolici i dalje slave ovaj praznik 6. januara. Naravno, svaku domaćicu uoči praznika zanima šta se sprema za Bogojavljenje, 19. januara. Uostalom, navikli smo na činjenicu da svaki crkveni praznik ima svoje posebne tradicije, koje su u većini slučajeva povezane s pripremom određenog jela.

proslava

Ako se pridržavate svih pravila, onda se Bogojavljenje, odnosno Krsna slava, mora slaviti 8 dana, od kojih su 4 predpraznična, a preostala 4 postpraznična. A ovih dana nije toliko važno šta pripremiti za praznik Bogojavljenja, što je još važnije, Bogojavljenska osvećena voda je „životvorna“ i pomaže u liječenju mnogih bolesti. Inače, u narodu je općeprihvaćeno da je na Bogojavljenje čak i voda iz slavine posebna. Ako nije moguće otići u hram po vodu, onda možete popiti čašu od nje sa česme, a tek nakon nekog vremena (najmanje pola sata) nakon toga možete doručkovati. Ali osvećenu krsnu vodu donesenu iz hrama treba konzumirati po kašiku na prazan stomak. U domovima vjernika takva voda se čuva u Inače, ako vas zanima šta kuhaju za Bogojavljenje, 19. januara, onda na Badnje veče treba jesti posna jela, ali za sam praznik - sve što poželite. Ipak, postoje neka jela, čije prisustvo nije samo poželjno, već i obavezno, na primjer, cijelo pečeno prase.

19. januar - predpraznični i svečani stolni meni

Dakle, glavna jela na Badnje veče treba da budu posna, na primjer kutya, posne pite, kolačići, uzvar, kolači, žele itd. Na predprazničnoj trpezi treba biti ili sedam, ili devet ili dvanaest ovih jela. Kutya se u starim danima, po pravilu, ispirala uzvarom. Kolačići su bili u obliku krstova, palačinke su se pravile od pšenice ili zobi, pa kalupovale višnjama i sl. Drugo posno jelo na Badnje veče su kiflice bez mesa, odnosno umesto fila se koristi i pirinač sa povrćem. kao boršč sa pasuljem. U Ukrajini su se na ovaj dan pekli vekni - karačuni. Istovremeno, ljudi nisu samo jeli ovu hranu, već su njome hranili i stoku.

Kutia - sochivo

Evo šta hostese spremaju za Bogojavljenje (19. januar). Recept i način kuhanja reći ćemo vam u ovom poglavlju.

Potrebni proizvodi

• oljuštena pšenica - 100-200 grama;
• med - dvije supene kašike;
• mak - 50 g;
• sušeno voće ili kandirano voće - 1 šaka;
• orasi, indijski oraščići, bademi (jezgra) itd. - 1 šolja.

Način kuhanja

1. Namočite zrna pšenice, napunite ih hladnom prokuhanom vodom. Nakon nekoliko sati ocijedite višak vode, ponovo dodajte vodu i stavite na šporet da proključa.

2. Nakon što voda u tiganju proključa, smanjite vatru i kuhajte još oko 40 minuta.

3. Mak operite, prelijte kipućom vodom i ostavite da nabubri sa strane, isto uradite sa suvim voćem.

4. Nakon što je pšenica skuvana, stavite je u cjedilo i pustite da voda ocijedi.

5. Nabubreni mak samljeti u mužaru ili blenderu dok se ne formira mliječna masa.

6. Orašaste plodove po potrebi lagano propržiti (bez dodavanja ulja) u tiganju, a med razblažiti toplom vodom dok se ne dobije gusti sirup.

7. Suvo voće narežite na male komadiće.

8. Sve sastojke pomešati u dubljoj posudi. Na kraju sve prelijte medenim sosom.

9. Kutiju prenesite na svečano jelo i ukrasite cijelim suvim voćem.

Bogojavljenski kolačići - “Krst”

Naravno, jedna od glavnih poslastica na krsnoj trpezi je krst. Za njihovu pripremu potrebni su vam sledeći sastojci: brašno (četvrt kilograma), jedno jaje, pola pakovanja putera i pola čaše granuliranog šećera, kao i so i vanilin na vrhu noža. Pomiješajte sve sastojke i umijesite elastično tijesto. Zatim ga razvaljajte na stolu u sloj i narežite na trakice, pa od njih oblikujte križeve, sredinu ukrasite orašastim plodovima ili kandiranim voćem. Pecite u rerni dok ne porumeni.

Narodni predznaci za 19. januar - Bogojavljenje

U narodu postoje brojni predznaci koji se vezuju za praznik Bogojavljenja. Evo nekih od njih. Ako su oblaci na nebu u podne plavi, to znači da će naredna godina biti plodna. Ista stvar znači i ako noć Bogojavljenja pada u pahuljama snijega. Ali ako je bez oblaka i zvijezde sjajno sijaju, tada će godina biti mršava. Ako se te noći čuje lavež pasa, to znači i da će lovci ove godine imati sreće. Ako je snježna oluja izbila na Bogojavljensku noć, to znači da će zima biti duga i da će trajati još 3 mjeseca. Ali ako je pun mjesec na Bogojavljenje, onda u proljeće morate čekati poplave.

Tradicije

Uprkos mrazevima, na Bogojavljenje posle molitve ljudi počinju da rone u reke, u rupu. To se radi kako bi se izliječile bolesti. Vjeruje se da će oni koji se krste na ovaj dan biti sretni cijeli život. I veridba sklopljena na današnji dan je takođe srećna. Nakon praznika Bogojavljenja pa sve do Maslenice u Rusiji je počeo period vjenčanja. Na Bogojavljensku noć, devojke su pogađale prvu osobu koju su srele. Ako se ispostavilo da je starac, onda nije bilo dobro, ali ako je mlad momak, onda je to značilo brz brak. U pojedinim naseljima na ovaj dan se obavljalo djeveruše. Djevojke su se dotjerale i stajale na obali. Oni koji su hteli da se venčaju nosili su košulju sa crvenim prugama niz porub. Naravno, svaka od njih je znala šta se sprema za krštenje 19. januara, a ona je sama pripremala ova jela. A kada su provodadžije došli u njihovu kuću, djevojčina majka se, počastivši ih, hvalila da je njena ćerka pripremila sve te dobrote. Postojalo je i takvo vjerovanje: ujutro, ako je "nebo otvoreno" (to jest, nije prekriveno oblacima), onda se morate moliti nebu i Bog će uslišiti svaki zahtjev. Od davnina su u gradovima i selima na rijekama pokrivenim ledom isklesane ledenice - Jordani, gdje su vjernici ronili. Vjerovalo se da je potrebno sakupiti vodu iz tri Jordana i čuvati je do proljeća, a zatim poškropiti zemlju kako bi imali dobru žetvu.

Ulazak Isusa Krista na put služenja ljudima, početak njegovog propovijedanja. Na dan Bogojavljenja, svuda u crkvama, na rijekama, jezerima, vrši se vodosvećenje, obred osvećenja vode u ledenici napravljenoj u vidu pravoslavnog krsta.

Krštenje Gospodnje - Sveto Bogojavljenje
Dana 19. januara Sveta Crkva proslavlja Krsnu slavu Gospoda našeg Isusa Hrista. Ovo je jedan od velikih dvanaestih praznika koji se slavi ništa manje svečano od Božića. Možemo reći da Božić i Bogojavljenje, povezani božićnim vremenom, čine jedinstvenu proslavu – praznik Bogojavljenja. U jedinstvu ovih praznika javljaju nam se sve tri osobe Presvetog Trojstva. U Betlehemskoj jazbini rođen je Sin Božiji u tijelu, a na Njegovom krštenju, s otvorenih nebesa „Sveti je sišao na Njega u tjelesnom obliku kao golub“ (Luka 3,22) i glas Božji Čulo se oca: „Govori: Ti si moj sin ljubljeni; Moja naklonost je u tebi!”

Sveti Jovan Zlatousti piše da „ne treba nazvati fenomenom dan u koji se Spasitelj rodio, nego dan kada je kršten. Ne svojim rođenjem je svima postao poznat, nego krštenjem, dakle, Bogojavljenje se ne naziva danom u koji se rodio, već onim u koji je kršten.

O samom događaju Krštenja Gospodnjeg može se reći sljedeće. Naš Gospod Isus Hrist, koji se vratio iz Egipta nakon smrti kralja Iroda, odrastao je u malom gradu Nazaretu, koji se nalazi u Galileji. Sa svojom Presvetom Majkom, ostao je u ovom gradu do svoje tridesete godine, zarađujući za život Sebi i Prečistoj Djevi zanatom svog umišljenog oca, pravednog Josifa, koji je bio stolar. Kada se navršila trideseta godina Njegovog zemaljskog života, odnosno vrijeme do kojeg, prema jevrejskom zakonu, nikome nije bilo dozvoljeno da poučava u sinagogama i uzima sveštenstvo, došlo je vrijeme Njegovog javljanja narodu Izraela. Ali prije tog trenutka, prema riječi proroka, Izraelu se trebao pojaviti Preteča, na kome je bio zadatak da pripremi narod Izraela za prihvatanje Mesije, onog o kojem je prorok Izaija prorekao: „ glas vapijućeg u pustinji: pripremite put Gospodnji, pravite staze u stepi Bogu našem." Daleko od ljudi, u dubinama surove judejske pustinje, bila je riječ Božja Jovanu, sinu Zaharijinu, rođaku Presvete Bogorodice, koji je, još u utrobi svoje majke, pravedne Jelisavete, radosno skočio, pozdravljajući svog Spasitelja, za koga niko na svijetu nije znao osim Njega Prečiste Majke, koji je primio jevanđelje od Arhanđela. Ova Božja riječ je zapovjedila Jovanu da izađe u svijet propovijedajući pokajanje i da krsti Izrael da svjedoči o svjetlosti, kako bi svi vjerovali kroz nju.

Bogojavljenje je jedan od glavnih hrišćanskih praznika. Praznikom Bogojavljenja završava se božićno vrijeme koje traje od 7. do 19. januara...

Krajem ljeta 988. godine knez Vladimir je okupio sve Kijevce na obalama Dnjepra, u čijim vodama su ih pokrstili vizantijski sveštenici. Ovaj događaj je ušao u istoriju kao "krštenje Rusije", postavši početak dugog procesa uspostavljanja hrišćanstva u ruskim zemljama...

Bogojavljenje ili Krštenje Gospodnje jedan je od najvažnijih dvanaestih praznika pravoslavlja. Sve o istoriji ovog događaja pročitajte u članku!

Krštenje Gospodnje, ili Bogojavljenje - 19.01.2019

Koji je praznik?

Presveta Bogojavljenja

Teofanija je dugo bila među velikim dvanaestim praznicima. Čak iu Dekretima apostolskim (knjiga 5, pogl. 12) je zapoveđeno: "Poštujte veliko za dan u koji nam je Gospod otkrio Božanstvo." Ovaj praznik u pravoslavnoj crkvi se slavi sa jednakom veličanstvenošću, kao i praznik Rođenja Hristovog. Oba ova praznika, povezana "Božićnim danom" (od 25. decembra do 6. januara), čine takoreći jedno slavlje. Gotovo odmah po proslavljanju praznika Rođenja Hristovog (od 2. januara) Crkva počinje da nas priprema za svečani praznik Krštenja Gospodnjeg sa stihirama i troparima (na Večernji), trojkama (na počasti) i kanoni (na Jutrenji) posebno posvećeni predstojećem prazniku i crkveni napjevi u čast Teofanije čuju se već od 1. januara: na jutrenju praznika Obrezanja Gospodnjeg pjevaju se himne kanona Bogojavljenja. za katavasiju: ​​„Dubine su se otvorile, dno je...” i „Morska oluja se kreće...”. Svojim svetim uspomenama, prateći od Vitlejema do Jordana i susreta sa događajima krštenja, Crkva u pretprazničnim stihirama poziva vjernike:
„Idemo od Vitlejema do Jordana, gde svetlost već počinje da obasjava one koji su u tami. Najbliža subota i nedjelja prije Bogojavljenja nazivaju se subota i sedmica prije Bogojavljenja (ili Prosvjeta).

Predvečerje Bogojavljenja

Predvečerje praznika - 5. januara - naziva se Bogojavljenje, odnosno Badnje veče. Službe predvečerja i sam praznik po mnogo čemu su slične službi predvečerja i praznika Rođenja Hristovog.

Na Badnje veče Bogojavljenja 5. januara (kao i na Badnje veče Roždestva Hristovog) Crkva propisuje strogi post: jednokratno jelo nakon blagoslova vode. Ako se Eva održava subotom i nedeljom, post je olakšan: umesto jednom, dozvoljeno je jelo dva puta - posle liturgije i posle vodoosvećenja. Ako se čitanje Velikih sati od Eve, koje se dogodilo u subotu ili nedjelju, prenese na petak, onda tog petka nema posta.

Karakteristike bogoslužja uoči praznika

Svim sedmičnim danima (osim subote i nedjelje) služba navečerja Bogojavljenja sastoji se od velikih časova, slikovnice i večernje sa Liturgijom sv. Vasilija Velikog; nakon liturgije (poslije amvona) je vodoosvećenje. Ako je Badnje veče u subotu ili nedelju, onda se Veliki časovi slave u petak, a tog petka nema Liturgije; liturgija sv. Vasilija Velikog prenosi se na dan praznika. Na sam dan Badnje večeri služena je liturgija sv. Jovana Zlatoustog u svoje vreme, a posle nje - večernja i posle nje blagoslov vode.

Veliki časovi Krštenja Gospodnjeg i njihov sadržaj

Tropari ukazuju na odvajanje voda Jordana od strane Jeliseja plaštom proroka Ilije kao prototip istinskog krštenja Hristovog u Jordanu, kojim je osvećena vodena priroda i tokom kojeg je Jordan zaustavio svoj prirodni tok. . Posljednji tropar opisuje drhtavo osjećanje Svetog Jovana Krstitelja kada mu je Gospod došao da se krsti. U parimiji 1. sata, riječima proroka Isaije, Crkva najavljuje duhovnu obnovu onih koji vjeruju u Gospoda Isusa Krista (Is. 25).

Apostol i Jevanđelje proglašavaju Preteču i Krstitelja Gospodnjeg, koji je svjedočio o vječnoj i božanskoj veličini Krista (Djela 13,25-32; Mat. 3,1-11). U 3. satu u posebnim psalmima - 28. i 41. - prorok prikazuje moć i vlast krštenog Gospoda nad vodom i svim elementima sveta: „Glas Gospodnji je na vodama: Bog slave zagrmiće , Gospod je na vodama mnogih. Glas Gospodnji u tvrđavi; glas Gospodnji je u sjaju ... ”Uobičajeni 50. psalam pridružuje se ovim psalmima. U troparima časa otkrivaju se iskustva Jovana Krstitelja - trepet i strah na Krštenju Gospodnjem - i manifestacija u ovom velikom događaju misterije Trojstva Božanstva. U parimiji čujemo glas proroka Isaije, koji najavljuje duhovno ponovno rođenje kroz krštenje i poziva na prihvaćanje ove sakramente: "Operi se i bićeš čist" (Is. 1, 16-20).

Apostol govori o razlici između Jovanovog krštenja i krštenja u Ime Gospoda Isusa (Dela 19,1-8), dok Jevanđelje govori o Preteči koji je pripremio put Gospodu (Mk 1,1-3). U 6. satu u psalmima 73 i 76, kralj David proročki prikazuje Božansko veličanstvo i svemoć Onoga koji je došao da se krsti u obliku roba: „Ko je veliki bog kao Bog naš? Ti si Bog, čini čuda. Videći Te vodu, Bože, i strašnu: uznemiri se bezdan.

Pridružuje se i uobičajeni, 90. psalam sata. Tropari sadrže Gospodnji odgovor Krstitelju na njegovu zbunjenost zbog Hristovog samoponiženja i ukazuju na ispunjenje proročanstva psalmiste da reka Jordan zaustavlja svoje vode kada Gospod uđe u nju radi krštenja. Parimija govori o tome kako prorok Izaija razmatra blagodat spasenja u vodama krštenja i poziva vjernike da je asimiliraju: „Crpite vodu s radošću iz izvora straha“ (Is. 12).

Apostol nadahnjuje one koji su kršteni u Hrista Isusa da hode u novom životu (Rim. 6:3-12). Jevanđelje najavljuje pojavu Svete Trojice na Krštenju Spasiteljevom, o Njegovom četrdesetodnevnom podvigu u pustinji i početku propovijedanja Jevanđelja (Mk. 1, 9-15). U 9. satu, u psalmima 92 i 113, prorok objavljuje kraljevsko veličanstvo i svemoć krštenog Gospoda. Treći psalam sata je uobičajeni 85. Riječima parimije prorok Izaija oslikava neizrecivo milosrđe Božje prema ljudima i blagodatnu pomoć za njih, očitovanu u krštenju (Is. 49:8-15). Apostol najavljuje pojavu milosti Božje, „spasonosne za sve ljude“, i obilno izlivanje Svetoga Duha na vjernike (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Jevanđelje govori o krštenju Spasitelja i Teofaniji (Matej 3,13-17).

Večernje na sam dan praznika

Večernje uoči praznika Bogojavljenja slična je onoj koja se dešava uoči Rođenja Hristovog: ulazak sa jevanđeljem, čitanje parimije, apostola, jevanđelja itd., ali parimija na Večernji Bogojavljenja čita se ne 8, nego 13.
Posle prve tri paremije pevači pevaju tropar i stihove proročanstva: „Da zablistaš u tami sedećeg: Čovekoljubče, slava Tebi. Nakon 6. Parimije - refren tropara i stihovi: "Gdje bi svjetlost Tvoja zasjala, samo onima koji u tami sjede, slava Tebi."
Ako se uoči Bogojavljenja večernje spoji sa Liturgijom sv. Vasilija Velikog (u ponedjeljak, utorak, srijedu, četvrtak, petak), zatim nakon čitanja poslovica slijedi mala jektenija sa vozglasom: „Jer si svet, Bože naš...“, zatim Trisveta i druge liturgije. pjevaju se. Na Večernji, koja se služi odvojeno posle Liturgije (subotom i nedeljom), posle parimije, male jektenije i vozglasa: „Jer si svet...“ sledi prokimen: „Gospod je prosveta moja…“ Apostol (Kor., kraj 143.) i Evanđelje (Luka 9.).
Nakon toga - litanija "Rzem all..." i tako dalje.

Veliko osvećenje vode

Sjećanje na jordanski događaj Crkva obnavlja posebnim obredom velikog osvećenja vode. Uoči praznika vrši se veliko osvećenje vode nakon molitve iza amvona (ako se služi liturgija Sv. Vasilija Velikog). A ako se Večernje služi odvojeno, bez veze sa Liturgijom, osvećenje vode se vrši na kraju Večernje, nakon vozglasa: "Budi sila...". Sveštenik, kroz carske dveri, pevajući tropare „Glas Gospodnji na vodama…“, izlazi na sudove napunjene vodom, noseći na čelu Časni krst, i počinje blagoslov vode.

Osvećenje vode se vrši i na sam praznik nakon liturgije (takođe nakon amvona).

Pravoslavna crkva vrši veliko vodoosvećenje uoči i na sam praznik od davnina, a blagodat osvećenja vode u ova dva dana je uvijek ista. Na predvečerje je obavljeno osvećenje vode u spomen Krštenja Gospodnjeg, kojim je osvećena priroda vode, kao i krštenje zaređenih, koje se u davna vremena odvijalo uoči Bogojavljenja (Post. Apost. ., knjiga 5, poglavlje 13; istoričari: Teodorit, Nikifor Kalist). Na sam praznik vrši se osvećenje vode u spomen na stvarni događaj Krštenja Spasitelja. Osvećenje vode na sam praznik započeto je u Jerusalimskoj crkvi i to u 4. - 5. vijeku. obavljao se samo u njemu, gdje je bio običaj da se na blagoslov vode odlazi na rijeku Jordan u spomen na Krštenje Spasitelja. Stoga se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi osvećenje vode uoči uoči obavlja u crkvama, a na sam praznik obično se obavlja na rijekama, izvorima i bunarima (tzv. „Putovanje na Jordan“), za Hrista. je kršten izvan hrama.

Veliko osvećenje vode započelo je u prvim danima kršćanstva, po uzoru na samoga Gospoda, koji je svojim uranjanjem u njih posvetio vode i ustanovio sakrament krštenja, u kojem se od davnina nalazi osvećenje vode. . Obred osvećenja vode pripisuje se evanđelistu Mateju. Nekoliko molitava za ovaj čin napisao je sv. Proklo, arhiepiskop carigradski. Konačni dizajn čina pripisuje se sv. Sofronije, patrijarh jerusalimski. Osvećenje vode na praznik spominju već učitelji crkve Tertulijan i sv. Kiprijan od Kartage. Apostolski dekreti sadrže i molitve koje se izgovaraju prilikom osvećenja vode. Dakle, u knjizi 8. kaže: „Sveštenik će prizvati Gospoda i reći: „A sad osveti ovu vodu i daj joj milost i moć.”

Sveti Vasilije Veliki piše: „Prema kom pismu blagosiljamo vodu krštenja? - Iz apostolskog predanja, po prejemstvu u tajni" (91. kanon).

Antiohijski patrijarh Petar Fulon je u drugoj polovini 10. veka uveo običaj osvećenja vode ne u ponoć, već uoči Bogojavljenja. U Ruskoj crkvi, Moskovski sabor 1667. odlučio je da se izvrši dvostruko osvećenje vode - uoči i na sam praznik Bogojavljenja, i osudio je patrijarha Nikona koji je zabranio dvostruko osvećenje vode. Redoslijed velikog osvećenja vode i uoči i na sam praznik je isti, a u nekim dijelovima podsjeća na slijed malog osvećenja vode. Sastoji se od prisjećanja na proročanstva koja se odnose na događaj Krštenja (parimia), samog događaja (Apostol i Evanđelje) i njegovog značenja (litanije i molitve), u prizivanju blagoslova Božijeg na vodama i triput potapanju Života- dajući Krst Gospodnji u njima.

U praksi se obred osvećenja vode izvodi na sljedeći način. Poslije molitve iza amvona (na kraju liturgije) ili molbene litije: „Jaknunu molitvu“ (na kraju večernje) Rektor je u punom odeždi (kao za vrijeme služenja liturgije) , a ostali sveštenici su samo u štalu, zastavnici i rektor, nose Časni krst na nepokrivenoj glavi (obično se krst oslanja na vazduh). Na mjestu osvećenja vode krst počiva na dobro ukrašenoj trpezi, na kojoj treba da se nalazi zdjela s vodom i tri svijeće. Prilikom pojanja tropara, nastojatelj sa đakonom kadi pripremljenu za osvećenje vodu (kod trpeze tri puta), a ako se voda osvećuje u hramu, kade se i oltar, sveštenoslužitelji, pojci i narod.

Na kraju pevanja tropara đakon izgovara: „Premudrost“ i čitaju se tri parimije (iz knjige proroka Isaije) u kojima su blagosloveni plodovi dolaska Gospodnjeg na zemlju i duhovna radost svih. prikazani su koji se obraćaju Gospodu i učestvuju u životvornim izvorima spasenja. Zatim se peva prokimen "Gospod je prosvetljenje moje...", čita se Apostol i Jevanđelje. Apostolsko čitanje (Kor., kraj 143) govori o osobama i događajima koji su u Starom zavetu, tokom lutanja Jevreja po pustinji, bili prolik Hrista Spasitelja (mističko krštenje Jevreja u Mojsija usred oblaka i mora, njihovu duhovnu hranu u pustinji i piće iz duhovnog kamena, koji je bio Hristos). Jevanđelje (Marko 2.) govori o krštenju Gospodnjem.

Nakon čitanja Svetog pisma, đakon izgovara veliku jektenu sa posebnim molbama. Sadrže molitve za osvećenje vode silom i djelovanjem Presvetog Trojstva, za slanje blagoslova Jordana vodi i davanje joj blagodati da liječi duhovne i tjelesne nemoći, da odagna svaku klevetu vidljivih i nevidljivih neprijatelja, da osvete kuće i za svaku korist.

Tokom litanije, rektor tajno čita molitvu za očišćenje i osvećenje sebe: „Gospode Isuse Hriste...“ (bez vapaja). Na kraju jektenije sveštenik (rektor) glasno čita molitvu osvećenja: „Velik si, Gospode, i čudesna su dela tvoja...“ (tri puta) i tako dalje. U ovoj molitvi Crkva moli Gospoda da dođe i blagoslovi vodu da dobije milost izbavljenja, blagoslov Jordana, da bude izvor netruležnosti, razrešenja bolesti, očišćenja duša i tijela, osvećenje kuća i "na svako dobro". Usred molitve sveštenik tri puta uzvikuje: „Ti, čovekoljubiče Caru, dođi i sada prilivom Svetoga Duha Tvoga i osveti vodu ovu“ i istovremeno blagosilja vodu svojom rukom. svaki put, ali ne uranja prste u vodu, kao što se dešava u sakramentu krštenja. Na kraju molitve rektor odmah blagosilja vodu krstom u obliku krsta, držeći ga objema rukama i tri puta uspravno (spuštajući ga u vodu i podižući), a pri svakom potapanju u vodu krsta, peva tropar sa sveštenstvom (tri puta): „U Jordanu, od Tobom kršten, Gospode...“

Nakon toga, uz ponovljeno pevanje tropara od pojaca, nastojatelj sa krstom u levoj ruci unakrsno kropi na sve strane, a takođe i kropi hram svetom vodicom.

Glorifikacija praznika

Navečer, nakon otpusta Večernje ili Liturgije, na sred crkve se stavlja kandilo (a ne govornica sa ikonom), ispred koje sveštenstvo i pojci pevaju tropar i (na „Slava i sada”) kondak praznika. Svijeća ovdje označava svjetlo Hristovog učenja, Božansko prosvjetljenje, darovano u Teofaniji.

Nakon toga, vjernici se klanjaju krstu, a sveštenik svakoga škropi svetom vodicom.