Neki čak pitaju po čemu se baptisti razlikuju od kršćana. Nažalost, ateistička propaganda Sovjetskog Saveza ostavila je traga u srcima i umovima ljudi, a pitanjima vjere se posvećuje vrlo malo pažnje. Stoga se postavljaju takva pitanja. Ko su baptisti, i po čemu se razlikuju od kršćana... Smiješno je bilo kojoj upućenoj osobi da čuje takva pitanja. Jer baptisti su hrišćani. Jer hrišćanin je osoba koja veruje u Hrista, prepoznaje Ga kao Boga i Sina Božijeg, a takođe veruje u Boga Oca i Duha Svetoga. Baptisti sve to imaju, a osim toga, dijele zajedničku apostolsku vjeru sa pravoslavcima, a Baptistička Biblija se ne razlikuje od pravoslavne, jer se koristi isti sinodalni prijevod. Ali zaista postoje razlike, inače se ne bi zvali baptistima.

Prva razlika između baptista i pravoslavaca je u samom nazivu ove grane kršćanstva.

Baptist – dolazi od grčkog baptizo, što znači krstiti, uroniti. A baptisti, na osnovu Svetog pisma, vrše krštenje samo u svjesnom dobu. Krštenje novorođenčadi se ne obavlja. Osnovu za ovo baptisti uzimaju iz sljedećih biblijskih tekstova:

„Dakle, sada imamo i krštenje slično ovoj slici, a ne pranje telesne nečistoće,
ali obećanje dobre savjesti Bogu spašava vaskrsenjem Isusa Krista” - 1
Pet. 3:21.

“Idite po cijelom svijetu i propovijedajte evanđelje svakom stvorenju. Ko će vjerovati i
bude kršten, biće spasen” – g. 16:15-16; Djela. 2:38, 41, 22:16.

Krštenje u vodi prema Riječi Božjoj vrši se nad onima koji vjeruju u Isusa
kao svog ličnog Spasitelja i doživio novo rođenje. Šta je novorođenje, možete pročitati u Jevanđelju po Jovanu u trećem poglavlju. Ali suština je da osoba mora vjerovati u Boga, a zatim biti krštena. A ne obrnuto, kao što se radi u pravoslavlju. Jer krštenje, po baptistima, nije samo sakrament, već i obećanje, što je zapisano i u Bibliji. Pet. 3:21. .

„Evo, voda: šta me sprečava da se krstim?.. Ako vjeruješ svim srcem, možeš. On odgovori i reče: Vjerujem da je Isus Krist Sin Božji. I naručio
zaustavi kola: i obojica siđoše u vodu, Filip i evnuh; i krstio ga” - Djela apostolska. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Krštenje obavljaju službenici uranjanjem u vodu u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
„Idite, dakle, naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ - Mat. 28:19.
Krštenje vjernika simbolizira njegovu smrt, sahranu i vaskrsenje sa Kristom.
„Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa bili kršteni u Njegovu smrt? Zato smo sa Njim sahranjeni krštenjem u smrt, tako da kao Hristos
uskrsnuo iz mrtvih slavom Očevom, tako da i mi možemo hodati u novom životu. Jer, ako smo sjedinjeni s Njim kao što je njegova smrt, onda i mi moramo biti ujedinjeni
sličnost uskrsnuća" - Rim. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Kol. 2:11-12. Prilikom krštenja, sveštenik postavlja pitanja osobi koja se krsti: „Vjeruješ li
da je Isus Hrist Sin Božiji? Obećavate li da ćete služiti Bogu mirne savjesti?” - Djela. 8:37; 1 Pet. 3:21. Nakon potvrdnog odgovora osobe koja se krsti, on
kaže: "Prema vašoj vjeri, ja vas krstim u ime Oca i Sina i Svetoga Duha." Riječ “Amin” izgovara osoba koja se krsti zajedno sa ministrom.

Druga razlika između baptista i pravoslavaca. Ikone i sveci.

Ako ste bili u Baptističkim domovima molitve, onda ste sigurno primijetili da tamo nema ikona. Zidovi su možda ukrašeni jevanđeljskim slikama, ali im se niko ne moli. Zašto?

Teološka rasprava na ovom području postoji vekovima. Ali najrazumniji argument baptista je da ikone prikazuju svece. Sveci nisu Bog, već ljudi. Ljudi ne mogu biti sveprisutni kao Bog, koji ispunjava cijelu Zemlju Duhom Svetim. A kada se čovek obrati drugom pravedniku koji je živeo pravednim životom, pa čak i činio čuda i neka bude u raju, kako onda molitva stiže do sveca? Sveprisutni Bog će to prenijeti na sveca, tako da ovaj svetac, npr. Nikolaj svetac, onda opet preda Bogu!? Nije logično. Ali malo ljudi razmišlja o tome kako molitva dolazi do sveca. Također, malo ljudi razmišlja o tome da li je molitva svecu komunikacija s mrtvima, što je zabranjeno u Bibliji. Na to pravoslavni odgovaraju da su kod Gospoda svi živi. Pa, živi su. i oni koji su živi u paklu, i oni koji su živi na nebu. I zašto je onda Gospod dao zabranu?! Ispada da pravoslavni krše Božiju zabranu. To je razlika. Stoga se baptisti ne mole svecima koji su prikazani na ikonama. Baptisti se mole samo jednom Bogu, Ocu, Sinu i Svetome Duhu, i u tome nema grijeha, čak ni sa stanovišta pravoslavaca.

Razlika trećeg pravoslavca od baptista.

Baptisti ne piju alkohol. U njihovom učenju o tome nema direktne zabrane. Ali takva tradicija se razvila kako bi se razlikovali od grešnog svijeta i ne bi dozvolili mogućnost griješenja, baptisti propovijedaju odbacivanje alkohola, pušenja, droga i drugih ovisnosti. Sve mi je dozvoljeno, ali ništa me ne smije posjedovati, rekao je apostol Pavle. I baptisti su u tom pogledu sjajni.

Četvrta razlika.

Baptisti ne sahranjuju mrtve. I vjeruju da ako je osoba umrla i nije se pokajala, onda samo Bog odlučuje o njegovoj budućoj sudbini. U pravoslavlju se u tom pogledu veoma dobro pokazuje mentalitet ruskog naroda, gde Bog može čak i grešnog čoveka da pošalje na nebo ako se sveštenik moli. Baptisti su skloni ličnoj odgovornosti u svom pogledu na svet i, opet, na osnovu Svetog pisma, priče o razbojniku na krstu i priče o bogatašu i Lazaru, zaključuju da Bog momentalno odlučuje o sudbini ljudske duše i nikakve pogrebne usluge neće pomoći ako se osoba sama nije pokajala, onda nikakav nepotizam neće uspjeti.

Peta razlika između baptista i pravoslavaca.

Zajednica.

Baptisti su skloniji uspostavljanju bliskih crkvenih veza i zajedništva nego pravoslavci. Braća komuniciraju u bratskoj komunikaciji, sestre u sestrinskoj, mladi u mladosti, djeca u djeci itd. Boravak u zajedništvu je jedna od osobina baptista, koja im pomaže da uče o potrebama jedni drugih i pomažu u rješavanju svakodnevnih i duhovnih problema koji se pojavljuju na vrijeme. Baptistička crkva je donekle slična pravoslavnom manastiru. Svaki vjernik u Krista koji se pridruži Baptističkoj crkvi može se pridružiti i postati dio zajednice, naći prijatelje, služiti Bogu i podršku braće i sestara.

Šesta razlika je obožavanje.

Za baptiste se bogosluženje, odnosno nedjeljno bogosluženje, održava drugačije nego kod pravoslavaca.

Naravno, tu je i molitva, pjevanje i propovijed. Tek sada se molitva Bogu vrši na razumljivom ruskom, a ne na staroslovenskom. Pevanje je skoro isto, možda horsko, možda univerzalno. Ali može biti solo ili trio. A možda se tokom bogosluženja ispriča pjesma ili ispriča svjedočanstvo iz života, kako Bog djeluje. Propovijedima se posvećuje posebna pažnja kako čovjek ne bi izašao iz crkve prazne. Baptisti se ne krste, iako nemaju ništa protiv toga.

Sedma razlika između pravoslavaca i baptista je štovanje moštiju.

Baptisti poštuju mrtve pravednike, ali ne prave objekte za obožavanje od njihovih ostataka, jer ne nalaze primjere takvog obožavanja u Bibliji. Da, kažu, postoji slučaj u Bibliji kada je, u vrijeme Hristove smrti, jedan mladić koji je umro vaskrsao iz dodira s kostima proroka. Ali Hrist je uskrsnuo pre 2000 godina. I nigde nema zapovesti da se obožavaju kosti mrtvih ljudi. Ali zapisano je da se samo Bog obožava i služi. Stoga se baptisti suzdržavaju od takvih sumnjivih praksi, smatrajući ih ostacima paganstva koje je u crkvu ušlo od nasilno krštenih predaka.

To su glavne razlike koje odmah upadaju u oči, ima i drugih, ali su običnom čovjeku manje zanimljive. A ako je neko zainteresovan može pogledati na sajtu baptista ili pravoslavaca.

Ko su baptisti

Ko su baptisti? Baptisti su protestanti hrišćani. Ime dolazi od grčke riječi riječi“βάπτισμα”, što je krštenje od βαπτίζω – “uranjam u vodu”, odnosno “krštavam”. Baptisti su doslovno kršteni ljudi.

Hrišćanstvo je mnogostrano, kao što su ljudi koji žive na zemlji mnogostrani. Samo u vrijeme Isusa Krista nije bilo razlika u mišljenjima među ljudima među njegovim sljedbenicima. Ili bolje rečeno, jesu, ali ih je Isus riješio svojom riječju. Tada je došlo vrijeme da Krist napusti zemaljski svijet i uznese se Ocu. Ali Isus nije ostavio hrišćane na miru i poslao je Duha Svetoga koji živi u srcima vjernika.Prva tri stoljeća kršćanstvo se održalo. Nije bilo krštenja djece, nije bilo ikona, nije bilo kipova. Kršćanstvo je bilo proganjano, a siromašna, ranjena crkva, koja je čuvala vjeru i Riječ Gospodnju, nije bila dorasla. Crkva je kroz vekove nosila neiskrivljeno jevanđelje Gospoda Isusa Hrista. Bog je održao svoju riječ.

Kako su se pojavili baptisti?

Ali ljudi ostaju ljudi. Ljudi se razlikuju od ljudi. I kršćanstvo, šireći se po licu zemlje, apsorbiralo je običaje i tradicije naroda koji su vjerovali u Krista, ali nije u potpunosti napustilo svoje nekadašnje običaje i obrede. I smislili su nešto što nije bilo u Bibliji. Na Zapadu su za novac prodavali indulgencije, takvu vrstu propusnice za raj. Papa je zaglibljen u razvratu i opteretio se svjetovnom vlašću. Na istoku, kao i na zapadu, Riječ Božja se udaljila od jezika naroda kojima je govorila. Hebrejski, latinski i grčki smatrani su svetim jezicima, Ruska pravoslavna crkva je dobila pravo da služi na staroslavenskom jeziku. Ali i ljudima je bio nerazumljiv. Nepoznavanje, neznanje ljudi u Božjoj riječi omogućilo je sveštenicima da zadrže pravo da čitaju i tumače Sveto pismo kako im je volja, što je dovelo do pojave onoga što nije bilo u Bibliji. Ovo je trajalo dugo vremena. Do sada se jedan monah, nakon što je proučio jezike na kojima je napisana Biblija, nije usudio da se odupre skrnavljenju crkve. Napisao je čak 95 nečuvenih tačaka po kojima je crkva odstupila od Biblije. I zakucao ih je na vrata crkve za koju se vjeruje da se nalazi u Wittenbergu. Preveo je Bibliju na njemački. Za njim su krenuli ljudi ogorčeni zbog nekažnjivosti zvanične crkve. Tako je započela reforma crkve. Zatim je Biblija prevedena na engleski, francuski. Državna crkva se žestoko opirala želji ljudi da čitaju Bibliju na svom maternjem jeziku. U svakoj državi nastajale su crkve koje su u suštini podsjećale na baptiste. u Francuskoj su se zvali hugenoti. Jeste li čuli za Bartolomejsku noć? 30.000 protestanata je ubijeno zbog svoje vjere. Protestanti su također bili proganjani u Engleskoj.

Baptisti u Rusiji

A u Rusiju sve dolazi kasno. Petar je prvi pokušao da prevede Bibliju na ruski. Ali pastor koji je preveo Bibliju umro je pod misterioznim okolnostima. A posao prevođenja je bio zamrznut. Prevod je nastavio Aleksandar Prvi. Prevedeno je nekoliko knjiga Novog zavjeta i nekoliko knjiga Starog zavjeta. Prevod je postao popularan u narodu i zabranjen je iz straha da ne uzdrma političku atmosferu u zemlji, jer je prevod Biblije mogao navesti ljude da se udalje od pravoslavlja, koje je bilo povezujući element ruske državnosti. Prevođenje u drugim zemljama odvijalo se prije nekoliko stoljeća. Na primjer, Luther je u Njemačkoj preveo Bibliju 1521. godine. Godine 1611. kralj Džejms ga je preveo na engleski u Engleskoj. U Rusiji nisu dozvolili razvoj prevođenja. Aleksandar II je nastavio sa prevođenjem. I tek 1876. godine narod je dobio Bibliju na ruskom!!! Prijatelji, razmislite o ovim brojevima!!! 1876!! Skoro je 20. vek!! Narod nije znao u šta veruje! Ljudi nisu čitali Bibliju. Bilo je glupo i grešno držati narod u neznanju tako dugo. Kada su ljudi počeli da čitaju Bibliju, prirodno su se pojavili ruski protestanti. Nisu uvezeni iz inostranstva i prvo su nazvani „pravoslavni život po jevanđelju“, ali su izopšteni iz crkve. Ali oni su se organizirali u zajednice i počeli su se nazivati ​​evanđeoskim kršćanima. Evanđeoski pokret je rastao, ljudi su se okretali Bogu. I kao i u drugim zemljama, zvanična crkva je bila ogorčena što joj je neko ukazao na njene nedostatke i uz podršku države započeo progon ruskih protestanata. Utopljeni su, poslani u progonstvo, zatvoreni. To je tužno. Ljudi koji vjeruju u Boga, bez obzira koje su denominacije, ne bi trebali progoniti druge kršćane koji vjeruju u istog Boga, čak i ako su na neki način različiti. Na jugu Rusije evangelistički pokret uzima maha među običnim ljudima. Na sjeveru Rusije - među inteligencijom. U Engleskoj su protestante zvali "baptisti", od grčke i engleske riječi "baptiso", "bapize" - što znači krstiti. Jer jedna od razlika između baptista i pravoslavaca je ta što se baptisti krštavaju u svjesnom dobu.

O baptistima.

Baptisti ne krste bebe. Nisu ih krstili ni evangelistički kršćani. Tada su se ove dvije crkve ujedinile i postale poznate kao evangelički kršćanski baptisti. Pojava ove crkve bila je predodređena pojavom ruskog prijevoda Biblije. Šta su baptisti pronašli u Bibliji što je tako dugo ometalo prijevod Biblije i držalo ljude u mraku. Ali ruski narod nije bio utemeljen u svojoj vjeri, nije bio misleći narod, a revolucija je sa svojim obećanjima slobode jednakosti i bratstva brzo promijenila odnos pravoslavaca prema svojoj vjeri. Ali to nije promijenilo vjeru baptista i evangeličkih kršćana, koji su prošli kroz Sovjetski Savez i nosili svoju vjeru uprkos glupim optužbama za razvrat i žrtvu. Naravno, baptisti nisu učinili ništa slično. Baptisti su kršćani koji propovijedaju čedan život po Božjoj riječi. Upravo je Biblija, kao Božja riječ, autoritet i temelj njihove vjere za baptiste. Baptisti vjeruju da kao što je Isus Krist rješavao probleme svojom riječju, tako i Biblija ima odgovore na pitanja koja se javljaju u životu vjernika. Baptisti odbacuju ono što je došlo u crkvu nakon što je Sveto pismo napisano.

I zato se naši ruski protestanti trude da u svemu imitiraju Hrista. Hrist nije težio bogatstvu i pompi, a baptističko bogosluženje ne zahteva zlato i skupe atribute. Krist nije nosio luksuznu odjeću, a baptisti ne teže luksuzu. Ali oni ne teže siromaštvu, rade svojim rukama, vode svoj posao ako mogu, kako je učio apostol Pavle. Baptisti imaju velike i jake porodice. Podstiče se svetovno obrazovanje, a podstiče se i muzičko obrazovanje. Stoga su baptistička bogosluženja puna muzike i propovijedi. Na bogosluženju može da peva hor, svira muzika, solo nastup ili muzička grupa vernika. Kada je u pitanju služenje Bogu, baptisti nisu konzervativni i mogu unijeti razne kreativne elemente. Baptisti imaju pozitivan stav prema državi. Oni služe vojsku. Oni plaćaju porez. Jer Biblija kaže da je svaki autoritet uspostavljen od Boga i da se mora poštovati. Od svih protestanata, baptisti su teološki najbliži pravoslavlju, i veruju u Hrista kao Sina Božijeg i Boga. Oni vjeruju u Boga Oca i Svetog Duha. Oni vjeruju u vaskrsenje mrtvih i oproštenje grijeha kroz Kristovu pomirnu žrtvu. Dakle, razlike su u nekim trenucima bogosluženja, vanjskim rekvizitima i onome što je došlo u crkvu nakon pisanja Biblije, razlike su u onome što nema u Bibliji. Možete pročitati link ispod.

Baptistički društveni život

Šta drugo reći o baptistima. Kao ljudi, oni su ljubazni i simpatični ljudi. Vrijedan. Baptistički svećenik naziva se pastor ili prezbiter; obično, osim što služi u crkvi, radi i na poslu. Stoga se baptisti ne mogu optužiti da ništa ne čine za društvo. Baptisti, kao i mnogi vjernici drugih denominacija, hrane gladne i posvećeni su ozdravljenju društva radeći sa alkoholičarima i narkomanima, uz Božju pomoć, vraćajući ih na posao i normalan društveni život. Općenito, odnos prema baptistima među onima koji su ih naišli je pozitivan, a njihovo učenje svojom logikom i jednostavnošću izaziva poštovanje i iznenađuje. Možete prisustvovati njihovom bogosluženju tako što ćete otići u Dom molitve u zakazano vrijeme i sjesti na prazno mjesto kako biste ih bolje upoznali.

Sergij Tretjakov, rektor hrama Kazanske ikone Bogorodice, odgovara na pitanja čitalaca.

- Oče Sergije, koja je razlika između hrišćanske vere i krstitelja?

Malo netačno pitanje: Baptisti su kršćani. Ali postoji mnogo različitih kršćana, a njihove religije se razlikuju. Pravoslavna crkva je vrlo drevna, sve glavne dogme njene dogme formulirane su mnogo prije dolaska Krštenja.

Dakle, baptisti su jedna od najstarijih i najčvršćih kršćanskih sekti (nemojte ih porediti ni sa kakvim pentekostalcima, novim apostolima ili evanđelistima, a još više s Jehovinim svjedocima). Zašto sekta? Ovo je tradicionalna klasifikacija: luterani, anglikanci, kalvinisti i reformirani se obično nazivaju protestantskim crkvama, a ostale protestantske denominacije nazivaju se sektama.

Baptizam je nastao u Engleskoj u prvoj polovini 16. veka. Povod je bio spor oko oblika sakramenta krštenja: anglikanci (među kojima su se pojavili i baptisti) kršteni škropljenjem vodom, naslijedili su ovaj običaj od katolika. Ali tokom reformacije, interesovanje za jezik Biblije postalo je široko rasprostranjeno, a u njemu glagol "krstiti" dolazi od grčkog "baptiso" - potpuno uronjen u tečnost. Baptisti su počeli da krste punim uranjanjem, i ne samo da krštavaju, već i ponovo krštavaju one koji su već bili kršteni škropljenjem.

Koja je zapravo razlika između krštenja i pravoslavlja? Krštenje je, kao i svako protestantsko sektaštvo, religija vanjske pobožnosti, sve njegove težnje su usmjerene na transformaciju društva u skladu sa društvenim evanđeoskim zapovijedima (kao što su „ne kradi“, „poštuj oca i majku“, „ne zavidi“. “, “pomozi bližnjemu svome” i sl.), ali apsolutno nema težnje ka unutrašnjoj transformaciji, “oboženju” osobe. Ideal krštenja je dobar građanin koji živi po zapovestima. A ideal pravoslavlja je svetinja. Za baptiste je nezamislivo povlačenje iz svijeta u pustinju, povučenost, tišinu, težnju za siromaštvom i nedostatkom udobnosti. Takva osoba za njih je asocijalni tip, otpadnik. Zato Krštenje nikada u svojoj istoriji nije proizvelo nijednog sveca. A Pravoslavlje se, međutim, ne može zamisliti bez svojih svetaca, oni su njegovi stubovi i učitelji, počevši od samog Hrista, pa dalje preko apostola do Ambrozija Optinskog, Jovana Kronštatskog i podvižnika našeg vremena.

Svetac je plod pravoslavne pobožnosti, a plod baptističke pobožnosti ugledni građanin. Nemojte misliti, nisam protiv ugledne osobe - ovo je divno, ali pravoslavlje uči da nikakva poštenja ne traje dok se duša ne očisti pokajanjem i ne ovenča dubokim poniznošću, a to nije slučaj u krštenju. Baptisti čitaju, ali ne razumeju, Hristove reči da „Dođe da pozove ne pravednike, nego grešnike na pokajanje“, oni su pravednici, već spaseni od Hrista, kako sami tvrde. Ali u pravoslavlju – avaj: niko se ne može smatrati spasenim do smrti, kako je govorio najveći među svetim podvižnicima.

Glavni zadatak baptista je evangelizacija (privlačenje sve više novih članova u svoju zajednicu), oni umnožavaju svoje redove. Dakle, budući da je shvaćanje kršćanstva u krštenju vanjsko, ono ne zna ništa o dubokom životu duha, baptisti nemaju čak ni interes za takav život, pa otuda i poricanje većine manifestacija Duha Boga, kao što su sakramenti. Za njih krštenje nije sakrament, već obred prijema u zajednicu, pričest je običan kruh i vino, pastiri su vođe iz redova zajednice, a ne svećenici postavljeni milošću Božijom, hram nije hram Božji, ali kuća za molitvene sastanke, poput jevrejske sinagoge, itd. A ikone za njih su samo slike, čak i više od toga - paganski idoli. Smatraju pravoslavne idolopoklonike i ponose se što ispunjavaju zapovest, ali iz nekog razloga ne primećuju da je istovremeno sa zapovesti Mojsiju dato naređenje da sagradi Hram i da ga ukrasi, uključujući i slike anđela, pred kojima trebalo je obavljati bogosluženje (veo i zavjet Kovčega). I općenito, teološko učenje baptista je vrlo fragmentarno: neka mjesta (posebno ona koja se odnose na biblijski tekst) su razrađena vrlo skrupulozno, neprestano se istražuju, a negdje postoje čvrsta bijela polja koja izmiču pažnji istraživača, ne postoji ceo pogled na svet. Za njih kao da nije postojao čitav prvi milenijum nakon Rođenja Hristovog, doba Vaseljenskih sabora. Neka vrsta propusta u pamćenju: doba apostola odmah prelazi u eru krštenja, a od izvora doktrine ostala je samo Biblija.

Obožavanje baptista je također više škola nego samo bogosluženje. Ako se u pravoslavnoj službi ljudi uglavnom mole (štaviše, same molitve su plod duhovnog iskustva psalmiste Davida i svetih Otaca), onda baptisti uglavnom čitaju Bibliju, tumače i proučavaju njene tekstove, slušaju propovijedi pastira, ponekad čak i gledati filmove na vjersku temu. Njihovo duhovno pjevanje uglavnom su samosastavljene hvalospjeve poput „Hajdemo za Hristom kao prijateljska, radosna porodica...“, a njihove molitve, iako iskrene, su spontane, proizvoljne i vrlo površne (neka se baptisti ne ljute, jer , izvinite, uši). Općenito, molitve većine protestanata su formalne, kratke i ne zauzimaju centralno mjesto u njihovom duhovnom životu.

T. Karpizenkova

Zašto WCC ECB prikuplja novčanike i otiske prstiju župljana?

Koja je razlika između kršćanske i baptističke vjere?: 88 komentara

U svijetu postoji mnogo različitih religija. Svi oni imaju svoje karakteristike i sljedbenike. Jedan od najpopularnijih trendova je krštenje. Čak se i mnogi političari pridržavaju ove vjere. Dakle, baptisti: ko su oni i koje ciljeve teže? Sama riječ dolazi od grčkog "baptiso". Bukvalno, to znači uranjanje.

A krštenje među sljedbenicima ove vjere događa se upravo uranjanjem u vodu. Baptisti su sljedbenici posebne grane protestantskog kršćanstva. Korijeni religije potiču iz engleskog puritanizma, gdje je samo dobrovoljno krštenje bilo dobrodošlo. Istovremeno, osoba mora biti uvjerena da to želi, odustati od loših navika, psovki bilo koje vrste. Podstiču se skromnost, međusobna podrška i odzivnost. Baptisti imaju dužnost brinuti se o članovima kongregacije.

Ko su baptisti, sa stanovišta pravoslavlja?

Odgovoriti na pitanje "Baptisti - ko su oni za pravoslavce?" Hajdemo malo dublje u istoriju. Da bi očuvala vjeru, Crkva je odavno uspostavila svoja pravila, po kojima su svi koji ih krše sektaši (inače raskolnici), a iz doktrine - krivovjerje. Oduvijek je bio jedan od najstrašnijih grijeha - imati drugu vjeru.

Takav grijeh se izjednačavao s ubistvom i idolopoklonstvom, a smatralo se da je nemoguće okajati ga čak ni krvlju mučenika. Sa strane pravoslavne crkve, baptisti su sektaši sa lažnim idejama i nemaju nikakve veze sa spasenjem Božijim i Crkvom Hristovom. Vjeruje se da je tumačenje baptista pogrešno i obraćanje takvima je veliki grijeh za dušu.

Po čemu se baptisti razlikuju od pravoslavnih hrišćana?

Ako sebi postavite pitanje: "Baptisti - kakva vjera?", onda definitivno možete odgovoriti da su to kršćani, koji se razlikuju samo po vjeri. U pravoslavnom smislu ovo je sekta, iako se ova vjera često naziva protestantskim crkvama. Krštenje se pojavilo u 16. veku u Engleskoj. Dakle, koja je razlika između baptista i pravoslavaca:

1. Prije svega, kako se tačno krste baptisti. Ne prepoznaju škropljenje svetom vodom, čovjek mora potpuno uroniti u nju. I dovoljno je to učiniti jednom.

2. Za razliku od pravoslavaca, baptisti ne krste djecu mlađu od 18 godina. Ova vjera predviđa krštenje samo kao smislenu odluku odrasle osobe, kako bi on bio siguran u svoju odluku i mogao odustati od grešnog života. U suprotnom, ceremonija je neprihvatljiva, a ako se održi, nema efekta.

3. Baptisti ne smatraju krštenje sakramentom. Za ovu vjeru, to je samo ritual, jednostavne ljudske radnje, samo pridruživanje njihovim redovima.

4. Za baptiste je osamljenost nezamisliva, prepuštanje svjetske vreve na teško dostupna mjesta, zavjet šutnje. Oni nemaju želju da obrazuju svoj duh siromaštvom ili nedostatkom udobnosti. Takvi ljudi su odmetnici za baptiste. Pravoslavlje, naprotiv, poziva na pokajanje i poniznost za pročišćenje duše.

5. Baptisti žive sa uverenjem da su njihove duše odavno spašene na Golgoti. Stoga, sada nije ni bitno da li čovjek živi pravedno.

6. Baptisti nemaju svece, svaka hrišćanska simbolika je odbačena. Za pravoslavne vjernike, naprotiv, to je od velike vrijednosti.

7. Glavni zadatak baptista je da povećaju svoje redove, da preobrate sve neistomišljenike u svoju vjeru.

8. Za njih je pričest samo vino i kruh.

9. Umjesto svećenika, službu predvode župnici, koji su dio rukovodstva zajednice.

10. Oni doživljavaju hram kao mjesto za molitvene sastanke.

11. Ikone za baptiste su samo slike ili paganski idoli.

12. Teološko učenje je na mjestima razrađeno vrlo skrupulozno, a neka važna mjesta se jednostavno zanemaruju.

13. Takođe, ibadet je drugačiji. Pravoslavni se mole na to, a baptisti jednostavno čitaju odlomke iz Biblije, proučavaju ih i tumače. Ponekad gledaju religiozne filmove. Bogosluženje se obavlja samo nedjeljom, iako se ponekad vjernici mogu okupiti i drugog dana.

14. Baptističke molitve su himne i pjesme koje komponuju sami pastiri. Oni se ne smatraju važnim, već su formalne prirode.

15. Brak za baptiste takođe nije sakrament. Međutim, blagoslov rukovodstva zajednice smatra se obaveznim.

16. Baptisti ne sahranjuju mrtve, jer ne prepoznaju iskušenje duše. Vjeruju da se čovjek odmah nađe u raju. Za pravoslavne je parastos obavezan postupak, kao i molitve za umrle.

Sumirajući, možemo reći da je krštenje religija za vanjsku pobožnost, koja ne utječe na unutarnji svijet osobe. U ovoj religiji nema duhovne transformacije.

Baptisti u Rusiji, zabranjeni ili ne?

Da li su baptisti danas zabranjeni u Rusiji? Prije nekoliko godina ovi vjernici su mirno propovijedali svoju vjeru, iako su oprezno gledali na vlasti. Sada je Ruski savez baptista (ECB) veliko udruženje po broju sljedbenika i zajednica. Aktivnosti se koordiniraju uz pomoć 45 regionalnih udruženja. Ukupno, Unija ECB uključuje više od 1.000 crkava.

U Rusiji baptistička religija nije zabranjena ako su ispunjeni svi zahtjevi iz 14. Federalnog zakona br. 125-FZ. Međutim, 2016. godine predsjednik Ruske Federacije donio je zakon (za zaštitu od terorizma) kojim se zabranjuje propovijedanje izvan crkvenih zidina i izvan vjerskih objekata. Postoje i ograničenja za misionarski rad.

I pored toga što baptisti sebe smatraju sljedbenicima Hrista i svoju vjeru istinitom, a Sveto pismo jedinim izvorom doktrine, inače se jako razlikuju od pravoslavnih vjernika. Međutim, mnogi primjećuju da baptisti imaju barem jedan plus - dopuštaju osobi da odabere svoj vlastiti put i svjesno odabere svoj put, obavljajući obred krštenja u odrasloj dobi.

Pojava u naše vrijeme velikog broja sekti i jeretičkih učenja podstiče nas da pravoslavnom hrišćaninu damo priliku da se upozna sa učenjem Svete Pravoslavne Crkve o nekim od ovih grešaka.

Pobožnim kršćanima skrećemo pažnju na ovaj mali pamflet, koji su svojedobno objavili optinski starci. Nadamo se da će to pomoći da se utvrdimo u Svetoj vjeri pravoslavnoj i naoružamo protiv lažnih učitelja, koji posebno intenziviraju svoje djelovanje sada - u periodu duhovnog preobražaja društva.

Neka nas naš Gospod sve ojača u svoj pobožnosti i čistoti.

Njihovo porijeklo

Njihovo prvobitno ime bilo je anabaptisti, odnosno rebaptisti, budući da je krštenje primljeno u djetinjstvu sekta smatrala nevažećim i ponovno krštena. Ova sekta, jedna od nasilnijih, je izdanak zapadne reformacije iz šesnaestog veka. Pastor Thomas Müntzer (1523) smatrao je katolicizam i protestantizam ne samo beskorisnim, već čak i opasnim, jer su iskrivili Božje zapovijesti. Stoga je pozvao novu generaciju, prosvijetljenu Njegovim Duhom. Müntzerove propovijedi laskale su ljudskim strastima, ljudi su se trudili da ih slušaju, a Müntzerovi sljedbenici su svi ponovo kršteni. Ubrzo su se farmeri u Frankoniji, kojih je bilo više od četrdeset hiljada, pobunili protiv vlasnika, ali su pobunjenici bili poraženi. Müntzer je zarobljen i pogubljen. Anabaptisti su 1533. izazvali nova previranja u Vestfaliji u gradu Münsteru, gdje su, srušivši gradsku vlast i zauzeli grad, proglasili krojačkog šegrta Ivana od Leidena za kralja novog Siona. Vojska biskupa Minstera opsadila je grad, Jovan od Lajdena i njegovi drugovi bili su zarobljeni i stavljeni na bolnu smrt. Među izuzetnim lažnim prorocima među anabaptistima sredinom 16. stoljeća bio je Melkior Hofman, koji je dao svoje ime posebnoj sekti; širio je mnoga buncanja o milenijumu i umro u Strazburu, gde je bio zatvoren zbog svojih učenja. Ali najjači i najtrajniji uticaj na njegove istovernike imao je Simonides Menon, frizijski katolički sveštenik koji je prihvatio Luterovo učenje; ujedinio je anabaptiste u zajednicu i zamijenio njihova klimava vjerovanja pozitivnom doktrinom.

Pored holandske i nemačke anabaptističke sekte, postoji baptistička sekta u Engleskoj, Škotskoj i Severnoj Americi. Od početka 17. vijeka već su se mogli udruživati ​​u zajednice; njihove glavne imaginarne: krštenje samo za odrasle i vjera u Krista Iskupitelja bez djela. Zatim odbacuju Apostolski Sabor, Svete Tajne, Jerarhiju, Sveto Predanje, post, monaštvo i čitav crkveni sistem uopšte; takođe poštovanje Presvete Bogorodice, prizivanje svetaca, poštovanje moštiju, ikona i molitve za umrle.

Učenje baptista potiče iz zapadne reformacije, doba borbe ljudskih strasti. Pojavili su se na svjetskoj sceni kao samoproglašeni propovjednici i učitelji, čime su narušili božanski poredak koji je postavio Osnivač kršćanstva, Gospod Isus Krist; jer je rekao apostolima iu licima njihovih nasljednika: Kako je mene poslao Otac, tako i ja šaljem vas(), i kako kaže apostol Pavle: Tu čast niko ne prihvata sam, nego onaj ko je pozvan od Boga, kao Aron ().

Dakle, baptistička sekta je fenomen bliske budućnosti; pojavili su se sa svojom propovedom sami, bez božanskog svedočenja, što je opravdalo reči Spasiteljeve: Ko ne ulazi u tor kroz vrata, nego prelazi na drugu stranu, isti je lopov i razbojnik ().

Evo neosnovanosti njihovog učenja:

O krštenju samo odraslih

Baptisti, bez krštenja beba, zaboravljaju da je obrezanje ustanovio Bog u starozavjetnoj Crkvi, osmi dan po rođenju sa imenom (). Bio je to znak ulaska u savez s Bogom, sjedinjenja s Njim u duhu i naslijeđe Njegovih zavjeta. To je, kao velika, neophodna stvar, zaštićeno prijetnjom: "Neobrezani će osmog dana biti istrijebljen iz naroda svoga."(). Ono je poslužilo kao prototip krštenja, što je ponovno rođenje u duhovni, sveti život, o čijem se izostavljanju strogo kaže: "Ako se ko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije"(). Dakle, beba koja je umrla prije godine, odnosno nije krštena, ostaje izvan obećanja. U Svetom pismu nema zabrane krštenja dojenčadi, naprotiv, postoje jasne naznake primjera krštenja djece: “Pokajte se, i neka se svako od vas krsti u ime Isusa Krista, za oproštenje grijeha; i primiti na dar sv. Duh. Jer obećanje pripada vama i vašoj djeci."(). Sektaši kažu da su djeca bez krštenja čista od istočnog grijeha, grijesi su im oprošteni za ime Isusovo (), sveta su (); ali na kraju krajeva, svijet je otkupljen krvlju Kristovom (), ali može li se on spasiti bez krštenja? Ne, kao što je gore navedeno ().

O vjeri i djelima

Vjera je čovjekova iskrena privlačnost Bogu: “Imajte vjeru Božiju, zato vam kažem: sve što tražite u molitvi, vjerujte da ćete dobiti i biće vam” ().

Vjera je također spoznaja Boga: „A ovo je život vječni, da poznaju Tebe, jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista koga si poslao.”(). Vjera srca može biti i među neznabošcima, kao što su, na primjer, stotnik () i žena Kanaanca (); dobra djela mogu biti i među paganima, poput centuriona Kornelija (). Dakle, ko ima vjeru srca i dobra djela, a nema pravu nauku, sličan je dobrom paganu, ali nije pravi kršćanin, pa stoga sektaši koji nemaju pravu nauku ne mogu naslijediti carstvo nebesko, jer je rečeno: „da više ne budemo bebe, razbacani svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, lukavom vještinom obmane“(). I drugdje apostol Pavle jasno kaže: “Ako vam mi ili anđeo s neba navijesti više od jevanđelja, neka bude anatema”(). I tako, baptisti samouvjereno uče da se opravdanje čovjeka sastoji samo u vjeri bez djela, pozivajući se na činjenicu da je Krist prinio žrtvu za grijehe ljudi za sva vremena, i tako u tišini prešao na nauk o dobru. djela Spasitelja i apostola. Hristos u Propovijedi na gori, poučavajući ljude u dobra djela, zadužio ih je da u njima dostignu savršenstvo: “Budite dakle savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski”(), - a na Posljednjem sudu, prema učenju Spasitelja, samo će djela opravdati vjernike (). Apostol Jakov kaže: "Vjera, ako nemaš djela, mrtva je za sebe"(). Apostol Pavle, poučavajući Korinćane o dobrim djelima, pokazuje im apostolska djela kao primjer: „U svemu se pokazujemo kao sluge Božje, u velikom strpljenju, u nevoljama, u potrebama, u teškim okolnostima. Pod udarima u tamnicama, u progonstvima, u trudovima, u bdenjima, u postovima.. Apostol ubraja iste slične slučajeve u poslanici Jevrejima (). Ali baptisti su, protiv tako jasnih i očiglednih istina, postavili laž, u istinu: "Laži sebe"(), odnosno prema sv. Atanasije: "neistina je iscrpljena."

O Crkvi

"Gdje su dvojica ili trojica okupljena u moje ime, tamo sam i ja u njihovoj sredini"(). Ovom izrekom baptisti prikrivaju svoje neovlašteno okupljanje, ali je sastav Crkve potpuno drugačiji: "I on(Hriste) postavio neke za apostole, druge za proroke, treće za evanđeliste, treće za pastire i učitelje. Do savršenstva svetih, za delo službe, za sazidanje tela Hristovog"(). Vječnost Crkve: „A ja ti kažem, ti si Petar, i na ovoj stijeni sazidaću svoju, i vrata pakla neće je nadvladati.” (); "S tobom sam u sve dane do svršetka vremena"(). jedinstvo Crkve: „I tako vi više niste stranci i stranci, već sugrađani sa svecima i ukućani Božiji. Utemeljen na osnovu apostola i proroka, imajući samog Isusa Hrista kao kamen temeljac" (). "Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje"(). Svetost Crkve: Sveta jer ju je Isus Hristos posvetio svojim učenjem, molitvom, trpljenjem i sakramentima: “Posveti ih istinom svojom; tvoja reč je istina. Kao što si Ti poslao Mene u svijet, tako sam i Ja poslao njih u svijet. I za njih se posvećujem, da i oni budu posvećeni istinom. Ja se ne molim samo za njih, nego i za one koji vjeruju u Mene, po njihovoj riječi; Neka svi budu jedno: kao što si Ti, Otac u Meni, a ja u Tebi, neka i oni budu jedno u Nama.”(). Ali u Crkvi Hristovoj može biti grešnika, kao što se može videti iz Apokalipse; jer Efesku Crkvu zamjeraju što je napustila svoju bivšu ljubav (), - Pergam zbog činjenice da postoje Nikolaiti (). Sakramenti Crkve: Jovan Zlatousti kaže: „Kao što je Sin Božji od naše prirode, tako smo i mi od Njegove suštine; i kao što nas On ima u sebi, tako i mi imamo Njega u sebi.” To se postiže krštenjem i potpomaže pokajanjem i pričešću. Blaženi Teodorit takođe kaže: „Kao što je Eva stvorena od Adama, tako smo i mi od Gospoda Hrista. Sa Njim smo sahranjeni i uskrsnuli smo krštenjem, jedemo tijelo Njegovo i pijemo njegovu krv: „Jedite tijelo moje i pijte krv moju, imajte život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan“ (). Van Crkve nema spasenja, kao što je Hristos rekao: “Ako ne sluša Crkvu, neka vam bude kao neznabožac i carinik”(). Nakon ovoga, šta je sa sastankom baptista? To su oni koji kažu da su pravi kršćani, ali nisu takvi, nego lažu; ovo je satanski skup ().

O hijerarhiji

Sektaši sebe nazivaju svecima, govoreći o sebi izrekom: "I učinio nas je kraljevima i sveštenicima svome Bogu i Ocu"(); ali je u Starom zavjetu uslovno rečeno: "Ako budete držali moj zavjet, bit ćete kraljevstvo svećenika i sveti narod"(). Hijerarhija ima istorijsko porijeklo, njen početak je položio sam Bog, koji je pozvao Arona i njegove sinove za sveštenstvo u Tabernakulu (); njeno dostojanstvo je zaštićeno strašnom kaznom: "Ako se bilo koji autsajder približi, biće ubijen"(). Ali starozavjetno sveštenstvo, kao nesavršeno, zamijenjeno je najsavršenijim Hristovim sveštenstvom, koje je neopozivo, vječno, jer je ojačano zakletvom Božjom; "Gospod se zakleo i neće se pokajati: ti si sveštenik doveka po redu Melhisedekovom"(). Uređujući hijerarhiju, Hristos je dao samo apostolima, a u ličnosti njihovih naslednika, pravo da poučavaju ljude veri, obavljaju za njih sakramente i upravljaju njima na spasenje. Javljajući se učenicima nakon Vaskrsenja, Hristos je rekao: „Dana mi je sva vlast na nebu i na zemlji; idite, dakle, i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka.”(). U Crkvi Hristovoj ustanovljena su tri stepena sveštenstva: episkopski (), prezviter (), đakon (). Samoimenovane učitelje Apostoli nazivaju lažnim učiteljima, lažnim apostolima, lukavim radnicima. Apostol Petar kaže: “Bilo je i lažnih proroka među ljudima, kao što će među vama biti i lažnih učitelja, koji će uvesti razorne jeresi i, odričući se Gospoda koji ih je otkupio, navući na sebe brzu propast.”(), takođe apostol Pavle kaže: „Lažni apostoli, lukavi radnici, prerušavaju se u Hristove apostole. I nije ni čudo, jer sam Sotona poprima oblik anđela svjetlosti.(). Dakle, Riječ Božja do kraja svrgava učitelje baptista, a 6. kanon Gangraskog sabora također kaže: „Ako neko, osim Crkve, sastavi posebnu skupštinu i, prezirući, hoće da obavlja crkvene poslove , a da sa sobom nema prezvitera po nalogu episkopa, neka bude pod zakletvom.” Nažalost, sektaši imaju uši i ne čuju.

O svetoj tradiciji

Mojsije je postio četrdeset dana pre nego što je primio zakon, nije jeo hleb i nije pio vodu ( ). Hristos je, poučavajući o istjerovanju zlih duhova, rekao: “Ovu vrstu tjeraju samo molitva i posto”(). Spasitelj je ovako pokazao primjer velikog posta i pustinjaka: "Zaista, kažem vam, od onih rođenih od žena, Jovan Krstitelj nije uskrsnuo."(). Prednost posta je u tome što suzbija tjelesnost i podstiče vježbu u molitvi, dok se baptisti zalažu za suprotno, što samo promiče tjelesni život. Monaštvo je najviši duhovni život, sličan životu anđela; Isus Krist je pokazao njen primjer, kako se kaže: I bio je tamo u pustinji četrdeset dana, iskušavan od sotone, i bio je sa zvijerima, i anđeli su mu služili.(; ). Tako su radili i monaški podvižnici u svim vremenima hrišćanske istorije. “Oni kojih cijeli svijet nije bio dostojan lutali su pustinjama, planinama i gudurama zemlje”(). Zaista su to bili ljudi visokog duha; njihova djela su se sastojala u proslavljanju Boga, u duhovnoj pomoći i utjehi bližnjih; osim toga, oni su bili vidovnjaci i molitvenici za spasenje ljudi "svetlost sveta, so zemlje", njihova djela čuva istorija na njihovim pločama.

Baptisti kažu da je za spasenje dovoljno jedno Sveto pismo, koje svako ima pravo razumjeti i objasniti po svom uvjerenju; ali pod takvim uslovom, da li je moguća opšta saglasnost i jedinstvo? Zar Sveto pismo ne kaže: „Nastojte da sačuvate jedinstvo duha u zajednici mira. Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje"(), odnosno put ka jedinstvu otvara vjera, koja je jedna za sve, kao da je jedna riječ. Ovaj koncept slijedi iz Spasiteljevih riječi: „Neka svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni, a ja u Tebi, neka i oni budu jedno u Nama.”(). Može li to biti u društvu u kojem svako ima svoje gledište, gdje je sposobnost razumijevanja beskrajno raznolika? A takav apsurd se zove učenje! Međutim, čitavo učenje baptista je smion apsurd. „Ja sam spašen“, kažu bijesno, nadahnuti laskavim duhom, zadovoljni svojim bogohuljenjem.

Njihovi molitveni sastanci su ograničeni na pjevanje, čitanje i propovijedanje; na kraju svega je obred lomljenja hleba: hleb i vino u ovom obredu nisu ništa drugo do znak Tijela i Krvi Hristove: na sto se stavlja izmrvljeni hleb i vino točeno u čaše, a starešina braća poziva sve da jedu. Dakle, sakrament Euharistije, koji je ustanovio Isus Krist na Posljednjoj večeri i zapovjedio apostolima i u licima njihovih nasljednika, ovim riječima: "Učinite ovo u moj spomen"(), baptisti bogohulno prikazuju na svom susretu i bogohulno preuzimaju obličje graditelja Božjih misterija.

Dakle, baptisti su porijeklom iz nedavnih vremena. Oni nisu poslani od Boga, već dolaze sami, kao samozvani učitelji. Njihova razlika je jasna: nisu ušli na vrata, to jest, ne po naslijeđu od apostola, nego kao lopovi (lopovi) i razbojnici () da otmu i unište prostodušne i neuke iz stada Kristova. U tome se sastoji sav posao njihovog lažnog učenja. prevariti slušaoca da je put do neba blizak i miran: "Ti samo vjeruješ da si otkupljen od Krista i spašen si." Prećuti ono što je Spasitelj rekao: "Uska su vrata i uzak je put koji vodi u život"(); ali u svom bezobrazluku, sagorene savjesti, sektaši se ne pokoravaju Evanđelju, već Jevanđelju podvrgavaju vlastitom lažnom tumačenju i umjesto istinitog učenja iznose nečuvene laži i lukave riječi za koje misle da opravdavaju svoje zlo. misli. Upoređujući Pravoslavnu Crkvu i Baptističku zajednicu, vidimo da istorija Apostolske Crkve, u svim vremenima do današnjih dana, ima mnoštvo svetih muškaraca i žena koji poput zvijezda na nebu sijaju nebeskom slavom i čudesnom silom; dok prošlost i sadašnjost baptista ne svjedoče o božanskome; to su ljudi koji žive u skladu sa elementima svijeta, koji sebe nazivaju mudrima, poludjeli (); jer su zbog svog ponosa pali u zlu jeres i, osim fanatizma, ne mogu zamisliti ništa dostojno života višeg reda. Dakle, braćo, znajte kakva je opasnost slušati jeretička učenja kada sabori svetih otaca zabranjuju, čak i pod prijetnjom crkvene zabrane, moliti se sa Jevrejima u sinagogama ili sa jereticima u njihovim saborima. . Sektaši ne mogu da shvate da je protivrečnost jasne i dokazane istine, kao i odbacivanje Apostolske Crkve, odnosno pravoslavne vere, hula na Duha Svetoga – neoprostiva u ovom i narednom veku. Prorok David () je molio za oslobođenje od takvih ljudi; ali nas je apostol Pavle upozorio: „Čak i kad bismo mi, ili anđeo s neba, počeli da vam propovedamo ne ono što smo vam propovedali, neka bude anatema“(). Znajući to "Apostolska crkva je stub i temelj istine"(), mi bježimo od ljudi koji žive i djeluju pod zakletvom.

Sluga Božija Ljudmila je više od deset godina bila član baptističke i pentekostalne protestantske sekte. Isprva nije htela da priča o svom teškom putu ka istini pravoslavlja, ali ju je argument da bi ovaj intervju mogao spasiti od sektaških mreža uverio da odgovori na naša pitanja.

- Ljudmila, reci nam nešto o sebi. Kako se u vašoj porodici odnosilo prema vjeri, jeste li bili vjerski odgojeni kao dijete?

- U mojoj porodici, otac mog oca, moj deda, bio je duboko verujući pravoslavni hrišćanin. Rođen je u blizini Diveeva, a zatim se preselio na Altaj. Nisu čak ni ušli u zadrugu sa bakom zbog svojih vjerskih uvjerenja, a imali su ikone kod kuće... Ali tata nije naslijedio vjeru svojih roditelja, ponekad je govorio: „Mislim da je Bog sunce, sija, sve raste” itd. Međutim, po svojoj mirnoj naravi i krotkom raspoloženju uvijek se osjećao da potiče iz pravoslavne porodice. Mamy je, s druge strane, bila muslimanka i njena potpuna suprotnost - militantna žena, fanatično odana islamu. Do kraja svojih dana kajala se što se udala za nevernika, a ona i njen otac nisu živeli baš mirno. Kada sam ušao u sektu i dobio Bibliju, moja majka je često počela da me psuje. A kasnije, kada je saznala da sam prešao na pravoslavlje, bukvalno je jurnula na mene sa nožem: „Oterao si celu našu porodicu do četrnaestog kolena u pakao!“

Sa šest godina desio mi se nezaboravan incident. Moja djeca i ja smo se igrali u blizini škole, a jedna baka je sjedila na klupi sa Biblijom u rukama. Od svih nas, ona me je iz nekog razloga pozvala k sebi i pričala mi o Bogu. Otrčala sam kući radosna i podijelila svoje “otkriće” sa roditeljima: “Postoji Bog!” Ali tata je strogo rekao: "Ako ponovo budeš pričao o Bogu, ubiću te." Vjerovatno je još uvijek postojao strah od komunističkih vlasti...

- Kako se dogodilo da ste upali u sektu, šta vas je navelo na ovo?

– Bile su to poletne 90-e: srušila se „gvozdena zavesa“, mnogi sektaški propovednici su se slili u Rusiju sa Zapada – verujte kako hoćete! A onda je „perestrojka“: nema posla u fabrikama, plate se ne isplaćuju. Uništili su sve, sve naše životne principe; kako živjeti, za šta - nije jasno. Inače, tih godina u sekte su uglavnom ulazili obrazovani ljudi, inteligencija: vođe, doktori, inženjeri, kulturni radnici... Njihov društveni položaj, status im nije dozvoljavao da žive loše, ali su tada mogli ne žive dobro, nisu se uklopili u novi život.

I u to vrijeme u školu u kojoj sam radio počeli su dolaziti baptisti sa propovijedi. I tada sam imao problema u porodici, sin mi je upao u loše društvo... Sve mi je to opterećivalo dušu, i, osetivši učešće ovih ljudi, njihovu pažnju, briznula sam u plač... To je kao razgovor sa psiholog: reci mu o problemima i već lakše. I tada je ljudima bilo jako teško. I počeli smo ići na njihove sastanke i zvati druge: "Idemo, ima pravih vjernika!" Bilo nam je nevjerovatno da su se posvetili propovijedanju evanđelja, ostavljajući svoje porodice, poslove...

– Recite nam više o baptistima. Kakva je hijerarhijska struktura ove sekte, koji se obredi tamo obavljaju, koja su njihova „bogosluženja“, šta rade sektaši itd.

- Nije me posebno zanimalo hijerarhijsko pitanje, ali znam da su u područnom centru imali, takoreći, „crkvenu“ majku, gdje su se svi okupljali, i dolazili su nam jednom sedmično na propovijed. Onda su u našem gradu sagradili "crkvicu", postavili "prezvitera" i kupili mu stan. Kasnije je sekta podijeljena na razne sekte zbog neslaganja u doktrinarnim pitanjima i bilo je više "prezbitera". Svi smo međusobno komunicirali, ali se svako obraćao svom "pastoru".

“Služba” je tekla ovako: sjedili smo, slušali čitanje Biblije i “propovijedi”, rasuđivali, iznosili svoje mišljenje o riječi Božjoj. Sve je to, naravno, kod nas razvijalo sujetu i ponos.

U baptističkoj sekti ne postoje sakramenti kao takvi, osim nekih privida krštenja i pričešća. Ispovijest se vršila na ovaj način: kada je neko htio da se pokaje, išao je na sredinu sastanka, glasno prozivao svoje grijehe, a "pastor" je u to vrijeme sjedio i molio se. Štaviše, svako je mogao da se „ispovedi” u isto vreme, nabrajajući grehe, neko sebi, neko naglas.

Doktrina posta u sekti je također izopačena, višednevni post se ne poštuje. Kada je neko od nas imao problema i zatražio pomoć, cijela zajednica je uspostavila jednodnevni post i svi su se svojim riječima intenzivno molili za potrebite.

"Krštenje" je obavljeno u jezeru, jednokratno uranjanje. Sjećam se da su se za vrijeme mog "krštenja" razišli oblaci, sunce je jako sijalo. Tada mi se učinilo da je to znak koji potvrđuje istinu i milost baptističke vjere. Ali to je bio demonski šarm.

Propovjednici su nam prvo rekli da baptisti nisu sekta. Tada su počeli da vode razgovore na teološke teme: kritikovali su pravoslavlje, govorili su protiv štovanja krsta, ikona, svetaca, protiv crkvenoslovenskog jezika u pravoslavnoj crkvi - kažu da se mole i sami ne razumeju šta su. tražeći.

Sada naša Crkva raspravlja o mogućnosti prevođenja službe na „razumljivi“ ruski. Ali to je neprihvatljivo – to je uticaj protestantizma, „tog bobičastog polja“. Kada sam došao u pravoslavni hram i čuo crkvenoslovensko pevanje, odmah sam osetio: evo ga, draga moja; i dok nisam pročitao ceo Psaltir na crkvenoslovenskom nisam dobio duhovno olakšanje.

Protiv krsta i ikona, baptisti navode riječi apostola Pavla: „Bogu nisu potrebna djela ljudskih ruku“ (vidi: Djela 17, 24-25. - Ovdje i dalje napomena, ur.). Kažu: „Zašto se pravoslavci krste, nose krst? Ovdje napuštaju svoje hramove i nastavljaju da piju, puše, bludniče - jer njihova vjera nije prava. I takvim lukavim argumentima uvjeravaju neznalice.

Oni uopšte ne priznaju svece. Bogorodicu nazivaju "samo dobra žena", "jedna od najboljih". Još u sekti sam jednom razgovarao sa jednom sestrom o Bogorodici: „Evo, čitamo u jevanđelju: Bog nema mrtvih, svi su živi (vidi: Mt. 22, 32). Dakle, mrtvi su živi! Dakle, sveci su živi! Zašto ih ne možemo pitati i moliti im se? Zašto ne mogu da zamolim Majku Božiju da se pomoli za mene i moju decu? Mogu da te pitam, zašto je nema? Živa je, rekao je Bog! Ali ona mi je odgovorila: „Ljuda, hajde da ne razgovaramo o tome s tobom (osetila sam pravednost svojih reči!) - pitaćemo braću šta će reći o ovom pitanju.” Sekta njeguje poslušnost "od" i "do", neupitnu.

U kakvom ste duhovnom stanju bili kada ste prešli na krštenje? Da li je članstvo u nekoj sekti uticalo na Vaš porodični i društveni život, odnose sa ljudima oko Vas?

- Jednom u sekti, prvo sam osetio oduševljenje, euforiju. Ponekad su reči propovednika izazivale takvo uzbuđenje... Ne znam da li su znali ikakve metode uticaja na ljude, ali njihov govor je bio zaista neobičan, sa snižavanjem i podizanjem glasa, različitim intonacijama...

Praktično se nisam pojavljivao kod kuće, trčao sam, razgovarao sa ljudima: pomagali smo porodicama narkomana, alkoholičara. Uobičajeno je da baptisti vrlo ljubazno razgovaraju: „Ajde, draga moja, sedi, ja sam ispekla tortu. Pa, kako si? .. ”Pomoć je bila i materijalna. Na primjer, jedna disfunkcionalna porodica je iznajmila kuću, pa su baptisti popravili i stan i ulaz da sve bude u redu... I to, naravno, mnoge plijeni.

– Da li ste primetili još nešto u učenju baptista, osim nepoštovanja svetaca, što vam se činilo neshvatljivim, pogrešnim?

– Mislim da se neko od mojih preminulih pravoslavnih predaka molio za mene, pa sam zbog toga imao pitanje: zašto postoji jedno učenje u pravoslavlju, a drugo u krštenju, zašto smo mi, Hristovi vernici, podeljeni? Počeo sam da vapim Bogu: „Gospode, umro si za nas, i svi smo bili podeljeni. Ko je od nas u pravu? Ili smo možda dobro? Zašto se onda naše vjere toliko razlikuju? Ne bi trebalo biti isto, pa neko u nečemu nije u pravu. Pomozite mi da shvatim gdje je istina!” Toliko sam tugovala zbog ovih sumnji, plakala sam da sam čak morala i na bolovanje.

Ubrzo me u Krštenju počela zbunjivati ​​još jedna stvar – poznati odnos prema Bogu: „Omio si me krvlju, otkupio me, već sam spašen“. Često su nam na sastancima govorili: "Podignite ruku: jeste li vi sveci ili niste?" Skoro svi su digli, ali ja nisam mogao. Uostalom, shvatam da živim daleko od svetog, kako da kažem da sam svetac? “Razumijete li da ste oprani krvlju?! Niste više stranci i stranci, nego sugrađani svetih i Božji (Ef. 2,19)!” I opet nisam razumio: da, Bog je svet, ali ja sam sa grijesima, i ništa nečisto neće ući u Carstvo Božije (vidi: Otkr. 21, 27). Tako sam počeo da uviđam neslaganje između učenja baptista i Božje reči.

– I onda ste odlučili da prihvatite pravoslavlje?

– Ne, još nekoliko godina sam lutao po sektama. Počeo sam da imam osiguranje: plašio sam se da izađem iz kuće, uđem u nju, budem sam, posebno noću, to sam već iskusio u detinjstvu i adolescenciji. Onda je nastupila strašna malodušnost, apatija prema svemu, ravnodušnost prema ljudima bliskim sekti. Doći će do mene da saznaju kako stvari stoje, da pokušaju da pomognu, a ja kažem: „Imam mrak, ne mogu si pomoći, osjećam da tu nešto ne štima“. Rekli su mi: "Pa, razgovaraj sa prezviterom." I naš odnos s njim je postao napet. Ali ipak sam mu se obratio sa jednim pitanjem: „Napadaju me demoni. Molim se - dugo, teško, noću ne spavam, ali odlaze tek kad ih krstim. Zašto se ovo dešava?" „Prezviter“ je na ovo odgovorio: „Vi ste zaraženi jeresi – pravoslavnim duhom, muči vas pravoslavni duh!“ Ali već sam iz iskustva naučio kako se neprijatelji boje križa. (Onda, nakon usvajanja pravoslavlja, jednog dana su mi došli sektaši u kuću i ja sam im samo pokazao svoj krst, a oni su ustuknuli i pobjegli!).

Imao sam ikonu Bogorodice - "Vladimir", u otkidanom pravoslavnom kalendaru. Razgovarao sam s njom, molio se koliko sam mogao. Mislim da me je Majka Božja izvela iz sekte. Ali kada su sektaši saznali za ikonu, natjerali su kalendar da se spali. Pročitao sam i knjigu o Svetom Serafimu Sarovskom i jednom rekao svom „pastiru“: „Kakav je veliki svetac bio Sveti Serafim!“ I savjetovao mi je da uništim i ovu knjigu: „Evo što te sprječava da budeš pravi vjernik. Stoga vas sumnje grizu i mučite se. Ali nisam ga spalio. I spalio Vladimirsku. Ali onda, prebirajući po papirima, pronašao sam drugu Vladimirskaju, već veličine časopisa, i pomislio: "Ali raste i ne mogu da je uništim!" I kada sam došao u pravoslavnu crkvu, prvo što sam vidio bila je upravo ova ikona!

Tako me je Gospod doveo do prave vjere, postepeno me izvodeći iz sektaške tame. Ali ni neprijatelj nije htio pustiti svoje mreže: nekako sam sreo prijatelja koji je otišao u drugu sektu - u pentekostalce. Mole se "jezicima" - to je tako nerazgovjetan govor, brbljanje, a zapravo - demonska opsjednutost. Ali vanjski život pentekostalaca je općenito vrlo pobožan. Prešao sam u ovu sektu, ali ni tu nisam imao sumnje.

Jednom za vreme sastanka, kada je „propovednik“ loše govorio o nekome, ja sam u sebi zamerio: „Zašto osuđuješ? Svi ste vi sveci, ne možete!” U pravoslavlju ne kažemo da smo sveci. Vidimo da smo duhovno bolesni i uz pomoć Crkve, njenih sakramenata, moramo postepeno ozdraviti. A u sektama sugerišu da smo već sveci, ali istovremeno osuđuju naše bližnje, razvijaju u ljudima ponos i uzvišenost nad bližnjima, duh licemjerja.

Takođe čitam u Jevanđelju po Jovanu: Ako ne jedete Meso Sina Čovečijeg i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi (Jovan 6:53). Ali baptisti i pentekostalci nemaju sakrament pričesti. Ispeku hljeb, donesu ga na sastanak, nalije vino u čašu, "prezviteri" lome hljeb i govore: "Hajde da jedemo ovo u spomen na Tajnu večeru." U Jevanđelju se na jednom mjestu nalazi ova riječ - "na spomen", ali je na drugim mjestima jasno naznačeno da to moraju biti istinsko meso i krv. “Jovane Bogoslov, jesu li zaboravili?!” Pitao sam se. „Ne“, kažu, „podrazumeva se“. „Ali onda ne možemo biti sa Gospodom. Sjedimo i slavimo komemoraciju za Njega!”

I tako, kada sam poslednji put bio na Pentekostnom sastanku, sve te kontradiktornosti nisu mi izlazile iz glave i molio sam se: „Gospode, pokaži mi put spasenja!“ Došao sam kući, izvadio Bibliju i kao da su se same počele otvarati stranice na kojima mi je ukazano na istinu pravoslavne vjere. Sledećeg jutra sam nazvao jednog od mojih prijatelja sektaša: "Hajdemo u pravoslavnu crkvu, mi smo u jeresi."

Bio je radni dan, ali smo našli svećenika. Počeli su da pričaju, a onda je došao drugi sveštenik. Razgovarali smo vjerovatno šest sati zaredom, do same noći. Govorili su nam o pravoslavnoj vjeri, a mi smo se sa svim slagali: „Da, tako je“, „da, ovdje piše o tome“, ali mi smo znali riječ Božiju, ali sada je to znanje, takoreći, bilo potpuno i ispravno otkriveno.

– I kršteni ste u pravoslavnoj crkvi?

- Da. Ali sumnjao sam: da li treba da se krstim „po drugi put“, možda samo treba da se pomazujem smirnom? Uostalom, mi smo se, čini se, „kršteni“, i oblaci su se razmaknuli, i sunce je zasjalo... Ali sveštenik mi je objasnio da smo kršteni u Tijelo Isusa Krista, a Tijelo je Crkva, i postoji samo jedna prava crkva - pravoslavna. I primio sam Sveto Krštenje. I moj muž, također nekršten, začudo je i sam htio da se krsti u pravoslavnoj crkvi, iako sam ga ranije nagovarala da postane baptista, ali nije pristao. I sam je otišao u Crkvu, počeo da postaje crkvenjak i postao pravoslavni hrišćanin.

– Šta se promenilo u vašem životu nakon što ste napustili sekte i prihvatili pravoslavnu veru?

- Imao sam neizrecivu radost, uživao sam u pravoslavlju, počeli su da se čitaju kanoni, akatisti, Psaltir... Ali odmah je počeo duhovni rat - nešto što sektašima nije poznato. Nekadašnja revnost je nestala, nisam više, kao prije, mogao lako pomoći mnogima. Sada se svaki korak daje s mukom, ali ja razumem: Pravoslavlje je uzak put koji je zapovedio Gospod.

– Koliko ste ukupno godina proveli u sektama?

– Kršteni smo 2002. godine, a prije toga sam tamo izgubio 11–12 godina… Jecao sam, shvativši to, ali, očigledno, morao sam prekopati cijelo polje da bih našao biser, kako se kaže u Jevanđelju ( vidi: Mt. 13, 44–46). Srećan ko je odmah došao u pravoslavnu crkvu, odmah mu se da biser! Stoga, kada vidim da mnogi pravoslavci ne cijene blago prave vjere, jako sam uznemiren.

Sekta je đavolja zamka, boravak u njoj ne prolazi bez traga. Duh zablude, sumnje, malodušnosti, po pravilu, dugo se bori sa bivšim sektašima. Ali postoji i pozitivna stvar - o tome mi je rekao jedan sveštenik visokog duhovnog života: iskreno pokajani sektaši postaju revniji pravoslavni hrišćani. Trude se da se striktno pridržavaju crkvenih pravila, svih dekreta, tradicije. Sada ima mnogo otpadnika u crkvenom životu. Među pravoslavnima se širi zabluda da su sve vjere milosrdne i bogougodne: „Zar se u drugim vjerama ne spasavaju?!” Ne mogu ovo da izdržim. Jedna žena, koja je bila sektaš, rekla je: „Ali i mi smo hrišćani, i mi živimo po jevanđelju, samo su putevi različiti.“ „Ne“, kažem, „ponor! Između nas je ponor! Kako se učenja razlikuju od neba i zemlje, tu nema ništa zajedničko!” Tada se složila da su razlike zaista velike. Ali još se može razumjeti kad tako govore sektaši, jeretici, a kad pravoslavci...

U posljednje vrijeme često hodočastim u manastire, gdje se strože poštuju crkvena načela. Sada mi je postalo jasno zašto postoji monaštvo, asketizam, da je to najpogodniji put do Boga. Ranije sam to smatrao ismijavanjem sebe i drugih. Ali neko uzme na sebe takav krst, i takođe se raduje i tuguje za danom proživljenim bez iskušenja ...

– Kako, po Vašem mišljenju, pravoslavni vernici mogu da se odupru dominaciji raznih sekti u našoj zemlji?

- Pre svega, moj život. Moramo imati jevanđeljski duh u sebi, biti njegovi nosioci. Ali čini mi se da je pravoslavlje u krvi našeg naroda, sama duša ga vuče...

– Poslednje pitanje: šta biste poželeli čitaocima našeg lista i svim pravoslavnim hrišćanima?

- Ne upadajte u sekte! Spasite se i budite pravi pravoslavni hrišćani. Ali lako je reći, a tako teško uraditi...

Iz lista "Pravoslavni krst" br.90