Sveti apostol SIMON KANANIT

Sveti apostol Simon Revnitelj (Kananit) - jedan od 12 apostola - bio je jedan od četiri sina Josifa Zaručnika iz prvog braka, tj. polubrata Isusa Hrista. Kananit u prijevodu sa aramejskog znači zilot. Apostol Luka daje grčku verziju svog nadimka: Zealot, što znači isto što i Kananit.

Jedno od tumačenja imena apostola vezano je za Kanu Galilejsku, u kojoj je na vjenčanju apostola Simona naš Gospodin Isus Krist učinio svoje prvo čudo, pretvarajući vodu u vino. To piše u Svetom jevanđelju po Jovanu Bogoslova. Upravo se ovaj odlomak čita za vrijeme sakramenta vjenčanja, što je, po svemu sudeći, bio povod za štovanje apostola Simona Kanaanca kao zaštitnika kršćanskog braka.

Videvši čudo koje je Gospod učinio na svadbi u Kani, Simon se raspalio revnošću za Gospoda i toliko je poverovao u Hrista da je pošao za Spasiteljem, uprkos činjenici da se tek venčao. Dakle, prezrevši sve ovozemaljsko, Simon je pošao za Hristom, kako se kaže, „odnevši dušu svoju besmrtnom Ženiku.

Nakon Vaznesenja Hristovog, na dan Pedesetnice, primio je dar Duha Svetoga, koji je sišao na učenike Spasiteljeve u vidu ognjenih jezika. Simon je propovijedao Kristovu vjeru prvo u Judeji, zatim u Edesi (Sirija), Jermeniji, Egiptu, Kireni (Libija), Mauritaniji, Španiji, pa čak i Britaniji, o čemu svjedoče lokalne tradicije nekih kršćanskih naroda.

Poznato je da je Simon Zilot, zajedno sa apostolima Andrijom Prvozvanim i Matijom, propovijedao jevanđelje u zemlji Iveronu. Zatim su Simon i Andrej otišli u planine Svaneti (Osetija), zatim u Abhaziju i zaustavili se u gradu Sevastu, današnjem Suhumiju. Zatim je apostol Andrej otišao da propoveda duž crnomorske obale Kavkaza, a Simon se nastanio u maloj, nepristupačnoj pećini koja se nalazi u klisuri reke Psyrtskhi (u blizini modernog Novog Atosa). U ovu pećinu se spustio užetom kroz mali prirodni ulaz. To je bilo oko 55. godine nove ere. e., više od dvadeset godina nakon Vaskrsenja Hristovog.

Hronike ne govore koliko dugo je apostol ostao u Abhaziji. On je ovdje učinio mnoga znamenja i čuda, a njegova propovijed je mnoge ljude obratila Kristu. Predanja kažu da je zahvaljujući propovijedima Simona Kanaanca u Abhaziji uništen okrutni paganski običaj žrtvovanja beba i kanibalizam bogovima. U drevnim abhazijskim parabolama često se spominje sveti Simon, koji je dodirom ruke liječio razne bolesti, prskao vodu na bolno mjesto, čitao molitvu na nepoznatom jeziku i sve je nestajalo. Simon Kanaanac bio je prvi koji je započeo krštenje lokalnih stanovnika - predaka modernih Abhaza.

Zbog toga je apostol bio više puta napadan od strane pagana. I tokom okrutnog progona hrišćana, koje je započeo gruzijski paganski kralj Aderkij (Arkadij), Simon je mučenički umro. Prema jednoj verziji, odrubljen je mačem, a prema drugoj, živog je testerom testerisan. Postoji i legenda da je razapet na krstu.

Učenici su sahranili svečevo tijelo nedaleko od njegove pećine. Na njegov mezar su počeli dolaziti vjernici tražeći pomoć u svojim potrebama i ozdravljenju od bolesti.

U 9. veku podignut je hram na moštima Simona Kananejca od belog tesanog krečnjaka. I samo dva veka kasnije, hrišćanska vera je bila čvrsto uspostavljena širom Abhazije. U XI-XII veku, Abhazija je bila prosperitetna hrišćanska država. Čitava obala Abhazije bila je prekrivena procvatnim gradovima i manastirima, a susjedne planine bile su utvrđene zamkovima i crkvama. Ali kasnije su ga, prema nesagledivoj sudbini Božijoj, osvojili Turci, Abhazi su izdali kršćanstvo i prešli na islam. Mnoge crkve su uništene, uključujući Simono-Kananitsky.

U 19. veku, drevni hram su obnovili stanovnici novoatoskog Simono-Kananickog manastira, koji su u blizini osnovali 1875. godine monasi sa Starog Atosa (Grčka) iz manastira Sv. Pantelejmona. Uslijedila je najviša naredba Njegovog Carskog Veličanstva Aleksandra III o dodjeli „327 jutara zemlje u Abhaziji i prenošenju u manastir ruševina hrama apostola Simona Kanaanca, kule koja je ostala iz vremena Đenovljani, kao i o davanju braće prava na ribolov u rijeci Psyrtsha.”

Manastir je postao centar pravoslavnog obrazovanja na Kavkazu i čitavom jugu Rusije, a njegova centralna Pantelejmonova katedrala postala je najveći verski objekat u Abhaziji. Mogao je da primi više od tri hiljade ljudi istovremeno. Zidno slikarstvo katedrale predstavljalo je jedan od poslednjih spomenika ruske crkvene ikonopisne škole. Muzička zvona najvišeg zvonika poklon su Aleksandra III. Osim zvona, car je manastiru poklonio parnu lokomotivu i elektranu.

Pri manastiru je radilo nekoliko fabrika - fabrika svijeća, ciglana, uljara, fabrika konja, a postojale su i slikarske, knjigovezačke, šivačke, časovničarske, obućarske i livničke radionice. Prostrani prostori na planinskim padinama oko manastira bili su zasađeni zasadima mandarina, limuna, maslina, oraha, šljiva, vinograda, kukuruza i krompira. Postojala su i dva pčelinjaka i botanička bašta sa egzotičnim biljkama. Tragovi nekadašnje moći manastira i dalje su vidljivi - oko manastira još cvetaju bašte, a vinogradi koje je bratija zasadila donose bogat rod. Uostalom, prije dolaska ruskih monaha, na ovim planinskim obroncima nisu se uzgajali niti uzgajali usjevi.

Monasi su izrezali ulaz u drevnu pećinu Simona Kanaanca koji je lak za posjetu, dodali kameno stepenište, a na zidovima pećine izrezali mozaik lica Isusa Krista, Majke Božje i samog Simona Kanaanca. U ovom obliku sačuvana je do danas. I danas se na putu do njega nalazi izvor sa svetom vodom, i mala granitna stena sa otiskom apostolove noge, i planinski brzaci pod kojima je mučenički stradao Simon Kananej. Na kamenju koje leži u blizini pećine i dalje su vidljive crvene mrlje - „kapi apostolske krvi“.

Trenutno su mošti apostola skrivene u hramu Simon-Kananitsky.

Dio moštiju apostola nalazi se u bazilici apostola Andrije Prvozvanog u Kelnu (Njemačka).

Postoje još dvije verzije mučeništva apostola Simona. Prema jednoj, razapeli su ga lokalni pagani tokom apostolske propovijedi u Britaniji, po drugoj, rasprostranjenoj na Bliskom i Srednjem istoku, pogubljen je zajedno sa apostolom Judom Tadejem u Babilonu. Međutim, pravoslavna crkva ne dijeli ni jedno ni drugo.

Tropar, glas 3
Apostole Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak, glas 2
Zna se po mudrosti učenja u dušama pobožnih da ćemo ga hvaliti, kao Simona bogogovornog: Presto slave sada stoji pred njim i raduje se sa bestelesnima, moleći se neprestano za sve nas.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju
Sveti slavni i svehvalni apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našega Isusa Hrista i Prečistu Majku Njegovu, Gospođu Bogorodicu, i da budeš svjedok preslavnog čuda Hristovog, koji se pojavio na tvom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo u vremenima malodušja i nemoći; Nemojmo se spotaknuti o kamen iskušenja, nego ustrajno koračajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, sve dok ne stignemo do onih blaženih raja, gdje sada boraviš i raduješ se. Hej, Apostole Spasitelja! Ne sramoti nas koji se u tebe čvrsto uzdamo, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u svim našim životima i pomozi nam da ovaj privremeni život živimo na pobožan i pobožan način, do dobrog i mirnog kršćanskog kraja Daj da primim i da se počastim dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom; tako da, izbegavši ​​muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Ah min.

Serija "LLC"
Najbolji ljudi čovečanstva
Simon Kanaanski revnitelj apostol (12.10.)
(arhiva-10/12/aA/100711)

Dragi moj savremeniče, otvaram za vas istorijsku seriju članaka „NAJBOLJI LJUDI ČOVEČANSTVA“ o najuglednijim ljudskim sudbinama ljudi izabranih od Stvoritelja, koji su svoje živote posvetili trijumfu istine Autora života i Ljubav na planeti Zemlji. Svaka osoba koja poštuje sebe smatra da je poznavanje istorije jedno od najvažnijih u svom jedinstvenom životu kako bi zaista spoznao visoku cijenu samog života i heroja koji su dali ovaj neprocjenjivi dar - život na oltaru žrtve zarad naša srećna budućnost.
/aa/

Sveti apostol Simon Zilot je došao iz Kane Galilejske, bio je sin Svetog Zaručnika Josifa
Život..
Sveti Josip Zaručnik, po tijelu, brat Gospodnji, i jedan od 12 vrhovnih u ukupnom broju 153x (1+12+70+70) biblijskih apostola (Jovan 21,11). Prvo čudo koje je Spasitelj učinio – pretvaranje vode u vino – dogodilo se u Simonovoj kući: tokom gozbe nije bilo dovoljno vina za goste. Tada je Gospod, zagovorom Presvete Bogorodice, pretvorio vodu u vino. Zadivljen čudom, Simon je svim srcem i dušom vjerovao u Gospodina Isusa kao obećanog Mesiju i, ostavivši sve, krenuo za Njim. Simon je dobio ime "zilot", tj. Na dan Pedesetnice
O odmoru...
Dan Presvetog Trojstva.
Silazak Duha Svetoga na apostole, prihvatio je, zajedno sa ostalim apostolima, dar Duha Svetoga. Sveti apostol Simon je propovedao Hristovo učenje u Judeji, Egiptu, Libiji, Kireni i Britaniji. U Abhaziji je stradao mučeničkom smrću i razapet na krstu. Sahranjen je u gradu Nikopsiji kod Suhumija. Kasnije (u 19. veku) na mestu podviga svetog Apostola, u blizini gore Iverona, podignut je Novoatonski manastir Simona Kananejca.
Život..
Simon Zelot. Pećina u kojoj se podvizavao sveti apostol sačuvana je do danas.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
Apostol Simon Kanaanac sa oruđem njegovog mučeništva
(Caravaggio, 1600.)

Simon Kanaanac (Zilot) (10.12.) (grčki ;;;;; ; ;;;;;;;;;) - jedan od apostola (učenika) Isusa Krista.
Podaci u jevanđeljima o Simonu Kanaancu su izuzetno oskudni. Pominje se u spiskovima apostola u Mateju (10,4), Marku (3,18), Luki (Luka 6,15), kao iu Delima apostolskim (1,13). Zove se Simon Zilot ili Simon Zilot kako bi se razlikovao od Simona Petra. Novi zavjet ne pruža nikakve druge informacije o apostolu.
Ime Kanaanac, koje je ponekad pogrešno shvaćeno kao „iz grada Kane“, zapravo ima isto značenje na hebrejskom kao i grčka reč Zilot, „revnitelj“. Ili je ovo bio nadimak samog apostola, ili bi to moglo značiti njegovu pripadnost političko-vjerskom pokretu zilota (zilota) - nepomirljivih boraca protiv rimske vlasti.
Apostola Simona ne treba mešati sa Simonom, „bratom Gospodnjim“ koji se spominje u sinoptičkim jevanđeljima. Predanje kaže da se prvo čudo koje je Isus učinio – pretvaranje vode u vino – dogodilo upravo u kući Simona, „brata Gospodnjeg“. Poistovjećuje se sa Simeonom, apostolom iz 70-te, koji je postao drugi episkop Jerusalima nakon pogubljenja Jakova Pravednog.

Tradicija
Apostol Šimun (12.10)
(grčka ikona)
Prema legendi, sveti apostol Šimun je propovijedao Hristovo učenje u Judeji, Egiptu i Libiji. Možda je propovijedao zajedno sa apostolom Judom Tadejem u Perziji.
Postoje podaci (najvjerovatnije legendarni) o posjeti apostola Simona Britaniji.
Prema legendi, apostol je stradao na crnomorskoj obali Kavkaza i bio je živ testerom.
Sahranjen je u gradu Nikopsiji, čija je lokacija kontroverzna. Prema zvaničnoj teoriji, ovaj grad je sadašnji Novi Atos u Abhaziji; prema drugom (vjerovatnijem) - nalazio se na mjestu sadašnjeg sela Novomihajlovski na Krasnodarskoj teritoriji. Kasnije (u 19. veku), na navodnom mestu apostolskih podviga, u blizini planine Apsare, podignut je Novoatonski manastir Simona Kananejca. I danas pokazuju pećinu u kojoj je apostol radio.

Apostol Simon Zilot (12.10) (Simon Zilot ili Kanaanac)
Simon Zilot (Kananit) Simona Zelota, jedanaestog apostola, izabrao je Simon Petar. Bio je sposoban čovjek dobrog roda koji je živio sa svojom porodicom u Kafarnaumu. Imao je dvadeset osam godina kada se pridružio apostolima. Bio je vatreni agitator. Osim toga, bio je čovjek koji je mnogo govorio bez razmišljanja. Prije nego što se u potpunosti posvetio patriotskoj organizaciji zilota, bio je trgovac u Kafarnaumu.
Simonova snaga bila je njegova inspirativna odanost. Ako su apostoli pronašli muškarca ili ženu koje su mučile sumnje o ulasku u Kraljevstvo, slali su Simona. Obično nije trebalo više od petnaest minuta ovom nadahnutom zagovorniku spasenja kroz vjeru u Boga da odagna sve sumnje i otkloni svako oklijevanje, da vidi rođenje nove duše u “slobodi vjere i radosti spasenja”.

Apostol Simon Zilot (12.10.)
Petar dovodi Simona Zelota
Svaki od učenika-apostola predstavio je svog kandidata za učenika-apostola, nakon čega je Isus zamolio ostale da glasaju za kandidata; tako je svih šest novih kandidata za apostole zvanično prihvaćeno od svih šest starijih učenika. Isus je tada najavio da će svi zajedno posjetiti ove kandidate i pozvati ih na službu.
Među novoizabranima je bio i Simon Zilot, koji je imao visok položaj u patriotskoj organizaciji Zilota, ali ga je napustio kako bi se pridružio Isusovim učenicima i apostolima. Prije nego što je postao Zilot, Simon je bio trgovac. Odabrao ga je Petar.
Isus i šestorica apostolskih učenika otišli su kod Mateja, carinika. Matthew ih je čekao i dok su stigli uspio je zatvoriti knjige, spremajući se da poslove službe preda svom bratu. Kada su se približili carinarnici, Andrej je istupio sa Isusom, koji je, gledajući Mateja u oči, rekao: „Sledite za mnom. I on ustane i uđe u kuću zajedno sa Isusom i budućim apostolima.
Matej je rekao Isusu da će te večeri prirediti prijem – barem bi želio prirediti večeru za svoju porodicu i prijatelje ako bi Isus pristao da prisustvuje kao počasni gost. Isus je klimnuo u znak slaganja. Nakon toga, Petar je odveo Mateja u stranu i, objasnivši da je pozvao nekog Simona da se pridruži apostolskim učenicima, dobio je saglasnost da i Simon bude pozvan na gozbu.
Nakon večere u Matejovoj kući, Petar je sve odveo do Simona Zelota. Pronašli su ga na nekadašnjem mestu, gde je njegov nećak sada poslovao. Kada je Petar odveo Isusa do Simona, Učitelj je pozdravio gorljivog rodoljuba, rekavši samo: „Hajde za mnom.
Svi su se zajedno vratili u Matthewovu kuću, gdje su razgovarali o politici, vjeri, povjerenju i vjeri dok nije došlo vrijeme za večeru. Levijeva porodica se dugo bavila trgovinom i ubiranjem poreza; stoga su mnoge goste koje je Matej pozvao fariseji nazivali ništa drugo nego „publikanci i grešnici“.
U to vrijeme, kada su se takve večere priređivale u čast važnog gosta, postojao je običaj po kojem je svako mogao ući u trpezariju da pogleda večera i sluša govore i govore plemenitih gostiju. Stoga su mnogi farizeji iz Kafarnauma dolazili ovamo da promatraju Isusovo ponašanje u ovom neobičnom društvu.
Tokom svečane večere gosti su bili izuzetno veselo raspoloženi; opća radost je bila tolika da su fariseji koji su promatrali počeli u svojim srcima predbacivati ​​Isusu što je učestvovao u tako bezbrižnoj i bezbrižnoj aktivnosti. Kasnije, kada je skupština počela da drži govore, jedan od najopakijih fariseja dozvolio je sebi, okrenuvši se Petru, da osudi Isusovo ponašanje: „Kako možeš učiti da je ovaj čovek pravedan kada jede sa carinicima i grešnicima, dozvoljavajući Sebe da se prepusti takvim nemarnim zabavama?” ? Petar je tu opasku šapnuo Isusu prije nego što je uručio svoj oproštajni blagoslov prisutnima. Isus je započeo svoj govor riječima: „Mi smo danas ovdje okupljeni da primimo Mateja i Simona u naše bratstvo. Drago mi je da vidim vašu radost i radost, ali vi treba da se radujete još više, jer će mnogi od vas ući u dolazeće Kraljevstvo Duha, gde ćete obilno okusiti blagodati ispunjene darove Carstva Nebeskog. Vama koji stojite ovdje i krivite Me u svojoj duši što sam se zabavljao sa svojim prijateljima, da napomenem da sam došao da objavim radost onima koje društvo odbacuje, a duhovnu slobodu onima koji su zarobljeni u moralu. Trebam li vas podsjetiti da nije zdravima potreban ljekar, već bolesnima? Nisam došao da pozovem pobožne, nego grešnike.”
Bio je to zaista neobičan prizor za sve Jevreje: vidjeti kako čovjek, odlikovan pravednim karakterom i plemenitim osjećajima, slobodno i veselo komunicira s običnim ljudima, pa čak i s gomilom poreznika i takozvanih grešnika - ljubitelja daleke zabave. od religije. Simon Zilot je želio govoriti na ovom sastanku u Matejevoj kući, ali Andrija - znajući da Isus ne želi da se dolazeće kraljevstvo pomiješa sa pokretom Zilota - uvjerio ga je da se suzdrži od javnog govora. (str. 1540-1541)
Simon Zelotes je bio odgovoran za zabavu i rekreaciju apostolske grupe, a bio je i odličan organizator razonode i rekreacije za dvanaest apostola.
Simonova snaga bila je njegova inspirativna odanost. Ako su apostoli pronašli muškarca ili ženu koje su mučile sumnje o ulasku u kraljevstvo, slali su Simona. Obično nije trebalo više od petnaest minuta ovom nadahnutom zagovorniku spasenja kroz vjeru u Boga da odagna sve sumnje i otkloni svako oklijevanje, da vidi rođenje nove duše u “slobodi vjere i radosti spasenja”.
Simonova velika slabost bila je njegov materijalistički način razmišljanja. Nije se mogao brzo transformirati iz jevrejskog nacionaliste u duhovnog internacionalistu. Četiri godine su prekratko vrijeme za takvu intelektualnu i emocionalnu transformaciju, ali Isus je uvijek bio strpljiv s njim.
Ono čemu se Simon najviše divio kod Isusa bila je Učiteljeva smirenost, njegovo samopouzdanje, samokontrola i neshvatljiva samokontrola.
Iako je Simon bio vatreni revolucionar, neustrašivi pokretač nemira, postupno je ukrotio svoju gorljivu prirodu sve dok nije postao bistar i uvjerljiv propovjednik “mira na zemlji i dobre volje među ljudima”. Simon je bio vješt debater; zaista je voleo da se svađa. A kada je u pitanju legalizam obrazovanih Jevreja ili intelektualni sofizmi Grka, to je uvek bilo povereno Simonu.
Bio je buntovnik po prirodi i borac protiv tradicionalnih vjerovanja po odgoju, ali ga je Isus privukao na svoju stranu da propovijeda visoke ideje Kraljevstva nebeskog. On se uvijek identificirao sa strankom protesta; sada se pridružio partiji napretka - neograničenog i večnog napretka u duhu i istini. Simon je bio čovjek velike odanosti i intenzivne lične odanosti, i zaista je duboko volio Isusa.
Isus se nije bojao komunicirati s poslovnim ljudima, radnim ljudima, optimistima, pesimistima, filozofima, skepticima, carinicima, političarima i patriotama.
Učitelj je često razgovarao sa Simonom, ali nikada nije uspio pretvoriti ovog revnog jevrejskog nacionalistu u internacionalistu. Isus je često govorio Simonu da je ljudska priroda da želi poboljšanja društvenih, ekonomskih i političkih uslova, ali je uvijek dodao: „Ovo nema nikakve veze s Kraljevstvom nebeskim. Moramo se posvetiti vršenju volje Očeve. Naš posao je da budemo glasnici nebeske duhovne vlasti i ne smijemo se direktno baviti ničim drugim osim predstavljanjem volje i karaktera božanskog Oca koji predsjedava vladom čiji smo mi glasnici.” Simonu je bilo teško razumjeti sve ovo, ali je postepeno počeo shvaćati nešto od značenja učenja i žive vjere Isusove.
Kada je progon Jerusalima raspršio učenike, Simon je privremeno prekinuo svoje aktivnosti. Bio je bukvalno slomljen. Kao patriotski nacionalista, odrekao se svega zbog Isusovog učenja; a sada je sve bilo gotovo. Pao je u očaj, ali je nakon nekoliko godina ponovo bio ispunjen nadom i krenuo na put propovijedajući evanđelje o kraljevstvu.
Stigao je u Aleksandriju i, uzdigavši ​​se do vrha Nila, prodro u unutrašnjost Afrike, posvuda propovijedajući Isusovo evanđelje i krsteći vjernike. Tako je radio dok se nije pretvorio u slabog starca. Umro je i sahranjen u srcu Afrike. (str. 1564-1565)
Simon Zelotes je bio odgovoran za oporavak i aktivnosti u slobodno vrijeme. Organizovao je slobodne dane srijedom i svaki dan pokušavao pronaći nekoliko sati za opuštanje i zabavu. (str. 1547)
Simon je mnogo pažnje posvetio individualnom radu i držao nastavu u posebnim grupama za posjetioce. (str. 1589)
Apostol Simon Zelotes
Karakteristike Simona
Simon Petar i Simon Zilot su žarko podsticali svoje subraće, pokušavajući navesti sve apostole da svim srcem prihvate Učitelja ne samo kao Mesiju, već i kao božanskog Sina živoga Boga. Dva Simona su se gotovo u potpunosti složila u svojoj procjeni Isusa i marljivo su radili na tome da njihova braća u potpunosti prihvate njihovo gledište. (str. 1746)
Među apostolima pokušaj da se Isus proglasi kraljem podržali su Petar, Ivan, Simon Zilot i Juda Iskariotski. (str. 1701)
Simon Zilot je izrazio uvjerenje, zaista nadu, da će se “Nebeski Otac možda spremati intervenirati na neki neočekivani način da zaštiti i podrži svog Sina” (str. 1707.)
Razočarenje, zbunjenost
Niko od dvanaestorice nije bio depresivniji od Matthewa. Zajedno sa Simonom Peterom i Simonom Zelotom doživio je tešku nervnu napetost i do večeri se srušio od umora.
Za Simona Zilota nedjelja je počela kao veliki dan. Zamišljao je da se divne stvari dešavaju u Jerusalimu u narednih nekoliko dana, i u tome nije pogriješio; međutim, Simon je sanjao da uspostavi novu nacionalnu vladu Jevreja, sa Isusom na Davidovom prestolu. Simon je već vidio kako su, odmah nakon proglašenja Kraljevstva, nacionalisti počeli aktivno djelovati, a on je sam postao čelnik novonastalih vojnih snaga novog Kraljevstva. Prilikom spuštanja s Maslinske gore, čak je zamišljao da će prije zalaska sunca Sinedrion i svi njegovi pristalice biti mrtvi. Zaista je vjerovao da će se nešto veliko dogoditi. Bio je najglasniji u gomili. Do pet sati popodne bio je ćutljiv, slomljen i razočaran učenik – budući apostol. Nikada se nije u potpunosti oporavio od depresije koja je započela kao rezultat šoka tog dana; u svakom slučaju, ostao je u ovom stanju dugo vremena nakon Vaskrsenja Učitelja. (str. 1885, 1886)
Simon Zelotes je bio previše slomljen da bi učestvovao u diskusijama. Većinu vremena je ležao na kauču u uglu sobe, okrenut prema zidu. Progovorio je samo nekoliko riječi cijeli dan. Njegova ideja o Kraljevstvu bila je uništena i nije vjerovao da bi Vaskrsenje Učitelja moglo značajno promijeniti situaciju. Njegovo razočaranje bilo je krajnje lično i toliko akutno da ga je bilo nemoguće brzo izvući iz ovog stanja čak ni uz pomoć tako zapanjujuće činjenice kao što je Vaskrsenje. (stranica 2038)
Netolerancija, nacionalistički osjećaji
Prošlo je neko vrijeme prije nego što su se ostali apostolski učenici - posebno Simon Zelot i Juda Iskariotski - pomirili s prisustvom carinika Mateja u njihovoj sredini. (str. 1559)
Čovjek po imenu Kirmet stigao je u logor Betsaida iz Bagdada, izgovarajući proročanstva u stanju transa. Kada je ovaj zamišljeni prorok pao u trans, pred njim su se pojavile čudne slike, a kada mu je san bio poremećen, video je fantastične snove. On je izazvao ozbiljne nemire u logoru, a Simon Zilot je bio spreman da se prilično oštro obračuna sa ovim lažnim prorokom koji je samoobmanjivao, ali je Isus intervenisao i dozvolio mu da nesmetano deluje nekoliko dana. Svi koji su ga čuli kako propovijeda odmah su shvatili glupost njegovog učenja u svjetlu Jevanđelja o Kraljevstvu. Ubrzo se vratio u Bagdad, vodeći sa sobom samo šačicu nestabilnih i pokolebljivih duša. (str. 1666)
Simon je bio neobično frustriran dok je pokušavao da pomiri svoj patriotizam i ljubav prema bratstvu ljudi. (str. 1611)

Apostol Simon Zelotes (12.10)
Simonova pitanja, učiteljeva objašnjenja
Simon Zilot je upitao: „Međutim, Učitelju, jesu li svi ljudi sinovi Božji?“ A Isus je odgovorio: "Da, Simone, svi su ljudi sinovi Božji, i ovo je dobra vijest koju trebaš objaviti." Ali apostolski učenici nisu bili u stanju da shvate takvo učenje; ova poruka je bila nova, čudna i zapanjujuća. Upravo zbog svoje želje da usadi ovu istinu svojim budućim apostolima, Isus je poučio svoje sljedbenike da se prema svim ljudima odnose kao prema braći. (str. 1585)
Kada je Isus bio u poseti grupi evanđelista koji su radili pod Simonom Zilotom, na večernjem sastanku Simon ga je upitao: „Učitelju, zašto su neki ljudi toliko srećniji i zadovoljniji od drugih? Postoji li ikakva veza između zadovoljstva i religioznog iskustva?” Isus je odgovorio Simonu sa, delimično, sledećim:... (str. 1674)
Dokument 149. Razgovor o zadovoljstvu
Jedne večeri Simon Zilot je, komentarišući jednu od Isusovih izjava, upitao: „Učitelju, šta ste danas mislili kada ste rekli da su mnoga deca sveta mudrija u svojoj generaciji od dece kraljevstva, jer znate kako steći prijatelje nepravednim bogatstvom?” Isus je odgovorio:... (str. 1853)
Rad 169. Parabola o lukavom upravitelju
Simonu Zilotu rekao je: “Simone, čak i ako si slomljen razočaranjem, tvoj će se duh uzdići iznad svega što te može zadesiti. Ono što niste mogli naučiti od Mene, naučit ćete od Moga Duha. Tražite istinske stvarnosti Duha i prestanite da vas privlače nestvarne materijalne sjene.” (str. 1897)

Apostol Simon Zelotes (12.10)
"Ti si pravi Abrahamov sin"
Isus je prišao Simonu Zilotu, koji je ustao da sasluša Njegovu zapovijest: „Ti si pravi sin Abrahamov, ali kako mi je bilo teško pokušati da te učinim sinom Kraljevstva Nebeskog! Volim te, kao što te vole i sva druga tvoja braća. Znam da Me voliš, Simone, i da takođe voliš Kraljevstvo, ali i dalje nastojiš da uspostaviš Kraljevstvo kako ga zamišljaš. Znam vrlo dobro da ćete na kraju shvatiti duhovnu prirodu i značenje Mog Evanđelja i da ćete učiniti veliki posao da ga objavite, ali sam zabrinut za ono što vam se može dogoditi nakon Mog odlaska. Bilo bi mi drago kad bih znao da se nećete spotaknuti; Bio bih sretan kada bih znao da nakon što odem Ocu, nećete prestati biti Moj apostol i da ćete se ispravno ponašati kao glasnik Carstva Nebeskog.”
Tek što je Isus završio svoje oproštajne reči Simonu Zilotu, ovaj vatreni rodoljub, brišući oči, odgovori: „Učitelju, ne brini za moju odanost. Odrekao sam se svega da bih svoj život posvetio uspostavljanju Tvog Kraljevstva na zemlji, i neću se pokolebati. Do sada sam se nosio sa svim razočaranjima i neću Te ostaviti.”
Zatim, stavljajući ruku na Simonovo rame, Isus je rekao: “Tvoje riječi Me ne mogu a da ne ohrabre, posebno u takvom trenutku; međutim, moj dobri prijatelju, ti još uvek ne znaš o čemu pričaš. Ne bih ni trenutka sumnjao u tvoju odanost, tvoju revnost; Znam da i ti, kao i svi drugi, ne bi oklevao da kreneš u bitku i daš svoj život za Mene”, i svi su odlučno klimali glavama, “ali to se od vas neće tražiti. Već sam vam više puta rekao da Moje Kraljevstvo nije od ovoga svijeta i da se Moji učenici neće boriti da ga uspostave. Rekao sam ti ovo mnogo puta, Simone, ali ti odbijaš da se suočiš sa istinom. Nisam zabrinut za vašu odanost Meni i Kraljevstvu, ali šta ćete učiniti kada odem i kada konačno shvatite da niste razumeli značenje Mojih učenja i da ćete morati da promenite svoje pogrešne ideje, da ih uskladite sa drugačijim, duhovnim tipom odnosa stvarnosti u Kraljevstvu?
Simon je htio još nešto reći, ali Isus ga je gestom zaustavio i nastavio: „Nitko od Mojih apostola te ne nadmašuje u iskrenosti i iskrenosti, ali nakon Moga odlaska, nijedan od njih neće biti uznemiren i obeshrabren kao ti. U svim vašim razočaranjima, Moj Duh će biti s vama, i ova vaša braća vas neće napustiti. Zapamtite šta sam vas učio o odnosu državljanstva na zemlji i sinovstva u Božanskom Kraljevstvu Oca. Dobro razmisli o svim Mojim rečima o davanju ćesaru ono što je carsko, a Bogu ono što je Božje. Posveti svoj život, Simone, da pokažeš koliko je smrtnik efikasno u stanju da izvrši Moju zapovest da istovremeno prihvati vremenske dužnosti u odnosu na civilne vlasti i duhovnu službu u bratstvu Kraljevstva. Ako budete učili od Duha Istine, nikada neće biti sukoba između zahtjeva za zemaljskim državljanstvom i nebeskim sinovstvom, osim ako svjetski vladari ne zahtijevaju od vas danak i obožavanje koji pripada samo Bogu.
I opet, Simone: kada konačno zaista sve ovo shvatiš - i nakon što prevladaš svoju depresiju i kreneš na put propovijedajući ovo evanđelje svom snagom - nikad ne zaboravi da sam bio s tobom tijekom svih tvojih razočaranja i da ću ostati sa tobom do samog kraja. Zauvijek ćeš ostati Moj apostol, i kada budeš spreman upotrijebiti svoju duhovnu viziju i potpunije podrediti svoju volju volji Nebeskog Oca, vratit ćeš se svom poslu kao Moj glasnik, i niko neće oduzeti autoritet koji Ja dao sam vam samo zato što sporo shvatate istine koje sam vas naučio. Dakle, Simone, još jednom te upozoravam: oni koji uzmu mač, od mača će poginuti; oni koji rade u duhu postižu vječni život u dolazećem kraljevstvu s radošću i mirom u sadašnjem kraljevstvu. I kada se zemaljski posao koji ti je povjeren završi, ti, Simone, sjedit ćeš sa Mnom u mom Nebeskom Kraljevstvu. Vi ćete zapravo vidjeti Kraljevstvo o kojem sanjate, ali ne u ovom životu. Nastavite vjerovati u Mene i ono što sam vam otkrio, i dobit ćete dar vječnog života.” (str. 1956-1957)

Apostol Simon Zelotes (12.10)
„Idi Simone, uči Kraljevstvo i propovijedaj ga“
Simon Zelot je doveo Isusu Perzijanca po imenu Tehermas, trgovca koji je poslovao u Damasku. Teherma je čula za Isusa i došla je u Kafarnaum da ga vidi. Tamo je saznao da je Isus sa svojim apostolskim učenicima otišao jordanskim putem u Jerusalim, te ga je slijedio. Andrey je upoznao Tehermu sa Simonom na treningu. Simon ga je smatrao „obožavaocem vatre“, uprkos svim Teherminim pokušajima da mu objasni da je vatra samo vidljivi simbol Čistog i Svetoga. Nakon razgovora s Isusom, Perzijanac je izrazio želju da ostane nekoliko dana kako bi prisustvovao lekcijama i slušao propovijedi.
Kada su Simon Zilot i Isus ostali sami, Simon je upitao Učitelja: „Zašto ga nisam mogao nagovoriti? Zašto mi se tako tvrdoglavo opirao i počeo te tako spremno slušati?” Isus je odgovorio: „Simone, Simone, koliko sam ti puta rekao da se suzdržiš od bilo kakvog pokušaja da bilo šta oduzmeš iz srca ljudi koji traže spasenje? Koliko sam vas puta pozvao da radite samo da biste nešto prenijeli ovim čežnjivim dušama? Dovedite ih u Kraljevstvo i velike, žive istine Kraljevstva uskoro će istisnuti svaku ozbiljnu grešku. Kada ste smrtnog čovjeka već upoznali sa činjenicom da mu je Bog Otac, lakše vam je uvjeriti tog čovjeka da je on zaista sin Božji. I čineći to, time ćete donijeti svjetlo spasenja onima koji su u tami. Simone, kada ti je Sin Čovječji prvi put došao, da li je došao osuđujući Mojsija i proroke i proglašavajući novi i bolji život? br. Nisam došao da vam oduzmem ono što ste naslijedili od svojih predaka, već da vam pokažem savršeniju predstavu o tome šta su vaši očevi samo djelimično vidjeli. Zato idi Simone, uči Carstvu i propovijedaj ga, a kad se neka osoba pouzdano i pouzdano učvrsti u Kraljevstvu i obrati ti se s pitanjima, tada će doći vrijeme da mu kažeš o vaznesenju duše u Carstvu Božanskom. .”
Simon je bio zadivljen ovim riječima, ali je učinio kako mu je Isus rekao, a Perzijanac Tegermas je postao jedan od onih koji su ušli u Kraljevstvo.
Te večeri Isus je razgovarao s budućim apostolima o novom životu u Kraljevstvu. Između ostalog, On je rekao: „Kada uđete u Kraljevstvo, ponovo ste rođeni. Ne možete podučavati složenim duhovnim stvarima one koji su rođeni samo u tijelu; pre nego što pokušate da naučite čoveka progresivnim putevima duha, vodite računa da je rođen u Duhu. Ne pokušavajte ljudima pokazati ljepotu hrama, a da ih prethodno niste odveli u hram. Predstavite ljude Bogu kao sinovima Božjim prije nego što počnete razgovarati o doktrinama Božjeg očinstva i sinovstva ljudi. Ne svađajte se sa ljudima – uvijek budite strpljivi. Ovo nije vaše kraljevstvo; vi ste samo glasnici. Samo idite i objavite: ovo je kraljevstvo nebesko - Bog je vaš Otac, a vi ste njegovi sinovi; a ova dobra vijest, ako u nju vjerujete svim svojim srcem, je vaš vječni spas.” (str. 1592)

Jovan i Andrija su verovali da je Kraljevstvo već došlo; Petar i Jakov su vjerovali da to još nije došlo; Nathanael i Thomas su iskreno priznali da ne znaju šta da misle; Matthew, Philip i Simon Zelotes bili su nesigurni i zbunjeni; blizanci su ostali u stanju blaženog neznanja o postojećim razlikama, a Juda Iskariotski je ćutao, ne zauzimajući ni jednu stranu. (str. 1618)

Apostol Simon Zilot (12.10.)
Taktička greška
U sinagogi se Isus našao okružen ogromnom gomilom neprijatelja i šačicom Njegovih sljedbenika, a na njihova gruba pitanja i zloslutno ismijavanje, odgovorio je: „Da, ja sam Josifov sin; Ja sam taj isti stolar, i ne čudi Me što Me podsjećate na poslovicu „doktore, izliječite sebe“ i zahtijevate od Mene da učinim u Nazaretu ono što ste čuli da sam učinio u Kafarnaumu; ali vas pozivam da svjedočite onome što je rečeno u Svetom pismu: “Prorok nije bez časti – osim u svojoj zemlji i među svojim narodom.”
Međutim, oni su ga pritiskali, upirući optužujućim prstima u Njega i govoreći: “Ti sebe smatraš boljim od naroda Nazareta; Otišao si odavde, iako je tvoj brat jednostavan radnik, a tvoje sestre još žive među nama. Znamo Tvoju Majku, Meri. Gdje su danas? Čudne stvari govore o Tebi, ali vidimo da, vrativši se u svoja rodna mjesta, ne činiš čuda.” Isus im je odgovorio: „Volim ljude koji žive u gradu u kojem sam odrastao, i bilo bi mi drago da svi uđete u Kraljevstvo nebesko, ali nije na meni da odlučujem za Boga kako treba da postupa. Milost preobražava one koji je primaju kao odgovor na živu vjeru.”
Isus bi bio u stanju dobrodušno kontrolirati gomilu i uspješno smiriti čak i najagresivnije od svojih neprijatelja, da nije bilo taktičke greške jednog od apostola - Simona Zelota, koji je zajedno s mladim evanđelistom Nagorom okupio grupu. Isusovih prijatelja u gomili i borbeno zahtevao od Učiteljevih neprijatelja da izađu. Isus je dugo poučavao svoje apostole da blag odgovor obuzdava gnjev, ali Njegovi sljedbenici nisu bili navikli da se prema njihovom voljenom Učitelju, kojeg oni tako rado nazivaju Učiteljicom, ponašaju s takvim grubostima i prezirom. Ovo je bilo previše; nisu mogli obuzdati svoje strasno i burno ogorčenje, koje je samo probudilo instinkt gomile u ovom skupu divljaka i ateista. Predvođeni unajmljenim skitnicama, ovi zlikovci su zgrabili Isusa, izvukli ga iz sinagoge i odvukli na ivicu obližnje litice, s namjerom da ga bace u smrt. Ali kada su se spremali da Ga gurnu sa litice, Isus se iznenada okrenuo svojim neprijateljima i, gledajući ih, mirno sklopio ruke na grudima. Nije izgovorio nijednu reč, ali su Njegovi prijatelji zanemeli od čuđenja dok je išao napred, a gomila se rastala za Njim, dozvoljavajući Mu da prođe nepovređen.
U pratnji svojih sljedbenika, Isus je otišao u logor, gdje su razgovarali o svemu što se dogodilo. Te večeri, slijedeći Isusova naređenja, pripremili su se za povratak u Kafarnaum rano sljedećeg jutra. Ovaj burni završetak trećeg propovjedničkog putovanja bio je otrežnjujuće iskustvo za sve Isusove sljedbenike. Počeli su da shvataju značenje nekih Njegovih učenja; počeli su da shvataju da će Kraljevstvo doći samo kroz mnogo patnje i gorkog razočaranja.
Napustili su Nazaret prvog dana u sedmici ujutro i, slijedeći različite rute, okupili se u Vitsaidi do podneva četvrtog dana, 10. marta. I oni nisu bili grupa pobjedničkih, entuzijastičnih, propovjednika koji propovijedaju različite segmente, već grupa trezvenih, ozbiljnih i razočaranih učitelja evanđelja istine. (str. 1686-1687)

Apostol Simon Zilot (12.10.)
Bahat odnos prema nevernicima
Nedaleko od kuće Karuške, gdje se Učitelj nastanio, živjela je Sirijka koja je čula za Isusa kao Velikog Iscjelitelja i Učitelja, a u subotu popodne se pojavila ovdje, dovodeći sa sobom svoju kćer. Djevojčica, koja je imala oko dvanaest godina, patila je od teškog nervnog poremećaja, praćenog grčevima i drugim bolnim simptomima.
Isus je rekao svojim drugovima da nikome ne govore o svom boravku u kući Karuška, objašnjavajući da želi da se odmori. Izvršili su upute svog Učitelja, ali je sluškinja Caruški otišla do ove Sirijke, Norane, i, obavijestivši je da Isus boravi kod njene gospodarice, naredila je nesretnoj majci da svoju kćerku koja pati, dovede Iscjelitelju. Majka je, naravno, verovala da je njeno dete opsednuto demonom, nečistim duhom.
Kada je Norana stigla sa ćerkom, blizanci Alfejev su joj preko prevodioca objasnili da se Učitelj odmara i da ga ne treba uznemiravati. Kao odgovor, Norana je rekla da se ona i njeno dijete neće pomaknuti dok Učitelj ne završi svoj odmor. Peter je također pokušao da je urazumi i nagovori da se vrati kući. Objasnio je da je Isus bio umoran od dugog perioda učenja i iscjeljivanja i da je došao u Feniciju da pronađe mir i odmori se. Ali to nije dalo ništa. Norana nikada nije htjela otići. Kao odgovor na Petrove uporne molbe, ona je samo rekla: „Neću otići dok ne vidim vašeg Učitelja. Znam da On može istjerati demona iz mog djeteta, a ja ću otići tek kada Iscjelitelj pogleda moju djevojčicu.”
Nakon toga, Tomas je pokušao da otjera ženu, ali i on nije uspio. Rekla mu je: „Verujem da tvoj Učitelj može istjerati demona koji muči moje dijete. Čuo sam za čuda koja je učinio u Galileji, i vjerujem u Njega. Šta se dogodilo vama, Njegovim učenicima, da ste spremni da oterate one koji dolaze vašem Učitelju za pomoć?” Čuvši ove riječi, Tomas je otišao.
Tada je Simon Zelotes izašao da opomene Noranu, govoreći: „Ženo, ti govoriš grčki i pripadaš neznabošcima. Ne treba očekivati ​​da Gospodar uzme kruh namijenjen djeci izabrane kuće i baci ga psima.” No, Norana se nije uvrijedila na Simonovu injekciju. Ona je samo odgovorila: „Da, učitelju, razumela sam tvoje reči. U očima Jevreja ja sam samo pas, ali što se tiče vašeg Učitelja, ja sam pas koji veruje. Odlučna sam da On pogleda moju kćer, jer sam uvjerena da će, ako je pogleda, ona biti izliječena. Ni ti, dobri čovječe, nećeš se usuditi da psima oduzmeš pravo da iskoriste mrvice koje padaju sa dječjeg stola.”
Upravo u to vrijeme djevojčica je, naočigled svih, počela da se grči, a njena majka je uzviknula: „Vidiš da je moje dijete opsjednuto zlim duhom. Ako te naša nesreća ne dotakne, obratiću se tvome Učitelju, jer mi je rečeno da On voli sve ljude i da se ne boji iscjeliti čak i strance ako vjeruju u Njega. Niste dostojni da budete Njegovi učenici. Neću otići dok moje dijete ne ozdravi."
A onda je Isus, koji je čuo sav ovaj razgovor kroz otvoren prozor, izašao iz kuće i, na njihovo veliko iznenađenje, rekao: „O ženo, velika je tvoja vjera - tako velika da ti ne mogu oduzeti ono što želiš; idi u miru. Vaša ćerka se već oporavila.” I od tog trenutka djevojka je bila zdrava. Dok su Norana i dijete odlazili, Isus ih je zamolio da nikome ne govore o ovom incidentu. I iako su Njegovi drugovi udovoljili ovom zahtjevu, majka i dijete nastavili su proglašavati ozdravljenje djevojčice po cijeloj regiji sve do Sidona, uslijed čega je Isus nakon nekoliko dana došao do zaključka da treba da se preseli u na drugom mjestu.
Sljedećeg dana, dok je poučavao svoje buduće apostole, Isus je objasnio lijek kćeri Sirijke: „I tako je uvijek bilo: sami vidite da su neznabošci u stanju ispovijedati istu spasonosnu vjeru u doktrinama objavljenim u evanđelju Kraljevstva Nebeskog. Zaista, zaista, kažem vam, kraljevstvo Očevo će pripasti neznabošcima, osim ako djeca Abrahamova ne budu voljna vjerovati dovoljno da uđu u njega.” (str. 1734-1735)

Apostol Simon Zilot (12.10.)
Propali pokušaj istjerivanja demona
Isus i njegovi drugovi stigli su u apostolski logor. Prilazeći bliže, vidjeli su da su apostoli bili okruženi gomilom, i ubrzo su počeli čuti glasne glasove ljudi koji se svađaju i svađaju. Ukupno je ovdje bilo pedesetak ljudi; sa izuzetkom devetorice apostola, prisutni su bili podijeljeni u dvije jednake grupe - jerusalimske književnike i učenike vjernike koji su slijedili Isusa i Njegove drugove iz Magadana.
Iako se gomila svađala oko raznih pitanja, glavna tačka spora bio je izvjesni stanovnik Tiberijade, Jakov iz Safeda, koji je tamo stigao prethodnog dana u potrazi za Isusom. Njegovo jedino dijete, sin star oko četrnaest godina, bolovao je od teškog oblika epilepsije. Pored ove nervne bolesti, mladić je bio opsjednut i jednim od onih lutajućih, zloćudnih i buntovnih posrednih stvorenja koja su u to vrijeme bila prisutna na zemlji u nekontroliranom stanju, tako da je mladić bio i epileptičan i opsjednut.
Skoro dvije sedmice, ovaj nesretni otac, manji službenik Heroda Antipe, lutao je zapadnim granicama Filipove vlasti u potrazi za Isusom, nadajući se da će Ga nagovoriti da izliječi svog bolesnog sina. Uspio je sustići apostolsku družinu tek u podne toga dana, kada je Isus bio na gori sa trojicom apostola.
Na veliko iznenađenje i veliku zbunjenost devetorice apostola, ovaj čovjek, koji je bio u pratnji još četrdesetak ljudi, iznenada se pojavi pred njima. U trenutku pojave ove grupe, devet apostola - barem većina njih - prepuštali su se svom starom iskušenju, raspravljajući o tome ko će biti veći od ostalih u dolazećem Kraljevstvu; oni su oduševljeno raspravljali o mogućoj poziciji koju bi zauzeo jedan ili drugi apostol. Oni se jednostavno nisu mogli potpuno osloboditi svog dugogodišnjeg sna o materijalnim dostignućima Mesije. A sada kada je sam Isus priznao da je On Izbavitelj – barem je priznao činjenicu svog božanstva – šta bi moglo biti prirodnije nego, u odsustvu Učitelja, upustiti se u raspravu o Njegovim omiljenim nadama i snovima? Bili su zaokupljeni ovom temom kada se Jakov iz Safeda, zajedno s drugim ljudima koji su tražili Isusa, iznenada pojavio pred njima.
Andrew je istupio naprijed da pozdravi oca i sina i upitao: "Koga tražite?" Jakov je odgovorio: „Dobar čovek, tražim tvog Učitelja. Nadam se ozdravljenju mog sina koji pati. Želio bih zamoliti Isusa da istjera demona koji opsjeda mog sina.” I otac je počeo da govori budućim apostolima o svom bolesnom sinu i njegovim teškim napadima, koji su više puta prijetili da mu oduzmu život.
Dok su ga apostolski učenici slušali, Simon Zilot i Juda Iskariotski su prišli svom ocu i rekli: „Možemo ga izliječiti; ne morate čekati Gospodarev povratak. Mi smo ambasadori Kraljevstva; Više to ne krijemo. Isus je Izbavitelj i ključevi Kraljevstva su nam dati.” U to vrijeme Andrej i Foma su se sklonili da se posavjetuju. Nathanael i ostali su gledali u čudu; svi su bili zapanjeni iznenadnom hrabrošću, da ne kažem drskošću, Simona i Jude. Tada je otac rekao: „Ako ti je dano da činiš ova čuda, molim te da izgovoriš te riječi koje će moje dijete osloboditi ovog ropstva.” Tada je Simon istupio i, stavivši ruku na glavu djeteta, pogledao ga u oči i naredio: „Izađi iz njega, ti nečisti duhu; u ime Isusovo pokori mi se.” Ali mladić se samo još više grčio, ​​a književnici su ismijavali učenike-apostole, a razočarani vjernici morali su slušati bodlje ovih neprijateljskih kritičara.
Andrej je bio duboko uznemiren ovim nesrećnim pokušajem i njegovim sramnim neuspehom. Pozvao je učenike apostola na stranu na savjet i molitvu. Nakon koncentrisanog razmišljanja, oštro osjećajući gorčinu poraza i poniženje kojem su svi bili podvrgnuti, Andrej je pokušao i da protjera demona, ali su i njegovi napori završili neuspjehom. Andrej je iskreno priznao poraz i zamolio svog oca da ostane s njim do jutra ili dok se Isus ne vrati, rekavši: „Možda će ovaj demon izaći samo po ličnom nalogu Učitelja.
I tako, dok je Isus s Petrom, Jakovom i Jovanom silazio s planine, ispunjen entuzijazmom i oduševljenjem, devetorica njihove braće, posramljena i duboko ponižena, takođe nisu spavala. Predstavljali su depresivne i posramljene ljude. Ali Jakov iz Safeda nije želio odustati. Iako mu nisu mogli ništa reći o vremenu mogućeg Isusovog povratka, odlučio je pričekati Učiteljev dolazak. (str. 1755-1756)
Dokument 158. Isus iscjeljuje dječaka

Apostol Simon Zilot (12.10.)
Deset gubavaca
Isus i dvanaestorica otišli su u Amat, koji je bio na granici sa Samarijom. Dok su se približavali gradu, sreli su grupu od deset gubavaca koji su živjeli u blizini. Devet njih su bili Jevreji, jedan je bio Samarićanin. U normalnim okolnostima, ovi Židovi bi izbjegavali bilo kakvu komunikaciju ili vezu sa Samaritancem, ali uobičajena slabost bila je više nego dovoljan razlog da se prevladaju sve vjerske predrasude. Čuli su mnogo o Isusu i Njegovim nekadašnjim čudima iscjeljenja, a budući da je prvih sedamdeset apostolskih učenika postalo praksa da izvješćuju o vremenu navodnog Isusovog dolaska u dane kada je Učitelj, zajedno s dvanaest apostolskih učenika, učinio na ovim putovanjima, deset gubavaca je znalo da se On očekuje ovdje otprilike u ovo vrijeme. Tako su se postavili na periferiji grada, gdje su se nadali da će privući Njegovu pažnju i zatražiti iscjeljenje. Kada su gubavci vidjeli Isusa kako se približava, oni su - ostajući na velikoj udaljenosti i ne usuđujući se da priđu - skočili i povikali: „Učitelju, smiluj se na nas; očisti nas od naše bolesti! Izliječite nas kao što ste liječili druge!”
Isus je upravo objašnjavao dvanaestorici zašto su neznabošci iz Peree, kao i manje ortodoksni Jevreji, bili spremniji da veruju u Evanđelje koje je propovedalo prvih sedamdeset budućih apostola od više ortodoksnih Jevreja Judeje koji su bili vezani za tradiciju. Skrenuo je pažnju apostolskih učenika na činjenicu da je njihovo propovijedanje naišlo na veći odjek među Galilejcima, pa čak i Samarijancima. Međutim, u to vrijeme dvanaest vrhovnih učenika-apostola jedva da su bili sposobni za ljubazna osjećanja prema dugo prezrenim Samarijancima.
Stoga, kada je Simon Zilot među gubavcima primijetio Samarijanca, pokušao je nagovoriti Isusa da uđe u grad, ne zastajući ni na trenutak da ga pozdravi. Isus je rekao Simonu: „Šta ako Samarićanin voli Boga baš kao ovi Jevreji? Možemo li suditi našim bližnjima? Ko zna - ako uspijemo izliječiti ovih deset, možda će Samarićanin biti zahvalniji od Jevreja. Jesi li siguran u svoje mišljenje, Simon? A Simon je odmah odgovorio: "Ako ih očistiš, vidjet ćeš." A Isus je rekao: „Neka bude tako, Simone, i uskoro ćeš saznati istinu o zahvalnosti ljudi i Božjem milosrđu punom ljubavi.”
Približavajući se gubavcima, Isus je rekao: “Ako ste izliječeni, idite odmah i pokažite se svećenicima, kako nalaže Mojsijev zakon.” I dok su hodali, očišćeni su. Ali kada je Samarićanin vidio da je ozdravljen, okrenuo se i, tražeći Isusa, počeo glasno hvaliti Boga. Našavši Učitelja, pao je ničice pred Njegove noge i počeo mu zahvaljivati ​​za iscjeljenje. Devet Jevreja je takođe otkrilo svoje isceljenje, a iako su i oni bili zahvalni na čišćenju, nastavili su put da se pokažu sveštenicima.
Dok je Samarićanin nastavio klečati pred Isusovim nogama, Učitelj je, bacivši pogled na svojih dvanaest učenika-apostola - a prije svega na Simona Zilota - rekao: „Zar se svih deset nije očistilo od zala? Gdje su ostali, devet Jevreja? Samo se jedan – stranac – vratio da oda hvalu Bogu.” I nakon toga reče Samarijancu: “Ustani i idi u miru; tvoja vjera te je izliječila.”
Nakon što je ovaj Samarijanac otišao, Isus je ponovo pogledao svoje buduće apostole. I svi učenici-apostoli pogledaše Isusa, osim Simona Zilota, koji je stajao oborenih očiju. Niko od dvanaestorice nije rekao ni reč. Isus je takođe ćutao; sve je bilo jasno bez reči.
Iako je svaki od desetorice bio duboko uvjeren da ima gubu, samo četvero njih bolovalo je od ove bolesti. Preostalih šest je izliječeno od kožne bolesti koja se pogrešno smatrala gubom. Međutim, Samarićanin je imao pravu gubu.
Isus je naložio dvanaestorici da ne govore ništa o čišćenju gubavaca, a dok su nastavili put Amatu, primijetio je: “Vidite kako djeca jedne porodice – čak i ako ne poslušaju Očevu volju – uzimaju Njegove blagoslove za odobreno. Kada im Otac podari iscjeljenje, oni to smatraju sitnicom i zaborave zahvaliti Ocu; ako glava kuće daruje strance, oni su začuđeni i ne mogu a da ne zahvale, puni zahvalnosti za dobrobit koja im je data.” I opet apostoli nisu odgovorili na Učiteljeve riječi. (str. 1827-1828)

Apostol Simon Zelotes (12.10)
Planovi za oružani sukob
Isus i Njegovi sljedbenici zaustavili su se u Liviji na putu za Jerusalim, završivši svoje putovanje kroz južnu Pereju. Ove večeri u Liviji Simon Zilot i Simon Petar, pošto su se tajno dogovorili da ovdje prime više od sto mačeva, podijelili su ovo oružje svima koji su ga htjeli, koje su nosili ispod svojih tunika. (str. 1871)
Prije nego što su se jedanaestorica povukli na noćenje, Simon Zelotes ih je odveo do svog šatora, gdje su bili pohranjeni mačevi i drugo oružje, i svakom od njih dao vojnu opremu. Svi su uzeli ovo oružje i opasali se mačevima, osim Natanaela. Odbijajući da se naoruža, Natanael je rekao: “Braćo moja, Učitelj nam je više puta govorio da Njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta i da Njegovi učenici ne treba da traže uspostavljanje Kraljevstva mačem. Ja vjerujem u to. Mislim da Gospodaru nije potrebno da koristimo mačeve da Ga zaštitimo. Svi smo vidjeli Njegovu veliku moć i znamo da bi se mogao zaštititi od svojih neprijatelja ako je htio. Ako se On ne opire svojim neprijateljima, onda to znači da takvo ponašanje znači želju da se ispuni volja Očeva. Moliću se, ali neću podići mač." Nakon ovih Natanaelovih riječi, Andrija je vratio mač Simonu Zilotu. Zato je njih devetoro imalo oružje kada su se rastali na noćenje. (str. 1966)
Juda je bio jako zabrinut što nisu uspjeli pronaći Isusa u Markovoj kući u društvu jedanaest ljudi, od kojih su samo dvoje mogli pružiti oružani otpor. Slučajno je saznao da su popodne, napuštajući logor, samo Simon Petar i Simon Zelot bili naoružani mačevima. Juda se nadao da će uhvatiti Isusa kada grad postane tih i otpor je bio malo vjerojatan. Izdajnik se bojao da će se, ako ih sačeka da se vrate u logor, suočiti sa više od šezdeset lojalnih učenika-apostola, a znao je i da Simon Zilot ima na raspolaganju dosta oružja. Juda je počeo da postaje sve nervozniji, razmišljajući o tome kako će ga jedanaest vernih učenika-apostola prokleti, a on se bojao da će svi oni tražiti da ga unište. Odlikovao se ne samo izdajom; duboko u sebi bio je prava kukavica. (str. 1972-1973)

Simon Zilot se popeo na kameni zid preše za masline i, položivši strasnu zakletvu na vjernost Učitelju i stvari kraljevstva, pozvao je preostale učenike-apostole da odmah slijede gomilu i oslobode Isusa. Većina prisutnih bila je spremna da posluša njegov odlučujući poziv, ako ne i Natanaelov savjet: čim je Simon ušutio, ustao je i skrenuo im pažnju na činjenicu da je Isus mnogo puta govorio o neotporu. (str. 1975-1976)
Hanan je šutke ispitivala Učitelja, nakon čega je on rekao: „Shvaćaš da treba nešto učiniti u vezi sa svojim učenjem, jer narušavaš mir i red u zemlji.“ Hanan je upitno pogledala Isusa; Učitelj ga je pogledao pravo u oči, ali nije odgovorio. Hanan je nastavila: „Kako se zovu ostali tvoji učenici, osim Simona Zelota, huškača?“ Isus ga je ponovo pogledao, ali nije odgovorio. (str. 1979)

Apostol Simon Zelotes (12.10)
Ubrzo nakon Pedesetnice
Uskrsli Isus je više od sat vremena razgovarao s deset apostola i Ivanom Markom, nakon čega je počeo sa sobom voditi dva apostola i hodati s njima obalom - ali to više nisu bili isti parovi koje je jednom poslao da propovijedaju. jevanđelje. Svih jedanaest apostola napustilo je Jerusalim zajedno, ali kako su se približavali Galileji, Simon Zilot je postajao sve više potišten, a kada su se približili Vitsaidi, ostavio je svoju braću i otišao kući.
Prije nego što ih je napustio tog jutra, Isus je zamolio da se bilo koja od njih dvojica dobrovoljno odaberu da odu kod Simona Zilota i vrate ga istog dana, što su Petar i Andrija i učinili. (stranica 2047)
Isus je rekao: „Petre, ne brini šta će tvoja braća učiniti. Šta te briga ako želim da John ostane ovdje nakon što ti odeš, pa čak i dok se ja ne vratim? Razmišljajte samo o tome da me sami slijedite.”
Ova Isusova opaska proširila se među njegovom braćom i shvaćena je kao da Ivan neće umrijeti dok se Učitelj ne vrati, kao što su mnogi mislili i čemu su se nadali, da uspostavi Kraljevstvo u sili i slavi. Upravo je ovo tumačenje Isusovih riječi odigralo veliku ulogu u činjenici da se Simon Zilot vratio službi i ostao jedan od apostola. (stranica 2048)
Apostoli su se okupili u istoj gornjoj dvorani, i svaki od njih - s izuzetkom Tome, Simona Zelota i Alfejevih blizanaca - svečano se zavjetovao da će krenuti na put uz javno propovijedanje o kraljevstvu vaskrslog Gospoda. (stranica 2051)
U gornjem hodniku kuće Marije Marka ukazao im se Isus i rekao:
"Mir s vama. Zamolio sam vas da ostanete ovdje u Jerusalimu dok se ne uzdignem k Ocu i ne pošaljem vam Duha Istine, koji će se uskoro izliti na svako tijelo i dati vam moć s visine.” Simon Zilot je prekinuo Isusa i upitao: „A onda, Učitelju, hoćeš li obnoviti Kraljevstvo i videćemo da se slava Božja manifestuje na zemlji?“ Nakon što je saslušao Simonovo pitanje, Isus je odgovorio: „Simone, ti se još držiš svojih starih ideja o jevrejskom Mesiji i materijalnom kraljevstvu. Međutim, nakon što Duh dođe na vas, steći ćete duhovnu snagu i uskoro ćete poći po cijelom svijetu propovijedajući ovo Kraljevstvo koje nije od ovoga svijeta. Kao što je mene Otac poslao u ovaj svijet, tako i ja šaljem vas. I želim da se volite i vjerujete jedno drugom. Juda Iskariotski više nije s vama, jer mu se duša ohladila, a i zato što je prestao vjerovati vama, njegova vjerna braćo. Zar niste pročitali u Svetom pismu: „Nije dobro da čovek bude sam. Niko ne živi sam”? A takođe i mesto gde se kaže: „Ko želi da ima prijatelje, mora i sam da bude prijatelj”? A zar vas nisam poslao da podučavate po dvoje, da se ne biste osjećali sami i da ne biste navukli na sebe zlo i patnju koje nosi razjedinjenost? Vi takođe dobro znate da, kada sam živeo u telu (zemaljskom), nisam sebi dozvolio da dugo ostanem sam. Od samog početka naše komunikacije, dvoje ili troje od vas su uvijek bili blizu Mene ili blizu Mene, čak i ako sam komunicirao sa Ocem. Zato verujte jedni drugima i oslonite se jedni na druge. A ovo je tim potrebnije jer ću te danas (na dugo) ostaviti samog na svijetu. Došlo je vrijeme; uskoro ću otići Ocu.” (stranica 2055)
Ubrzo nakon Pedesetnice, Simon Zilot (10/12) se povukao na neko vrijeme prije nego što je krenuo da propovijeda Kraljevstvo.

Postoje jednostavne ovozemaljske radosti koje griju ljudsko srce - porodično ognjište, prijateljski razgovor, kućna udobnost. Mnogima se čini da upravo tu leži sve najbolje u našim životima. Tako se to čini ljudima koji su još na nivou duševnosti, koji još ne poznaju duhovne uvide. Ali za odabrane dođe trenutak kada čuju zapovjedni zov duha, ljubavi do ljubomore - i sve ostalo im postaje nepotrebno. Tako je bilo i sa svetim Simonom Zilotom. Preko noći se činilo da se njegov život prepolovio na dva dela. Sveti Šimun je napustio svoju svadbu, napustio svoju prelijepu nevjestu, i svoj krug veselih prijatelja, i kuću stečenu teškim radom - sve je to napustio jer je čuo zov Nebeske ljubavi.

Mali galilejski grad Kana, u kojem je sveti Šimun proslavio svoje vjenčanje, nalazio se pored drugog grada - Nazareta. Dobri ljudi oba grada poznavali su se, zajedno obavljali obrede očinske vjere i dijelili svakodnevne radosti. Među gostima koje je sveti Šimun pozvao na svadbenu gozbu bili su i stanovnici Nazareta: Presveta Marija i Njen Sin Isus sa svojim učenicima.

Bio je to skroman odmor. Sveti Simon je bio bogat pobožnošću, a ne svjetskim bogatstvom. Ali svi, čak i siromašni, žele da njegovo slavlje ne bude ništa gore od slavlja drugih. Ali na svadbi svetog Šimuna siromaštvo se ispoljilo tako da je prijetilo da pokvari opću zabavu. Nije bilo dovoljno vina za goste. Prema istočnjačkim običajima, to se smatra sramotom.

Ova mala tuga siromašnih ljudi našla je odgovor u saosećajnom srcu Djevice Marije. Ona je jedina znala moć svog Božanskog Sina, znala je kako lako On može pomoći nevolji. A Majka Isusova mu kaže: vina nemaju (Jovan 2,3).

Tako je po prvi put Molitvenik-Majka čovječanstva uputio molbu Njenom Sinu i Gospodu. Radilo se o jednostavnim stvarima, svakodnevnim stvarima. Sin Božiji je došao na zemlju radi sveopšteg podviga - i čini se da ga je briga da li će venčanje neke galilejske sirotinje biti srećno ili tužno? U velikim sudbinama Gospodnjim, izvođenje Hristovih čuda bilo je preuranjeno. I reče Gospod svojoj Majci: šta imamo ja i ti, ženo? Moj čas još nije došao (Jovan 2:4). Ali ne! Svemogući Bog se potčinio Majčinoj poniznoj molitvi.

Bilo je odbijanja u riječima Božanskog Sina, ali je Prečista Majka vjerovala da će Njen zahtjev biti ispunjen. I tako je, po volji Isusovoj, mirisno vino zaiskrilo u posudama gdje je upravo bila voda. Gosti su uz radosne uzvike podigli čaše za čestitke. A gospodar gozbe, ne znajući za čudo koje se dogodilo, iznenađeno reče mladoženji: svako prvo služi dobro vino, a kad se napije, onda najgore; i dobro ste vino sačuvali do sada (Jovan 2:10).

Kako je dirljivo prvo Kristovo čudo, otkriveno u Kani Galilejskoj! Ovdje je Svevišnji zagrijao jednostavna srca jednostavnom radošću. Ovdje je Gospod posvetio ljudski brak i dao mu tajanstveno značenje. Ovdje, u stanu siromaha, na svjetskom prazniku, zasjenjen potrebom i brigom, počela je povorka Spasitelja, koji je čudesnim znacima pokazivao ljudima put ka nebeskoj sreći.

U Kani Galilejskoj otkriven je neuporediv dar Gospodnji našoj porodici - zagovor Presvete Bogorodice. Po poreklu, Majka Božija je snishodljiva prema našim slabostima, saosećajna prema našim svakodnevnim tugama. Ne, nije Ona sama ta koja odlučuje o sudbini svemira, već krotka molitva Majke privlači nam milost Njenog Svemogućeg Sina, kao što je to bilo na vjenčanju u Kani.

Tako je Isus započeo čuda u Kani Galilejskoj i otkrio svoju slavu; i Njegovi učenici su vjerovali u Njega (Jovan 2:11). Da, prvi Hristovi apostoli, videvši pretvaranje vode u vino, bili su uvereni: On je Istinski Mesija. Čudom su bili zadivljeni i ministri i svatovi. Ali mladoženja, Sveti Simon Zilot, bio je najviše šokiran.

Grčki nadimak Zilot ili hebrejski Zilot znači Zilot. Ziloti su bili oni koji su se odlikovali posebnom revnošću za Boga i željom za Najvišim. Takav bogoljubac, koji je iz vjere crpio najčistiju radost srca, bio je sveti Šimun. I kako su se neočekivano, kako su se čudno sudarila dva poziva u njegovom životu: zemaljski i nebeski! Doživio je jednu od najjačih svjetskih radosti: proslavio je svoje vjenčanje. Ali dobro vino, u koje se pretvorila čista voda, naglo je ohladilo krv i rasvijetlilo pogled svetog Simona Revnitelja. Zaglušen bukom gozbe, opijen ljubavlju prema svojoj nevjesti, odjednom je među gostima prepoznao Spasitelja svijeta. Poznati Stranac, skromni stolar Isus iz Nazareta, to je bio Krist! Drevni patrijarsi su čekali i nisu čekali ovaj trenutak, proroci su o tome naviještali, generacije pravednika su se za njega borile sa čežnjom i nadom - a sada je sveti Šimun Revnitelj svojim očima vidio Mesiju. Zemaljske svjetiljke su se ugasile u očima Zilota, koji je gledao nebeski sjaj.

Kada je Isus napustio Kanu Galilejsku, sveti Šimun je hodao među svojim učenicima. Slijedio je Gospoda ne osvrćući se na svoj rodni grad, gdje su ostali njegovi voljeni, njegova nevjesta, njegov dom. Vatreni revnitelj, zaboravio je sva zemaljska osećanja zarad Božanske ljubavi. Napustio je svoje vjenčanje da bi postao gost na svadbi Nebeskog mladoženja. Tako se među najbližim Hristovim apostolima pojavio sveti Simon Zilot, Simon Kanaanac.

Vina je nestalo na svadbi svetog Šimuna, ali Isus Krist je velikodušno nadoknadio ovaj gubitak najboljim, najslađim vinom vječnosti. Idući za Spasiteljem, apostol Simon je upijao u svoju žednu dušu čudo za čudom, znak za znakom, riječ za riječju Božanskog Učitelja. Bilo je to neuporedivo blaženstvo.

Međutim, u danima Golgote, sveti Šimun je saznao za veliku tugu. Isus je razapet - a Simon Zilot, kao i ostali apostoli, bio je savladan kukavnom sumnjom. Tada mu je srce zapalilo sjećanje na Galilejsku zemaljsku radost napuštenu u Kani - je li ova žrtva zaista bila uzaludna? Da li se Hristovo Učenje zaista pokazalo nemoćnim pred univerzalnim zlom - i nema ničeg boljeg za čoveka nego da uživa u ovozemaljskim blagoslovima, prigušujući predosećaj smrti? Dakle, ako se samo u ovom životu nadamo u Hrista, onda smo najjadniji od svih ljudi (1. Kor. 15:19).

Ali Hristovi apostoli su postali srećniji od svih ljudi kada im se ukazao Vaskrsli Učitelj. Njihova nejasna nagađanja, njihove nejasne nade zamijenjene su uvidom - spoznajom tajni Božjih misterija. Apostoli su imali najveću čast: da postanu učesnici u delima Božanske ljubavi za spasenje palog čovečanstva. Na dan Pedesetnice, primivši Duha Svetoga u svoje duše, postali su nepobjedivi ratnici Gospodnji: uzeli su na sebe sve oružje Božje, opasali su svoja bedra istinom, obukli se u oružje pravednosti i obuli svoje stopala u spremnosti da propovedaju mir; uzeo štit vjere, koji gasi sve vatrene strijele zloga; i uzeli su kacigu spasenja i mač Duha, koji je Riječ Božja (vidi: Ef. 6:13-17).

Tako su otišli narodima i plemenima na zemlji, objavljujući im spasonosnu Hristovu Istinu. Među apostolskim djelima jedan od najupečatljivijih je put svetog Šimuna Revnitelja. Revnitelj koji nosi duh, prešao je Afriku, Aziju i Evropu u svojim lutanjima, od sparne Mauritanije do maglovite Britanije, donoseći svjetlo vjere izgubljenima. Sveti Simon je primio venac slave, mučeništvo za Hrista u Abhaziji. Pagani su ga razapeli na krstu – pa je ovaj revni učenik pratio Gospoda Isusa do kraja da bi postao rado viđen gost na Hristovoj svadbi u Carstvu Nebeskom.

Tijelo apostola Simona sahranjeno je u gradu Nikopsiji kod Suhumija, a vjernici su na njegovom grobu podigli hram Božiji. Do danas je sačuvana pećina u kojoj je živio sveti apostol kada je vršio jevanđelsko djelo. Na mestu njegovih podviga u prošlom veku, osnovan je Novoatonski manastir u čast Svetog Simona Kananejca. U naše vreme dešavale su se strašne stvari u tim krajevima: jedan pravoslavni narod, divlji među metežima sadašnjeg veka, istrebljuje drugi pravoslavni narod - nastavlja se sumanuto bratoubistvo, nastavlja se na zemlji, posvećeno delima velikog revnitelja za Božja istina.

Da, ovaj pali svijet još uvijek leži u zlu: prolivaju se suze i krv, množe se katastrofe i zločini. Ali kršćani znaju za nemoć svjetskih demona, jer Sunce Istine obasjava njihove duše - Hristos Iskupitelj, uvodeći spašene ljude u vječno Carstvo dobrote, pravde i ljubavi.

Malo ljudi ima pristup vatrenoj revnosti koju je posjedovao sveti Simon Zilot. Nije svako u stanju da se odrekne svih ovozemaljskih radosti i vezanosti zarad najviše ljubavi prema Bogu. Ali svako ko želi da spase svoju dušu može i treba da se, među svetskim brigama, seti svog najvišeg poziva.

Koliko često zaboravljamo razliku između privremenog i vječnog! Svakodnevni poslovi i odnosi izgledaju nam važniji od naše sudbine u besmrtnosti. Plašimo se zemaljskih nesreća više nego posljednjeg suda Božijeg. Pokušavajući da ugodimo i ugodimo ljudima, zanemarujemo svoju dužnost prema Nebeskom Ocu. Tako, u duhovnom sljepilu i bezumlju, zamjenjujemo povjereni nam biser Carstva za sitne drangulije - zbog zemaljskih ovisnosti žrtvujemo ono na što nemamo pravo. Neka se svako čuva da ga lutajuća svjetla svijeta ne odvedu od Božanske svjetlosti i ne odvedu u beskrajno uništenje. Kad nam zemaljsko počnu zasjenjivati ​​nebesko, neka nam za sramotu posluži uspomena na svetog Šimuna Revnitelja i mnogih sličnih revnitelja za Boga, koji su svjetovna dobra smatrali beznačajnim smećem u poređenju sa blagom Ljubavi Gospodnje. i opomena.

Sveti apostol Si-mon Zi-lot je došao iz Ka-na od Ga-li-lei-skaya, bio je sin svetog Ob-ruch-nik Josifa, po tijelu brat Gospodnji i jedan od 12 apostola. Prvo čudo koje je Spa-si-tel stvorio - pretvaranje vode u vino - dogodilo se u Si-movoj kući - na: tokom gozbe nije bilo dovoljno vina za goste. Tada je Gospod, kroz prisustvo Presvetog Bo-go-ma-te-ri, pretvorio vodu u vino. Primivši čudo, Simon je svim srcem i dušom vjerovao u Gospodina Isusa i kao Mesiju i, ostavivši sve, krenuo je za Njim. Si-mon je dobio ime "zi-lo-ta", tj. roar-ni-te-lya. Na dan Pedesetnice prihvatio je, zajedno sa ostalim apo-sto-la-mi, dar Duha Svetoga. Sveti apostol Šimun je širio Hristovo učenje u Judeji, Egiptu, Libiji, Ki-ri-neju i Britaniji. U Abhaziji je doživio veliku smrt i bio je razapet na krstu. Po-gre-ben u gradu Ni-kop-sii blizu Su-hu-mija. Kasnije (u 19. veku), na mestu kretanja svetog apostola, u blizini Iverske planine, podignut je No-vo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni -ta. Do sada je sačuvana pećina u kojoj se ispod dvorane nalazio sveti apo-trpez.

Vidi također: "" u tekstu sv. Dimitrija iz Rostova.

Molitve

Tropar apostolu Simonu Zilotu, glas 3

Apostole Sveti Simone,/ moli se milosrdnom Bogu,/ neka se podari oproštenje grijeha// dušama našim.

prijevod: Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak apostolu Simonu Zilotu, glas 2

Poznani mudrosti učenja u dušama pobožnih, ugodimo u hvali, kao što je Simon bogogovorni:/ sada stoji pred prijestolom slave i raduje se sa Beztjelesnim, // moleći se neprestano za sve nas.

prijevod: Proslavimo teološkog Simona, koji je sve čvrsto usadio u duše učenja mudrosti, pohvalama: jer on sada stoji i raduje se sa bestjelesnim silama, zagovarajući neprestano za sve nas.

Kanoni i akatisti

Kondak 1

Izabrani apostole Hristov i jevanđeliste, usred tvoje propovedi, koji si uhvatio spasenje mnogih duša ljudskih i pomračene ljude idolopoklonstvom priveo Hristu, blaženi Simone, u pesmama te s ljubavlju hvalimo i usrdno ti se molimo: za smelost. u Gospodu, moli ga za naše grešnike i svojim molitvama nas oslobodi svih nevolja, pa te pozivamo:

Ikos 1

Stvoritelj i Učitelj anđela, Hristos Bog, spasao je i palo čovečanstvo, obuvši se u naše telo i živeći sa ljudima, ali dođe u Kanu Galilejsku na venčanje u domu tvom, Simone Prehvalni, zajedno sa Svojom Prečistom materijom, Bogorodice Bogorodice, Koja je molbom Majke otpočela prve plodove čudesa. Pokaži Svoje u kući svojoj, čudesno pretvarajući vodu u vino na bratu tvome i time pokazujući snagu Tvojeg Božanstva. I tebi, blagoslovenoj posetom i naklonošću Bogočoveka, kao Bogočoveku i Njegovom izabranom učeniku, sa nežnošću kličemo Gospodu:

Raduj se, krasni ženo, čudesno pozvan iz zemaljskog braka u brak Jagnjetov;

Raduj se, proslavljena na nebu i na zemlji.

Raduj se, ti koji si verno služio ovaploćenoj Reči;

Raduj se, u propovedanju Jevanđelja istine, velika revnost se otkrila.

Raduj se, ti koji si svim srcem zavoleo Preslatkog Gospoda Isusa;

Raduj se, ti koja si zemaljskog zaručnika ostavila i pošla za Njim.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 2

Videvši čuda Hristova, Simone, preslavna, verno si sledila Boga koji se javio u telu, bio si ljubljen od Nedostojnih i Njegov apostol je ubrojan među dvanaestoricu izabranih, kao revnitelj slave Njegove, dobio si novog ime Zilot, koji je zilot. Isprosi ovu revnost na slavu Božju za nas, učenike Spasiteljeve, da se zajedno s vama udostojimo da pojemo Hristu: Aliluja.

Ikos 2

Nebeski um ti je dat odozgo, Simone Bogomudri, slušajući i Božansku riječ Hrista Boga, ja sam ga u tvom srcu uobličio, i ti si mu kao dobra zemlja doneo stostruki plod učenja blagodat jevanđeljsku, njome si obasjao krajeve sveta za spas sveta i kao propovednik Božiji dušespasonosni čuj od nas pesme ovakve:

Raduj se, dobri i laki jaramu Hristov, na tvom okviru primljen;

Raduj se, primerom svetih tvojih privuci sve nas da sledimo Hrista.

Raduj se, istozvani revnitelje na slavu Božiju;

Raduj se, najdraži ljubavniče Gospoda Isusa.

Raduj se, čudesni učitelju onih koji spasenje Njemu traže;

Raduj se, tihi jevanđeliste duše spasonosnog učenja Jevanđelja.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 3

Sila Božje jeseni na tebe, apostole Hrista Simone, kada si pošao za Hristom Gospodom, hodeći s Njim kroz Judeju i Galileju, slušajući Njegovo Božansko učenje i razmišljajući o veličini Njegovih čuda. Isto tako, Hristos, kao Njegov verni sledbenik i učenik, dao ti je moć i snagu da lečiš bolesti, isceljuješ bolesti i odgoniš nečiste duhove, da svi veličaju silu Njegovu, koja se u tebi otkriva, i pevamo mu pesmu hvale: Aliluja .

Ikos 3

Imala si samo jednu brigu, o sveblažena Simono, da vjerno služiš i ugađaš Hristu Bogu, javivši se u tijelu radi ljudskog spasenja, Njegovom saputniku i samovidećem svjedoku, udostojila si se biti i iz Njegovih Božanskih usana crpila si milost sa velika učenja neba, o kojima vam, diveći se, kažemo:

Raduj se, sveradosni nam propovedniče Evanđelja istine;

Raduj se, jutarnje zvezdo, koja nam objavi sunce iza večeri.

Raduj se, samovideći i slugo Božiji ovaploćeni;

Raduj se, Gospode, učesnik si njegovih putovanja i Njegovih besmrtnih obroka.

Raduj se, izabrani i vjerni učeniče Hristov;

Raduj se, prijatelju Njegovom, koji si očuvao svoje prijateljstvo prema Njemu do kraja.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 4

Oluja jevrejskog gneva prikovala je na krst Hrista Boga, koji je hteo da strada za sve ljude, ali nije pokolebao vašu veru i nadu, blaženi Simone, jer On je Spasitelj sveta, od davnina prorokovan od proroka na iskušenje palog čovečanstva. Štaviše, kao Učitelj i Bog, Ti si Mu vjerno pjevao pjesmu hvale: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši Božanski glas Hrista, životvornog, koji je tri dana uskrsnuo iz mrtvih i ušao na zatvorena vrata svojim učenicima, i „Mir vama!“ rekao: Simone bogonosni, veoma si se obradovao i pobožno ga obožavao kao Boga, a onda si u tišini svima objavio nepromjenjivu istinu o Njegovom vaskrsenju. Iz tog razloga vas pozivamo na pohvalu:

Raduj se, svet Hristov je dostojno primljen u neporočni sasud tvoje duše;

Raduj se, ti koji si krajeve sveta blagodaću smirio.

Raduj se, drevno neprijateljstvo prema idolopokloničkom potrošaču;

Raduj se, istina o vaskrsenju Hristovom svedoku je očigledna i glasna.

Raduj se, vrata zatvorena za sagledavača čudesnog prolaska Hristovog;

Raduj se, slušaocu Njegovog najbožanijeg i najradosnijeg glasa.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 5

Videvši božansko vaznesenje Hristovo na nebo i Duha Svetoga, poslatog od Njega u ognjenim jezicima, postao si pričasnik Simona Najhvalnijeg, božanskog Duhonosca i, obdaren silom odozgo, tekao si da propovedaš Jevanđelje u Judeji, Siriji, Egiptu, Mauritaniji, Španiji, Britaniji, Perziji, Iberiji i Jermeniji, objavljujući ljudima u tami neverovanja spasonosnu svetlost Hrista Boga i pravu veru u Njega, i pozivajući sve da Ga zovu: Aliluja.

Ikos 5

Videvši te, Apostole Hristova, Prečista Bogorodice, iz dalekih zemalja na oblaku, stigavši ​​na Svoje prečasno Uspenje, obradova se svetom radošću i udostoji te svojim razgovorom i blagoslovom pred smrt; Bio si ispunjen tolikom radošću, sagledavajući Njenog Sina i Boga, koji je došao k Njoj sa svetim Anđelima i primio Njenu svetu dušu u svoje ruke. I mi, sećajući se toga s poštovanjem, i iz revne ljubavi izgovaramo ove sveradosne glagole:

Raduj se, nebeski učeniče Spasitelja, čudesno doveden na pogreb Majke Gospodnje na oblaku;

Raduj se, Hriste, koji si u ruke svoje primio i sagledao dušu Majke svoje.

Raduj se, dostojno služivši na pogrebu Prečiste Bogorodice;

Raduj se, razumela Majku Božju uznesenu sa telom Gore.

Raduj se, ti koji si u Getsemaniju videla njene pogrebne pokrove i prazan grob;

Raduj se, u blistavoj viziji sa svetima Anđeli se udostojiše da vide dolazeću Gospođu sveta.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 6

Bogogovorni propovjednik se pojavio, apostol Kristov Simon, u divljim zemljama i zvjerskim ljudima, navijestio si jevanđelje Kristovo, svojom krotošću i blagošću pobjedivši te okrutnosti i preobrazivši ih od razdvojenih vukova u jaganjce Hristovo, isto tako, i naučivši od tebe pjevati Trojičnom Bogu pjesmu anđelsku: Aliluja.

Ikos 6

Ti si, učeniče Spasiteljev, zasjao kao blistava kandilo u nevjerničkim zemljama i, kao svjetlost pobožna, tekao si po istoku i zapadu, objavljujući ljudima spasonosnu vjeru u Hrista Isusa, koji nas nadahnjuje da te slavimo, božanski propovjednik Boga, sa ovim pohvalama:

Raduj se, koji si istok i zapad prosvetlio svetlošću Hristovom;

Raduj se, objavivši učenje jevanđelja širom Afrike i Španije.

Raduj se, ti koji si ukrotio strogost Britanaca krotošću Isusovom;

Raduj se, Jermeniju i Iberiju si doveo do poznanja Sina Božijeg.

Raduj se, ti koji si Persijance i Medijce ubedio da veruju u Hrista Boga;

Raduj se, ti koji si neumorno radila u jevanđelju Hristovom.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 7

Imao si revnosnu želju, apostole Hristov, da mučenički postradaš za ime Hristovo i da svojom krvlju zapečatiš božansku istinu svog propovedanja Jevanđelja, koje je Gospod uredio da te dovede u Iberiju iz nevernog Lazova. da bude razapet na krstu i umre kao mučenik. Sjećamo se tvoje muke Hristove smrti, poštujemo tvoje bolesti i trudove i pjevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novi Noje, poglavar kovčega duše spasonosne vjere Hristove u Iberiji, znamo da si, Simone bogogovorni, i kao osnivača i kamena temeljca Iberijske crkve častimo te, i mjesto Tvoj pogreb s ljubavlju poštujemo, osvećen tvojom krvlju i pokojom tvojih moštiju, od njega iscjeliteljske darove koje odaješ vjernicima i privlače te da pozovu:

Raduj se, večni čuvaru Iberije;

Raduj se, zaštitnice Pitsunde, od Boga darovanog.

Raduj se, tvoj hram u pustinji je čudesno sačuvan od konačnog uništenja;

Raduj se, tvoj časni kovčeg nam dat u utehu.

Raduj se, mesto podviga i stradanja tvojih obnovivši monaškim manastirom u ime tvoje;

Raduj se, podvižnici posta i molitve sa Svete Atonske, koji si se divno kretao goli.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 8

Završivši zemaljski put, Apostole Spasove, prešao si sa zemlje u prebivalište nebesko, a na zemlji sijaš zracima čudesa i prosvjetljuješ duše vjernih, koji po Bogu molitveno dolaze k tebi i poštuju tvoj sveti spomen, i mi s poštovanjem pevamo pesmu Bogu koji te proslavi: Aliluja.

Ikos 8

Tebe cela Iveronska crkva poštuje, apostole Simone, kao svog osnivača i zaštitnika, koji si vjeru Hristovu na nepokolebljivim temeljima utvrdio i zalivao je za duhovni plod svojom poštenom krvlju, od čuda što u njoj prorasta mnoštvo svetih. koji sada trijumfiraju zajedno s vama na nebu. Na isti način blagosiljamo vaše podvige na zemlji i pozivamo vas:

Raduj se, dobri i milostivi utješitelju tužnih;

Raduj se, brzo predstavljajući pomoćnika onima kojima je potrebna.

Raduj se, ti koji si veliku smelost stekao prema Hristu Bogu, kao Njegovom iskrenom prijatelju;

Raduj se, ti koji si primio od Njega vlast nad duhovima nečistim.

Raduj se, slava i hvala svetom manastiru tvome;

Raduj se, za one koji se u njoj trude kao zastupnici za večno spasenje.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 9

Imaši, apostol Spasitelja, će suditi celom svetu, sedeći na visokom i uzvišenom prestolu, kada Hristos Gospod dođe sa slavom da izvrši svoj pravedni sud; Onda, sveti, izmoli dobrotu Njegovu da nam se smiluje i da nas ne osudi na vječnu propast, nego da nas udostoji da Mu pjevamo sa svetima: Aliluja.

Ikos 9

Ljudski njuh nije dovoljan za dostojno veličanje tvojih podviga i čudesa, Simone, najhvalnija, u oba slučaja, primi, učenice Spasitelja, milostivo i milosrdno ove naše male i jednostavne pjesme, s vjerom ti prinesene na hvalu. i voli, i slušaj one koji ti viču:

Raduj se, hvaljeni i slavljeni od istoka do zapada;

Raduj se, ti koji si svojom smrću osvetio zemlju Iveron.

Raduj se, kao plodna loza, u kojoj je Nina, ravnoapostolna, duhovno rasla;

Raduj se, donesi plod Hristu iz krila svetih.

Raduj se, koji si kao podvižnike pobožnosti proslavio planine i doline njene;

Raduj se, kao otac djece, trijumfirajući sa svetima Iveronskim u rajskim prebivalištima.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 10

Garancija spasenja, sveta vera pravoslavna, nasledila je od tebe apostola Hristovog Simone. Molimo i tebe: zaštiti nas, svoju djecu, od svih jeresi i raskola, svojim molitvenim zastupništvom kod Boga i pomozi nam da ostanemo u nepokolebljivom Pravoslavlju do kraja naših dana i vjerno pjevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 10

Izabrani učenik Cara Nebeskoga Hrista, blaženi Simone, moli ga za nas grešne, da se nama nedostojnima podari tvoja bogoljubiva revnost za očuvanje zakona Njegovog, da budemo spremni na dela Hrišćanske dobrote i za ispovedanje naše pravoslavne vere, ne samo rečima, već i delima, i javite se kao deca vaša ne samo imenom, nego i samom istinom. Za to se molimo i pozivamo vas:

Raduj se, svetla zvezdo, sve ka suncu istine Hristove vodiš;

Raduj se, svetlosti neugasiva, uvek gori u molitvi na prestolu Gospoda slave.

Raduj se, nepokolebljivi stube svete Crkve Hristove;

Raduj se, zlatna čašica, izlij nam ljekovite potoke.

Raduj se, primivši od Hrista moć pletenja i odlučivanja;

Raduj se, primivši od Njega blagodatne darove Duha Svetoga.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 11

Prenesi pjevanje Presvete Trojice na goru sa svima svetima, Simone, najhvalnija, i sa nebeskih visina dođeš kao otac na mjesto svojih djela i stradanja na zemlji, svojim molitvama pomažeš svima koji vjerno poštuje tvoj sveti spomen i pjeva Bogu pjesmu o tebi: Aliluja.

Ikos 11

Svetlosno kandilo trosolarne svetlosti, javlja se vernima apostolu Hristovom Simonu i sve nas nevidljivo obasjava na putu hrišćanskih dobrih dela, da ne upadnemo u zamku neprijatelja, đavola, nego da ostani neozlijeđen iz svih njegovih zlih zamki i tako ti moći vapiti bez osude:

Raduj se, dobri pastiru govornog stada Hristovog;

Raduj se, ne dozvoli vuku koji uništava dušu da opljačka tvoje duhovno stado.

Raduj se, ti koji si usred propovijedi svoje kraje svijeta zahvatio na spasenje;

Raduj se, i sada svojim molitvama doprinesi našem spasenju.

Raduj se, mudri arhitekto Crkve Hristove;

Raduj se, kamen temeljac njegovog temelja.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 12

Isprosi nam milost i milost od Gospoda Simone bogonosni Apostole Spasitelja, pošto si stekao veliku smelost prema Njemu, posebno izmoli nas od Njega za pokajanje za grehe i ispravku života našeg, da se ispuni. sa hrišćanskim vrlinama, da još možemo na zemlji pjevati nebesku pjesmu Tvorcu našem: Aliluja.

Ikos 12

Opevajući bolesti i trudove tvoje, apostole Spasove, na liku u kome si se trudio u jevanđelju Hristovom, častimo tvoju svetu i vazda slavnu uspomenu, koja nas duhovno miriše i naslađuje duše naše: jer se miro zaista javi pred Bogom, znoj tvoj i kapi krvi patnje koje si prolio za Hrista, našeg svetog predstavnika. Zato vas zovemo:

Raduj se, verni propovedniče Presvete Trojice Životvorne;

Raduj se, dostojni sagovorniče anđeoskih lica.

Raduj se, lepoto i utemeljenje apostola;

Raduj se, uzvišenje ljudskog roda.

Raduj se, slobodni lekaru duševnih i telesnih bolesti;

Raduj se, nesramna nada naša je u Boga i Presvetu Bogorodicu.

Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 13

O sveti, slavni i svehvaljeni apostole Hristov Simone, revnitelju zakona Božijeg i najmoćniji predstavnik naš! Primi ovu malu molitvu koja ti se prinosi na hvalu, i moli Spasitelja Hrista da nas izbavi od vječnih muka i udostoji nas radosti svetih, da s njima pjevamo dovijeka: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetom slavnom i svehvaljenom apostolu Hristovom Simonu Zilotu, zvanom i Kanaanac

Sveti slavni i svehvaljeni Apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Majku, Gospođu Bogorodicu, i da budeš očevidac slavnog čuda Hristovog, otkrio svom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo za vrijeme našeg malodušja i nemoći; Ne spotaknimo se o kamen iskušenja, nego nepokolebljivo hodimo spasonosnim putem Hristovih zapovesti, sve dok ne stignemo do onih blagoslovenih nebeskih prebivališta u kojima sada boraviš i raduješ se. Hej, apostole Spasove! Ne sramoti nas koji se čvrsto uzdamo u tebe, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u cijelom životu i pomozi nam da pobožno i pobožno završimo ovaj privremeni život, da primimo dobru i mirnu kršćansku smrt i da nam se daruje dobro odgovor na poslednjem sudu Hristovom; Da mi, izbegavši ​​muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.

Pesma 1

Irmos: Pevajmo, ljudi, divnom Bogu našem, koji je Izrael oslobodio od rada, pesmu pobede, pevajući i vapajmo: pevaćemo Tebi, jedinome Učitelju.

Refren:  Sveti apostole Simone, moli Boga za nas.

Stojeći na visini, divni Apostole, Onaj koji je proslavio i učenik se pokazao svjetlošću, prosvijetli dušu moju, da opjevam tvoju božansku uspomenu.

Hristos vam je dao sve obilje dobrih stvari, vrhunac božanskih darova, apostolu, pokazujući vas pravednim sudom, Bogojavljenjem, pravednik je jedan.

Prihvati sveduhovnu zoru, o apostole, koja je s neba sišla na tebe, nadahnut si ognjem, spalivši svu čar mnogoboštva.

Bogorodica: Ti si, moj smrtni i propadljivi, besmrtni i netruležni, Spasitelju, pokazavši, uselio si se bez izmišljotina u utrobu Presvete Djeve, zamišljajući sebe u ljudskoj prirodi.

Pesma 3

Irmos: Nema ništa sveto, kao Gospod, i ništa pravedno, kao Bog naš, Njemu peva sve stvorenje: Nema ništa pravednije od Tebe, Gospode.

Ti si zaista spoznao božansku misteriju utjelovljenja, o apostole Simone, Bogu najprihvatljivije, od Spasitelja Samaga primi vrhunsku zoru.

Riječ Bespočetka i Zauvijek sluge Tvoga, tebe Simone, divna je, bogato obasjava sjaj Božanske milosti.

Bogorodica: Svezlatni sveštenik je matična proroka, Majka Božja, koja nosi nevečernju svjetlost, prosvjetljujući svijet zrakama Božanskim, Hrista Boga našega.

Sedal Svetoga, glas 3

Prosvetljenjem tame, mnogoboštvom, Duha Božanskog si uništio, i prosvetlio si srca vernih, pevajući spasonosnu zapovest, i ukinuo si basne helenske, slavnije Simone, Hriste Bože moli da nam podari veliku milost.

Pesma 4

Irmos: Sa planine zasjenjene, Reč, prorok, jedina Bogorodica, želeći da se ovaploti kao Bog, vidi i sa strahom proslavi silu Tvoju.

Čitavo blago jevanđeljskih darova, ispunjeno milošću, svjetlošću svijeta i solju svemira, o preblaženi Simone, bio si.

Okrenuli ste se od stvari hladnog fenomena, ali ste se udostojili da vidite nematerijalnu Svetlost, oblik Božanskog, koji je primio stvar čovečanstva, najčudesnije.

Simone, učenice neprolaznog života, pogubi naš živi grijeh životvornom silom Životodavca, iz koje si stupio na snagu.

Bogorodica: Bio si ravan Ocu svome u suštini, bio si ravan čoveku po prirodi, primivši telo od Prečiste Djeve naše, Gospode.

Pesma 5

Irmos: Prosvjetljujući krajeve iz noći neznanja spoznanjem Boga, prosvijetli me jutrom Tvoga čovjekoljublja, Gospode.

Ognjem si, o Bogovidče, marljivo primio vidljivi jezik Duha, sedeći u gornjoj sobi.

Kako ste visoki, živite u najvišim selima, uzvišena i velika učenja ste nam donijeli.

Bogorodica: Prvi zakon, o Djevo, prestao je tvojim rođenjem, ali milost je procvjetala i istina je nastala.

Pesma 6

Irmos: Daj mi haljinu svjetlosti; obuci se u svjetlost kao haljinu, premilostivi Hriste Bože naš.

Ljubomora je ime zaručnice Simone, koja je bila najdivnije ljubomorna na Gospoda Boga Svemogućeg.

Samotvorac božanskih čuda, pokazao je Spasitelj, dajući vam moć kroz djelovanje svoje dobrote.

Bogorodica: Neka se usta zlih zatvore, Bogorodice mudrih, Sveneporočna, i neka se lica njihova zaodjenu u ustajalost.

Kondak, glas 2

Poznat po mudrosti učenja u dušama pobožnih, ugodimo mu hvalom, poput Simona, koji govori o svemu: On sada stoji pred prijestolom slave i raduje se sa bestjelesnim, moleći se neprestano za sve. x nas.

Ikos:

Hvalimo sada uspomenu na sve apostole, kao dan spasenja, i pobožno ih blagosiljajmo: jer ceo svemir, kao sunce, sija, svojim zracima svetlosti terajući svu tamu, i prosvećuje sve, ja poštujem ovu uspomenu , i ljubazno to poštujete. Štaviše, mi revnosno pevamo, hvaleći ga: jer Hristos stoji pred nama, moleći se neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmos: Oci Jevreji u pećini hrabro pogaziše plamen, i oganj pretvoriše u rosu, vičući: Blagosloven si, Gospode Bože, u vekove.

Čudna je ljubomora Simone, imajući, ime ljubomore, blagosloven, zoveš se i karakter, slažem se sa titulom, koju si stekao, - blagosloven si, Gospode, - plačeš, - zauvek.

Zajedno Reč i sagovornik Onoga, koji je tamo delio Carstvo, pozvaše: Blagosloven si Gospode Bože u vekove.

Bogorodica: Laskanjem prastare sreće preci su izgonili zmije, a ti si, Majko Božija, prizivala. Blagosloven, Prečista, Plod utrobe Tvoje.

Pesma 8

Irmos: Trojica mladića, koji su bili neposlušni Musikijanskom tijelu i bezbroj ljudi koji su obožavali sliku u Deiru, pjevali su i slavili Gospoda zauvijek.

Kako su ti noge crvene, Simone, tvoj je jezik prekrasan, objavljuje slavu Hristovu, i uči te imenu: pjevaj Gospodu i veličaj u sve vijekove.

Okićen blistavim dobrotama i blistavim čudesima, ti, Simone, poznat si ljudima kao blagosloveno sjeme: pjevajte Gospodu, činite i uzvisujte u sve vijekove.

Bogorodica: Um ne može govoriti o rođenju tvome, Bogorodice, i riječ je iscrpljena od izgovaranja: Jer si Bože začevši rodila, Djevo, Koju uznosimo u sve vijekove.

Pesma 9

Irmos: Prečistu slavno poštujmo, ljudi, Bogorodicu, oganj Božanstveni, koji je primio u utrobi bez gorenja, veličamo je pjesmama.

Otkrili ste se kao kraj, kao blistavo svjetlo, i, duhovna vatra, izgledali ste kao svjetlo, i zato vas veličamo.

Sve je Bogu povjereno, Njemu si razriješen, a sada mu se moliš, Bogojavljenje, za nas, koji te s vjerom i ljubavlju slavimo.

Bogorodica: U pjesmama veličamo spasenje svih Zastupnika, koji je bio čovjek i prosvijetlio svijet sjajem bogolične čistote.

Svetleće

Vrativši tok crvenih nogu, Simone Apostole, uzdigao si se na nebesku povorku, radujući se, i, prestavivši se Trojici, vidiš u Ocu Sina i Božanskog Duha. Iz tog razloga, po vjeri, slavimo tvoj sveti i božanski spomen.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju

Sveti slavni i svehvalni apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našega Isusa Hrista i Prečistu Majku Njegovu, Gospođu Bogorodicu, i da budeš svjedok preslavnog čuda Hristovog, koji se pojavio na tvom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo u vremenima malodušja i nemoći; Nemojmo se spotaknuti o kamen iskušenja, nego ustrajno koračajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, sve dok ne stignemo do onih blaženih raja, gdje sada boraviš i raduješ se. Hej, Apostole Spasitelja! Ne sramoti nas koji se u tebe čvrsto uzdamo, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u svim našim životima i pomozi nam da ovaj privremeni život živimo na pobožan i pobožan način, do dobrog i mirnog kršćanskog kraja Daj da primim i da se počastim dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom; tako da, izbegavši ​​muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.

Dan Simeona Zelota. Pred kraj maja, odnosno 23. 2006. godine, jednog vedrog proljećnog dana, nezaboravnog, krenuli smo na još jedno, i kako nam se tada činilo, dugo i beskrajno putovanje. Planirali smo preći oko 700 kilometara u sedmicu, s obzirom na udaljenost od grada nećemo biti više od trista. Ovo putovanje neću zaboraviti do kraja svojih dana. Prvi auto nas je vec cekao van grada vec sat vremena.Uzeli su na povraćaju pored puta,i stajali na jednom od skretanja sa magistralnog puta...Jutro nam nije dobro proslo.Probušen tock , saobraćajni policajci, glava uređaja zaboravljena kod kuće, sve to nije doprinelo poznatoj poslovici: Rana ptica dobije crva... Najnepodnošljivije je čekati i stići.Ekipa br.1, bez čekanja , krenuo dalje, obaveštavajući nas telefonom: - Za sada ćemo svratiti u Khandaevo, tamo ćemo krenuti, a vi sustignite... Baš u ovo vreme Maks je upravo dolazio po mene. -Sanjok, zaboravio sam telefon kod kuce, a i saobracajci su mi se nabasali... Zovi Mishanku, pusti ga da izadje sa gepekom, sad ce se teliti... To je sigurno, Mishanya je kao to... Ponijeće sa sobom gomilu jakni, vreća za spavanje, kalemova raznih, mama ne brini! Kako napunimo našu Nivu do kraja... Onda se ispostavi da je skoro sve što je poneo sa sobom bilo korisno, a deluje kao nešto neophodno i preko potrebno na putu. A koliko puta se to desilo, bićete iscrpljeni za pet-šest dana na putu finansijski, u praznim pretresima, onda se nešto pojavilo... ali benzina je ponestalo, a hrane skoro da i nije bilo... Da li je stvarno moguće došapcati kući bez gutljaja? A onda se okrenuti i ponoviti sve iznova, početi nagomilavati kilometre? A evo i Mišanja.... -Braćo, imam rezervnu petorku, za svaki slučaj... Hajdemo na pumpu, u radnju, pa dalje.. To je on, naš Mišanja! Lucky! Imali smo vožnje, ali smo gubili vrijeme...a vrijeme je dragocjeno ovih dana...Jer vrijeme u svemiru lova na blago je najnemilosrdnije stvorenje! Tek što smo izašli iz grada, a momci iz prve Nive opet zovu... - Nesreća je u Khandaevu, idemo za Batalaevo, uhvatite se.. Već postoji jaz između nas, mi smo tri sata dalje.. Zamolimo Maksa da gurne, on gura stotinu na svoju staru Nyvku, auto se trese, bruji, pucketa i vozi svom snagom Kalinov Most svira u kabini, svjež proljetni povjetarac, kroz otvoreno windows miluje naša stroga lica, sretni smo! Ponekad vam je potrebno tako malo da biste bili srećni! Udobno sam se smjestio na zadnje sjedište, i sa zadovoljstvom slušao veselo čavrljanje momaka.Opet se svađaju oko admirala Kolčaka.Ovo je Mišankina omiljena tema,on očigledno zna sve o njemu. Gde se oženio, gde je služio, šta je rekao... a izgleda da je i admiral razmišljao... - Negde sam pročitao da Kolčak i Denjikin nisu podelili zlato, pa su postali neprijatelji... kaže Max. "Ne, Maksime", odgovara Mikha, samo je jedan bio prijatelj sa Nemcima, a drugi je planirao da se bori sa njima do pobede... Sanja, reci mu... Smejem se, neću da ulazim u to njihov spor, posto svaki od njih od samog pocetka nastoji da pridobije moju podrsku i stekne nekakvu brojcanu prednost u razgovoru.Toliko mi je dobro da ne zelim da ulazim u neku sustinu, ne zelim da se svadjam , samo želim da i dalje budem na ovom putovanju tako oduševljeno, zamišljeno i žarko gledam kroz prozor automobila, uživajući u beskrajnoj raznolikosti čuda majke prirode i najobičnijoj cestovnoj vožnji, u ovo privlačno i još uvijek nepoznato, ali već unaprijed određeno nešto, a onda... onda što pre dođite na pravo mesto i polako započnite neuporedivo uzbuđenje traženja novčića i blaga. A i put!.. Put je jedan od najuzbudljivijih trenutaka u našoj amaterskoj profesiji lova na blago! „Znate li koji je danas dan?“, pita nas Mišanja. -Srijeda 23, šta? -Vi magacini niste popločani eto šta!Danas je dan Simeona Zelota!Pokrovitelj svih lovaca na blago! -Pa! ali sa ovog mesta detaljnije... Pola sata kasnije već znamo sve o Simeonu Zelotesu. - Nešto će se sigurno danas dogoditi! Evo momci se vraćaju... - Bog blagoslovio one koji rano ustaju! -Šta imaš? Našao čistinu! Desetine novčića i drugih užitaka! Ljoha je kupio svoj novčanik, ja sam kupio peni bez pisama iz 1967! Prirodno prvo pitanje... - Da li je dobro? -Normalno, sve se čita! -Gde je čistina? - Prođite pored Batalaeva, prvo skrenite desno, pređite most i spustite se pravo dole do reke, videćete nas tamo.Jedan komad po nosu za ulazak! Čujemo ih kako se zajedno smiju... - Je li čistina barem velika? - Pa da ne pričam mnogo... Ali nismo hodali već sat vremena, gde si? - Prolazimo pored Koljužina... - Gde si bio? Budimo oštriji, za sada ćemo skuvati čaj, da završimo... požurite! Vreme neumoljivo leti, već je tri sata posle podne, a mi imamo još sat i sat i po do momaka... Idemo, znajući da nas čekaju. Da, danas je definitivno dan Simeona Zilota, rekao sam vam! Zatim Mishanya razgovara s Maxom. -Max, hajde da se okrenemo Torbeevu, seti se Sanje, odavno smo hteli da svratimo, svi su leteli... Zaista, desava se da zurite negde dalje, vidite neko naselje a ti mislis da cemo svratiti u povratku.U povratku si ili umoran ili imas sta da radis vec do mraka.Pa onda drugi put! -Torbeevo nije udaljeno više od 10 kilometara, u suštini pola sata posla, a znaćemo da li ima smisla tražiti tamo. ..Slažeš li se? Posle dvadesetak minuta preskakanja seoskih rupa i brežuljaka, spuštamo se iza Torbeeva... -Braćo!Ovo je žilavo mesto!Pogledajte evo kostura,a evo još jednog i drugog! Brzo smo se presvukli i sakupili opremu, razišli smo se po čistini.Nalazi nisu dugo čekali.Neusklađen butorok, nekoliko carskih novčića, par elizabetinskih novca, i dalje nas ne impresioniraju i odlučujemo da brzo krenemo prema momci koji po našem opštem shvaćanju da iskopam bar još koji sibirski kopej... Ja sam već stajao kraj auta i žurio momke.Maks je vukao svoju dugačku i tešku lopatu po zemlji , bezobzirno bacio Explorer preko ramena... Mikha se opet zezao... - Ne mogu da odredim centar, to je signal novčića, bojim se da ću oštetiti stvar... Radoznalost pobjeđuje želju da brzo krenimo prema momcima na Batalaevu, a mi prilazimo Mishani.Ono sto smo vidjeli nas je oznojilo...Posljednji novcic ispostavilo se da je Pavlovsk dvundel iz 1801. ...49 sibirskih desetica i 15 nikla! Za tri osobe! Napravili smo pauzu i pozvali momke nazad. -Kako si? - Malo po malo kopamo, Ljoha dvadeset katinskih repica, Ivane pečat predradnika, ja sam desetka masona 1834! To je to, rana ptica dobija crva! Gdje si ti? -Smestili smo se u Torbeevu, cepamo kesu Sibira!Desetine novčića svih vrsta, 65 ukupno! Pa ko vozi tiše proći će dalje! Znate li koji je danas dan? -U smislu? -Ti dućan, močvarne tundre! Danas je dan Simeona Zilota, zaštitnika svih lovaca na blago!Treba znati takve stvari! Pametan sam... Cekamo vas da posetite, uzmite jos novca, udjite na cistinu po tri!... sad se smejemo.... Tako uvek biva onaj koji smeje se poslednji smeje se najbolje! Pa da, davno je to bilo... Mogao sam malo da ulepšam, koliko je godišnjih doba od tada prošlo, jel se stvarno svega sećate...