Sveti Ćirilo i Metodije slovenski prosvetitelji. Ćirila i Metodija

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije potiče iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi. Sveti Metodije je u početku bio u vojnom činu i bio je vladar u jednoj od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Nakon što je tu ostao oko 10 godina, Sveti Metodije je primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao velikim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom od najboljih carigradskih učitelja, uključujući Fotija, budućeg carigradskog patrijarha. Sveti Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svoga vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao dela svetog Grigorija Bogoslova. Zbog svog uma i izuzetnog znanja, Sveti Konstantin je dobio titulu filozofa (mudrog). Na kraju svog učenja, Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i bio postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno se povukao u manastir. Tražen tamo i vraćen u Carigrad, raspoređen je za nastavnika filozofije u višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantin je poslat od cara da raspravlja o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima) i također je pobijedio. Vraćajući se, Sveti Konstantin se povukao bratu svome Svetom Metodiju na Olimp, provodeći vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Ubrzo je car pozvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti (Sp. 25. novembar). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje. Na putu kući, braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije dobio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se ranije podvizavao. Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Božansku Liturgiju na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike. Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan je sa sveštenstvom izašao u susret. Svetu braću dočekali su časno, rimski papa je odobrio bogosluženja na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i služili liturgiju na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, sveti Ćirilo je zapovjedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi njihovo zajedničko djelo - prosvjećivanje slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je molio rimskog papu da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Postigli su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gdje je pretrpio mnoga stradanja dvije i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njega (16. septembra), kao i jednog od poljskih knezova. Nemački biskupi su po treći put progonili sveca jer nije prihvatio rimsko učenje o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, čuvajući pravoslavno učenje čistim, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Ovdje je, u posljednjim godinama svog života, sveti Metodije, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo na slovenski cijeli Stari zavjet, osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila Svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterik).

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.

Zemtsova T.V. - Gimnazija MBOU Shchelkovo

Tema lekcije: „Svete zemlje Rusije. Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije – slovenski prosvetitelji»

(V razred 3 tromesečje „Muzika u likovnoj umetnosti“;

IV razred 4. kvartal "Pjevajte o Rusiji, čemu da se trudite za hram";

III razred 4 četvrti "Svete zemlje Rusije")

Zadaci:

1. Obnova i očuvanje istorijskog pamćenja zagovornika Rusije, kanonizovanih od strane Ruske pravoslavne crkve za svece.

2. Upoznati život i duhovni podvig svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija.

3. Otkriti multilateralne veze muzike, istorije, književnosti, slikarstva i skulpture;

4. Patriotsko vaspitanje zasnovano na duhovnim i moralnim tradicijama.

5. Razvijati kulturu slušanja i izvođenja učenika.

Vrsta lekcije: učvršćivanje, razumevanje pojmova (ikona, svetac, uvećanje, himna, stihira, apostol, ravnoapostolni) u novom sadržaju.

Vrsta lekcije: integrisana lekcija.

Tehnologije koje se koriste u lekciji:

1. Metatehnologije:

Razvojna, problematična tehnologija;

Kulturno učenje.

2. Makro tehnologije:

Tehnologije za percepciju umjetničke slike;

Tehnologije integracije umjetnosti.

3. Mezotehnologije:

Tehnologije kolektivnog muziciranja.

4. Mikrotehnologije:

Tehnologije za razvoj glasovnog sluha;

Tehnologije razvoja ansambla u horu.

5. Informacije i komunikacija.

6. Art terapija i zdravstvena njega.

Aktivnosti: formiranje univerzalnih obrazovnih aktivnosti (UUD), analiza, evaluacija i generalizacija duhovnih i moralnih pojava.

Oblici rada: metodička izrada časa sa prezentacijom .

Osnovni koncepti:

ikona- Sr-Grčki. εἰκόνα iz drugog grčkog. εἰκών "slika", "slika";

Sv- osvešćeni Božijom milošću;

uvećanje- kratko pohvalno pojanje, karakteristično za rusku crkvenu muziku;

hymn- svečana pohvalna pjesma;

apostol- Hristov učenik, koji svoje učenje prenosi ljudima;

Ravni apostolima- jednak apostolu;

stichera- (kasnogrč. στιχηρόν, od grč. στίχος - pesnički red, stih), u pravoslavnom bogosluženju - himna na temu dana ili događaja za pamćenje.

Materijali za lekciju

Ikona „Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije“, ikona „Katedrala Svih Svetih u Ruskoj zemlji Sjajni“; uvećanje i himna Ćirilu i Metodiju, stiherav u izvođenju hora Lavre Svete Trojice ruskim svetiteljima, hor „Ustani, narode ruski“ iz kantate S. Prokofjeva „Aleksandar Nevski“; slike - M. Nesterov "Vizija mladeži Vartolomej", V. Vasnjecov "Tri junaka", triptih Y. Pantyukhin "Za rusku zemlju"; spomenici Ćirilu i Metodiju, prezentacija.

Oprema, tehnička sredstva:

1. Klavir.

2. Muzički centar, projektor.

3. Prezentacija.

4. CD-ovi

Planirani rezultati:

Personal UUD : Gajiti želju za služenjem na dobro i slavu svoje Otadžbine primjerom života svetaca.

Formirati muzičku kulturu kao sastavni dio duhovne kulture, poštovanje istorije, duhovne i moralne tradicije.

Kognitivni UUD : saznajte o hronici monaha Nestora o Drevnoj Rusiji - "Povest davnih godina" i najstarijoj knjizi u Rusiji napisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine.

Naučite i izvedite himnu i veličanstvene Ćirila i Metodija.

Setite se mladosti Vartolomeja (budućeg Sergija Radonješkog), koji je naučio moć molitve kada je tražio da nauči da čita, kao i Ilje Muromeca, Aleksandra Nevskog, kneza Vladimira, princeze Olge.

Informacije UUD : Pregledajte materijale za prezentaciju i pripremite pitanja za njih. Razmotrite ikonu "Svih svetih ruske zemlje".

Komunikativni UUD : kolektivna diskusija o primljenim utiscima, sposobnost da se slušaju i čuju, ispravljaju sopstvene postupke, ispravljaju kvalitet zvuka glasova, upoređuju pohvalnu i himnu Ćirilu i Metodiju.

Regulatorni UUD: Razmislite i zapamtite šta znači himna i po čemu se razlikuje od veličine? Pevajte himnu i slavne Ćirila i Metodija iz notnog zapisa.

Metode: pretraga, vizuelna, verbalna, kreativna, analiza.

Oprema: kompjuter i multimedijalni projektor, klavir, CD-ovi.

Zadaća:

Uključite se u dizajnerske i istraživačke aktivnosti na ovu temu, kreirajte vlastitu improvizaciju za veličinu.

Pripremite izveštaj o bugarskom kompozitoru Ponajotu Pipkovu, koji je pre više od 100 godina komponovao himnu u čast slovenskih prosvetitelja Ćirila i Metodija. Pročitajte kako ruska hronika "Priča o prošlim godinama" detaljno govori o njima.

Tokom nastave

Uvod

Rusija je svijetu dala ogroman broj svetaca.

U Rusiji je želja za "svetim" (to jest, osvećenim Božjom milošću) životom bila karakteristična karakteristika života, načina života, načina života i tradicije. Svaki pobožni kršćanin je nastojao slijediti evanđelske ideale. Međutim, u kršćanskom shvaćanju, svetac nije samo “dobra i ljubazna” osoba. Primivši u svoja srca Riječ Božiju o spasenju, sveci su cijeli svoj život gradili na ispunjavanju Božjih zapovijesti. Živeti po Hristovim zapovestima nije bilo lako. Da bi to učinili, obratili su se Bogu s molitvom za pomoć u teškom radu u borbi protiv loših sklonosti (strasti) i njegovanju dobrih osobina (vrlina). Zemaljski život svetaca odvijao se u različita vremena, među različitim narodima. Bili su to kraljevi i siromasi, ratnici i prosti ribari, stari i još vrlo mladi... Ali ono što im je bilo zajedničko je ljubav prema Bogu i ljudima. Za tu ljubav mnogi od svetih su podnijeli strašne muke i smrt, postavši mučenici za svoju vjeru u Krista. Zbog svoje vjernosti postali su Božji ljudi, sveci. Ljudi koji su izvršili duhovni podvig u ime Hristovo postali su primeri za druge hrišćane.

Štovanje svetaca od strane kršćana značilo je poštovanje u njima blagodati Duha Svetoga, Božje prisutnosti u ovoj osobi. I danas, svakog dana u godini, hrišćanska crkva posvećuje proslavljanje jednog od svetaca. Priče o njihovom životu (životu) su poučne za sve ljude, jer govore o hrabrim, ljubaznim, hrabrim, vjernim ljudima. Ove kvalitete ljudske ličnosti ljudi su oduvijek poštovali.

U čast svih ruskih svetaca izvodi se pesma-himna stihira. Hajde da slušamostichera izvodi hor Lavre Svete Trojice ruskim svecima i vidi ikonu"Katedrala Svih Svetihsjajan u ruskoj zemlji" (slajd 3).

Ko pjeva stih? Kakva melodija zvuči? Može li se pjevati brzim tempom?

O mnogim svecima ruske zemlje smo već govorili u našim lekcijama. Prisjetimo se njihovih imena.

1. Ko je krstio pagansku Rusiju (Knez Vladimir - Crveno Sunce) slajd 4.

2. Kako se zvala njegova baka (kneginja Olga) slajd 5.

3. Epski heroj, kanonizovani sveci slajd 6.7.

Izvor 4 Svetac koji je naučio moć molitve kao dijete moleći Boga da ga nauči čitati slajd 8.

5. Veliki vojvoda, poznat po svom diplomatskom talentu u pregovorima sa kanovima Zlatne Horde slajd 9-11. (refren „Ustani, ruski narode“ zvuči iz kantate „Aleksandar Nevski“ -slajd 9

zvuči veličanstveno -slajd 10 )

Glavni dio lekcije

slajd 12.

Ćirilo i Metodije, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski. Ćirilo (prije zamonašenja 869. - Konstantin) (827. - 14.02.869.) i njegov stariji brat Metodije (815. - 06.04.885.) rođeni su u Solunu u porodici vojskovođe.

Majka dječaka bila je Grkinja, a otac Bugarin, tako da su od djetinjstva imali dva maternja jezika - grčki i slovenski. Likovi braće bili su veoma slični. Oboje su mnogo čitali, voleli da uče.

slajd 13.

Kada je Konstantin imao 7 godina, video je proročanski san: „Otac je okupio sve prelepe devojke Soluna i naredio da jednu od njih izabere za svoju ženu. Nakon pregleda svih, Konstantin je izabrao najlepšu; zvala se Sofija (grčka mudrost). Tako se još u djetinjstvu bavio mudrošću: za njega su znanje, knjige postale smisao cijelog života. Konstantin je stekao odlično obrazovanje na carskom dvoru u glavnom gradu Vizantije - Konstantinopolju. Brzo je naučio gramatiku, aritmetiku, geometriju, astronomiju, muziku, znao je 22 jezika. Interes za nauke, upornost u učenju, marljivost - sve ga je to učinilo jednim od najobrazovanijih ljudi u Vizantiji. Nije slučajno što su ga zbog svoje velike mudrosti nazvali Filozofom.

slajd 14.

Metodije je rano stupio u vojsku. On je 10 godina bio vladar jedne od krajeva naseljenih Slovenima. Oko 852. godine primio je monaški postrig, odrekavši se arhiepiskopskog čina, i postao igumen manastira. Polihron na azijskoj obali Mramornog mora.

U Moravskoj je bio zatvoren dve i po godine, po velikom mrazu vukli su ga po snegu. Prosvjetitelj se nije odrekao služenja Slovenima, a 874. godine oslobodio ga je Jovan VIII i vratio mu pravo biskupije. Papa Jovan VIII zabranio je Metodiju da služi Liturgiju na slovenskom jeziku, ali je Metodije, posetivši Rim 880. godine, uspeo da ukine zabranu. 882-884. živio je u Vizantiji. Sredinom 884. Metodije se vratio u Moravsku i bio zauzet prevođenjem Biblije na slovenski.

slajd 15.

Braća su zajedno posjetila mnoge zemlje i mnoge narode. Njihov cilj je bio da drugim narodima prenesu prave vrijednosti kršćanstva.

slajd 16.

Putna karta svetih Ćirila i Metodija.

slajd 17.

Radimo na izvedbi Veličine po glasovima zasebno iu horu.

Riječ je o osobinama (pjevanje jednog sloga u nekoliko zvukova; ponavljanje cijelog reda, rečenice na jednom zvuku; glatki vođenje; svečani zvuk; dur mod).

slajd 18.

Ustanite ljudi, duboko udahnite,

Požurite prema zoru.

I ABC, predstavljen vam,

Napišite buduću sudbinu.

Hope. Vjera grije dušu.

Naš put je trnovit - put naprijed!

Samo da ljudi ne ginu,

Gdje živi duh otadžbine.

Prolazeći pod suncem prosvetljenja

Od davne slavne davnine,

Sada smo, braćo Sloveni,

Vjerni prvim učiteljima!

Slavnim apostolima

Sveta ljubav je duboka.

Slučajevi Metodije - Ćirilo

Sloveni će živeti vekovima!

slajd 19.

Reč je o karakteristikama (široki intervali; pevačko vođenje; složena trajanja; svečani zvuk; dur mod).

slajd 20.

Glagoljica je jedno od prvih (uz ćirilicu) slovenskih pisama. Pretpostavlja se da je upravo glagoljicu stvorio slavenski prosvjetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za zapis crkvenih tekstova na slavenskom.

Slajd 21.

Staroslovensku azbuku sastavili su naučnik Ćirilo i njegov brat Metodije na zahtev moravskih knezova. Tako se to zove - ćirilica. Ovo je slovensko pismo, ima 43 slova (19 samoglasnika). Svaki ima svoje ime, slično običnim riječima: A - az, B - bukve, C - olovo, G - glagol, D - dobro, F - živo, Z - zemlja i tako dalje. Abeceda - samo ime se formira od imena prva dva slova. U Rusiji je ćirilica postala široko rasprostranjena nakon usvajanja kršćanstva (988.), a pokazalo se da je slovensko pismo savršeno prilagođeno za precizno prenošenje zvukova staroruskog jezika. Ovo pismo je osnova naše abecede. Prvi udžbenik koji ste uzeli u ruke kada ste došli u školu zvao se ABC.

Pjevamo pjesmu o ABC-u.

Slajd 21.

Jedan od prvih ruskih hroničara bio je monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor. Čuvao je narodne tradicije u sjećanju, prikupljao stare dokumente, zapisivao priče svojih savremenika.

slajd 22.

Najpoznatija hronika monaha Nestora o Drevnoj Rusiji je Priča o prošlim godinama. Nestor je u svojoj hronici govorio o istoriji Drevne Rusije, njenoj prestonici Kijevu, prvim ruskim knezovima

slajd 23.

Pojava "Priče o prošlim godinama" (pergament).

Najstarija knjiga u Rusiji napisana ćirilicom je Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo jevanđelje se čuva u Sankt Peterburgu, u Državnoj ruskoj biblioteci. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ćirilica je postojala gotovo nepromijenjena do vremena Petra Velikog. Pod njim su napravljene promjene u stilovima nekih slova, a 11 slova je isključeno iz abecede.

Godine 1918. ćirilica je izgubila još četiri slova: yat, i (i), izhitsu i fita. Najstarija knjiga u Rusiji napisana ćirilicom je Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo jevanđelje se čuva u Sankt Peterburgu, u Državnoj ruskoj biblioteci. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Izvodimo pjesmu "Trideset i tri rodne sestre" (muzika A. Zaruba, tekst B. Zakhoder).

slajd 24.

U XIV veku neke južnoslovenske knjige počele su da se pišu na papiru, ali se konačni prelazak na njega dogodio u XV veku. Iako se pergament još uvijek koristio u ovom stoljeću, koristio se sve manje i manje.

slajd 25.

"Apostol" prva štampana knjiga u Rusiji 1563, 268 strana, I. Fedorov

slajd 26.

"Sati" druga štampana knjiga u Rusiji 1565, 172 strane, I. Fedorov

slajd 27.

U Rusiji je praznik 24. maja, kao dan sećanja na svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija, utvrdio se pod carem Ivanom Groznim. Ovo je bilo crkveno štovanje, jer su braća prvenstveno radila na širenju vjere Hristove.

Ali postepeno su ljudi počeli shvaćati da se ovaj praznik tiče ne samo crkve, već i svih obrazovanih, kulturnih ljudi, patriota njihove zemlje.

1986 - oživljavanje praznika

1991. - odobren kao državni praznik

Svake godine neki grad u Rusiji postaje domaćin praznika

Festivali, koncerti održavaju se u svim gradovima

slajd 28.

Na praznik slovenske pismenosti 24. maja 1992. godine u Moskvi na Slavjanskom trgu svečano je otvoren spomenik Sv. Ćirila i Metodija od vajara Vjačeslava Mihajloviča Klikova.

slajd 29.

Najveći spomenik u Rusiji Svetom ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija osvećena je i svečano otvorena 23. maja 2004. godine u Samari. Autor kompozicije je Vjačeslav Klikov, vajar i predsednik Međunarodnog fonda za slovensku književnost i kulturu. Kompozicija spomenika, koju je izradio moskovski vajar Vjačeslav Klikov, ne ponavlja nijedan od postojećih spomenika svetim Ćirilu i Metodiju u svetu.

slajd 30.

U Sevastopolju je 14. juna 2007. godine postavljen spomenik Sv. Ravnopravnom ap. Ćirilo i Metodije - tvorci prvog slovenskog pisma, veliki prosvetitelji. Autor spomenika je harkovski vajar Oleksandr Demčenko.

slajd 31.

Vladivostok.

slajd 32.

Spomenik Sv. Equal-to-the-Ap. Ćirila i Metodija na Sabornom trgu u Kolomni, Moskovska oblast. Autor je zaslužni umetnik Rusije Aleksandar Rožnikov.

slajd 33.

Dmitrov i Hanti-Mansijsk.

slajd 34.

Kijevu i Odesi.

slajd 35.

Na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre, u blizini Dalekih pećina, podignut je spomenik tvorcima slovenske azbuke Sv. Ravnopravnog Ap. Ćirila i Metodija.

slajd 36.

Čeljabinsk i Saratov.

Slajd 37-39.

Ukrštenica (Dodatak str.10). Na slajdu 39 nalazi se himna.

Sažetak lekcije:

1. Na času smo se sjećali imena svetaca Ruske zemlje i rješavali ukrštenicu.

2. Izveli su Veličanstveni Sv. Ravnoapostolni. Ćirila i Metodija i uporedio ga sa Velikim Aleksandrom Nevskim.

3. Naučio himnu Sv. Ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija i upoznao njenog osnivača, bugarskog kompozitora Panajota Pipkova.

4. Upoznati život i djela svetog ravnoapostolnog. Ćirila i Metodija.

5. Upoznali smo se sa slikama V. Vasnjecova, M. Nesterova, Ju. Pantjuhina, ruskih ikona.

6. Zapamćene pjesme o azbuci.

7. Razmatrani spomenici posvećeni Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija u različitim gradovima.

8. Saznali smo o hroničaru Nestoru, o najstarijoj knjizi u Rusiji pisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine i prvom štamparu Ivanu Fedorovu.

zaključak:

Danas je čas održan uz imena istaknutih ličnosti naše istorije. Svako od njih imao je svoj podvig u životu. Razgovarali smo o podvigu slovenačkih učitelja Sv. Ravnoapa. Ćirila i Metodija. Voleo bih da verujem da će se u vašim srcima sigurno za godinu dana odazvati sećanja na nastavnike škole, koji daju svu snagu svoje duše da vam prenesu znanje, ojačaju vas u želji da činite dobro, volite ljude , vjerno služite Otadžbini i svom narodu. Da bismo to učinili, pokušavamo očuvati historijsko sjećanje na zagovornike Rusije, koje je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala kao svece.

Nastavni materijal u fazi objašnjavanja:

LL. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 1. godina studija, 1. dio, 65-66. dio, 2. dio, 38.;

LL. Ševčenka "Pravoslavna kultura", 2. godina studija, 1. dio, str. 12-16. 3(4) godina studija, 2. dio, str. 28-29 i str. 43-63;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Muzika", 2. razred, str. 42-45, 3. razred, str. 52-53, 4. razred, str. 26-31.

Materijal za obuku u fazi konsolidacije:

stichera ruski sveci,

ikone "Katedrala Svih Svetih u Ruskoj zemlji Sjajna", St. knjiga. Vladimira i Sv. Kneza. Olga, učiteljica Ilya Muromsky, vlč. Sergija Radonješkog, Sv.Blaženog Kneza. Aleksandar Nevski,

slike V. Vasnetsova, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov,

uveličanje i himna Sv. ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju

Zadatak obuke u fazi istraživanja (KIM) - Ukrštenica: "Ruske Svete zemlje".

Problemska pitanja i zadaci:

pripremiti interaktivno mini-putovanje po gradovima Rusije u kojima se nalaze spomenici posvećeni svetim ravnoapostolnim Ćirilu i Metodiju;

pripremiti reportažu o bugarskom kompozitoru Ponajotu Pipkovu, koji je prije više od 100 godina komponovao himnu u čast slavenskih prosvjetitelja svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija. Zašto se tako zovu? (braća su radila prvenstveno na širenju Hristove vere).

Koje kvalitete ljudske ličnosti su ljudi u Rusiji oduvek poštovali i da li ih imate? Da li je lako boriti se protiv loših sklonosti (strasti) i negovati dobre osobine (vrline) u sebi?

Refleksija (približna samoprocjena lekcije):

a) činjenični kriterijumi:

djeca savladao ne samo imena svetaca, ali i njihova djela, odgovaranjem na pitanja i rješavanjem ukrštenice;

dobar posao nad izvođenjem Uveličanja po glasovima odvojeno i u horu, uporedili su ga sa Uveličanjem svetog blaženog Aleksandra Nevskog; naučio himnu Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija i upoznali se sa njegovim tvorcem - bugarskim kompozitorom Panajotom Pipkovim; zapamćene pjesme o azbuci;

Upoznali smo se sa životom i delima svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija, ruskim ikonama i slikama V. Vasnjecova, Ju. Pantjuhina, M. Nesterova.

Satisfactory prisjetili su se podataka o ljetopiscu Nestoru i Povijesti davnih godina, o najstarijoj knjizi u Rusiji pisanoj ćirilicom - Ostromirovom jevanđelju iz 1057. godine i prvom štamparu Ivanu Fedorovu. Pregledali smo spomenike posvećene Sv. Ravnoapostolnom. Ćirila i Metodija u različitim gradovima Rusije;

izazvalo poteškoće pitanja vezana za datume odavanja počasti svecima ruske zemlje, postavljena tokom lekcije.

b) kriterijumi odnosa:

stavovi prema sadržaju nastavnog materijala - pozitivni;

odnosi među djecom u procesu savladavanja gradiva - aktivna uzajamna pomoć i podrška;

odnos prema nastavniku je pozitivan.

Inovacija: povezanost tradicije pravoslavne kulture sa muzikom i životom savremenog deteta i oslanjanje na vizuelno-figurativnu komponentu obrazovnog materijala, uzimajući u obzir starosne karakteristike percepcije mlađih učenika .

Književnost

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 2. godina studija, knjiga 1. 2011. 112 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 2. godina studija, knjiga 2. 2011. 112 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 3(4) godine studija, knjiga 1. 2015. 159 str.

LL. Shevchenko. Pravoslavna kultura. 3(4) godine studija, knjiga 2. 2015. 175 str.

LL. Shevchenko. Prosvjetitelji. Moskva: Centar za podršku kulturno-istorijskim tradicijama otadžbine. 2010. 96 str.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Muzika". M.: Prosvetljenje. 2012. 159 str.

Aplikacija

Ukrštenica "Svete zemlje Rusije"

Horizontalno:

1. Sveti ravnoapostolni knez, koji je krstio Rusiju u pravoslavlje.

2. Ravnoapostolna princeza, baka kneza koji je krstio Rusiju.

3. Svetac koji je naučio moć molitve kao dijete moleći Boga da ga nauči čitati.

4. Mlađi brat Metodije - tvorac ABC-a.

okomito:

1. Epski heroj, kanonizovan kao svetac.

2. Veliki vojvoda, poznat po svom diplomatskom talentu u pregovorima sa kanovima Zlatne Horde.

3. Kirilov stariji brat.

4. Pionir u Rusiji.

Kratki životi ravnoapostolnih i Metodija

Sveti ravno-noap-o-so-prvi-uči-li i pro-sve-ti-te-li slavenski, braća Ky-rill i Me-fo-diy o -is-ho-di-li od plemića i blaženu porodicu, koja je živjela u grčkom gradu So-lu-ni. Sveti Mefo-dije je bio najstariji od sedmorice braće, sveti Kon-stan-tin (Ki-rill mu je ime mo-on-še) - najmlađi. Sveti Me-fo-dius je bio spava-ča-la u vojnom činu i bio je desni-wi-te-lem u jednom od pod-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii slavensko-vijanskih kneževina, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, što mu je dalo priliku da nauči jezik slave-vyan-ko-mu. Ostavši tamo oko 10 godina, sveti Mefo-dije je tada prihvatio mo-na-še-stvo u jednom od mo-on-sta-zraka na planini Olimp. Sveti Kon-stan-tin od malih nogu iz-li-chall-sya bol-shi-mi-s-so-but-stya-mi i učio zajedno sa jednogodišnjim njim -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-otpad od najboljeg teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, uključujući-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Sveti Kon-stan-tin je savršeno razumio sve in-y-ki svog vremena i mnoge jezike, posebno ben-no ležeći, ali je proučavao vaš-re-nija sveta-ti-te-la. Za vaš um i vi-da-u-shchi-e-sya u poznavanju svetog Kon-stan-tin in-lu-chil pro-ime Philo-so-fa (mudri-ro-go). Po završetku učenja, Sveti Kon-stan-tin je uzeo čin sveštenika i bio postavljen za čuvara pat-ri-ar-šej bib-lio-te-kija pri hramu Svete Sofije, ali ubrzo nakon-ki-nula je sto-face-tsu i tai-but otišao na mo-to-stay. Tamo istražen i vraćen u Kon-stan-ti-no-pol, bio je odlučan de-len nastavnik filozofije u Najvišoj kon-stanti-no-poljskoj školi. Mudrost i snaga vere i dalje sa svime što je mogao-lo-do-go Kon-stan-ti-na bi bila tolika da je uspeo da pobedi u pre-ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Nakon ovog be-da, Kon-stan-tina je on-pe-ra-to-rum poslao na raspravu o Svetom Trojstvu sa sa-ra-tsi-na-mi (mu-sul-ma-na -mi) i također pobijedio na isti način. Vrativši se, sveti Konstan-tin se povukao svome bratu, svom svetom Me-fo-diju na Olimpu, provodeći vrijeme u neprestanim mo-lit-ve i čitajući vaše-re-ny svete oca.
Uskoro su oni-re-ra-tor pozvali obojicu svoje svete braće iz mo-to-sta-rya i poslali ih u ha-za-ram na evanđelje pro-ve-di. Na putu su se neko vrijeme zadržali u gradu Kor-su-ni, idući u pro-po-ve-di. Tamo, sveta braća-tya čudesno o-re-re-da li je moć sveta-ali-mu-če-no-ka (pa-myat 25. novembra). Na istom mjestu u Kor-su-ni, sveti Kon-stan-tin je pronašao Evangel-ge-lie i Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi", i che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go na ruskom, i počeo da uči od ovog che-lo-ve-ka da čita i govori na njegovim jezicima. Poslije ovoga, sveta braća iz-velike-vi-lagali su ha-za-ramovima, gdje su dobili-y-da li su u nevolji u pre-ni-y sa Jude-I-mi i mu-sul-ma-na -mi, pro-ve-duya jevanđeosko učenje. Na putu do moje braće ponovo in-se-ti-li Kor-sun i, ponevši tamo mošti sv. Kli-men-ta, vratio se u Kon-stan-ti-no-pol. Sveti Kon-stan-tin je ostao u stotini, a sveti Me-fo-dije je primio jaram-men-stvo u malom mo-on-stad-re Poli-hronu, nedaleko od planine Olimp, gdje je ranije je spustio slušalicu.
Ubrzo su došli do njih-pe-ra-to-ru jednom riječju od mo-raw-th princa-zya Ro-sti-slav-va, sa-tes-nya-e-my-go njemački -ki-mi epi-sko-pa-mi, sa molbom da se pošalje u Mo-ra-via, teach-te-lei, neko bi mogao pro-po-ve-do-vat na maternji za slavensko-vijanske jezike-ke. Im-pe-ra-tor je pozvao sveca Kon-stan-ti-na i rekao mu: ćao ne-ko-to-nije-ti-pola-gnida." Sveti Konstan-tin uz molitvu i mo-lit-zavijanje došao je do novopokretnog-gu. Uz pomoć svog brata, Svetog Me-fo-dia i šegrta Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma i An-ge-la-ra, on je ko-sta -vil slavensko-vijanski az-bu-ku i prevodio knjige na slavensko-vijanski jezik, nije mogao bez nekih -lo da vrši službu Božiju: Jevanđelje, Apostol, Psalam-Tur i odabrane usluge. Bilo bi to 863.
Po završetku re-re-vo-da, sveta braća iz-velike-ve-bili su u Mo-ra-viju, gdje bi od ve-da li kakvu čast, i počeli učiti boga- služba na slovenskom jeziku. Vi ste bili ti koji su zvali zli nemačke episkope, saizvršitelje u moravskim crkvama bogosluženja na latinskom -ke, i oni su ustali protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženje može vršiti samo na jedan od tri jezika: hebrejski, grčki ili latinski. Sveti Konstan-tin im odgovori: "Vi ste prepoznali samo tri jezika dostojna da na njima proslavljate Boga. Ali Da-pogledajte in-pi-et: "Pevaj-te, Gospode-in-de-vie, ceo Zemljo, hvaljen-tebe, Gospode-u-da, svi jezici-qi, sve-neko disanje-ha-nie da hwa -Lit Gospod-na-da!" A u Svetom evanđelju je rekao: "Hajdemo da naučimo cijeli jezik...". Njemački biskupi bi bili sramotni, ali bi još više bili ljuti i, da, oprostite, u Rimu. Sveta braća su bila pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponevši sa sobom mošti Svetog Klementa, tate Rimskog, sveti Kon-stan-tin i Me-fo-dije od-veliki-bili su u Rimu. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, pata Adri-an je sa sveštenstvom izašao u susret. Sveta braća bi se s nečim susrela, tata Rimski je odobrio Božju službu na slovenskom jeziku, a pe-re-ve-den-nye braća-tya-mi knjige at-ka-hall to-lo-live u rimskim crkvama i napravi tur-giju na glory-vyankom jeziku.
Budući da je u Rimu, sveti Kon-stan-tin za-nije mogao-i, u čudesnom vi-de-nii iz-shchen-ny Gos-po-kuće otprilike na -bliže kraju či- na, prihvatio shemu s imenom Kirill. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, umro je jednak Kiril u dobi od 42 godine. Od-odlazeći Bogu, sveti Ćirilo za-by-ve-dao svom bratu, svetom Mefo-diju, i dalje ih žanje o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky naroda sa svjetlom prave vjere. Sveti Me-fo-dije je molio rimskog tatu da mu dopusti da odnese tijelo svog brata da ga sahrani u rodnoj zemlji, ali tata pri-ka-zao bi da-lo-žive mošti sv. -la u crkvi Sv. Kli-men-ta, gdje su postali pokrov-shat-sya chu-de-sa.
Po završetku svetog Kiril-la pa-pa, na molbu sjajnog princa Ko-tse-la, poslao je svetac th Mefo-diya u Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it u ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii i Pan-no-nii, na drevnom re-stolu svetog apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. U Pan-no-nii, sveti Me-fo-dije, zajedno sa svojim-i-mi-studentom-no-ka-mi, nastavio je nie, pisanje-men-stvo i knjige na slovenskom jeziku. Ovo ste opet nazvali bijesom njemačkih biskupa. Išli su da hapse i su-da preko svetog Me-fo-di-ema, neko je poslat u Šva-biju po nešto, gde je u te dve i po godine pre-ter-pevao mnoga stradanja. Oslobođen od Boga po naredbi pape rimskog Ivana VIII i vraćen u prava ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy je nastavio evangelistički pro-in-na kraju krajeva, među slavnim-vijanima i prešao Češki princ Bo-ri-voi i njegov su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16. septembar-Ob-rya), kao i jedan od poljskih prinčeva. Nemački biskupi su po treći put podigli – da li idu na sveto mesto zbog neprihvatanja rimske doktrine o poreklu de-nii Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Me-fo-dije je pozvan u Rim, ali se opravdao prije pa-singa, zadržavši pravo na slavnu akademsku nie, i ponovo je vraćen u sto-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Ovdje je sveti Mefodije u posljednjim godinama svog života, uz pomoć dva šegrta, sveštenika, preveo cijeli Stari zavjet na slovenski jezik, osim knjiga Mak-ka-vey-sky, kao i No-mo-ka-non (Pra-vi-la svetaca iz-tsov) i svetootačke-če-knjige (Pa-te-rik).
Predviđajući približavanje kraja chi-na, sveti Me-fo-diy je pokazao na jednog od svojih učenika - Go-raz-da kao na do-stoj-ali-idi se-be pre-em-no-ka. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro je 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Od-pe-va-nie sveti-ti-te-la bi-lo ko-ver-ona-ali na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; bio je u-gre-ben u katedralnoj crkvi-vi Ve-le-gra-da.

Kompletni životi ravnoapostolnih i Metodija

Bog je dobar i svemoćan, sukreira od nepostojanja da bude sve što vidiš-di-moje i invis-di-moje i ukrašava svaku ljepotu-sa-tim, neko-ruyu, ako misliš-da-ljat -ne-mnogo-gu, možeš misliti-len-ali djelimično-ali navijati za susret i znaj Onoga, Koji je zajedno stvorio tolike i čudesne kreacije, jer „veličinom i ljepotom tih -miš-le -ni-em i njihov Stvoritelj, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trisvetim glasom i mi, svi veliki- u vjeri, slavimo u Svetoj Trojici, u dr. reči, u Ocu, Sinu i Svetom Duhu, odnosno u tri hipoteze sah, ono što se može nazvati tri lica, ali u jednom Božanstvu. Uostalom, prije svega sata, vremena i godine, ti si sav ra-zu-ma i duh-kako-ne-go-no-ma- Sam je Otac rodio Sina, kako kaže Predmudrost: “Prije svih brda, ono Me rađa.” A u jevanđelju-he-liy, Riječ Božja je bila izgovorena-za-sebe-čista-u-usta, inkarnirajući-za-fu-time-me-na radi naše spa-se-nije: “Ja sam u Ocu, i Otac je u Meni.” Od istog Oca proizilazi Duh Sveti, kao što je i sam Sin Božiji rekao u Reči: „Duh istine, Koji je od tsa is-ho-dit“.
Ovaj Bog, nakon što je završio sve vaše ponovno ponavljanje, kao što David kaže: “Nebesa su potvrđena riječju Gospodnjom, Sve im je si-la. Jer On je rekao – i postao, zapovedio je – i sustvorio, ”pre svega, on je sustvorio čoveka-lo-ve-ka, prašinu sa zemlje uzimajući, i od Se-bya koji živi u stvaralačkom du-ali -ve-ne-em soul-shu udahnuo, i razuman govor i slobodu dao, tako da -ostanemo u raju, za-za-za-ve-davanje mu na ispitivanje; ako ga zadrži, onda besmrtni ostaje, ako stane, umrijeće smrću, po svojoj volji, a ne po Bogu e-mu ve-le-niyu.
A đavo, videvši, da mu je čovek-lo-ve-ku-oko-za-za-takvu čast i za-znam-to mesto, sa nekim-ro-go iz koga je... nije pao na svoju planinu, za-sta-vil (njega) da pre-stup-pije za-posle-posle svega, i isterao čoveka-lo-ve-ka iz raja, i osudio ga na smrt. I od tada, neprijatelj je počeo da plamti sa mnogo koza-ny-mi vrsta ljudi-lo-ve-če-neba. Ali Bog, u velikoj milosti i ljubavi, nije ostavio ljudima sve, nego je za svaku godinu i vrijeme izabrao muža i otkrio im ljude de la i pokrenuo ih da svi, kao i oni, teže ka dobru.
Takav je bio Enos, koji je prvi prizvao ime Gospodnje. A nakon njega, Enoh je, ugodivši Bogu, ponovo bio re-ne-sen (ti-tako). Noa je bio desničar u svom ro-deu, bio je spašen od tog i tog u kov-che-ge, da bi se opet tvoja zemlja napunila re-no-eat Bo-zhi-imom i ukrala- si-las. Av-ra-am nakon de-de-le-nacije jezika, kada su svi pali u zabludu, on je poznavao Boga, i zvao se Njegov prijatelj je bio, i prihvatio obojicu, da „u se-me-no-vašem blagoslovi-riječ-žila-svi ćemo biti ljudi.” Isa-ak je, na Hristov način, podignut na gori radi prinošenja žrtve. Jakov idol-hvatajući one koji su uni-živjeli i vidjeli laskanje-ni-tsu od zemlje do neba: An-ge-ly od Boga prema njenom usponu-ho-di-li i sličnim di-whether. I blagosiljajući svoje sinove, prorekao je o Hristu. Joseph pro-kor-mil ljudi u Egiptu, sam po-ka-zav (che-lo-ve-com) Bog-moj. O poslu Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit da je bio u pravu-ve-den, ispravno živi i ne-ro-chen: podvrgnut dobro-thy is -py-ta -niyu, pre-nosi (ga), blagoslovena-reč-ven je bio Bog. Mo-i-ovo sa Aronom-n između hier-i-mi Bog-zhi-i-mi Bog (za) fa-ra-o-na je bio pozvan, i mučio Egi-pet, i vodio narod Božji - u danju, posle oblaka svetlosti, a noću, za ognjenom trpezom; i mo-re nekad-de-lil, i hodao duž su-hua, a Egipćanin-chan je nekako pio. I u pustinji bez vode, na-od-mulja na-vrsti vode i na-siti sa hlebom An-gel-skim i pticama; i govorio s Bogom licem u lice, kako je nemoguće da čovjek razgovara s Bogom, (i) dao on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny Bog-zh-im prstom. Joshua Na-vin, porazivši neprijatelje, podijelio je zemlju između ro-kuće Božje. I sudije su osvojile dosta pobeda. I Sam-mu-il, primivši Božju milost, po-ma-zal i postavi kralja prema riječi Gospodina-under-nu. Da, pogled sa cro-stu prenio je na ljude i naučio (ga) pjesmama Božjim. So-lo-mon, koji je, pošto je primio više mudrosti od Boga od svih ljudi, stvorio mnoga dobra učenja i parabole, iako ih ja nisam dobio. Ilija ob-li-chil go-lo-kucu ljudskog zla-boo, i vaskrsao snagu mrtvih iz-ro-ka, i donoseci vatru s neba s rijecju, up-lil mnoge, i spalio žrtvu sa čudesnom vatrom; re-biv-ing nestašnih hijer-sveštenika, sveštenika, uzdigao se na nebo na kotaču-vatre-no-noy i ko-nyah, dajući učenje-no-ku dvostruki duh. Eli-ovaj, (njegov) moj-lo-beam, duplo više čuda je učinio. Drugi pro-ro-ki, svaki u svoje vrijeme, za-ro-če-stvo-va-li o budućnosti udi-vi-tel-ny de-lah. Nakon njih, veliki Jovan, ho-da-tai između Vet-him i New-for-ko-nom, postao je hrišćanin-te-lem i sveti-de-te-lem Hristov sto i pro-by -niko živ i mrtav.
Sveti apostoli Petar i Pavle sa nama ostalima, učenicima Hristovim, ti si kao munja prošao kroz sav svet ru, obasjao svu zemlju. Nakon njih, mu-če-no-ki oprao je prljavštinu svojom krvlju, a pre-em-no-ki svetih apostola, krstio kralja, ve-li-kim u pokretu i radničkim vremenima-ru -shi-da li jezici. Sil-vestr, veliki-vedi-ali od trista sedam na dva, prihvativši se u pomoć ve-je-ko-s-s-r Kon- stan-ti-na, okupivši Prvog. Sabor u Nikeji, pobedio je Arija i prokleo njega i njegovu jeres, koju je podigao u Sveti Tro-i-tsu, kao nekada Av-ra-am sa tri-me-sto-mi i in-sem-on-dtsa-tyu služio-ha-mi ponovo potukao careve i -dobio sam blagoslov reči i hleba i vi-ali od Mel-khi-se-de-ka, kralja Sa-lim-sko-go, jer taj sveštenik -jed od Boga je sve- iznad. Da-mas, i sa sto pet-tyu-de-sya-tyu od-tsa-mi i ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em u Tsa-r-gra-de potvrditi - di-da li je sveti Simbol, to jest, "vjerujem u jednog i jedinog Boga", i, otjeravši Ma-ke-do-nia, prokleo ga i hu- lu, I-ru-govorio je Svetom Duh. Tse-le-stin i Kiril sa dva-m-sto-od-tsa-mi i još jedan car so-kru-shi-li u Efesu Nestorija sa svim zavrtnjima na nju, nekako je razgovarao sa Hristom. Leo i Ana-to-liy sa pravovernim carem Mar-ki-a-nom i sa šest stotina mi i tri-tsa-tyu od-tsa-mi prokletim u Khal-ki-donu, ludilom i bol-tov-nu od Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy sa bogougodnim Yus-ti-ni-a-nom i sa sto šest-stu-de-sya-tyu pet-tyu from-tsa-mi, Peti so-bor sa -brav, find- kav (gdje se sakrio neki bolt-tov-nya), proklet. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, sa dve-me-sto-mi i se-mu-de-sya-tue od-tsa-mi sa poštenim Kon-stan-ti-n car-remom na Šesto So-bo-re, mnoga vaskrsenja rasa-co-lo-li i svih onih co-bo-rum, vozeći, psujući, kažem za Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii i Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky i drugi-chih sa-žuri-no-kah od njih, i christ-an-sky vjera, koja stoji na istini, ojačana-pi-li.
Nakon svega ovoga, Bog je milostiv, „Neko želi, da svaki čovjek-lo-age bude spašen do istinitog-li-no-došlo-saznanja, „u naše vrijeme, zarad našeg napredovanja -ro-da, niko i niko nikada za- bo-til-sya, za dobro-ro-go de la nas je odgajao teach-te-la, blagoslov-žene-ne-go teach-te-la Me- fo-dija, neko-ro-idi sve je dobro-ro-de-da li i seli-gi na svako od ovih mjesta-ne-kov dođi-lo-živi, ​​nemoj se stidjeti-dim-sya: uostalom , on je jedan od njih - bilo je vena, bilo je malo manje drugih, a drugih više, - red-ali-re-chi-vy nadmašio good-ro-de-te-lyu, a good-ro-de- tel-nyh - red-ali-re-chi-eat. Svakom-u-mu-upo-buff-shis-u, primjer svake bitke pokazao je: strah od Boga, očuvanje-za-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie u molitvama i svetosti, riječ je jaka i krtica-nešto - jaka za protiv-no-kov, i krtica-nešto za one koji primaju pouku, bijes, tišinu, milost, ljubav, strast i strpljenje, - on je bio sve od svega , tako da svi - privlače.
Rođen je sa obe strane, nije loš, ali dobar-ro-go i pošteno, sa-zapad-no-go od-predaj se Bogu i carju, i celom So-Lun-sky zemlje, što se očitovalo i njenim fizičkim izgledom. Na taj način i (učesnici u) sporovima, koji ga vole od djetinjstva, s njim razgovaraju s poštovanjem, za sada ga kralj, saznavši za njegov brzi okret (um), nije uputio da zadrži slovenskog kneza od Vjansk, da ne bi mnogo naučio sve slovenske običaje i navike, kao da pro-vidi, - rekao bih, - da ga je Bog htio poslati kao učitelja na slavu i prvog arhi-episko- pom.
Provodeći mnogo godina na princa i videvši mnoge demone u nizu talasa ovog života, on je težnju - odlazak u zemaljski mrak zamenio mišlju o nebu, jer nije hteo da muči dobrodušnu dušu s tim da nije vječan - ali nije pre-wa-yu-schim. I, pronašavši pogodno vrijeme, ostavi princa i ode na Olimp, gdje žive sveti oci. Sa frizurom, obukao se u crno ri-zy i bi-be-shaft, sa cor-no-stu u dobrobiti. I, ispunivši čitav mo-na-she-sky rang, okrenuo se knjigama.
Ali dogodilo se u to vrijeme sljedeće: kralj je poslao po Filo-so-tha, svog brata, (da ode) u ha-za-ram (i) da ga uzme sebi kao pomoć. Na kraju krajeva, postojali su Jevreji, jake, ali khu-liv-shie hri-sti-an-sky vere. Rekao je: "Spreman sam da umrem za hrišćansku veru." I nije bio neposlušan, nego je, dok je hodao, služio kao rob svom mlađem bratu, ličivši na njega. On mo-lit-va-mi, a Filozof riječi-va-mi pre-mogao-bilo oni i in-sranje-mi. Kralj i pat-ri-arh, vidjevši da ga djevojka pomjera, godina stara za Boga-svoj put, uvjeravaju ga (sa-say-sit-sya), tako da -ti-bilo u ar-hi-epi- sko-py na parno mesto, gde postoji potreba za takvim mužem. Pošto se nije složio, donesi mu-pa-di-da li i in-sta-vi-da li jaram-ljudi-nome u mo-on-sta-re, neko-ry on-zy -va-et-sya Po-li-hron, prihod nekog-ro-go od me-rya-je-dva-dvadeset-dva-četiri-moja-spa-da-mi-zo-lo- tog, a očevi u njemu su više se-mi-de-sya-ti.
Dogodilo se tih dana da su Rostislav, knez Slaveno-Vjanski, i Sveti puk poslali iz Mo-ra-via caru Mi-kha-i-lu, govoreći ovako: „Mi, Bože, po milosti od nje, zdrave su, ali su nam dosli da nauce mnogo hri-sti-ana od ita- Lyan-ceva, i od Grka, i od Nemaca, uce nas na drugi nacin, a mi, Sloveni , jednostavni su ljudi, a mi nemamo nikoga ko bi nas odveo do istine i naučio ra-zu-mu. Na neki način, dobri vla-dy-ka, pošalji tog muža, nekoga ko nas sredi. Tada je kralj Mi-ha-il rekao Filo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Čuješ li, filozofe, ovaj govor? Niko drugi to ne može, osim vas. Dakle, na tebi je mnogo darova, i, uzmi brata svog jarma-me-na Me-fo-diya, samo naprijed. Na kraju krajeva, ti si co-lu-nanny, a co-lu-nanny sve je ho-ro-sho-go-ryat na slav-vyan-sky.
Ovde se ne usuđuju da kažu ni pred Bogom, ni pred kraljem, po rečima svetog apostola Petra, kako je rekao: „Boj se Boga, poštuj kralja“. Ali, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, oni su pre-da-lied oni mo-lit-ve zajedno sa drugima koji su bili istog duha, što jesu. A onda je Bog otkrio Filo-so-fu slovenske knjige. I taj, taj čas, gore-do-čiv pisma-ti i tako-sta-viv be-se-dy, s-desno-wil-sya na putu za Mo-ra-via, uzimajući Me- fo-diya . I počeo je, opet sa cor-no-stu u vi-well-as, služiti Philo-so-fu i podučavati s njim. A kada su mi-dobro-lo tri godine, vratili su se iz Mo-ra-vije, predavajući studentima.
Saznavši za takve ljude, Apo-sto-face Ni-ko-lai je poslao po njih, želeći da ih vidi kao An-ge-lov od Boga-zhi-iha. Posvetio je njihovo učenje, na način slavensko-vijanskog jevanđelja po He-leži na al-ta-re svetog apo-sto-la Petra, i svetog u pape blagoslovi-žene-no-go Me- fo-diya.
Bilo je mnogo drugih ljudi, nešto-rži-ali-si-bilo slavenskih knjiga, koji su govorili da ne-do-ba-ne -ka-ko-mu on-ro-du imati svoja pisma, osim ev -re-ev, Grci i la-ti-njan, prema over-pi-si Pi-la-ta, ko- tada-ruyu on je na Krstu Gospodnjem-ispod-njeg na-pi-sal. Apo-sto-face ih je zvao pi-lat-ni-ka-mi i trojezični-ni-ka-mi. I jednom episkopu, nekome oboljelom od iste bolesti, zapovjedi da blagoslovi od učenika slovenskih neba tri u pop, a dva u an-gnos-stov.
Nakon mnogo dana, Filozof, idući na Sud, reče Metodiju, svom bratu: „Evo, brate, da se borimo u zaprezi, pa-ha-li jedan-buna-bo-roz-du, a ja Ja sam u šumi (do-da-bo-roz-du) pa-daj, završio sam dan. I iako mnogo volite planinu, ne možete ostaviti svog učitelja radi planine, jer kako drugačije možete bolje postići spa-se-niya?
Poslao je Ko-čela Apo-sto-li-ku, zamolio da mu pošalje Me-fo-dia, blagoslovene-žene-ali-uči-te-la on-go. A Apo-sto-face reče: „Ne samo vama, nego i svim onim slovenskim zemljama na način kako ga šaljem kao učitelja iz Boha i od svetog apo-sto-la Petra, prvog prest. -lo-na-sledeće-ne-ka i drži ključ od Kraljevstva Neba-ali-idi." I posla ga, napisavši takav ep-lea: „Adri-an, episkop i sluga Božji, Ros-sti-slava-va i Sveti-polu-ku i Ko-tse-lu. Slava Bogu na visini i na zemlji na svijetu, u čovječe-lo-ve-kah blagoslovi-go-le-ni, da smo o tebi duhovno čuli, jesmo li se tome nadali sa željom i molitvom tvojom radi od spa-se-nija, kako je Gospod podigao srce tvoje -kat ga i pokazao ti da ne samo vjera, nego i dobro-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et Bogu sluzi, jer "vera bez dela je mrtav", a od-pa-da-juti oni koji-ry "in-a-ra-ma-jut da poznaju Boga, ali de-la-mi od-re-ka-jut -sya od Njega. Uostalom, ne samo od ovog svetog-te-tel-th-pre-sto-la pro-si-bilo da uči-te-la, već i od b-go-ver-no-th cara Mi-ha- i-la, pa da ti pošalje blaženu ženu-no-go Filo-so-fa Kon-stan-ti-na sa tvojim bratom, zašto ne uradimo-la- da li. Oni, vidjevši da su vaše zemlje na-ho-dy pod vlašću apo-tako-pre-sto-la, nisu ništa uradili po pitanju -tiv-no-go ka-no-nas, ali su došli kod nas i donio sa sobom mošti sv. Kli-men-ta. Mi, trostruka radost, primili smo, razmišljajući-da li-da li da pošaljemo u vaše zemlje sina-on-the-go Me-fo-diya, muža sa -ver-shen-no-go-ra- zu-mama i pravo-in-ver-no-go, koristi-py-tav i posveti ga zajedno sa njegovim učenjem-no-ka-mi, tako da te nauči kako pro-si-li, od-la-gaya na jeziku vaših knjiga-gi-gi za cijelu crkvu-no-go chi-on, uključujući le sa svetom misom, odnosno službom, i sa Kre-shche-ni-em, kao filozof Kon- stan-tin je počeo mo-lit-va-mi sv. Kli-men-ta. Isto tako, ako i ko drugi može dostojno i s pravom-u-ver-ali-reči, - neka bude svetinje i blagoslov-reči-le-ali Bogom i mi i cijela Svelenska i Apostolska Crkva -za gledanje, tako da možete lako naučiti za Božje vođe. Samo ovaj sačuvaj običaj, da u mjesecu spavanja-ča-la či-ta-li Apo-stol i Evangel-leži u la-you-ni, na slav-vjan-ski način. Da, upotrebite reč Pi-sa-nia, da će „hvaliće Gospoda, da, svi narodi“, i drugu: „I svako će postati – govoriti o veličini Boga na različitim jezicima, na neki način će neka govore Duhom Svetim.
Ako će, dakle, neko od učitelja okupljenih od vas, od onih koji slušaju uho i istinu, iz yama, početi, drsko, da unosi razdor među vama, prepisujući knjige na vašem jeziku, neka biti od-lu-chen ne samo od pričesti, već i od Crkve, za sada, nije ispravno. Jer oni su vukovi, a ne ovce, koje treba prepoznati po plodovima i zaštititi od njih.
Ali vi, voljena djeco, in-vi-nuy učenje Boga-e-mu i ne odbacujete učenja crkava da biste postali istiniti-tin-ali in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Bože, Oče našeg neba-no-mu, sa svim svecima-ti-mi. Amen".
Ko-tsel ga je sa velikom čašću primio i ponovo poslao, kao i dvadeset ljudi od imena ljudi, u Apo -a sto-li-ku, tako da ga posveti na episkopstvo u Pan-no-nii na tron svetog An-d-ro-ni-ka, apo-stola iz broja se-mi-de-sya-ti, koji je postao.
Nakon ovoga, stari neprijatelj, mrzitelj dobra i protivnik istine, podigao je srce neprijatelja na sebe, ro-la, sa svim epi-sko-pa-mi, da, kažu, " predajete u našoj regiji." Odgovorio je: „I sam bih išao oko sto, da znam da je to tvoje. Ali ona je Sveti Petar. Istina, ako zbog vi-sti i pohlepe, in-pre-ki ka-no-us na starom pre-de-ly on-stu-pa-e-te, ometajući učenje Božije- e-e-mu, pa be-re-gi-tes, da ne bi sipao mozak, u želji da se probije kroz šumsku planinu. Oni od-ve-ča-da li mu, govoreći u bijesu: "Zlo ti-bi-radi-radiš." Odgovorio je: „Is-ti-nu go-vo-ryu pred car-ry-mi i ne stidim se, ali ti korak-pai-te sa mnom kao ho-ti-te, na kraju krajeva, ja nisam bolje od onih koji su u velikim mukama izgubili živote govoreći istinu. I kada je bilo mnogo pitanja o sovama, ali ako ga niste mogli opovrgnuti, kralj je rekao ustajući: „Ne muči se, daj mi mo-e-go Me-fo-dija, jer je već bio znojenje, kao kod šporeta. Rekao je: "Pa vla-dy-ka." Da li su mu se ljudi nekako preznojili-no-tho-philo-so-fa (i) rekli: “Zašto si se tako probudio?” A on: "Svađao sam se sa neznalicom." I nakon što su se prepirali oko ovih riječi, razišli su se, i pošto su ga proslavili u Švapskoj, zadržali su ga dvije i po godine.
Stiglo je do Apo-sto-li-ka. I obavijestivši ih, poslao im je zabranu, da ni jedan kraljevski biskup ne služi misu, odnosno službu, sve dok ga oni drže. Na taj način, od-pu-sti-li ga, govoreći Ko-tse-lu: "Ako ga imaš, ne ostavljaj nas zauvijek." Ali oni nisu napustili dvor Svetog Petra, jer su četiri od ovih biskupa umrla.
Desilo se tada da mo-ra-vane, ubeđeni da nemački popovi, neko živi sa njima, nisu došli -da li kod njih, nego im oka-ku-jute, svi su oterani i poslani Apo-sto-li-ku: „Od ranije, naši oci od Svetog Petra Krštenja pri-nya-li, onda nam dajte Me-fo-diya ar-chi-episco-pom i poučite-te-lem . Taj čas ga je poslao Apo-sto-face. I Sveti puk, knez, uze ga sa svojim mo-ra-va-na-mi i povjeri mu sve crkve i duh u svim gradovima -dah. I od tog dana na-cha-lo Božja učenja veoma rastu, i duh-ho-ven-nost u svim gradovima raste i množi se-da-živi- Xia, i in-ga-nye - ve-ro- vat u istinski-limeni-ne-Bogu, od njihovih za-lutanja od-re-ka-je sve više. I mo-raw vlasti su počele širiti svoje pre-de-la i pobjeđivati ​​svoje neprijatelje bez neuspjeha, baš kao što i same govore-kažu-wa-ut.
U njemu bi bilo pro-ro-če-sky Bla-go-give, pa su se mnoge njegove pro-ri-tsa-nije ostvarile. Pričaćemo o jednom ili dva od njih.
Vrlo jak paganski knez, sjedi na Visli, in-no-snage hri-sti-an i pa-ko-sti de-lal. Poslavši mu, on je rekao (Me-fo-diy): „Bilo bi dobro da se krstiš, sine, svojom voljom na svojoj zemlji, da se ne krstiš za snagu, nego u zatočeništvu na tuđa zemlja. I zapamti me.” Tako bi i bilo.
Ili ovdje. Nekad davno, Sveti puk in-e-val sa g-we-mi i nije postigao ništa, ali med-lil. Kada se počela približavati misa, odnosno služba svetog Petra, (Mefo-dije) mu je poslao, rekavši: „Ako obećaš da ćeš jesti sa mnom sa svojim u-i-za-dan sv. Petre, onda vjerujem da će ti ih uskoro -ro dati Bog. Tako bi i bilo.
Jedna osoba, veoma bogat i ko-vet-nik (princ-zya), oženio se na svoju ku-me, odnosno na yatro-vi, i (Me-fo -diy) mnogo toga poučavao i učio, i nagovarao , ali nije mogao da ih de-ve. Na isti način kao što ih drugi, ti-da-izajući se za sluge Božije-njih, potajno de-šire, laskajući zbog imovine, a u -sve je od njihovog vra-ti-da li od Crkve. A on je rekao: „Doći će čas kada ovi laskavci neće moći pomoći, i zapamtite te moje riječi, ali ništa već djeca ne mogu učiniti." Napolju, nakon božjeg iskoračenja, pa-la ih napadne, „i nije im bilo mjesta, ali je kao vihor, pod-hva-tiv, raznio prašinu. Bilo je mnogo drugih stvari, ali bi ih bilo, o čemu je otvorio nešto u parabolama.
Stari neprijatelj, mrzilac ro-da che-lo-ve-che-tho-tho-a nije mogao sve ovo da izdrži, dižući nešto na njemu, kao na Mo-i-sei, Da -fa-na i Avi-ro-na, neki od njih - otvoreno, drugi - tajno. Pacijenti Iopa-tor-ovde-tuže ko-vra-ju najslabije s desne-vil-no-te puta, go-in-rya: „Tata nam je dao moć i naređeno mu je da bude protjeran zajedno sa njegovim učenjem.
Okupivši sav narod Mo-Rav-sky, ve-le-bilo pro-časti pred sobom epi-sto-lea, da bi čuli za njegov progon. Ljudi, kao posebnost, ali che-lo-ve-ku, svi nisu bili-cha-li-lisirani i tugovali-bilo da su-sha-jut-sya-so-go-pas-you-rya i uci-te -la - osim slabog, neki-ry-mi pokret-ga-la laž, kao lišće-mi vjetar. Ali kada su pročitali pisma Apo-sto-li-ka, onda o-on-ru-zhi-bilo sljedeće: „Naš brat Me-fo-dius je svet i pravi ve-ren i de-la-et the apostolski de-lo, a u njegovim rukama sve su slovenske zemlje od Boga i od apostola-tako-pre-stola, a koga proklinje, proklet će biti, a koga blagoslovi neka je svet. I, posramljeni, razišli su se kao magla, od stida.
Na tome njihov gnjev nije prestao, ali su počeli da govore da je kralj ljut na njega i, ako ga nađe, neće biti živ -mu. Ali milostivi Bog nije želeo da u ovom hu-li-li Njegov sluga, On ga stavi u srce kraljevo, jer srce kralja uvek bi bilo u rukama Božijim, pomislio je i poslao pismo njemu: „Iskreno, stvarno želim da te vidim. Pa učini mi uslugu, potrudi se (dođi) k nama da te vidimo dok si na ovom svijetu i moli se za tvoje - ne-ne. I odmah ode tamo, kralj ga primi sa velikom čašću i radošću, i, hvaleći njegovo učenje, odustane od njegovog učenja -no-kov in-pa i dia-ko-on sa knjigama-ga-mi. Pa ipak, la-nija ga je ispunila, šta je želeo, i nije mu ništa odbila. Ob-las-kav i oda-riv, doveli su ga sa slavom nazad za njegov pred-stol. Kao i Pat-ri-arch.
Na svim stazama, on je pa-pa-davao mnoge pa-sti od dia-vo-la: u pustinjama razbojnicima-no-cams, na moru u valovima ne-nja vjetra-jarku, na rijekama u vanzapadnim tornadima, tako da je na njemu upotrijebljena riječ apo-sto-la: „Nevolje od pljačke no-kov, nevolje na moru, nevolje na rijekama, nevolje od lažne braće, u radu i u pokretu, u sto-yan-nom bde -nii, na mnogo načina go-lo-de i žeđ-de ”i u drugim ne-cha-lyah, o kojima se spominje apo-stol.
A onda, štiteći se od sumnji i svoje tuge na Boga, on je živ, još ranije, od učenika svoja dva pop-pova, od ličnih brzih pisara, brzo je ponovo proživio sve knjige, sve je puna stu, osim Mak-ka-vei-sky, sa grčkog na slovenski, za šest mjeseci, od marta do dvadeset i šest stotina dana ok-tyab-rya me-sya-tsa. Završivši, odao je dostojnu hvalu i slavu Bogu, da-u-takav blagoslov i sreću. I uznesite sa svojim sveštenstvom Sveto Tajno Vaznesenje, od praznika na spomen Svetog Dimitrija. Na kraju krajeva, prije, s Philo-so-ph, ponovno je živio samo Psalme-Tyr i Evanđelje-he-lier s Apostolom i iz-žigosanih-we-mi crkava mi service-ba-mi. Tada su i No-mo-ka-non, odnosno pravo-vi-lo za-na-na, i očinske knjige ponovo-re-lo-živjele.
Kada je mađarski kralj došao u danske zemlje, hteo je da ga vidi: -da li i pre-la-ga-li da mu se ne makneš bez muke, otišao je kod njega. Ali on je, kao što je uradio-do-ba-et vlad-dy-ke, to prihvatio - sa nečim, slavom i radošću. I be-be-be-pre-vav s njim, kao-be-sta-lo takvom mu-žam da bude-be-se-dy, od-neka-stil ga, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, sa da-ra-mi ve-li-ki-mi, govoreći: "Mi-nej me uvijek, pošteni oče, u svecima tvoj-ih- lit-wah".
Tako se zaustavio na sve strane oko-okrivljavajući-non-nija, načinivši usta mnogih-re-či-yous-a, dovršio je put i spasio vjeru, čekajući veliku-ved-no-tu krunu. I onoliko koliko je htio, Bog ga je volio. Približilo se vrijeme da se prihvati nešto od strasti i do grada za mnoge poslove. I pitajte ga, recite: „Šta misliš, ko bi pošten otac i učitelj, među tvojim učenicima, bio nikog od vas u nastavi?“. I rekao im je kod jednog od svojih poznatih učenjaka, po imenu Go-razd, go-vo-rya: „Ovaj iz vaših zemalja je li slobodan muž, podučen ho-ro-sho u latinskim knjigama, zar ne- in-ve-ren. Neka bude Božija volja i tvoja ljubav, kao moja. A kad se sav narod skupio na Cvjetnicu, on, slab, uđe u crkvu, blagoslovi cara, kneza i kli-ri-kova, i sav narod, reče: „Step-re-gi-te me, de -ti, tri dana.” Tako bi i bilo. U zoru trećeg dana rekao je sledeće: „U tvojim rukama, Gospode, kvasim svoju dušu. I pevao je na ruke sveštenika 6. dana u mesecu ap-re-la na 3. indeksu 6393 od sa-stvaranja celog sveta.
Dovodeći ga u grob i odajući mu dostojnu počast, od-služite đake njegove crkvene službe prema -la-you-ni, na grčkom-če-ski i na slav-vjan-ski i na lo-ži-bilo nalazi se u katedralnoj crkvi. I došao je svojim očevima i pat-ri-ar-ham, i pro-ro-kam, i apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no-kam. I okupivši se demonske gomile ljudi pro-vo-gospođice redom: muškarci i žene i žene, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, udovice i simuti, stranci i domaći, bolesni i zdravi, - sve, tugujući za onim koji je bio sve od svega, da bi privukao sve. Ali ti, sveti i pošteni kapitule, u svojim molitvama odozgo, pobrini se za nas, trudeći se za tebe, oslobodi se svega na-pa-sti, učenih-njihovih i učenja rasa-o-državi, i evo -si od-go-nja, tako da, živeći ovde da-ostanemo-ali na-ona -idi-u-znanje, postali smo s tobom, tvoje stado, pravi sto-ro-bunarac Hristov, Bože našeg-ona-go, vječnog života bez -ne-smije od Njega. Slava mu i čast u vijeke vjekova. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry drevne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 2004.

Još jedna biografija ravnoapostolnih Ćirila i Metodija

Sveti ravno-noap-o-so-so-Ky-rill, učitelj slo-bečkog (prije prihvatanja šeme - Kon-stan-tin) i njegov stariji brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) prema pro-is-hoj-de-nya slave, rođen u Ma-ke-do-nii, u gradu Solunu. Sveti Kiril je počeo da blista sjajnim ob-ra-zo-va-nie, od svoje 14-te godine-ne-the-age-ra-to re-pi-you-va-ess sa si-nom im -pe-ra-to-ra. Ubrzo je preuzeo čin pre-swee-te-ra. Po povratku u Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem iz so-bor-noy crkve-vi i pre-po-da-va-te -lem philo -tako-fi. Sveti Ky-rill je uspješno vodio raspravu sa here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi i sa ma-go-me-ta-na-mi. U nastojanju da se osami, povukao se na planinu Olimp kod svog starijeg brata Metodija, ali ga je osamio na kratko vrijeme. Oba brata bila bi poslana 857. od njih-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-gomila na mis-si-o-ner-putovanju za pro-po-ve-di hri-sti-an- stva at ho-zar. Na putu su ostali u Hersonu i tamo pronašli mošti svetog. Stigavši ​​u ho-za-ram, sveta braća be-se-do-wa-li s njima o vjeri Krist-an-sky. Uvjeren pro-ve-due svetog kneza Kiril-la ho-zara i sa njim cijeli narod donio je kršćanstvo. Blaženi princ je hteo da na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, ali su od-ka-be-dobili od ovoga- idi i pro-si- da li princ iz-pusti-sjedi s njima na ro-di-bunaru svih grčkih zarobljenika. Sveti Ky-rill se vratio u Kon-stan-ti-no-pol sa 200 zarobljenika-no-ka-mi.
862. počinje glavni posao svete braće. Na molbu kneza Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor ih je poslao u Mo-ra-via na pro-ve-di hri-sti-an-stva za glory-vyan -sk jezik. Sveti Ky-rill i Me-fo-diy, prema otkrivenju Božijem, sa-sto-wee-bilo slovenskim az-bu-ku i re-re-ve-bilo na la-vijanskom jeziku Jevanđelja, Apostol, Psalam Tir i mnoge službene knjige. Uveli su bogosluženje na slovenskom jeziku. Dakle, sveta braćo, da li biste bili pozvani u Rim na poziv rimskog tate, gde ih je tata Adrijan dočekao sa izvesnom počastom, jer su tamo doneli mošti svetog-ali-mu-če- no-ka Klement, tata Rima. Po prirodi, bolestan i slab, sveti Kirilo se ubrzo razbolio od mnogih trudova i, prihvativši shimu, umro je započet 869. godine u 42. godini.
Prije smrti, rekao je svom bratu da nastavi živjeti kršćansko prosvjetljenje slave. U-gre-ben Sv. Ćirilo u rimskoj crkvi-vi Sv. Kli-men-ta, gdje su-či-va-jute mošti ovog svećenika-no-mu-če-no-ka, donose -not-sen-nye u Italiju iz Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vidi također: "" u from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Tropar ravnoapostolnom Metodiju, arhiepiskopu moravskom, glas 4.

Svetitelj tvoj, Hriste, / onima koji stvaraju svetli trijumf Uspenja / daruj milost Tvoju odozgo, / otvori dveri Carstva, / otpusti naše okove mnogih grijeha / zagovorom svetog učenika tvoga, / / ​​​naš otac.

prijevod: Za one koji služe, praznik spomena Uspenja svetitelja Tvoga, Hriste, daj milost Svoju odozgo, otvori vrata, razreši mnoge grehe naše zagovorom svetog učenika Tvoga, oca našeg.

Tropar ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, učitelj slovenačkog, glas 4

Kao apostol jedinstva / i slovenačkih zemalja učitelj, / Kirilo i Metodije bogomudrosti, / moli se Gospodu svih, / potvrdi sve jezike ​​Slovenije u pravoslavlju i jednodušnosti, / umri na svetu / / i spasi naše duše.

prijevod: istomišljenici i učitelji slovenski, Ćirilo i Metodije, bogomudri, Gospode svih, molite se svim slovenskim narodima u pravoslavlju i istomišljenici da afirmišu, da čuvaju svet i spasavaju duše naše.

Kondak ravnoapostolni Metodije, arhiepiskop moravski, glas 2.

Božanstveni i vjerni Metodije / pjevajmo svi narodu, i ugađaj nam ljubavlju, / kao veliki pastir slovenski, / pošteni sluga Trojice, / progonitelj jeresi, / moli za sve nas.

prijevod: Svi će pojanjem slaviti svetog i Bogu odanog Metodija i s ljubavlju slaviti, kao velikog Slovena, poštovanog ministra i progonitelja, koji se moli za sve nas.

Kondak ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, učitelj slovenačkog, glas 3

Počastimo sveti par naših prosvjetitelja, / Prevodeći nam Božansko Pismo, izvor poznanja Boga, / iz kojeg i danas bogato crpimo, / blagosiljamo vas Ćirile i Metodije / prijestolje Svevišnji / / i toplo se moleći za naše duše.

prijevod: Počastićemo svešteni par naših prosvetitelja, prevodom Božanstvenog Pisma, izvorom bogopoznanja, koji su za nas odisali, iz kojeg čak i do sada obilato crpimo, slavimo vas Ćirile i Metodije, Svemogući dolazi i usrdno se moli za naše duše.

Povećanje Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, učitelj slovenačkog jezika

Veličamo te, / Svete ravnoapostolne Metodije i Ćirilo, / Koji si sve zemlje slovenačke svojim učenjem prosvetlio / / I Hristu ih priveo.

Molitva ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, slovenačkom učitelju

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом i od bratskog jednodušnosti u vjeri otpao si, i kao davno u svom zemaljskom životu, i sada grešni i nedostojni ne odstupi se isprazno, nego, kao da imaš veliku smjelost u Gospodu, usrdno Mu se moli, spasi put svijeta neka odvede otpale u jednodušnost i sve nas sjedini duhom ljubavi u Jedinstvene Svete, Katedrale i Apostole Crkve! Vemy više, koliko može molitva pravednika milošću Gospodnjom. Ne ostavljaj nas tužne i nedostojne, djecu svoju, ni radi grijeha svoje stado, neprijateljstvom podijeljeno i iskušenjima inoslavnih zavedeno, umanjeno, ovce riječi, rastrgano, ushićeno od vukova pogubnih. Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amen.

Kanoni i akatisti

Kondak 1

Izabrani od Kralja sila Gospoda Isusa za apostola na jeziku slovenačkom Metodije i Kirilo premudrosti, pesmama vas slavimo, zastupnici naši; ali ti, kao da imaš smelost u Gospodu, oslobodi nas svih nedaća svojim zagovorom, koji zoveš:

Ikos 1

Stvoritelju anđela i Gospodaru sila, predstavi vas za prosvjetitelje na slovenačkom jeziku; radi toga, i blagodat Njegova neka je s tobom, čuvajući i jačajući te u sve dane trbuha tvoga, pomoćnik tvoj sebi, slava Božja u gradovima i pustinjama, djela i riječi su se prenosile na sve. Isto i mi, kao grana jezika, prosvećeni verom Hristovom od vas, pevamo vam, govoreći:

Radujte se, radosti evanđelja;

Raduj se, nosiocu čudesne milosti.

Raduj se, mnogi koji tuguju za imenom Gospodnjim;

Raduj se, ti koji si odbacio čari ovoga svijeta.

Raduj se, detinjasti Božiji blagoslov;

Raduj se, krune ispovedanja ukrašene su Njime.

Raduj se, jer prezrevši slavu ljudsku, u pustinji su tražili Gospoda;

Raduj se, jer si sa mnogo smelosti objavio volju njegove volje moćnicima ovoga sveta.

Raduj se, radi ovih, od Gospodara svih, svijetli prijem u raj;

Radujte se, naši topli zastupnici pred Njim.

Raduj se, kao sa svojim molitvama našoj vjeri, potvrda imama;

Raduj se, kao po zastupništvu jeresi svojih, savladavanju zastave.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 2

Videći Svetog Kirila, još mladog, u noćnoj viziji, kao da je za sebe izabrao devičansku sestru Sofiju, ova priča je bila roditelj. Ali Tii, pošto je ovde razumeo volju Božiju, da bi bio dete njihove mudrosti sluzi, veliki u učenju i kažnjavanju, brizi, gledajući njegov brz napredak u umu, pevam Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Nerazuman um i ispitujući prirodu bića, Ćiril je u mudrosti napredniji od svojih vršnjaka i, još mlad, proslavljen, a u kraljevske odaje u liku dobrog mladog sina kraljevog postavljen. Ali, prezrevši bogatstvo i slavu zemlje i tražeći jedinu potrebu za spasom, nastanili su se u pustinji, ali će molitvama i molitvama postići bestrasnost. Iz istog razloga, Metodije, vojvoda, koji je već otišao, otišao je na planinu Olimp, gdje je služio kao monah Gospodu. Na isti način naučićemo i da preziremo iskušenja sveta, a najviše da ugodimo Hristu Bogu, svetima Njegovim koji pevaju pesmu:

Raduj se, slava, čak i od čovjeka koji nije prevaren;

Raduj se, život u pustinji prionuo.

Raduj se, jer te je Gospod prosvetlio u snovima i vizijama;

Raduj se, jer ti je i ljudska mudrost pomogla do spasenja.

Raduj se, jer su Riječ Božju i sveti oci Pisma više od filozofije voljeli;

Raduj se, jer ne zaboravljaju brzo slušaoci zakona Gospodnjeg, nego stvaraoci.

Raduj se, jer su spletke đavola, nad stanovnicima pustinje, prirodno pobedile;

Raduj se, jer sam ti radi toga dao vlast nad iskušenjima i strastima.

Raduj se, kao što ti je podvižnički podvig stekao venac života;

Raduj se, jer si sada podvižnik i saučesnik posta.

Raduj se, svim grešnicima pred Bogom, blagoslov zagovornika;

Raduj se, zaštitnice duša naših od laskanja sotone.

Raduj se Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 3

Snaga carskih molitava primorava Svetog Kirila da napusti pustinju radi pastirskog rada u Caregradu, gde se uči slava Božja i radi, a ikonoboračka jeres posramljuje. Isti, sveti oče, učvrsti nas u pravoslavlju, a naše saplemenike otpale od prave vjere vrati u istu vjeru, da svi Slovenci jednim ustima kliču za svojim prosvjetiteljima Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući silu mudrosti, pritekao si, Sveti Kirile, sa monahom Đorđem Agarjanu radi vere, a od Svetog Grigorija Bogoslova duhovno prosvetljujemo, mudrost tajne Svete Trojice u mnogim sličnostima ti pokazala. , sramoteći zle snagom svojih riječi. Ali ti, raspaljen zavišću, želeći da te uništiš napitkom, okusio si ga, nisi pretrpio zlo, nego si u zdravlju stigao svetom Metodiju u manastir, i sa njim si podigao monaške trudove čopori, i pustinja tvojih podviga bila je obasjana svetlošću. Tako nas prosvijetli svojim zagovorom ljubavlju onih koji pjevaju:

Raduj se, kimvali slave Božje;

Radujte se, stubovi svoda Njegovog Crkvi.

Raduj se, ti koji si misteriju Trojstva na podobiju propovedao;

Raduj se, ovaploćenje Boga Reči pred Saracenima koji se neustrašivo ispovedaju.

Raduj se, prosvetljenje Grka i Jevreja i varvara;

Raduj se, Blagovesti Trojičnog Božanstva.

Raduj se, jer ti je ikonoboračko laskanje posramljeno;

Raduj se, jer zloba Hagarjana vene od tebe.

Radujte se, jer ste učitelji koji ne znaju istinu Hristovu;

Raduj se, kao što u iskušenju sumnje nalaziš mentore u vjeri.

Raduj se, jer oni koji su naljutili Gospoda imaju zagovornike pred Njim;

Raduj se, jer oni koji Mu udovoljavaju imaju pokrovitelje.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 4

Oluju raznih nevolja i zala, koja u jezicima slovenačkim nalazi, po tvom zagovoru uništi, velečasni, kao da si prihvatio službe mnogih, i pred apostolima, i u prečasnom domaćinu, i u učiteljima časti, i u ispovjednicima vojske, Gospode, da mu svi Slovenci kliču za vas: Aliluja.

Ikos 4

Čujući kralja Kozareska, kao da se prava vjera ispovijeda u zemlji Helena, zapitajte se od kralja Vizantije, učitelja pravoslavlja. Isti je molio svete Ćirila i Metodija da napuste pustinju i otplove Euksinskim Pontom do koza. Došavši k njima, sveta braća su svoja srca obratila Hristu i dala im spasonosno krštenje. Istom ćemo veličati ravnoapostolnu braću govoreći:

Raduj se, jer se nisi plašio da siđeš k varvaru sa evanđelskom porukom;

Raduj se, obasjavši more svojom slavnom povorkom tamo.

Raduj se, jer se od tebe dobiše netruležne mošti Svetog apostola Klimenta;

Raduj se, jer će se ovom pomoći od tebe posramiti zloba Kozara.

Raduj se, jer je svetlost Hristova poučena zemlji ponoćne;

Raduj se, jer je pravednost tvoja pronijela svoju slavu na sve krajeve zemlje.

Raduj se, zastupništvo i potvrđivanje Crkve Hristove;

Raduj se, od jeresi i raskola naša jaka ograda.

Raduj se, koji si primio sramotu od Agarjana i Jevreja za Hrista;

Raduj se, primivši blagoslov od moštiju mučenika.

Raduj se, naučivši nas da poštujemo svete na dobar način života;

Radujte se i sami, kao sluge Božije, iz svih pravoslavnih konfesija.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 5

Božanska zvezda ti se ukazala svetim Klimetovim netruležnim telom, koje se diže na talasima Ponta Euksinskog, skriveno na njegovom dnu od sedam stotina godina. Gospod ti je pokazao da činiš čuda kao znak apostolskih trudova i tvojih ispovjednih tuga. Čak i znajući, zavapite Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videći svetu braću svojih saplemenika, oni ispovedaju pravu veru, ali ne vode reč Božju svojim časnim jezikom, žureći da prevedu Božanske knjige na slovenski jezik, kako bi svi ljudi na svom maternjem jeziku slavite jednoga i sveg Gospoda; kao što ćemo slaviti Gospoda o našim svetima, vapićemo im:

Raduj se, svetosti Hristove stranom narodu daru;

Raduj se, prosvetitelju Slovena, saplemenika tvojih.

Raduj se, radiče grožđa Hristovog;

Raduj se, dobri pastiru stada Isusovog.

Raduj se, verni tumaču reči Božijih;

Raduj se, blagoslovi naši i krotki učitelji.

Raduj se, noseći mir Hristov svuda sa sobom;

Raduj se, ti koji si prosvetlio svet svetlošću svojih učenja.

Raduj se, sada primajući molitve nas grešnih;

Raduj se, a sad pošalji utjehu tužnima.

Radujte se svi za istinu potlačenih, utočište;

Raduj se, sveto prebivalište Duha Svetoga.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 6

Nekadašnji propovjednici bogonosnih, sveta braća u zemljama slovenačke Idoše prosvjetljuju novokršteni narod Hristovim učenjem. Ti, vidjevši vas, kao anđeli svjetlosti, spasenje jevanđelja budućnosti, kao pastiri dobri, polažući dušu svoju za ovce, vapajući Bogu slaveći svete svoje: Aliluja.

Ikos 6

U Moravskoj je zasjala zora prave vere, tražeći knezove slovenačke od kralja Vizantije u svoje zemlje, učitelje i potvrdnike naroda. Čuvši iste molitve, sveti Metodije i Ćiril su se preselili u slovenačke zemlje, propovedajući slovenačkom narodu evanđelje o Carstvu Božijem. I otišavši, radujući se Slovenstvu i odasvud pritečući k svetoj braći, naučiću se zakonu Božijem, slaveći Gospoda i hvaleći prosvetitelje naše, zajedno s njima pevaćemo Metodija i Kirila, vičući:

Radujte se, naši apostoli Božji;

Radujte se, učitelji blagodati naši.

Radujte se, ispovednici naši, mnogo smelosti;

Radujte se, časni pustinjaci naši.

Raduj se, naši molitvenici su topli;

Radujte se, svetli naši čudotvorci.

Raduj se, slavi Boga svim jezicima;

Raduj se, ti koji si razotkrio trojezičnu jeres.

Raduj se, riječ utjehe u godini tuge;

Raduj se, u teškim okolnostima njihova nada i zastupništvo.

Raduj se, prinoseći Gospodu sve naše molitve pokajanja;

Raduj se, i ti se moli za nas Njemu.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 7

Ako hoćete da vas istjerate iz slovenskih zemalja, klevetate latinske svećenike pred rimskim biskupom. Kada ovaj sa moštima svetog Klimenta, koji dođe da vidi tebe i tvoje pravoslavlje i dobar život, odnese, abie sramno klevetajući vas pohlepne, blagoslovi vas u ime Hristovo, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Sveta braća su se javila čudesnim apostolima, bez odmora u trudu: sveti Kiril je bio iscrpljen podvizima mnogih, ubrzo po dolasku u Rim stomak mu je umro. Sveti Metodije je, međutim, osnažen revnošću svoga brata i počašćen milošću episkopa od pape Adrijana, da se vrati novim podvizima u Moravskoj i Panoniji, iako je nosio najveće trudove; diveći im se, opevajmo svetu braću, pozivajući:

Radujte se, dobre sluge Hristove;

Radujte se, jer i prije smrti vratite istinu ostatku prirode.

Raduj se, Gospode, i ne ugodiš čoveku;

Raduj se, koji si ime Njegovo na sramotu primio.

Raduj se, čitavog života svoga na njivi Gospodnjoj si se trudio;

Raduj se, ni posle smrti nisi ostavio stado svoje za ljubav svoju.

Raduj se, svjetlosti svijeta i bivša soli zemlje;

Raduj se, kao lampa, gori u tami, blistajući jezikom svojim.

Raduj se, kao grad na vrhu gore, od vjernih i nevjernih ne skrivaj se;

Raduj se, učinivši zapovesti Gospodnje i druge poučivši.

Raduj se, radi veličine u Carstvu Božijem, imena;

Raduj se, na zemlji u Crkvi proslavljanja Gospodnjeg.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 8

Čudan je pokoj svetog Kirila koji se javlja svima, ne razmišljajući o privremenom životu, nego se moleći Gospodu o novoprosvećenim crkvama od njega, da potvrdim u pravoslavlju i zaštitim od trojezične jeresi i drugih nedaća i nevolja, ali opominjem Sveti Metodije, govoreći: & "Gle, brate, žena volova bjahova, jedna je uzda teška, i padam u šumi, umro; voliš svetu goru Velma, ne ruši goru radi napuštanja učenja slovenskih jezika. U međuvremenu, diveći se prestonici revnosti svete braće, pevajmo Bogu: Aliluja.

Ikos 8

Budući potpuno odan dušom i tijelom zavjetima svoga brata, sveti Metodije se nije plašio kneževskih zabrana, ni klevete latinskih sveštenika, ni tamnice, ali sve to, kao dobar ratnik Hristov, izdržavši, nije zaustavi slovenačke jezike i stado njegovo da vlada i prosvjetljuje, dok se u starosti ne upokoji Sveti Ćirilo, blaženome prebivalištu raju. Njima ćemo pevati toplo:

Raduj se, kruno strpljenja na zemlji svatova;

Raduj se, večna svetlost na blistavom nebu.

Radujte se, podvižnici, siromašni duhom, jer je vaše Carstvo nebesko;

Raduj se, mnogo plakala, jer si obilno utješena.

Radujte se krotki, jer ste zemlju Slovensku u Hristu naslijedili;

Raduj se, istine gladni i žedni, kao da si se nasitio u nebeskim selima.

Radujte se, milostivi, jer ne samo da se vi sami smilujete, nego se i brzo zalažete za milost od Boga;

Raduj se, čista srca, jer danas vidiš Boga licem u lice.

Radujte se, nekadašnji ljudski mirotvorci, kako su sinovi Božiji nazvani;

Raduj se, izgnanstvo pravde radi, jer je tvoje Carstvo Božije.

Raduj se, kao da si brzo mrzio od ljudi i progonstva i klevete brzo prihvatio Hrista Hrista radi; Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 9

Svakakve intrige, nalazeći se u zemljama Slovenije, veselo su rušile prirodu, velečasni, isti sada ne napuštaju nas, ponizne i grešne, nego sve Slovence afirmišu u pravoslavlju i jednodušnosti, i jednim ustima i jednim srcem vape na Bog koji te je proslavio: Aliluja.

Ikos 9

Vitja od mnogogovornika, kao ribe nijeme, vidimo o tebi, velečasni, oni će se još više zbuniti kako se u pustinji duh prirodno uzdigao, a usred čovjeka budni podvizi rada. Mi te, radosni, kao takvi imami, učitelji i molitvenici, slavimo te govoreći:

Raduj se, ispovjedniče prave vjere;

Radujte se, naslednici Carstva Božijeg.

Raduj se, ikonoklastičko izobličavanje jeresi;

Raduj se, sramota judaizma.

Raduj se, ispravljajući trojezičnu jeres;

Raduj se, Rečju otvorivši vrata Carstva Nebeskog.

Radujte se, ratnici Hristovi, još u životu od Njega sa slavom venčanja;

Radujte se, i sačuvajte duh poniznosti u svojoj slavi.

Raduj se, zli, kao Isaija i Jeremija, od suplemenika za dobro primljeno;

Raduj se, jer su se Danilo i Estera zauzeli za tvoj jezik.

Raduj se, sa svim svetima blistajućim svetlošću trepereće;

Raduj se, sa svim svetima Božijim moleći se Gospodu za nas grešne.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 10

Iako da spase novo stado Hristovo od umnih vukova, sveti Metodije na samrti, njegovi učenici, molitveno stoje čvrsto u pravoj veri, strahu ispod mahinacija neprijateljskih, ali i u tuzi i nesreći za sve hvala Bogu, pevajući : Aleluia.

Ikos 10

Tu je zid za sve koji rade u pravoslavlju i zagovor za vas koji verom tečete, Metodije i Kirilo premudrosti, jer vas je Stvoritelj neba i zemlje izabrao da budete ribari na zemlji, posle čega na nebu apostol će biti posvećen. Na isti način, izmoli nas Njegovu milost darom da pokleknemo, nežno vičući ovako:

Raduj se, vrline, kao lan, ukrase;

Raduj se, uporedivši se sa Solomonom u mudrosti.

Raduj se, jer si se uzdržanjem i molitvom upodobio velikim Antonijem i Pahomijem;

Raduj se, kao Veliki Vasilije i Jovan Zlatousti, obdareni snagom reči.

Raduj se, jer si brzo kao Josif u čednosti;

Raduj se, jer si oponašao trpljenje Joblema.

Raduj se, ti koji si se nevinošću nadmetao s kraljem i Davidom prorokom;

Raduj se, jer si postao kao Ilija u revnosti za vjeru.

Radujte se, jer ste, kao Pavle i Jovan Bogoslov, prirodno voleli Hrista Boga;

Raduj se, jer Danilo i tri mladića hrabro proslaviše Boga.

Raduj se, sa anđelom i svetima Božjim sabivaš;

Raduj se, jer sa verom prizivamo tvoje grešno ime.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 11

Prinoseći zahvalno pojanje Gospodu, zastupništvo za nas grešne koji si dao, sa nežnošću se molimo, sveti učitelji naši, ne prezri našu lenjost radi nas, odstupi od nas grobnih radi bezakonja naših, nego zamoli milost od Gospod za sve koji za vas kliču k Njemu: Aliluja .

Ikos 11

Hvalite svetli apostol Slovenskog para, verni, otklonimo naše svađe i svađe, štaviše podele u veri, jedinstvo duha u sjedinjenju sveta čuva, pevajmo sveti učitelji ovako:

Radujte se, glasne trube jevanđelja jevanđelja;

Raduj se, harfo blagozvučne propovedi spasenja.

Raduj se, tvrđave pravde;

Raduj se, uništitelju nepokolebljive neistine.

Raduj se, davaoci radosti svima bivšima;

Raduj se, odasvud opažajući tuge napada.

Radujte se, mito i nagrade svojim radom od ljudi koji nisu tražili;

Raduj se, ti koji si se Bogu molio za nezahvalne ljude.

Raduj se, anđele Božiji i svetinje Njegovih podviga i vrlina sa svojom radošću;

Raduj se, večne su radosti sa njima u prebivalištu blaženog zadovoljstva.

Radujte se, zvezde, blistajući svetlošću istine;

Raduj se, i ti sam blistajući svetlošću svojih vrlina.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 12

Isprosi nam blagodat jedinstva i mira, prečasni, i mira u celom svetu do kraja svog ovozemaljskog života, propovedajući jevanđelje, kao što ćemo i mi, oslobodivši se svih rascepa i iskušenja, pevati u svetu, kao prijatelji, onom koji je ljubio jednog mirotvorca svega Gospoda: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući svoj čudesni život na zemlji i slavu, čak i na nebu, misleći, ponizno ti se molimo, sveti učitelju, snagu odozgo kao pravoslavnom hrišćaninu na nevidljive i vidljive neprijatelje koji su darovali i doveli narode Slovenije u jedinstvo vjera, svi pjevaju, s pravom vapiju:

Raduj se, Pravoslavlje je čvrsta ograda;

Raduj se, živi ukor neverja.

Raduj se, hod Svetoga Duha od Oca do tačke, kao od davnina, ispovedivši se;

Raduj se, služi Božju svakome svojim zavetnim jezikom.

Raduj se, potvrđivanje pravednika u pravednosti;

Raduj se, i bezakonici se obraćaju zakonu.

Raduj se, dok ti i mi, u ispunjenju Crkve, udišemo;

Radujte se, jer ste došli do reči Božije na našem maternjem jeziku.

Raduj se, kao što smo molitvama svojim, kao jak vizir, zaštićeni od neprijatelja naših;

Raduj se, jer smo se po zastupništvu tvojim udostojili života večnog.

Radujte se, svi slovenski pastiri i oci, i radi Esme, sva braćo;

Radujte se, jer vas radi, braćo, sazdamo po telu i po duhu braće Hristove.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 13

O, divni i sluteći jezik slovenskih učitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila, koji su sada primili našu molitvu, oslobodi sve Slovence od zala i nevolja koje zateknu, posmatraj u miru i jedinstvu i prinesi Carstvo nebesko po tvom zagovoru svi koji pjevaju Bogu u nežnosti za tebe: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetim ravnoapostolnim Metodiju i Ćirilu, učitelju slovenačkom

O, slavite jezik slovenskih učitelja i prosvetitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Ćirila. Tebi, kao dete ocu, u svetlu tvojih učenja i prosvetiteljskih spisa i u veri Hristovoj, sada marljivo pribegavamo i molimo se skrušeni srca. Da samo svoj zavjet, kao dijete neposlušno, ne čuvajući i ne ugađajući Bogu, kao da ste čisti, nemarni, i od istomišljenja i ljubavi, još više Sloveni, kao braća po vjeri i po tijelu, zavještate dobro, otpadohom, oboje, kao davno u životu ne odvraćaj svoju nezahvalnu i nedostojnu taštinu, nego nagrađivaj dobro za zlo, pa sada ne odvraćaj grešnu i nedostojnu decu svojih molitava, nego, kao da imaš veliku smelost da Gospode, usrdno Mu se moli, da nas uputi i obrati na put spasenja, svađa i svađa, nastali usred braće iste vjere, umrijet će, otpavši, čopori će voditi u jednodušnost, i sve će nas ujediniti jedinstvom duha i ljubavi u jedno, sveci, katedrale i apostoli Crkve. Vemy bo, vemy, koliko može molitva pravednika na milost Gospodnju, ako je dovedena do grešnih ljudi. Ne ostavljaj nas, svoju tupu i nedostojnu djecu, njihov grijeh radi stada tvoga, tobom sabranog, podijeljenog neprijateljstvom i iskušenjima od nevjernika zavedeni, umanjeni, njene verbalne ovce su raspršene, od mentalnih vukova divite se, dajte nam ljubomoru sa vaše molitve za pravoslavlje, da, zagrijmo ga, dobro ćemo čuvati očinsku tradiciju, vjerno ćemo se pridržavati crkvenih povelja i običaja, pobjeći ćemo od svih lažnih učenja i tako, u životu ugodnom Bogu na zemlji napredujući, bićemo dostojni života raja na nebu, i tamo zajedno sa tobom Gospoda svih, u Trojici Boga jedinoga slavićemo do kraja vremena. Amen.

Pesma 1

Irmos: Dođite, ljudi, otpjevajmo pjesmu Hristu Bogu, koji je more razdvojio i narod poučio, izveo ih iz djela Egipta, kao proslavljenog.

Daj, Hriste Spasitelju, Jedinu milost, opširnu reč, molim se na milost Tvoju, da hvalim Svetoga tvoga Metodija i slavim Te.

Ostavljajući rod i otadžbinu, prijateljstvo i decu, sveti učitelju, u pustinji, molim te, sa svetim ocima, živi, ​​preslavni.

Izgrdi žestoku sramotu, oče demonski, grdi žestoke, ugasi grijehe moje, učitelje Metodije, svojim molitvama.

Bogorodichen: Ko Tebi dostojno govori, može Tvoje začeće, više od reči, Bog da se rodi u telu, Prečisti, otkriven nam, Spasitelj svima.

Pesma 3

Irmos: Utvrdi nas u sebi, Gospode, kod Drveta koje umrtvljuje greh, i usadi strah svoj u srca nas koji Tebi pevamo.

Oh slavno! koji može da pljuje na Metodijeve vrline i rad, koji je patio od trojezičnih jeretika.

Sveti Metodije! primili ste dar od Boga i dali ste ga onima koji traže, slave Boga, koji vas je proslavio.

I da si mi dao bogatstvo, Hristos Spasitelj, rasipno živ, proklete upropasti, ali obogati me pokajanjem.

Bogorodichen: Marijo, zlatna kadionica, Ti si moj strastveni smrad otzheni, potvrdi me, kolebajući se primjenom laskavog rvača.

Sedalen, ton 4.

Kao lakoća sa istoka, Hristos vaskrse, na zapad, Oče, posla mudroga učitelja Metodija svima, prosvetivši mnoge gradove i zemlje svojim pismima, prepodobni, bogonadahnuti blagosloveni, učenje Presvetog Duha, sada moli neprestano za one koji te hvale.

Pesma 4

Irmos: Čuo sam, Gospode, tvoj sluh, i uplašio sam se;

Da se ugledam, oče, moravska je zemlja čvrsti zid, kojim pobeđujemo jeretike.

S desne strane dolazećeg Presvetog Trojstva, učitelji, moli se za spas slovenskog stada.

Tvoja duša i tijelo onih koji su oskvrnili, čineći je nezaustavljivom, ali, Spasitelju, očisti me milošću Svojom.

Bogorodichen: Moli se, Prečista, začeti Boga bez sjemena, moli se uvijek za svoje sluge.

Pesma 5

Irmos: Svetlost Darodavcu i Tvorcu vekova, Gospode, u svetlosti zapovesti Tvojih pouči nas: osim ako za Tebe ne znamo drugog boga.

Istinski sveštenik slavnog apostola Andronika, slavni, pojavi se, ukrasivši tron ​​svete crkve Panonske, mudri.

Molimo te, Metodije, slavni svetitelju, sačuvaj svojim molitvama, oče, pastvu svoje jeretike u vjeri.

Plivajući kroz ponor života, leti, oče, Orle, udavi moje grijehe, sveti, izvedi me, molim se, svojim molitvama, mudri.

Bogorodichen: Tebi, koja si rodila Stvoritelja svih vrsta, kličemo: Raduj se, Prečista, raduj se, obasjavši nas Svetlošću, raduj se, Boga Neshvatljivog sadržavši.

Pesma 6

Irmos: Ležao sam u bezdanu grijeha, prizivam ponor neistraživi milosti Tvoje: od lisnih uši, Bože, podigni me.

Ti si sa zapada, svet, sjajan kao zvezda, šalje svoje zrake na istok, i sever, i jug, slavni Metodije.

Nižu službu, slavnu, primio od Hrista Spasitelja Milostivog, pokojnika, svetitelja, kao vjernog sluge svome Gospodu.

Operi me od prljavštine grijeha mojih, Velikodušni Spasitelju, o jedini milosrđe, Ti jedini imaš moć, Gospode, oprosti grijehe.

Bogorodichen: Utvrdi vjerni narod Tvoj, dajući mu pobjedu, kao Svemogućem, protiv varvara, Gospode, rodi se od Prečiste i Mučeničke Majke.

Kondak, glas 2:

Božanstveni i vjerni Metodije, hvalimo svi, ljudi, i umirujmo ljubavlju, kao veliki slovenski pastir, pošteni sluga Trojice, progonitelj jeresi, moli za sve nas.

Ikos:

Carski Pannbnia, bogato novo biće ljudi, ti pošteno poznaješ pastira, raduj se, mi tvoje vrline unapređujemo, a trudove i bolesti koje su ti potajno hvale vredne svet časti, Sveti Metodije, moli neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmos: Mi služimo zlatnom kipu, služimo na polju Deira, tvoje troje djece, zanemarujući bezbožnu zapovijest, usred ognja bacajte, navodnjavajte, pjevajte: blagosloven budi Bože otac naš.

O Vaju, sveti, slavno se hvali grad Solun, Sveti Kirilo i Metodije, Misija, i Panonija, i Moravska, blagoslovena, zemljo, veličajući i vapijući: blagosloven Bože otac naš,

Na stijeni vjere, noge svoje učvrsti, blagoslovena, i ne potrese te, sveta, sila duhova suprotstavljenih, nego kao hrabar borac, odupirući im se, opasaj: blagosloven budi Bože otac naš.

Lopovi su me oslobodili, Hriste, i ranjen sam, pomiluj me, molim Te, i izlij ulje milosrđa Tvoga na mene, kao da bih Te hvalio: Bože, blagosloven si.

Bogorodichen: Selo nematerijalne Svetlosti beše Tvoja utroba, Gospodstvo uma Božijeg odagna bezbožništvo, Čista Nevesto Božja Djevo, pevamo, kličući: blagosloven budi Bože otac naš.

Pesma 8

Irmos: U ognjenoj peći jevrejskoj omladini koja siđe i plamenu u rosu Božju, pjevajte, djela, kao Gospod i uzvisujte u sve vijekove.

Slavni, sveti Metodije, bio si, zbacivši smicalice neprijateljske, slavan učitelju premudrom, pjevaj, kličući: blagoslovi sve Gospode, pjevaj i uznosi ga dovijeka.

Bio si episkop, po redu Aronovu, vjeran, blagosloven, jeo si Jagnje svojim svetim rukama, pjevajući: Blagosiljaj sve Gospode, pjevaj i veličaj Ga dovijeka.

Noć je žestoka za mene, Hriste, grešni shvataju i žestoko pomračuju moju dušu, molim Te, Bože, prosvetli me i uputi me na pokajanje, pevajući Tebe doveka.

Bogorodichen: Iscrpljen sam mnogim prilozima zloga, Bogorodice, moja prokleta duša iscjeliteljskim molitvama, Djevo, ozdravi je, slavimo dovijeka.

Pesma 9

Irmos: Od Boga Boga Reči, koji je došao sa neiskazanom mudrošću da obnovi Adama, izjedajući palog žestoko, od Presvete Djeve koja se za nas neizrecivo ovaplotila, verno, veličamo pesmama iste mudrosti.

Tebe, blagoslovena, zemljo Moravska peva, pošteno poseduje telo tvoje, i Panonac sveti se tobom prosvetljuje, i narod, sabravši se, slavi tvoj spomen.

Posedujući, sveti, pruu o Svetoj Trojici, Sv. Ćirilo i Metodije svetitelje, sveto stado tvoje, hodeći po zemlji čudnije, sačuvavši, raste svojim molitvama, blagosloveno.

Sada padam, sveti učitelju, moleći se tebi, prihvati ovo nežno pevanje i traži oproštenje grehova od Spasitelja Hrista.

Bogorodichen: Raduj se, Presveta Bogorodice, raduj se, Neporočna, koja nisi poznala iskušenje čoveka, raduj se, rodila svetlost celog sveta, moleći se ne prestani Bogu Spasitelju.

Sveti Ćirilo i Metodije uradili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstvenu pravoslavnu veru, od naroda, a ne...

Sveti Ćirilo i Metodije uradili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstvenu pravoslavnu veru, od naroda bez pisanog jezika, Sloveni su postali narod sa svojim jedinstvenim pismom, vekovima je bilo zajedničko svim Slovenima.

U 9. veku se ponovila istorija apostolskog doba, kako su dvanaestorica Hristovih učenika uspeli da promene svet Mediterana, tako su dva nesebična misionara, propovedanjem i naučnim radom, uspeli da donesu ogroman etnos Slovena. u porodicu hrišćanskih naroda.

Početak službe

Braća Ćirilo i Metodije rođeni su početkom 9. veka u Solunu, gradu u kojem su pored starosedelaca Grka živeli i mnogi Sloveni. Stoga im je slovenski jezik bio praktično maternji. Stariji brat Metodije napravio je dobru administrativnu karijeru, neko vrijeme je bio strateg (vojni guverner) u vizantijskoj provinciji Slavini.

Mlađi, Konstantin (ovo je ime imao Ćiril pre zamonašenja) izabrao je put naučnika. Studirao je na Univerzitetu u Konstantinopolju, koji je postojao na carskom dvoru - u glavnom gradu Vizantije, univerzitet je osnovan mnogo pre otvaranja sličnih obrazovnih institucija u zapadnoj Evropi.

Među Konstantinovim učiteljima bili su izuzetni predstavnici "makedonske renesanse" Lav Matematičar i Fotije, budući patrijarh carigradski. Konstantinu je obećana svjetovna karijera, ali je više volio nauku i službu u odnosu na Crkvu. Nikada nije bio sveštenik, ali je zaređen za čteca - ovo je jedan od stepena sveštenstva. Zbog svoje ljubavi prema filozofiji, Konstantin je dobio ime Filozof.

Kao najbolji diplomac, ostavljen je na univerzitetu kao nastavnik, a sa 24 godine mu je povjerena stvar od nacionalnog značaja - u sklopu diplomatske ambasade otišao je u Bagdad, na dvor kalifa. Al-Mutawakkil. U to vrijeme teološki sporovi sa nehrišćanima bili su uobičajena pojava, pa je teolog svakako bio dio diplomatske misije.

Danas na vjerskim samitima predstavnici različitih vjera razgovaraju o bilo čemu, ali ne o vjeri, ali tada su pitanja vjere u društvu bila prioritet, a Konstantin Filozof je, došavši na dvor halife, svjedočio bagdadskim muslimanima o istina hrišćanstva.

Hazarska misija: na teritoriji moderne Rusije

Sljedeća misija nije bila ništa manje teška, jer. otišao u Hazarski kaganat, čiji su vladari ispovijedali judaizam. Počelo je ubrzo nakon opsade Carigrada i pljačke njegovih predgrađa od strane "ruskih" odreda Askolda i Dira 860. godine.

Vjerovatno je car Mihailo III želio ući u savez sa Hazarima i uključiti ih u odbranu sjevernih granica Vizantijskog carstva od ratobornih Rusa. Drugi razlog za ambasadu mogao bi biti položaj kršćana na teritorijama pod kontrolom Hazara - u Tamanu i na Krimu. Jevrejska elita je ugnjetavala hrišćane, a ambasada je morala da reši ovo pitanje.

Ambasada sa Azovskog mora išla je uz Don do Volge i uz nju se spuštala do glavnog grada Hazarije - Itila. Ovde nije bilo kagana, pa sam morao da putujem preko Kaspijskog mora do Semendera (regija moderne Mahačkale).

Otkrivanje moštiju Klementa Rimskog kod Hersoneza. Minijatura iz Menologije cara Vasilija II. 11. vek

Konstantin Filozof je uspeo da reši problem - hrišćanima Hazarije vraćena je sloboda veroispovesti, obnovljena je njihova crkvena organizacija u Tamanu i na Krimu (Puna nadbiskupija). Pored važnih administrativnih pitanja za zaštitu hazarskih hrišćana, sveštenici ambasade pokrstili su 200 Hazara.

Rusi su mačem pobedili Hazare, a rečju Konstantina Filozofa!

Tokom ovog putovanja Sveti Kiril je čudesno stekao mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, koji je umro u progonstvu na Krimu 101. godine.

Moravska misija

Sveti Ćiril, obdaren velikim sposobnostima učenja jezika, razlikovao se od običnih poliglota po tome što je umeo da konstruiše pismo. Ovaj najteži posao na stvaranju slovenske azbuke obavljao je dugo, u tim mesecima kada je uspevao da ostane u monaškoj tišini na Malom Olimpu.

Rezultat molitvenog i intelektualnog truda bila je ćirilica, slovensko pismo, koje je u osnovi ruskog pisma i drugih slovenskih azbuka i pisma (mora se reći da se u 19. vijeku vjerovalo da je sveti Ćirilo stvorio glagoljicu, ali ovo pitanje i dalje ostaje diskutabilno).

Posao koji je obavio Ćiril ne može se nazvati jednostavno profesionalnim, stvaranje abecede i pisma koje je briljantno u svojoj jednostavnosti bilo je pitanje najvišeg, pa čak i božanskog nivoa! To potvrđuje takav nepristrani stručnjak za rusku književnost kao što je Lav Tolstoj:

„Ruski jezik i ćirilica imaju ogromnu prednost i razliku u odnosu na sve evropske jezike ​​​i pisma... Prednost ruskog pisma je u tome što se u njemu izgovara svaki glas – i izgovara se onako kako jeste, što nije ni na jednom jeziku.”

Gotovo sa pripremljenim pismom, Ćirilo i Metodije su 863. godine otišli u misiju u Moravsku, na poziv kneza Rostislava. Kneza su savladali zapadni misionari, ali latinski, na kome su nemački sveštenici vršili bogosluženja, nije bio razumljiv Slovenima, pa se moravski knez obratio vizantijskom caru Mihailu III sa molbom da im pošalje „episkopa i učitelja“. koji bi prenijeli istine vjere na svom maternjem jeziku za slovenski jezik.

Vasilevs je u Veliku Moravsku poslao Konstantina Filozofa i njegovog brata Metodija, koji su do tada napustili svetovnu službu i primili monaštvo.

Tokom svog boravka u Moravskoj, Ćirilo i Metodije su preveli one bogoslužbene knjige koje služe za bogosluženje, uključujući Jevanđelje i Apostol. U moravskoj misiji, koja je trajala tri godine i četiri meseca, sveta braća su postavili temelje slovenske pisane tradicije, Sloveni su mogli ne samo da učestvuju u bogosluženju obavljenom na svom maternjem jeziku, već i da bolje razumeju temelje hrišćanske vere.

Ćirilo i Metodije prenose pismo Slovenima

Jedna od tačaka programa Moravske misije bila je i stvaranje crkvene strukture, tj. biskupija nezavisna od Rima i njegovog klera. A pretenzije bavarskog sveštenstva prema Velikoj Moravskoj bile su ozbiljne, Ćirilo i Metodije su se sukobljavali sa sveštenstvom iz Istočnofranačkog kraljevstva, koji su smatrali prihvatljivim da se crkvene službe obavljaju samo na latinskom jeziku, i zagovarali su da se Sveto pismo ne treba prevoditi na slovenski. . Naravno, s takvom pozicijom uspjeh kršćanskog propovijedanja nije dolazio u obzir.

Ćirilo i Metodije su dva puta morali braniti ispravnost svojih uvjerenja pred zapadnim sveštenstvom, drugi put pred samim papom Adrijanom II.

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije potiče iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi.

Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije

Ubrzo je car pozvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog (Sp. 25. novembra). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje. Na putu kući, braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije dobio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se ranije podvizavao. Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Božansku Liturgiju na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike. Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan je sa sveštenstvom izašao u susret. Svetu braću dočekali su časno, rimski papa je odobrio bogosluženja na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i služili liturgiju na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, sveti Ćirilo je zapovjedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi njihovo zajedničko djelo - prosvjećivanje slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je molio rimskog papu da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Postigli su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gdje je pretrpio mnoga stradanja dvije i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih prinčeva. . Nemački biskupi su po treći put progonili sveca jer nije prihvatio rimsko učenje o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, čuvajući pravoslavno učenje čistim, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.