Η Άρτεμις είναι η αρχαία ελληνική θεά του κυνηγιού. Άρτεμις Ελληνική Άρτεμις

Στην ελληνική μυθολογία, η Άρτεμις είναι η Ολύμπιος θεά του κυνηγιού και της άγριας φύσης. Είναι επίσης γνωστή ως συνήγορος των νεαρών κοριτσιών και της αγνότητάς τους. Πιστεύεται ότι αυτή, που κατέχει την απόκρυφη μαγεία, μπορεί να φέρει ασθένειες στις γυναίκες ή να τις θεραπεύσει, αλλά μόνο όταν το θέλει. Η Άρτεμις ήταν εκδικητική και παρορμητική στη φύση, αλλά και πολύ ανεξάρτητη και με αυτοπεποίθηση, γεγονός που την έκανε μια σκληρή πολεμίστρια.

Ήταν συχνά πέρα ​​από τον έλεγχο άλλων θεών και θεών. Ο θυμός της κατέστρεψε τα πάντα γύρω, όλοι κατάλαβαν και ένιωσαν τη δύναμη της δυσαρέσκειάς της. Η Άρτεμις, σε αντίθεση με τον αδελφό της Απόλλωνα, αντιπροσώπευε τη νύχτα της ημέρας, περνώντας τον περισσότερο χρόνο της στα δάση και τις πεδιάδες.

Η Άρτεμις, όντας η παρθένα θεά της αγνότητας, της άγριας ζωής και της γονιμότητας, είναι παρούσα τόσο στις μυθικές ιστορίες όσο και στις θρησκευτικές τελετές των αρχαίων Ελλήνων. Παρόλα αυτά, η καταγωγή της έχει μια ελαφρώς ξένη χροιά, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν υπάρχει πειστική ελληνική ετυμολογία για το όνομά της.

Ο χαρακτήρας της Άρτεμης συνοψίζεται κομψά και αντικατοπτρίζεται στον Ομηρικό Ύμνο στην Αφροδίτη, ο οποίος αναφέρει:

«Η Αφροδίτη δεν μπορεί με τις γλυκές ομιλίες της και το μελωδικό της γέλιο να δαμάσει τη νεαρή Άρτεμη, κυνηγό με χρυσά μαλλιά· γιατί της αρέσει η τοξοβολία, το κυνήγι άγριων ζώων στα βουνά, τα λυρικά τραγούδια και οι στρογγυλοί χοροί, τα σκοτεινά δάση και ο θόρυβος της φύσης, τα σκληρά αντίποινα εναντίον άτιμοι άνθρωποι».

Η Άρτεμις ήταν γνωστή με διάφορα ονόματα σε όλο τον ελληνιστικό κόσμο, πιθανώς επειδή η λατρεία της ήταν συγκρητική, αναμειγνύοντας διαφορετικές θεότητες και τελετουργίες σε μια ενιαία μορφή.

Μερικά από αυτά τα επίθετα περιλαμβάνουν:

• Agrotera - θεά των κυνηγών.
• Η Αμαρύντια, από φεστιβάλ προς τιμήν της, που πραγματοποιήθηκε αρχικά στην Αμάρυντο της Εύβοιας.
• Η Cynthia είναι μια άλλη γεωγραφική αναφορά, αυτή τη φορά η γενέτειρά της στο όρος Sinth στη Δήλο.
• Κουροτρόφος - νεανική νοσοκόμα.
• Lochia - η θεά των γυναικών στον τοκετό και των μαιών.
• Παρθενία - "παρθένα"?
• Η Φοίβη είναι μια θηλυκή μορφή από το επίθετο του αδελφού της Απόλλωνα (Φοίβη).
• Η Potnyan Theron είναι η προστάτιδα των άγριων ζώων.

Γέννηση μιας θεάς

Η Άρτεμις ήταν κόρη του Δία και της θεάς Λητούς και είχε έναν δίδυμο αδερφό τον Απόλλωνα. Ο Δίας ερωτεύτηκε την όμορφη Λητώ και μετά από μια από τις πολλές εξωσυζυγικές του σχέσεις, η Λητώ έμεινε έγκυος στον θεϊκό της απόγονο. Δυστυχώς γι' αυτήν, η είδηση ​​αυτής της δεινής κατάστασης έφτασε στην Ήρα (τη δικαίως ζηλιάρα σύζυγο του Δία), η οποία δήλωσε εκδικητικά ότι η ερωμένη του συζύγου της απαγορευόταν να γεννήσει στη στεριά.

Η Ήρα διέταξε μια από τις υπηρέτριές της να βεβαιωθεί ότι η Λητώ δεν τολμούσε να παρακούσει αυτό το σκληρό διάταγμα. Κυνηγημένη από παντού, η Σάμερ ήταν ήδη απελπισμένη, αλλά είχε την τύχη να σκοντάψει σε ένα μικρό βραχονησάκι της Δήλου, που δεν ήταν δεμένο με τη στεριά. Αυτό το κομμάτι γης αποδείχθηκε ότι ήταν η αδελφή της Αστέρια, η οποία μετατράπηκε σε νησί για να αποφύγει την αγκαλιά του Δία. Η Λητώ ορκίστηκε στο νησί ότι αν δεν την έδιωχνε θα το δοξάσει με τον πιο θαυμάσιο ναό. Έτσι γεννήθηκαν τα θεϊκά παιδιά της Λητούς. Πρώτη γεννήθηκε η Άρτεμη, μετά γεννήθηκε ο Απόλλωνας και η Άρτεμη συνέβαλε στον ασφαλή τοκετό της μητέρας της. Μετά από αυτό η Άρτεμις έγινε γνωστή ως προστάτιδα των γυναικών που γεννούσαν.

Παιδική ηλικία

Σε αντίθεση με το δίδυμό της, του οποίου τα νεανικά κατορθώματα απεικονίζονται σε πολλές πηγές, η παιδική ηλικία της Άρτεμης είναι σχετικά υποεκπροσωπούμενη (ειδικά σε παλαιότερο κλασικό υλικό). Μια ιστορία που απεικονίζει αυτή την περίοδο, ωστόσο, σώζεται σε ένα ποίημα του Καλλίμαχου (περίπου 305 π.Χ. – 40 π.Χ.), το οποίο περιγράφει με ιδιότροπο τρόπο μια συνομιλία μεταξύ της θεάς (τότε απλώς ενός μικρού κοριτσιού) και του Δία, του καλοπροαίρετου πατέρα της. Του είπε τα εξής λόγια:

«Αφήστε με να κρατήσω την παρθενία μου Πατέρα για πάντα: και δώστε μου πολλά ονόματα για να μην μπορεί να με συναγωνιστεί ο Φοίβος ​​(ο αδελφός του Απόλλωνα). Δώσε μου βέλη και ένα τόξο, άσε με να φορέσω ένα χιτώνα μέχρι το γόνατο με μια φαρδιά κορδέλα γύρω του για να μπορώ να σκοτώνω άγρια ​​ζώα. Δώσε μου την ευθύνη να φέρω φως, και δώσε μου εξήντα κόρες του Ωκεανού για τη συνοδεία μου, και άλλες είκοσι αθώες νύμφες να προσέχω και να ταΐζω τα κυνηγετικά σκυλιά μου, αν δεν κυνηγήσω. Δώσε μου τον Πατέρα των βουνών όλου του κόσμου και την πόλη που θέλεις, για να γίνω γνωστός σε αυτήν και σεβαστός, όπως κανένας από όλους τους θεούς.

Δεδομένης της αιτιολογικής φύσης ενός τέτοιου καταλόγου επιθυμιών, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η λίστα αντικατοπτρίζει διάφορα στοιχεία μύθων θεών (από τη σεξουαλική της αποχή και τη σχέση της με παρθένες υπηρέτριες, την ιδιότητά της ως θεότητας της φύσης (ή κυνηγού) και τον ρόλο της ως βοηθός στον τοκετό).

Εμφάνιση σε έργα τέχνης

Οι παλαιότερες απεικονίσεις της Άρτεμης στην ελληνική αρχαϊκή τέχνη την απεικονίζουν ως Πότνια Θερόν ("Βασίλισσα των Θηρίων"). Η Άρτεμις συχνά παριστάνεται ως μια όμορφη νεαρή κυνηγός, που κρατά ένα τόξο στα δύο χέρια, στοχεύοντας τον στόχο της. Σε ορισμένα έργα τέχνης, απεικονίζεται ως φτερωτή θεά που κρατά ένα ελάφι, λεοπάρδαλη ή λιοντάρι. Επίσης, άλλα έργα τέχνης τη συνδέουν με το φεγγάρι, απεικονίζοντάς την να κάθεται στο φεγγάρι ή να την δείχνει να κυνηγά κάτω από το φως του φεγγαριού.

Οργή και εκδίκηση της Άρτεμης

Σε πολλές μυθικές ιστορίες, η Άρτεμις χαρακτηρίζεται ως ένα εντελώς ασυγχώρητο και εκδικητικό ον, που στέλνει θάνατο σε όποιον θνητό την προσβάλει. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι πολλές από αυτές τις φαινομενικά άκαρδες εκτελέσεις ακολουθούν καθιερωμένα πρότυπα στη συνολική ηθική δομή που αντιπροσωπεύουν τα ελληνικά άσματα και κείμενα.

Σε έναν κοινό μύθο με τον δίδυμο αδερφό της Απόλλωνα, σκοτώνει τις επτά κόρες της Νιόβης, η οποία κορόιδευε τη Λητώ ότι είχε μόνο δύο παιδιά, ενώ η ίδια η Νιόβη είχε επτά γιους και επτά κόρες. Αυτό προσέβαλε τη Λητώ και έστειλε τον Απόλλωνα και την Άρτεμη να σκοτώσουν και τα δεκατέσσερα παιδιά της Νιόβης. Η Άρτεμις σκότωσε εν ψυχρώ τις κόρες της με το τόξο και τα βέλη της σε δευτερόλεπτα, όπως ο δίδυμος αδερφός της σκότωσε τους γιους της.

Η Άρτεμις συμμετείχε και στη δολοφονία των μεγάλων αδελφών Aloadai. Όταν έμαθε για τις κακές προθέσεις τους να ανατρέψουν τους θεούς και ότι είχαν απαγάγει τον Άρη και τον κράτησαν φυλακισμένο για περισσότερο από ένα χρόνο, ξεγέλασε τους γίγαντες φυτεύοντας ένα ελάφι ανάμεσά τους. Στην προσπάθειά τους να σκοτώσουν το ζώο, χτυπούν ο ένας τον άλλον με τα δόρατά τους.

Στο μύθο όπου ο κυνηγός Ακταίον την είδε κατά λάθος γυμνό ενώ έκανε μπάνιο, τον μετέτρεψε αμέσως σε ελάφι και ο κυνηγός τον έφαγαν τα ίδια του τα σκυλιά.

Σε έναν άλλο μύθο, όπου ο Οινέας, ο βασιλιάς της Καλυδώνας, ξέχασε να δώσει τους πρώτους καρπούς την ημέρα της ετήσιας θυσίας, η Άρτεμη έστειλε ένα άγριο αγριογούρουνο τεράστιου μεγέθους για να καταστρέψει τα κοπάδια και την πόλη. Οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να αντεπιτίθενται. Με τη βοήθεια της θεάς Αταλάντα και των καλύτερων κυνηγών από άλλες χώρες, κατάφεραν να νικήσουν το θηρίο και να το σκοτώσουν. Η Άρτεμις σχεδίασε προσεκτικά και σκόπιμα τη διαμάχη μεταξύ των στρατοπέδων που βοήθησαν στο κυνήγι του κάπρου. Δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν για το μερίδιο του γιγαντιαίου θηρίου και σύντομα ξέσπασε μια μανία μεταξύ τους, η οποία οδήγησε σε πολλά θύματα.

Η Άρτεμη ήταν επίσης θυμωμένη με τον Αγαμέμνονα, που σκότωσε το ιερό ελάφι της και καυχιόταν για καλύτερο κυνηγό από την ίδια τη θεά. Επομένως, η Άρτεμις σταμάτησε τον άνεμο και τα στρατεύματα με αρχηγό τον Αγαμέμνονα κόλλησαν στο βοιωτικό λιμάνι. Ο Αγαμέμνονας αργότερα, μετά από συμβουλή του μάντη Κάλχα, έδωσε την κόρη του Ιφιγένεια στην Άρτεμη ως θυσία, αναπληρώνοντας έτσι την ανοησία του.

Άρτεμις "Θεά του Φωτός"

Η ελληνική θεά Άρτεμις συνδέθηκε συχνά με τη Σελήνη, ιδιαίτερα με την ημισέληνο ή τη «νέα» σελήνη. Η Φοίβη ήταν ένα από τα πολλά ονόματα που πέρασε. Το όνομα της Φοίβης σημαίνει «φως» ή «φωτεινό».

Η Άρτεμις «Θεά του Φωτός» είχε θεϊκό καθήκον να φωτίζει το σκοτάδι. Η Άρτεμη συχνά απεικονιζόταν ως κερί ή δάδα, που φωτίζει το δρόμο για τους άλλους, οδηγώντας τους σε άγνωστα μέρη.

Στην ελληνική μυθολογία, η Άρτεμις, παρά την «αγριότητά» της (την άρνησή της να συμμορφωθεί με την παράδοση) και τη σκληρή ανεξαρτησία της, απεικονιζόταν ως ένας από τους συμπονετικούς θεούς θεραπείας. Από όλες τις ελληνικές θεές, ήταν η πιο αυτάρκης, που ζούσε τη ζωή με τους δικούς της όρους, άνετη τόσο στη μοναξιά όσο και στο να κρατά τα ηνία της εξουσίας. Ήταν μια από τις πιο σεβαστές και αρχαιοελληνικές θεότητες στο πάνθεον των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο (βρίσκεται στη δυτική Τουρκία) ήταν ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου.

Μαγεία

Στη μαγεία η Άρτεμις καλείται να βοηθήσει στον γάμο, στη γέννηση παιδιών. Είναι η θεότητα του φεγγαριού και της γονιμότητας, χαρίζει την ευτυχία στις γυναίκες.

• Ημέρα: Δευτέρα
• Χρώμα: ασημί, μπλε, λευκό, καφέ.
• Ιδιότητες: τόξο και βέλη, αψιθιά, φίδι, αρκούδα.
• Πέτρες: μαργαριτάρια, λαμπραδορίτης, γρανάτης, φεγγαρόπετρα.

- (Άρτεμισ, Νταϊάνα). Κόρη του Δία και της Λητώς, αδερφή του Απόλλωνα, γεννημένη στο νησί της Δήλου, θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού. Απεικονιζόταν με φαρέτρα, βέλη και τόξο και ταυτιζόταν με τη θεά της σελήνης Σελήνη, όπως ο Απόλλωνας με τον θεό Ήλιο Ήλιο. Οι Ρωμαίοι το έχουν αυτό ...... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας

Άρτεμις- Άρτεμις Εφέσου. Ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο. Άρτεμις Εφέσου. Ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο. Η Άρτεμις στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων, η θεά του κυνηγιού, η κόρη του Δία και της Λητούς, της δίδυμης αδερφής του Απόλλωνα. Γεννήθηκε στο νησί Αστέρια (). Περάστε χρόνο στα δάση και τα βουνά, ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό "Παγκόσμια Ιστορία"

Υ, θηλυκό. Δάνειο Παράγωγα: Άρτεμις; Ίδα. Προέλευση: (Στην αρχαία μυθολογία: Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού.) Λεξικό ονομάτων. Άρτεμις Άρτεμις, σ, θηλυκό, δανεικό. Στην αρχαία μυθολογία: Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού Παράγωγα: Άρτεμις, Ίδα ... Λεξικό ονομάτων

- (γρ. Άρτεμις). Ελληνικό όνομα για την Νταϊάνα. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS Ελληνικά. Αρτεμις. Ελληνικό όνομα για την Νταϊάνα. Επεξήγηση 25.000 ξένων λέξεων που έχουν τεθεί σε χρήση στη ρωσική γλώσσα, με ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Άρτεμις- Εφέσιος. Ρωμαϊκό αντίγραφο μετά από ελληνικό πρωτότυπο, 3ος-2ος αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μάρμαρο. Εθνικό μουσείο. Νεάπολη. Η ΑΡΤΕΜΙΣ, στην ελληνική μυθολογία, η κόρη του Δία και της Λητούς, η θεά του κυνηγιού, η προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό, η προστάτιδα της αγνότητας. Η Άρτεμις με τόξο και βέλη στο ... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Άρτεμις, Έλληνας θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού (παρθένος), που τιμάται στη Μικρά Ασία κυρίως ως θεά της γονιμότητας (Πράξεις 19:24-35). Η Άρτεμις της Εφέσου απεικονιζόταν ως γυναίκα με πολλά στήθη. Η φιγούρα της, που θεωρείται ότι έπεσε από τον ουρανό, ήταν, ... ... Brockhaus Bible Encyclopedia

Άρτεμις, αλλιώς Ντιάνα (αγνότητα) (Πράξεις 19:28), γνωστή ειδωλολατρική θεά στους Έλληνες, σύμφωνα με τη μυθολογία, κόρη του Δία και της Λατώνας, που συνήθως απεικονίζεται με πύργο στο κεφάλι και με τόξο στο ένα χέρι. , και κρατώντας ένα ελάφι από τα κέρατα με το άλλο. Την υπηρετεί...... Αγια ΓΡΑΦΗ. Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Συνοδική μετάφραση. Βιβλική εγκυκλοπαίδεια αρχ. Νικηφόρος.

Η θεά των αρχαίων Ελλήνων (Ρωμαϊκή Νταϊάνα). σύμφωνα με το μύθο, η κόρη του Δία και της Λάτωνας, η αδερφή του Απόλλωνα, της θεάς της γονιμότητας και του κυνηγιού, η φύλακας της αγνότητας και της παρθενίας. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. Σε 11 τόνους? Μ .: εκδοτικός οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Diana, Εκάτη Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. άρτεμις ν., αριθμός συνωνύμων: 7 αστεροειδής (579) θεά ... Συνώνυμο λεξικό

Στην ελληνική μυθολογία, η κόρη του Δία, της θεάς του κυνηγιού, της προστάτιδας των γυναικών κατά τον τοκετό. Απεικονίζεται με τόξο και βέλη, μερικές φορές με ημισέληνο στο κεφάλι της. Αντιστοιχεί στη Ρωμαϊκή Νταϊάνα... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Βιβλία

• Άρτεμις, Andy Weyer. Η Άρτεμις είναι η μόνη πόλη στο φεγγάρι. Οι άνθρωποι εδώ κάνουν τα ίδια πράγματα που έχουν συνηθίσει στην πατρίδα τους. Οικοδόμοι και επιστήμονες, ιδιοκτήτες μικρών καταστημάτων και εκπρόσωποι μιας μεγάλης ...
• Άρτεμις, Weyer E .. Η Άρτεμις είναι η μόνη πόλη στο φεγγάρι. Οι άνθρωποι εδώ κάνουν τα ίδια πράγματα που έχουν συνηθίσει στην πατρίδα τους. Οικοδόμοι και επιστήμονες, ιδιοκτήτες μικρών καταστημάτων και εκπρόσωποι μιας μεγάλης ...

Άρτεμις, ελάφι και Ιφιγένεια

Αγαμέμνονας και Ιφιγένεια

Μυκηναίος βασιλιάς Αγαμέμνονας. Η θεά απαίτησε να θυσιαστεί η κόρη του Ιφιγένεια.

Η Ιφιγένεια (γνωστή και ως Ιφιμέδα, που σώθηκε από την Άρτεμη) είναι κόρη του Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας (σύμφωνα με τον Στησίχορο και άλλους, η θετή κόρη τους και η ίδια κόρη του Θησέα και της Ελένης). Γεννήθηκε τη χρονιά που ο Αγαμέμνονας υποσχέθηκε στην Άρτεμη το πιο όμορφο δώρο από τους γεννημένους.

Όταν οι Έλληνες ξεκίνησαν για την Τροία και ήταν ήδη έτοιμοι να ξεκινήσουν από το βοιωτικό λιμάνι της Αυλίδας, ο Αγαμέμνονας (ή Μενέλαος) προσέβαλε την Άρτεμη σκοτώνοντας μια ελαφίνα αφιερωμένη σε αυτήν ενώ κυνηγούσε. Η Άρτεμις θύμωσε με τον Αγαμέμνονα για αυτό, αλλά και για το γεγονός ότι ο Ατρέας δεν της θυσίασε ένα χρυσό αρνί. Η θεά έστειλε ηρεμία και ο στόλος των Ελλήνων δεν μπορούσε να κινηθεί. Ο μάντης Calhant ανακοίνωσε ότι η θεά μπορούσε να εξευμενιστεί μόνο με τη θυσία της Ιφιγένειας, της πιο όμορφης από τις κόρες του Αγαμέμνονα, ως θυσία σε αυτήν. Ο Αγαμέμνονας, μετά από επιμονή του Μενέλαου και των στρατευμάτων, έπρεπε να συμφωνήσει σε αυτό. Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης πήγαν στην Κλυταιμνήστρα για την Ιφιγένεια και ο Οδυσσέας είπε ψέματα ότι την έδιναν για σύζυγο στον Αχιλλέα.

Ο μάντης Καλχάντ έπρεπε να τη θυσίαζε.

Κατά τη θυσία όμως η Άρτεμις σκέπασε με σύννεφο την Ιφιγένεια και την πήγε στην Ταυρίδα και στη θέση της εμφανίστηκε μια ελαφίνα. Στην Ταυρίδα, η Ιφιγένεια έγινε ιέρεια της Άρτεμης και έσωσε τον αδελφό της Ορέστη.

Μετά από αυτό, τα αδέρφια σκοτώθηκαν από τον Απόλλωνα και την Άρτεμη για την περηφάνια τους. Στο νησί της Νάξου, η Άρτεμις πήρε τη μορφή ελαφιού και στάθηκε ανάμεσά τους. Οι Aloads έριξαν ακόντια και χτυπήθηκαν μεταξύ τους. Είτε ο Απόλλωνας έστειλε μια ελαφίνα.

Στον κάτω κόσμο, τους δένουν φίδια σε ένα στύλο που βρίσκεται στην αντίθετη κατεύθυνση το ένα από το άλλο, με μια κουκουβάγια ανάμεσά τους.

Ο Αλφειός

Ο θεός του ομώνυμου ποταμού στην Πελοπόννησο, γιος των τιτάνων του Ωκεανού και της Τηθύος. Παρουσιάζεται με ανθρώπινη μορφή. Ο βωμός του στην Ολυμπία.

Ήταν ένας κυνηγός που ερωτεύτηκε την Άρτεμη και την καταδίωξε σε όλη την Ελλάδα. Εμφανίστηκε στη Λετρίνα για μια βραδιά που γιόρταζαν η Άρτεμη και οι νύμφες, αλλά η Άρτεμη άλειψε τα μούτρα όλων με λάσπη και λάσπη και ο Αλφειός δεν την αναγνώρισε. Καθιερώθηκαν λοιπόν οι ιεροτελεστίες της Αρτέμιδος Αλφαίας.

Μη μπορώντας να πετύχει την αγάπη της Άρτεμης, ερωτεύτηκε τη νύμφη Αρετούσα, η οποία όμως δεν ανταπέδωσε. Η Άρτεμη, σώζοντας την Αρετούσα από τον διωγμό του Αλφειού, τη μετέτρεψε σε ρέμα. Ο Αλφέας, ωστόσο, βρήκε την αγαπημένη του στο νησί Ortigia (είτε στη Δήλο είτε κοντά στις Συρακούσες της Σικελίας) - τα νερά του Αλφειού και της Αρετούσας ενώθηκαν εκεί. Η πορεία του συνεχίζεται στη θάλασσα, κάτι που επιβεβαίωσε το μαντείο των Δελφών.

Ενοχλημένη από την αλαζονεία της Νιόβης, η Λητώ στράφηκε στα παιδιά της, τα οποία κατέστρεψαν όλα τα παιδιά του παραβάτη με τα βέλη τους. Η Άρτεμις σκότωσε όλες τις κόρες της Νιόβης στο δικό της σπίτι και οι γιοι που κυνηγούσαν στις πλαγιές του Κιθαιρώνα σκοτώθηκαν από τον Απόλλωνα. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, σώθηκαν 1 γιος και 1 κόρη. Από τραγωδία σκοτώθηκαν οι γιοι κυνηγώντας τη Σίπυλα, και οι κόρες σκοτώθηκαν στο παλάτι, εκτός από τη Χλώρη.

«Αυτός, προσπαθώντας να ξεφύγει, πέφτει ξαφνικά. αυτή πεθαίνει
Pav στην αδερφή? ότι κάποιος τρέχει, αλλά αυτός στέκεται και τρέμει».
Ovid, Metamorphoses VI,295-296

Επί εννέα μέρες κείτονταν άταφα. τελικά τη δέκατη θάφτηκαν από τους θεούς, γιατί ο Δίας μετέτρεψε τις καρδιές των ανθρώπων σε πέτρα. Η Νιόβη έγινε πέτρα από τη θλίψη και μέσα στην αιώνια αγωνία έχυσε δάκρυα για τους νεκρούς απογόνους. Μετά το θάνατο των παιδιών, η Νιόβη ήρθε στη Σίπυλο στον πατέρα της Τάνταλο και εκεί, προσευχόμενη στους θεούς, μετατράπηκε σε πέτρα που ρέει δάκρυα μέρα και νύχτα. Αναφέρεται στην Ιλιάδα, έγινε πέτρα στη Σίπυλο, σύμφωνα με τον Όμηρο, άλλοι άνθρωποι μετατράπηκαν σε πέτρα, οπότε δεν υπήρχε κανείς να θάψει τα παιδιά της Νιόβης.

Αυτή είναι η εκδοχή του Ομήρου αυτού του μύθου. Πολλοί ποιητές μετά από αυτόν χρησιμοποίησαν αυτήν την πλοκή, ψάλλοντας το παροιμιώδες «Νιόβης πάθη», δηλαδή «Της Νιόβης τα βάσανα». Η ιστορία της Νιόβης είναι ιδιαίτερα δραματική στον Οβίδιο. Σύμφωνα με την εκδοχή του μύθου που υιοθέτησε ο Οβίδιος, αφού έγινε πέτρα, η Νιόβη παρασύρθηκε από έναν ανεμοστρόβιλο στη γενέτειρά της Σιπίλη, όπου το πέτρινο άγαλμά της ενώθηκε με την κορυφή του Φρυγικού βουνού. Ακόμη και στην αρχαιότητα, ο μύθος αυτός εξηγούνταν από το γεγονός ότι η κορυφή του όρους Σίπυλα έχει πραγματικά το σχήμα ανθρώπινου σώματος σε λυγισμένη θέση (Παυσανίας, I, 25, 5).

Οι αρχαιότερες εικόνες του Καλυδώνιου κυνηγιού

Καλυδώνιο κυνήγι. Σχέδιο του ρωμαϊκού ανάγλυφου

Ο Μελέαγρος αποφάσισε να αντιμετωπίσει αυτό το τέρας και κάλεσε διάσημους ήρωες να τον βοηθήσουν, με τους οποίους συμμετείχε στην εκστρατεία των Αργοναυτών: ο Κάστορας και ο Πολυδεύκης, ο Θησέας, ο Ιάσονας, ο Ιόλαος, ο Πειρίθος, ο Πηλέας, ο Τελαμώνας και άλλοι. Ταυτόχρονα, ο Meleager ξεκίνησε μια σχέση με την Atalanta. Μετά από μια βαριά επιδρομή, κατά την οποία ο κάπρος τραυμάτισε θανάσιμα τον Ankey, η Atalanta κατάφερε να τον χτυπήσει με ένα βέλος και στη συνέχεια ο Meleager τελείωσε τον εξαντλημένο κάπρο με το δόρυ του. Το δόρυ με το οποίο σκότωσε τον κάπρο, το αφιέρωσε στο ναό του Απόλλωνα στη Σικυώνα.

Κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης για το δέρμα του θηρίου, που έπρεπε να λάβει ο πιο διακεκριμένος, ο Μελέαγρος απένειμε το τρόπαιο στην Αταλάντα, αλλά ο Πλέξιππος, ο θείος του Μελέαγρου από τη μητέρα του, το πήρε από το κορίτσι. Εξαγριωμένος ο Μελέαγρος σκότωσε τον Πλέξιππο και τα δύο αδέρφια του. Σύμφωνα με άλλη περιγραφή, ενώ μοίραζε τη λεία, πήρε το κεφάλι και το δέρμα του, αλλά η Άρτεμη έσπειρε διχόνοια μεταξύ των ηρώων και οι Κουρήτες και οι γιοι του Θέστιου ζήτησαν τα μισά για τον εαυτό τους και ο Μελέαγρος σκότωσε τους γιους του Θέστιου.

Με τη σειρά της, η Αλφέα, θυμωμένη εξαιτίας του θανάτου των αδελφών της, πέταξε ένα κούτσουρο στη φωτιά και σκότωσε τον γιο της. αλλά μετά, σε μετάνοια, κρεμάστηκε και τις αδερφές του Μελέαγρου, που θρηνούσαν τον αδελφό της, έγιναν φραγκόκοτες από την Άρτεμη.

Δήμαρχος

Mera (Myra) - σύμφωνα με ένα γενεαλογικό, η κόρη του Preta (εγγονός του Σίσυφου). Σύμφωνα με το ποίημα «Επιστροφές», πέθανε κορίτσι. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η κόρη του βασιλιά του Άργους Πρέτα, που κυνηγούσε με την Άρτεμη, η οποία την πυροβόλησε, επειδή η Μέρα γέννησε τον γιο Λοκρό από τον Δία και δεν διατήρησε την παρθενιά της.

Ο Οδυσσέας τη συναντά στον Άδη. Απεικονίζεται στον Άδη πάνω σε βράχο σε πίνακα του Πολύγνωτου στους Δελφούς.

Ο Οινεύς με ιμάτιο και σκήπτρο. Αττική λήκυθος, περ. 500 π.Χ μι. Κρατική Συλλογή Αντίκες, Μόναχο, Γερμανία

Οίνεη

Ο Οινεύς είναι ο βασιλιάς της Καλυδώνας, γιος και διάδοχος του βασιλιά Πορφαώνα και της Ευρύτας. Σύμφωνα με κάποιους ο εγγονός του Άρη. Το όνομα προέρχεται από τη λέξη «κρασί» (μυκηναϊκό wo-no).

Ήταν ο πρώτος που έλαβε ως δώρο ένα αμπέλι από τον Διόνυσο (σύμφωνα με την ιστορία, γιατί ο Διόνυσος πέρασε τη νύχτα με τη γυναίκα του Αλφέα).

Μπήκε στους μύθους χάρη στους απογόνους του, αλλά και χάρη σε μια από τις παραλείψεις του: μια φορά, ενώ πρόσφερε ευχαριστήρια θυσίες στους θεούς για τη συγκομιδή, ξέχασε τη θεά Άρτεμη και αυτή έστειλε έναν τερατώδες κάπρο στην Καλυδώνα ως αντίποινα.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (φωτισμένο: "Τοπίο με τον τυφλό Ωρίωνα που αναζητά τον ήλιο")

Ωρίων

Ο Orion είναι ένας διάσημος κυνηγός, που διακρίνεται για την εξαιρετική ομορφιά του και την ανάπτυξή του που μερικές φορές τον αποκαλούσαν γίγαντα. Οι πλοκές για τον Ωρίωνα είναι εξαιρετικά περίπλοκες. Ο τόπος του θανάτου του ονομάζεται Βοιωτία, Δήλος, Χίος, Κρήτη, Εύβοια.

Αρκετές εκδοχές τον συνδέουν με την Άρτεμη. Ήταν σύντροφος της Άρτεμης στο κυνήγι, σύμφωνα με κάποιες επιλογές, είτε ήταν ο αγαπημένος της θεάς, είτε εκείνη τον απέρριπτε. Χτυπήθηκε από ένα βέλος της Άρτεμης επειδή τη νίκησε σε ένα κυνήγι, ή για καταπάτηση της παρθενίας της, ή από ζήλια με την υποκίνηση του Απόλλωνα, του αδελφού της θεάς, που φοβόταν για την τιμή της. Σύμφωνα με έναν εντοπισμό, πέθανε από σκορπιό στη Βοιωτία, παρενοχλώντας την Άρτεμη.

Σύμφωνα με τη Δηλιακή εκδοχή, η Ηώς ερωτεύτηκε τον Ωρίωνα και τον έφερε στη Δήλο. Αγαπημένη Ηώς, σκοτωμένη από την Άρτεμη. Στη Δήλο πυροβολήθηκε με τόξο από την Άρτεμη όταν προσπάθησε να βιάσει την κοπέλα Οπίδα, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, πέθανε όταν κάλεσε την Άρτεμη να τον συναγωνιστεί στη δισκοβολία ή προσπάθησε να αποπλανήσει την Άρτεμη και σκοτώθηκε από αυτήν. . Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν ο εραστής της Άρτεμης, με τον οποίο ο Απόλλων ήταν δυσαρεστημένος, προσφέροντάς της να πυροβολήσει σε μια μαύρη κουκκίδα που φαινόταν στη θάλασσα. Πυροβόλησε, και αποδείχτηκε ότι χτύπησε τον Ωρίωνα στο κεφάλι, η Άρτεμη τον θρήνησε και τον τοποθέτησε στους αστερισμούς.

Ντάνιελ Σάιτερ. Θάνατος του Ωρίωνα

Μια άλλη επιλογή: κυνήγησε με την Άρτεμη στην Κρήτη και υποσχέθηκε να εξολοθρεύσει όλα τα ζώα, για το οποίο η Γαία του έστειλε έναν σκορπιό.

Σύμφωνα με τη Χιώτικη εκδοχή, ερωτεύτηκε την Άρτεμη, αλλά με τη θέληση της Άρτεμης εμφανίστηκε ένας σκορπιός από το όρος Κολώνα της Χίου και τον τσίμπησε. Καυχιόταν στην Άρτεμη και τη Λητώ ότι μπορούσε να καταστρέψει όλη τη ζωή (είτε επειδή ήταν ερωτευμένος με τον Ενοπίωνα και τον καμάρωνε ως κυνηγό) και η Γαία έστειλε έναν σκορπιό να δαγκώσει την Άρτεμη, αλλά ο ίδιος ο Ωρίωνας δαγκώθηκε και η Άρτεμη τον μεγάλωσε αστέρια.

Ο Τίτος είναι γίγαντας. Είτε γιος της Γαίας, είτε γεννημένος από τον Δία και την Ελάρα, την κόρη του Ορχομενού ή του Μινύα, και γαλουχήθηκε από τη Γαία. Ο Τίτιος είναι χθόνιης καταγωγής: γεννήθηκε στα έγκατα της Γαίας-γης, όπου ο Δίας έκρυψε την αγαπημένη του από την οργή της ζηλιάρης συζύγου Ήρας.

Στην Εύβοια τον επισκέφτηκε ο Ραδάμανθας με το πλοίο των φεοκινών. Πατέρας της Ευρώπης, αγαπημένος του Ποσειδώνα.

Αργότερα, η εκδικητική Ήρα ενέπνευσε τον Τίτυο με πάθος για τη Λητώ, την αγαπημένη του Δία, ο γίγαντας προσπάθησε να την κυριεύσει στο αλσύλλιο της Πανοπέας, αλλά κάλεσε τα παιδιά για βοήθεια και ο Απόλλωνας και η Άρτεμις τρύπησαν τον Τίτιο από ένα τόξο (ή σκοτώθηκε μόνο από την Άρτεμη). Σύμφωνα με τον Όμηρο, πέθανε στο Πανώπειο λιβάδι, στον Άδη χαρταετοί του έσκισαν το συκώτι.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, για την προσπάθεια του Τίτιου να ατιμάσει τη Λητώ, ο Δίας τον χτύπησε με κεραυνό και τον έριξε στον Άδη. Εκεί, δύο χαρταετοί βασανίζουν το συκώτι (ή την καρδιά) του προσκυνημένου Τίτιου.

Είτε ο Δίας τον χτύπησε με κεραυνό, και στον κάτω κόσμο του ανατίθεται ένα φίδι, που τρώει το συκώτι, που μεγαλώνει μαζί με την ανάπτυξη του φεγγαριού.

Η εικόνα του βρισκόταν στο θρόνο στην Αμίκλα. Το ταφικό του μνημείο βρισκόταν κοντά στην Πανωπία (Φωκίδα), σύμφωνα με την ερμηνεία του Ομήρου από τον Παυσανία, το μέρος όπου βρισκόταν ονομαζόταν Εννεάπλετρα (Εννέα δέκατα). Η γλυπτική ομάδα: η Λητώ, ο Απόλλωνας και η Άρτεμις που ρίχνουν βέλη στον Τίτιο ήταν στους Δελφούς. Απεικονίζεται στον Άδη στον πίνακα του Πολύγνωτου στους Δελφούς: δεν τιμωρείται, αλλά όλα λιώνουν.

Σύμφωνα με την ερμηνεία του Ephor, πρόκειται για έναν άνθρωπο που διέπραξε βία και ανομία, που σκοτώθηκε από τον Απόλλωνα. Στο νησί της Εύβοιας έδειξαν τον ναό της Τιτίας και το σπήλαιο του Ελάριου.

Peleg

Ο Πελέγκ είναι ο τύραννος της Αμβρακίας, από τον οποίο ο Απόλλωνας απελευθέρωσε την πόλη. Ή τον σκότωσε μια λέαινα που έστειλε η Άρτεμη. Σκότωσε ένα λιοντάρι και μαλάχθηκε από μια λέαινα.

Foant

Foant (Foon) από την Posidonia. Καθώς ξεκουραζόταν έπεσε πάνω του το κεφάλι ενός κάπρου που το αφιέρωσε στον εαυτό του και όχι στην Άρτεμη και το κεφάλι τον σκότωσε.

Χιώνα

Η Chione είναι η κόρη του Daedalion. Μητέρα του Αυτόλυκου (από τον Ερμή) και του Φιλάμμωνα (από τον Απόλλωνα).

Τη λένε και Φιλωνίδα. Σύμφωνα με τον Φερεσίδη, είναι κόρη του Δείον. Ή κόρη του Εωσφόρου και της Κλεοβόης, ζούσε στο Φορίκ της Αττικής. Σύμφωνα με όλες τις εκδοχές, τα ονόματα των γιων είναι τα ίδια.

Το θύμα ήταν η Khion, κόρη του βασιλιά Δαιδαλίωνα, που έγινε η αγαπημένη δύο θεών ταυτόχρονα - του Ερμή και του Απόλλωνα, από τους οποίους γέννησε δύο γιους.
Το γεγονός ότι η Khione είναι η ερωμένη του αδερφού της δεν εμπόδισε την Νταϊάνα όταν ενημερώθηκε ότι μια γυναίκα που έκανε χαρούμενη από δύο θεούς φωναχτά υποδηλώνει ότι η παρουσία τέτοιων εραστών δείχνει ότι ήταν πιο όμορφη από μια παρθένα κυνηγό.
Προσβεβλημένη από μια τέτοια υπόθεση, η Νταϊάνα πυροβόλησε την Κιονέ στο στόμα, γεγονός που προκάλεσε τον θάνατο της περήφανης ομορφιάς.

Καλλιτέχνης Nicolas Poussin. Στο σχέδιο από το Λούβρο, απεικονίζεται όσο πιο αυθεντικά γίνεται, δείχνοντάς μας τη Χιόνα σωριασμένη ανάσκελα με ένα βέλος τρυπημένο στο στόμα της, έναν πενθούντα πατέρα και παιδιά να κοιτάζουν το πτώμα της μητέρας τους σαστισμένα.
Η ίδια η Νταϊάνα, χωρίς να χαμηλώσει ταχύτητα, περνάει με ικανοποιημένο βλέμμα κοιτάζοντας τη γυναίκα που σκοτώθηκε από το χέρι της.

«... τέντωσε το τόξο της, έβαλε ένα βέλος
Σε ένα κορδόνι τόξου και, έχοντας πυροβολήσει, τρύπησε την ένοχη γλώσσα ...
... Θέλει να πει, αλλά με αίμα και ζωή την αφήνει.

Αυτό λέει ο Οβίδιος στις Μεταμορφώσεις του.

Η Άρτεμις είναι η αιώνια νέα θεά της ελληνικής μυθολογίας, η προστάτιδα του κυνηγιού, της γυναικείας αγνότητας και της μητρότητας. Η παραδοσιακή εικόνα της θεάς είναι μια κοπέλα με τόξο, που συνήθως συνοδεύεται από νύμφες και άγρια ​​ζώα. Γνωστή στη ρωμαϊκή παράδοση ως θεά Νταϊάνα.

Η κλασική εικόνα της θεάς

Στην ελληνική παράδοση, η Άρτεμις θεωρείται κόρη του Δία και της θεάς Λητούς, καθώς και δίδυμη αδερφή του θεού Ήλιου Απόλλωνα. Σύμφωνα με το μύθο, η Ήρα, η νόμιμη σύζυγος του Δία, υπέβαλε την αντίπαλό της Λητώ σε σκληρή δίωξη, συμπεριλαμβανομένης της δυσκολίας της να γεννήσει.

Φεύγοντας από την οργή της Ήρας, η Λητώ διάλεξε το έρημο νησί της Δήλου για να λύσει το βάρος, όπου δεν υπήρχε κανείς να βοηθήσει τη γυναίκα που γεννούσε. Η πρώτη από τις δίδυμες ήταν η Άρτεμις. Η γέννηση του Απόλλωνα ήταν δύσκολη και πολύωρη και η νεογέννητη θεά βοήθησε τη μητέρα της να γεννήσει τον αδερφό της. Γιατί η Άρτεμις θεωρείται προστάτιδα της μητρότητας.

Σε ηλικία τριών ετών, το κορίτσι μεταφέρθηκε στον Όλυμπο και παρουσιάστηκε στον πατέρα της, Δία, ο οποίος υποσχέθηκε στη μικρή του κόρη ό,τι ήθελε. Η Άρτεμις ζήτησε ένα τόξο με βέλη, μια ακολουθία από νύμφες και έναν κοντό χιτώνα για να μην την εμποδίσει τίποτα να τρέξει, καθώς και δύναμη πάνω σε δάση και βουνά.

Σε αυτά τα δώρα, ο Δίας πρόσθεσε την ελεύθερη βούληση και το δικαίωμα στην αιώνια παρθενία. Έτσι η Άρτεμις έγινε η προστάτιδα του κυνηγιού, της γυναικείας αγνότητας και της γονιμότητας. Στη μεταγενέστερη παράδοση, θεωρείται και η θεά του φεγγαριού.

Παρ' όλη την φαινομενική αθωότητά της, η Άρτεμις απέχει πολύ από την πιο ακίνδυνη από τις ελληνικές θεές. Σύμφωνα με τον Όμηρο, στον Τρωικό πόλεμο η Άρτεμις πολέμησε στο πλευρό των Τρώων μαζί με τον Απόλλωνα. Ο κατάλογος των μυθολογικών θυμάτων της Άρτεμης είναι αρκετά εντυπωσιακός.

Πολλοί μύθοι μαρτυρούν ότι η θεά κατατρόπωσε βάναυσα τους εχθρούς της και δεν συγχωρούσε αδικήματα, στέλνοντας κακοτυχίες με τη μορφή άγριων ζώων στους παραβάτες ή τους χτυπούσε με τα βέλη της. Υπάρχει ένας μύθος για τον κυνηγό Ακταίονα, που έπιασε την Άρτεμη να λούζεται γυμνή.

Η θυμωμένη θεά τον μετέτρεψε σε ελάφι και στη συνέχεια κομματιάστηκε από τα δικά του κυνηγετικά σκυλιά. Ο βασιλιάς Αγαμέμνονας, που σκότωσε την ελαφίνα της Άρτεμης, τιμωρήθηκε επίσης αυστηρά από τη θεά. Απαίτησε από αυτόν μια ανθρωποθυσία και αυτή η θυσία επρόκειτο να είναι η κόρη του Αγαμέμνονα, η Ιφιγένεια.

Αρχαϊκά πρωτότυπα της Άρτεμης

Η ετυμολογία του ονόματος Άρτεμις δεν έχει εξακριβωθεί. Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με αυτό. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το όνομά της σημαίνει «δολοφόνος», άλλοι συμφωνούν ότι η Άρτεμις σημαίνει «θεά της αρκούδας».

Σύμφωνα με τους αρχαίους μύθους, η θεά δεν είχε μόνο ανθρώπινη, αλλά και ζωική εμφάνιση - τις περισσότερες φορές απεικονιζόταν με το πρόσχημα μιας αρκούδας. Οι ιέρειες της θεάς έπρεπε συχνά να ντύνονται με δέρματα αρκούδας για να κάνουν τελετουργίες.

Η εικόνα της Άρτεμης πιθανότατα ανάγεται στις αρχαίες προστάτιδες θεές της μητρότητας, οι οποίες συνδέονταν τόσο με τη γέννηση όσο και με τον θάνατο.

Αυτές οι εικόνες περιλαμβάνουν τη Φρυγική Κυβέλη, τη «μητέρα των θεών», γνωστή για την αιματηρή λατρεία της, καθώς και την Ακκάδικη Ιστάρ, η οποία ήταν η προστάτιδα της μητρότητας και ταυτόχρονα η θεά του πολέμου και των συρράξεων, που απαιτούσε επίσης ανθρώπινες θυσίες . Η Άρτεμις, όπως και οι σκληροί και αιμοδιψείς προκάτοχοί της, φέρνει φυσικό θάνατο στις γυναίκες (ο δίδυμος αδερφός της Απόλλωνας φέρνει το θάνατο στους άνδρες).