Πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν το γεγονός ότι οι Βαπτιστές δεν είναι Προτεστάντες. Προτεστάντες: τι πιστεύουν και πώς να τους κατανοήσουν; Μια σύντομη ιστορία του σχηματισμού του πουριτανισμού

Ο Αγγλικανισμός είναι η επίσημη θρησκεία των Βρετανικών Νήσων και της Κορνουάλης αντίστοιχα. Η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων είναι Αγγλικανοί.
Οι ακραίες μορφές προτεσταντισμού είναι κοινές και οι εκπρόσωποί του - αυστηροί πουριτανοί - βρίσκονται συχνά στην κομητεία.
Το να είσαι Καθολικός δεν απαγορεύεται (δηλαδή δεν υπάρχουν επίσημες κυρώσεις για αυτό). Αλλά! Η ζωντανή Καθολική Εκκλησία είναι απαγορευμένη στην Αγγλία. Αυτό σημαίνει ότι:
- όλα τα μέλη του καθολικού κλήρου διώκονται επίσημα
- Απαγορεύεται η Καθολική Λειτουργία
- Απαγορεύεται οποιαδήποτε διαχείριση των Μυστηρίων της Καθολικής Εκκλησίας.
Δηλαδή, με το να παραδέχεσαι ότι είσαι καθολικός, στην πραγματικότητα υπογράφεις δημόσια ότι είσαι κακός χριστιανός, αφού δεν παρευρίσκεσαι σε λειτουργία, εξομολόγηση και κοινωνία. Είναι αυτονόητο ότι απλά δεν υπάρχει κανείς να τελέσει τα Καθολικά μυστήρια στην Αγγλία. Και αν ξέρετε κάτι άλλο - καλύτερα να κρατάτε το στόμα σας κλειστό!

Εφιστήστε την προσοχή σας σε:
Το να ανήκετε σε ένα συγκεκριμένο δόγμα δεν σας επιβάλλει την υποχρέωση να είστε «σφαιρικός πουριτανός / Καθολικός / Αγγλικανός στο κενό». Για παράδειγμα, μπορείτε να ανήκετε στην πίστη των γονιών σας, αλλά κρυφά να έχετε διαφορετικές απόψεις, μπορείτε να αδιαφορείτε για τη θρησκεία κατ 'αρχήν - υπάρχουν πολλές επιλογές. Αξίζει όμως να γνωρίζουμε σε τι να χτίσουμε.

καθολικισμός

Πώς το παίζουμε;
«Μια επίθεση καθαρής χριστιανικής χαράς»
«Ας δοξάζει τον Κύριο ο αδερφός μου Ήλιος, ας δοξάζει η αδερφή μου η Σελήνη τον Κύριο!» (Με)

Πώς το παίζουμε;
«Μακάριοι όσοι εργάζονται, γιατί θα κερδίσουν ευάρεστα στον Θεό».
«Ο Χριστός δεν γέλασε ποτέ».

Οι Βαπτιστές είναι μια αίρεση από ιδιόμορφα χαμένους ανθρώπους που δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού και τη σωτηρία του Θεού. Αυτοί, όπως όλοι οι σεχταριστές και οι αιρετικοί, μελετούν τη Βίβλο με λάθος, ψευδή και εσφαλμένο τρόπο. Το να στραφείς σε αυτούς και να επικοινωνήσεις μαζί τους είναι αμαρτία που προκαλεί σοβαρή βλάβη στην ψυχή.

Δεν ξέρω αν η απαγόρευσή σου θα βοηθήσει σε αυτή την περίπτωση. Πρέπει να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τα ψέματά τους και να δείξουμε στους αγίους πατέρες της Εκκλησίας ως τη μόνη αληθινή πηγή πνευματικής φώτισης, μεταξύ άλλων σε σχέση με την Αγία Γραφή.

Οι Βαπτιστές είναι μια προτεσταντική αίρεση που εμφανίστηκε το 1633 στην Αγγλία. Αρχικά, οι εκπρόσωποί του ονομάζονταν «αδέρφια», στη συνέχεια «βαπτισμένοι χριστιανοί» ή «βαπτιστές» (Baptisto από τα ελληνικά σημαίνει βυθίζω), μερικές φορές «καταβαπτιστές». Επικεφαλής της αίρεσης, κατά την ίδρυση και την αρχική της συγκρότηση, ήταν ο Τζον Σμιθ, και στη Βόρεια Αμερική, όπου σύντομα μετακόμισε σημαντικό μέρος των οπαδών αυτής της αίρεσης, ήταν ο Ρότζερ Γουίλιαμ. Αλλά εδώ κι εκεί οι αιρετικοί σύντομα χωρίστηκαν σε δύο, και μετά σε πολλές φατρίες. Η διαδικασία αυτής της διαίρεσης συνεχίζεται μέχρι σήμερα, λόγω του ακραίου ατομικισμού της αίρεσης, που δεν ανέχεται ούτε υποχρεωτικά σύμβολα και συμβολικά βιβλία, ούτε διοικητική κηδεμονία. Το μόνο σύμβολο που αναγνωρίζεται από όλους τους Βαπτιστές είναι το αποστολικό σύμβολο.

Τα κύρια σημεία της διδασκαλίας τους είναι η αναγνώριση της Αγίας Γραφής ως μοναδικής πηγής δόγματος και η απόρριψη του βαπτίσματος των παιδιών. αντί να βαφτίζουν τα παιδιά, γίνεται η ευλογία τους. Το βάπτισμα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Βαπτιστών, ισχύει μόνο μετά την αφύπνιση της προσωπικής πίστης, και χωρίς αυτό είναι αδιανόητο, δεν έχει δύναμη. Ως εκ τούτου, το βάπτισμα, σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, είναι μόνο ένα εξωτερικό σημάδι της ομολογίας ενός ατόμου που έχει ήδη «εσωτερικά μεταστραφεί» στον Θεό, και στη δράση του βαπτίσματος η θεϊκή του πλευρά αφαιρείται εντελώς, η συμμετοχή του Θεού στο μυστήριο εξαλείφεται. και το ίδιο το μυστήριο ανάγεται στην κατηγορία των απλών ανθρώπινων πράξεων. Ο γενικός χαρακτήρας της πειθαρχίας τους είναι καλβινιστικός.

Ανάλογα με τη δομή και τη διαχείριση, χωρίζονται σε ξεχωριστές ανεξάρτητες κοινότητες ή κοινότητες (εξ ου και η άλλη ονομασία τους - congregationalists). Η ηθική αυτοσυγκράτηση τίθεται πάνω από τη διδασκαλία. Η αρχή της άνευ όρων ελευθερίας της συνείδησης είναι η βάση όλου του δόγματος και της δομής τους. Εκτός από το μυστήριο της βάπτισης αναγνωρίζουν και την κοινωνία. Αν και ο γάμος δεν αναγνωρίζεται ως μυστήριο, η ευλογία του κρίνεται απαραίτητη και, επιπλέον, μέσω των πρεσβυτέρων ή γενικότερα των αξιωματούχων της κοινότητας. Οι ηθικές απαιτήσεις των μελών είναι αυστηρές. Το πρότυπο για το σύνολο της κοινότητας είναι η αποστολική εκκλησία. Μορφές πειθαρχικής ποινής: δημόσια προτροπή και αφορισμός από την εκκλησιαστική κοινωνία. Ο μυστικισμός της αίρεσης εκφράζεται στην υπεροχή του αισθήματος έναντι της λογικής στο θέμα της πίστης. ο ακραίος φιλελευθερισμός επικρατεί σε θέματα δόγματος. Η βάπτιση είναι εσωτερικά ομοιογενής.

Στο επίκεντρο της διδασκαλίας του βρίσκεται η διδασκαλία του Λούθηρου και του Καλβίνου για τον προορισμό. Το βάπτισμα διαφέρει από τον καθαρό λουθηρανισμό ως προς τη συνεπή και άνευ όρων εφαρμογή των βασικών διατάξεων του Λουθηρανισμού για την Εκκλησία, την Αγία Γραφή και τη σωτηρία, καθώς και την εχθρότητα προς την Ορθοδοξία και την Ορθόδοξη Εκκλησία και ακόμη μεγαλύτερη κλίση προς τον Ιουδαϊσμό και την αναρχία από ό,τι στην Λουθηρανισμός.

Τους λείπει μια σαφής διδασκαλία για την Εκκλησία. Αρνούνται την Εκκλησία και την εκκλησιαστική ιεραρχία, υποβάλλοντας έτσι τους εαυτούς τους στην κρίση του Θεού:

Ματθαίος 18:

17 Αλλά αν δεν τους ακούσει, πείτε το στην εκκλησία. κι αν δεν ακούει την εκκλησία, τότε ας είναι για σένα, σαν ειδωλολάτρης και τελώνης.

Το βάπτισμα (από το ελληνικό Βάπτισμα: βάπτισμα) είναι ένας από τους τομείς του Προτεσταντικού Χριστιανισμού.

Ένα δόγμα που προέκυψε ανάμεσα στους Άγγλους πουριτανούς. Η βάση του δόγματος των Βαπτιστών, που έδωσε το όνομα σε όλο το κίνημα, είναι η αρχή του εκούσιου και συνειδητού βαπτίσματος σύμφωνα με την πίστη των ενηλίκων με την παρουσία σταθερών χριστιανικών πεποιθήσεων και την απόρριψη ενός αμαρτωλού τρόπου ζωής. Η βάπτιση των νηπίων απορρίπτεται ως ασυμβίβαστη με τις απαιτήσεις της εθελοντικότητας, της συνείδησης και της πίστης. Όπως και άλλοι Προτεστάντες, οι Βαπτιστές αναγνωρίζουν τη Βίβλο ως μέρος των 66 βιβλίων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης ως Αγία Γραφή, η οποία έχει εξαιρετική εξουσία στην καθημερινή και θρησκευτική ζωή.

Κατά την άσκηση της εκκλησιαστικής ζωής, οι Βαπτιστές τηρούν την αρχή της καθολικής ιεροσύνης, καθώς και την ανεξαρτησία και την ανεξαρτησία κάθε επιμέρους εκκλησιαστικής κοινότητας (εκκλησιασμός). Ο πρεσβύτερος (εφημέριος) της κοινότητας δεν έχει απόλυτη εξουσία, τα πιο σημαντικά ζητήματα επιλύονται σε εκκλησιαστικά συμβούλια, γενικές συνελεύσεις πιστών.

Οι Βαπτιστές πραγματοποιούν την κύρια εβδομαδιαία λειτουργία τους την Κυριακή και μπορεί να διοργανώνονται πρόσθετες συναθροίσεις τις καθημερινές, ειδικά αφιερωμένες στην προσευχή, τη μελέτη και τη συζήτηση της Αγίας Γραφής και άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες. Οι θείες ακολουθίες αποτελούνται από κήρυγμα, τραγούδι με συνοδεία ενόργανης μουσικής, αυτοσχέδιες προσευχές (με τα δικά τους λόγια), ανάγνωση πνευματικών ποιημάτων και ποιημάτων.

Ιστορία του Βαπτίσματος

Η πρώτη εκκλησία Βαπτιστών ιδρύθηκε στο Άμστερνταμ το 1609 από μια ομάδα Άγγλων Πουριτανών με επικεφαλής τον Τζον Σμιθ, οι οποίοι, υπό την επιρροή Μενονιτών (μετριοπαθών Αναβαπτιστών), υιοθέτησαν ένα δόγμα που απέρριπτε το βάπτισμα των νηπίων. Το 1612, μέρος των Βαπτιστών του Άμστερνταμ επέστρεψε στην πατρίδα τους, σχηματίζοντας την πρώτη βαπτιστική κοινότητα στην Αγγλία στο Λονδίνο, όπου τελικά διαμορφώθηκαν το δόγμα και τα δόγματα και προέκυψε και το όνομα «Βαπτιστές».

Με καταγωγή από την Ευρώπη, το κίνημα των Βαπτιστών έφτασε στη μεγαλύτερη ανάπτυξή του στη Βόρεια Αμερική. Η βάση των πρώτων βαπτιστικών κοινοτήτων ήταν οι εξόριστοι από τις πουριτανικές αποικίες, οι οποίοι διώχθηκαν επειδή εξέφρασαν απόψεις σχετικά με την ανάγκη διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους και την άρνηση να βαφτίσουν παιδιά. Το 1638, μια ομάδα τέτοιων πιστών, με επικεφαλής τον άποικο Ρότζερ Ουίλιαμς, ίδρυσε τη νέα αποικία του Ρόουντ Άιλαντ, όπου ανακηρύχθηκε επίσημα η θρησκευτική ελευθερία και οι πρώτες βαπτιστικές εκκλησίες ιδρύθηκαν στις πόλεις Πρόβιντενς και Νιούπορτ. Αφού απέκτησαν τη θρησκευτική ελευθερία, οι Βαπτιστές ξεκίνησαν μια ενεργή ιεραποστολική δραστηριότητα, καλύπτοντας, εκτός από τους λευκούς αποίκους, τους Ινδούς και τον μαύρο πληθυσμό της χώρας. Μεταξύ των τελευταίων, αυτή η ομολογία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη, με αποτέλεσμα να υπάρχουν αρκετές ενώσεις Αφροαμερικανών Βαπτιστών στις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι σήμερα.

Στην ηπειρωτική Ευρώπη, το Βάπτισμα ουσιαστικά εξαπλώθηκε μόλις το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Χάρη στις προσπάθειες Βρετανών και Αμερικανών ιεραποστόλων, ιδρύθηκαν βαπτιστικές εκκλησίες στη Γαλλία και τη Γερμανία τις δεκαετίες του 1820 και του 30. Στη συνέχεια, χάρη στην ενεργό ιεραποστολική πολιτική των Γερμανών Βαπτιστών, ιδίως του πάστορα J. G. Onken, η Γερμανία έγινε το κέντρο για τη διάδοση του βαπτιστικού δόγματος στις Σκανδιναβικές χώρες και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Το 1905, στο 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο Βαπτιστών στο Λονδίνο, ιδρύθηκε η Παγκόσμια Συμμαχία των Βαπτιστών, η οποία μέχρι σήμερα περιλαμβάνει 214 συλλόγους Βαπτιστών που λειτουργούν σε όλες σχεδόν τις περιοχές του κόσμου.

Κύριες κατευθύνσεις

Υπήρχαν και υπάρχουν δύο κύρια ρεύματα στο Βάπτισμα: οι γενικοί και οι ιδιώτες Βαπτιστές. Μοιράζονται μια κατανόηση της φύσης της εξιλέωσης για τις αμαρτίες. Οι στρατηγοί Βαπτιστές πιστεύουν ότι ο Χριστός έκανε μια γενική εξιλέωση, δηλαδή εξιλέωσε τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων χωρίς εξαίρεση. Οι ιδιώτες (ιδιαίτεροι) Βαπτιστές, προσκολλημένοι στις καλβινιστικές απόψεις, υποστηρίζουν ότι ο Χριστός έκανε μια ιδιωτική εξιλέωση, δηλαδή εξιλέωσε τις αμαρτίες μόνο ενός εκλεκτού μέρους της ανθρωπότητας. Η κοινότητα του Τζον Σμιθ (του ιδρυτή του Βαπτισμού) ήταν μια κοινότητα γενικών Βαπτιστών. Η πρώτη κοινότητα ιδιωτικών Βαπτιστών εμφανίστηκε το 1638 στην αγγλική πόλη Sosvork.

Γενικά, το κίνημα των Βαπτιστών διακρίνεται από θεολογική πολυμορφία. Ταυτόχρονα, κοινότητες με σημαντικές διαφορές στο δόγμα μπορούν να συμπεριληφθούν σε έναν βαπτιστικό σύλλογο. Τα κύρια θέματα για τα οποία διεξάγονται συζητήσεις μεταξύ διαφορετικών τομέων του Βαπτίσματος είναι το δόγμα του διαχωρισμού των πιστών από τον κόσμο (αποσχισμός), η στάση απέναντι στην οργάνωση του ιεραποστολικού έργου, καθώς και τα προβλήματα της εσχατολογίας.

Τον 20ο αιώνα, οι διαφορές μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών προσεγγίσεων στη θεολογία και την πρακτική της εκκλησιαστικής ζωής απέκτησαν ιδιαίτερη σημασία, γεγονός που σε ορισμένες χώρες οδήγησε στον διαχωρισμό των κοινοτήτων που τηρούσαν αυτές τις θέσεις σε διαφορετικές ενώσεις.

Στη Ρωσία και στον μετασοβιετικό χώρο

Κύριο άρθρο: Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές

Το βάπτισμα έγινε ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Τα κύρια κέντρα για τον σχηματισμό των βαπτιστικών κοινοτήτων ήταν ο Καύκασος, η ανατολική και νότια Ουκρανία (επαρχία Tavricheskaya και επαρχία Kherson). Στην Αγία Πετρούπολη σχηματίστηκε ένα κίνημα ευαγγελικών χριστιανών κοντά στο δόγμα. Το 1944, Ευαγγελικοί Χριστιανοί και Βαπτιστές συγχωνεύτηκαν επίσημα με το όνομα Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές.

Η μεγαλύτερη θρησκευτική ένωση Βαπτιστών στη Ρωσία είναι η Ρωσική Ένωση Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών. Μαζί με αυτό, υπάρχουν κοινότητες της Διεθνούς Ένωσης Εκκλησιών Ευαγγελικών Χριστιανών - Βαπτιστών (πρώην CECHB), μια σειρά από μικρές ενώσεις και αυτόνομες εκκλησίες που δεν ανήκουν σε καμία κοινότητα. Η συνεργασία μεταξύ του RSECB και άλλων χριστιανικών ενώσεων που δραστηριοποιούνται στη χώρα που τηρούν τη βαπτιστική πίστη πραγματοποιείται μέσω του Δημόσιου Συμβουλίου Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών.

Οι Βαπτιστές αποτελούν τη δεύτερη μεγαλύτερη (μετά την Ορθόδοξη) ομάδα Χριστιανών στην ΚΑΚ. Κάθε μία από τις χώρες της Κοινοπολιτείας έχει τα δικά της σωματεία και αδελφότητες Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών, το όργανο που συντονίζει τις δραστηριότητές τους από το 1991 είναι η Ευρω-Ασιατική Ομοσπονδία Ενώσεων Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών (EAF ECB). Παρόμοιοι σύλλογοι, που σχηματίστηκαν από μετανάστες από τις χώρες που αναφέρονται παραπάνω, υπάρχουν και σε μια σειρά από άλλες χώρες του κόσμου.

Οι Πουριτανοί (πουριτανισμός) εμφανίστηκαν ως τρίτος κλάδος μετά την κατάρρευση της Εκκλησίας της Αγγλίας τον δέκατο έκτο αιώνα. Υποστήριξαν την πλήρη απελευθέρωση της πίστης από κάθε στοιχείο της Καθολικής Εκκλησίας. Αυτή η επιθυμία ίσχυε σε όλους τους τομείς, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου της εκκλησίας στην κυβέρνηση. Πουριτανοί - Η Wikipedia περιέχει τις πιο λεπτομερείς πληροφορίες για το σχηματισμό του ρεύματος - οι κάτοικοι της Αγγλίας ονομάζονταν "αποσχιστές". Η θρησκεία προσέλκυσε πολλές δημιουργικές προσωπικότητες. Το I Puritani είναι μια όπερα του διάσημου συνθέτη Vincenzo Bellini που γράφτηκε το 1834. Οι πρώτοι θεατές μπόρεσαν να εκτιμήσουν την ιστορία αγάπης τριών πράξεων τον Ιανουάριο του 1835. Αυτή είναι η τελευταία όπερα του Μπελίνι, καθώς ο συνθέτης πέθανε τη χρονιά της πρεμιέρας της. Ο πουριτανισμός δεν αποτελούσε εξαίρεση (από άποψη ενδιαφέροντος) για τους συγγραφείς, ιδίως τον Walter Scott - «Οι πουριτανοί» έγινε το πρώτο του σημαντικό ιστορικό μυθιστόρημα. Οι δράσεις αναπτύσσονται στη Σκωτία. Ο Σκοτ ​​δεν έβαλε υπογραφή συγγραφέα κάτω από το δημοσιευμένο δοκίμιο, αλλά το μοναδικό ύφος αφήγησης δεν επέτρεπε σε κανέναν να αμφισβητήσει την συγγραφή του. Γενικά, ένας τυπικός πουριτανός (ένα σταυρόλεξο κάνει συχνά τέτοιες ερωτήσεις) ορίζεται ως άτομο που ακολουθεί έναν ασκητικό τρόπο ζωής. Δημιουργήστε μια σύνδεση με τον Θεό!

Μια σύντομη ιστορία του σχηματισμού του πουριτανισμού

Μετά την επιστροφή στην πατρίδα τους (υπό την Ελισάβετ Α'), οι οπαδοί του πουριτανισμού επιμένουν να εμβαθύνουν τη Μεταρρύθμιση. Προσκολλημένοι στις ιδέες του Καλβινισμού, ζήτησαν την αντικατάσταση της επισκοπής από πρεσβύτερους (εκλεγμένη θέση), η μάζα έπρεπε να αντικατασταθεί από κηρύγματα, πολλές υπάρχουσες τελετουργίες έπρεπε να καταργηθούν πλήρως ή να απλοποιηθούν σημαντικά. Και αυτό που είναι πολύ σημαντικό, οι ναοί έπρεπε να χάσουν την πολυτέλειά τους.

Το πουριτανικό κίνημα, αν και λειτουργούσε ως αντίθεση στη βασιλική εξουσία, δεν ήταν ενωμένο. Οι Άγγλοι πουριτανοί που αποχωρίζονταν από την εκκλησία και καθοδηγούνταν από εκλεγμένους πρεσβυτέρους ονομάζονταν Πρεσβυτεριανοί.

Αλλά πολλοί Άγγλοι πουριτανοί δεν θεώρησαν τον Πρεσβυτεριανισμό αρκετά λιτό και προχώρησαν ακόμη περισσότερο στον ριζοσπαστισμό τους. Οι οπαδοί του ακραίου πουριτανισμού - Congregationalists (Ανεξάρτητοι) - απέρριψαν εντελώς τα δόγματα του Πρεσβυτεριανισμού και διακήρυξαν τις συναθροίσεις τους (ξεχωριστές κοινότητες) ως εντελώς ανεξάρτητες μονάδες, ικανές να επιλέξουν τόσο τη μέθοδο της εσωτερικής διακυβέρνησης όσο και τη θρησκεία. Έξω από την κοινότητα, δεν υπήρχαν αρχές ή καμία εξουσία για τους οπαδούς της.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Elizabeth Tudor, οι πουριτανοί παρέμειναν απλώς ένα θρησκευτικό κίνημα, αλλά μετά την άνοδο των Stuarts στο θρόνο, όλα άλλαξαν: η θρησκευτική αντιπολίτευση συγχωνεύθηκε με την πολιτική. Όλες οι εσωτερικές ιδέες μεταφέρθηκαν στην πολιτική.

Η δίωξη που ακολούθησε ανάγκασε τους πουριτανούς να μετακομίσουν στα αποικισμένα εδάφη της Βόρειας Αμερικής. Σταδιακά, ο Αγγλικανικός Καλβινισμός (πουριτανισμός) διαλύθηκε σε σεχταριστικές κατευθύνσεις, στη συνέχεια ηρέμησε και έχασε εντελώς την πολιτική του επιρροή. Αλλά την ίδια στιγμή, ήταν ο πουριτανισμός που έθεσε τα θεμέλια της αμερικανικής ηθικής, ηθικής και κουλτούρας συμπεριφοράς.

Πουριτανοί: τα κύρια χαρακτηριστικά της θρησκείας πουριτανισμός

Πουριτανοί: ζωή

Ο τυπικός πουριτανός είχε ορισμένα χαρακτηριστικά:
σοβαρότητα της ένδυσης και της συμπεριφοράς?
υψηλή θρησκευτικότητα?
τονίζεται η αρνητική στάση απέναντι σε κάθε πολυτέλεια, αφορά τόσο το εγχώριο σχέδιο όσο και την εκκλησία.
παιδαρια σε ολα?
τέλεια ειλικρίνεια?
την ικανότητα να εργάζεσαι με πλήρη αφοσίωση·
απαραίτητη επίτευξη του στόχου

Πουριτανός - η έννοια της λέξης

Η δεύτερη έννοια (μεταφορική) είναι ένα άτομο που τηρεί πολύ αυστηρούς κανόνες ζωής.

Πουριτανικός τρόπος ζωής ή γυμνισμός για πουριτανούς

Ήταν η πουριτανική κουλτούρα που έγινε το «ακραίο σημείο» της χριστιανικής άποψης για το ανθρώπινο σώμα και τις σεξουαλικές σχέσεις. Γι' αυτό ο γυμνισμός είναι εντελώς απαράδεκτος για τους πουριτανούς, όπως κάθε επίδειξη γυμνού ανθρώπινου σώματος.

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Μέσα στα επόμενα δεκαπέντε χρόνια, η θρησκευτική ταυτότητα είναι πιθανό να γίνει ένας ολοένα και πιο σημαντικός παράγοντας στον αυτοπροσδιορισμό του ανθρώπου.

Εκτοςο παράγοντας της φαινομενικής αλλαγής έχει εξομολογητικό χαρακτήρα. Η θρησκεία παίζει ολοένα και πιο σημαντικό ρόλο στην αυτοσυνείδηση ​​των ανθρώπων. Και ο προσηλυτισμός είναι εγγενής σε όλες σχεδόν τις παγκόσμιες θρησκείες. Αυξάνεται ο αριθμός των μετακλητών και η εκδήλωση βαθύτερες θρησκευτικές πεποιθήσειςμεταξύ της πλειονότητας των πιστών του πλανήτη... Για παράδειγμα, σε χώρες όπως η Κίνα, η επιρροή του μαρξισμού εξασθενεί, ενώ ο Κομφουκιανισμός, ο Βουδισμός, ο Χριστιανισμός και άλλες θρησκείες διαδίδονται ευρέως. Και στην παραδοσιακά βαθιά καθολική Λατινική Αμερική, το ποσοστό των ευαγγελικών προσήλυτων αυξάνεται. Σε πολλές κοινωνίες, τα όρια μεταξύ και εντός θρησκευτικών ομάδων μπορεί να γίνουν εξίσου σημαντικά με τα εθνικά σύνορα. Για παράδειγμα, οι διαιρέσεις χριστιανών-μουσουλμάνων στη Νοτιοανατολική Ασία, η διάσπαση στον ισλαμικό κόσμο μεταξύ των σιιτών και των σουνιτικών κοινοτήτων και τα νησιά πιθανών θρησκευτικών και εθνοτικών συγκρούσεων στην Ευρώπη, τη Ρωσία και την Κίνα, που θα γίνουν σημαντικοί παράγοντες στην εικόνα του κόσμου το 2050.

Νέος Χριστιανισμός.Τους τελευταίους πέντε αιώνες, ο Χριστιανισμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον δυτικό κόσμο, με την Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Μέχρι πρόσφατα, η συντριπτική πλειονότητα των Χριστιανών βρισκόταν στα λευκά έθνη της Δύσης, γεγονός που επέτρεψε να μιλήσουμε για έναν «ευρωπαϊκό χριστιανικό πολιτισμό». Πράγματι, Ο Χριστιανισμός ήταν η θρησκεία της Δύσηςκαι ήταν η ιδεολογική βάση του δυτικού ιμπεριαλισμού, η θρησκεία των πλουσίων. Στην πραγματικότητα, πίσω στη δεκαετία του 1970, «Χριστιανοί» στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμαιναν μη μαύρους, μη φτωχούς και μεσήλικες. Είναι σημαντικό να επισημανθεί η μεταφορά του κέντρου βάρους των επιμέρους θρησκειών. Ας στραφούμε πρώτα στους Χριστιανούς.

Ο μεγαλύτερος αριθμός Χριστιανών ανά χώρα (σε εκατομμύρια ανθρώπους).

Πίνακας αριθμός 10.

Πηγή: Jenkins Ph. Ο Επόμενος Χριστιανικός κόσμος. Ο ερχομός του παγκόσμιου χριστιανισμού. Oxford: Oxford University Press, 2002, σελ. 90.

Το 2005 υπάρχουν περίπου δύο δισεκατομμύρια Χριστιανοί στον κόσμο. Ο μεγαλύτερος αριθμός σήμερα - 560 εκατομμύρια άνθρωποι - ζει στην Ευρώπη, 480 εκατομμύρια άνθρωποι στη Λατινική Αμερική, 360 εκατομμύρια στην Αφρική και 260 εκατομμύρια στη Βόρεια Αμερική. Όμως ήδη το 2025, όταν θα υπάρχουν 2,6 δισεκατομμύρια Χριστιανοί στον κόσμο, 633 εκατομμύρια από αυτούς θα ζουν στην Αφρική, 640 εκατομμύρια στη Λατινική Αμερική, 460 εκατομμύρια στην Ασία. Η Ευρώπη με 555 εκατομμύρια θα πέσει στην τρίτη θέση. Το 2050, οι λευκοί (μη Ισπανόφωνοι) Χριστιανοί θα λογαριάζουν μόνο ένα πέμπτοτου συνολικού αριθμού των χριστιανών στον κόσμο. «Η εποχή του δυτικού χριστιανισμού έχει περάσει και η αυγή του νότιου χριστιανισμού ανατέλλει. Το γεγονός αυτής της αλλαγής δεν μπορεί πλέον να αμφισβητηθεί, είναι ήδηΣυνέβη".

Όταν εορτάστηκε η πεντηκοστή επέτειος του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών το 1998, πραγματοποιήθηκε μια παγκόσμια διάσκεψη στη Ζιμπάμπουε. Ένα από τα κύρια (αν όχι τα κύρια) χριστιανικά κέντρα θα είναι η Βραζιλία. Και το 60 τοις εκατό των Καθολικών θα ζει στην Αφρική και τη Λατινική Αμερική (66 τοις εκατό το 2050).

Η καταπολέμηση αυτών των πολιτισμών είναι πιο δύσκολη. Όπως γράφει ο Άγγλος Robert Harvey, «Ο πόλεμος ενάντια στον κομμουνισμό, μια σχετικά βραχύβια κοσμική ιδεολογία, θα μπορούσε να κερδηθεί. ο πόλεμος ενάντια στις βαθιά ριζωμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων δεν μπορεί να κερδηθεί επί της αρχής». Μπορεί το Ισλάμ να είναι μια μοναδικά αυταρχική πίστη, αλλά η αντιπαράθεσή του με τον Χριστιανισμό είναι αρκετή για μια επική μάχη.

Οι μελλοντολόγοι εξακολουθούν να σχεδιάζουν το μέλλον ως συνέχεια του σύγχρονου κόσμου, αλλά αυτά είναι όνειρα ολοένα και πιο διαζευγμένα από τη ζωή. Σημειώστε ότι μεταξύ των είκοσι πέντε μεγαλύτερων χωρών στον κόσμο το 2050, στο είκοσιθα επικρατήσει είτε το Ισλάμ είτε ο Χριστιανισμός.

Φαίνεται ότι ο αυξανόμενος μη δυτικός Χριστιανισμός δεν θα αντιμετωπιστεί στις ΗΠΑ με τη δέουσα σοβαρότητα - ως πρωτόγονος οριενταλισμός, ως μια ελεεινή προσπάθεια του «Τρίτου Κόσμου» να γεννήσει διδασκαλία.Ως απλώς κάτι τερατώδες που προκάλεσε, ας πούμε, μαζικές αυτοκτονίες στην Ουγκάντα ​​το 2000. Η αιματηρή αντιπαράθεση στην Ινδονησία ή το Σουδάν εκτιμάται από τη Δύση ως απλώς μια θηριωδία. Μέχρι στιγμής, η Δύση μόνο τα κατάφερε καταγγέλω«Σιιτικά τέρατα» και στερεότυπα της πρωτόγονης Αφρικής, φαινόμενα από τις ερήμους και τις ζούγκλες.

Εν τω μεταξύ, όλες οι κύριες συγκρούσεις της επόμενης τρίτης χιλιετίας συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τη διαφορά στη θρησκευτική και πολιτιστική πίστη, που δύσκολα φανταζόμασταν μόλις πριν από μια δεκαετία. Οι ανταγωνιστικές αντιλήψεις περί θεού έχουν αντικαταστήσει τον διαλεκτικό υλισμό. Όπως γράφει ο F. Jenkins, η πολλή βία είναι γεμάτη με την ιδέα ότι «ορισμένες ζωές είναι πιο πολύτιμες από άλλες». Οι μάχες που ήδη διεξάγονται στην Αφρική και την Ασία θα καθορίσουν το πρόσωπο του εικοστού πρώτου αιώνα. Σε έναν κόσμο όπου η Δύση είναι κοσμική, ορθολογική και ο υπόλοιπος κόσμος φονταμενταλιστικός, η Δύση, παρ' όλη τη δύναμή της, μπορεί να αντιμετωπίσει δύσκολες στιγμές.

Θα έχει αρκετή δύναμη; Είναι οι ΗΠΑ διατεθειμένες να υποστηρίξουν την ανεξαρτησία του Κουβέιτ ενόψει ενός Ιράν 100 εκατομμυρίων και του Ιράκ 50 εκατομμυρίων μετά το 2025; Είναι φυσικά αδύνατο για τις Ηνωμένες Πολιτείες να δημιουργήσουν μια παραλλαγή της «αντιβασιλείας MacArthur» πάνω από τον τεράστιο αραβικό κόσμο. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι, τουλάχιστον, το Ιράν θα έχει πυρηνικά όπλα και πυραύλους.

Στον επερχόμενο αγώνα, ο αντίπαλος της Αμερικής δεν θα είναι ένας παραδοσιακός στρατιωτικός-πολιτικός ανταγωνιστής, αλλά ένα διαφορετικό όραμα για τη θέση στον πλανήτη του ανθρώπου και του Θεού. Το αποτέλεσμα της επερχόμενης μάχης θα εξαρτηθεί πρωτίστως από τη δραστηριότητα των εκπαιδευτικών συστημάτων, από τον προσανατολισμό των μέσων μαζικής ενημέρωσης, από την κυρίαρχη κοινή γνώμη, από την κοσμοθεωρία της νέας γενιάς του κόσμου μας, από την κυρίαρχη κουλτούρα και τον παράγοντα αποφασιστικότητας να το υπερασπιστούν. Σε μια συγκεκριμένη πολιτιστική στροφή, η Δύση μπορεί να μην είναι σε θέση να προτείνει πολιτικούς ικανούς να διαμορφώσουν μια στρατηγική, όχι ένα άθροισμα αντανακλαστικών ενεργειών.

Πού θα είναι οι καθεδρικοί ναοί;Ο Κενυάτης ερευνητής J. Mbuti καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «τα πανεπιστημιακά εκκλησιαστικά κέντρα δεν βρίσκονται πλέον στη Γενεύη, όχι στη Ρώμη, την Αθήνα, το Παρίσι, το Λονδίνο ή τη Νέα Υόρκη, αλλά στην Κινσάσα, το Μπουένος Άιρες, την Αντίς Αμπέμπα και τη Μανίλα». Το 1950, η Βρετανία, η Γαλλία, η Ισπανία και η Ιταλία ήταν στη λίστα με τις πιο πυκνοκατοικημένες χριστιανικές χώρες. Καμία από αυτές τις χώρες δεν θα είναισε παρόμοια λίστα το 2050.

Πίνακας αριθμός 11.Καθολικοί στον κόσμο 2025 σε εκατομμύρια πιστούς (πρόβλεψη).

Πηγή: World Christian Encyclopedia. Νέα Υόρκη: Oxford University Press, 2001, σελ. 12.

Θρησκευτική ισορροπία μεταξύ μεγάλων χωρών στον 21ο αιώνα. 1. Μουσουλμανικές χώρες κατά κύριο λόγο:Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Σαουδική Αραβία, Τουρκία, Ιράν, Υεμένη.

2. Κυρίως μουσουλμανικές χώρες με σημαντικές χριστιανικές μειονότητες:Ινδονησία, Αίγυπτος, Σουδάν.

3. Κυρίως χριστιανικές χώρες:ΗΠΑ, Βραζιλία, Μεξικό. 4. Κυρίως χριστιανικές χώρες με σημαντικές μουσουλμανικές μειονότητες:Ρωσία, Φιλιππίνες Κονγκό (Κινσάσα), Γερμανία, Ουγκάντα. 5. Χώρες όπου ούτε ο Χριστιανισμός ούτε το Ισλάμ είναι η κυρίαρχη πλειοψηφία:Νιγηρία, Αιθιοπία, Τανζανία. 6. Χώρες όπου δεν επικρατεί ούτε ο Χριστιανισμός ούτε το Ισλάμ:Ινδία, Κίνα, Βιετνάμ, Ταϊλάνδη, Ιαπωνία.

Δύο μπλοκ ευρωπαϊκών δυνάμεων κύλησαν προς την καταστροφή του 1914, με επικεφαλής ανθρώπους γνώστες, μορφωμένους, λαμπρούς -και καθόλου φανατικούς. Γιατί να περάσει μια τέτοια μοίρα από έναν κόσμο όπου υπάρχει πολύ λιγότερη αμοιβαία κατανόηση από ό,τι στην επιστημονικά εξελιγμένη Ευρώπη - για να μην αναφέρουμε τον υπόλοιπο κόσμο - στις αρχές του 20ού αιώνα;

Η σχετικά «ήρεμη» φάση που ακολούθησε την πτώση του κομμουνισμού θα τελειώσει αναπόφευκτα - και μάλιστα σύντομα. Και η εποχή της δεκαετίας του 1990, που χαρακτηρίζεται από αιματηρούς πολέμους στα Βαλκάνια, όπου η Δύση, συγκρίνοντας τους Σέρβους με τους Ναζί, πήρε απροσδόκητα το μέρος των μουσουλμανικών δυνάμεων, αγνοώντας (όπως γράφει ο F. Jenkins) «τη σημαντική κλίμακα επιθετικότητας και Η βαρβαρότητα των μουσουλμανικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων των καλά οπλισμένων διεθνών ταξιαρχιών φονταμενταλιστών», δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί ήρεμη.

Πολλοί οπαδοί των θρησκευτικών κινημάτων - είτε είναι ινδουιστές εθνικιστές, οπαδοί των χριστιανικών ευαγγελικών εκκλησιών στη Λατινική Αμερική, Ορθόδοξοι Εβραίοι στο Ισραήλ ή ριζοσπάστες μουσουλμάνοι - γίνονται μαχητές για τη θρησκεία τους - «ακτιβιστές».Υποστηρίζουν την ανάγκη αλλαγής της κοινωνίας, επιδιώκουν να επιστρέψουν στη μανιχαϊστική οξεία διαίρεση του καλού και του κακού και πιστεύουν με όλη τη θρησκευτική ζέση ότι οι τοπικές συγκρούσεις είναι μέρος της «μεγάλης μάχης».

Ισλάμ.Ένα μερικό αποτέλεσμα της εισβολής του ΝΑΤΟ στις γιουγκοσλαβικές υποθέσεις, και στη συνέχεια της αμερικανικής εισβολής στη Μέση Ανατολή, ήταν η μαζική επίθεση των μουσουλμανικών δυνάμεων, η άνοδος της μαχητικότητάς τους στη νοτιοανατολική Ευρώπη σε βάρος των αρχαίων χριστιανικών κοινοτήτων. Ταυτόχρονα, «οι καταπιεσμένοι χριστιανοί του Σουδάν δεν έλαβαν καμία υποστήριξη από το ΝΑΤΟ ή καμία δυτική χριστιανική χώρα. Ακόμη και οι εκκλησίες στη Δύση ήταν απρόθυμες να καταδικάσουν αυτή τη δίωξη». Δεν είναι καθόλου καθαρή φαντασία να φανταστεί κανείς μια αντιπαράθεση Δημοκρατία της Χριστιάναςκατά Νταρ αλ Ισλάμ,Ο μουσουλμανικός κόσμος, που θα κατέβαζε τον κόσμο στον σκληρό δέκατο τέταρτο αιώνα με τη μαύρη πανούκλα, το χειρότερο κλίμα και τους ατελείωτους πολέμους.

Στις περισσότερες περιοχές που θα παρουσιάσουν αύξηση του αριθμού των θρησκευτικών «ακτιβιστών», υπάρχει επίσης μια αύξηση στο ποσοστό των νέων στην κοινωνία, με τις οποίες οι ειδικοί συνδέουν μεγάλο αριθμό ριζοσπαστών οπαδών των πεποιθήσεων, συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμάνων εξτρεμιστών.

Το πρόβλημα της αύξησης της συμμετοχής των νέων αναμένεται να είναι ιδιαίτερα έντονο στις περισσότερες χώρες της Μέσης Ανατολής και της Δυτικής Αφρικής και θα διαρκέσει τουλάχιστον έως το 2005-2010, αλλά οι επιπτώσεις θα γίνουν αισθητές πολύ αργότερα.

Η αυξανόμενη επιρροή του ριζοσπαστικού Ισλάμ στη Μέση Ανατολή αντανακλά τη διαμαρτυρία πολλών νεαρών Μουσουλμάνων ενάντια στην αδρανή και μη λαϊκή δύναμη και την αποτυχία πολλών ισλαμοκρατούμενων κρατών να αποκομίσουν σημαντικά οικονομικά οφέλη από την παγκοσμιοποίηση. Μέρος της απήχησης του ριζοσπαστικού Ισλάμ είναι ότι ενθαρρύνει τους Μουσουλμάνους να επιστρέψουν εκεί όπου ο ισλαμικός πολιτισμός ήταν στην πρώτη γραμμή της παγκόσμιας αλλαγής. Η συλλογική αίσθηση της αποξένωσης και της διχόνοιας στην οποία απευθύνεται το ριζοσπαστικό Ισλάμ είναι απίθανο να εκτονωθεί έως ότου ο μουσουλμανικός κόσμος ενσωματωθεί και πάλι πιο βαθιά στην παγκόσμια οικονομία. Το ριζοσπαστικό Ισλάμ θα συνεχίσει να απευθύνεται σε πολλούς μουσουλμάνους μετανάστες που έλκονται από τη Δύση για περισσότερες ευκαιρίες εργασίας, αλλά αισθάνονται άβολα σε μια ξένη κουλτούρα.

Η εξάπλωση του ριζοσπαστικού Ισλάμ θα έχει σημαντικό αντίκτυπο σε ολόκληρο τον κόσμο μέχρι το 2020: είναι πιθανό να συγχωνευθούν εντελώς ασυμβίβαστες εθνοτικές και εθνικές ομάδες και ίσως ακόμη και να εμφανιστεί μια εξουσία που ξεπερνά τα κρατικά σύνορα.

Η έρευνα δείχνει ότι καθώς οι δυτικοευρωπαϊκές χώρες γίνονται πιο ανοιχτές, οι μουσουλμάνοι μετανάστες ενσωματώνονται, αλλά πολλοί μετανάστες δεύτερης και τρίτης γενιάς βρίσκουν τους εαυτούς τους παρασυρόμενους στο ριζοσπαστικό Ισλάμ επειδή αντιμετωπίζουν εμπόδια στην πλήρη ένταξη και εμπόδια στην πραγματοποίησή του.

Μέχρι το 2050, ο πληθυσμός της Κεντρικής Ασίας θα αυξηθεί σε εκατό εκατομμύρια ανθρώπους - ένας φτωχός πληθυσμός που ζει κοντά στην ακατοίκητη Σιβηρία. Τι απειλεί; Οι υπηρεσίες πληροφοριών των Ηνωμένων Πολιτειών έχουν προσδιορίσει την περιοχή της Κεντρικής Ασίας ως «ζώνη πιθανής σύγκρουσης» τις επόμενες δεκαετίες. Στη Μέση Ανατολή, η μανία της σύγκρουσης μεταξύ Ισλάμ και Ιουδαϊσμού θα ενταθεί, καθώς το 2000 20 εκατομμύρια Εβραίοι αντιμετώπιζαν ήδη ένα δισεκατομμύριο μουσουλμάνους. Στο μέλλον, έως το 2050, αυτή η αναλογία θα αυξηθεί σε ένα έως εκατό.Είναι λογικό να υποθέσουμε την έναρξη των συγκρούσεων σε χώρες όπου υπάρχει ήδη μια πολύ ισχυρή αντιπαράθεση μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού. Γνωρίζουμε ήδη αρκετά καλά για τις μάχες της διαπολιτισμικής μάχης, που για την ακρίβεια έχει ήδη ξεκινήσει. Και ο ερμηνευτής της «σύγκρουσης των πολιτισμών» Σ. Χάντινγκτον καταλήγει στο απογοητευτικό συμπέρασμα ότι «στο τέλος θα νικήσει ο Μωάμεθ».

Σκεφτείτε το, οι Άραβες, που σήμερα ανέρχονται στα 240 εκατομμύρια, θα φτάσουν το μισό δισεκατομμύριο το 2050. Θα κάτσουν ήσυχα στα δύο τρίτα του παγκόσμιου πετρελαίου; Ο συνδυασμός του Ισλάμ και του πετρελαϊκού πλούτου έχει ήδη δώσει αξιοσημείωτα αποτελέσματα. Και θα δώσει, γιατί ο πάτος της κύριας αποθήκης ενέργειας του κόσμου δεν είναι ορατός. Η κοσμοθεωρία χωρών όπως το Ουζμπεκιστάν, που μέχρι το 2050 θα διπλασιάσουν τον πληθυσμό τους, θα είναι διαφορετική. Στην Κίνα, το Ισλάμ θα πάρει υπό την πτέρυγά του πολλές δεκάδες εκατομμύρια νέους πιστούς στην Αυτόνομη Περιοχή του Σιντζιάνγκ Ουιγούρ.

Και οι δύο μεγάλες θρησκείες προσπαθούν να μπουν η μία στη ζώνη της άλλης. Και εδώ υπάρχει μια σημαντική διαφορά. Οι χριστιανοί ιεραπόστολοι κάνουν λόγο για 10-40 ευάλωτα σημεία όπου θεωρείται πιθανή μια χριστιανική επίθεση, αν και με μεγάλη δυσκολία. Οι χριστιανοί -φυσικά, αυτές οι περιπτώσεις είναι εξαιρετικά σπάνιες- μπορούν να εξισλαμιστούν, αλλά η αντίστροφη κίνηση είναι εξαιρετικά δύσκολη. Μια δημοφιλής παροιμία λέει: «Το Ισλάμ είναι ένα κίνημα μέσα έναςκατεύθυνση. Μπορείτε να μπείτε στο Ισλάμ, αλλά δεν μπορείτε να το αφήσετε». Είναι σχεδόν αδύνατο για έναν μουσουλμάνο να εγκαταλείψει την πίστη του.

Θεμελιώδους σημασίας είναι το ερώτημα εάν το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά. Και παρόλο που ο ιστορικός μπορεί να δείξει αιώνες ειρηνικής συνύπαρξης μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού, η άποψη αρχίζει να επικρατεί στη δυτική σκέψη ότι «η μακροπρόθεσμη πρόβλεψη για τη συνύπαρξη θρησκειών» δεν είναι καλή... Δύο αδερφές μοιάζουν πολύ ο ένας στον άλλον για να ζήσουν μαζί... Τα τελευταία είκοσι χρόνια, ο μουσουλμανικός κόσμος γνώρισε μαζική θρησκευτική αναβίωση. Ο φανατισμός φουντώνει κάθε μισό αιώνα. Στο πλαίσιο των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης, που σαφώς δεν είναι υπέρ των μουσουλμανικών χωρών, ο κόσμος του Ισλάμ έχει σαφώς σκληρύνει. Σύμφωνα με τα ευρήματα των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών, έως το 2015 «σε μεγάλο μέρος της Μέσης Ανατολής, ο πληθυσμός θα αυξηθεί σημαντικά, ενώ θα γίνει φτωχότερος, ζει ήδη κυρίως σε πόλεις και όλο και πιο απογοητευμένος». Σύμφωνα με τις αμερικανικές προβλέψεις, η κατάσταση θα επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο έως το 2050. Οι μουσουλμάνοι επιμένουν ότι η πίστη τους απαιτεί τη δημιουργία ενός μουσουλμανικού κράτους - ανεξάρτητα από την ύπαρξη άλλων θρησκευτικών πεποιθήσεων, μειονοτήτων, θρησκειών, αιρέσεων. Συμπέρασμα: δεν έχει σημασία για ποιους λόγους, αλλά η εχθρότητα των μουσουλμάνων προς τους χριστιανούς θα αυξηθεί στο μέλλον.

Τίποτα δεν προμηνύει την εξαφάνιση ή την αποδυνάμωση των κύριων παραγόντων που προκάλεσαν τη διεθνή τρομοκρατία τα επόμενα 15 χρόνια. Σύμφωνα με τους ειδικούς, η πλειονότητα των διεθνών τρομοκρατικών ομάδων θα συνεχίσει να ευθυγραμμίζεται με το ριζοσπαστικό Ισλάμ. Η αναβίωση της μουσουλμανικής ταυτότητας θα δημιουργήσει τη βάση για τη διάδοση της ριζοσπαστικής ισλαμικής ιδεολογίας, τόσο στη Μέση Ανατολή όσο και πέρα ​​από αυτήν, συμπεριλαμβανομένης της Δυτικής Ευρώπης, της Νοτιοανατολικής και Κεντρικής Ασίας.

Αυτή η αναζωπύρωση συνοδεύεται από αυξανόμενη αλληλεγγύη μεταξύ των μουσουλμάνων που εμπλέκονται σε εθνικές ή περιφερειακές αυτονομιστικές συγκρούσεις που συνεχίζονται σε μέρη όπως η Παλαιστίνη, η Τσετσενία, το Ιράκ, το Κασμίρ, το Μιντανάο ή η νότια Ταϊλάνδη. Αυτές οι συγκρούσεις προέκυψαν ως αντίδραση στην κρατική καταστολή, τη διαφθορά και την αναποτελεσματικότητα της εξουσίας.

Η κατάληψη της εξουσίας από ριζοσπάστες σε μια από τις μουσουλμανικές χώρες της Μέσης Ανατολής μπορεί να τονώσει την εξάπλωση της τρομοκρατίας στην περιοχή και να πείσει τους ανθρώπους ότι το νέο Χαλιφάτο δεν είναι ένα κενό όνειρο.

Τα άτυπα δίκτυα φιλανθρωπικών ιδρυμάτων και άλλοι μηχανισμοί θα συνεχίσουν να εξαπλώνονται και να χρησιμοποιούνται από ριζοσπαστικά στοιχεία. Η άνεργη, κοινωνικά μη ενσωματωμένη νεολαία θα συνεχίσει να αποτελεί εφεδρεία για τους τρομοκράτες που στρατολογούν. «Η μεγαλύτερη ανησυχία μας είναι το γεγονός ότι οι τρομοκρατικές ομάδες ενδέχεται να αποκτήσουν βιολογικά δραστικές ουσίες ή, λιγότερο πιθανό, έναν πυρηνικό μηχανισμό. Και τα δύο μπορούν να οδηγήσουν σε μαζικούς θανάτους του άμαχου πληθυσμού».

Υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι η επιθυμία των ισλαμιστών ριζοσπαστών να προκαλέσουν μια διεθνική εξέγερση, με άλλα λόγια, η επιθυμία των μουσουλμάνων εξτρεμιστών να ανατρέψουν υποτιθέμενες αποστατικές κοσμικές κυβερνήσεις σε χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία, θα έχει απήχηση σε πολλούς μουσουλμάνους. Η αντίσταση στην παγκοσμιοποίηση και στις πολιτικές των ΗΠΑ μπορεί να συσπειρώσει και να διευρύνει τις τάξεις εκείνων που συμπάσχουν τους τρομοκράτες, συνεργάζονται μαζί τους και χρηματοδοτούν τρομοκρατικές δομές.

Η μόνιμη συμμετοχή της Αλ Κάιντα μπορεί να συνεχίσει να μειώνεται, αλλά άλλες ομάδες εμπνευσμένες από την Αλ Κάιντα, καθώς και άτομα που συνήθως αναφέρονται ως τζιχαντιστές (ενωμένα από ένα κοινό μίσος προς τα μετριοπαθή καθεστώτα και τη Δύση), είναι πιθανό να συνεχίσουν τις τρομοκρατικές επιθέσεις. Τη θέση των μελών της Αλ Κάιντα που εκπαιδεύονται στα στρατόπεδα στο Αφγανιστάν θα πάρουν σταδιακά οι επιζώντες συμμετέχοντες στη σύγκρουση στο Ιράκ. Όλοι αυτοί θα αντισταθούν στην εξάπλωση πολλών εκδηλώσεων παγκοσμιοποίησης σε παραδοσιακά μουσουλμανικές χώρες. «Μέχρι το 2020, η Αλ Κάιντα θα αντικατασταθεί από όχι λιγότερο φανατικές αλλά πιο διασκορπισμένες ομάδες ισλαμιστών εξτρεμιστών».

Ένα αιμορραγικό Ιράκ και άλλες μελλοντικές ζώνες συγκρούσεων θα φέρουν νέους νεοσύλλεκτους σε στρατόπεδα εκπαίδευσης, παρέχοντας τεχνικές δεξιότητες και καλή γνώση της γλώσσας για μια νέα κατηγορία «επαγγελματικών» τρομοκρατικών ταξιαρχιών, για τις οποίες η πολιτική βία θα γίνει αυτοσκοπός. Οι ξένοι τζιχαντιστές - άνθρωποι που είναι έτοιμοι να πολεμήσουν όπου νομίζουν ότι τα μουσουλμανικά εδάφη καταλαμβάνονται από "άπιστους εισβολείς" - θα λάβουν μεγάλη υποστήριξη από μουσουλμάνους που δεν εγκρίνουν απαραίτητα τις τρομοκρατικές μεθόδους.

Ακόμη και αν μειωθεί ο αριθμός των εξτρεμιστών, η τρομοκρατική απειλή είναι πιθανό να παραμείνει. Μέσω του Διαδικτύου και άλλων ασύρματων τεχνολογιών, οι εισβολείς θα μπορούν να βρίσκουν και να συγκεντρώνουν γρήγορα υποστηρικτές σε ευρύτερη, ακόμη και παγκόσμια κλίμακα, και να το κάνουν διακριτικά. Η ταχεία εξάπλωση βιολογικών (και άλλων θανατηφόρων τεχνολογιών) θα αυξήσει τον κίνδυνο για ένα άτομο που δεν σχετίζεται με κάποια συγκεκριμένη τρομοκρατική ομάδα, προκαλώντας πολλούς θανάτους.

Οι περισσότερες τρομοκρατικές επιθέσεις θα πραγματοποιηθούν με κυρίως παραδοσιακά όπλα, αλλά με νέα κόλπα που έχουν σχεδιαστεί για να μπερδέψουν όσους σχεδιάζουν αντιτρομοκρατικές δραστηριότητες. Ίσως οι τρομοκράτες να επιδείξουν τη μεγαλύτερη πρωτοτυπία και εφευρετικότητα όχι στη χρήση τεχνολογίας ή τύπων όπλων, αλλά στις ιδέες της πραγματοποίησης των επιθέσεων οι ίδιοι - το εύρος, η προετοιμασία ή η υποστήριξή τους.

Μια τέτοια ιδέα, που είναι πιθανό να αναπτυχθεί περαιτέρω, είναι ο μεγάλος αριθμός ταυτόχρονοςτρομοκρατικές επιθέσεις - όσο το δυνατόν πιο μακριά το ένα από το άλλο.

Ενώ οι αυτοσχέδιοι εκρηκτικοί μηχανισμοί θα συνεχίσουν να χρησιμοποιούνται ευρέως ως ασύμμετρα όπλα, οι τρομοκράτες είναι πιθανό να ανέβουν στην τεχνολογική κλίμακα και να χρησιμοποιήσουν νέα εκρηκτικά και drones. «Ως εκ τούτου, η χρήση βιολογικά ενεργών ουσιών από τρομοκράτες είναι πολύ πιθανή και η εμβέλειά τους θα επεκταθεί».

Ο θρησκευτικός ζήλος των μουσουλμάνων εξτρεμιστών θα αυξήσει την επιθυμία τους να πραγματοποιήσουν τρομοκρατικές επιθέσεις που οδηγούν σε μεγάλο αριθμό θυμάτων. Όπως είναι γνωστό από την ιστορία, η θρησκευτική τρομοκρατία είναι η πιο καταστροφική, αφού τέτοιες ομάδες συνήθως δεν δεσμεύονται με κανέναν περιορισμό. Η πιο ανησυχητική τάση είναι η εντατική αναζήτηση όπλων μαζικής καταστροφής που αναλαμβάνουν ορισμένες τρομοκρατικές ομάδες.

Η βιοτρομοκρατία ταιριάζει καλύτερα σε μικρές, καλά ενημερωμένες ομάδες. Στην πραγματικότητα, ένα εργαστήριο βιοτρομοκρατών μπορεί να χωρέσει σε μια οικιακή κουζίνα και τα όπλα που δημιουργούνται εκεί μπορεί να είναι μικρότερα από μια τοστιέρα. Κατά συνέπεια, η χρήση βιολογικά ενεργών ουσιών από τρομοκράτες είναι πολύ πιθανή και η γκάμα τους θα επεκταθεί. Για παράδειγμα, διαγνώσεις όπως ο άνθρακας ή η ευλογιά μπορούν να επιβεβαιωθούν μόνο μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μετά τη μόλυνση, έτσι ώστε σε ένα «εφιαλτικό σενάριο» μια τρομοκρατική επίθεση να μπορεί να πραγματοποιηθεί με επιτυχία πολύ πριν το συνειδητοποιήσουν οι αρχές.

Η χρήση συσκευών ραδιολογικής διασποράς είναι αρκετά ικανή να προκαλέσει πανικό, καθώς η κοινωνία δεν έχει ιδέα πόσοι άνθρωποι μπορούν να πεθάνουν ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας τρομοκρατικής επίθεσης. Με την πρόοδο της έρευνας που στοχεύει στη δημιουργία απλουστευμένων πυρηνικών όπλων, οι τρομοκράτες θα συνεχίσουν να αναζητούν τρόπους για να βάλουν στα χέρια τους τα πυρηνικά καύσιμα. Ταυτόχρονα, μπορεί να αναμένεται ότι θα συνεχίσουν να προσπαθούν να αγοράσουν ή να κλέψουν τέτοια όπλα, ειδικά σε χώρες όπως η Ρωσία ή το Πακιστάν. Δεδομένης της πιθανότητας οι τρομοκράτες να αποκτήσουν πυρηνικά όπλα, δεν μπορεί να αποκλειστεί η πιθανότητα να τα χρησιμοποιήσουν πριν από το 2020.

Οι τρομοκράτες θα προσπαθήσουν να αποκτήσουν ή να αναπτύξουν δυνατότητες κυβερνοεπιθέσεων για να καταστρέψουν συστήματα υπολογιστών και να διακόψουν κρίσιμα δίκτυα πληροφοριών.

Μέτωπα.Ήδη έχουν σχηματιστεί κάποια μέτωπα. Στο Σουδάν, η κυβέρνηση έχει ανακηρύξει το Ισλάμ ως κυρίαρχη θρησκεία, στην οποία αντιτίθενται 2 εκατομμύρια χριστιανοί και 8 εκατομμύρια ανιμιστές. Ενάμισι εκατομμύριο άνθρωποι έχουν ήδη πεθάνει εδώ. Μέχρι το 2050, ο πληθυσμός του Σουδάν θα είναι σχεδόν 84 εκατομμύρια αντί για 25 εκατομμύρια σήμερα και η κλίμακα της σύγκρουσης, πρέπει να σκεφτεί κανείς, θα αυξηθεί ανάλογα. Ας πούμε ότι το Σουδάν είναι πολύ φτωχό. Αλλά στην πολύ πιο πλούσια Σαουδική Αραβία, ο Χριστιανισμός είναι απαγορευμένος. εντελώς και απολύτως.Στη γειτονική κάπως πλουσιότερη Αίγυπτο, οι διακρίσεις σε βάρος των Κόπτων Χριστιανών είναι απτές.

Μια κολοσσιαία εστία βίας δημιουργείται στη Νιγηρία, όπου Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί είναι περίπου ίσοι, περίπου το 45 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού. Ο βορράς είναι μουσουλμανικός, ο ανατολικός είναι χριστιανικός. Μέχρι το 2001, έξι από τις 36 πολιτείες της Νιγηρίας είχαν εισαγάγει τη σαρία. Μέχρι το 2050, 300 εκατομμύρια άνθρωποι θα ζουν στη Νιγηρία και μέχρι το τέλος του αιώνα - μισό δισεκατομμύριο. Η Στρατηγική Υπηρεσία Πληροφοριών των ΗΠΑ έχει προσδιορίσει τη Νιγηρία ως την νούμερο ένα πηγή συγκρούσεων για τα επόμενα 15 χρόνια. Και ακόμη πιο σημαντικό και σκληρό στο μέλλον. Η έναρξη της αμοιβαίας δολοφονίας χριστιανών και μουσουλμάνων, ας πούμε, στο γειτονικό Καμερούν, μπορεί πολύ εύκολα να προκαλέσει την επέμβαση του μουσουλμανικού τμήματος της Νιγηρίας. Οι γειτονικές κυρίως χριστιανικές χώρες θα ανταποκριθούν στην παρέμβαση της Νιγηρίας. Στην πραγματικότητα, η θρησκευτικά διαιρεμένη Νιγηρία μπορεί γρήγορα (με τη βοήθεια της Ουγκάντα) να φτάσει στα όρια της πικρίας και το αποκαλυπτικό όραμα αυτού που συμβαίνει θα ξεπεράσει τα περιφερειακά σύνορα και θα φέρει τα πράγματα σε παγκόσμιο επίπεδο.

Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη μάχη μεταξύ των χριστιανικών Φιλιππίνων και της μουσουλμανικής Ινδονησίας - και οι δύο χώρες μπορούν να βοηθήσουν τους πάσχοντες ομόθρησκους τους, αρχικά όχι απαραίτητα ανοιχτά, αλλά σταδιακά προσελκύονται όλο και περισσότερο. Τις επόμενες δεκαετίες, οι συγκρούσεις μάλλον δεν θα αποφευχθούν εδώ. Η Κίνα βρίσκεται σε καλή θέση για να αναλάβει τον ρόλο του προστάτη των κινεζικών κοινοτήτων σε αυτό το μέρος του κόσμου στο μέλλον, ειδικά καθώς οι ΗΠΑ, η Βρετανία και η Αυστραλία ενεργούν με κατανοητή προσοχή εδώ.

Τρία εκατομμύρια Πακιστανοί Χριστιανοί τρέμουν. Επειδή μάταια θυμούνται τον προφήτη Μωάμεθ, μπορούν να αντιμετωπίσουν τη θανατική ποινή.

Στην Ινδονησία, 21 εκατομμύρια χριστιανοί βρίσκονται περίπου στην ίδια θέση. Πενήντα χρόνια από τώρα, θα είναι μια γιγάντια χώρα, αλλά η ένταση της σύγκρουσης σε αυτήν μόνο θα ενταθεί. Η βία κρεμόταν πάνω από τη Δύση. Μέχρι το 2050, οι μουσουλμάνοι στη Γαλλία θα είναι τουλάχιστον το δέκα τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού της χώρας. Αυτό δεν μπορεί παρά να επηρεάσει, ιδίως, τη θέση του Παρισιού, ας πούμε, στη σύγκρουση στη Μέση Ανατολή. Αυτό θα αυξήσει τη σημασία του αραβικού πετρελαίου. Στην Αυστραλία, η προβολή της αύξησης του πληθυσμού της Ινδονησίας έως το 2050 αντιμετωπίζεται με τρόμο.Οι Ινδονήσιοι θα ξεπεράσουν τους Αυστραλούς κατά δεκατέσσερις προς ένα.

Το Ισλάμ θα κυριαρχήσει στον φτωχό κόσμο, αλλά θα κυριαρχήσει επίσης στις πιο πλούσιες πετρελαιοφόρες χώρες και θα έχει συμμάχους σε χώρες που εξαρτώνται από την ενέργεια. Το χειρότερο από όλα θα συμβεί σε χώρες όπου ήδη λαμβάνει χώρα μια σύγκρουση προσηλυτιστικών θρησκειών. Μιλάμε πρωτίστως για την κολοσσιαία Βραζιλία, την Ινδονησία, τη Νιγηρία, τις Φιλιππίνες, αλλά και για χώρες όπως το Σουδάν και η Γουατεμάλα, που χαρακτηρίζονται από σοβαρή θρησκευτική διάσπαση. Το Ισλάμ μπορεί να βασιστεί σε ορισμένα ζητήματα στα χριστιανικά κινήματα των φτωχών χωρών.

Ινδουϊσμός.Αλλά όχι μόνο το Ισλάμθα πάρει το δρόμο της αυτοεπιβεβαίωσης και της αντίθεσης με τις άλλες θρησκείες. Ο Ινδουισμός, η δύναμη και η κατεύθυνσή του προσελκύουν ιδιαίτερα την προσοχή, καθώς ο πληθυσμός της Ινδίας θα ξεπεράσει σύντομα την Κίνα σε πληθυσμό, αποτελώντας το μεγαλύτερο κράτος στον κόσμο (1,5 δισεκατομμύρια άνθρωποι θα ζουν στην Ινδία έως το 2040, μεταξύ των οποίων θα υπάρχει τουλάχιστον 1 οπαδοί του Ινδουισμού, 2 δισεκατομμύρια). Η ινδουιστική βία κατά των Χριστιανών έχει ήδη λάβει πρωτοσέλιδα, αλλά δεν έχει ακόμη αναλυθεί πραγματικά. Μέχρι στιγμής, η Δύση προτιμά να δει το παράδειγμα του μη αντιστασιακού Μαχάτμα Γκάντι, αλλά, όπως δείχνει η εμπειρία, ο Ινδουισμός μπορεί να έχει πολύ μαχητικές μορφές, που στην πραγματικότητα βλέπουμε τώρα στο Κασμίρ και το Παντζάμπ, στις επαφές των Ινδουιστών με τους Σιχ και τους Μουσουλμάνους.

Η πραγματική καταστροφή έγκειται στην αντιμετώπιση των ανώτερων καστών με τις κατώτερες, με τους λεγόμενους ανέγγιχτους, που στην Ινδία αριθμούν από 150 έως 250 εκατομμύρια άτομα. Τυπικά, η θρησκευτική τους εκμετάλλευση καταργήθηκε το 1950, αλλά στην πραγματικότητα, οι «άθικτοι» υφίστανται τις πιο βάναυσες και βάναυσες μορφές βίας. Ο δυτικός χριστιανισμός επιδιώκει να βοηθήσει τις κατώτερες αιρέσεις. Είναι αναμφισβήτητο ότι ο ανώτερος κλήρος -χριστιανοί ιερείς στην Ινδία- προερχόταν κυρίως από την ανώτατη ινδική κάστα, αλλά το αληθινό ευγνώμον ποίμνιο - «άθικτοι». Αρχίζουν ήδη να σπρώχνουν τους θρησκευτικούς ηγέτες τους μπροστά. Ο καθολικός αρχιεπίσκοπος του Χαϊντεραμπάντ είναι ήδη πρώην «άθικτος». Διεγείροντας την είσοδο πολλών «άθικτων» στους κόλπους του Χριστιανισμού, η χριστιανική Δύση αρχίζει να πέφτει σε μια ζώνη αντιπαράθεσης με τη δυνητικά πιο πυκνοκατοικημένη χώρα στον κόσμο. Προς το παρόν, 23 εκατομμύρια «άθικτοι» έχουν υιοθετήσει τον Χριστιανισμό και πολλοί ντουζίνεςεκατομμύρια είναι έτοιμοι να υποβάλουν αίτηση σε αυτό.

Σημειώστε ότι, σύμφωνα με τους ινδικούς νόμους, θεωρείται κάθε κάτοικος της χώρας πιστός της ινδουιστικής θρησκείαςμε πίστη, εκτός αν ορίζει συγκεκριμένα την άλλη θρησκευτική του ιδιότητα. Από το 1997, οι Ινδουιστές πολιτικοί στην Ινδία αυξάνονται και δεν αδιαφορούν καθόλου για το γεγονός ότι οι χριστιανοί κήρυκες κλέβουν το ποίμνιό τους. Το 1999, ένας Αυστραλός ιεραπόστολος και οι δύο γιοι του κάηκαν ζωντανοί. Ιδιαίτερα βίαιες συγκρούσεις σημειώθηκαν στο φτωχό ινδικό κρατίδιο Γκουτζαράτ. Σε τουλάχιστον μία περίπτωση, ένας όχλος μετέτρεψε έναν χριστιανικό ναό σε ινδουιστικό (με τη σιωπηρή έγκριση του φονταμενταλιστικού κόμματος Hindu Janata, πιστεύεται). Μεμονωμένες πόλεις και ακόμη και πολιτείες έχουν ήδη θεσπίσει διατάγματα και νόμους που απαγορεύουν τον προσηλυτισμό των Ινδουιστών στον Χριστιανισμό. Θα πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτή είναι μόνο η αρχή.

Η Ινδία και το Πακιστάν κατανοούν το τίμημα που θα πρέπει να πληρώσουν και οι δύο εάν ξεσπάσει ένοπλη σύγκρουση μεταξύ τους, των πυρηνικών δυνάμεων. Ωστόσο, τα εθνικιστικά συναισθήματα σε αυτές τις χώρες είναι πολύ έντονα και είναι απίθανο να μειωθούν. Ένα εύλογο σενάριο είναι ότι το Πακιστάν θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει πυρηνικά όπλα για να αποτρέψει την επιτυχία του ινδικού στρατού, ο οποίος υπερτερεί κατά πολύ του πακιστανικού στρατού, ειδικά δεδομένης της έλλειψης ορθής στρατηγικής σκέψης του Πακιστάν.

Βουδισμός. βουδισμόςΣε μικρότερο βαθμό, μέχρι στιγμής έχει δείξει ότι είναι μια μαχητική πολιτική δύναμη, γεγονός που έκανε ορισμένους ερευνητές να υποθέσουν ότι είχε περάσει την κορυφή της επιρροής του και την ακαμψία της αυτοάμυνας. Ορισμένοι παρατηρητές «καθησυχάζονται» από το γεγονός ότι το 1900 οι Βουδιστές αποτελούσαν το 20 τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού και το 2000 μόνο το 5 τοις εκατό. Μια τέτοια εκτίμηση μπορεί να είναι αυτοπαρηγορητική και να μην ανταποκρίνεται στην ομολογιακή και πολιτική πραγματικότητα. Καθώς χώρες όπως η Κίνα, το Βιετνάμ και η Ταϊλάνδη αναπτύσσονται -οικονομικά και πολιτικά- θα περίμενε κανείς ότι ο Βουδισμός θα μπει σχεδόν σίγουρα σε κάποιου είδους πάλη εξουσίας με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Οι οπαδοί του Βουδισμού υποστηρίζουν ότι μια θρησκεία που διακηρύσσει την ειρήνη και την αυτοθυσία δεν τείνει να γίνει πολεμική. Αλλά στο κάτω-κάτω, και άλλες μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες παρουσιάζουν παρόμοια χαρακτηριστικά «θεωρητικά», κάτι που δεν τις εμποδίζει να καλούν περιοδικά τους οπαδούς τους σε μάχη, σε βίαιη αντιπαράθεση. Δεν υπάρχει τίποτα που να υποδηλώνει ότι ο Βουδισμός έχει διαφορετική μοίρα, και εμείς δενθα δούμε την άκαμπτη αυτοεπιβεβαίωση του Βουδισμού ως τη σημασία των χωρών - οι φορείς του μεγαλώνουν, καθώς οι κύριες προσηλυτιστικές θρησκείες τις «καταπατούν».

Το ποσοστό των Ασιατών μαθητών που πηγαίνουν να σπουδάσουν στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική μειώνεται ήδη, αλλά τα εκπαιδευτικά κέντρα της Ιαπωνίας και ακόμη και της Κίνας γίνονται όλο και πιο ελκυστικά στα μάτια τους. Φαίνεται ότι μια νέα, πιο ασιατική πολιτιστική ταυτότητα είναι σε αυξανόμενη ζήτηση στην Ασία, η οποία αυξάνεται παράλληλα με την αύξηση των εισοδημάτων και την εξάπλωση των δικτύων πληροφοριών. Οι Κορεάτες ποπ τραγουδιστές είναι ήδη μεγάλη επιτυχία στην Ιαπωνία, τα ιαπωνικά κινούμενα σχέδια έχουν τεράστιους θαυμαστές στην Κίνα και οι κινεζικές ταινίες κουνγκ φου και τα χορευτικά μουσικά έπη του Bollywood παρακολουθούνται από εκατομμύρια σε όλη την Ασία. Ακόμη και το Χόλιγουντ έχει αρχίσει να βιώνει αυτές τις ασιατικές επιρροές, οι οποίες μπορεί να ενταθούν μόνο μέχρι το 2020.

Χριστιανοί.Στα μέσα αυτού του αιώνα, οι Χριστιανοί (κυρίως χάρη στην καθολική παραφυάδα τους) μπορεί να εξακολουθούν να είναι η μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο. Αλλά το κέντρο (πρωτίστως αριθμητικά) του πλανητικού Χριστιανισμού θα είναι όχι την ευρωπαϊκή ζώνη, αλλά την Ισημερινή Αφρική.(Περισσότεροι από εκατό εκατομμύρια χριστιανοί θα ζουν σε καθεμία από τις έξι κορυφαίες χριστιανικές χώρες - Βραζιλία, Μεξικό, Φιλιππίνες, Νιγηρία, Κονγκό και Ηνωμένες Πολιτείες. Μεταξύ των καθολικών χωρών, η Βραζιλία θα προηγηθεί με 150 εκατομμύρια Καθολικούς (θα έχει επίσης 40 εκατομμύρια προτεστάντες). Εξαιρετικά ο φτωχότερος κλάδος του Χριστιανισμού, οι Πεντηκοστιανοί, θα διαδοθεί ευρέως).

Η Δυτική Ευρώπη απέχει από αυτήν την αυξανόμενη παγκόσμια «θρησκευτικότητα», με εξαίρεση τις κοινότητες μεταναστών από την Αφρική και τη Μέση Ανατολή. Πολλές λειτουργίες που παραδοσιακά επιτελούσε η εκκλησία -εκπαίδευση, κοινωνικές υπηρεσίες κ.λπ.- εκτελούνται πλέον από το κράτος. Ωστόσο, ο διάχυτος, επίμονος αντικληρικαλισμός μπορεί να παρεμποδίσει την πολιτιστική αποδοχή των νέων μουσουλμάνων μεταναστών, οι οποίοι θεωρούν ότι αποτελεί διάκριση το γεγονός ότι ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης απαγορεύουν τη δημόσια προβολή της θρησκευτικής τους πεποίθησης.

Τι πρέπει να προσέξετε ιδιαίτερα: Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ θα ξεχωρίσουν «στα στρατόπεδά τους». Το πρώτο θα επικρατήσει στο σχετικά μειωμένο «χρυσό δισεκατομμύριο», και το δεύτερο - μεταξύ του φτωχού τμήματος του παγκόσμιου πληθυσμού. Σχεδόν σίγουρα θα υπάρξει πόλωση. Σύμφωνα με τον F. Jenkins, το 2050, τα 20 από τα 25 μεγαλύτερα κράτη στον κόσμο θα είναι είτε κατά κύριο λόγο χριστιανικά είτε μουσουλμανικά.

Μια νέα άφιξη φονταμενταλισμού και εξτρεμισμού, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών, ωριμάζει σχετικά ανεπαίσθητα. Το Ισλάμ δεν θα είναι ο μόνος εκπρόσωπος του θρησκευτικού εξτρεμισμού. Όπως επισημαίνει ο S. Appleby, καθηγητής Ιστορίας στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Notre Dame, «οι εξτρεμιστές και των δύο θρησκειών θα κυριαρχήσουν σε κοινωνίες που δεν έχουν δικαίωμα ψήφου, καταπιέζουν τις γυναίκες και μισούν τις άλλες θρησκείες. Αυτές οι διαδικασίες θα πραγματοποιηθούν στο πλαίσιο μιας κούρσας εξοπλισμών στις χώρες της Ασίας και της Αφρικής, των οποίων οι κυβερνήσεις, μία προς μία, θα αποκτήσουν όπλα μαζικής καταστροφής, συμπεριλαμβανομένων χημικών και βιολογικών. Οι επερχόμενες καταστροφές θα λάβουν τέτοια κλίμακα που οι αιματηροί θρησκευτικοί πόλεμοι του παρελθόντος θα φαίνονται σαν απλά πρωινές ασκήσεις.

Ο B. Barber εφιστά την προσοχή στους νότιους χριστιανούς: ο νέος κόσμος θα έρθει όχι λόγω τζιχάντ, αλλά λόγω της σταυροφορίας των νότιων χριστιανών. Αυτή η άποψη δεν συμμερίζεται ένας αυξανόμενος αριθμός ερευνητών. Η αληθινή θρησκεία του μέλλοντος (συμπεραίνει ο γνωστός Αμερικανός ιστορικός θρησκείας F. Jenkins) θα είναι το Ισλάμ και «η διεθνής πολιτική των επόμενων δεκαετιών θα περιστρέφεται γύρω από τη σύγκρουση μεταξύ Χριστιανισμού και Ισλάμ. Η κατανόηση αυτού δύσκολα διεισδύει στον Βορρά, ο οποίος ωθείται στο περιθώριο της παγκόσμιας ιστορίας. Οι βόρειοι αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην κατανόηση των θρησκευτικών διεργασιών που καθορίζουν τον αναδυόμενο νέο κόσμο και είναι κυριολεκτικά ανίκανοι να έρθουν σε επαφή με άλλες πεποιθήσεις».

Οι μάχες είναι επίσης πολύ πιθανές μεταξύ χριστιανικών κρατών για διάφορους λόγους. Για παράδειγμα, οι χώρες της υποσαχάριας Αφρικής με σχεδόν κανένα μέλλον έχουν κρατικά σύνορα που δεν συμπίπτουν καθόλου με εθνοτικά σύνορα. Η ταπείνωση μιας από τις φυλές μπορεί εύκολα να ξεχυθεί στα υπάρχοντα κρατικά σύνορα. Η εξόντωση ενός σχετικά μικρού πληθυσμού στη Ρουάντα το 1994 πυροδότησε μια σειρά πολέμων και επεμβάσεων που κατέκλυσαν τα τεράστια εδάφη του Κονγκό, της Αγκόλας, της Ζιμπάμπουε, της Ναμίμπια, της Ουγκάντα ​​και της Ρουάντα. Περίπου δύο εκατομμύρια Κονγκολέζοι πέθαναν. Ως αποτέλεσμα, το Κονγκό έγινε κάτι σαν τη Γερμανία μετά το τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου, ο οποίος εξάλειψε τα δύο τρίτα του γερμανικού πληθυσμού.

Η Γερμανία έχει αναστηθεί από τις στάχτες του Τριακονταετούς Πολέμου - και το ίδιο μπορεί να συμβεί στα σημερινά αφρικανικά θύματα του μιλιταρισμού, αλλά δεν χρειάζεται πολλή φαντασία για να φανταστεί κανείς ότι η Νιγηρία, η Ουγκάντα ​​και το Κονγκό θα αναδυθούν ως καλά εξοπλισμένες δυνάμεις στο το όχι πολύ μακρινό μέλλον. Στη Δύση, δεν συνειδητοποίησαν όλοι ότι το κίνημα για «συγχώρηση των χρεών» του φτωχού μέρους του κόσμου υποστηρίζεται δυναμικά από τους θρησκευτικούς ηγέτες του Νότου, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών. Οι ηγέτες ήταν ο καρδινάλιος Ροντρίγκεζ της Ονδούρας και ο Αγγλικανός Προκαθήμενος Nyongulu Ndungane (ο οποίος αντικατέστησε τον διάσημο Desmond Tutu στο Κέιπ Τάουν).

Ταυτόχρονα, ο μαχητικός συντηρητισμός του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β' συνέβαλε αντικειμενικά στη θρησκευτική αντιπαράθεση. Αυτός ο πάπας διαμόρφωσε τη φιλοσοφία του για την εξωτερική πολιτική στη διαδικασία της αντίθεσης στον κομμουνισμό, αφαιρώντας κάπως από τις πραγματικές συγκρούσεις του σήμερα και του μέλλοντος. Δεν είχε δει ακόμη έναν κόσμο όπου οι Καθολικοί θα ήταν κυρίως Αφρικανοί και Λατινοαμερικανοί. Όπου αντί για το Βελγικό Κονγκό θα υπάρχει το Κονγκολέζικο Βέλγιο.

Πώς να συσχετιστεί με την αλλαγή στη φύση της πίστης που κυβέρνησε τη Δύση από την εποχή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου; Πώς να αντιμετωπίσετε το γεγονός ότι οι περισσότεροι Χριστιανοί γίνονται καφέ;

Σε 20 χρόνια.Η συνδυασμένη δράση δημογραφικών και θρησκευτικών παραγόντων θα καθορίσει τον κόσμο του 21ου αιώνα. Η έλλειψη ισορροπίας μεταξύ του πού δημιουργείται ο πλούτος και του πού ζουν οι άνθρωποι είναι το ζήτημα του μέλλοντος. Και θα προκύψει το ερώτημα: πώς θα πρέπει η Δύση να αντιμετωπίσει τη μετατροπή της σε μια ελάχιστα αισθητή μειοψηφία της ανθρωπότητας;

Μια θυελλώδης σεχταριστική διαμάχη βρίσκεται μπροστά, σύμφωνα με την κοινότητα πληροφοριών των ΗΠΑ: «Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, οι δύο μεγαλύτερες θρησκευτικές ομάδες, αναπτύσσονται με τον πιο σημαντικό τρόπο. Και οι δύο έχουν εξαπλωθεί σε πολλές ηπείρους, και οι δύο χρησιμοποιούν τη σύγχρονη τεχνολογία πληροφοριών για να διαδώσουν την πίστη τους, και οι δύο προσπαθούν να προσελκύσουν υποστηρικτές για να χρηματοδοτήσουν πολυάριθμες ομάδες πίεσης και πολιτικές οργανώσεις. Τα πιο ενεργά συστατικά αυτών και άλλων θρησκευτικών ομάδων θα εντείνονται ολοένα και περισσότερο σε διαφωνίες για θέματα όπως η γενετική χειραγώγηση, τα δικαιώματα των γυναικών, η διαφορά εισοδήματος μεταξύ φτωχών και πλουσίων.

Ο δυτικός κόσμος θα αντιμετωπίσει δυνάμεις των οποίων τη φύση δεν κατανοεί, αν κρίνουμε από τη συνεχιζόμενη συζήτηση στη Δύση. Ο τρόπος με τον οποίο η Δύση αντιμετώπισε το Ιράν, τον Λίβανο και σήμερα το Ιράκ και την Παλαιστίνη μιλά για τους περιορισμούς των αναλυτικών δεξιοτήτων της δυτικής άρχουσας ελίτ. Οι δυτικοί πολιτικοί δεν προσπάθησαν ποτέ να κατανοήσουν την ουσία και τις κινητήριες δυνάμεις του Ισλάμ, ενεργώντας με υποδειγματική αυτοπεποίθηση, απορρίπτοντας στην πραγματικότητα την έννοια του θρησκευτικού κινήτρου. Εάν μια μοναχική δολοφονία για θρησκευτικούς λόγους στις δυτικές χώρες εξακολουθεί να τραβάει την προσοχή, τότε χιλιάδες θύματα θρησκευτικών συγκρούσεων στον μη δυτικό κόσμο (ας πούμε, στη Νιγηρία, την Ινδονησία, το Σουδάν) παρουσιάζονται μόνο ως στοιχεία αίσθησης. Ταυτόχρονα, «οι φιλελεύθεροι εκπρόσωποι της Δύσης διστάζουν να στραφούν σε θέματα που μπορεί να τους εμφανίσουν ως πολέμιους των Μουσουλμάνων ή ως αντίπαλους των Αράβων. είναι διπλά καχύποπτοι για τους Χριστιανούς του Τρίτου Κόσμου».

Αμερική.Απαντώντας στην ερώτηση που έθεσε ο ίδιος ο ίδιος, «γιατί μας μισούν;» ο Πρόεδρος Μπους έδειξε τις ελευθερίες που απολαμβάνουν οι Αμερικανοί. «Έτσι», πιστεύει ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Ε. Μπάσεβιτς, «Ο Μπους έσωσε τον εαυτό του και τους συμπατριώτες του από οποιεσδήποτε προσπάθειες επανεξέτασης του παγκόσμιου αντίκτυπου της αμερικανικής ισχύος στον κόσμο - πολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό. Με αυτόν τον τρόπο, ο πρόεδρος αναβίωσε μια παλιά τάση να αγνοεί τις απόψεις άλλων - συμπεριλαμβανομένων των συμμάχων - εκείνων που βλέπουν την αμερικανική επιρροή στον κόσμο ως τυχαία, προβληματική και περιστασιακά άστοχη».

Όλες οι χώρες έχουν τα δικά τους θρησκευτικά και αξιακά θεμέλια. Και υποστηρίζονται σταθερά σε τέτοιες παραδοσιακές χώρες όπως η Αμερική.

Μην ρωτάτε πού είναι οι Αμερικανοί την Κυριακή το πρωί. Στέκονται, κάθονται (ή ακόμα και ξαπλωμένοι και χορεύουν) σε μια από τις αμέτρητες εκκλησίες στις πενήντα πολιτείες. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 94 τοις εκατό του πληθυσμού δηλώνει πιστός. Αυτό τριπλούςπερισσότερο από ό,τι στην Ευρώπη, που γέννησε το μεγαλύτερο μέρος των Αμερικανών. Μην ψάχνετε για ένα δόγμα όπως το "In God We Trust" στα τραπεζογραμμάτια άλλων χωρών. Υπάρχει μια τέτοια αποκάλυψη. μόνοστο δολάριο. Ίσως η πιο συνοπτική περιγραφή της Αμερικής δίνεται από τον Αμερικανό ιστορικό Seymour Martin Lipset: «Το πιο θρησκευτικός."Δικαίως η Αμερική αποκαλείται «το παιδί της Μεταρρύθμισης». Η Αμερική ιδρύθηκε ως μια προτεσταντική κοινωνία και για δύο αιώνες οι Προτεστάντες ήταν ο πυρήνας της δημιουργίας του αμερικανικού πολιτισμού.

Στην Αμερική σήμερα έξι φορές περισσότερο(αναλογικά) πιστοί από ό,τι, ας πούμε, στη Γαλλία. Αν ορίσουμε τον Θεό ως κάποιο είδος «συμπαντικού πνεύματος», τότε στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι πιστοί είναι το 94 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού - ένας αριθμός απλά απίστευτος για τον σύγχρονο κόσμο. Μόνο το 1 τοις εκατό του πληθυσμού εδώ αυτοαποκαλείται ανοιχτά άθεοι ή αγνωστικιστές. Και αυτό, υπενθυμίζουμε, σε μια χώρα όπου η εκκλησία είναι αποφασιστικά διαχωρισμένη από το κράτος και η πρώτη τροπολογία στο σύνταγμα έχει ως εξής: «Το Κογκρέσο δεν έχει δικαίωμα να θεσπίζει νόμους που ενθαρρύνουν την άσκηση της θρησκείας».

Επιλεκτικότητα.Από τους πουριτανούς ηγέτες τον δέκατο έκτο αιώνα μέχρι τον Πρόεδρο Κένεντι και τον αφροαμερικανό ακτιβιστή για τα δικαιώματα Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, η Αμερική αποκαλείται το εκλεκτό από τον Θεό Νέο Ισραήλ, σαν να ήταν οι ΗΠΑ το βιβλικό Ισραήλ και οι Αμερικανοί ο εκλεκτός λαός. Η υπόθεση ξεκίνησε από τους πουριτανούς που διέφυγαν από τον Παλαιό Κόσμο, των οποίων οι κοινότητες εμφανίστηκαν στην Αγγλία τον 16ο αιώνα. Αυτοί ήταν άνθρωποι «σιδερένιοι», έκαναν κυριολεκτικά ανάποδα την Αγγλία με την επανάστασή τους και μετά αποφάσισαν να ιδρύσουν έναν νέο κόσμο στην Αμερική.

Το θεμελιώδες στοιχείο του πουριτανισμού ήταν Καλβινισμός.Το πρώτο του στοιχείο είναι το δόγμα του «προορισμού» που επιλέγεται για κάθε άτομο στον ουρανό. Το δεύτερο είναι στην πραγματικότητα ένα συγκεκριμένο πολιτικό δόγμα: να επιστρέψουμε, να «καθαρίσουμε» τον Χριστιανισμό στην κατάσταση της Παλαιάς Διαθήκης. Οι Πουριτανοί δεν φοβήθηκαν να αποκαλούν τον εαυτό τους «εκλεκτό λαό του Θεού». Ζούσαν στο εξής στη «γη της επουράνιας επαγγελίας» και αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «ο νέος Ισραήλ» πολλές φορές. Ο κυβερνήτης της Μασαχουσέτης Τζον Γουίνθροπ γράφει το 1630, «Θα βρούμε τον Ισραήλ του Θεού εδώ». Και ο Τόμας Τζέφερσον, στη δεύτερη εναρκτήρια προεδρική ομιλία του, λέει ότι χρειάζεται τη βοήθεια «αυτόν που οδήγησε τους πατέρες μας, όπως στο Ισραήλ παλιά, από τα αρχικά μας εδάφη σε μια χώρα όπου υπάρχουν τα πάντα για μια άνετη ζωή» - μια παράφραση από το βιβλικό μέρος για τη χώρα, "όπου ρέει γάλα και μέλι".

Ήταν ο πουριτανισμός που στην πραγματικότητα μεταμορφώθηκε σε Αμερικανισμός.Βρίσκουμε πουριτανούς μεταξύ των μεγάλων αμερικανικών δογμάτων - Κογκρεγκασιοναλιστές και Πρεσβυτεριανούς, μεταξύ Βαπτιστών και Κουάκερων, μεταξύ της Επισκοπικής Αγγλικανικής Εκκλησίας, μεταξύ των Μεθοδιστών και των Ενωτών - σχεδόν σε όλους τους κλάδους του αμερικανικού προτεσταντισμού. Και όχι μόνο ο Προτεσταντισμός.

Ο Μπέντζαμιν Φράνκλιν γράφει στο 1782 «Πληροφορίες για όσους αποφασίζουν να μετακομίσουν στην Αμερική»: «Ο αθεϊσμός είναι άγνωστος εδώ. Η απιστία είναι σπάνια και περιβάλλεται από μυστήριο. ο καθένας μπορεί να ζήσει εδώ μέχρι τα βαθιά γεράματα και να μη συναντήσει ούτε έναν άθεο ούτε έναν άπιστο». Ο Ευρωπαίος παρατηρητής F. Schaff έγραψε τον δέκατο ένατο αιώνα ότι στην Αμερική «κάθε φαινόμενο έχει μια προτεσταντική βάση». Η θρησκεία έπαιζε πάντα τεράστιο ρόλο στην Αμερική. Η θρησκευτική «Μεγάλη Αφύπνιση» της δεκαετίας του 1740 έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην προετοιμασία της Αμερικανικής Επανάστασης. Στα εβδομήντα χρόνια μετά τον Επαναστατικό Πόλεμο, η Αμερική έχει γίνει ένα ακόμη πιο αυστηρά θρησκευόμενο έθνος. Η θρησκευτική «αναβίωση» του 1801 έδωσε ένα άνευ προηγουμένου ξεκίνημα στις αιρέσεις των Μεθοδιστών και των Βαπτιστών, χωρίς εσωτερική ιεραρχία και ένα είδος «πνευματικού ρεπουμπλικανισμού». Βαπτιστές, Μεθοδιστές, Μαθητές της Πίστης του Χριστού πολύ γρήγορα ξεπέρασαν αριθμητικά ακόμη και τις παλιές εκκλησίες και αιρέσεις. (Ταυτόχρονα, ήταν Αμερικανοί ιεραπόστολοι που έθεσαν τα θεμέλια για την αμερικανική εξωτερική πολιτική.) Οι Congregationalists, οι οποίοι το 1745 είχαν περισσότερους ιερείς από οποιοδήποτε άλλο δόγμα στην Αμερική, μέχρι το 1845 είχαν δέκα φορές λιγότερους ιερείς από τους Μεθοδιστές. Στην πορεία της περαιτέρω ομολογιακής εξέλιξης (η δεύτερη θρησκευτική αναβίωση), οι ευαγγελικοί, γράφει ο ιστορικός του Γέιλ Χάρι Στουτ, «έγιναν προέκταση του εθνικισμού για θρησκευτικούς λόγους». Και στις ομιλίες πολιτικών όπως ο Πρόεδρος Λίνκολν, ακούμε εκκλήσεις προς τον Θεό για υποστήριξη της Ένωσης των Κρατών.

Ο Αβραάμ Λίνκολν κάλεσε Αμερικανούς τον εκλεκτό λαό.Στο δεύτερο εναρκτήριο προεδρικό μήνυμα, ο Λίνκολν αναφέρει τον Κύριο δεκατέσσερις φορές, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων απευθείας παραθέσεων από τη Βίβλο στο κείμενο του μηνύματος. Και δεν ήταν ο τελευταίος ιδιοκτήτης του Λευκού Οίκου που το σκέφτηκε. Η επόμενη θρησκευτική αναβίωση έγινε τον 20ο αιώνα, αποτελώντας ένα από τα θεμέλια των απόψεων των T. Roosevelt, W. Wilson, f. Ρούσβελτ. Ένας από τους αληθινούς δημιουργούς του σύγχρονου αμερικανισμού - ο γιος και εγγονός των Πρεσβυτεριανών υπουργών - ο Πρόεδρος Woodrow Wilson είναι απλά μίλησε και έγραψετη γλώσσα της Βίβλου. Το πρώτο εναρκτήριο μήνυμά του: «Το έθνος συγκινείται βαθιά από το επίσημο πάθος, ταρακουνιέται από τα πεσμένα ιδανικά, την άδικη κυβέρνηση... Επιθυμεί τη δικαιοσύνη του Θεού, όπου η αλήθεια και το έλεος συμφιλιώνονται, όπου ο δικαστής είναι και αδελφός». Ο Ουίλσον είδε το χέρι της πρόνοιας σε όλες του τις πράξεις, κάτω από αυτόν ο αμερικανισμός απέκτησε επιτέλους σύγχρονες μορφές. Ήθελε απλώς να διαδώσει τον αμερικανισμό σε όλο τον κόσμο.

Ο ιστορικός William Leuchtenberg γράφει για την περίοδο Woodrow Wilson: «Οι Ηνωμένες Πολιτείες πίστευαν ότι ο αμερικανικός ηθικός ιδεαλισμός μπορούσε να επεκταθεί προς τα έξω και ότι μπορούσε να εφαρμοστεί παντού… Μια μακρά πολιτική παράδοση έμφασης στη θυσία και στον αποφασιστικό ηθικό αγώνα κορυφώθηκε στον Α Παγκόσμιο Πόλεμο. που οι Αμερικανοί αντιλήφθηκαν ως το φινάλε του αγώνα για έναν δίκαιο κόσμο στο πλευρό του Θεού. Κηρύσσοντας τον πόλεμο στη Γερμανία, ο Πρόεδρος Ουίλσον κάλεσε το Κογκρέσο των ΗΠΑ «να κάνει τον κόσμο ασφαλή για τη δημοκρατία». Μιλώντας για την Αμερική, ο Wilson υποστήριξε ότι «ο Θεός τη βοηθάει και κανένας άλλος».

Οι υποστηρικτές των πολιτικών δικαιωμάτων παρέθεσαν τη Βίβλο με δύναμη και κύρια. Επί προέδρου Αϊζενχάουερ, το «In God We Trust» έγινε το επίσημο σύνθημα των Ηνωμένων Πολιτειών. Άνοιξε αίθουσα προσευχής στο Καπιτώλιο. Στα επίσημα κείμενα του όρκου, η αρχή «με το θέλημα του Θεού» έγινε υποχρεωτική.

Ξεκινώντας τον Ψυχρό Πόλεμο, ο Πρόεδρος Τρούμαν, στο Δόγμα Τρούμαν, εξέδωσε μια έκφραση του κλασικού αμερικανισμού: «Οι ελεύθεροι λαοί του κόσμου προσβλέπουν σε εμάς για υποστήριξη στον αγώνα για την ελευθερία τους». Αυτό δεν είναι μια άμεση επανάληψη του Λίνκολν και του Γουίλσον. Στα απομνημονεύματά του, ο Πρόεδρος Τρούμαν αφηγείται ότι διάβασε για πρώτη φορά ολόκληρη τη Βίβλο σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και μετά την επανέλαβε άλλες επτά φορές. Στο τέλος του Ψυχρού Πολέμου, ο Πρόεδρος Ρίγκαν αναφέρθηκε στην Αμερική ως «μια λαμπερή πόλη πάνω σε ένα λόφο» όπως έκαναν οι πρώτοι Αμερικανοί Πουριτανοί (ο John Winthrop παρέθεσε τον προφήτη Ησαΐα και τον ευαγγελιστή Ματθαίο το 1630).

Ειδικά χαρακτηριστικά.Γενικά, όπως διατυπώνει ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας W. Miller, η θρησκεία στην Αμερική καθορίζει σχεδόν τα πάντα. «Ο φιλελεύθερος προτεσταντισμός και ο πολιτικός φιλελευθερισμός, η δημοκρατική θρησκεία και η δημοκρατική διακυβέρνηση, το αμερικανικό σύστημα αξιών και η χριστιανική πίστη έχουν διεισδύσει μεταξύ τους και έχουν τεράστιο αντίκτυπο ο ένας στον άλλον». Χαρακτηριστικό αυτού του πανελλαδικού φαινομένου ήταν η μαζική πεποίθηση στη δυνατότητα διάκρισης και αντίθεσης Καλό και κακό.Συμπεριλαμβανομένης της διαμόρφωσης εθνικού χαρακτήρα. Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο σε καμία άλλη χώρα στον κόσμο. Μια τόσο ειλικρινής πίστη στην επιλογή του καθενός είναι ένα σπάνιο φαινόμενο στην ιστορία.

Η Barbara Victor, συγγραφέας του πρόσφατου βιβλίου Prayer in the Oval Office, πιστεύει ότι η θρησκεία παίζει έναν αυξανόμενο ρόλο στη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Η αρχή του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους ήταν υπό απειλή υπό τον «αναγεννημένο» Χριστιανό Πρόεδρο Τζορτζ Μπους, λέει η Μπάρμπαρα Βίκτορ, προειδοποιώντας για τον κίνδυνο εκφυλισμού της αμερικανικής δημοκρατίας σε θεοκρατία.

έννοια ελευθερίαΑμερικανοί θεολόγοι συνάγονται από την Έξοδο της Παλαιάς Διαθήκης (Samuel Mathers: Figures and Types of the Old Testament, 1673; Cotton Mathers: New England History in the Seventeenth Century, 1702; Jeremy Romijn: American Israel, 1795 G.). Εδώ είναι τα λόγια από ένα κήρυγμα του Nicholas Street το 1777: «Ο Βρετανός τύραννος ενήργησε με τον ίδιο μοχθηρό και σκληρό τρόπο όπως ο φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, απέναντι στα παιδιά του Ισραήλ πριν από 3.000 χρόνια». Την ημέρα της υιοθέτησης της Διακήρυξης της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας, ο Benjamin Franklin, ο John Adams και ο Thomas Jefferson ετοίμαζαν μια νέα σφραγίδα για το νεογέννητο κράτος. Επέλεξαν την εικόνα των Ισραηλιτών να διασχίζουν την Ερυθρά Θάλασσα και τον Μωυσή να φωτίζει το δρόμο με τις λέξεις «Η εξέγερση εναντίον των τυράννων είναι σημάδι υπακοής στον Θεό». Αυτή η σφραγίδα δεν έγινε αποδεκτή, αλλά ο καθένας μπορεί να τη δει στα αρχεία του Ηπειρωτικού Κογκρέσου.