Επτά τάξεις αγγελικής. Οι τάξεις των αγγέλων - χαρακτηριστικά της ουράνιας ιεραρχίας στην Ορθοδοξία και τον καθολικισμό

Ο κόσμος αόρατος για μας. επικεφαλής του τρίτου βήματος (ιεραρχία, τριάδα, χορωδία, επίπεδο, πρόσωπο, σφαίρα) της ουράνιας (αγγελικής, ανώτερης) ιεραρχίας, όπου στέκονται μαζί με τους αρχαγγέλους και τους αγγέλους. τα πνεύματα της προσωπικότητας (πιο συγκεκριμένα της ατομικότητας) και του χρόνου. "Μεγάλες δυνάμεις" (από το πρωτεύουσα. πρώτα πρωτεύουσα) · η σφαίρα του οικοτόπου και της δράσης τους εκτείνεται μέχρι τον πλανήτη Ερμή (οι αποκρυφιστές αποκαλούνται Αφροδίτη, σύμφωνα με το αρχικό όνομα στα αρχαία μυστήρια).

Εγκυκλοπαίδεια YouTube

• 1 / 5

  Η εξέλιξη των αρχαίων αγγέλων, καθώς και η σχέση τους με την ανθρωπότητα, ανακαλύφθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο και διηγηματοδόχο Ρούντολντ Στάινερ (1861-1925) τον Απρίλιο του 1909, όταν έδωσε 10 διαλέξεις με θέμα «Οι πνευματικές ιεραρχίες και ο προβληματισμός τους στον φυσικό κόσμο».

  Σύμφωνα με τον Steiner, τα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής, όπως όλα τα πλάσματα του σύμπαντος, αποτελούν μέρος της παγκόσμιας εξελικτικής διαδικασίας. πέρασαν την περίοδο ανθρώπινης ανάπτυξής τους στον αρχαίο Κρόνο, όπου με την εσωτερική ζωή και τη φύση τους δεν ήταν ακόμα ανώτερα όντα, αλλά περνούσαν μια περίοδο να γίνουν και να γίνουν αγγελιοφόροι των θεών. Στην εποχή του Κρόνου, δεν κατέλαβαν την σημερινή τους θέση (αριθ. 7) στην τρίτη σφαίρα της ανώτερης ουράνιας (αγγελική) ιεραρχίας, αλλά ήταν τρία βήματα χαμηλότερα.

  Η εποχή του αρχαίου Κρόνου

  Στην εμφάνιση, ο αρχαίος Κρόνος, η κατοικία της ανθρωπότητας, η Αρχή, δεν ήταν σαν τη Γη μας. Από τα τέσσερα στοιχεία, μόνο το πρώτο υπήρχε - θερμότητα (το στοιχείο «φωτιά» στη φιλοσοφία και τον αποκρυφισμό · ο σαλαμάνδρα στον συμβολισμό). Επομένως, ο Κρόνος δεν είχε σχήμα, ο χώρος του ήταν ζεστός, όπως σε ένα φούρνο και χωρίς την παραμικρή ανατίναξη του ανέμου (το στοιχείο "αέρα" δεν είχε ακόμη προκύψει), χωρίς την παρουσία νερού - δεν υπήρχε ακόμα στοιχείο "νερό", καθώς δεν υπήρχε τέταρτο στοιχείο - "Γη", δηλαδή στερεά. Η μελλοντική Γη ήταν μια σφαίρα θερμότητας. Οι άνθρωποι του Κρόνου - οι Αρχές - διέθεταν σωμάτια θερμότητας (ένα θερμικό στοιχείο ή ουσία, ένα θερμιδικό στην ορολογία του 1783 από το γαλλικό χημικό Lavoisier). Η φύση της θερμότητας για εμάς είναι διττή: πρώτον, η θερμότητα που αντιλαμβανόμαστε εσωτερικά όταν είμαστε ζεστός ή κρύος, και δεύτερον, αυτό που αντιλαμβανόμαστε εξωτερικά ως η θερμότητα των καυτών αντικειμένων που μας περιβάλλουν. Απουσία αντικειμένων στον αρχαίο Κρόνο, η ζέστη υπήρχε αρχικά αποκλειστικά στο εσωτερικό επίπεδο και τελικά έγινε εξωτερική, αισθητή. Εάν ένα άτομο έπεσε σε αυτό το αρχικό περιβάλλον στον αρχαίο Κρόνο, δεν θα ένιωθε τη θερμότητα στο δέρμα, αλλά μόνο την εσωτερική ευδαιμονία, μια κατάσταση κοντά σε αυτό που ονομάζεται «ζεστασιά της ψυχής».

  Στην αρχή, η εσωτερική θερμότητα του σφαιρικού Κρόνου επέτρεψε στα πνεύματα της προσωπικότητας να αρχίσουν να ενσωματώνονται. Αισθανόμενοι την εσωτερική ζεστασιά ως ευδαιμονία, οι αρχάριοι μεταπήδησαν σταδιακά στην αίσθηση του εξωτερικού, σαν να συνειδητοποιούνταν στο σώμα. Έτσι, κατά τη διαδικασία της ενσωμάτωσής τους, σχηματίστηκε εξωτερική θερμότητα, και στα μεταγενέστερα στάδια του αρχαίου Κρόνου, ένα άτομο μπορούσε ήδη να νιώσει ζεστά και κρύα μέρη. Αυγονοειδείς θρόμβοι θερμότητας που σχηματίζονται σε ολόκληρη την εξωτερική επιφάνεια του αρχαίου Κρόνου, που μοιάζουν με μούρα βατόμουρων ή σμέουρων - αυτά ήταν τα σώματα των πνευμάτων των Στοιχείων, που ονομάζονται επίσης ασύρες (δυνάμεις της ζωής). Με εσωτερική θερμότητα, δημιούργησαν εξωτερική θερμότητα, όπως τα πουλιά, "εκκολάπτοντας" τη θερμότητα από τον παγκόσμιο χώρο. Εκείνη την εποχή, η Αρχή, χάρη στην εσωτερική της κινητικότητα, θα μπορούσε να μετατρέψει την εξωτερική θερμότητα σε εσωτερική. Τα "θερμικά αυγά" διαμορφώνονται συνεχώς και εξαφανίζονται, υπακούοντας σε ένα ορισμένο ρυθμό που θυμίζει την ανάσα του αρχαίου Κρόνου. Αυτή η διαδικασία, οι ρίχεις, οι σοφοί του Ινδουισμού, έκαναν στους μαθητές τους μια έντονη ανάδυση (εκπνοή) σε αμέτρητα θερμικά σώματα και στη συνέχεια η απότομη αναρρόφηση (εισπνοή) σχηματίζοντας μια ατομικότητα (βλέπε «εγωισμός», FR. Εγώ "πνεύματα προσωπικότητας Αρχές. Αυτό δεν αναπνέει ακόμα, το στοιχείο "αέρα" δεν υπάρχει ακόμα, αλλά είναι θερμικό.

  Για τους σκοπούς της εξέλιξης, κάτι σαν το εξής συνέβη: μεμονωμένα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής άρχισαν να εισπνέουν μόνο ένα μέρος της εκπνεόμενης θερμότητας, έτσι ώστε τα αυγά να μην εξαφανιστούν εντελώς στον Κρόνο, αλλά παρέμειναν. Αυτό που οδήγησε στη δυαδικότητα της θερμότητας: η εσωτερική θερμότητα της σφαίρας του Κρόνου και των εξωτερικών "αυγών" του Κρόνου, και έτσι να εξανθρωπιστούν οι Αρχές. Για να είσαι άνδρας, να ζήσεις το στάδιο της εξανθρώπισης, αυτό σημαίνει να επιτύχεις την συνειδητοποίηση του εαυτού σου, υπό τον όρο ότι θα διαχωρίσεις τον εαυτό σου από τον έξω κόσμο. Τα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής έχουν ήδη την ατομικότητα, την αυτογνωσία. Η συνέπεια αυτού, στην τελική στιγμή της εποχής του αρχαίου Κρόνου, πριν από τη διάλυσή του, την αρχή του pralaya, μια ενδιάμεση κατάσταση τίνος ή ύπνου, σε αυτόν τον πλανήτη, τον προγονικό της γης μας, υπήρχε ένα βασίλειο χαμηλότερης τάξης. Μόνο πνεύματα ανώτερης τάξης, όπως οι Θρόνοι, θα μπορούσαν να φέρουν τον Κρόνο σε κατάσταση πραλαγιάς - πλανητική νύχτα, ακολουθούμενη από πλανητικό πρωινό - την εποχή του Ήλιου, που συνέβη σύμφωνα με το κάρμα του Κρόνου.

  Η εποχή του αρχαίου ήλιου

  Η επόμενη διαίρεση της θερμότητας είναι στο φως και στον καπνό (συγκρίνετε με ένα κερί που δίνει και τα δύο ταυτόχρονα). Μετά από μια περίοδο ύπνου (pralaya), αερίου, αέρα ή καπνού (στον αποκρυφισμό το στοιχείο "air") απελευθερώθηκε από τα θερμικά "αυγά" στον αναγεννημένο Κρόνο και το φως άρχισε να ακτινοβολεί. Το στοιχείο επέστρεψε θερμά, έτσι να μιλήσει, σε μια ανώτερη κατάσταση.

  Η σφαίρα του αρχαίου Ήλιου, μικρότερη (σύμφωνα με τον καθολικό νόμο της προσπάθειας προς το κέντρο) από τον αρχαίο Κρόνο που την προηγήθηκε, ήταν μια φωτεινή σφαίρα, όπου στο εσωτερικό και στην επιφάνεια, πέρα \u200b\u200bαπό τη θερμότητα, τους ανέμους, τον αέρα και τα αέρια ρέουν προς όλες τις κατευθύνσεις. Στην εποχή του αρχαίου Κυρ, μια περίοδος εξανθρώπισης περνάει μετά τις Αρχές στην ουράνια ιεραρχία των όντων - τους Αρχαγγέλους. Η ψυχή των Αρχαγγέλων αποτελείται από το φως, που επισυνάπτονται σε αυτό ένα εξωτερικό σώμα αερίου ουσίας. Δηλαδή, η εσωτερική ουσία των Αρχαγγέλων είναι σε θέση να ακτινοβολεί το φως, και το εξωτερικό σώμα είναι ευάερο.

  Επικοινωνία με ανθρώπους

  Habitat και επιρροή Η αρχή εκτείνεται γύρω από τη Γη μέχρι την τροχιά του πλανήτη

  Από όλες τις τάξεις του ουρανού, οι Σεράφ είναι οι πλησιέστεροι του Θεού. είναι οι πρώτοι συμμετέχοντες στη θεία ευδαιμονία, η πρώτη λάμψη με το φως της θαυμάσιας θεϊκής δόξας. Και, αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό, τους εκπλήσσει στο Θεό, έτσι είναι η αγάπη Του ατελείωτη, αιώνια, ανυπόληπτη, ανεξερεύνητη. Σε όλες τις δυνάμεις, σε όλα τα βάθη που είναι ακατανόητα για εμάς, αντιλαμβάνονται, αισθάνονται τον Θεό, ακριβώς όπως η Αγάπη, μέσω αυτού, προχωρώντας όπως ακριβώς στις πόρτες, στον Άγιο των Αγίων του «απροσπέλατου Φωτός» στον οποίο ζει ο Θεός (1 Τιμ.6:16 ), μέσω της εισόδου στην πιο γεμάτη και ειλικρινή επικοινωνία με τον Θεό, διότι ο ίδιος ο Θεός είναι αγάπη: «Ο Θεός είναι αγάπη» (Α Ιωάννου 4: 8).
  Έχετε δει τη θάλασσα; Κοιτάζετε, κοιτάζετε την απέραντη απόσταση της, στην τεράστια έκτασή της, σκέφτεστε το βάθος της αψίδας της και ... η σκέψη χάνεται, η καρδιά σταματάει, ολόκληρο το πλάσμα γεμίζει με κάποιο είδος ιερού δέους και φρίκης. Θέλω να πέσω, θέλω να κλείσω μπροστά από την καθαρά αίσθηση, απεριόριστη μεγαλοσύνη του Θεού, που εμφανίζεται από την απεραντοσύνη της θάλασσας. Εδώ υπάρχει μια ορισμένη, αν και πολύ αδύναμη, εμφάνιση, ελάχιστα αξιοσημείωτη, λεπτή σκιά του τι βιώνουν οι Σεραφείμ, συνεχώς μελετώντας την ανυπολόγιστη, ανεξερεύνητη θάλασσα της θείας αγάπης.
  Ο Θεός-Αγάπη η φωτιά τρώνε, και οι Σεραφείμ, που προσκολλώνται συνεχώς σε αυτή τη φλογερή Θεία Αγάπη, γεμίζουν με τη φωτιά του Θείου, κυρίως μπροστά σε όλες τις άλλες τάξεις. Σεραφείμ - και η ίδια η λέξη σημαίνει: φλογερός, φλογερός. Η άφθονη καύση της Θείας Αγάπης, η ανεξάντλητη αγάπη του ελέους του, η πολυτέλεια της συγκατάθεσής Του σε όλα τα πλάσματα και πάνω απ 'όλα στην ανθρώπινη φυλή, για την οποία η Αγάπη αυτή ταπεινώθηκε ακόμα και στο σταυρό και στο θάνατο, οδηγεί τον Σεραφείμ πάντα στο απερίγραπτο ιερό δέος, τα συγκινεί, την ύπαρξή τους. Δεν μπορούν να αντέξουν τη μεγάλη αυτή αγάπη. Καλύπτουν τα πρόσωπά τους με δύο φτερά, τα πόδια τους με δύο φτερά και πετούν με δύο φτερά, με φόβο και τρόμο, με δέος με το βαθύτερο τραγούδι, φωνάζοντας, φωνάζοντας και λέγοντας: "Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριος των δυνάμεων!"
  Κάνοντας έρωτα για τον Θεό, οι έξι φτερωτοί Σεραφείμ ανάβουν τη φωτιά αυτής της αγάπης στις καρδιές των άλλων, θεϊκή με τη φωτιά, καθαρίζοντας την ψυχή, εκπληρώντας τη δύναμή και τη δύναμή της, εμπνέοντας να κηρύξει - να κάψει τις καρδιές των ανθρώπων με ρήμα. Έτσι, όταν ο προφήτης Ησαΐας της Παλαιάς Διαθήκης, βλέποντας τον Κύριο να κάθεται πάνω σε ένα ψηλό και ανερχόμενο θρόνο, περιτριγυρισμένο από τους Σεραφείμ, άρχισε να θρηνεί την ακάθαρή του, φωνάζοντας: "Ω, ένα καταραμένο az! Επειδή είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη ... - και τα μάτια μου είδαν το βασιλιά, τον Κύριο των οικοδεσποτών! ... Στη συνέχεια, λέει ο ίδιος ο προφήτης. Ένας από τους Σεραφείμ πέταξε σε μένα και έβαλε στο χέρι του κάρβουνο, τον οποίο πήρε με τσιμπούρια από το θυσιαστήριο και άγγιξε τα χείλη μου και είπε: Ιδού, αγγίζω αυτό με το στόμα σου και αφαιρώ την ανομία σου και καθαρίζω τις αμαρτίες σου »(Ισαΐ 6: 5-7).
  Ω, βεβιασμένο σεραφείμ. Με τη φωτιά της θεϊκής αγάπης, καθαρίζουμε, φωτίζουμε τις καρδιές μας και εκτός από τον Θεό δεν θα επιθυμούμε άλλη ομορφιά. Ο Θεός να ευλογεί τις καρδιές μας με μια χαρά, μία απόλαυση, μία καλή, ομορφιά, πριν από την οποία εξασθενεί όλη η γήινη ομορφιά!
  

  2. Η δεύτερη τάξη των αγγελικών - Cherubs

     Αν για τον Σεραφείμ ο Θεός εμφανίζεται ως αγάπη που φλέγεται με φλόγα, τότε για τον Θεό Χερουβείμ θα βγάλω τη φωτεινή Σοφία. Τα χερουβείμ βυθίζονται αδιάκοπα στο θεϊκό μυαλό, επαινούν, τραγουδούν στα τραγούδια τους, σκεφτούν τα θεϊκά μυστικά, τα διεισδύουν με τρόμο. Γι 'αυτό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, στην Παλαιά Διαθήκη οι Χερουβείοι απεικονίζονται σαν να προκύπτουν πάνω από την Κιβωτό του Διακονίου.
  "Και κάνεις", είπε ο Κύριος στον Μωυσή, "από το χρυσό των δύο Χερουβών ... Κάνε τους και στα δύο άκρα του καπακιού (Κιβωτός). Κάνετε ένα χερούβ από το ένα άκρο και ένα άλλο χερούβ από άλλο ... Και θα υπάρχουν χερουβείες με φτερά που θα απλώνονται προς τα πάνω, καλύπτοντας το καπάκι τους με τα φτερά τους και με τα πρόσωπά τους το ένα στο άλλο, τα πρόσωπα των Χερουβών θα είναι στο καπάκι "(Εξόδου 25: 20).
  Θαυμάσια εικόνα! Έτσι είναι στον ουρανό: οι χερουβείοι με την τρυφερότητα, με το φόβο να δούμε τη Θεία Σοφία, να την εξετάσουν, να μάθουν από αυτήν και σαν να καλύπτουν τα μυστικά τους με τα φτερά τους, να τα κρατήσουν, να τα αγαπήσουν, να τα σεβαστούν. Και αυτό το σεβασμό για τα μυστικά της Θείας Σοφίας είναι τόσο σπουδαίο μεταξύ των Χερουβών ότι οποιαδήποτε τολμηρή διεγερτική, τυχόν περήφανη ματιά στο μυαλό του Θεού από αυτούς είναι άμεσα αποκομμένη με ένα ξίφος.
  Θυμηθείτε την πτώση του Αδάμ: οι πρόγονοι, αντίθετα με την εντολή του Θεού, άρχισαν με τόλμη στο δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, ήταν περήφανοι για το μυαλό τους, ήθελαν να μάθουν τα πάντα όπως ο Θεός. έβγαλε σαν να σκίσει το πέπλο που κρύβει τα μυστικά της Θείας Σοφίας. Και, κοιτάξτε, τώρα ένας από τους κηδεμόνες αυτών των μυστικών, ένας από τους υπαλλήλους της Σοφίας του Θεού - οι Χερουβείοι, με ένα φλογερό σπαθί που κυκλοφορεί από τον ουρανό, αποβάλλεται από τον ουρανό. Τόσο μεγάλη είναι η ζήλια των Χερουβείμ, τόσο αυστηρές είναι εκείνοι που καταχρώνται με τόλμη να διεισδύσουν στα άγνωστα μυστικά του ουρανού! Προσέξτε να μην βιώσετε το μυαλό με το οποίο να πιστεύετε!
  Αν, σύμφωνα με το St. Από τον Βασιλικό Μέγα, "ένα χορτάρι ή ένα χορτάρι είναι αρκετό για να σκεφτούμε όλη την σκέψη της τέχνης με την οποία δημιουργήθηκε" και τι γίνεται με την άβυσσο της σοφίας που είναι ανοιχτή στους Χερουβείους; Η σοφία του Θεού, όπως αποτυπώνεται στον ορατό κόσμο σε έναν καθρέφτη, η σοφία του Θεού σε ολόκληρη την κατασκευή της λύτρωσης μας, είναι όλα "η διαφορετική σοφία του Θεού ... μυστικό μυστικό, ακόμη και προτού ο Θεός παρουσιάσει τη δόξα μας πριν από την εποχή" (Εφ. 3:10 · 1 Κορ. 2: 7) ...
  Τι, πράγματι, «το βάθος των πλούτων, της σοφίας και του λόγου του Θεού» είναι μπροστά στα μάτια των Χερουβείμ! Δεν είναι περίεργο που ονομάζονται "πολλοί-διαβάζουν". Αυτό σημαίνει: από τη συνεχή παρατήρηση της Θείας Σοφίας, οι ίδιοι οι χερουβείοι είναι γεμάτοι γνώση και επομένως βλέπουν και ξέρουν τα πάντα τέλεια και οι άνθρωποι υπόσχονται γνώση.
  

  3. Τρίτη διαταγή του Άγγελου - Θρόνιες

     Φυσικά, ξέρετε τι είναι το θρόνο, με ποια έννοια χρησιμοποιούμε συχνά αυτή τη λέξη; Λένε, για παράδειγμα, "Ο Βασιλικός Θρόνος" ή "Ο Βασιλικός Θρόνος", "Ο Τσάρος είπε από το ύψος του Θρόνου". Θέλουν να δείξουν όλα αυτά με αξιοπρέπεια, μεγαλείο ενός βασιλιά.
  Επομένως, ο θρόνος είναι η προσωποποίηση του βασιλικού μεγαλείου, της βασιλικής αξιοπρέπειας. Εδώ στον ουρανό υπάρχουν Θρόνοι, όχι υλικό μας, χωρίς ψυχές, από χρυσό, ασήμι, κόκαλο ή ξύλο και που εξυπηρετούν μόνο ως σύμβολα, αλλά οι Θρόνοι είναι λογικοί, ζωντανοί φορείς του μεγαλείου του Θεού, δόξα του Θεού. Οι θρόνοι, κατά κύριο λόγο πριν από όλες τις αγγελικές τάξεις, νιώθουν, σκέπτονται τον Θεό ως τον Βασιλιά της Δόξης, τον Βασιλιά ολόκληρου του σύμπαντος, τον Βασιλέα που κάνει την κρίση και την αλήθεια, τον Βασιλιά των Βασιλέων ως «τον Μεγάλο, Ισχυρό και Τρομερό Θεό» (Δευτερεύων 10:17). "Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν εσένα;" (Ψαλμός 34:10) ... "Ποιος είναι σαν εσένα στη Μποζέζα. Κύριε, ο οποίος είναι σαν εσάς: δοξασμένος στους αγίους, θαυμάσιος σε δόξα "(Έξοδος 15:11). "Ο Κύριος είναι μεγάλος και επαίνων με το κακό και το μεγαλείο Του δεν έχει τέλος" (Ψαλμός 144: 3) ... "Μεγάλος και δεν έχει τέλος, υψηλός και ανυπόστατος" (Βαρ. 3:25)! Όλοι αυτοί οι ύμνοι με το μεγαλείο του Θεού, στο σύνολο τους, βάθος και αλήθεια, είναι κατανοητοί και προσβάσιμοι μόνο στους Θρόνους.
  Οι θρόνοι όχι μόνο νιώθουν και δοξάζουν το μεγαλείο του Θεού, αλλά αυτοί γεμίζουν με αυτό το μεγαλείο και τη δόξα και κάνουν τους άλλους να το νιώθουν, να το χύνουν, όπως ήταν, μέσα στις ανθρώπινες καρδιές γεμίζοντας μαζί τους τα κύματα του μεγαλείου και της δόξας του Θεού.
  Υπάρχουν στιγμές που ένα άτομο έχει ξεκάθαρη συνείδηση \u200b\u200bτου μυαλού και με κάποια ιδιαίτερη δύναμη αισθάνεται το μεγαλείο του Θεού με την καρδιά του: κάψουλες κεραυνού, λάμψη αστραπής, υπέροχες απόψεις της φύσης, ψηλά βουνά, άγρια \u200b\u200bβράχια, λατρεία σε κάποιο μεγαλοπρεπή μεγάλο ναό - συλλάβει συχνά την ψυχή τόσο πολύ, έτσι χτυπά τις χορδές της καρδιάς ότι ένα άτομο είναι έτοιμο να συνθέσει και να τραγουδήσει λατρείας ψαλμούς και τραγούδια? προτού εξαφανισθεί το αισθανόμενο μεγαλείο του Θεού, χαθεί και παραπεμφθεί. Γνωρίζετε, αγαπημένοι, τέτοιες ιερές στιγμές σαφούς αίσθησης του μεγαλείου του Θεού δεν είναι χωρίς την επιρροή των Θρόνων. Είναι αυτοί που, όπως ήταν, μας προσδίδουν στη διάθεσή τους, ρίχνουμε τις λάμπες μας στις καρδιές του.
  Ω, εάν οι Θρόνοι θα μας επισκέπτονταν πιο συχνά, θα μας έστελναν μια αίσθηση του μεγαλείου του Θεού και της δικής μας ασήμαντο πιο συχνά! Τότε δεν θα είμαστε υπερήφανοι, δεν θα είχαμε γελοιοποιήσει τους εαυτούς μας όσο το μυαλό μας, όπως συχνά αλαζονικά και εξευγενίσαμε τους εαυτούς μας, χωρίς να γνωρίζουμε τις τιμές για τους εαυτούς μας, σχεδόν ξαναβρίσκοντας τον εαυτό μας στον Θεό.
  

  4. Η τέταρτη τάξη του αγγέλου - κυριαρχία

     Κυριαρχίες ... Κοιτάξτε αυτό το όνομα. Δεν σας υπενθυμίζει κάποιον άλλον σαν αυτόν; "Κύριε" ... Εδώ, χωρίς αμφιβολία, από το οποίο δανείζονται οι "Κυριαρχίες". Έτσι, για να καταλάβουμε τι είναι αυτά τα τελευταία, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε με ποια έννοια χρησιμοποιείται το όνομα Lord.
  Ακούσατε: στην καθημερινή ζωή λέμε: "δάσκαλος του σπιτιού" ή "πλοίαρχος αυτού του και μιας τέτοιας κληρονομιάς." Τι θέλετε να εκφράσετε αυτό; Και το γεγονός ότι ο άνθρωπος που ονομάζουμε τον άρχοντα του σπιτιού ή της περιουσίας, κρατά το σπίτι ή την περιουσία του στα χέρια του, το διαχειρίζεται, τον φροντίζει για την ευημερία του, μοιράζει τον εαυτό του, είναι "καλός κύριος", όπως λέμε επίσης. Έτσι ο Θεός ονομάζεται Κύριος επειδή του νοιάζεται για τον κόσμο που δημιούργησε, εμπορεύεται γι 'αυτό, είναι ο Ανώτατος Δάσκαλος του. "Αυτός," λέει ο ευλογημένος Θεοδρέτης, "είναι ο ίδιος τόσο πλοιοκτήτης όσο και κηπουρός που έχει μεγαλώσει. Δημιούργησε την ουσία και το πλοίο χτίστηκε, και ελέγχει συνεχώς το τιμόνι του. " "Από έναν βοσκό," sv. Ο Εφραίμ ο Σύριας, το κοπάδι εξαρτάται και ό, τι μεγαλώνει στη γη εξαρτάται από το Θεό. Με τη θέληση του αγρότη - τον διαχωρισμό του σιταριού από τα αγκάθια, με τη θέληση του Θεού - τη συντηρητικότητα των ανθρώπων που ζουν στη γη στην αμοιβαία ενότητα και την ομοφωνία τους. Με τη θέληση του βασιλιά να οργανώσει τα συντάγματα των στρατιωτών, με τη θέληση του Θεού - ένα συγκεκριμένο χάρτη για τα πάντα ». Έτσι, ένας άλλος δάσκαλος της Εκκλησίας παρατηρεί ότι "ούτε στη γη ούτε στον ουρανό δεν μένει τίποτα χωρίς φροντίδα και χωρίς πρόνοια, αλλά η φροντίδα του Δημιουργού επεκτείνεται εξίσου σε όλα όσα είναι αόρατα και ορατά, μικρά και μεγάλα: γιατί όλες οι δημιουργίες χρειάζονται τη φροντίδα του Δημιουργού όπως κάθε ένα, από τη φύση και το σκοπό. " Και "για μια μέρα ο Θεός δεν παύει από το έργο της διαχείρισης των πλασμάτων, έτσι ώστε να μην αποκλίνουν αμέσως από τα φυσικά τους μονοπάτια, με τα οποία καθοδηγούνται και κατευθύνονται για να επιτύχουν την πληρότητα της ανάπτυξής τους και ο καθένας για να παραμείνει με τον δικό του τρόπο τι είναι".
  Τώρα, σε αυτή την κυριαρχία, σε αυτή τη διαχείριση των πλασμάτων του Θεού, σε αυτή τη φροντίδα, η πρόνοια του Θεού για όλα όσα είναι αόρατα και ορατά, μικρά και μεγάλα, και οι Λόρδοι διεισδύουν.
  Για τους Σεράφους, ο Θεός είναι μια φλογερή Αγάπη. για τους Χερουβείους, θα βγάλω τη φωτεινή Σοφία. για τους Θρόνους, ο Θεός είναι ο Βασιλιάς της Δόξας. για Κυριαρχία, ο Θεός είναι ο Κύριος Παροχέας. Κατά κύριο λόγο, πριν από όλες τις άλλες τάξεις του Κυρίου, σκέπτονται τον Θεό, ακριβώς όπως ο Παροχέας, τραγουδούν τη φροντίδα Του για τον κόσμο: βλέπουν «τόσο το μονοπάτι όσο και τα κύματα κάνουν την ισχυρή πορεία Του» (Παρ. 14: 3), φαίνονται με φόβο " του καλοκαιριού, ο βασιλιάς θέτει και κατεβαίνει »(Δανιήλ 2:21). Γεμάτες ιερή ευχαρίστηση και τρυφερότητα, οι Λόρδοι έρχονται στις διάφορες φροντίδες του Θεού: ντυμένοι με τις κρύβες των χωριών, "σαν να ήταν ντυμένος ο Σολομώντας σε όλη του τη δόξα, ως ένα από αυτά" (Ματθαίος 6:29), όπως φορούσε "τα σύννεφα στον ουρανό, , φυτεύει το χόρτο και το γρασίδι στα βουνά για την εξυπηρέτηση του ανθρώπου: δίνει τα βοοειδή την τροφή τους και τα κοτόπουλα των κοραλιδών που τον καλούν "(Ψαλμός 146: 7-9). Τα Λόρδων καταπλήσσονται με το πώς ο Θεός, τόσο μεγάλος, αγκαλιάζει όλους και όλα με τη φροντίδα Του. αποθηκεύει και προστατεύει κάθε λεπίδα χόρτου, κάθε γκρεμό, το μικρότερο κόκκο άμμου.
  Μελετώντας το Θεό ως Παροχέα - τον Κατασκευαστή του κόσμου, της κυριαρχίας και του λαού, διδάσκουν να χτίσουν τον εαυτό τους, την ψυχή τους. μας διδάσκει να φροντίζουμε την ψυχή, να το σκεφτόμαστε. να εμπνεύσει έναν άνθρωπο να κυριαρχήσει πάνω στα πάθη του, πάνω σε διάφορες αμαρτωλές συνήθειες, να αποκρύψει τη σάρκα, δίνοντας πεδίο στο πνεύμα. Οι κυριαρχίες πρέπει να καλούνται προσεκτικά να βοηθήσουν όποιον θέλει να απελευθερωθεί από οποιοδήποτε πάθος, θέλει να κυριαρχήσει πάνω του, να μείνει πίσω από οποιαδήποτε κακή συνήθεια, αλλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό εξαιτίας της αδύναμης θέλησης. Αφήστε τον να κλαίει όπως λέει: «Ιερά εδάφη, ενισχύστε την αδύναμη θέλησή μου στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία, επιτρέψτε μου να κυριαρχήσω στα πάθη μου!» Και πιστεύω ότι μια τέτοια προσευχή δεν θα παραμείνει άκαρπη, αλλά τώρα θα σας αποσταλεί βοήθεια και φρούριο από τη διοίκηση των Κυριαρχιών.
  

  5. Πέμπτη τάξη των αγγελικών - δυνάμεων

  Κυρίως πριν από όλες τις άλλες παραγγελίες, αυτή η αγγελική τάξη θεωρεί το Θεό ως δημιουργώντας πολλές δυνάμεις ή θαύματα. Για τις Δυνάμεις, ο Θεός είναι εργαζόμενος στο Θαύμα. "Εσύ είσαι Θεός, δουλεύεις θαύματα" (Ψαλμός 76:15) -που είναι το θέμα της συνεχούς επαίνους και δόξας τους. Οι δυνάμεις βυθίζονται στο πώς "ακόμη και ο Θεός θέλει να κατακτήσει τη φύση της τάξης". Ω, πόσο ενθουσιώδης, πόσο σοβαρή, πόσο θαυμάσια είναι αυτά τα τραγούδια από αυτά! Αν εμείς, ντυμένοι με τη σάρκα και το αίμα, όταν βλέπουμε κάποιο προφανές θαύμα του Θεού, για παράδειγμα, η αντίληψη ενός τυφλού, η αποκατάσταση ενός απελπισμένα άρρωστου ανθρώπου, είναι απερίγραπτη ευχαρίστηση και δέος, είμαστε έκπληκτοι, άγγιξαν, τι μπορούμε να πούμε για τις Δυνάμεις όταν τους δοθεί τέτοια θαύματα που το μυαλό μας δεν μπορεί να φανταστεί. Ναι, ενώ μπορούν να βυθιστούν στα βάθη αυτών των θαυμάτων, ο υψηλότερος στόχος τους είναι ανοικτός σε αυτούς.
  

  6. Η έκτη τάξη των αγγελικών αρχών

     Οι άγγελοι που ανήκουν σε αυτήν την ιεροτελεστία θεωρούν και δοξάζουν τον Θεό ως Παντοδύναμο, «όλη η εξουσία είναι στον ουρανό και στη γη». Ο φοβερός Θεός: "Το όραμά του στεγνώνει τις άβυσες, και επιπλήττει τα βουνά, περπατώντας σαν ξηρή γη κατά μήκος του ώμου της θάλασσας και απαγορεύοντας την καταιγίδα των ανέμων. αγγίζοντας τα βουνά και τον καπνό? καλώντας το θαλασσινό νερό και να χυθεί στο πρόσωπο ολόκληρης της γης. "
  Οι άγγελοι της έκτης τάξης είναι οι πιό στενοί, μόνιμοι μάρτυρες της παντοδυναμίας του Θεού, κατά προτίμηση πριν από άλλους που τους δίνεται να το νιώθουν. Από τη συνεχή ενασχόληση με τη Θεία δύναμη, από τη συνεχή επαφή με αυτήν, αυτοί οι άγγελοι διαπερνούν με αυτή τη δύναμη καθώς το κόκκινο-ζεστό σίδερο διεισδύει με τη φωτιά, γιατί οι ίδιοι γίνονται φορείς αυτής της δύναμης και ονομάζονται: Δύναμη. Η δύναμη με την οποία είναι ντυμένη και γεμάτη είναι αφόρητη για τον διάβολο και για όλες τις ορδές του, αυτή η δύναμη μετατρέπει τις ορδές του διαβόλου στην πτήση, στον κατώτερο κόσμο, στο σκοτάδι, στην τάρταρα.
  Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλοι οι βασανισμένοι από τον διάβολο πρέπει προσεκτικά να ζητήσουν βοήθεια στις αρχές. για όλες τις κακομεταχειριζόμενες, διαφορετικές δυνάμεις, οι χέρσες, χαλασμένες - πρέπει να προσευχηθείτε καθημερινά στις Αρχές: «Οι ιερείς, από την εξουσία από τον Θεό που σας δίνεται, απομακρύνουν από τον δούλο του Θεού (όνομα) ή τον δούλο του Θεού
  Όταν ο δαίμονας της απελπισίας επιτίθεται στην ψυχή, κάποιος πρέπει επίσης να προσευχηθεί στις Αρχές, ώστε να οδηγήσουν αυτόν τον δαίμονα με την εξουσία τους. Με την πίστη, με την απλότητα της καρδιάς που ονομάζεται, οι αρχές δεν θα είναι αργά να έρθουν στη διάσωση, θα απομακρύνουν τον δαίμονα, και ο δαίμονας που θα νιώθει ελεύθερος από αυτόν, θα αισθανθεί την ευρυχωρία και την ελαφρότητα στην ψυχή του.
  

  7. Έβδομη τάξη αγγελική - Αρχές

  Αυτοί οι άγγελοι λέγονται επειδή ο Θεός του ανέθεσε την εξουσία πάνω στα στοιχεία της φύσης: πάνω από το νερό, τη φωτιά, τον άνεμο "πάνω από τα ζώα, τα φυτά και γενικά πάνω από όλα τα ορατά αντικείμενα". "Δημιουργός και οικοδόμος του κόσμου. Ο Θεός, ο χριστιανός δάσκαλος Αθηναγόρας, λέει: "Ορίστε μερικούς από τους αγγέλους πάνω στα στοιχεία, πάνω στον ουρανό και στον κόσμο και πάνω σε αυτό που υπάρχει και πάνω από τη διάταξή τους". Βροντές, κεραυνοί, καταιγίδες ... Όλες αυτές διέπονται από τις Αρχές και κατευθύνονται, όπως θέλει, στο θέλημα του Θεού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο αστραπής καίει συχνά βλάσφημους. το χαλάζι κτυπά ένα πεδίο, αφήνει το άλλο χωρίς αλλοιώσεις ... Ποιος δίνει μια τέτοια λογική κατεύθυνση στα άψυχα, παράλογα στοιχεία; Οι αρχάριοι το κάνουν.
  "Είδα," λέει ο κρύπτης St. Ιωάννης ο Θεολόγος, - Ένας ισχυρός άγγελος που κατέρχεται από τον ουρανό, ντυμένος με ένα σύννεφο. υπήρχε ένα ουράνιο τόξο πάνω από το κεφάλι του και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο ... Και έβαλε το δεξί του πόδι στη θάλασσα και το αριστερό του στο έδαφος και αναφώνησε με δυνατή φωνή, και όταν αναφώνησε, τότε οι επτά βροντές μιλούσαν με τις φωνές τους "(Αποκ. 10: 1-3). ο απόστολος Ιωάννης είδε και άκουσε τόσο τον «άγγελο του ύδατος» (Αποκ. 16: 5) όσο και τον «άγγελο που είχε εξουσία επί της φωτιάς» (Αποκάλυψη 14:18). "Είδα," μαρτυρεί η ίδια Αγ. Ιωάννη - τέσσερις άγγελοι που στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, μήπως ο άνεμος φυσά πάνω στη γη, στη θάλασσα ή σε οποιοδήποτε δέντρο ... - δίνεται να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα "(Αποκάλυψη 7: 1 -2).
  Οι αρχές έχουν επίσης ανώτερους σε ολόκληρα έθνη, πόλεις, βασίλεια, ανθρώπινες κοινωνίες. Στον λόγο του Θεού, για παράδειγμα, υπάρχει μια αναφορά του πρίγκιπα ή αγγέλου της βασιλείας της Περσίας, της βασιλείας των Ελλήνων (Δανιήλ 10:13, 20). Οι αρχές ξεκινούν, ανατίθενται στους προϊστάμενους τους, από τους λαούς στους υψηλότερους καλούς στόχους, τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος δείχνει και προκαθορίζει. "Όρθια, - σύμφωνα με το St. Ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης - πόσοι μπορούν αυτοί που τους υπακούουν πρόθυμα, στον Θεό, ως προς την Προέλευση τους ". Στέκονται ενώπιον του Κυρίου για τον λαό τους, "εμπνέουν", λέει ένας άγιος, "στους ανθρώπους, ειδικά τους βασιλιάδες και άλλους κυβερνήτες, τις σκέψεις και τις προθέσεις που σχετίζονται με το καλό των εθνών".
  

  8. Όγδοη τάξη - Αρχαγγέλοι

     Αυτή η τάξη, λέει ο St. Διδασκαλίες του Διονυσίου. " Οι αρχάγγελοι είναι ουράνιοι δάσκαλοι. Τι διδάσκουν; Διδάσκουν τους ανθρώπους πώς να οργανώνουν τη ζωή τους σύμφωνα με το Θεό, δηλαδή, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
  Διαφορετικοί τρόποι ζωής παρουσιάζονται στον άνθρωπο: υπάρχει ένας μοναστικός τρόπος, ένας τρόπος οικογενειακής κατάστασης, υπάρχουν διάφορα είδη υπηρεσιών. Τι να επιλέξετε, τι να αποφασίσετε, σε τι να σταματήσετε; Αυτό είναι όπου οι Αρχαγγέλοι έρχονται στη βοήθεια του ανθρώπου. Ο Κύριος τους αποκαλύπτει το θέλημά Του για τον άνθρωπο. Οι αρχάγγελοι λοιπόν γνωρίζουν τι περιμένει έναν διάσημο άνθρωπο σε αυτόν ή αυτόν τον τρόπο ζωής: ποιες αντιξοότητες, πειρασμοί, πειρασμοί? Ως εκ τούτου, αποκλίνουν από ένα μονοπάτι και κατευθύνουν το άτομο στο άλλο, να τους διδάξουν να επιλέξουν το σωστό μονοπάτι κατάλληλο για αυτόν.
  Όποιος συντρίβει με τη ζωή, διστάζει, δεν ξέρει ποιος τρόπος να πάει, πρέπει να καλέσει τους Αρχαγγέλους να βοηθήσουν, ώστε να τον διδάξουν πώς να ζήσουν: «Οι αρχάγγελοι του Θεού, οι Θεοί, αποφασισμένοι για τη διδασκαλία, τη διαφώτιση, "Θα φύγω, αλλά παρακαλώ τον Θεό μου!"
  

  9. Τέλος, η ένατη τάξη των αγγελικών - Αγγέλων

     Αυτά είναι αυτά που είναι πιο κοντά μας. Οι Άγγελοι συνεχίζουν ό, τι αρχίζουν οι Αρχαγγέλοι: Οι Αρχαγγέλοι διδάσκουν ένα άτομο να αναγνωρίσει το θέλημα του Θεού, να τον βάλει στον δρόμο της ζωής που υποδεικνύει ο Θεός. Οι άγγελοι, από την άλλη πλευρά, οδηγούν έναν άνθρωπο κατά μήκος αυτού του μονοπατιού, κατευθύνουν και φυλάξουν αυτόν που περπατά, έτσι ώστε να μην αποκλίνει στο πλάι, να τον στηρίξουν εξαντλημένους και να σηκώσει την πτώση.
  Οι άγγελοι είναι τόσο κοντά μας που μας περιβάλλουν παντού, μας κοιτάζουν από παντού, παρακολουθούν κάθε βήμα της δικής μας και, σύμφωνα με το St. John Chrysostom, "όλος ο αέρας είναι γεμάτος από αγγέλους"? Οι άγγελοι, σύμφωνα με τον ίδιο άγιο, "εμφανίζονται ενώπιον του ιερέα κατά την εκτέλεση της τρομερής θυσιάς".
  Από τον αριθμό των αγγέλων, ο Κύριος, από τη στιγμή του βαπτίσματος μας, έχει αναθέσει σε καθένα από εμάς έναν ειδικό άγγελο που ονομάζεται Άγγελος των Φρουρών. Αυτός ο Άγγελος μας αγαπά τόσο πολύ που κανείς δεν μπορεί να αγαπάει στη γη. Ο Guardian Angel είναι πιστός φίλος μας, ένας αόρατος ήσυχος συνομιλητής, ένα γλυκό παππούς. Θέλει μόνο έναν από εμάς - τη σωτηρία της ψυχής. κατευθύνει όλες τις ανησυχίες του σε αυτό. Και αν μας βλέπει να φροντίζουμε για τη σωτηρία, χαίρεται, αν μας βλέπει να παραμένουμε σε παραμέληση της ψυχής του, θρηνεί.
  Θέλεις να είσαι πάντα με έναν άγγελο; Διώξτε από την αμαρτία, και ο άγγελος θα μείνει μαζί σας. "Όπως λέει ο Βασίλειος ο Μέγας, οι μέλισσες απομακρύνουν τον καπνό και τα περιστέρια από τη δυσωδία και τον Κηδεμόνα της ζωής μας - ο Άγγελος αφαιρεί την θλιβερή και βρώμικη αμαρτία". Γι 'αυτό, φοβάστε να αμαρτήσετε!
  Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε την παρουσία του Αγγελιαφόρου όταν είναι κοντά μας και όταν απομακρύνεται από εμάς; Μπορείτε, σύμφωνα με την εσωτερική διάθεση της ψυχής σας. Όταν η ψυχή σας είναι ελαφριά, η καρδιά σας είναι ελαφριά, ήσυχη, ειρηνική, όταν το μυαλό σας καταλαμβάνεται με θεϊκή σκέψη, όταν μετανοείτε, μετακινηθείτε, τότε, τότε υπάρχει ένας Άγγελος κοντά. "Όταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη Κλίακους, με κάποιο ρητό της προσευχής σας θα νιώσετε εσωτερική ευχαρίστηση ή τρυφερότητα, στη συνέχεια σταματήστε πάνω του. Γιατί τότε ο Κηδεμόνας του Θεού προσεύχεται μαζί σας. " Όταν στην καρδιά σας υπάρχει μια καταιγίδα, στην καρδιά σας υπάρχει πάθος, το μυαλό σας εκτοξεύεται με ρουθούνια, τότε ξέρετε ότι ο Αγγελιοφόρος φύλαξε από εσάς και αντ 'αυτού ένας δαίμονας σας έχει πλησιάσει. Βιαστείτε, αντί να καλέσετε τον Αγγελιοφόρο του Κηδεμόνα, γονατιστείτε πριν από τις εικόνες, παραπατήστε, προσευχηθείτε, επισκιάστε τον εαυτό σας με το σημάδι του Σταυρού, κραυγήστε. Πιστέψτε με, ο φύλακας άγγελος σας θα ακούσει την προσευχή σας, θα έρθει, θα απομακρύνει τον δαίμονα, θα πει στην ταραγμένη ψυχή, στην καρδιά που είναι συγκλονισμένη: «Ήσυχη, σταματήστε». Και θα υπάρξει σιωπή μέσα σου. Α, Guardian Angel, πάντα μας κρατάει από την καταιγίδα, στη σιωπή του Χριστού!
  Γιατί, λοιπόν, κάποιος ρωτάει, δεν μπορείτε να δείτε τον Άγγελο, δεν μπορείτε να μιλήσετε, να μιλήσετε μαζί του όπως μιλάμε ο ένας στον άλλο; Γιατί δεν μπορεί ένας άγγελος να εμφανιστεί με ορατό τρόπο; Επομένως, για να μην μας φοβίσει, να μην μας ενοχλήσει με την εμφάνισή μας, γιατί ξέρει πόσο δειλή, φοβισμένη και δειλή είμαστε μπροστά σε όλα τα μυστήρια.
  Ο προφήτης Ντάνιελ εμφανίστηκε κάποτε ορατός, ένας άγγελος. αλλά ακούστε, όπως μας λέει ο ίδιος ο προφήτης, τι του συνέβη σε αυτό το περιστατικό. «Την εικοστή τέταρτη ημέρα του πρώτου μηνός», έλεγε ο προφήτης, «ήμουν στις όχθες του μεγάλου ποταμού Τίγρη και κοίταξα ψηλά και είδε: ιδού, υπήρχε ένας άνδρας ντυμένος με ρούχα από λινά, και οι βραχίονές του ήταν χαλκιδωμένοι. Το σώμα του είναι σαν το topaz, το πρόσωπό του είναι σαν ένα είδος αστραπής. τα μάτια του είναι σαν καίγοντας λαμπτήρες, τα χέρια και τα πόδια του εμφανίζονται σαν γυαλιστερό χαλκό και η φωνή των ομιλιών του είναι σαν τη φωνή πολλών ανθρώπων. Και κοίταξα αυτό το μεγάλο όραμα, αλλά δεν υπήρχε φρούριο που να μένει μέσα μου και το βλέμμα του προσώπου μου άλλαξε τρομερά, δεν έγινα εγρήγορση. Και άκουσα τη φωνή των λόγων του. και μόλις άκουσα τη φωνή των λόγων του, έπεσα στο πρόσωπό μου με μια ζάλη και έβαλε το πρόσωπο στο έδαφος και ήταν άφωνος, τα εσωτερικά μου στράφηκαν μέσα μου και η δύναμή μου δεν ήταν μέσα μου και η αναπνοή μου πέθανε μέσα μου »(Δανιήλ 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Ο άγγελος έπρεπε να ενθαρρύνει σκόπιμα τον προφήτη, ώστε να μην πεθάνει καθόλου από το φόβο. "Δανιήλ", λέει ο Στ. "Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που συγχέεται με τα μάτια των λιονταριών και είχε μια δύναμη υψηλότερη από τον άνθρωπο σε ένα ανθρώπινο σώμα, δεν μπορούσε να αντέξει την παρουσία ενός ουράνιου, αλλά έπεσε άψυχη". Τι θα συμβεί σε εμάς τους αμαρτωλούς εάν ο Άγγελος ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά μας, όταν ο προφήτης δεν μπορούσε να αντέξει την ακτινοβολία του!
  Και τότε: αξίζουμε την εμφάνιση ενός αγγέλου; Εδώ είναι ένα σπουδαίο συμβάν στη ζωή του από τον Μητροπολίτη Μόσχας Ίννοκεντι, ο οποίος ήταν παπάς (ο πατέρας Ιωάννης ήταν το όνομά του), ένας ιεραπόστολος στα Αλεούτια Νησιά: "Έχοντας ζήσει για σχεδόν 4 χρόνια στο νησί Unalashka, πήγα στην Μεγάλη Σαρακοστή για πρώτη φορά στο νησί Akun στους Aleutians να τους προετοιμάσει για Govin. Όταν πλησίαζαν το νησί, είδα ότι όλοι στέκονταν στην ακτή ντυμένοι, σαν να έρχονταν σε μια εορταστική περίσταση, και όταν πήγαινα στην ξηρά, όλοι χαρούμενα έσπευσαν σε μένα και ήταν εξαιρετικά στοργικοί και εξυπηρετικοί μαζί μου. Τους ρώτησα: "Γιατί είναι τόσο ντυμένοι;" απάντησαν: "Επειδή γνωρίζαμε ότι φύγαμε και πρέπει να είμαστε μαζί μας σήμερα: είμαστε ευτυχείς και πήγαμε στην ξηρά για να σας συναντήσουμε".
  «Ποιος σας είπε ότι θα είμαι μαζί σας σήμερα και γιατί με αναγνωρίσατε ότι ήμουν ακριβώς ο Πατέρας Ιωάννης;»
  "Ο Σαμάνος μας, ο παλιός Ιβάν Σμιρνιένοφ, μας είπε: περιμένετε, ο ιερέας θα έρθει σε σας σήμερα: έχει ήδη φύγει και θα σας διδάξει να προσευχηθείτε στον Θεό. και μας περιέγραψαν την εμφάνισή σας όπως σας βλέπουμε τώρα ».
  "Μπορώ να δω αυτόν τον παλιό σου Σαμάν;" "Γιατί, μπορείτε: αλλά τώρα δεν είναι εδώ, και όταν έρθει, θα του πούμε. Ναι, ο ίδιος θα έρθει σε σας χωρίς μας. "
  Αν και ήμουν πολύ έκπληκτος από αυτή την περίσταση, άφησα όλα αυτά χωρίς επιτήρηση και άρχισα να τα προετοιμάζω για τον Gowan, αφού προηγουμένως τους εξήγησα το νόημα της νηστείας και άλλα πράγματα. Αυτός ο παλιός σαμάνος ήρθε σε μένα και εξέφρασε την επιθυμία να μιλήσει και να περπατήσει πολύ προσεκτικά, αλλά δεν τον έδινα πολύ προσοχή και, κατά τη διάρκεια μιας ομολογίας, μου έλειψε να τον ρωτήσω γιατί οι Αλευθέντες τον ονόμασαν σαμάνο και τον έκαναν γι 'αυτό κάποια καθοδήγηση. Αφού τον εισήγαγε στα Ιερά Μυστήρια, τον απελευθέρωσα ...
  Τι; Προς έκπληξή μου, αυτός, μετά το μυστήριο, πήγε στο μυαλό του και του έδειξε τη δυσαρέσκειά του, δηλαδή επειδή δεν τον ρώτησα για μια εξομολόγηση γιατί ονομάστηκε σαμάνος από τους Αλευθένους, επειδή είναι εξαιρετικά δυσάρεστο γι 'αυτόν να φέρει ένα τέτοιο όνομα από τον συγκεντρώσεις και ότι δεν είναι καθόλου σαμάνος. Toen, φυσικά, μου έδωσε τη δυσαρέσκεια του παλιού Smirennikov, και αμέσως έστειλα γι 'αυτόν, να εξηγήσω. και όταν οι αγγελιοφόροι αποχώρησαν, ο Σμυρεννίκκοφ συναντήθηκε με τα εξής λόγια: «Ξέρω ότι ο ιερέας, ο πατέρας Ιωάννης, με καλεί και πηγαίνω σε αυτόν». Άρχισα να αναρωτιέμαι λεπτομερώς για τη δυσαρέσκειά του μαζί μου, για τη ζωή του και για το ερώτημά μου αν ήταν εγγράφως, απάντησε ότι αν και ήταν αναλφάβητος, γνώριζε το ευαγγέλιο και τις προσευχές. Κατόπιν ρώτησε τις εξηγήσεις του γιατί με γνώριζε, ότι περιέγραψε μάλιστα την εμφάνισή μου στους αδελφούς του και πώς γνώριζε ότι έπρεπε να έρθω σε σας μια συγκεκριμένη μέρα και ότι θα σας διδάξω πώς να προσευχηθείτε. Ο γέρος απάντησε ότι οι δύο σύντροφοί του του είχαν πει όλα αυτά.
  «Ποιοι είναι αυτοί οι δύο σύντροφοί σου;» τον ρώτησα. "Λευκοί άνθρωποι", απάντησε ο γέρος. "Επιπλέον, μου είπαν ότι στο εγγύς μέλλον θα στείλετε την οικογένειά σας στην ακτή και θα πάτε στον μεγάλο άνθρωπο με νερό και θα μιλήσετε μαζί του".
  "Πού είναι αυτοί οι σύντροφοί σου, οι λευκοί άνθρωποι, και τι είδους άνθρωποι είναι αυτοί και τι είδους εμφάνιση είναι αυτοί;" τον ρώτησα.
  "Ζουν κοντά εδώ στα βουνά και έρχονται σε μένα κάθε μέρα", και ο γέρος τους εισήγαγε σε εμένα όπως απεικονίζεται από το St. Αρχάγγελος Γαβριήλ, δηλ. Σε λευκές μπουρνούζες και πλεγμένο με ροζ κορδέλα πάνω από τον ώμο του.
  «Πότε έρχονται αυτοί οι λευκοί άνθρωποι σε σας για πρώτη φορά;» «Εμφανίστηκαν σύντομα, καθώς ο ιερομόναχος Μακάριος μας βαπτίζει». Μετά από αυτή τη συζήτηση, ρώτησα τον Smirennikov: "Μπορώ να τους δω;"
  "Θα τους ρωτήσω", απάντησε ο γέρος και με άφησε. Πήγα όμως για λίγο στο πλησιέστερο νησί για να κηρύξω το λόγο του Θεού και όταν γύρισα, όταν είδα τον Smirennikov, τον ρώτησα: "Λοιπόν, ρωτήσατε αυτούς τους λευκούς ανθρώπους, μπορούμε να τους δούμε και θα ήθελες να με δεχτείτε; "
  "Ρώτησα," απάντησε ο γέρος. "Αν και εξέφρασαν την επιθυμία να σας δουν και να σας αποδεχτούν, είπαν:" Γιατί να μας δει όταν ο ίδιος σας διδάσκει τι διδάσκουμε; "Ας πάμε λοιπόν, θα σας φέρω σε αυτούς".
  Τότε συνέβη κάτι ανεξήγητο σε μένα - είπε ο πατέρας John Veniaminov. - Μερικοί φόβοι με επέπληξαν και πλήρωσαν την ταπεινοφροσύνη. Τι, αν πράγματι, σκέφτηκα, θα δούμε αυτούς τους αγγέλους και θα επιβεβαιώσουν τι είπε ο γέρος; Και πώς θα πάω σε αυτά; Εξάλλου, είμαι ένας αμαρτωλός άνθρωπος, ως εκ τούτου, ανάξιος να μιλήσω μαζί του, και αυτό θα ήταν η υπερηφάνεια και η αυτοπεποίθησή μου, αν αποφάσιζα να πάω σε αυτά. και τελικά, με τη συνάντησή μου με τους αγγέλους, θα μπορούσα να είχα μεγαλώσει με την πίστη μου ή να ονειρευόμουν πολλά για τον εαυτό μου ... Και εγώ, ως ένας ανάξιοι, αποφάσισα να μην πάω σε αυτούς, έχοντας κάνει μια αξιοπρεπή εκπαίδευση εκ των προτέρων με αυτή την ευκαιρία, τόσο στον παλιό Smirennikov όσο και στους συναδέλφους Aleutians του, και έτσι ώστε να μην καλούν πλέον Smirennikov ένας σαμάνος. "
  Όχι, δεν θα επιθυμούμε την εμφάνιση του Αγγέλου, αλλά πιο συχνά θα αρχίσουμε να τον απευθύνουμε έξυπνα και εγκάρδια. Για να μην σπάσει η επικοινωνία με τον Guardian Angel, είναι απαραίτητο να τον προσεύχεσαι καθημερινά, το πρωί, όταν ξυπνάς από τον ύπνο και το βράδυ, όταν πηγαίνεις στο κρεβάτι, διαβάζοντας τις προσευχές που έθεσε η Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και τον κανόνα του Guardian Angel.
  Ευχαριστώ τον Κύριο, ο οποίος μας έχει προστατεύσει με τους αγγέλους Του, αλλά στέλνει κάθε άγγελο ειρηνικά, είναι πιστός στον οδηγό και σε φύλακα των ψυχών και των σωμάτων μας, - δόξα σε σας, τον Ευεργέτη μας, για πάντα και πάντα!
  

  Πληροφορίες πηγής

     Όταν χρησιμοποιείτε υλικά βιβλιοθήκης, απαιτείται αναφορά στην πηγή.
    Όταν δημοσιεύετε υλικό στο Διαδίκτυο, απαιτείται μια υπερ-σύνδεση:
    "Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια" ABC της πίστης. " (http://azbyka.ru/).

  Μετατροπή σε μορφές epub, mobi, fb2
    "Ορθοδοξία και ο κόσμος ..

  Γενικά, η ζωή οποιουδήποτε προσώπου καθορίζει τον λεπτό κόσμο, έχοντας τεράστιο αντίκτυπο σε αυτό. Στην αρχαιότητα, όλοι γνώριζαν ότι ήταν ο λεπτός κόσμος που καθορίζει το φυσικό επίπεδο. Προς το παρόν, λίγοι άνθρωποι θυμούνται αυτό και θέλουν να σκεφτούν προς αυτή την κατεύθυνση. Και αυτό είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της ζωής, επειδή υπάρχουν όντα που μας βοηθούν στη ζωή, και υπάρχουν εκείνοι που προσπαθούν να μας οδηγήσουν στην απομάκρυνση και μερικές φορές ακόμη και να μας καταστρέψουν.

  Για να δείτε όλες τις 9 τάξεις του αγγελικού, αξίζει να δίνετε προσοχή στην "Κοίμηση της Θεοτόκου" του Botticini. Σε αυτό υπάρχουν τρεις τριάδες αγγέλων. Πριν δημιουργήσει τον κόσμο μας, ορατό και φυσικό, ο Θεός δημιούργησε τις ουράνιες πνευματικές δυνάμεις και τους αποκαλούσε αγγέλους. Ήταν αυτοί που άρχισαν να εκπληρώνουν έναν ρόλο διαμεσολάβησης μεταξύ του Δημιουργού και του λαού. Η μετάφραση αυτής της λέξης από την εβραϊκή ακούγεται κυριολεκτικά σαν «αγγελιοφόρος», από την ελληνική - «αγγελιοφόρος».

  Οι άγγελοι ονομάζονται αιθέρια όντα που έχουν υψηλότερο μυαλό, ελεύθερη βούληση και μεγάλη δύναμη. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στην Αγγελική Ιεραρχία, υπάρχουν ορισμένες αγγελικές τάξεις, τα αποκαλούμενα βήματα. Οι περισσότεροι Εβραίοι και Χριστιανοί θεολόγοι έχουν δημιουργήσει μια ενοποιημένη ταξινόμηση αυτών των τάξεων. Αυτή τη στιγμή, η άγγελος ιεραρχία του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, που δημιουργήθηκε τον πέμπτο αιώνα και ονομάζεται "εννέα τάξεις των Αγγέλων", έχει εξαπλωθεί περισσότερο.

  Εννέα αξιωματούχοι

  Από αυτό το σύστημα προκύπτει ότι υπάρχουν τρεις τριάδες. Ο πρώτος, ή ο υψηλότερος, περιελάμβανε τους Σεραφείμ και τους Χερουβείμ, καθώς και τους Θρόνους. Η μεσαία τριάδα περιλαμβάνει τις αγγελικές τάξεις της κυριαρχίας, της δύναμης και της δύναμης. Και στη χαμηλότερη κασέτα των τάξεων είναι οι Αρχές, οι Αρχαγγέλοι και οι Άγγελοι.

  

  Σεραφείμ

  Πιστεύεται ότι οι έξι φτερωτοί Σεραφείμ βρίσκονται πλησιέστερα στον Θεό. Είναι ο Σεραφείμ που μπορούν να ονομαστούν όσοι κατέχουν την υψηλότερη αγγελική τάξη. Γράφεται γι 'αυτούς στη Βίβλο ότι ο προφήτης Ησαΐας έγινε μάρτυρας της άφιξής τους. Τους σύγκρισε με φλογερές μορφές, επομένως η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά σημαίνει "φλόγα".

  Cherubs

  Είναι αυτή η κάστα στην αγγελική ιεραρχία που ακολουθεί τους Σεράφους. Ο κύριος σκοπός τους είναι να παρεμβαίνουν για την ανθρώπινη φυλή και να προσεύχονται για ψυχές ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι χρησιμεύουν ως μνήμη και είναι οι φρουροί του Ουράνιου Βιβλίου Γνώσης. Η γνώση των Χερουβείμ εκτείνεται σε όλα όσα μπορεί να γνωρίζει ένα πλάσμα. Μεταφράστηκε από το εβραϊκό χερούβ - διαδόχου.

  

  Τα μυστήρια του Θεού και το βάθος της σοφίας του είναι στην εξουσία τους. Πιστεύεται ότι αυτή η συγκεκριμένη κάστα αγγέλων είναι η πιο φωτισμένη μεταξύ όλων. Είναι ευθύνη τους να ανακαλύψουν στον άνθρωπο τη γνώση και το όραμα του Θεού. Ο Σεραφείμ και ο Χερουμπίν μαζί με τους τρίτους αντιπροσώπους της πρώτης τριάδας αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.

  Θρόνοι

  Η θέση τους μπροστά σε έναν καθιστό Θεό. Ονομάζονται Θεοφόρος, αλλά όχι με την κυριολεκτική έννοια του λόγου, αλλά λόγω της καλοσύνης μέσα τους και επειδή υπηρετούν πιστά τον Υιό του Θεού. Επιπλέον, οι εξελικτικές πληροφορίες είναι κρυμμένες σε αυτές. Βασικά, αυτοί εκτελούν τη δικαιοσύνη του Θεού, βοηθούν τους γείτονες αντιπροσώπους της εξουσίας να κρίνουν δίκαια τον λαό τους.

  

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μύθο Jan van Ruysbrock, οι εκπρόσωποι της ανώτερης τριάδας σε καμία περίπτωση δεν παρεμβαίνουν σε ανθρώπινες συγκρούσεις. Αλλά ταυτόχρονα είναι δίπλα στους ανθρώπους σε στιγμές διορατικότητας, αγάπη του Θεού και γνώση του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι σε θέση να φέρουν την υψηλότερη αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων.

  Κυριαρχία

  Οι αγγελικές τάξεις της δεύτερης τριάδας αρχίζουν με τις κυριαρχίες. Η πέμπτη τάξη των αγγέλων, των Κυριαρχιών, έχει ελεύθερη βούληση, χάρη στην οποία εξασφαλίζεται η καθημερινή δουλειά του Σύμπαντος. Επιπλέον, κυβερνούν τους αγγέλους που είναι χαμηλότεροι στην ιεραρχία. Λόγω του ότι είναι εντελώς ελεύθεροι, η αγάπη τους για τον Δημιουργό είναι αμερόληπτη και ειλικρινής. Είναι αυτοί που δίνουν δύναμη στους γείτονες κυβερνήτες και διαχειριστές, ώστε να ενεργούν με σύνεση και δίκαια, να κατέχουν εδάφη και να διαχειρίζονται τους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι σε θέση να διδάξουν πώς να διαχειριστούν τα συναισθήματα, προστατεύοντάς τα από περιττές παρορμήσεις πάθους και επιθυμίας, να υποδουλώσουν τη σάρκα στο πνεύμα, έτσι ώστε να είναι δυνατό να ελέγξουν τη θέλησή τους και να μην υποκύψουν σε κάθε είδους πειρασμούς.

  Δυνάμεις

  Αυτή η κάστα αγγέλων είναι γεμάτη με το Θείο φρούριο, στην εξουσία τους είναι η εκπλήρωση του στιγμιαίου θέλημα του Θεού, που εκδηλώνει τη δύναμή και τη δύναμή του. Είναι αυτοί που δουλεύουν τα θαύματα του Θεού και είναι σε θέση να δώσουν στον άνθρωπο χάρη με την οποία μπορεί να δει τι έρχεται ή θεραπεύει τις γήινες ασθένειες.

  

  Είναι σε θέση να ενισχύσουν την υπομονή ενός ατόμου, να αφαιρέσουν τη θλίψη του, να ενισχύσουν το πνεύμα του και να δώσουν θάρρος, ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα της ζωής.

  Αρχές

  Τα καθήκοντα των αρχών περιλαμβάνουν τη διατήρηση των κλειδιών στο κλουβί του διαβόλου και τη συγκράτηση της ιεραρχίας του. Είναι σε θέση να δαμάσουν τους δαίμονες, να απωθήσουν μια επίθεση στην ανθρώπινη φυλή, να απαλλαγούν από δαιμονικούς πειρασμούς. Τα καθήκοντά τους περιλαμβάνουν επίσης την επιβεβαίωση των καλών ανθρώπων για τις πνευματικές τους εκμεταλλεύσεις και τις εργασίες τους, την προστασία τους και τη διατήρηση του δικαιώματός τους στη βασιλεία του Θεού. Βοηθούν να απομακρύνουν όλες τις κακές σκέψεις, τα πάθη και τη σφοδρή επιθυμία, καθώς και να αφαιρέσουν τους εχθρούς του ανθρώπου και να βοηθήσουν να νικήσουν τον Διάβολο από μόνες τους. Αν εξετάσουμε το προσωπικό επίπεδο, τότε η αποστολή αυτών των αγγέλων είναι να βοηθήσουμε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της μάχης του καλού και του κακού. Και όταν ένας άνθρωπος πεθάνει, συνοδεύουν την ψυχή του και βοηθούν να μην παρασυρθούν.

  Αρχές

  Αυτές περιλαμβάνουν ολόκληρες λεγεώνες αγγέλων, σκοπός των οποίων είναι η προστασία της θρησκείας. Το όνομά τους είναι τέτοιο, λόγω του ότι κατευθύνουν τις κατώτερες αγγελικές τάξεις, είναι αυτοί που τους βοηθούν να κάνουν τα πράγματα ευχάριστα στον Θεό. Επιπλέον, η αποστολή τους είναι να ελέγχουν το σύμπαν και να προστατεύουν όλα όσα έχει δημιουργήσει ο Κύριος. Σύμφωνα με μερικές αναφορές, κάθε έθνος και κάθε κυβερνήτης έχει το δικό του άγγελο, που καλείται να τον προστατεύσει από το κακό. Ο προφήτης Ντάνιελ είπε ότι οι άγγελοι των περσικών και εβραϊκών βασιλείων βεβαιώνουν ότι όλοι οι ηγεμόνες που είναι ενθουσιασμένοι δεν επιδιώκουν τον εμπλουτισμό και τη δόξα, αλλά να εξαπλώσουν και να αυξήσουν τη δόξα του Θεού, ώστε να ωφελήσουν τον λαό τους εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους.

  Αρχαγγέλους

  Ο αρχάγγελος είναι ένας μεγάλος ευαγγελιστής. Η κύρια αποστολή του είναι η ανακάλυψη προφητειών, η κατανόηση και η γνώση της θέλησης του Δημιουργού. Λαμβάνουν αυτή τη γνώση από τις υψηλότερες τάξεις για να την μεταφέρουν στις χαμηλότερες, οι οποίες στη συνέχεια θα την φέρουν στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Dvoeslov, ο σκοπός των αγγέλων είναι να ενισχύσει την πίστη στον άνθρωπο, την ανακάλυψη των μυστηρίων του. Οι Αρχαγγέλοι, των οποίων τα ονόματα μπορούν να βρεθούν στη Βίβλο, είναι καλύτερα γνωστά στον άνθρωπο.

  Άγγελοι

  Αυτή είναι η χαμηλότερη κατάταξη στην ιεραρχία του ουρανού και η πλησιέστερη ύπαρξη στον άνθρωπο. Οδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι, βοηθούν τους στην καθημερινή ζωή να μην εγκαταλείπουν το μονοπάτι τους. Κάθε πιστός έχει τον δικό του φύλακα άγγελο. Υποστηρίζουν σε κάθε άνθρωπο ενάρετο από την πτώση, όποιος πέφτει πνευματικά, προσπαθούν να αυξήσουν, ανεξάρτητα από το πόσο αμαρτωλή είναι. Είναι πάντα έτοιμοι να έρθουν στη διάσωση ενός ατόμου, το κύριο πράγμα είναι ότι ο ίδιος επιθυμεί αυτή τη βοήθεια.

  

  Πιστεύεται ότι κάποιος λαμβάνει τον Αγγελόφο του Κηδεμόνα μετά από την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος. Είναι υποχρεωμένος να προστατεύει τον υφιστάμενο από τις κακοτυχίες, τα προβλήματα και να τον βοηθήσει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Εάν ένα άτομο απειλείται από σκοτεινές δυνάμεις, πρέπει να προσευχηθείτε στον Guardian Angel και θα τον βοηθήσει να πολεμήσει. Πιστεύεται ότι ανάλογα με την αποστολή του ανθρώπου στη γη, μπορεί να συνδέεται όχι με έναν, αλλά με αρκετούς αγγέλους. Ανάλογα με το πώς ζει ένα άτομο και τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται πνευματικά, δεν μπορούν να εργαστούν μόνο οι κατώτερες τάξεις μαζί του, αλλά και οι Αρχαγγέλοι, τα ονόματα των οποίων οι περισσότεροι γνωρίζουν. Αξίζει να θυμηθούμε ότι ο Σατανάς δεν θα σταματήσει και πάντα θα δελεάσει τους ανθρώπους, έτσι οι Άγγελοι θα είναι πάντα μαζί τους σε δύσκολους καιρούς. Μόνο εάν ζούμε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και αναπτύσσουμε πνευματικά, μπορούμε να γνωρίσουμε όλα τα μυστήρια της θρησκείας. Αυτό είναι βασικά όλες οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις τάξεις του ουρανού.

  Η βάση για τη δημιουργία της εκκλησιαστικής διδασκαλίας αγγέλων είναι γραμμένηστον 5ο αιώνα το βιβλίο του Διονυσίου Αρεοπαγίτου "Στην ουράνια ιεραρχία" (ελληνικά "Περί της ουρανίας", lat. "De caelesti ιεραρχία"), γνωστότερα στην έκδοση του VI αιώνα. Εννέα αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις τριάδες, κάθε μία από τις οποίες έχει μια ιδιαιτερότητα.

  Πρώτη τριάδα – σεραφείμ, χερουβείμ και θρόνους - που χαρακτηρίζονται από την εγγύτητα του Θεού.

  Δεύτερη τριάδα – δύναμη, κυριαρχία και εξουσία - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και της παγκόσμιας κυριαρχίας.

  Τρίτη τριάδα – αρχαίους αρχαγγέλους και αγγέλους - χαρακτηρίζεται από στενή εγγύτητα με ένα άτομο.

  Ο Διονύσιος συνόψισε αυτό που είχε συγκεντρωθεί μπροστά του. Ο Σεραφείμ, τα χερουβείμ, οι εξουσίες και οι άγγελοι αναφέρονται ήδη στην Παλαιά Διαθήκη. κυριότητες, αρχές, θρόνοι, δυνάμεις και αρχάγγελοι εμφανίζονται στην Καινή Διαθήκη.

  Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αι.)  Η αγγελική ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους, αρχάγγελοι, θρόνους, κυριαρχίες, αρχές, δυνάμεις, ακτινοβολία, άνοδο και νοημοσύνη.

  Με τη θέση τους στην ιεραρχία, οι τάξεις διατάσσονται ως εξής:

  Σεραφείμ - ο πρώτος

  cherubs - Δεύτερον

  θρόνες - το τρίτο

  κυριαρχία - τέταρτη

  δυνάμεις - πέμπτη

  δύναμη - έκτη

  αρχή - έβδομο

  αρχάγγελοι - όγδοος

  άγγελοι - το ένατο.

  Οι εβραϊκές ιεραρχικές δομές διαφέρουν από τις χριστιανικές, επειδή απευθύνονται μόνο στο πρώτο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη (TaNaH). Μια πηγή έχει δέκα τάξεις αγγέλων, ξεκινώντας από το υψηλότερο:1. υψηλό. 2. ofanim; 3. islim; 4. hashalim; 5. σεραφίνη · 6. malakim, στην πραγματικότητα "αγγέλους"? 7. elohim; 8. Bene Elohim ("γιοι του Θεού"). 9. Χερουβίδες. 10. Ishim.

  Στο Maseket Azilut   δέκα αγγελικές τάξεις δίνονται με διαφορετική σειρά:1. Σεραφείμ υπό την ηγεσία του Σέμουελ ή του Γιέοελ. 2. Ofanim με επικεφαλής τον Raphael και Ofaniel; 3. Χερουβείμ υπό την ηγεσία του Cherubiel. 4. Το Σινάμι, πάνω στον οποίο τοποθετούνται ο Ζεδεκιήλ και ο Γαβριήλ. 5. Tarshishim, των οποίων οι αρχηγοί είναι Tarshish και Sabriel? 6. Ishim με Cefaniel στο κεφάλι? 7. Hashmalim, του οποίου ηγέτης είναι Hashmal? 8. Μαλακίμ, υπό την ηγεσία του Οζζιέλ. 9. Bene Elohim, υπό την ηγεσία του Hofniel. 10. Arelim, που καθοδηγείται από τον ίδιο τον Michael.

  Τα ονόματα των ανώτερων αγγέλων (αρχαγγέλων) διαφέρουν σε διαφορετικές πηγές. Παραδοσιακά, η υψηλότερη τάξη αποδίδεται στον Μιχαήλ, τον Γαβριήλ και τον Ραφαήλ - οι τρεις άγγελοι που κατονομάζονται ονομαστικά στα Βιβλία της Αγίας Γραφής. το τέταρτο προστίθεται συνήθως σε αυτά από τον Uriel, που βρίσκεται στο μη κανόνο 3 βιβλίο της Ezra. Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι υπάρχουν επτά υψηλότεροι άγγελοι (που σχετίζονται με τις μαγικές ιδιότητες του αριθμού 7), έχουν επιχειρηθεί προσπάθειες για την καταχώρισή τους από το όνομα του βιβλίου του Enoch, αλλά υπάρχουν πάρα πολύ μεγάλες διαφορές. Περιορίζουμε τον εαυτό μας στον κατάλογο των "θαυμάσιων επτά", που υιοθετήθηκαν στην ορθόδοξη παράδοση: αυτά είναι ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ, ο Ουριήλ, ο Σαλαφίελ, ο Γιεχούνελ, ο Βαραχίλ, ο Τζερεμιέλ, με επικεφαλής τον όγδοο - Μιχαήλ.

  Η εβραϊκή παράδοση αναθέτει επίσης μια εξαιρετικά υψηλή θέση στον αρχάγγελο Metatron, ο οποίος στην γήινη ζωή ήταν ο πατριάρχης Enoch, αλλά στον ουρανό μετατράπηκε σε άγγελο. Είναι ο θεατής του ουράνιου δικαστηρίου και σχεδόν ο αντικαταστάτης του ίδιου του Θεού.

  1. Σεραφείμ

  Οι Σεραφείμ είναι άγγελοι αγάπης, φωτός και φωτιάς. Καταλαμβάνουν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία των τάξεων και υπηρετούν τον Θεό, φροντίζοντας τον θρόνο του. Οι Σεραφείμ εκφράζουν την αγάπη τους για τον Θεό, συνεχώς τραγουδώντας λατρεμένους ψαλμούς.

  Στην εβραϊκή παράδοση, το ατελείωτο τραγούδι των σεραφών είναι γνωστό ωςTrisagion - Kadosh, Kadosh, Kadosh («Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος των Δυνάμεων του Ουρανού, ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από την ακτινοβολία της»), που θεωρείται τραγούδι δημιουργίας και εορτασμού. Όντας τα πλάσματα που είναι πιο κοντά στο Θεό, τα σεραφείμ θεωρούνται επίσης "φλογερά" επειδή περιβάλλουν τη φλόγα της αιώνιας αγάπης.

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μύθο Jan van Ruysbrok, οι τρεις τάξεις σεραφείμ, τα χερουβείμ και οι θρόνοι δεν συμμετέχουν ποτέ στις ανθρώπινες συγκρούσεις, αλλά είναι μαζί μας όταν σκεφτόμαστε ειρηνικά τον Θεό και βιώνουμε συνεχή αγάπη στις καρδιές μας. Δίνουν θεϊκή αγάπη στους ανθρώπους.

  Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου είχε ένα όραμα για αγγέλους: τον Γαβριήλ, τον Μετάτρον, τον Κέμουελ και τον Ναθανήλ μεταξύ των σεραφείμ.

  Ο Ησαΐας είναι ο μόνος προφήτης που αναφέρει τα σεραφείμ στην εβραϊκή Γραφή όταν μιλάει για το όραμά του για φλογερούς αγγέλους πάνω από το Βλέμμα του Κυρίου: «Κάθε ένας είχε έξι φτερά: δύο κάλυπταν τα πρόσωπά τους, δύο κάλυπταν τα πόδια τους και δύο χρησιμοποιήθηκαν για πτήση».

  Μια άλλη αναφορά των σεραφείμ μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο των Αριθμών (21: 6), το οποίο αναφέρεται στα "φλογερά φίδια". Σύμφωνα με το "Δεύτερο Βιβλίο του Ένοχ" (απόκρυφα), οι σεραφείμ έχουν έξι φτερά, τέσσερα κεφάλια και πρόσωπα.

  Ο Λουσιφέρ βγήκε από την τάξη του σεραφείμ. Στην πραγματικότητα, ο πεσμένος πρίγκιπας θεωρήθηκε άγγελος που επισκίασε όλους τους άλλους μέχρι να χάσει τη χάρη του Θεού.

  Σεραφείμ - Στη ιουδαϊκή και χριστιανική μυθολογίαάγγελοι ιδιαίτερα κοντά στον Θεό.  Ο Προφήτης Ησαΐας τις περιγράφει ως εξής: «Κατά τον χρόνο του θανάτου του βασιλιά Όζια, είδα τον Κύριο να κάθεται σε υψηλό θρόνο και οι άκρες της ράβδου του να γεμίζουν ολόκληρο το ναό. Γύρω του βρισκόταν ο σεραφείμ. κάθε ένα από αυτά έχει έξι φτερά: καθένα κάλυψε το πρόσωπό του με δύο, και κάλυψε τα πόδια του με δύο, και πέταξε με δύο. Και φώναξαν ο ένας στον άλλο και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του / "(Ισα. Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Ψευδο-Διονύσιου, μαζί με τα χερουβείμ και τους θρόνους, οι σεραφείμ ανήκουν στην πρώτη τριάδα: «... η Αγία Έδρα, τα πολυφτιαγμένα και τα πολυφτιαγμένα Ρίγματα, κάλεσε στη γλώσσα των Ιουδαίων οι Χερουβείοι και οι Σεραφείμ, σύμφωνα με την εξήγηση των Αγίων Γραφών,

  η γειτνίαση με τον Θεό ... όσο για το όνομα των Σεραφείμ, δείχνει σαφώς τη συνεχή και αιώνια επιθυμία τους για το Θείο, το έλεος και την ταχύτητα τους, τη φλογερή, σταθερή, αμείλικτη και ανελέητη ταχύτητά τους, καθώς και την ικανότητά τους να μειώνουν πραγματικά τους υψηλότερους, να τους διεγείρουν και να τους φουσκώνουν θερμότητα: σημαίνει επίσης ικανότητα, τραγούδι και καύση. καθαρίζοντας τα έτσι - πάντα ανοιχτά. την αβίαστη, συνεχώς ίδια, φωτεινή και φωτεινή δύναμη αυτών. κυνηγώντας μακριά και αφαιρώντας όλη την αφάνεια.

  2. Cherubs

  Η λέξη   "Cherub" σημαίνει "πληρότητα της γνώσης" ή "ανατίναξη της σοφίας".  Αυτή η χορωδία έχει τη δύναμη να γνωρίζει και να συλλαμβάνει τον Θεό και την ικανότητα να κατανοεί και να μεταδίδει τη θεία γνώση σε άλλους.

  3. Θρόνοι

  Διάρκεια "Θρόνοι", ή "πολλών οφθαλμών", δείχνει την εγγύτητά τους στο θρόνο του Θεού.  Αυτή είναι η τάξη που βρίσκεται πλησιέστερα στον Θεό: παίρνουν τη θεϊκή τελειότητα και συνείδησή τους απευθείας απ 'Αυτόν.

  Ο ψευδο-Διονύσιος αναφέρει:

  "Είναι λοιπόν αλήθεια ότι τα ανώτερα όντα αφιερώνονται στην πρώτη από τις ουράνιες Ιεραρχίες, επειδή έχουν την υψηλότερη βαθμίδα, ειδικά επειδή αρχικά συνδέονται τα πρώτα Θεοφανία και ο αγιασμός και ονομάζονται οι καίγοντες Θρόνοι και η έκρηξη της σοφίας

  τα ουράνια μυαλά επειδή αυτά τα ονόματα εκφράζουν τις ιδιότητές τους που μοιάζουν με το Θεό ... Το όνομα των υψηλότερων Θρόνων σημαίνει ότι αυτοί

  απολύτως απαλλαγμένη από κάθε γήινη αγάπη και, συνεχώς ανεβαίνοντας πάνω από το δάσος, αγωνιζόμαστε εξαιρετικά για το βουνό, με κάθε τρόπο

  ακίνητος και σταθερά κολλημένος στο αληθινό Υπεράσπισμα,

  δεχόμενοι τη Θεία Του πρόταση με πλήρη αδράνεια και αμέλεια. σημαίνει επίσης ότι φέρουν τον Θεό και εκτελούν εκ των υστέρων τη Θεία στις εντολές Του.

  4. Κυριαρχία

  Οι ιερές κυριαρχίες είναι εφοδιασμένες με αρκετή δύναμη για να ξεπεράσουν τις γήινες επιθυμίες και φιλοδοξίες και να απελευθερωθούν από αυτά.  Το καθήκον τους είναι να κατανείμουν τις ευθύνες των αγγέλων.

  Σύμφωνα με τον Ψευδο-Διονύσιο, «το σημαντικό όνομα των Ιερών Κυριαρχιών ... σημαίνει μια ορισμένη δουλεία και απαλλαγμένη από οποιαδήποτε χαμηλή προσκόλληση στη γήινη ανύψωση στο ύψος, ούτε μια βίαιη έλξη που να τους διαφέρει εν πάση περιπτώσει, αλλά κυριαρχία σταθερή στην ελευθερία της, όλη η ταπεινωτική δουλεία, ξένη σε κάθε ταπείνωση, απομακρυνόμενη από κάθε ανισότητα στον εαυτό της, συνεχώς αγωνιζόμενη για αληθινή κυριαρχία και, όσο το δυνατόν περισσότερο, μεταμορφώνοντας ιερά σε τέλεια ομοιότητα στον εαυτό του, και όλα υφιστάμενό του, δεν προσκολλώνται σε τίποτα λάθος υπάρχει, αλλά πάντα πλήρως μετατραπεί στην αλήθεια που υπάρχει και συνεχώς συμμετάσχουν από κρατική χορηγία θεϊκό "

  5. Δυνάμεις

  Οι δυνάμεις που είναι γνωστές ως "λαμπρές ή λαμπερές" είναι οι άγγελοι των θαυμάτων, της βοήθειας, των ευλογιών που εμφανίζονται κατά τις μάχες στο όνομα της πίστης.  Πιστεύεται ότι ο Δαβίδ έλαβε την υποστήριξη των δυνάμεων στη μάχη με τον Γολιάθ.

  Οι δυνάμεις είναι επίσης άγγελοι από τους οποίους ο Αβραάμ έλαβε τη δύναμή του όταν ο Θεός του είπε να θυσιάσει τον μοναδικό του γιο - τον Ισαάκ. Οι κύριες ευθύνες αυτών των αγγέλων είναι να κάνουν θαύματα στη Γη.

  Επιτρέπεται να παρεμβαίνουν σε όλα όσα σχετίζονται με τους φυσικούς νόμους της γης, αλλά είναι επίσης υπεύθυνοι για την τήρηση αυτών των νόμων. Με αυτή την τάξη, την πέμπτη στην Ιεραρχία των Αγγέλων, η ανθρωπότητα έχει δοθεί ανδρεία και έλεος.

  Ο ψευδο-Διονύσιος λέει: «Το όνομα των Αγίων Δυνάμεων σημαίνει κάποιο ισχυρό και αναντικατάστατο θάρρος, στο μέτρο του δυνατού που τους μεταδίδεται, αντανακλάται σε όλες τις πράξεις τους που μοιάζουν με το Θεό, προκειμένου να αφαιρέσει από τον εαυτό του όλα όσα θα μπορούσαν να μειώσουν και να αποδυναμώσουν τις Θεϊκές γνώσεις που τους δόθηκαν επιδίωξη της Απομίμησης, που δεν έμεινε αδρανής από την τεμπελιά, αλλά σταθερά κοιτάζοντας την υψηλότερη και ενδυναμωμένη δύναμη και, στο μέτρο του δυνατού, κάνοντας το δρόμο της με τη δική της δύναμη, στράφηκε εντελώς προς αυτήν ως πηγή δύναμης και Bogopo αναβάθμιση τ προς τα κάτω στις χαμηλότερες δυνάμεις να αναφέρουν τη δύναμή τους. "

  6. Αρχές

  Οι αρχές είναι στο ίδιο επίπεδο με την κυριαρχία και την εξουσία και είναι προικισμένες με δύναμη και λογική, δεύτερη μόνο με το Θεό. Παρέχουν την ισορροπία του σύμπαντος.

  Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, οι αρχές μπορούν να είναι τόσο καλές δυνάμεις όσο και κακοποιούς. Μεταξύ των εννέα αγγελικών τάξεων, οι αρχές κλείνουν τη δεύτερη τριάδα, η οποία, πέραν αυτών, περιλαμβάνει τις κυριαρχίες και τις δυνάμεις. Όπως αναφέρεται στον Ψευδο-Διονύσιο, «το όνομα των Ιερών Αρχών σημαίνει ίση με τις Θεϊκές Κυριαρχίες και Δυνάμεις, ένα λεπτό και ικανό να δεχτεί το Θεϊκό Φωτιστικό Δάχτυλο και μια συσκευή ανώτερης πνευματικής κυριαρχίας, που δεν χρησιμοποιεί τις αυτοδύναμες κυριαρχικές δυνάμεις, αλλά ελεύθερα και αξιοπρεπώς στο Θεϊκό ως τον ίδιο τον ανήλικο , και άλλοι είναι ιερό σε Αυτόν που οδηγεί και, στο μέτρο του δυνατού, παρομοιάζει με την Πηγή και τον Καταθέτη κάθε δύναμης και τον απεικονίζει ... στην απόλυτα αληθινή χρήση της κυριαρχικής εξουσίας του ».

  7. Η αρχή

  Οι απαρχές είναι λεγεώνες των αγγέλων που υπερασπίζονται τη θρησκεία.Αποτελούν την έβδομη χορωδία στην ιεραρχία του Διονυσίου, ακολουθώντας αμέσως πριν από τους αρχαγγέλους. Οι απαρχές δίνουν δύναμη στους λαούς της Γης για να βρουν και να επιβιώσουν το πεπρωμένο τους.

  Πιστεύεται επίσης ότι είναι οι φύλακες των λαών του κόσμου. Η επιλογή αυτού του όρου, όπως και ο όρος "δύναμη", για να ορίσει τις τάξεις των αγγέλων του Θεού είναι κάπως αμφίβολη, αφού το γ. Οι επιστολές προς τους Εφεσίους αναφέρονται στις «αρχές και αρχές» ως «τα πνεύματα της κακίας στους ουρανούς», κατά των οποίων πρέπει να αγωνιστούν οι Χριστιανοί (Εφεσίους 6:12).

  Μεταξύ εκείνων που θεωρούνται "επικεφαλής" σε αυτή την τάξη είναι η Νισρόκ, η θεότητα των Ασσυρίων, που θεωρείται από τις απόκρυφες γραφές ως ο κύριος πρίγκιπας - ο δαίμονας της κόλασης και η Ανάλη - ένας από τους επτά αγγέλους της δημιουργίας.

  Η Βίβλος λέει: "Διότι είμαι βέβαιος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε

  Η αρχή, ούτε η Δύναμη, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον ... μπορούν να μας αποκαλύψουν

  από την αγάπη του Θεού στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας (Ρωμ.8,38). Με

  Ψευδο-Διονύσιος ταξινόμηση. οι αρχές είναι μέρος της τρίτης τριάδας

  μαζί με τους αρχαγγέλους και τους ίδιους τους αγγέλους. Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει:

  "Το όνομα των ουράνιων αρχών σημαίνει την ικανότητα του Θεού να κυβερνά και να κυβερνά σύμφωνα με την ιερή τάξη, κατάλληλη για τις δυνάμεις που διοικούν, πώς να αντιμετωπίσει πλήρως την αρχική αρχή και άλλους, όπως είναι χαρακτηριστικό της Αρχής, να κατευθύνει και να διακοσμεί, όσο το δυνατόν περισσότερο, την εικόνα της ανακριβούς αρχής. Τέλος, η ικανότητά του να εκφράζει την ανώτερη ηγεσία του στη βελτίωση των δυνάμεων που διοικούν, η επισκοπική τάξη των αρχηγών, των αρχαγγέλων και των αγγέλων κυριαρχεί εναλλάξ στις ανθρώπινες ιεραρχίες, έτσι ώστε η αναρρίχηση και η μετατροπή στον Θεό, η κοινωνία και η ενότητα μαζί Του, όλες οι Ιεραρχίες, αρχίζει μέσα από την επικοινωνία και ρέει με μια ιερή τάξη ".

  8. Αρχάγγελοι

  Αρχάγγελοι - Η λέξη είναι ελληνικής καταγωγής και μεταφράζεται ως "αγγελικοί ηγέτες", "μεγαλύτεροι άγγελοι".  Ο όρος «Αρχάγγελοι» εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ελληνο-εβραϊκή λογοτεχνία της προχριστιανικής εποχής (ελληνική έκδοση του βιβλίου του Ennoch "20, 7) ως μεταφορά εκφράσεων όπως ο« Μεγάλος Δούκας »στο παράρτημα των κειμένων του Μιχαήλ των Παλαιών Διαθήκης (Δαν. 12, 1). τότε αυτός ο όρος γίνεται δεκτός από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης (Ιούδα 9, 1 Θεσσαλ. 4, 16) και αργότερα από την χριστιανική λογοτεχνία. Σύμφωνα με τη χριστιανική ουράνια ιεραρχία, παίρνουν τη θέση τους ακριβώς πάνω από τους αγγέλους. Η θρησκευτική παράδοση έχει επτά αρχάγγελους. Ο κύριος εδώ είναι ο Μιχαήλ ο Αρχαγγέλος (Έλληνας "ανώτατος διοικητής") - ο ηγέτης των στρατών των αγγέλων και των ανθρώπων στην παγκόσμια μάχη τους με τον Σατανά. Το όπλο του Μίκα είναι ένα φλογερό σπαθί.

  Αρχάγγελος Γαβριήλ - γνωστό για τη συμμετοχή του στον Ευαγγελισμό της Παναγίας για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Ως αγγελιοφόρος των πιο εσωτερικών μυστικών του κόσμου, απεικονίζεται με έναν ανθισμένο κλάδο, με έναν καθρέφτη (ο προβληματισμός είναι επίσης ένας τρόπος γνώσης) και μερικές φορές με ένα κερί μέσα στη λάμπα - το ίδιο σύμβολο του κρυμμένου μυστηρίου.

  Αρχάγγελος Ραφαήλ - γνωστός ως ο ουράνιος θεραπευτής και παρηγοριά των προσβεβλημένων.

  Τέσσερις άλλοι αρχάγγελοι αναφέρονται λιγότερο συχνά.

  Uril   - Αυτή είναι η ουράνια φωτιά, ο προστάτης άγιος εκείνων που έχουν αφιερωθεί στην επιστήμη και τις τέχνες.

  Salafiel   - το όνομα του ανώτατου υπουργού με τον οποίο συνδέεται η έμπνευση της προσευχής. Στα εικονίδια που γράφουν σε μια προσευχή παρουσιάζουν, με τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά στο στήθος.

  Αρχάγγελος Yehudiel - ευλογεί τους ασκητές, τους προστατεύει από τις δυνάμεις του κακού. Στο δεξί του χέρι έχει ένα χρυσό στέμμα σαν σύμβολο ευλογίας, στα αριστερά του - μια μάστιγα που απομακρύνει τους εχθρούς.

  Varahielu - ανέθεσε το ρόλο του διανομέα των υψηλότερων ωφελειών στους απλούς εργαζόμενους, ιδιαίτερα τους αγρότες. Είναι απεικονίζεται με ροζ λουλούδια.

  Η παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης μιλά για τους επτά ουράνιους αρχαγγέλους. Ο αρχαίος ιρανικός παράλληλος τους είναι τα επτά καλά πνεύματα της Ame sha Spent("Αθάνατοι άγιοι") βρίσκει την αντιστοιχία της μυθολογίας των Βεδών.  Αυτό δείχνει την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δόγματος των επτά αρχαγγέλων, το οποίο με τη σειρά του συσχετίζεται με τις αρχαιότερες ιδέες των ανθρώπων για τη δομή της επτανησιακής δομής, τόσο θεϊκή όσο και γήινη.

  9. Άγγελοι

  Και ελληνικές και εβραϊκές λέξεις που εκφράζουν την έννοια"Άγγελος" σημαίνει "αγγελιοφόρος". Οι άγγελοι συχνά εκτελούσαν αυτό το ρόλο στα κείμενα της Βίβλου, αλλά οι συγγραφείς του συχνά δίνουν σε αυτόν τον όρο διαφορετικό νόημα. Οι άγγελοι είναι οι αβοήθητοι βοηθοί του Θεού. Εμφανίζονται με τη μορφή ανθρώπων με φτερά και φωτοστέφανο φωτός γύρω από τα κεφάλια τους. Αναφέρονται συνήθως σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Οι άγγελοι έχουν την εμφάνιση ενός ανθρώπου "μόνο με φτερά και ντυμένες με λευκή ρόμπα: ο Θεός τους δημιούργησε από πέτρα". άγγελοι και σεραφείμ - γυναίκες, χερούβες - άντρες ή παιδιά)<Иваницкий, 1890>.

  Καλοί και κακοί άγγελοι, αγγελιοφόροι του Θεού ή του διαβόλου, συγκλίνουν στην αποφασιστική μάχη που περιγράφεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Οι άγγελοι μπορούν να είναι απλοί άνθρωποι, προφήτες, που εμπνέουν καλές πράξεις από υπερφυσικούς φορείς όλων των ειδήσεων ή μέντορες και ακόμη και απρόσωπες δυνάμεις όπως οι άνεμοι, οι πυλώνες της νέφης ή η φωτιά που οδήγησαν τους Ισραηλίτες κατά την έξοδο τους από την Αίγυπτο. Η πανώλη και ο λοιμός ονομάζονται κακοί άγγελοι. Ο άγιος Παύλος αποκαλεί την ασθένειά του «αγγελιοφόρο του Σατανά». Πολλά άλλα φαινόμενα, όπως η έμπνευση, οι ξαφνικές παρορμήσεις, η πρόνοια, αποδίδονται επίσης στους αγγέλους.

  Αόρατο και αθάνατο. Σύμφωνα με το δόγμα της εκκλησίας, οι άγγελοι είναι αόρατα πνεύματα χωρίς φύλο, αθάνατα από την ημέρα της δημιουργίας τους. Υπάρχουν πολλοί άγγελοι, που απορρέουν από την περιγραφή της Παλαιάς Διαθήκης του Θεού - "Άρχοντας του οικοδεσπότη". Δημιουργούν μια ιεραρχία αγγέλων και αρχαγγέλων ολόκληρου του ουρανού. Η πρώιμη εκκλησία χωρίζει σαφώς εννέα τύπους, ή "τάξεις", των αγγέλων.

  Οι άγγελοι χρησίμευσαν ως ενδιάμεσοι μεταξύ του Θεού και του λαού του. Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι κανείς δεν μπορούσε να δει τον Θεό και να παραμείνει ζωντανός, επομένως η άμεση επικοινωνία μεταξύ του Παντοδύναμου και του ανθρώπου συχνά απεικονίζεται ως επικοινωνία με έναν άγγελο. Ήταν ο άγγελος που δεν επέτρεψε στον Αβραάμ να θυσιάσει τον Ισαάκ. Ο Μωυσής είδε έναν άγγελο σε ένα κάψιμο θάμνο, αν και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ένας άγγελος οδήγησε τους Ισραηλίτες κατά την έξοδο τους από την Αίγυπτο. Από καιρό σε καιρό, οι βιβλικοί άγγελοι φαίνονται αρκετά θανάσιμοι μέχρι να αποκαλυφθεί η αληθινή τους φύση, όπως οι άγγελοι που ήρθαν στο Λωτ πριν από την τρομακτική καταστροφή του Σόδομα και της Γομόρρας.

  Άγνωστο άρωμα. Άλλοι άγγελοι αναφέρονται στη γραφή, για παράδειγμα το πνεύμα με ένα φλογερό σπαθί, το οποίο εμπόδισε το μονοπάτι του Αδάμ πίσω στην Εδέμ. ένα χερούβ και ένα σεραφ που απεικονίζονται με τη μορφή κεραυνών και κεραυνών, που θυμάται την πίστη των αρχαίων Εβραίων στο θεό μιας καταιγίδας. ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο οποίος διάσωσε τον Πέτρο από τη φυλακή με θαυμασμό, και τους αγγέλους που είδαν τον Ησαΐα στο όραμά του για το ουράνιο γήπεδο: «Είδα τον Κύριο να κάθεται πάνω σε ψηλό και μεγαλοπρεπή θρόνο και οι άκρες της ρόμπα του να γεμίζουν ολόκληρο το ναό. Γύρω του στάθηκε σεραφείμ. κάθε ένα από αυτά έχει έξι φτερά. κάλυψε το πρόσωπό του με δύο, και κάλυψε τα πόδια του με δύο, και πέταξε με δύο. "

  Μια σειρά αγγέλων εμφανίζονται αρκετές φορές στις σελίδες της Βίβλου. Έτσι, η χορωδία των αγγέλων ανακοίνωσε τη γέννηση του Χριστού. Ο αρχάγγελος Μιχαήλ διέταξε πολλούς ουράνιους στρατούς στη μάχη με τις δυνάμεις του κακού. Οι μόνοι άγγελοι στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη που έχουν τα δικά τους ονόματα είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, που έφεραν στη Μαρία την είδηση \u200b\u200bτης γέννησης του Ιησού. Οι περισσότεροι άγγελοι αρνήθηκαν να ονομάσουν τον εαυτό τους, αυτό αντανακλούσε την επικρατούσα πεποίθηση ότι η αποκάλυψη του ονόματος του πνεύματος μειώνει τη δύναμή του.

  Γενικά, η ζωή οποιουδήποτε προσώπου καθορίζει τον λεπτό κόσμο, έχοντας τεράστιο αντίκτυπο σε αυτό. Στην αρχαιότητα, όλοι γνώριζαν ότι ήταν ο λεπτός κόσμος που καθορίζει το φυσικό επίπεδο. Προς το παρόν, λίγοι άνθρωποι θυμούνται αυτό και θέλουν να σκεφτούν προς αυτή την κατεύθυνση. Και αυτό είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της ζωής, επειδή υπάρχουν όντα που μας βοηθούν στη ζωή, και υπάρχουν εκείνοι που προσπαθούν να μας οδηγήσουν στην απομάκρυνση και μερικές φορές ακόμη και να μας καταστρέψουν.

  Άγγελοι του ουρανού

  Για να δείτε όλες τις 9 τάξεις του αγγελικού, αξίζει να δίνετε προσοχή στην "Κοίμηση της Θεοτόκου" του Botticini. Σε αυτό υπάρχουν τρεις τριάδες αγγέλων. Πριν δημιουργήσει τον κόσμο μας, ορατό και φυσικό, ο Θεός δημιούργησε τις ουράνιες πνευματικές δυνάμεις και τους αποκαλούσε αγγέλους. Ήταν αυτοί που άρχισαν να εκπληρώνουν έναν ρόλο διαμεσολάβησης μεταξύ του Δημιουργού και του λαού. Η μετάφραση αυτής της λέξης από την εβραϊκή ακούγεται κυριολεκτικά σαν «αγγελιοφόρος», από την ελληνική - «αγγελιοφόρος».

  Οι άγγελοι ονομάζονται αιθέρια όντα που έχουν ελεύθερη βούληση και μεγάλη δύναμη. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στην Αγγελική Ιεραρχία, υπάρχουν ορισμένες αγγελικές τάξεις, τα αποκαλούμενα βήματα. Οι περισσότεροι Εβραίοι και Χριστιανοί θεολόγοι έχουν δημιουργήσει μια ενοποιημένη ταξινόμηση αυτών των τάξεων. Προς το παρόν, η αγγελική ιεραρχία που δημιουργήθηκε τον 5ο αιώνα και ονομάζεται "εννέα αγγελικές τάξεις" έχει εξαπλωθεί περισσότερο.

  Εννέα αξιωματούχοι

  Από αυτό το σύστημα προκύπτει ότι υπάρχουν τρεις τριάδες. Ο πρώτος, ή ο υψηλότερος, περιελάμβανε τους Σεραφείμ και τους Χερουβείμ, καθώς και τους Θρόνους. Η μεσαία τριάδα περιλαμβάνει τις αγγελικές τάξεις της κυριαρχίας, της δύναμης και της δύναμης. Και στη χαμηλότερη κασέτα των τάξεων είναι οι Αρχές, οι Αρχαγγέλοι και οι Άγγελοι.

  

  Σεραφείμ

  Πιστεύεται ότι ο πλησιέστερος προς τον Θεό είναι ακριβώς οι Σεραφείμ που μπορούν να αποκαλούνται εκείνοι που κατέχουν την υψηλότερη αγγελική τάξη. Γράφεται γι 'αυτούς στη Βίβλο ότι ο προφήτης Ησαΐας έγινε μάρτυρας της άφιξής τους. Τους σύγκρισε με φλογερές μορφές, επομένως η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά σημαίνει "φλόγα".

  Cherubs

  Είναι αυτή η κάστα στην αγγελική ιεραρχία που ακολουθεί τους Σεράφους. Ο κύριος σκοπός τους είναι να παρεμβαίνουν για την ανθρώπινη φυλή και να προσεύχονται για ψυχές ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι χρησιμεύουν ως μνήμη και είναι οι φρουροί του Ουράνιου Βιβλίου Γνώσης. Η γνώση των Χερουβείμ εκτείνεται σε όλα όσα μπορεί να γνωρίζει ένα πλάσμα. Μεταφράστηκε από το εβραϊκό χερούβ - διαδόχου.

  

  Τα μυστήρια του Θεού και το βάθος της σοφίας του είναι στην εξουσία τους. Πιστεύεται ότι αυτή η συγκεκριμένη κάστα αγγέλων είναι η πιο φωτισμένη μεταξύ όλων. Είναι ευθύνη τους να ανακαλύψουν στον άνθρωπο τη γνώση και το όραμα του Θεού. Ο Σεραφείμ και ο Χερουμπίν μαζί με τους τρίτους αντιπροσώπους της πρώτης τριάδας αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.

  Θρόνοι

  Η θέση τους μπροστά σε έναν καθιστό Θεό. Ονομάζονται Θεοφόρος, αλλά όχι με την κυριολεκτική έννοια του λόγου, αλλά λόγω της καλοσύνης μέσα τους και επειδή υπηρετούν πιστά τον Υιό του Θεού. Επιπλέον, οι εξελικτικές πληροφορίες είναι κρυμμένες σε αυτές. Βασικά, αυτοί εκτελούν τη δικαιοσύνη του Θεού, βοηθούν τους γείτονες αντιπροσώπους της εξουσίας να κρίνουν δίκαια τον λαό τους.

  

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μύθο Jan van Ruysbrock, οι εκπρόσωποι της ανώτερης τριάδας σε καμία περίπτωση δεν παρεμβαίνουν σε ανθρώπινες συγκρούσεις. Αλλά ταυτόχρονα είναι δίπλα στους ανθρώπους σε στιγμές διαφώτισης, αγάπη του Θεού και γνώση του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι σε θέση να φέρουν την υψηλότερη αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων.

  Κυριαρχία

  Οι αγγελικές τάξεις της δεύτερης τριάδας αρχίζουν με τις κυριαρχίες. Η πέμπτη τάξη των αγγέλων, των Κυριαρχιών, έχει ελεύθερη βούληση, χάρη στην οποία εξασφαλίζεται η καθημερινή δουλειά του Σύμπαντος. Επιπλέον, κυβερνούν τους αγγέλους που είναι χαμηλότεροι στην ιεραρχία. Λόγω του ότι είναι εντελώς ελεύθεροι, η αγάπη τους για τον Δημιουργό είναι αμερόληπτη και ειλικρινής. Είναι αυτοί που δίνουν δύναμη στους γείτονες κυβερνήτες και διαχειριστές, ώστε να ενεργούν με σύνεση και δίκαια, να κατέχουν εδάφη και να διαχειρίζονται τους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι σε θέση να διδάξουν πώς να διαχειριστούν τα συναισθήματα, προστατεύοντάς τα από περιττές παρορμήσεις πάθους και επιθυμίας, να υποδουλώσουν τη σάρκα στο πνεύμα, έτσι ώστε να είναι δυνατό να ελέγξουν τη θέλησή τους και να μην υποκύψουν σε κάθε είδους πειρασμούς.

  Δυνάμεις

  Αυτή η κάστα αγγέλων είναι γεμάτη με το Θείο φρούριο, στην εξουσία τους είναι η εκπλήρωση του στιγμιαίου θέλημα του Θεού, που εκδηλώνει τη δύναμή και τη δύναμή του. Είναι αυτοί που δουλεύουν τα θαύματα του Θεού και είναι σε θέση να δώσουν στον άνθρωπο χάρη με την οποία μπορεί να δει τι έρχεται ή θεραπεύει τις γήινες ασθένειες.

  

  Είναι σε θέση να ενισχύσουν την υπομονή ενός ατόμου, να αφαιρέσουν τη θλίψη του, να ενισχύσουν το πνεύμα του και να δώσουν θάρρος, ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα της ζωής.

  Αρχές

  Τα καθήκοντα των αρχών περιλαμβάνουν τη διατήρηση των κλειδιών στο κλουβί του διαβόλου και τη συγκράτηση της ιεραρχίας του. Είναι σε θέση να δαμάσουν τους δαίμονες, να απωθήσουν μια επίθεση στην ανθρώπινη φυλή, να απαλλαγούν από δαιμονικούς πειρασμούς. Τα καθήκοντά τους περιλαμβάνουν επίσης την επιβεβαίωση των καλών ανθρώπων για τις πνευματικές τους εκμεταλλεύσεις και την εργασία τους, την προστασία τους και τη διατήρηση του δικαιώματός τους στη Βασιλεία του Θεού. Βοηθούν να απομακρύνουν όλες τις κακές σκέψεις, τα πάθη και τη λαγνεία, καθώς και να αφαιρέσουν τους εχθρούς του ανθρώπου και να βοηθήσουν να νικήσουν τον διάβολο στον εαυτό τους. Εάν εξετάσουμε το προσωπικό επίπεδο, τότε οι άγγελοι βοηθούν έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια της μάχης του καλού και του κακού. Και όταν ένας άνθρωπος πεθάνει, συνοδεύουν την ψυχή του και βοηθούν να μην παρασυρθούν.

  Αρχές

  Αυτές περιλαμβάνουν ολόκληρες λεγεώνες αγγέλων, σκοπός των οποίων είναι η προστασία της θρησκείας. Το όνομά τους είναι τέτοιο, λόγω του ότι κατευθύνουν τις κατώτερες αγγελικές τάξεις, είναι αυτοί που τους βοηθούν να κάνουν τα πράγματα ευχάριστα στον Θεό. Επιπλέον, η αποστολή τους είναι να ελέγχουν το σύμπαν και να προστατεύουν όλα όσα έχει δημιουργήσει ο Κύριος. Σύμφωνα με μερικές αναφορές, κάθε έθνος και κάθε κυβερνήτης έχει το δικό του άγγελο, που καλείται να τον προστατεύσει από το κακό. Ο προφήτης Ντάνιελ είπε ότι οι άγγελοι των περσικών και εβραϊκών βασιλείων βεβαιώνουν ότι όλοι οι ηγεμόνες που είναι ενθουσιασμένοι δεν επιδιώκουν τον εμπλουτισμό και τη δόξα, αλλά να εξαπλώσουν και να αυξήσουν τη δόξα του Θεού, ώστε να ωφελήσουν τον λαό τους εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους.

  Αρχαγγέλους

  Ο αρχάγγελος είναι ένας μεγάλος ευαγγελιστής. Η κύρια αποστολή του είναι η ανακάλυψη προφητειών, η κατανόηση και η γνώση της θέλησης του Δημιουργού. Λαμβάνουν αυτή τη γνώση από τις υψηλότερες τάξεις για να την μεταφέρουν στις χαμηλότερες, οι οποίες στη συνέχεια θα την φέρουν στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Dvoeslov, ο σκοπός των αγγέλων είναι να ενισχύσει την πίστη στον άνθρωπο, την ανακάλυψη των μυστηρίων του. Οι Αρχαγγέλοι, των οποίων τα ονόματα μπορούν να βρεθούν στη Βίβλο, είναι καλύτερα γνωστά στον άνθρωπο.

  Άγγελοι

  Αυτή είναι η χαμηλότερη κατάταξη στην ιεραρχία του ουρανού και η πλησιέστερη ύπαρξη στον άνθρωπο. Οδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι, βοηθούν τους στην καθημερινή ζωή να μην εγκαταλείπουν το μονοπάτι τους. Κάθε πιστός έχει τον δικό του φύλακα άγγελο. Υποστηρίζουν σε κάθε άνθρωπο ενάρετο από την πτώση, όποιος πέφτει πνευματικά, προσπαθούν να αυξήσουν, ανεξάρτητα από το πόσο αμαρτωλή είναι. Είναι πάντα έτοιμοι να έρθουν στη διάσωση ενός ατόμου, το κύριο πράγμα είναι ότι ο ίδιος επιθυμεί αυτή τη βοήθεια.

  

  Πιστεύεται ότι κάποιος λαμβάνει τον Αγγελόφο του Κηδεμόνα μετά από την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος. Είναι υποχρεωμένος να προστατεύει τον υφιστάμενο από τις κακοτυχίες, τα προβλήματα και να τον βοηθήσει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Εάν ένα άτομο απειλείται από σκοτεινές δυνάμεις, πρέπει να προσευχηθείτε στον Guardian Angel και θα τον βοηθήσει να πολεμήσει. Πιστεύεται ότι ανάλογα με την αποστολή του ανθρώπου στη γη, μπορεί να συνδέεται όχι με έναν, αλλά με αρκετούς αγγέλους. Ανάλογα με το πώς ζει ένα άτομο και τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται πνευματικά, δεν μπορούν να εργαστούν μόνο οι κατώτερες τάξεις μαζί του, αλλά και οι Αρχαγγέλοι, τα ονόματα των οποίων οι περισσότεροι γνωρίζουν. Αξίζει να θυμηθούμε ότι ο Σατανάς δεν θα σταματήσει και πάντα θα δελεάσει τους ανθρώπους, έτσι οι Άγγελοι θα είναι πάντα μαζί τους σε δύσκολους καιρούς. Μόνο εάν ζούμε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και αναπτύσσουμε πνευματικά, μπορούμε να γνωρίσουμε όλα τα μυστήρια της θρησκείας. Αυτό είναι βασικά όλες οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις τάξεις του ουρανού.