Κεφάλαιο δέκατο. Ανάγνωση του Κορανίου το Ραμαζάνι

Το Ραμαζάνι είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το Κοράνι, γιατί ήταν σε αυτόν τον μήνα που αποκαλύφθηκε αυτό το μεγάλο Βιβλίο. Ο Παντοδύναμος είπε:

Ο μήνας του Ραμαζανιού κατά τον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι (2:185).

Η νηστεία είναι ένα από τα καλύτερα μέσα για την εξάλειψη των ανθρώπινων προσκολλήσεων που εμποδίζουν κάποιον να δει το φως του Παντοδύναμου, το οποίο διαποτίζει το Κοράνι. Κατά συνέπεια, η σύνδεση μεταξύ της νηστείας και του Βιβλίου του Αλλάχ είναι επίσης πολύ ισχυρή. Δεδομένου ότι το Κοράνι αποκαλύφθηκε το Ραμαζάνι, η νηστεία πρέπει να συνταγογραφείται σε αυτόν τον μήνα, επειδή ο νηστευτής μπορεί να αντιληφθεί καλύτερα τη σωστή καθοδήγηση του Αλλάχ που έστειλε Αυτός στο Κοράνι.

Τα εδάφια μας κάνουν να καταλάβουμε ότι ένας από τους μεγαλύτερους σκοπούς της νηστείας είναι να εξαγνίσει το μυαλό για να κατανοήσει το Κοράνι. Αφού αναφέρετε την υποχρέωση της νηστείας: «Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για εσάς» (2:183)Λέγεται για την αποκάλυψη του Βιβλίου του Αλλάχ το Ραμαζάνι: «Τον μήνα του Ραμαζανιού αποκαλύφθηκε το Κοράνι» (2:185). Δηλαδή, το Κοράνι είναι ο λόγος της νηστείας σε αυτόν τον μήνα. Τόσο το Ραμαζάνι όσο και η νηστεία είναι όλα για χάρη του Κορανίου, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το Ραμαζάνι ονομάζεται μήνας του Κορανίου.

Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας το κατάλαβαν καλά αυτό. Γνώριζαν ότι ο κύριος σκοπός του Ραμαζανιού είναι να δίνουν προσοχή στο Κοράνι, να προστατεύουν και να τηρούν τις εντολές του και η νηστεία είναι απαραίτητη για να καθαρίσει τη συνείδηση ​​ενός ατόμου για την αντίληψη του Κορανίου. Ο Az-Zuhri (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ρωτήθηκε τι να κάνει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και είπε: «Διαβάστε το Κοράνι και ταΐστε τους ανθρώπους».

Όταν διαβάζουμε το Κοράνι, τόσο το Ραμαζάνι όσο και άλλες φορές, πρέπει να θυμόμαστε ότι στόχος μας είναι να αναλογιστούμε τα Λόγια του Παντοδύναμου και να εμβαθύνουμε στο νόημά τους. Ως εκ τούτου, ο Ibn al-Qayyim (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε ότι η πρώτη από τις δέκα ενέργειες που βοηθούν στην απόκτηση της αγάπης του Παντοδύναμου είναι «η ανάγνωση του Κορανίου, συνοδευόμενη από προβληματισμό και μια προσπάθεια κατανόησης της έννοιας και της σημασίας του κάθε συγκεκριμένος στίχος που περιέχεται σε αυτό, ακριβώς όπως ένα άτομο αναλογίζεται ένα βιβλίο, το οποίο απομνημονεύει και αποσυναρμολογεί, προσπαθώντας να καταλάβει πλήρως τι εννοούσε ο συγγραφέας».

Και ο al-Hasan ibn ‘Ali είπε: «Αλήθεια, όσοι έζησαν πριν από εσάς θεώρησαν το Κοράνι ως μηνύματα από τον Κύριό τους, προσπαθούσαν να τα κατανοήσουν τη νύχτα και τα μελετούσαν τη μέρα».

Ο Ibn al-Jawzi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Όποιος διαβάζει το Μεγάλο Κοράνι θα πρέπει να καταλάβει τι είδους έλεος έχει δείξει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος στα δημιουργήματά Του, μεταφέροντας το νόημα των Λόγων Του στην κατανόησή τους και να γνωρίζει ότι αυτό που είναι τώρα το διάβασμα δεν είναι λόγια του ανθρώπου. Και ταυτόχρονα πρέπει να συνειδητοποιήσει το μεγαλείο Εκείνου από τον Οποίο προέρχονται αυτά τα Λόγια, και να αναλογιστεί το νόημα που περιέχονται σε αυτά.

Και είναι μεγάλη ανακούφιση και έλεος του Αλλάχ που επέτρεψε σε αδύναμα πλάσματα σαν εμάς να έχουν μια μυστική συνομιλία μαζί Του, να ερευνήσουν και να μελετήσουν το Βιβλίο Του και να προβληματιστούν για τα νοήματα που περιέχονται σε αυτό.

Ο Ιμπν αλ-Σαλάχ είπε: «Η ανάγνωση του Κορανίου είναι τιμή που απονέμεται στην ανθρωπότητα από τον Παντοδύναμο. Αναφέρεται ότι στους αγγέλους δεν δόθηκε τέτοια τιμή και ότι προσπαθούν να την ακούσουν από τους ανθρώπους».

Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ όχι μόνο μας επέτρεψε, με το έλεός Του και τη γενναιοδωρία Του, να κάνουμε μια μυστική συνομιλία μαζί Του και να κοιτάξουμε τα λόγια Του. Μας έδωσε επίσης την υψηλότερη θέση για να το κάνουμε αυτό. Ο Παντοδύναμος είπε:

Πράγματι, όσοι διαβάζουν τη Γραφή του Αλλάχ, κάνουν προσευχή και ξοδεύουν από ό,τι τους έχουμε προμηθεύσει, κρυφά και φανερά, ελπίζουν σε μια συναλλαγή που δεν θα είναι ανεπιτυχής, ώστε να τους ανταμείψει πλήρως και ακόμη και να προσθέσει από το έλεός Του . Αλήθεια, Αυτός είναι ο Συγχωρών, ο Ευγνώμων (35:29–30).

Ο Παντοδύναμος έχει επιλέξει για τον εαυτό του τους ανθρώπους της Γραφής Του, που τη διαβάζουν και ενεργούν σύμφωνα με αυτήν, και τους έκανε άξιους ιδιοκτήτες της.

Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Μεταξύ των ανθρώπων είναι ο λαός του Αλλάχ». Οι άνθρωποι ρώτησαν: «Ποιοι είναι αυτοί, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Είπε: «Οι άνθρωποι του Κορανίου. Είναι ο λαός του Αλλάχ και οι συνεργάτες Του».

Εάν προσέχετε το Κοράνι το Ραμαζάνι, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, διαβάστε το και μελετήστε το, η στάση σας απέναντι στο Ιερό Βιβλίο θα αρχίσει να βελτιώνεται και θα είστε σε θέση να γίνετε άνθρωποι του Κορανίου και, κατά συνέπεια, άνθρωποι του Αλλάχ και τους συνεργάτες Του, και να μην είστε ένας από εκείνους που παραμέλησαν τη Γραφή και με αυτόν τον τρόπο προκάλεσαν την οργή του Αλλάχ και το παράπονο του Αγγελιοφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Θεός! Ο λαός μου εγκατέλειψε και εγκατέλειψε αυτό το Κοράνι» (25:30).

Καθορίστε μόνοι σας την ποσότητα που μπορείτε να διαβάσετε καθημερινά κατά τη διάρκεια του μήνα της νηστείας και προσπαθήστε να διαβάζετε την ίδια ποσότητα κάθε μέρα όταν τελειώνει το Ραμαζάνι, ώστε να είστε «άνθρωποι της μνήμης» και όχι «άνθρωποι που φεύγουν». Η διαίρεση του Κορανίου σε μικρά μέρη που διαβάζονται συνεχώς είναι η Σούννα, αλλά έχει ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό ακόμη και από τους ιεροκήρυκες του Ισλάμ και τους παρατηρητικούς μουσουλμάνους, για να μην αναφέρουμε τους απλούς ανθρώπους. Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας διαβάζουν ένα ορισμένο μέρος του Κορανίου κάθε μέρα. Συχνά αυτό ήταν ένα μέρος που τους επέτρεπε να διαβάσουν ολόκληρο το Κοράνι σε ένα μήνα, ή τόσο πολύ που μπορούσαν να το διαβάσουν σε μια εβδομάδα ή, για παράδειγμα, σε τρεις ημέρες. Και το γεγονός ότι αυτή είναι η Σούννα υποδεικνύεται από αξιόπιστα χαντίθ, για παράδειγμα, τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Όποιος κοιμάται διαβάζοντας αυτό που συνήθως διαβάζει τη νύχτα ή μέρος του , και μετά να το διαβάσετε μεταξύ της πρωινής και της μεσημεριανής προσευχής, θα του γραφτεί σαν να το διάβασε τη νύχτα».

Και οι σύντροφοι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους) πήραν το παράδειγμα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) διαιρώντας το Κοράνι σε μέρη. Κάποτε φιλοξένησε πολλούς ανθρώπους από τη φυλή Σακίφ, και κάθε απόγευμα ερχόταν σε αυτούς μετά την απογευματινή προσευχή και μιλούσε μαζί τους, και μια μέρα άργησε, και όταν έφτασε, του είπαν: «Άργησες». Είπε: «Άρχισα να διαβάζω το μέρος του Κορανίου που διάβαζα συνήθως και δεν ήθελα να βγω έξω μέχρι να τελειώσω την ανάγνωσή του». Ο αφηγητής αυτού του χαντίθ, Aws ibn Hudhaifa al-Thakafi, είπε: «Ρώτησα τους συντρόφους του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν): πώς διαιρείτε το Κοράνι; Και είπαν: τρεις, μετά πέντε, μετά επτά, μετά εννέα, μετά έντεκα, μετά δεκατρείς, και μετά ένα μέρος που αποτελείται από σύντομες σούρες».

Και η Αίσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) χώρισε το Κοράνι έτσι ώστε να μπορεί να το διαβάσει πλήρως σε επτά ημέρες. Είπε: «Διάβασα το μέρος μου (ή: το έβδομο μέρος) καθισμένος στο χαλάκι ή στο κρεβάτι μου». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού η στάση των ενάρετων προκατόχων μας ήταν διαφορετική. Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, όταν απαγγέλλονταν το Κοράνι, ένας ήχος σαν το βουητό των μελισσών ακούστηκε από τα σπίτια τους. Και παρόλο που ολόκληρο το Ραμαζάνι είναι η πιο άξια και κατάλληλη στιγμή για την ανάγνωση του Κορανίου και τη μνήμη του Αλλάχ, η νύχτα είναι η πιο κατάλληλη για αυτό - τελικά, αυτή τη στιγμή οι αισθήσεις ενός ατόμου γίνονται πιο έντονες και αντιλαμβάνεται καλύτερα αυτό που διαβάζει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Τζιμπρίλ ήρθε στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τη νύχτα κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού για να απαγγείλει το Κοράνι μαζί του, όπως ανέφερε ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο).

Ο Ibn Rajab σχολίασε αυτό το χαντίθ ως εξής: «Δείχνει ότι είναι καλύτερο να διαβάζουμε το Κοράνι το Ραμαζάνι τη νύχτα, γιατί τη νύχτα τελειώνουν οι δουλειές και οι ανησυχίες, το άτομο συγκεντρώνεται και η γλώσσα και η καρδιά του είναι καλύτερα συντονισμένες. εις βάθος ανάγνωση του Κορανίου και σκέψη για το τι περιέχεται στην έννοια του. Εξάλλου, ο Παντοδύναμος είπε: «Πράγματι, οι προσευχές μετά το ξύπνημα στη μέση της νύχτας κάνουν ισχυρότερη εντύπωση και είναι πιο σαφείς στην παρουσίαση» (73:6).

Αυτή είναι η ώρα. Και αν μιλάμε για το μέρος, τότε είναι καλύτερο, φυσικά, να διαβάσετε το Κοράνι σε ένα τζαμί, ειδικά αν συνδυάζετε την ανάγνωση με τη μελέτη.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Όταν οι άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ένα από τα σπίτια του Αλλάχ, όπου διαβάζουν και μελετούν μαζί το Βιβλίο του Αλλάχ, σίγουρα θα κατέβει πάνω τους η ειρήνη και θα τους σκεπάσει με έλεος, και άγγελοι θα τους περικυκλώσουν, και ο Αλλάχ τους θυμάται ανάμεσα σε αυτούς που είναι μαζί Του».

«Ω Αλλάχ! Κάντε το μεγάλο Κοράνι την άνοιξη της καρδιάς μας, το φως του στήθους μας, την απομάκρυνση του άγχους και της θλίψης μας. Βοηθήστε μας να θυμηθούμε τι έχουμε ξεχάσει από αυτό, και δίδαξε μας αυτό που δεν ξέρουμε από αυτό... Αμήν!

05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1584 1

Fatima_bint_Dzhabrail 💜 💜

Το Ραμαζάνι είναι ένας πολυαναμενόμενος επισκέπτης που δεν θέλετε να αποφύγετε

Τον περιμένουν και τον λαχταρούν τον ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού! Πόσο μεγαλοπρεπής και όμορφος είναι! Ένας μήνας που έρχεται μια φορά το χρόνο, ένας μήνας τον οποίο περιμένει ολόκληρη η μουσουλμανική umma! Εκατομμύρια μουσουλμάνοι χαίρονται με την έναρξη του ευλογημένου Ραμαζανιού και θρηνούν όταν περάσει. Και οι μουσουλμάνοι τον περιμένουν ξανά και ξανά...

Επιτέλους η αναμονή!Μας έχει δώσει πράγματι ο Παντοδύναμος Αλλάχ, με το έλεός Του, άλλη μια ευκαιρία να νηστεύουμε και να κάνουμε θεοσεβείς πράξεις;

Η λατρεία αυτός ο μήνας είναι γεμάτος με κάτι ξεχωριστό, είναι πιο ταπεινός, πιο σεβαστός προς τον Δημιουργό των κόσμων, πιο ψυχικός και αισθησιακός, πιο βαθύς, με κατανόηση του γιατί γίνονται όλα αυτά.

Όλοι οι προφήτες τηρούσαν νηστεία, και , και , και , και , και , και . Ήταν προδιαγεγραμμένο για τους δικούς μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν).

Ραμαζάνι - μήνας του Ιερού Κορανίου

Τον ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού, άρχισαν να αποστέλλονται οι πρώτες αποκαλύψεις στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

« Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας στον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι ως οδηγός για τους ανθρώπους, διευκρινίζοντας το σωστό μονοπάτι και τη διάκριση για να διακρίνουμε το αληθινό από το ψεύτικο "(σημαίνει) (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 185).

Οι μουσουλμάνοι αγαπούν και τιμούν το Κοράνι, υπάρχει, ίσως, σε κάθε σπίτι και φυλάσσεται στον πιο τιμητικό και καθαρό χώρο, πάνω από όλα τα άλλα είδη. Ο σεβασμός στο Ιερό Βιβλίο είναι σεβασμός στον λόγο του Θεού, είναι σεβασμός στον ίδιο τον Παντοδύναμο Αλλάχ.

Η ιστορία του Ισλάμ καταγράφει ότι όταν η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού γινόταν υποχρεωτική, κάθε μέρα εκείνου του μήνα ένας άγγελος ερχόταν στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και έλεγαν ολόκληρο το Κοράνι. Δύο φορές ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) διάβασε το Ιερό Βιβλίο τον μήνα του Ραμαζανιού τον τελευταίο χρόνο της ζωής του.

Είναι ενδιαφέρον ότι σήμερα, μετά από τόσα χρόνια, οι Μουσουλμάνοι τιμούν αυτή την παράδοση και ακολουθούν τον Αγγελιοφόρο μας (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) με ιδιαίτερο ζήλο, προσπαθώντας να αφιερώσουν το Ραμαζάνι στην ανάγνωση του Κορανίου. Όποιος δεν ξέρει να διαβάζει το Κοράνι στα αραβικά και, όπως είναι αναμενόμενο, να τηρεί τους κανόνες του Tajweed, είναι καλύτερο να το ακούσει, έστω και όχι σε ζωντανή παράσταση, αλλά και μέσω διαφόρων τεχνικών συσκευών.

Το Κοράνι είναι ο λόγος του Παντοδύναμου Αλλάχ και πρέπει να αντιμετωπίζεται με τον δέοντα σεβασμό. Δεν μπορείτε να το διαβάσετε χωρίς να γνωρίζετε τους κανόνες του Tajweed και να κάνετε λάθη.

Ένα άλλο πράγμα που διακρίνει τον μήνα του Ραμαζανιού από άλλους μήνες είναι ότι σε αυτόν εκτελούνται προσευχές tarawih, από οκτώ έως είκοσι ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή. Σε πολλά τζαμιά σε όλο τον κόσμο, οι ιμάμηδες διαβάζουν ολόκληρο το Κοράνι κατά τη διάρκεια αυτών των προσευχών.

Οι μουσουλμάνοι σήμερα έχουν επίσης αυτή την ευκαιρία: να περάσουν ολόκληρο το Ραμαζάνι στο ιερό - το τζαμί al-Haram στη Μέκκα, να κάνουν taraweeh κοντά στην Κάαμπα και να απολαύσουν την όμορφη φωνή του ιμάμη, ο οποίος απαγγέλλει στίχο μετά από στίχο και ούτω καθεξής ολόκληρο το Βιβλίο. Αυτή είναι μια μεγάλη ευτυχία για έναν μουσουλμάνο όταν ολόκληρος ο ευλογημένος μήνας μπορεί να δαπανηθεί στην ιερή γη, στην οποία όλες οι καλές πράξεις πολλαπλασιάζονται.

Ραμαζάνι - ο μήνας του ελέους

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε: Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ήταν ο πιο γενναιόδωρος μεταξύ των ανθρώπων και η γενναιοδωρία του αυξήθηκε ακόμη περισσότερο τον μήνα του Ραμαζανιού, όταν τον επισκέφτηκε ο Γαβριήλ (η ειρήνη να είναι μαζί του). Ως συνήθως, ο άγγελος Γαβριήλ (η ειρήνη σε αυτόν) συναντιόταν μαζί του κάθε βράδυ του Ραμαζανιού μέχρι το τέλος αυτού του μήνα. Αυτή τη στιγμή, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) διάβασε το Ιερό Κοράνι και όταν τον επισκέφτηκε ο Τζαμπραήλ (η ειρήνη σε αυτόν), έγινε πιο γενναιόδωρος από τον ελεύθερο άνεμο, που φέρνει μαζί του βροχή και ευημερία (Ιμάμ αλ-Μπουχάρι).

Οποιαδήποτε καλή πράξη γίνεται κατά τη διάρκεια του ευλογημένου μήνα του Ραμαζανιού μεγεθύνεται από τον Παντοδύναμο Αλλάχ πολλές φορές, σύμφωνα με μερικούς θρύλους έως και επτακόσιες φορές ή περισσότερο. Οι μουσουλμάνοι προσπαθούν να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερο καλό, και το λιγότερο από αυτό είναι η σαντάκα (ελεημοσύνη). Η Sadaqah μπορεί να δοθεί σε οποιονδήποτε, και το πιο πολύτιμο πράγμα - στην οικογένειά σας. Το να φέρεσαι σε έναν γείτονα, ένα ορφανό ή ένα φτωχό άτομο με κάτι είναι ευλογία. Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, στήνονται τεράστιες σκηνές, οι μουσουλμάνοι προετοιμάζουν γεύματα, προσκαλούν οποιονδήποτε και όλοι μπορούν να συμμετάσχουν σε αυτό, να αισθάνονται μέρος της umma πολλών εκατομμυρίων μουσουλμάνων, να αισθάνονται ότι οι μουσουλμάνοι είναι αδέρφια μεταξύ τους, να αισθάνονται σαν μέρος μιας μεγάλης οικογένειας στην οποία όλοι είναι ευπρόσδεκτοι, στην οποία γίνεται δεκτός όποιος αναγνωρίζει την Ενότητα του Αλλάχ και του Αγγελιοφόρου Του (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Τα μουσουλμανικά σπίτια είναι γεμάτα επισκέπτες αυτόν τον μήνα, ειδικά πιο κοντά στο σπάσιμο της νηστείας, όλοι προσπαθούν να έχουν χρόνο για να προσθέσουν μια ακόμη καλή πράξη στον προσωπικό τους λογαριασμό. Οι μέρες των μουσουλμάνων είναι κυριολεκτικά προγραμματισμένες: σήμερα πάω για επίσκεψη, αύριο φιλοξενώ. Υπάρχει εκπληκτική ενότητα στο Ραμαζάνι.

Οι πλούσιοι μουσουλμάνοι προσπαθούν να δώσουν ελεημοσύνη κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, γιατί τι θα μπορούσε να είναι καλύτερο από το να ευχαριστήσουν άλλους μουσουλμάνους, ακόμη και να λάβουν μια ανταμοιβή από τον Παντοδύναμο;!

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) είπε: Όποιος πλησιάζει τον Αλλάχ κάνοντας καλές πράξεις κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, θα λάβει την ίδια ανταμοιβή με την πληρωμή φόρου τιμής οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Όποιος εκτελεί υποχρεωτικά καθήκοντα αυτόν τον μήνα θα λάβει αμοιβή ίση με την αμοιβή για την εκτέλεση εβδομήντα καθηκόντων οποιαδήποτε άλλη εποχή του έτους. Αυτός είναι ο μήνας της υπομονής, η ανταμοιβή του οποίου είναι ο Παράδεισος. Αυτός είναι ο μήνας της φιλανθρωπίας, όταν η βοήθεια προς τον πιστό αυξάνεται ακόμη περισσότερο. Όποιος ταΐσει έναν νηστευτή όταν λύσει τη νηστεία του το βράδυ, οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν, θα του δοθεί η σωτηρία από την κόλαση και θα έχει ανταμοιβή ίση με αυτή που αναλογεί στον νηστευτή, και τίποτα δεν θα μειωθεί. το.(Χαφίζ Ιμπν Χουζάιμα).

Ένα άλλο είδος λατρείας, το έλεος, η ελεημοσύνη, καταβάλλεται στο τέλος του μήνα του Ραμαζανιού. Τα συγκεντρωμένα κεφάλαια ή προϊόντα διανέμονται στους πιο άπορους μουσουλμάνους. Η μικρή αυτή βοήθεια έχει μεγάλη κοινωνική σημασία, ειδικά την παραμονή της γιορτής, ώστε να μην υπάρχει διαφορά μεταξύ των μουσουλμάνων και να την συναντήσουν όλοι με εορταστική διάθεση.

Ο μήνας του Ραμαζανιού ενισχύει τους αδελφικούς δεσμούς και την ενότητα της ομάδας.

Ραμαζάνι - ο μήνας της πνευματικής κάθαρσης

Ποιος ξέρει πόσες αμαρτίες έχουμε, πόσες συσσωρεύουμε σε μια μέρα και έτσι δυσφημούμε την καρδιά μας; Κανείς εκτός από τον Αλλάχ δεν ξέρει. Το φάρμακο για αυτό είναι η μετάνοια, η λύπη, η επιθυμία να μην επιστρέψετε ποτέ σε αυτό που κάνατε. Το Ραμαζάνι μπορεί να βοηθήσει σε αυτό. Ανοίγει τις πύλες του ελέους και της συγχώρεσής του.

Αυτός είναι ο μήνας της πνευματικής κάθαρσης. Όπως η βροχή καθαρίζει τη γη από τη σκόνη, το Ραμαζάνι ξεπλένει τις αμαρτίες μας. Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλετε Ο Ίδιος ο Παντοδύναμος Αλλάχ το υποσχέθηκε αυτό, γιατί είναι Συγχωρητικός, Πολυεύσπλαχνος.

Με τη μετάνοια, το αίσθημα του φόβου του Θεού αυξάνεται και αυτή είναι η κύρια ιδιότητα του μουσουλμάνου. Πρέπει να αγωνιστούμε γι' αυτό και το Ραμαζάνι μπορεί να βοηθήσει πολύ σε αυτό.

Δεν χρειάζεται να κάνουμε ιδιαίτερες προσπάθειες, απλώς ανοίξτε την ψυχή σας - και η θεία χάρη θα κυλήσει προς εσάς. Το μικρό μας καθήκον είναι απλώς να υπακούμε στις εντολές του Δημιουργού, τότε Αυτός θα δείξει το έλεός Του σε εμάς.

Κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, είναι σκόπιμο να μετανοήσετε περισσότερες από τις αμαρτίες, τις παραπτώσεις και τις ανυπακοές σας, είναι επίσης σκόπιμο να κάνετε περισσότερες ντουέτες για τον εαυτό σας και για όλους τους μουσουλμάνους. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) είπε: Τον μήνα του Ραμαζανιού, η προσευχή κάθε μουσουλμάνου γίνεται δεκτή (Ιμάμ Αχμάντ).

Επιλογές Ακρόαση πρωτότυπου Πρωτότυπου κειμένου شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Translit SH ahru Ramađā na A l-La dhī "Un zila Fī hi A l-Qur"ā nu Hudáan Lilnn ā si Wa Bayyinā tin Mina A l-Hudá Wa A l-Furqā ni ۚ Faman SH Ahida Min kumu A SH-SH ahra Falyaşum hu ۖ Wa Man Kā na Mar īđāan "Aw `Alá Safar in Fa`iddatun Min "Ayyā min "U kh ara ۗ Yur ī du A l-Lahu Bikumu A l-Yusra Wa Lā Yur ī du Bikumu A l-`Usra Wa Litukmilū A l-`Iddata Wa Litukabbirū A l-Laha `Alá Mā Hadākum Wa La`allakum Ta SH Kurū na Τον μήνα του Ραμαζανιού, το Κοράνι αποκαλύφθηκε - αληθινή καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφή απόδειξη από τη σωστή καθοδήγηση και διάκριση. Όποιος αυτός ο μήνας βρει ανάμεσά σας πρέπει να νηστέψει. Και αν κάποιος είναι άρρωστος ή ταξιδεύει, τότε ας νηστεύει ισάριθμες μέρες άλλες φορές. Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς. Θέλει να ολοκληρώσετε έναν ορισμένο αριθμό ημερών και να δοξάσετε τον Αλλάχ που σας οδήγησε στον ευθύ δρόμο. Ίσως θα είστε ευγνώμονες. Ο (σεληνιακός) μήνας του Ραμαζανιού, κατά τον οποίο το Κοράνι αποκαλύφθηκε (για πρώτη φορά) ως οδηγός [πηγή γνώσης] για τους ανθρώπους και ως ξεκάθαρα σημάδια (σωστής) καθοδήγησης και διάκρισης. Και όποιος από εσάς βρει αυτόν τον μήνα [Ραμαζάνι], ας νηστέψει (κατά τη διάρκεια της ημέρας)και όποιος είναι άρρωστος ή σε ταξίδι, τότε (είναι υποχρεωμένος να νηστεύει)(ορισμένος) αριθμός άλλων ημερών [σύμφωνα με τον αριθμό των ημερών που χάθηκαν]. Ο Αλλάχ θέλει ευκολία για σένα και δεν θέλει δυσκολία για σένα, και (θέλει) να συμπληρώσεις τον αριθμό (ημέρες νηστείας έως ένα μήνα)[ώστε να νηστεύετε όλο τον μήνα] και (ώστε να) μεγαλύνετε τον Αλλάχ (στο τέλος της ανάρτησης)γιατί σε οδήγησε (παρέχοντάς σας τις απαραίτητες γνώσεις και βοηθώντας σας στις υποθέσεις σας), – και για να είστε ευγνώμονες (Σε Αυτόν για όλα τα οφέλη που έχει δώσει) ! Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - η σωστή καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφή στοιχεία από τη σωστή καθοδήγηση και διάκριση. Όποιος αυτός ο μήνας βρει ανάμεσά σας πρέπει να νηστέψει. Και αν κάποιος είναι άρρωστος ή ταξιδεύει, τότε ας νηστεύει ισάριθμες μέρες άλλες φορές. Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς. Θέλει να ολοκληρώσετε έναν ορισμένο αριθμό ημερών και να δοξάσετε τον Αλλάχ που σας οδήγησε στον ευθύ δρόμο. Ίσως θα είστε ευγνώμονες. [[Η υποχρεωτική νηστεία είναι η νηστεία του Ραμαζανιού. Σε αυτόν τον μεγάλο μήνα, ο Αλλάχ έδειξε μεγάλο έλεος στους ανθρώπους στέλνοντας το Ιερό Κοράνι, το οποίο δείχνει στους ανθρώπους το μονοπάτι προς οτιδήποτε ωφελεί την πνευματική και εγκόσμια ζωή τους, διευκρινίζει την αλήθεια με τον πιο προσιτό τρόπο και βοηθά στη διάκριση της αλήθειας από το ψέμα. ευθύς δρόμος από την πλάνη, και ο ευτυχισμένος ο δίκαιος - από τους δύστυχους αμαρτωλούς. Κάθε μήνας αξίζει να χαρακτηριστεί από μια λαμπρή τελετουργία λατρείας και νηστείας, εάν έχει τέτοια πλεονεκτήματα, εάν έχει επιλεγεί από τον Αλλάχ για να δείξει τόσο μεγάλο έλεος στους ανθρώπους. Αφού ανέφερε την ανωτερότητα του Ραμαζανιού και εξήγησε γιατί επιλέχθηκε αυτός ο συγκεκριμένος μήνας για υποχρεωτική νηστεία, ο Αλλάχ Παντοδύναμος διέταξε κάθε υγιή μουσουλμάνο που είναι σε θέση να νηστέψει και ζει σε μόνιμο τόπο διαμονής να νηστεύει χωρίς αποτυχία αυτόν τον μήνα. Η προηγούμενη διαταγή, σύμφωνα με την οποία οι μουσουλμάνοι είχαν το δικαίωμα να επιλέξουν ανεξάρτητα μεταξύ της νηστείας και της πράξης εξιλέωσης, ακυρώθηκε, και ως εκ τούτου ο Αλλάχ επανέλαβε ότι επιτρέπεται στους ασθενείς και στους ταξιδιώτες να διακόψουν τη νηστεία τους και να αναπληρώσουν τον αριθμό των ημερών που χάθηκαν στο άλλη φορά. Ο Αλλάχ το επανέλαβε έτσι ώστε κανείς να μην έχει τη λανθασμένη υπόθεση ότι ακυρώθηκε επίσης η εντολή για τους ασθενείς και τους ταξιδιώτες. Ο Αλλάχ δεν επιθυμεί δυσκολία για τους ανθρώπους και επιθυμεί ευκολία για αυτούς. Έχει κάνει τα μονοπάτια που οδηγούν στην ευχαρίστησή Του θαυμάσια εύκολη για τους υπηρέτες Του, και επομένως όλες οι εντολές του Θεού είναι, κατ' αρχήν, απλές και άβαρες. Εάν προκύψουν εμπόδια που παρεμβαίνουν στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού και τις καθιστούν επαχθείς, τότε ο Αλλάχ Παντοδύναμος διευκολύνει αυτές τις οδηγίες σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό ή απαλλάσσει πλήρως τους σκλάβους Του από αυτές τις ευθύνες. Αυτή η κορανική πρόταση δεν μπορεί να περιγραφεί λεπτομερώς, καθώς ισχύει για όλες τις εντολές της θρησκείας και περιλαμβάνει όλες τις ανακουφίσεις και τις άδειες της Σαρία. Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ διέταξε να νηστέψουμε όλο το Ραμαζάνι. Ο λόγος αυτής της εντολής είναι καλύτερα γνωστός στον Αλλάχ, αλλά είναι σαφές ότι στάλθηκε έτσι ώστε κανείς να μην υποθέσει εσφαλμένα ότι η νηστεία για ένα μέρος αυτού του μήνα είναι αρκετή για να τηρηθεί η νηστεία του Ραμαζανιού. Ο Αλλάχ εμπόδισε μια τέτοια κατανόηση της αποκαλυπτόμενης εντολής και διέταξε να νηστεύουν από την αρχή έως το τέλος του μήνα και να ευχαριστούν τον Αλλάχ στο τέλος της νηστείας που βοήθησε τους σκλάβους Του να εκπληρώσουν αυτή την εντολή, διευκολύνοντάς τους και εξηγώντας την ο πιο όμορφος τρόπος. Ο Αλλάχ διέταξε επίσης τους ανθρώπους να Τον δοξάσουν στο τέλος του Ραμαζανιού, και αυτή η εντολή εκτείνεται στη δόξα του Αλλάχ από τη στιγμή που εμφανίζεται η νέα σελήνη, υποδεικνύοντας την αρχή της Shawwal, μέχρι το τέλος του εορταστικού κηρύγματος.]] Ibn Katheer.

Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - αληθινή καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη σωστής καθοδήγησης και διάκρισης. Όποιος αυτός ο μήνας βρει ανάμεσά σας πρέπει να νηστέψει. Και αν κάποιος είναι άρρωστος ή ταξιδεύει, τότε ας νηστεύει ισάριθμες μέρες άλλες φορές. Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς. Θέλει να ολοκληρώσετε έναν ορισμένο αριθμό ημερών και να δοξάσετε τον Αλλάχ που σας οδήγησε στον ευθύ δρόμο. Ίσως θα είστε ευγνώμονες.

Ο Αλλάχ επαινεί τον μήνα του Ραμαζανιού και τον ξεχωρίζει από τους άλλους μήνες. Αυτόν τον μήνα επέλεξε για την αποκάλυψη του Ιερού Κορανίου.

Ο ιμάμης Αχμάντ διηγήθηκε από τον Ουασίλ ιμπν αλ-Άσκα ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Τα ειλητάρια του Ιμπραήμ αποκαλύφθηκαν την πρώτη νύχτα του Ραμαζανιού Η Τορά αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της έκτης νύχτας του Ραμαζανιού κατά τη δέκατη τρίτη νύχτα του Ραμαζανιού. Ο Αλλάχ αποκάλυψε το Κοράνι την εικοστή τέταρτη νύχτα του Ραμαζανιού [[Καλό χαντίθ "Sahih al-Jami" 1497]]."

Ο Ibn Mardawayh αναφέρει ότι οι Κύλινδροι, η Τορά και το Ευαγγέλιο αποκαλύφθηκαν σε έναν συγκεκριμένο προφήτη μια φορά. Το Κοράνι αποκαλύφθηκε μια φορά στο «Bayt al-Izza [[Καλό χαντίθ «Sahih al-Jami» 1497]]» (Οίκος της Δόξας) από τον κάτω ουρανό, αυτό συνέβη στο Lailatul-Qadr τον μήνα του Ραμαζανιού. Ο Αλλάχ είπε σχετικά: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) Αλήθεια, το στείλαμε τη νύχτα της εξουσίας (97:1) Ο Αλλάχ είπε επίσης: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) Το στείλαμε την ευλογημένη νύχτα (44:3) και στη συνέχεια στάλθηκε στον προφήτη σταδιακά (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)ανάλογα με τα γεγονότα.

Η Ikrima αναφέρει ότι ο Ibn Abbas είπε: «Το Κοράνι αποκαλύφθηκε μια φορά το Ραμαζάνι, τη νύχτα του διατάγματος, στον κάτω ουρανό. Ο Αλλάχ ενημέρωσε τον Προφήτη από αυτόν ότι επιθυμούσε, και όποτε οι Εθνικοί ερχόντουσαν να μαλώσουν με τον προφήτη, ο Αλλάχ του έστελνε μια απάντηση, αυτό αναφέρεται στον λόγο του Αλλάχ: وail.Ruhern اللellent كail.Ru feath لail.Ru لail.Ru الκρεβάτι ً وail.Ru كiclesً Photiant Photoffs ipe &face #L ethes Fimes وbed وail.Ru feath Tail.Ru feath και το στοιχείο που υπάρχει τριγύρω Οι άπιστοι είπαν: "Γιατί δεν του αποκαλύφθηκε το Κοράνι στο σύνολό του μια φορά;" Το κάναμε αυτό για να δυναμώσουμε την καρδιά σου με αυτό και το εξηγήσαμε με τον πιο όμορφο τρόπο. Όποια παραβολή κι αν σας έφεραν, σας αποκαλύψαμε την αλήθεια και την καλύτερη ερμηνεία. (25:32-33)

Λόγος του Αλλάχ: ( هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) Καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη καθοδήγησης και διάκρισης είναι οι έπαινοι του Κορανίου, το οποίο ο Αλλάχ έχει αποκαλύψει ως οδηγό για τις καρδιές των υπηρετών Του που πιστεύουν σε αυτό και το ακολουθούν. (وَبَيِّنَـاتٍ ) ξεκάθαρα στοιχεία – δηλ. κατανοητά, προφανή σημάδια για όσους τα κατανοούν και τα στοχάζονται. Υποδεικνύουν την αλήθεια της καθοδήγησης του Κορανίου και την κοινή λογική σε αυτό, σε αντίθεση με το λάθος. Ένας οδηγός που διαχωρίζει την αλήθεια από το ψέμα, το απαγορευμένο και το επιτρεπόμενο.

Μερικοί δίκαιοι πρόγονοι θεώρησαν ανεπιθύμητο να αποκαλούν αυτόν τον μήνα απλώς ρَمَضَان Ραμαζάνι, γιατί θα ήταν πιο σεβαστό να τον ονομάσουμε شَهْرُ رَمَضَانَ μήνα του Ραμαζάν.

Λόγος του Αλλάχ: ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) Όποιος αυτός ο μήνας βρει ανάμεσά σας πρέπει να νηστέψει. Αυτό το εδάφιο υποχρεώνει όλους όσους γιορτάζουν τη γέννηση αυτού του μήνα, όσοι είναι υγιείς και ζουν στη χώρα τους, να νηστεύουν αυτόν τον μήνα χωρίς εξαίρεση. Αυτός ο στίχος ακυρώνει τον προηγούμενο στίχο, ο οποίος επέτρεπε σε υγιείς ανθρώπους που ζουν στη χώρα τους να μην νηστεύουν με αντάλλαγμα την πληρωμή fidyah (ισοδυναμεί με τη διατροφή ενός φτωχού)για κάθε μέρα νηστείας, όπως είπαμε νωρίτερα. Αφού η νηστεία έγινε υποχρεωτική, ο Αλλάχ ανέφερε έλεος για τους αρρώστους και τους ταξιδιώτες, οι οποίοι πρέπει να αναπληρώσουν τη νηστεία που χάθηκαν για αυτούς τους βάσιμους λόγους.

Ο Αλλάχ είπε: ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ Και αν κάποιος είναι άρρωστος ή σε ταξίδι, τότε ας νηστεύει ισάριθμες μέρες άλλες φορές - δηλ. εάν υπάρχει ασθένεια στο σώμα κατά την οποία η νηστεία είναι δύσκολη και προκαλεί πόνο ή ενώ ταξιδεύετε, επιτρέπεται να μην νηστεύετε. Τις μέρες που ο άνθρωπος δεν νηστεύει ταξιδεύοντας, να τις αναπληρώνει κάποια άλλη στιγμή. Υπάρχουν ορισμένα ζητήματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη εδώ.

Μια ομάδα μελετητών πιστεύει ότι όποιος νήστεψε στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού, ενώ ήταν στο σπίτι, και στη συνέχεια πήγε ταξίδι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, τότε θα πρέπει να νηστέψει, γιατί ο Αλλάχ είπε: ْهُ﴾ Όσοι από εσάς βρει αυτός ο μήνας, πρέπει γρήγορα - δηλ. ένας ταξιδιώτης επιτρέπεται να μην νηστεύει, αφού δεν βρήκε την αρχή του μήνα στη χώρα του. Αυτή η γνώμη δεν βρήκε υποστήριξη μεταξύ άλλων επιστημόνων. Αυτή η γνώμη αναφέρεται από τον Muhammad ibn Hazm στο βιβλίο του al-Mahalla από μια ομάδα συντρόφων και των οπαδών τους, αν και αυτό είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα. Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα. Μια άλλη ομάδα συντρόφων και οι οπαδοί τους πιστεύουν ότι είναι υποχρεωτικό για έναν ταξιδιώτη να μην νηστεύει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, γιατί ο Αλλάχ είπε: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Έπειτα αφήστε τον να νηστέψει για τις ίδιες μέρες σε άλλη στιγμή. Ωστόσο, η πιο σωστή εδώ είναι η άποψη της πλειοψηφίας ότι στο θέμα αυτό υπάρχει δικαίωμα επιλογής και όχι κατηγορηματική εντολή ή απαγόρευση.

Αναφέρεται ότι ο Ανας β. Ο Μαλίκ είπε: «Όταν πήγαμε σε μια εκστρατεία με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, ούτε εκείνοι που νήστευαν ούτε εκείνοι που έσπασαν τη νηστεία επέπληξαν ο ένας τον άλλον». (αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάνος). Και το χαντίθ του Abu Said al-Khudri λέει: "Πιστεύαμε ότι τόσο αυτός που βρίσκει δύναμη στον εαυτό του και νηστεύει, όσο και αυτός που διακόπτει τη νηστεία όταν αισθάνεται αδύναμος" (Μουσουλμάνος) κάνει καλά. Εδώ γίνεται σαφές το επιτρεπτό της μη νηστείας στο δρόμο, γιατί οι σύντροφοι σίγουρα θα έκαναν σχόλια μεταξύ τους. Ωστόσο, ο ίδιος ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)σε τέτοιες περιπτώσεις πάντα νήστευα.

Δύο sahih περιέχουν ένα χαντίθ από τον Abu Darda (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του): «Πήγαμε ένα ταξίδι με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετάει)τον μήνα του Ραμαζανιού, έκανε τόσο ζέστη που κάποιοι έβαζαν τα χέρια μας στο κεφάλι από τη ζέστη. Κανείς από εμάς δεν νήστεψε εκτός από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και τον Αμπντουλάχ ιμπν Ράουα».

Μια ομάδα μελετητών, ένας από τους οποίους ο Ιμάμ Σαφί πιστεύει ότι η νηστεία στο δρόμο είναι προτιμότερη από το σπάσιμο της νηστείας, γιατί αυτό έκανε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Άλλοι μελετητές πιστεύουν ότι είναι προτιμότερο να μην νηστεύουμε, γιατί είναι πιο επιθυμητό να εκμεταλλευτούμε τα οφέλη που παρέχει ο Αλλάχ.

Μια φορά κι έναν καιρό ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετάει)Ρώτησαν για τη νηστεία στο δρόμο και εκείνος απάντησε: «Όποιος νήστευε καλά έκανε και όποιος δεν νήστευε δεν έχει αμαρτία πάνω του». Ένα άλλο χαντίθ λέει: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّتِي رُخِّصَ لَكُم» «Πρέπει να απολαμβάνετε τα οφέλη που σας έχει δώσει ο Αλλάχ». Αναφέρεται ότι ο Hamza b. Ο Amr al-Aslami είπε ότι κάποτε ρώτησε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Νιώθω αρκετά δυνατός για να συνεχίσω να νηστεύω ενώ ταξιδεύω. Αυτό θα είναι αμαρτία εκ μέρους μου; Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Αυτό είναι ένα όφελος που δόθηκε από τον Αλλάχ, και όποιος εκμεταλλεύεται αυτό το όφελος κάνει καλό, και όποιος θέλει να νηστέψει δεν διαπράττει αμαρτία».

Υπάρχουν μελετητές που πιστεύουν ότι η νηστεία και η μη νηστεία στο δρόμο είναι εξίσου επιτρεπτές. Αϊσα λοιπόν (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της)αναφέρει ότι ο Hamza ibn Amr al-Aslami είπε: "Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, νηστεύω πολύ, νηστεύω ακόμη και στο δρόμο", στο οποίο ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)απάντησε: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِر» «Αν θέλεις, νηστεύεις, και αν δεν θέλεις, μη νηστεύεις».

Υπάρχει η άποψη ότι αν η νηστεία είναι δύσκολη, τότε είναι προτιμότερο να μην νηστεύεις. Αναφέρεται από τα λόγια του Τζαμπίρ ότι κατά τη διάρκεια μιας από τις εκστρατείες, ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είδε ένα πλήθος στο οποίο υπήρχε ένας άνδρας που προστατευόταν από τον ήλιο. Ρώτησε: «Τι συμβαίνει;» Οι άνθρωποι απάντησαν: «Νηστεύει». Τότε εκείνος, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του, είπε: «Η νηστεία ενώ ταξιδεύεις δεν είναι αρετή». (αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάνος).

Ολοκλήρωση της νηστείας: Οι ημέρες που λείπουν πρέπει να αναπληρώνονται διαδοχικά ή επιτρέπεται να αναπληρώνονται τμηματικά; Υπάρχουν δύο απόψεις. 1) Πρέπει να αναπληρώνει κανείς τη νηστεία διαδοχικά, όπως πρέπει να κάνει τη νηστεία. 2) Δεν απαιτείται συνέχεια στην αποζημίωση για τη νηστεία. Μπορείτε να αποζημιώσετε διαδοχικά ή μπορείτε να αποζημιώσετε τμηματικά. Αυτή είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πρώιμων και όψιμων επιστημόνων. Αυτό είναι λογικό, γιατί η συνταγογραφούμενη νηστεία πρέπει να εκτελείται έγκαιρα και με συνέπεια σε έναν συγκεκριμένο μήνα. Αλλά η αποζημίωση μετά το Ραμαζάνι συνεπάγεται νηστεία για έναν ορισμένο αριθμό ημερών χαμένης νηστείας. Γι' αυτό ο Αλλάχ είπε: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Έπειτα αφήστε τον να νηστέψει για τις ίδιες μέρες σε άλλη στιγμή.

Ο Αλλάχ λέει περαιτέρω: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς. Ο Ιμάμ Αχμάντ διηγείται από τον Ανάς ιμπν Μαλίκ ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)είπε: «Ναι وَلَاتُنَفِّرُوا «Ευκολύνετε και μην δημιουργείτε δυσκολίες, ηρεμήστε (άνθρωποι) και μην εμπνέετε αηδία (προς το Ισλάμ) [[Sahih al-Bukhari 69]]. (Μουσουλμάνος)

Σε δύο Sahihs υπάρχει ένα χαντίθ ότι όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)έστειλε τον Μουάζ και τον Αμπού Μούσα στην Υεμένη, τους είπε:، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا » «Παρακαλώ και μην αηδιάζετε, διευκολύνετε και μην το κάνετε δύσκολο, φέρεστε ο ένας στον άλλον καλά και μην μαλώνετε».

Υπάρχει ένα χαντίθ στο Sunan και στο al-Masnad στο οποίο ο Απόστολος του Αλλάχ είπε: «بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة «Με έστειλαν με εύκολο (για να εκπληρωθεί) μονοθεϊσμός [[Αδύναμο χαντίθ σύμφωνα με τον al-Albani «Daif al-Jami» 2336]]». ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ ) Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς. Θέλει να συμπληρώσετε έναν ορισμένο αριθμό ημερών - δηλ. επιτρεπόταν να μην νηστεύετε όταν ήσασταν άρρωστοι, στο δρόμο ή για άλλους παρόμοιους έγκυρους λόγους, γιατί Ο Αλλάχ εύχεται ανακούφιση για εσάς. Σας διέταξε να αναπληρώσετε τις ημέρες που χάσατε για να μπορέσετε να συμπληρώσετε έναν ορισμένο αριθμό ημερών.

Λόγος του Αλλάχ: (وَلِتُكَبِّرُواْ και εξύψωσε τον Αλλάχ γιατί σε οδήγησε στον ίσιο δρόμο - δηλ. έτσι ώστε να θυμάστε τον Αλλάχ αφού ολοκληρώσετε το τελετουργικό της λατρείας, όπως είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاـسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) Όταν ολοκληρώσετε τις ιεροτελεστίες σας, θυμηθείτε τον Αλλάχ όπως θυμάστε τους πατέρες σας, και ακόμη περισσότερο. (2:200) και είπε επίσης: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Όταν ολοκληρωθεί η προσευχή, τότε διασκορπιστείτε σε όλη τη γη, ζητήστε το έλεος του Αλλάχ και θυμηθείτε Τον συχνά, ίσως πετύχετε. (62:10) Ο Αλλάχ είπε επίσης: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ ) Υπομένετε με υπομονή αυτά που λένε, και δοξάστε τους δοξασμούς του Κυρίου σας πριν από την ανατολή του ηλίου και πριν από τη δύση. Δοξάστε Τον σε ορισμένες ώρες της νύχτας και μετά από προσκυνήσεις. (50:39-40) Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Σούννα ενθαρρύνει την προφορά του tasbih (Subhanallah, δηλαδή δόξα στον Αλλάχ), ταχμίδα (al-Hamdu Lillyah, δηλ. δόξα στον Αλλάχ)και τακμπίρ (Allahu Akbar, δηλαδή ο Αλλάχ είναι μεγάλος)μετά την ολοκλήρωση των υποχρεωτικών προσευχών. Ο Ιμπν Αμπάς είπε: «Γνωρίζαμε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)τελείωσε την προσευχή με τακμπίρ». Πολλοί μελετητές έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι είναι νόμιμο να προφέρεται τακμπίρ μετά την ολοκλήρωση της εορταστικής προσευχής της διακοπής της νηστείας. (Salat Eid al-Fitr)με βάση αυτό το στίχο: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) Και εξύψωσαν τον Αλλάχ επειδή σε οδήγησε στον ίσιο δρόμο. Ο Daoud al-Asbahani az-Zahiri, με βάση αυτό το εδάφιο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι υποχρεωτικό να προφέρεται τακμπίρ μετά την ολοκλήρωση της εορταστικής προσευχής της διακοπής της νηστείας. (Salat Eid al-Fitr), σε αντίθεση με τον ιμάμ Αμπού Χανίφα, ο οποίος δεν πιστεύει καθόλου ότι το τακμπίρ πρέπει να λέγεται μετά την ολοκλήρωση της εορταστικής προσευχής της διακοπής της νηστείας (Salat Eid al-Fitr). Άλλοι μελετητές θεωρούν ότι αυτή είναι μια επιθυμητή ενέργεια, αν και υπάρχει διαφωνία σχετικά με τους τρόπους προφοράς του τακμπίρ.

Λόγος του Αλλάχ: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) Ίσως θα είστε ευγνώμονες - δηλ. εκπληρώνοντας τις εντολές του Αλλάχ και απέχοντας από τις απαγορεύσεις Του, και επίσης τιμώντας τις εντολές Του, ίσως με αυτόν τον τρόπο να είστε ένας από τους ευγνώμονες.

Ερώτηση:Χρειάζεται οι Μουσουλμάνοι να διαβάσουν ολόκληρο το Κοράνι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού; Εάν ναι, θα μπορούσατε να παρέχετε χαντίθ που το υποστηρίζουν αυτό;

Απάντηση:Δόξα στον Αλλάχ

Ευχαριστώ τον ερωτώντα για την επιθυμία του να βρει μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση με στοιχεία. Είναι πολύ σημαντικό κάθε μουσουλμάνος να προσπαθεί για αυτό και να ακολουθεί το Κοράνι και τη Σούννα με σιγουριά.

Ο Ash-Shaukani (είθε ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε στο Irshad al-Fukhul (450-451):

«Ο απλός άνθρωπος να ρωτήσει τον λόγιο και αυτός που στερείται γνώσης να ρωτήσει αυτόν που έχει πλήρη γνώση. Επομένως, ένας απλός άνθρωπος πρέπει να στραφεί σε ανθρώπους με γνώση, γνωστούς για τη θρησκευτικότητα και τον φόβο του Θεού. Θα πρέπει να επικοινωνήσει κανείς με έναν μελετητή που γνωρίζει το Κοράνι και τη Σούννα και έχει επαρκείς γνώσεις για να τα κατανοήσει ώστε να δώσει στον ερωτώντα τη σωστή απάντηση. Ένας απλός άνθρωπος θα πρέπει να ρωτήσει κάποιον που γνωρίζει το Βιβλίο του Αλλάχ και τη Σούννα του Αγγελιοφόρου Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προκειμένου να μάθει την αλήθεια από μια αξιόπιστη πηγή και να είναι σίγουρος για την ορθότητα της απόφασης που δόθηκε σε αυτόν και να μην πέσουν σε λάθη που είναι αντίθετα με το Ισλάμ».

Λέγεται στο βιβλίο «Adab al-Mufti wal-Mustafti» του Ibn al-Salahi (σελ. 171):

«Ο Αλ Σαμαάνι σημείωσε ότι ο ερωτών μπορεί να ζητήσει στοιχεία για να προστατευτεί από το λάθος. Εάν υπάρχουν σαφή και πλήρη στοιχεία, τότε ο μελετητής θα πρέπει να τα φέρει, αλλά αν δεν υπάρχουν, τότε δεν πρέπει να μιλήσει γι' αυτά, γιατί ο απλός άνθρωπος μπορεί να μην έχει αρκετές γνώσεις για να κατανοήσει το ijtihad (απόφαση από μελετητές για θρησκευτικά θέματα). ”

Ένας μουσουλμάνος συνιστάται να αφιερώνει πολύ χρόνο διαβάζοντας το Κοράνι κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού και να προσπαθεί να το ολοκληρώσει (δηλαδή να το διαβάσει πλήρως), αλλά αυτό δεν είναι υποχρεωτικό και δεν υπάρχει αμαρτία σε ένα άτομο εάν δεν το ολοκληρώσει αλλά χάνει μια τεράστια ανταμοιβή. Αυτό επιβεβαιώνεται από το χαντίθ του al-Bukhari από τον Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), ο οποίος είπε: «Ο Τζιμπρίλ διάβαζε ολόκληρο το Κοράνι με τον Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, μία φορά το χρόνο. Και διάβασε μαζί του το Κοράνι 2 φορές κατά τη διάρκεια του έτους κατά το οποίο πέθανε».

Ο Ibn al-Athir είπε (Al-Jami fi Gharib al-Hadith, 4/64): «Δηλαδή. δίδαξε μαζί του όλα όσα αποκαλύφθηκαν στο Κοράνι».

Και αυτό ήταν το έθιμο των Σαλάφ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους), οι οποίοι προσπάθησαν να ολοκληρώσουν το Κοράνι το Ραμαζάνι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν).

Αναφέρεται ότι ο Ibrahim al-Naha'i («al-Siyar», 4/51) είπε: «Ο Al-Aswad ολοκλήρωσε το Κοράνι κάθε 2 νύχτες τον μήνα του Ραμαζανιού».

Ο Qatada διάβαζε το Κοράνι κάθε 7 ημέρες και όταν ερχόταν το Ραμαζάνι, το διάβαζε κάθε 3 ημέρες. Τις τελευταίες 10 μέρες του Ραμαζανιού, το διάβαζε κάθε βράδυ. («as-Siyar», 5/276).

Αναφέρεται από τον Μουτζαχίντ ότι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού διάβαζε το Κοράνι κάθε βράδυ. Ο Αν-Ναουάουι είπε στο al-Tabiyan (σελ. 74): «Το isnad αυτού του μηνύματος είναι καλό».

Αναφέρεται από τον Μουτζαχίντ ότι ο Ali al-Azdi διάβαζε το Κοράνι κάθε βράδυ του μήνα του Ραμαζανιού. «Tahzib al-Kamal», 2/983.

Ο Αρ-Ραμπί ιμπν Σουλεϊμάν είπε: «Το Ραμαζάνι, ο Αλ-Σαφί διάβασε το Κοράνι 60 φορές». “as-Siyar”, 10/36.

Ο Al-Qasim ibn al-Hafiz ibn Asaqir είπε: «Ο πατέρας μου έκανε τακτικά την εκκλησιαστική προσευχή και διάβαζε το Κοράνι. Το ολοκλήρωνε κάθε εβδομάδα και κάθε μέρα κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού». “as-Siyar”, 20/562.

Ο An-Nawawi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε, σχολιάζοντας το ερώτημα πόσο συχνά είναι απαραίτητο να συμπληρώνεται το Κοράνι:

«Η σωστή άποψη είναι ότι μπορεί να είναι διαφορετικό για κάθε άτομο. Όποιος επιδιώκει να κατανοήσει και να διαλογιστεί πάνω στο Κοράνι θα πρέπει να διαβάσει μέχρι να καταλάβει πλήρως τι διαβάζει. Όποιος ασχολείται με τη διάδοση της γνώσης ή άλλο θρησκευτικό έργο, ή εργάζεται για τα συμφέροντα των μουσουλμάνων, θα πρέπει να περιοριστεί σε αυτό που δεν θα τον αναγκάσει να εγκαταλείψει το έργο του.

Αν κάποιος δεν ανήκει σε μια από τις αναφερόμενες κατηγορίες, τότε θα πρέπει να διαβάζει όσο το δυνατόν περισσότερο, αρκεί να μην προκαλεί πλήξη». "at-Tabiyan", σελίδα 76.

Αν και η ανάγνωση του Κορανίου και η συμπλήρωσή του τον μήνα του Ραμαζανιού θεωρείται επιθυμητή, δεν είναι καθήκον ενός μουσουλμάνου και δεν υπάρχει αμαρτία αν δεν το κάνει.

Ρώτησαν τον Σεΐχη Ιμπν Ουταϊμέν (ο Αλλάχ να τον ελεήσει): «Είναι υποχρεωτικό για έναν νηστευτή να διαβάσει ολόκληρο το Κοράνι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;»

Εκείνος απάντησε: «Δεν είναι απαραίτητο για έναν νηστευτή να ολοκληρώσει το Κοράνι κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, αλλά θα πρέπει να το διαβάζει πολύ, γιατί αυτή είναι η Σούννα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν) και αυτός ( Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ξαναδιάβαζε το Κοράνι με τον Τζιμπρίλ κάθε Ραμαζάνι». «Majmoo Fatawa ibn Usaymeen», 20/516.

Οι ακτίνες του οποίου δεν θα σβήσουν. Το Κοράνι είναι ένα φωτιστικό που φωτίζει τις καρδιές των Μουσουλμάνων και θα συνεχίσει να φωτίζει μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως.

Ραμαζάνι- ο καλύτερος των μηνών, γιατί είναι μήνας ανάγνωσης και μελέτης του Κορανίου, στοχασμού πάνω στο Ιερό Βιβλίο και φυσικά ακολουθώντας το. Εξάλλου, ήταν σε αυτόν τον μήνα που αποκαλύφθηκε το Ιερό Κοράνι. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε (εννοεί): «Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας κατά τον οποίο το Κοράνι αποκαλύφθηκε με σαφή σημάδια ως οδηγός για όλους τους ανθρώπους και ως εξήγηση του ευθύ μονοπατιού που χωρίζει την αλήθεια από το ψέμα» (Κοράνι, 2:185). . Σε αυτό το εδάφιο, ο Παντοδύναμος υμνεί τον μήνα της νηστείας και τον εξυψώνει πάνω από άλλους μήνες, γιατί τον επέλεξε για το Ιερό Κοράνι.

Το χαντίθ λέει επίσης ότι όλα τα ουράνια βιβλία στάλθηκαν στους προφήτες (ειρήνη σε αυτούς) τον μήνα του Ραμαζανιού (Αχμάντ). Όλα τα άλλα βιβλία στάλθηκαν αμέσως πλήρως, και το Κοράνι στάλθηκε για πρώτη φορά στο Bayt ul-Izza, αυτό είναι στον πρώτο ουρανό, και ήταν τον μήνα του Ραμαζανιού, τη Νύχτα του Προορισμού (δύναμης) - Laylat ul-Qadr. Στη συνέχεια, χωριστά - στίχο προς στίχο, ένας, δύο, πέντε ή δέκα στίχοι - όταν προέκυψαν ορισμένα ερωτήματα, το Βιβλίο αποκαλύφθηκε σε μια περίοδο είκοσι τριών ετών.

Και ο Παντοδύναμος μας εξηγεί τη σοφία μιας τέτοιας ξεχωριστής αποκάλυψης (το νόημα): «Εκείνοι που δεν πίστεψαν είπαν: «Γιατί το Κοράνι δεν αποκαλύφθηκε στο σύνολό του μια φορά;» Πράγματι, έχουμε αποκαλύψει το Κοράνι τμηματικά, έτσι ώστε η καρδιά σου (ω Μωάμεθ!) να ενισχυθεί στην πίστη όταν εξοικειωθείς με αυτό και το απομνημονεύσεις, διαβάζοντάς το τμηματικά, όταν σου το διαβάσει ο Γαβριήλ (ειρήνη σε αυτόν). σε μέρη, μετρημένα, αργά (Κοράνι, 25:32).

Πραγματικά, το Ραμαζάνι με αυτή την ευλογημένη αρχή θεωρείται ένα μεγάλο δώρο για έναν μουσουλμάνο και μια βολική στιγμή για να καθαρίσει την ψυχή του κατά τη διάρκεια της ημέρας, προετοιμάζοντας τη λήψη δώρων από το Κοράνι στο σκοτάδι κατά τη διάρκεια της νυχτερινής λατρείας. Και ο μάρτυρας αυτού είναι το Κοράνι (που σημαίνει): «Πραγματικά, η λατρεία του Αλλάχ τη νύχτα είναι πιο δυνατή στην καρδιά, πιο ξεκάθαρη στα λόγια, πιο σωστή και εστιασμένη στην ανάγνωση παρά στη λατρεία τη μέρα» (Κοράνι, 73:6). . Αποδεικνύεται ότι η ημερήσια νηστεία είναι εξαγνισμός, και η νυχτερινή λατρεία - προσευχές και ανάγνωση του Κορανίου - διακόσμηση της ψυχής.

Διηγείται ο Ιμπν Αμπάς: Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) ήταν ο πιο γενναιόδωρος από τους ανθρώπους. Έγινε ακόμη πιο γενναιόδωρος όταν συνάντησε τον Γαβριήλ (η ειρήνη σε αυτόν), ο οποίος ερχόταν κοντά του κάθε βράδυ του μήνα του Ραμαζανιού και του δίδασκε το Κοράνι - εκείνη την εποχή έγινε πιο γενναιόδωρος από τον ελεύθερο άνεμο(αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος). Ο Ibn Rajab είπε ότι αυτό το χαντίθ υποδεικνύει την επιθυμία της εκμάθησης του Κορανίου και είναι ιδιαίτερα καλό να το διαβάζετε και να το ακούτε τον μήνα του Ραμαζανιού. Αυτό το χαντίθ είναι επίσης ένα επιχείρημα ότι είναι σκόπιμο να διαβάσετε το Κοράνι περισσότερο αυτόν τον μήνα.

Όπως φαίνεται από το χαντίθ, η διδασκαλία του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) έλαβε χώρα τη νύχτα, γεγονός που δείχνει την επιθυμία της ανάγνωσης του Κορανίου το μήνα του Ραμαζανιού τη νύχτα. «Πραγματικά τη νύχτα, οι υποθέσεις και οι ανησυχίες σταματούν και ένα άτομο μπορεί να κατευθύνει όλη του την επιμέλεια στο να το διαβάσει και να το σκεφτεί» (Lataif al-Maarif).

Αλλά ο Αλλάχ κάλεσε για προβληματισμό σχετικά με τις έννοιες και τη σοφία του Κορανίου, και αυτό γίνεται καλύτερα τις νύχτες του Ραμαζανιού. Ο Παντοδύναμος, απευθυνόμενος στους ανθρώπους, λέει (εννοεί): « Δεν αναλογίζονται το Κοράνι; Ή υπάρχει κάτι στην καρδιά τους που τους εμποδίζει να σκεφτούν;(Κοράνι, 47:24). Γιατί ο Αλλάχ μας καλεί να σκεφτούμε το Κοράνι; Διότι η εσφαλμένη κατανόηση των λόγων του Παντοδύναμου είναι γεμάτη με την εμφάνιση αιρέσεων και ριζοσπαστικών συναισθημάτων στους νέους. Για να κατανοήσουμε την Ομιλία του Αλλάχ, θα πρέπει να διαβάσουμε τα tafsirs (ερμηνείες) του Κορανίου.

Οι δίκαιοι πρόγονοί μας (Salaf al-Salihin), είθε το έλεος του Αλλάχ να κατέβει επάνω τους, ήταν εκπληκτικά ζήλοι στην ανάγνωση του Κορανίου τον μήνα του Ραμαζανιού. εγκατέλειψαν άλλες δραστηριότητες για να μην αποσπαστούν από την Ομιλία του Αλλάχ.

Όταν ήρθε το Ραμαζάνι, ο az-Zuhair, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Αλήθεια αυτός είναι ο μήνας της ανάγνωσης του Κορανίου και της ελεημοσύνης με το φαγητό». Ο Ιμπν Χακίμ είπε: «Στην αρχή του Ραμαζάνι, ο Ιμάμ Μαλίκ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, «έφυγε» από το να διαβάζει χαντίθ και να κάθεται με θεολόγους στην ανάγνωση του Κορανίου». Ο Abd ar-Razzaq είπε: «Όταν ξεκίνησε το Ραμαζάνι, ο Sufyan al-Sawri, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, άφησε όλες τις άλλες υπηρεσίες και στράφηκε στο Κοράνι».

Οι δίκαιοι πρόγονοί μας κατάφεραν να ολοκληρώσουν την ανάγνωση του Βιβλίου του Αλλάχ πολλές φορές μέσα σε ένα μήνα, όπως μας μετέφεραν οι έμπιστοι ιμάμημάς μας. Έτσι, ο Aswad ολοκλήρωσε την ανάγνωση του Κορανίου κάθε δύο νύχτες τον μήνα του Ραμαζανιού, και εκτός του Ραμαζανιού το ολοκλήρωσε σε έξι νύχτες. Σε άλλους μήνες, η Qatada ολοκλήρωσε την ανάγνωση του Βιβλίου του Αλλάχ σε μια εβδομάδα και το Ραμαζάνι - σε τρεις νύχτες. Όταν έφτασαν οι τελευταίες δέκα νύχτες του Ραμαζανιού, ολοκλήρωνε κάθε βράδυ την ανάγνωση του Κορανίου! Ο Ραβίνος μπιν Σουλεϊμάν είπε ότι ο Ιμάμ αλ-Σαφιί διάβασε το Κοράνι εξήντα φορές τον μήνα του Ραμαζανιού και όλα αυτά στην προσευχή. Ο Ιμάμ Μαλίκ, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Αλήθεια, αυτός που έκανε την προσευχή το Ραμαζάνι δίπλα στον Ουμάρ μπιν Χουσεΐν, μου είπε ότι άρχισε να απαγγέλλει το Κοράνι κάθε βράδυ (αλ-Μπαιχάκι φι ασ-σιμπ).

Ο Ιμάμ αν-Ναουάουι είπε: «Όσο για όσους ολοκλήρωσαν την ανάγνωση του Κορανίου σε μία ράκα, δεν μπορούν να μετρηθούν, ήταν τόσοι πολλοί. Μεταξύ αυτών: Ουσμάν μπιν Αφάν, Ταμίμ αντ-Νταρί, Σαΐντ μπιν Τζουμπέιρ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους (αλ-Τιμπιάν). Ο Ιμάμ αλ Νταχάμπι είπε: «Πράγματι, πολλοί άνθρωποι ανέφεραν ότι ο Αμπού Μπακρ μπιν Αγιάς ολοκλήρωσε την ανάγνωση του Κορανίου κάθε μέρα για σαράντα χρόνια. Όταν έφυγε από αυτόν τον κόσμο, η αδερφή του έκλαψε. Της είπαν: «Τι σε έκανε να κλάψεις; Κοιτάξτε αυτό το δωμάτιο προσευχής εκεί: πραγματικά ο αδελφός σας εκεί έχει διαβάσει το Κοράνι 18 χιλιάδες φορές» (Siyar Alami an-Nubala).

Όπως βλέπουμε από τα παραπάνω, με την έναρξη του Ραμαζανιού, οι θεολόγοι εγκατέλειψαν όλα τα είδη πρόσθετης λατρείας και διάβασαν και μελέτησαν μόνο την Ομιλία του Αλλάχ. Διαβάζουμε εσείς κι εγώ το Ιερό Κοράνι, το διαβάζουν τα νοικοκυριά μας; Δυστυχώς, σήμερα σε πολλές οικογένειες το Ιερό Κοράνι έχει γίνει ένα χαρακτηριστικό που φυλάσσεται σε μπουφέ. Δεν διαβάζεται πια ούτε μελετάται οι άνθρωποι δεν προσπαθούν να ζήσουν σύμφωνα με τους νόμους του. Αλλά ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) διέταξε: «Διαβάστε το Ιερό Κοράνι - πραγματικά την Ημέρα της Κρίσεως θα είναι μεσολαβητής για όσους το διαβάζουν» (Μουσουλμάνος).

Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέει: «Η νηστεία και το Κοράνι την Ημέρα της Κρίσεως θα είναι οι μεσολαβητές του δούλου. Η ανάρτηση θα λέει: «Ω, Κύριε! Του στέρησα φαγητό και πάθη κατά τη διάρκεια της ημέρας, οπότε δώσε μου την ευκαιρία να μεσολαβήσω γι' αυτόν». Το Κοράνι θα πει: «Κύριέ μου! Του στέρησα τον ύπνο τη νύχτα, οπότε δώσε μου την ευκαιρία να μεσολαβήσω γι' αυτόν». Και τότε θα μεσολαβήσουν και οι δύο για αυτόν τον δούλο» (Αχμάντ).

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε επίσης: «Για κάθε γράμμα που διαβάζεται από το Κοράνι, μια καλή πράξη θα γράφεται και για κάθε καλή πράξη θα ανταμείβεσαι δεκαπλάσια. Δεν λέω ότι τα "alif", "lam", "mim" είναι ένα γράμμα. Όχι, το "alif" είναι ένα γράμμα και το "lam" είναι ένα γράμμα και το "mim" είναι ένα ξεχωριστό γράμμα" (at-Tirmidhi).

Σχετικά με τη διδασκαλία του Κορανίου, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) είπε: Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που μαθαίνει το Κοράνι και το διδάσκει σε άλλους."(αλ-Μπουχάρι).

Είθε ο Παντοδύναμος να βοηθήσει τους πιστούς που θέλουν να μελετήσουν το Κοράνι στη μελέτη του και όσους θέλουν να διαβάσουν - στην ανάγνωση!

Mishari Rashid - Nasheed για τον μήνα του Ραμαζανιού