Πώς να κάψετε μια μάγισσα. Γιατί κάηκαν μάγισσες; Η ιστορία της πιο βίαιης εκτέλεσης του Μεσαίωνα

Το κάλεσμα στο «Burn the Witch» ακουγόταν συχνά σε σχέση με νέες και όμορφες γυναίκες. Γιατί οι άνθρωποι προτιμούσαν αυτή τη μέθοδο εκτέλεσης για τους μάγους; Ας αναλογιστούμε πόσο σκληρή και δυνατή ήταν η δίωξη των μαγισσών σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές χώρες του κόσμου.

Στο άρθρο:

Μεσαιωνικό κυνήγι μαγισσών

Οι ιεροεξεταστές ή οι κυνηγοί μαγισσών προτιμούσαν να κάψουν τη μάγισσα γιατί ήταν σίγουροι ότι οι άνθρωποι που έκαναν μαγεία είχαν καταλήξει. Μερικές φορές οι μάγισσες απαγχονίζονταν, αποκεφαλίζονταν ή πνίγονταν, αλλά οι αθωώσεις σε δίκες μαγισσών δεν ήταν ασυνήθιστες.

Οι διώξεις των μαγισσών και των μάγων έλαβαν ιδιαίτερες διαστάσεις στη Δυτική Ευρώπη τον 15ο-17ο αιώνα. Το κυνήγι μαγισσών γινόταν σε καθολικές χώρες. Άτομα με ασυνήθιστες ικανότητες διώκονταν πριν από τον 15ο αιώνα, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την εποχή της Αρχαίας Μεσοποταμίας.

Παρά την κατάργηση του νόμου για τις εκτελέσεις για μαγεία, στην ιστορία της Ευρώπης υπήρχαν περιοδικά περιστατικά με την εκτέλεση μαγισσών και μάντεων (μέχρι τον 19ο αιώνα). Η περίοδος της ενεργούς δίωξης «για μαγεία» χρονολογείται πριν από περίπου 300 χρόνια. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο συνολικός αριθμός των εκτελεσθέντων είναι 40-50 χιλιάδες άτομα και ο αριθμός των δοκιμών όσων κατηγορούνται για συνωμοσία με τον Διάβολο και τη μαγεία είναι περίπου 100 χιλιάδες.

Καίγεται μάγισσα στην πυρά στη Δυτική Ευρώπη

Το 1494, ο Πάπας εξέδωσε έναν ταύρο (ένα μεσαιωνικό έγγραφο) με στόχο την καταπολέμηση των μαγισσών. Τον έπεισε να βγάλει ένα διάταγμα Χάινριχ Κράμερ, πιο γνωστό ως Heinrich Institoris- ένας ιεροεξεταστής που ισχυρίστηκε ότι έστειλε αρκετές εκατοντάδες μάγισσες στον πάσσαλο. Ο Χένρι έγινε ο συγγραφέας του "The Witches' Hammer" - ένα βιβλίο που έλεγε και πάλευε με τη μάγισσα. Το σφυρί των μαγισσών δεν χρησιμοποιήθηκε από τους Ιεροεξεταστές και απαγορεύτηκε από την Καθολική Εκκλησία το 1490.

Ο ταύρος του Πάπα έγινε ο κύριος λόγος για το αιωνόβιο κυνήγι ανθρώπων με μαγικά χαρίσματα στις χριστιανικές χώρες της Ευρώπης. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία ιστορικών, οι περισσότεροι άνθρωποι εκτελέστηκαν για μαγεία και αίρεση στη Γερμανία, τη Γαλλία, τη Σκωτία και την Ελβετία. Η λιγότερη υστερία που σχετίζεται με τον κίνδυνο των μαγισσών για την κοινωνία επηρέασε την Αγγλία, την Ιταλία και, παρά την αφθονία των θρύλων για τους Ισπανούς ιεροεξεταστές και τα όργανα βασανιστηρίων, την Ισπανία.

Οι δίκες μάγων και άλλων «συνεργών του Διαβόλου» έγιναν ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο στις χώρες που επλήγησαν από τη Μεταρρύθμιση. Σε ορισμένες προτεσταντικές χώρες, εμφανίστηκαν νέοι νόμοι - πιο αυστηροί από τους καθολικούς. Για παράδειγμα, απαγόρευση επανεξέτασης υποθέσεων μαγείας. Έτσι, στο Quedlinburg τον 16ο αιώνα κάηκαν 133 μάγισσες σε μια μέρα. Στη Σιλεσία (τώρα εδάφη της Πολωνίας, της Γερμανίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας), ανεγέρθηκε τον 17ο αιώνα ένας ειδικός φούρνος για το κάψιμο των μαγισσών. Κατά τη διάρκεια ενός έτους, η συσκευή χρησιμοποιήθηκε για να εκτελέσει 41 άτομα, συμπεριλαμβανομένων παιδιών κάτω των πέντε ετών.

Οι Καθολικοί δεν ήταν πολύ πίσω από τους Προτεστάντες. Σώζονται επιστολές ενός ιερέα από μια γερμανική πόλη που απευθύνονται στον κόμη φον Σαλμ. Τα φύλλα χρονολογούνται στον 17ο αιώνα. Περιγραφή της κατάστασης στη γενέτειρά του στο απόγειο του κυνηγιού μαγισσών:

Φαίνεται ότι εμπλέκεται η μισή πόλη: καθηγητές, φοιτητές, ποιμένες, κανόνια, εφημέριοι και μοναχοί έχουν ήδη συλληφθεί και καεί... Ο καγκελάριος και η σύζυγός του και η σύζυγος του προσωπικού του γραμματέα συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν. Στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου εκτελέστηκε μαθητής του πρίγκιπα-επισκόπου, ένα δεκαεννιάχρονο κορίτσι γνωστό για την ευσέβεια και την ευσέβεια... Παιδιά τριών-τεσσάρων ετών κηρύχθηκαν εραστές του Διαβόλου. Μαθητές και αγόρια ευγενικής καταγωγής ηλικίας 9-14 ετών κάηκαν. Εν κατακλείδι, θα πω ότι τα πράγματα είναι σε τόσο τρομερή κατάσταση που κανείς δεν ξέρει με ποιον να μιλήσει και να συνεργαστεί.

Ο Τριακονταετής Πόλεμος έγινε ένα καλό παράδειγμα μαζικής δίωξης μαγισσών και συνεργών κακών πνευμάτων. Τα αντιμαχόμενα μέρη αλληλοκατηγορήθηκαν για χρήση μαγείας και εξουσιών που έδωσε ο Διάβολος. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος πόλεμος για θρησκευτικούς λόγους στην Ευρώπη και, αν κρίνουμε από τις στατιστικές, μέχρι την εποχή μας.

Αναζητήσεις και καψίματα μαγισσών - Φόντο

Το κυνήγι μαγισσών συνεχίζει να μελετάται από σύγχρονους ιστορικούς. Είναι γνωστό γιατί η μάγισσα του Πάπα και οι ιδέες του Ερρίκου Ινστιτόρη εγκρίθηκαν από τον κόσμο. Υπήρχαν προϋποθέσεις για το κυνήγι των μάγων και το κάψιμο των μαγισσών.

Στα τέλη του 16ου αιώνα αυξήθηκε κατακόρυφα ο αριθμός των δίκων και των καταδικασθέντων σε θάνατο με καύση στην πυρά. Οι επιστήμονες σημειώνουν και άλλα γεγονότα: οικονομική κρίση, πείνα, κοινωνική ένταση. Η ζωή ήταν δύσκολη - επιδημίες πανώλης, πόλεμοι, μακροχρόνια επιδείνωση του κλίματος και αποτυχία των καλλιεργειών. Υπήρξε μια επανάσταση των τιμών που μείωσε προσωρινά το βιοτικό επίπεδο των περισσότερων ανθρώπων.

Οι πραγματικές αιτίες των γεγονότων: αύξηση του πληθυσμού σε κατοικημένες περιοχές, επιδείνωση του κλίματος, επιδημίες. Το τελευταίο είναι εύκολο να εξηγηθεί από επιστημονική άποψη, αλλά η μεσαιωνική ιατρική δεν μπορούσε ούτε να αντιμετωπίσει την ασθένεια ούτε να βρει την αιτία της νόσου. Το φάρμακο εφευρέθηκε μόλις τον 20ο αιώνα και το μόνο μέτρο προστασίας από την πανώλη ήταν η καραντίνα.

Εάν σήμερα ένα άτομο έχει επαρκείς γνώσεις για να κατανοήσει τα αίτια μιας επιδημίας, μιας κακής σοδειάς, της κλιματικής αλλαγής, ένας μεσαιωνικός κάτοικος δεν είχε τη γνώση. Ο πανικός που προκάλεσαν τα γεγονότα εκείνων των χρόνων ώθησε τους ανθρώπους να αναζητήσουν άλλες αιτίες καθημερινής κακοτυχίας, πείνας και ασθενειών. Είναι αδύνατο να εξηγηθούν επιστημονικά τα προβλήματα με αυτή την ποσότητα γνώσης, γι' αυτό χρησιμοποιήθηκαν μυστικιστικές ιδέες, όπως μάγισσες και μάγοι που χαλούν τη σοδειά και στέλνουν πανούκλα για να ευχαριστήσουν τον Διάβολο.

Υπάρχουν θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν τις περιπτώσεις καψίματος μαγισσών. Για παράδειγμα, ορισμένοι πιστεύουν ότι οι μάγισσες υπήρχαν στην πραγματικότητα, όπως απεικονίζεται στις σύγχρονες ταινίες τρόμου. Κάποιοι προτιμούν την εκδοχή που λέει ότι οι περισσότερες δίκες είναι ένας τρόπος πλουτισμού, γιατί η περιουσία των εκτελεσθέντων δόθηκε σε αυτόν που καταδίκασε την ποινή.

Η τελευταία έκδοση μπορεί να αποδειχθεί. Οι δίκες των μάγων έχουν γίνει μαζικό φαινόμενο όπου η κυβέρνηση είναι αδύναμη, σε επαρχίες απομακρυσμένες από τις πρωτεύουσες. Η ετυμηγορία σε ορισμένες περιοχές θα μπορούσε να εξαρτηθεί από τη διάθεση του τοπικού άρχοντα και δεν μπορεί να αποκλειστεί το προσωπικό κέρδος. Σε κράτη με ανεπτυγμένο σύστημα διαχείρισης, λιγότεροι «συνένοχοι του Σατανά» υπέφεραν, για παράδειγμα, στη Γαλλία.

Αφοσίωση στις μάγισσες στην Ανατολική Ευρώπη και τη Ρωσία

Στην Ανατολική Ευρώπη, οι διώξεις των μαγισσών δεν ρίζωσαν.Οι κάτοικοι των ορθόδοξων χωρών ουσιαστικά δεν βίωσαν τη φρίκη που βίωσαν οι άνθρωποι που ζούσαν στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Ο αριθμός των δοκιμών μαγισσών στη σημερινή Ρωσία ήταν περίπου 250 για όλα τα 300 χρόνια κυνηγιούσε συνεργούς κακών πνευμάτων. Ο αριθμός είναι αδύνατο να συγκριθεί με 100 χιλιάδες δικαστικές υποθέσεις στη Δυτική Ευρώπη.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι. Ο Ορθόδοξος κλήρος ανησυχούσε λιγότερο για την αμαρτωλότητα της σάρκας σε σύγκριση με τους Καθολικούς και τους Προτεστάντες. Μια γυναίκα ως ον με σωματικό κέλυφος φόβιζε λιγότερο τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Οι περισσότεροι από αυτούς που εκτελέστηκαν για μαγεία είναι γυναίκες.

Τα ορθόδοξα κηρύγματα στη Ρωσία τον 15ο-18ο αιώνα άγγιζαν προσεκτικά θέματα· ο κλήρος προσπάθησε να αποφύγει το λιντσάρισμα, το οποίο ασκούνταν συχνά στις επαρχίες της Ευρώπης. Ένας άλλος λόγος είναι η απουσία κρίσεων και επιδημιών στον βαθμό που έπρεπε να βιώσουν οι κάτοικοι της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Αγγλίας και άλλων δυτικοευρωπαϊκών χωρών. Ο πληθυσμός δεν αναζήτησε τις μυστικιστικές αιτίες της πείνας και της αποτυχίας των καλλιεργειών.

Το κάψιμο των μαγισσών πρακτικά δεν ασκούνταν στη Ρωσία, και μάλιστα απαγορευόταν από το νόμο.

Ο κώδικας νόμου του 1589 έγραφε: «Και οι πόρνες και οι γυναίκες της ατιμίας θα λάβουν χρήματα έναντι των συναλλαγών τους», δηλαδή επιβλήθηκε πρόστιμο για την προσβολή τους.

Υπήρξε λιντσάρισμα όταν αγρότες έβαλαν φωτιά στην καλύβα μιας ντόπιας «μάγισσας», η οποία πέθανε από τη φωτιά. Μια μάγισσα σε μια φωτιά που χτίστηκε στην κεντρική πλατεία της πόλης, όπου είχε συγκεντρωθεί ο πληθυσμός της πόλης - τέτοια θεάματα δεν παρατηρήθηκαν σε ορθόδοξη χώρα. Οι εκτελέσεις με καύση ζωντανών ήταν εξαιρετικά σπάνιες· χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα κουφώματα: το κοινό δεν έβλεπε τα βάσανα όσων είχαν καταδικαστεί για μαγεία.

Στην Ανατολική Ευρώπη, όσοι κατηγορούνταν για μαγεία δοκιμάστηκαν με νερό. Ο ύποπτος πνίγηκε σε ποτάμι ή άλλο τοπικό νερό. Εάν το σώμα επέπλεε, η γυναίκα κατηγορήθηκε για μαγεία: το βάπτισμα γίνεται δεκτό με αγιασμό και αν το νερό «δεν δέχεται» τον πνιγμένο, σημαίνει ότι πρόκειται για μάγο που έχει αποκηρύξει τη χριστιανική πίστη. Αν η ύποπτη πνιγόταν, κηρύχθηκε αθώα.

Η Αμερική ήταν ουσιαστικά ανέγγιχτη από το κυνήγι μαγισσών. Ωστόσο, αρκετές δίκες μάγων και μαγισσών έχουν καταγραφεί στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα γεγονότα στο Σάλεμ τον 17ο αιώνα είναι γνωστά σε όλο τον κόσμο, με αποτέλεσμα 19 άνθρωποι να απαγχονιστούν, ένας κάτοικος να καταπλακωθεί από πέτρινες πλάκες και περίπου 200 άτομα να καταδικαστούν σε φυλάκιση. Εκδηλώσεις σε ΣάλεμΠροσπάθησαν επανειλημμένα να το δικαιολογήσουν από επιστημονική άποψη: έχουν προβληθεί διάφορες εκδοχές, καθεμία από τις οποίες μπορεί να αποδειχθεί αληθινή - υστερία, δηλητηρίαση ή εγκεφαλίτιδα σε «κατεχόμενα» παιδιά και πολλά άλλα.

Πώς τιμωρήθηκαν για μαγεία στον αρχαίο κόσμο

Στην Αρχαία Μεσοποταμία, οι νόμοι για την τιμωρία της μαγείας ρυθμίζονταν από τον Κώδικα του Χαμουραμπί, που πήρε το όνομά του από τον βασιλέα. Ο κωδικός χρονολογείται από το 1755 π.Χ. Αυτή είναι η πρώτη πηγή που αναφέρει τη δοκιμή νερού. Είναι αλήθεια ότι στη Μεσοποταμία δοκίμασαν για μαγεία χρησιμοποιώντας μια ελαφρώς διαφορετική μέθοδο.

Εάν η κατηγορία της μαγείας δεν μπορούσε να αποδειχθεί, ο κατηγορούμενος αναγκαζόταν να βουτήξει στο ποτάμι. Αν τον έπαιρνε το ποτάμι, πίστευαν ότι το άτομο ήταν μάγος. Η περιουσία του θανόντος περιήλθε στον κατήγορο. Αν κάποιος παρέμενε ζωντανός μετά τη βύθιση στο νερό, κηρύσσονταν αθώος. Ο κατήγορος καταδικάστηκε σε θάνατο και ο κατηγορούμενος έλαβε την περιουσία του.

Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι τιμωρίες για μαγεία αντιμετωπίζονταν όπως άλλα εγκλήματα. Ο βαθμός της βλάβης εκτιμήθηκε και εάν το θύμα δεν αποζημιωνόταν από το άτομο που κατηγορήθηκε για μαγεία, η μάγισσα υπέστη παρόμοια βλάβη.

Κανονισμοί για το κάψιμο ζωντανών μαγισσών και αιρετικών

Βασανιστήρια της Ιεράς Εξέτασης.

Πριν καταδικαστεί ένας συνεργός του Διαβόλου να καεί ζωντανός, ήταν απαραίτητο να ανακριθεί ο κατηγορούμενος, ώστε ο μάγος να προδώσει τους συνεργούς του. Στο Μεσαίωνα πίστευαν στα σάββατα των μαγισσών και πίστευαν ότι σπάνια ήταν δυνατό να λυθεί ένα πρόβλημα με μία μόνο μάγισσα σε μια πόλη ή ένα χωριό.

Οι ανακρίσεις περιελάμβαναν πάντα βασανιστήρια. Τώρα σε κάθε πόλη με πλούσια ιστορία μπορείτε να βρείτε μουσεία βασανιστηρίων, εκθέσεις σε κάστρα και ακόμη και μπουντρούμια μοναστηριών. Αν ο κατηγορούμενος δεν πέθαινε κατά την ανάκριση, τα έγγραφα παραδίδονταν στο δικαστήριο.

Τα βασανιστήρια συνεχίστηκαν μέχρις ότου ο δήμιος κατόρθωσε να πάρει την ομολογία της διάπραξης του εγκλήματος και έως ότου ο ύποπτος υπέδειξε τα ονόματα των συνεργών του. Πρόσφατα, οι ιστορικοί μελέτησαν τα έγγραφα της Ιεράς Εξέτασης. Μάλιστα, τα βασανιστήρια κατά τις ανακρίσεις μαγισσών ήταν αυστηρά ρυθμισμένα.

Για παράδειγμα, μόνο ένας τύπος βασανιστηρίων θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε έναν ύποπτο σε μία δικαστική υπόθεση. Υπήρχαν πολλές τεχνικές για τη λήψη μαρτυριών που δεν θεωρούνταν βασανιστήρια. Για παράδειγμα, ψυχολογική πίεση. Ο δήμιος μπορούσε να ξεκινήσει το έργο του επιδεικνύοντας συσκευές βασανιστηρίων και μιλώντας για τα χαρακτηριστικά τους. Κρίνοντας από τα έγγραφα της Ιεράς Εξέτασης, αυτό ήταν συχνά αρκετό για μια ομολογία μαγείας.

Η στέρηση νερού ή τροφής δεν θεωρούνταν βασανιστήριο. Για παράδειγμα, όσοι κατηγορούνταν για μαγεία μπορούσαν να τρέφονται μόνο με αλμυρό φαγητό και όχι νερό. Το κρύο, τα βασανιστήρια με νερό και κάποιες άλλες μέθοδοι χρησιμοποιήθηκαν για να ληφθούν ομολογίες από τους ανακριτές. Μερικές φορές έδειχναν στους κρατούμενους πώς βασανίζονταν άλλοι άνθρωποι.

Ρυθμίστηκε ο χρόνος που μπορεί να αφιερωθεί στην ανάκριση ενός υπόπτου σε μία περίπτωση. Ορισμένα όργανα βασανιστηρίων δεν χρησιμοποιήθηκαν επίσημα. Για παράδειγμα, οι Iron Maiden. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες ότι το χαρακτηριστικό χρησιμοποιήθηκε για εκτέλεση ή βασανιστήρια.

Οι αθωωτικές αποφάσεις δεν είναι ασυνήθιστες - ο αριθμός τους ήταν περίπου οι μισοί. Εάν αθωωθεί, η εκκλησία θα μπορούσε να πληρώσει αποζημιώσεις στο άτομο που βασανίστηκε.

Εάν ο δήμιος έλαβε ομολογία μαγείας και το δικαστήριο έκρινε το άτομο ένοχο, τις περισσότερες φορές η μάγισσα αντιμετώπιζε θανατική ποινή. Παρά τον σημαντικό αριθμό αθωωτικών αποφάσεων, περίπου οι μισές υποθέσεις κατέληξαν σε εκτελέσεις. Μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν πιο ήπιες ποινές, για παράδειγμα, εκδίωξη, αλλά πιο κοντά στον 18ο-19ο αιώνα. Ως ειδική χάρη, ο αιρετικός μπορούσε να στραγγαλιστεί και το σώμα του να καεί στην πυρά στην πλατεία.

Υπήρχαν δύο μέθοδοι για να κάψεις φωτιά για να καεί ζωντανή, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του κυνηγιού μαγισσών. Η πρώτη μέθοδος αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τους Ισπανούς ιεροεξεταστές και εκτελεστές, αφού μέσα από τις φλόγες και τον καπνό φαινόταν ξεκάθαρα ο πόνος του καταδικασμένου σε θάνατο. Αυτό πιστευόταν ότι ασκούσε ηθική πίεση στις μάγισσες που δεν είχαν ακόμη πιαστεί. Έφτιαχναν φωτιά, έδεναν τον κατάδικο σε στύλο, τον σκέπαζαν με θαμνόξυλο και καυσόξυλα μέχρι τη μέση ή τα γόνατα.

Με παρόμοιο τρόπο γίνονταν ομαδικές εκτελέσεις ομάδων μαγισσών ή αιρετικών. Ένας δυνατός άνεμος θα μπορούσε να σβήσει τη φωτιά και το θέμα εξακολουθεί να συζητείται μέχρι σήμερα. Υπήρχαν και οι δύο συγχώρεση: «Ο Θεός έστειλε τον άνεμο για να σώσει έναν αθώο άνθρωπο» και συνέχιση των εκτελέσεων: «Ο άνεμος είναι μηχανορραφίες του Σατανά».

Η δεύτερη μέθοδος καύσης μαγισσών στην πυρά είναι πιο ανθρώπινη. Όσοι κατηγορούνταν για μαγεία ήταν ντυμένοι με πουκάμισο εμποτισμένο με θείο. Η γυναίκα ήταν εντελώς καλυμμένη με καυσόξυλα - ο κατηγορούμενος δεν φαινόταν. Ένα άτομο που κάηκε στην πυρά κατάφερε να πνιγεί από τον καπνό πριν αρχίσει η φωτιά να καίει το σώμα. Μερικές φορές μια γυναίκα μπορούσε να καεί ζωντανή - εξαρτιόταν από τον άνεμο, την ποσότητα των καυσόξυλων, τον βαθμό υγρασίας και πολλά άλλα.

Το Burning on the stake κέρδισε δημοτικότητα λόγω της ψυχαγωγικής του αξίας.. Η εκτέλεση στην πλατεία της πόλης προσέλκυσε πολλούς θεατές. Αφού οι κάτοικοι πήγαν στα σπίτια τους, οι υπηρέτες συνέχισαν να συντηρούν τη φωτιά μέχρι που το σώμα του αιρετικού έγινε στάχτη. Οι τελευταίοι συνήθως σκορπίζονταν έξω από την πόλη, έτσι ώστε τίποτα να μην θυμίζει τις μηχανορραφίες του ατόμου που εκτελέστηκε στα πυρά της μάγισσας. Μόλις τον 18ο αιώνα άρχισε να θεωρείται απάνθρωπη η μέθοδος εκτέλεσης εγκληματιών.

Το Τελευταίο Κάψιμο Μάγισσας

Άννα Γκέλντι.

Η πρώτη χώρα που κατάργησε επίσημα τη δίωξη για μαγεία ήταν η Μεγάλη Βρετανία. Ο αντίστοιχος νόμος εκδόθηκε το 1735. Η μέγιστη ποινή για έναν μάγο ή αιρετικό ήταν ένα έτος φυλάκιση.

Οι ηγεμόνες άλλων χωρών περίπου αυτή την εποχή καθιέρωσαν προσωπικό έλεγχο σε θέματα που αφορούσαν τη δίωξη των μαγισσών. Το μέτρο περιόρισε σοβαρά τους εισαγγελείς και ο αριθμός των δίκες μειώθηκε.

Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς έγινε το τελευταίο κάψιμο μιας μάγισσας, αφού οι μέθοδοι εκτέλεσης σταδιακά έγιναν όλο και πιο ανθρώπινες σε όλες τις χώρες. Είναι γνωστό ότι το τελευταίο άτομο που εκτελέστηκε επίσημα για μαγεία ήταν κάτοικος Γερμανίας. Η υπηρέτρια Anna Maria Schwegel αποκεφαλίστηκε το 1775.

Η Άννα Γκέλντι από την Ελβετία θεωρείται η τελευταία μάγισσα της Ευρώπης. Η γυναίκα εκτελέστηκε το 1792, όταν απαγορεύτηκε η δίωξη των μαγισσών. Επισήμως, η Άννα Γκέλντι κατηγορήθηκε για δηλητηρίαση. Αποκεφαλίστηκε επειδή ανακάτεψε βελόνες στο φαγητό του κυρίου της - η Άννα Γκέλντι είναι υπηρέτρια. Ως αποτέλεσμα βασανιστηρίων, η γυναίκα παραδέχτηκε ότι συνωμότησε με τον Διάβολο. Δεν υπήρχαν επίσημες αναφορές για μαγεία στην περίπτωση της Άννας Γκέλντι, αλλά η κατηγορία προκάλεσε οργή και έγινε αντιληπτή ως συνέχεια του κυνηγιού μαγισσών.

Ένας μάντης απαγχονίστηκε για δηλητηρίαση το 1809. Οι πελάτες της ισχυρίστηκαν ότι η γυναίκα τους είχε μαγέψει. Το 1836 καταγράφηκε ένα λιντσάρισμα στην Πολωνία, με αποτέλεσμα η χήρα ενός ψαρά να πνιγεί μετά από δοκιμή στο νερό. Η πιο πρόσφατη ποινή για μαγεία επιβλήθηκε στην Ισπανία το 1820 - 200 μαστιγώματα και εξορία για 6 χρόνια.

Ιεροεξεταστές - εμπρηστές ή σωτήρες ανθρώπων

Τόμας Τορκεμάδα.

Η Ιερά Εξέταση- το γενικό όνομα ορισμένων οργανώσεων της Καθολικής Εκκλησίας. Κύριος στόχος των ιεροεξεταστών είναι η καταπολέμηση της αίρεσης. Η Ιερά Εξέταση ασχολήθηκε με εγκλήματα σχετικά με τη θρησκεία που απαιτούσαν εκκλησιαστικό δικαστήριο (μόνο τον 16ο-17ο αιώνα άρχισαν να παραπέμπουν υποθέσεις σε κοσμικό δικαστήριο), συμπεριλαμβανομένης της μαγείας.

Η οργάνωση δημιουργήθηκε επίσημα από τον Πάπα τον 13ο αιώνα και η έννοια της αίρεσης εμφανίστηκε γύρω στον 2ο αιώνα. Τον 15ο αιώνα, η Ιερά Εξέταση άρχισε να εντοπίζει μάγισσες και να ερευνά υποθέσεις που σχετίζονται με μαγεία.

Ένας από τους πιο διάσημους από αυτούς που έκαψαν μάγισσες ήταν ο Τόμας Τορκεμάδα από την Ισπανία. Ο άνδρας διακρίθηκε από σκληρότητα και υποστήριξε τη δίωξη των Εβραίων στην Ισπανία. Ο Torquemada καταδίκασε περισσότερους από δύο χιλιάδες ανθρώπους σε θάνατο και περίπου τα μισά από αυτά που κάηκαν ήταν ομοιώματα από άχυρο, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για να αντικαταστήσουν άτομα που πέθαναν κατά τη διάρκεια της ανάκρισης ή που εξαφανίστηκαν από τα μάτια του ανακριτή. Ο Thomas πίστευε ότι εξαγνίζει την ανθρωπότητα, αλλά προς το τέλος της ζωής του άρχισε να υποφέρει από αϋπνία και παράνοια.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, η Ιερά Εξέταση μετονομάστηκε σε «Ιερή Συνέλευση για το Δόγμα της Πίστεως». Το έργο του οργανισμού έχει αναδιοργανωθεί σύμφωνα με τους νόμους που ισχύουν σε κάθε συγκεκριμένη χώρα. Η εκκλησία υπάρχει μόνο σε καθολικές χώρες. Από την ίδρυση του εκκλησιαστικού σώματος μέχρι σήμερα, μόνο Δομινικανοί μοναχοί έχουν εκλεγεί σε σημαντικές θέσεις.

Οι ιεροεξεταστές προστάτευαν δυνητικά αθώους ανθρώπους από το λιντσαρισμό - έγιναν περίπου οι μισές αθωωτικές αποφάσεις και ένα πλήθος συγχωριανών με πιρούνια δεν άκουγε τον συμφωνημένο «συνεργό του Σατανά» και δεν απαιτούσε να δείξει στοιχεία, όπως έκαναν οι κυνηγοί μαγισσών .

Δεν ήταν όλες οι ποινές θανατικές ποινές - το αποτέλεσμα εξαρτιόταν από τη σοβαρότητα του εγκλήματος. Η τιμωρία θα μπορούσε να είναι η υποχρέωση να πάνε σε ένα μοναστήρι για να εξιλεωθούν οι αμαρτίες, η καταναγκαστική εργασία προς όφελος της εκκλησίας, η ανάγνωση μιας προσευχής πολλές εκατοντάδες φορές στη σειρά κ.λπ. Οι μη χριστιανοί αναγκάζονταν να δεχτούν το βάπτισμα· θα αντιμετώπιζαν αυστηρότερες τιμωρίες.

Ο λόγος για την καταγγελία στην Ιερά Εξέταση ήταν συχνά ο απλός φθόνος και οι κυνηγοί μαγισσών προσπαθούσαν να αποφύγουν τον θάνατο ενός αθώου ατόμου στην πυρά. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν σήμαινε ότι δεν θα έβρισκαν λόγους να επιβάλουν μια «ήπια» τιμωρία και δεν θα χρησιμοποιούσαν βασανιστήρια.

Γιατί κάηκαν μάγισσες στην πυρά;

Γιατί οι μάγοι κάηκαν στην πυρά και δεν εκτελέστηκαν με άλλους τρόπους; Όσοι κατηγορούνταν για μαγεία εκτελέστηκαν με απαγχονισμό ή αποκεφαλισμό, αλλά τέτοιες μέθοδοι χρησιμοποιήθηκαν προς το τέλος της περιόδου του Πολέμου των Μαγισσών. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους επιλέχθηκε η καύση ως μέθοδος εκτέλεσης.

Ο πρώτος λόγος είναι η ψυχαγωγία. Κάτοικοι μεσαιωνικών ευρωπαϊκών πόλεων συγκεντρώθηκαν σε πλατείες για να παρακολουθήσουν την εκτέλεση. Ταυτόχρονα, το μέτρο χρησίμευσε και ως τρόπος άσκησης ηθικής πίεσης σε άλλους μάγους, εκφοβισμού των πολιτών και ενίσχυσης της εξουσίας της εκκλησίας και της Ιεράς Εξέτασης.

Το κάψιμο στην πυρά θεωρούνταν αναίμακτη μέθοδος θανάτωσης, δηλαδή «χριστιανική». Αυτό μπορεί να ειπωθεί για το κρέμασμα, αλλά η αγχόνη δεν έμοιαζε τόσο θεαματική όσο μια μάγισσα στην πυρά στο κέντρο της πόλης. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η φωτιά θα καθάριζε την ψυχή μιας γυναίκας που είχε συνάψει συμφωνία με τον Κακό, και το πνεύμα θα μπορούσε να εισέλθει στο Βασίλειο των Ουρανών.

Οι μάγισσες αποδίδονταν με ειδικές ικανότητες και μερικές φορές ταυτίζονταν με βρικόλακες (στη Σερβία). Στο παρελθόν, πίστευαν ότι μια μάγισσα που σκοτώθηκε με άλλο τρόπο μπορούσε να σηκωθεί από τον τάφο και να συνεχίσει να βλάπτει με μαύρη μαγεία, να πίνει το αίμα των ζωντανών και να κλέψει παιδιά.

Οι περισσότερες από τις κατηγορίες για μαγεία δεν ήταν πολύ διαφορετικές από τη συμπεριφορά των ανθρώπων ακόμη και τώρα - η καταγγελία ως μέθοδος αντιποίνων εξακολουθεί να εφαρμόζεται σήμερα σε ορισμένες χώρες. Η κλίμακα των φρικαλεοτήτων της Ιεράς Εξέτασης είναι υπερβολική για να προσελκύσει την προσοχή σε νέες κυκλοφορίες στον κόσμο των βιβλίων, των βιντεοπαιχνιδιών και των ταινιών.

Γιατί οι μάγισσες κάηκαν αντί να εκτελέστηκαν με κάποιον άλλο τρόπο; Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνει η ίδια η ιστορία. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιος θεωρήθηκε μάγισσα και γιατί το κάψιμο ήταν ο πιο ριζοσπαστικός τρόπος για να απαλλαγούμε από τη μαγεία.

Ποια είναι αυτή η μάγισσα;

Οι μάγισσες καίγονται και διώκονται από τη ρωμαϊκή εποχή. Ο αγώνας κατά της μαγείας έφτασε στο απόγειό του τον 15ο-17ο αιώνα.

Τι έπρεπε να γίνει για να κατηγορηθεί κάποιος για μαγεία και να καεί στην πυρά; Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, για να κατηγορηθείς ότι ασκούσε μαγεία, αρκούσε απλώς να είσαι ένα όμορφο κορίτσι. Οποιαδήποτε γυναίκα θα μπορούσε να κατηγορηθεί και με απολύτως νόμιμους λόγους.

Όσοι είχαν ένα ειδικό σημάδι στο σώμα τους με τη μορφή κονδυλώματος, ενός τεράστιου κρεατοελιά ή απλώς ενός μώλωπα θεωρούνταν μάγισσες. Αν μια γάτα, μια κουκουβάγια ή ένα ποντίκι ζούσε με μια γυναίκα, θεωρούνταν επίσης μάγισσα.

Ένα σημάδι εμπλοκής στον κόσμο της μαγείας ήταν τόσο η ομορφιά του κοριτσιού όσο και η παρουσία οποιασδήποτε σωματικής παραμόρφωσης.

Ο πιο σημαντικός λόγος για να καταλήξεις στα μπουντρούμια της Ιεράς Εξέτασης θα μπορούσε να είναι μια απλή καταγγελία με κατηγορίες για βλασφημία, άσχημα λόγια για τις αρχές ή συμπεριφορά που προκαλεί υποψίες.

Οι εκπρόσωποι διεξήγαγαν τις ανακρίσεις τόσο επιδέξια που οι άνθρωποι ομολόγησαν όλα όσα τους ζητούσαν.

Κάψιμο μαγισσών: γεωγραφία των εκτελέσεων

Πότε και πού έγιναν οι εκτελέσεις; Σε ποιον αιώνα κάηκαν οι μάγισσες; Μια χιονοστιβάδα θηριωδιών έπεσε τον Μεσαίωνα και ενεπλάκησαν κυρίως χώρες στις οποίες ενεπλάκη η καθολική πίστη. Για περίπου 300 χρόνια, οι μάγισσες καταστρέφονταν ενεργά και διώκονταν. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι περίπου 50 χιλιάδες άνθρωποι καταδικάστηκαν για μαγεία.

Οι φωτιές της Ιεράς Εξέτασης έκαψαν σε όλη την Ευρώπη. Η Ισπανία, η Γερμανία, η Γαλλία και η Αγγλία είναι χώρες όπου οι μάγισσες κάηκαν μαζικά, κατά χιλιάδες.

Ακόμη και μικρά κορίτσια κάτω των 10 ετών ταξινομήθηκαν ως μάγισσες. Τα παιδιά πέθαιναν με κατάρες στα χείλη τους: έβριζαν τις ίδιες τις μητέρες τους, οι οποίες υποτίθεται ότι τους δίδαξαν την ικανότητα της μαγείας.

Οι ίδιες οι νομικές διαδικασίες διεξήχθησαν πολύ γρήγορα. Όσοι κατηγορούνταν για μαγεία ανακρίθηκαν γρήγορα, αλλά με τη χρήση περίπλοκων βασανιστηρίων. Μερικές φορές οι άνθρωποι καταδικάζονταν σε ολόκληρα πάρτι και έκαιγαν μάγισσες στην πυρά μαζικά.

Βασανιστήρια πριν από την εκτέλεση

Τα βασανιστήρια που χρησιμοποιήθηκαν σε γυναίκες που κατηγορούνταν για μαγεία ήταν πολύ σκληρά. Η ιστορία έχει καταγράψει περιπτώσεις όπου οι ύποπτοι αναγκάζονταν να κάθονται για μέρες σε μια καρέκλα γεμάτη με αιχμηρές αιχμές. Μερικές φορές η μάγισσα φορούσε μεγάλα παπούτσια - χύθηκε βραστό νερό σε αυτά.

Η δοκιμή μιας μάγισσας στο νερό είναι επίσης γνωστή στην ιστορία. Ο ύποπτος απλώς πνίγηκε· πιστεύεται ότι ήταν αδύνατο να πνιγεί μια μάγισσα. Εάν μια γυναίκα αποδεικνυόταν νεκρή μετά από βασανιστήρια με νερό, αθωωνόταν, αλλά ποιος θα είχε ωφεληθεί από αυτό;

Γιατί προτιμήθηκε η καύση;

Η εκτέλεση με κάψιμο θεωρήθηκε «χριστιανική μορφή εκτέλεσης», επειδή γινόταν χωρίς να χυθεί αίμα. Οι μάγισσες θεωρούνταν εγκληματίες άξιοι θανάτου, αλλά αφού μετανόησαν, οι δικαστές τους ζήτησαν να είναι «ελεήμονες» μαζί τους, δηλαδή να τις σκοτώσουν χωρίς αίμα.

Στο Μεσαίωνα έκαιγαν και μάγισσες γιατί η Ιερά Εξέταση φοβόταν την ανάσταση μιας καταδικασμένης γυναίκας. Και αν το σώμα καεί, τότε τι είναι ανάσταση χωρίς το σώμα;

Η πρώτη κιόλας περίπτωση καύσης μάγισσας καταγράφηκε το 1128. Η εκδήλωση έλαβε χώρα στη Φλάνδρα. Η γυναίκα, που θεωρούνταν σύμμαχος του διαβόλου, κατηγορήθηκε ότι έριξε νερό σε έναν από τους πλούσιους, ο οποίος σύντομα αρρώστησε και πέθανε.

Στην αρχή, οι περιπτώσεις εκτελέσεων ήταν σπάνιες, αλλά σταδιακά έγιναν ευρέως διαδεδομένες.

Διαδικασία εκτέλεσης

Να σημειωθεί ότι εγγενής ήταν και η αθώωση των θυμάτων.Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία που δείχνουν ότι ο αριθμός των αθωωτικών αποφάσεων των κατηγορουμένων αντιστοιχούσε στις μισές δίκες. Μια βασανισμένη γυναίκα θα μπορούσε ακόμη και να λάβει αποζημίωση για τα βάσανά της.

Η καταδικασμένη γυναίκα περίμενε την εκτέλεση. Να σημειωθεί ότι η εκτέλεση ήταν ανέκαθεν ένα δημόσιο θέαμα, σκοπός του οποίου είναι να τρομάξει και να εκφοβίσει το κοινό. Οι κάτοικοι της πόλης έσπευσαν στην εκτέλεση με γιορτινά ρούχα. Αυτό το γεγονός προσέλκυσε ακόμη και όσους ζούσαν μακριά.

Κατά τη διαδικασία ήταν υποχρεωτική η παρουσία ιερέων και κυβερνητικών στελεχών.

Όταν συγκεντρώθηκαν όλοι, εμφανίστηκε ένα κάρο με τον δήμιο και μελλοντικά θύματα. Το κοινό δεν είχε καμία συμπάθεια για τη μάγισσα· γέλασαν και την κορόιδευαν.

Οι άτυχοι ήταν αλυσοδεμένοι σε στύλο και σκεπάζονταν με ξερά κλαδιά. Μετά τις προπαρασκευαστικές διαδικασίες, ήταν υποχρεωτικό ένα κήρυγμα, όπου ο ιερέας προειδοποιούσε το κοινό για τις σχέσεις με τον διάβολο και την άσκηση της μαγείας. Ο ρόλος του δήμιου ήταν να ανάψει τη φωτιά. Οι υπηρέτες παρακολούθησαν τη φωτιά μέχρι που δεν έμεινε ίχνος από το θύμα.

Μερικές φορές οι επίσκοποι ανταγωνίζονταν ακόμη και μεταξύ τους για να δουν ποιος από αυτούς θα μπορούσε να παράγει περισσότερους από αυτούς που κατηγορούνταν για μαγεία. Αυτός ο τύπος εκτέλεσης, λόγω του μαρτυρίου που βιώνει το θύμα, εξισώνεται με σταύρωση. Η τελευταία καμένη μάγισσα καταγράφηκε στην ιστορία το 1860. Η εκτέλεση έγινε στο Μεξικό.

Ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της ιστορίας παραμένει η παράξενη τρέλα που σάρωσε την Ευρώπη τον 15ο-17ο αιώνα, με αποτέλεσμα να σταλούν στον πάσσαλο χιλιάδες γυναίκες ύποπτες για μαγεία. Τι ήταν αυτό? Κακόβουλη πρόθεση ή πονηρός υπολογισμός;

Υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με τον αγώνα κατά των μαγισσών στη μεσαιωνική Ευρώπη. Ένα από τα πιο πρωτότυπα είναι ότι δεν υπήρχε παράνοια. Οι άνθρωποι πολέμησαν πραγματικά ενάντια στις σκοτεινές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένων των μαγισσών, που πολλαπλασιάστηκαν σε όλο τον κόσμο. Εάν είναι επιθυμητό, ​​αυτή η θεωρία μπορεί να αναπτυχθεί περαιτέρω.

Μόλις σταμάτησαν να πολεμούν ενάντια στη μαγεία, άρχισαν να ξεσπούν επαναστάσεις εδώ κι εκεί σε όλο τον κόσμο και η τρομοκρατία άρχισε να αποκτά όλο και μεγαλύτερες διαστάσεις. Και σε αυτά τα φαινόμενα, οι γυναίκες έπαιξαν σημαντικό ρόλο, σαν να μετατράπηκαν σε κακές μανίες. Και παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στην τροφοδοσία των σημερινών «έγχρωμων» επαναστάσεων.

παγανιστική ανοχή

Οι παγανιστικές θρησκείες ήταν γενικά ανεκτικές με τους μάγους και τις μάγισσες. Όλα ήταν απλά: αν η μαγεία ήταν προς όφελος των ανθρώπων, ήταν ευπρόσδεκτη, αν ήταν επιβλαβής, τιμωρούνταν. Στην Αρχαία Ρώμη, η τιμωρία επιλέχθηκε για τους μάγους ανάλογα με τη βλαβερότητα αυτού που έκαναν. Για παράδειγμα, εάν το άτομο που προκάλεσε βλάβη μέσω μαγείας δεν μπορούσε να καταβάλει αποζημίωση στο θύμα, έπρεπε να τραυματιστεί. Σε ορισμένες χώρες, η μαγεία τιμωρούνταν με θάνατο.

Όλα άλλαξαν με την έλευση του Χριστιανισμού. Το ποτό, το σεξ στο πλάι και η εξαπάτηση του πλησίον άρχισαν να θεωρούνται αμαρτία. Και οι αμαρτίες κηρύχθηκαν μηχανορραφίες του διαβόλου. Στο Μεσαίωνα, το όραμα του κόσμου μεταξύ των απλών ανθρώπων άρχισε να διαμορφώνεται από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής - τον κλήρο. Και τους επέβαλαν την κοσμοθεωρία τους: λένε ότι όλα τα δεινά στη γη προέρχονται από τον διάβολο και τους κολλητούς του - δαίμονες και μάγισσες.

Όλες οι φυσικές καταστροφές και οι επιχειρηματικές αποτυχίες αποδίδονταν στις μηχανορραφίες των μαγισσών. Και φαίνεται ότι έχει προκύψει μια ιδέα - όσο περισσότερες μάγισσες καταστρέφονται, τόσο περισσότερη ευτυχία θα έρθει σε όλους τους υπόλοιπους ανθρώπους. Στην αρχή, οι μάγισσες κάηκαν μεμονωμένα, μετά σε ζευγάρια και μετά σε δεκάδες και εκατοντάδες.

Μία από τις πρώτες γνωστές περιπτώσεις ήταν η εκτέλεση μιας μάγισσας το 1128 στη Φλάνδρα. Κάποια γυναίκα έριξε νερό σε έναν ευγενή και σύντομα αρρώστησε από πόνο στην καρδιά και στα νεφρά του και πέθανε μετά από λίγο. Στη Γαλλία, η πρώτη γνωστή καύση μαγισσών έλαβε χώρα στην Τουλούζη το 1285, όταν μια γυναίκα κατηγορήθηκε ότι συζούσε με τον διάβολο και φέρεται να γέννησε μια διασταύρωση λύκου, φιδιού και ανθρώπου. Και μετά από λίγο καιρό, οι εκτελέσεις μαγισσών στη Γαλλία έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Στα χρόνια 1320-1350, 200 γυναίκες πήγαιναν στις φωτιές στην Καρκασόν και περισσότερες από 400 στην Τουλούζη. Και σύντομα η μόδα για σφαγές μαγισσών εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη.

Ο κόσμος έχει τρελαθεί

Στην Ιταλία, μετά τη δημοσίευση του ταύρου μάγισσας του Πάπα Adrian VI το 1523, περισσότερες από 100 μάγισσες άρχισαν να καίγονται ετησίως μόνο στην περιοχή του Κόμο. Αλλά οι περισσότερες μάγισσες ήταν στη Γερμανία. Ο Γερμανός ιστορικός Johann Scherr έγραψε: «Οι εκτελέσεις που πραγματοποιήθηκαν σε ολόκληρες μάζες άρχισαν στη Γερμανία γύρω στο 1580 και συνεχίστηκαν για σχεδόν έναν αιώνα. Ενώ όλη η Λωρραίνη κάπνιζε από τις φωτιές... στο Paderborn, στο Bradenburg, στη Λειψία και τα περίχωρά της, έγιναν και πολλές εκτελέσεις.

Στην κομητεία Werdenfeld της Βαυαρίας το 1582, μια δίκη έφερε στον πάσσαλο 48 μάγισσες... Στο Braunschweig, μεταξύ 1590-1600, κάηκαν τόσες πολλές μάγισσες (10-12 άτομα καθημερινά) που η κολόνα τους στεκόταν σε ένα «πυκνό δάσος » μπροστά από τις πύλες. Στη μικρή κομητεία Henneberg, 22 μάγισσες κάηκαν μόνο το 1612, 197 το 1597-1876... Στο Lindheim, που είχε 540 κατοίκους, κάηκαν 30 άτομα από το 1661 έως το 1664».

Εμφανίστηκαν ακόμη και οι δικοί τους κάτοχοι ρεκόρ εκτελέσεων. Ο δικαστής της Fulda, Balthasar Voss, καυχιόταν ότι μόνος του είχε κάψει 700 μάγους και των δύο φύλων και ήλπιζε να ανεβάσει τον αριθμό των θυμάτων του σε χίλια. Ο επίσκοπος του Würzburg, Philipp-Adolf von Ehrenberg, διακρίθηκε με ιδιαίτερο πάθος στη δίωξη των μαγισσών. Μόνο στο Βίρτσμπουργκ οργάνωσε 42 φωτιές, στις οποίες κάηκαν 209 άνθρωποι, μεταξύ των οποίων 25 παιδιά ηλικίας τεσσάρων έως δεκατεσσάρων ετών. Ανάμεσα σε αυτούς που εκτελέστηκαν ήταν το πιο όμορφο κορίτσι, η πιο χοντρή γυναίκα και ο πιο χοντρός άντρας, ένα τυφλό κορίτσι και ένας μαθητής που μιλούσε πολλές γλώσσες. Οποιαδήποτε διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και των άλλων φαινόταν στον επίσκοπο ως άμεση απόδειξη των συνδέσεων με τον διάβολο.

Και ο ξάδερφός του, πρίγκιπας-επίσκοπος Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, διέπραξε ακόμη περισσότερες φρικαλεότητες, εκτελώντας περισσότερα από 600 άτομα στη Βαμβέργη την περίοδο 1623-1633. Η τελευταία μαζική καύση στη Γερμανία έγινε από τον Αρχιεπίσκοπο του Σάλτσμπουργκ το 1678, όταν 97 άτομα πήγαν στην πυρά με τη μία.

Αλίμονο, η Ρωσία δεν έμεινε μακριά από το κυνήγι μαγισσών. Έτσι, όταν ξεκίνησε μια επιδημία πανώλης στο Pskov το 1411, 12 γυναίκες κάηκαν αμέσως με την κατηγορία ότι προκάλεσαν την ασθένεια. Ωστόσο, σε σύγκριση με τη Δυτική Ευρώπη, μπορούμε να πούμε ότι στη Ρωσία οι μάγισσες αντιμετωπίζονταν με ανεκτικότητα. Και συνήθως τιμωρούνταν αυστηρά μόνο αν συνωμοτούσαν εναντίον του κυρίαρχου. Γενικά σπάνια έκαιγαν, μαστίγωσαν όλο και περισσότερο.

Στην Ευρώπη όχι μόνο έκαιγαν, αλλά και προσπάθησαν να εκτελέσουν με ιδιαίτερη επιτήδευση. Οι δικαστές επέμεναν μερικές φορές ότι τα μικρά παιδιά της πρέπει να είναι παρόντα κατά την εκτέλεση μιας μάγισσας. Και μερικές φορές οι συγγενείς της στέλνονταν στη φωτιά μαζί με τη μάγισσα. Το 1688, μια ολόκληρη οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων παιδιών και υπηρέτες, κάηκε για μαγεία.

Το 1746 δεν κάηκε μόνο η κατηγορούμενη, αλλά και η αδερφή, η μητέρα και η γιαγιά της. Και τέλος, η ίδια η εκτέλεση στην πυρά φαινόταν ότι έγινε ειδικά για να ντροπιαστεί περαιτέρω η γυναίκα. Τα ρούχα της κάηκαν πρώτα και έμεινε γυμνή για αρκετή ώρα μπροστά στο μεγάλο πλήθος που είχε συγκεντρωθεί για να παρακολουθήσει τον θάνατό της. Στη Ρωσία, συνήθως τα έκαιγαν σε ξύλινα σπίτια, ίσως για να αποφύγουν αυτή ακριβώς τη ντροπή.

Όχι μόνο η Ιερά Εξέταση

Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα κυνήγια μαγισσών πραγματοποιήθηκαν από την Ιερά Εξέταση. Είναι δύσκολο να το αρνηθεί κανείς, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι η μόνη. Για παράδειγμα, στις επισκοπές του Βίρτσμπουργκ και της Βαμβέργης, δεν ήταν η Ιερά Εξέταση που έτρεξε, αλλά τα επισκοπικά δικαστήρια. Στην πόλη Lindheim στο Μεγάλο Δουκάτο της Έσσης, απλοί κάτοικοι δοκίμασαν μάγισσες. Επικεφαλής του δικαστηρίου ήταν ο στρατιώτης Geiss, βετεράνος του Τριακονταετούς Πολέμου. Η κριτική επιτροπή περιλάμβανε τρεις αγρότες και έναν υφαντή. Οι κάτοικοι του Λίντχαϊμ ονόμασαν αυτούς τους ανθρώπους από το λαό «αιματολήπτες ένορκοι» επειδή έστελναν ανθρώπους στον πάσσαλο με την παραμικρή πρόκληση.

Αλλά ίσως οι πιο κακοί ήταν οι Προτεστάντες ηγέτες της Μεταρρύθμισης, ο Καλβίνος και ο Λούθηρος, τους οποίους παρουσιάσαμε προηγουμένως ως φωτεινούς ήρωες που αμφισβήτησαν τους σκοτεινούς Καθολικούς. Ο Καλβίνος εισήγαγε μια νέα μέθοδο καύσης αιρετικών και μαγισσών. Για να γίνει η εκτέλεση μεγαλύτερη και πιο επίπονη, οι καταδικασμένοι έκαιγαν σε ακατέργαστο ξύλο. Ο Μάρτιν Λούθηρος μισούσε τις μάγισσες με όλη του την καρδιά και προσφέρθηκε να τις εκτελέσει ο ίδιος.

Το 1522 έγραψε: «Οι μάγοι και οι μάγισσες είναι το κακό γόνο του διαβόλου, κλέβουν γάλα, φέρνουν κακές καιρικές συνθήκες, στέλνουν ζημιές στους ανθρώπους, αφαιρούν δύναμη στα πόδια, βασανίζουν παιδιά στην κούνια, αναγκάζουν τους ανθρώπους να αγαπούν και να συναναστρέφονται , και δεν υπάρχουν πολλές μηχανορραφίες του διαβόλου " Και υπό την επιρροή των κηρυγμάτων του, οι Προτεστάντες στη Γερμανία έστελναν γυναίκες στον πάσσαλο με την παραμικρή υποψία.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η Ιερά Εξέταση, αν και διεξήγαγε το μεγαλύτερο μέρος των δοκιμών μαγισσών, ακολούθησε αυστηρά τους διαδικαστικούς κανόνες στο έργο της* Για παράδειγμα, απαιτήθηκε από τη μάγισσα να ομολογήσει. Είναι αλήθεια ότι για αυτό οι ιεροεξεταστές βρήκαν μια δέσμη διαφορετικών συσκευών βασανιστηρίων. Για παράδειγμα, μια «καρέκλα μάγισσας» εξοπλισμένη με αιχμηρές ξύλινες ακίδες, στις οποίες ο ύποπτος αναγκαζόταν να καθίσει για μέρες.

Κάποιες μάγισσες έβαλαν στα πόδια τους μεγάλες δερμάτινες μπότες και τους χύνονταν βραστό νερό. Τα πόδια σε τέτοια παπούτσια ήταν κυριολεκτικά συγκολλημένα. Και το 1652, η Brigitte von Ebikon βασανίστηκε με βραστά αυγά, τα οποία πήραν από βραστό νερό και τα έβαλαν κάτω από τις μασχάλες της.

Εκτός από την ομολογία, μια άλλη απόδειξη της σχέσης μεταξύ των γυναικών και του διαβόλου θα μπορούσε να είναι μια δοκιμή νερού. Είναι περίεργο ότι οι Χριστιανοί το υιοθέτησαν από τους ειδωλολάτρες. Ακόμη και οι νόμοι του Χαμουραμπί στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. συνιστούσαν σε κάποιον κατηγορούμενο για μαγεία να πάει στη Θεότητα του Ποταμού και να βυθιστεί στον Ποταμό. αν τον συλλάβει ο Ρίβερ, ο κατήγορος του μπορεί να του πάρει το σπίτι. Εάν το Ποτάμι καθαρίσει αυτό το άτομο, τότε μπορεί να πάρει το σπίτι από τον κατήγορο.

Ακόμη πιο σημαντική απόδειξη της ενοχής της μάγισσας από την ομολογία της ήταν η παρουσία ενός «σημαδιού του διαβόλου» στο σώμα της. Υπήρχαν δύο ποικιλίες από αυτά - το "σημάδι της μάγισσας" και το "σημάδι του διαβόλου". Η «Μάγισσα» υποτίθεται ότι έμοιαζε με την τρίτη θηλή στο σώμα μιας γυναίκας, πίστευαν ότι μέσω αυτής τάιζε δαίμονες με το δικό της αίμα.

Και το «σημάδι του διαβόλου» ήταν μια ασυνήθιστη ανάπτυξη στο ανθρώπινο δέρμα που δεν ήταν ευαίσθητο στον πόνο. Στις μέρες μας έχει προκύψει μια θεωρία ότι το «σημάδι της μάγισσας» και το «σημάδι του διαβόλου» είναι χαρακτηριστικά μόνο μιας ασθένειας. Αυτό είναι λέπρα, ή λέπρα.

Καθώς αναπτύσσεται η λέπρα, το δέρμα αρχίζει να πυκνώνει και να σχηματίζει έλκη και οζίδια που μπορεί στην πραγματικότητα να μοιάζουν με θηλή και δεν είναι ευαίσθητα στον πόνο. Και αν λάβουμε υπόψη ότι το απόγειο της εξάπλωσης της λέπρας στην Ευρώπη συνέβη τον Μεσαίωνα, αποδεικνύεται ότι οι ιεροεξεταστές, υπό το πρόσχημα του κυνηγιού μαγισσών, πολέμησαν την επιδημία της λέπρας.

Φωτιές κατά του φεμινισμού

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα θεωρία. Λες και η Ιερά Εξέταση -όργανο ανδρικών μοναστικών ταγμάτων- προσπαθούσε να βάλει γυναίκες στη θέση τους μέσω ενός κυνηγιού μαγισσών. Οι σταυροφορίες και οι εμφύλιες διαμάχες αποδεκάτισαν πλήρως τις τάξεις των ανδρών στην Ευρώπη, και ως εκ τούτου, ειδικά στις αγροτικές κοινότητες, η γυναικεία πλειοψηφία υπαγόρευσε τη βούλησή της στην ανδρική μειονότητα.

Και όταν οι άντρες προσπάθησαν να χαλιναγωγήσουν τις γυναίκες με τη βία, απείλησαν να τους στείλουν κάθε είδους κακοτυχίες. Η κυριαρχία των γυναικών αποτελούσε κίνδυνο για τα θεμέλια της εκκλησίας, αφού πίστευαν ότι οι κόρες της Εύας, οι ένοχοι της Άλωσης, θα μπορούσαν να προκαλέσουν μεγάλη ζημιά αν τους έδιναν θέληση και δύναμη.

Δεν είναι τυχαίο ότι οι κατηγορίες για μαγεία χρησιμοποιούνταν συχνά για να αντιμετωπίσουν γυναίκες που είχαν επιτύχει μεγάλη επιρροή και υψηλή θέση. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να θυμηθούμε την εκτέλεση της συζύγου του Ερρίκου VIII, Anne Boleyn. Μία από τις κατηγορίες που της απαγγέλθηκαν το 1536 ήταν η μαγεία. Και απόδειξη της σύνδεσης με τα κακά πνεύματα ήταν το έκτο δάχτυλο στο ένα χέρι της Άννας.

Και η πιο διάσημη εκτέλεση μάγισσας στους αιώνες παρέμεινε το κάψιμο της Ιωάννας της Αρκς στις 30 Μαΐου 1431 στην πόλη της Ρουέν. Η Ιερά Εξέταση ξεκίνησε μια δίκη κατηγορώντας την Υπηρέτρια της Ορλεάνης για μαγεία, ανυπακοή στην εκκλησία και φορώντας ανδρικά ρούχα. Κατά τη διάρκεια της εκτέλεσής της, υπήρχε μια κολόνα με μια σανίδα στη μέση του ικριώματος, όπου έγραφε: «Η Jeanne, που αυτοαποκαλείται Παναγία, είναι αποστάτης, μάγισσα, καταραμένος βλάσφημος, αιμοβόρος, υπηρέτρια του Σατανά. , σχισματικός και αιρετικός».

Το βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες λέει ότι η τελευταία φορά που η υπηρέτρια Anna Geldi εκτελέστηκε από δικαστήριο για μαγεία ήταν στην ελβετική πόλη Glarus τον Ιούνιο του 1782. Η έρευνα εναντίον της διήρκεσε 17 εβδομάδες και 4 ημέρες. Και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος αυτού του χρόνου αλυσοδεμένη και δεμένη. Είναι αλήθεια ότι ο Γκέλντι γλίτωσε από το να καεί ζωντανός. Της έκοψαν το κεφάλι.

Και η τελευταία μάγισσα στην ανθρώπινη ιστορία κάηκε στην πόλη Camargo του Μεξικού το 1860. Οι ειδικοί υπολογίζουν ότι τουλάχιστον 200 χιλιάδες γυναίκες εκτελέστηκαν κατά τη διάρκεια του κυνηγιού μαγισσών του 16ου και 17ου αιώνα.

Oleg LOGINOV

Νοσοκόμα
Βήτα:Μόρα
Ονομα:Πώς να κάψετε μια μάγισσα. Οδηγός για αρχάριους
Αποποίηση ευθυνών: Masashi Kishimoto
Είδος:Ρομαντισμός, Ανησυχία, Χιούμορ, Δράμα, Δράση
Κατάσταση:σε εξέλιξη
Εκτίμηση: R
Σύζευξη: Sasuke/Hinata
Κατάλυμα:με υπόδειξη του συγγραφέα και με την άδειά του
Προειδοποίηση:Λήψη, AU, OOC
Από τον συγγραφέα:Μια παραμυθένια ιστορία γεμάτη μαγεία, πνεύματα και δράκους. Τα ονόματα των βασικών χαρακτήρων έχουν αλλάξει.
Περίληψη: XVI αιώνα. Το κυνήγι μαγισσών εξαπλώθηκε σε όλη τη Δυτική Ευρώπη. Εκατοντάδες αθώες γυναίκες βασανίστηκαν και κάηκαν στην πυρά... Τι γίνεται όμως αν είσαι πραγματική μάγισσα, αν και με πολύ πενιχρές ικανότητες; Πώς θα προστατευτείς όταν έρθει για σένα ένας όμορφος ιππότης, νικημένος από μια ακούραστη επιθυμία... να σε κάψει όσο πιο γρήγορα γίνεται;

Γιατί ανδρικά ρούχα; – το αγόρι μόρφασε με δυσαρέσκεια, στραβίζοντας το αριστερό του μάτι ύποπτα. - Η Hinata είναι κορίτσι!

Δεν πρέπει να είναι ευδιάκριτο. Μια γυναίκα ανάμεσα στους ταξιδιώτες είναι πάντα καχύποπτη, διαφορετικά θα προσποιηθεί ότι είναι άντρας και κανείς δεν θα μας δώσει σημασία.

Ο Σασούκε μίλησε ήρεμα, ελαφρώς νωχελικά, ακουμπώντας τον ώμο του στον πέτρινο τοίχο. Κοίταξαν μπροστά στα ίδια τα βάθη του δάσους, χωρίς να τολμήσουν να κοιτάξουν πίσω, εκεί που η μάγισσα άλλαζε ρούχα. Ο ιππότης εισέπνευσε λαίμαργα τον αέρα, σαν να προσπαθούσε να πιάσει το άρωμα του δέρματός της, αλλά μύριζε μόνο βρωμιά και φρέσκα φύλλα. Ο Naruto ταλαντεύτηκε ανυπόμονα στη θέση του, ρίχνοντας μια λοξή ματιά στη τσάντα γεμάτη με φαγητό και ψωμί. Ο Σασούκε το παρατήρησε και την τράβηξε πιο κοντά του, χαμογελώντας. Το αγόρι της αλεπούς βούρκωσε δυσαρεστημένο και πήδηξε έξω από τη σπηλιά. Ο άντρας έμεινε μόνος με μια ημίγυμνη κοπέλα πίσω του. Οι παλάμες του καλύφθηκαν από ιδρώτα και μετά βίας συγκρατήθηκε να μην γυρίσει και να την κρυφοκοιτάξει ακόμα και με την άκρη του ματιού του. Συγκεντρώνοντας όλο τον αυτοέλεγχό του σε μια γροθιά, έχασε την ψυχραιμία του τη στιγμή που άκουσε την υψηλή, παραπονεμένη φωνή της Hinata.

Σασούκε! Χρειάζομαι βοήθεια!

Πριν προλάβει να γυρίσει, το κορίτσι θάφτηκε σε ένα δυνατό ανδρικό στήθος, το οποίο ήταν ήδη υγρό, παρά τον κρύο αέρα.

«Σε ακούω», γρύλισε, προσπαθώντας να σηκώσει τα μάτια του όσο πιο ψηλά γινόταν για να μη δει το γυμνό στήθος της, σφιγμένο στα χέρια του κοριτσιού.

Δεν μπορώ να το ανασύρω αυτό. - Η Hinata άπλωσε στη μύτη του ένα μικρό κομμάτι μακρύ ύφασμα, το οποίο τραβήχτηκε ειδικά για το εντυπωσιακό της μέγεθος. - Βοήθεια.

Θέλεις τον θάνατό μου; – σφύριξε ο άντρας, αρπάζοντας πρόχειρα το απαλό ύφασμα από τα χέρια της. - Γύρισε την πλάτη σου.

Η κοπέλα έγνεψε ελαφρά και γύρισε την πλάτη της. Τυλίγοντας τα μακριά μαλλιά της γύρω από τη βούρτσα της, έπιασε το πίσω μέρος του κεφαλιού της με τις παλάμες της, απομακρύνοντας τα μαλλιά και τα χέρια της για παρηγοριά. Ο Σασούκε ένιωσε μια ελαφριά ζάλη καθώς είδε την απαλή καμπύλη της πλάτης και τη λεπτή μέση της, που σκιαγραφούνταν από τη βαθιά γραμμή της σπονδυλικής της στήλης. Με τα χέρια που έτρεμαν, ο άντρας τράβηξε το ύφασμα τεντωμένο και τράβηξε τα χέρια του προς τα εμπρός, σφίγγοντας το στήθος της και τραβώντας τα προς τα κάτω για να εξομαλύνει τις καμπύλες. Η Χινατά δάγκωσε τα χείλη της και έκλεισε τα μάτια της, υπομένοντας την ελαφρώς οδυνηρή αίσθηση της δύναμης των χεριών του να σφίγγει το ύφασμα γύρω από το λεπτό κορμί της. Της ήταν δύσκολο να αναπνεύσει από την πίεση στα πλευρά της και ασφυκτιούσε από το απαλό δέρμα της που γλιστρούσε κάτω από τα δάχτυλά του. Έχοντας χώσει το ύφασμα, φίλησε τον γυμνό λεπτό λαιμό της και η κοπέλα γύρισε προς το μέρος του, κοκκινίζοντας βαθιά και πιάνοντας τη θέση του φιλιού με τα δάχτυλά της. Τους χώριζε μια απόσταση μικρότερη από ένα βήμα και τα χείλη τους τραβούσαν το ένα το άλλο.

Τι κάνεις εκεί? – Η δυνατή φωνή του Naruto ακούστηκε από πίσω τους.

Ας μιλήσουμε! – γρύλισε ο Σασούκε, τραβώντας ένα λεπτό ανδρικό πουκάμισο πάνω στο εύθραυστο κορίτσι. Τα μάγουλα της Χινάτα κάηκαν από μια φωτεινή κόκκινη φωτιά και τα μάτια της είχαν πέσει ντροπαλά κάτω. Περνώντας τα δάχτυλά του πάνω από τις βλεφαρίδες της που έτρεμαν, φίλησε το βλέφαρό της και χαμογέλασε. «Έλα, μάγισσα, ήρθε η ώρα να φύγεις».

Η μελαχρινή χαμογέλασε πίσω, σκουπίζοντας το βλέφαρό της, που έμοιαζε να έκαιγε από το φιλί, με την άκρη του δείκτη της.

«Η δύναμή της είναι η παρθενιά της, ανάθεμά της. Κάποτε θα χάσω την ψυχραιμία μου…» καταράστηκε στο υποσυνείδητό του ο ιππότης, κουμπώνοντας τις τσάντες του στη σέλα.

Τι γίνεται με το μεσημεριανό;! – Ο Naruto φώναξε την ερώτησή του, βγάζοντας μια τσάντα από τα χέρια του, από την οποία κρυφοκοίταζε μια κρούστα με νόστιμο ψωμί. Σηκώνοντας την τσάντα με το αγόρι κρεμασμένο πάνω της, την κούνησε έντονα για να την αφήσει ο ενοχλητικός από τα χέρια του. Πέφτοντας στο έδαφος με μια σύγκρουση, το αγόρι γρύλισε, κλωτσώντας τον ιππότη στο πόδι, αλλά δεν έδωσε σημασία στο παιδί και συνέχισε να ετοιμάζεται σιωπηλά για το δρόμο. Ένα πεινασμένο δάκρυ έλαμψε στα μπλε μάτια του Ναρούτο, αλλά ο άντρας ήταν ανένδοτος.

Θα φάμε αργότερα. Με την όρεξή σας ή θα πάμε σπασμένοι ή δεν θα φτάσουμε ποτέ.

Μην τολμήσεις να κακομάθεις το παιδί σου! – Η μελαχρινή την έσπρωξε στον ώμο.

Τα παιδιά πρέπει να τα περιποιούνται, διαφορετικά θα γίνουν σκληροτράχηλοι σαν εσάς.

Μπαίνοντας στις πύλες της πόλης, η Χιανάτα τράβηξε την κουκούλα του μανδύα της πιο σφιχτά στο πρόσωπό της. Τα μαλλιά της ήταν προσεγμένα πλεγμένα, οπότε από μακριά έμοιαζε πραγματικά με ένα μικρό έφηβο αγόρι, με κοριτσίστικα απαλά χαρακτηριστικά. Οι δρόμοι ήταν ζωντανοί και θορυβώδεις. Υπήρχαν πολλοί μασκοφόροι τριγύρω, περιτριγυρισμένοι από γέλια. Η Hinata κοίταξε γύρω της, ήταν τόσο καινούργιο για εκείνη να βλέπει τέτοιες γιορτές που άρχισε να υστερεί αισθητά πίσω από τους συντρόφους της. Σχεδόν παρασύρθηκε από τα πόδια της από δύο χαρούμενα παιδιά που έτρεξαν όσο πιο γρήγορα μπορούσαν προς το κέντρο της πόλης, όπου είχε ήδη μαζευτεί πλήθος. Τολμηρή, προχώρησε σταθερά προς την παράσταση, ξεχνώντας τα πραγματικά και σημαντικά σχέδιά της. Η μάγισσα τράβηξε τη δυνατή μουσική και τα γέλια, που με κάθε βήμα γίνονταν όλο και πιο δυνατά. Ο Γκάτλτς τράβηξε επίσης το ρύγχος του ελαφρώς κάτω από την κουκούλα της, φωτίζοντας με περιέργεια γύρω της. Εδώ, μέσα σε αυτή την αναταραχή, κανείς δεν έδωσε σημασία στο αγοράκι με τα θαυμαστικά γκρίζα μάτια. Είχε ήδη πλησιάσει το πλήθος όταν άναψε φωτιά στο πρόσωπό της και εκείνη από το φόβο της έπεσε στο έδαφος.

Συγνώμη! – Ο μασκοφόρος γέλασε δυνατά, προσφέροντας το χέρι του στη Hinata.

Ολα ειναι καλά. - Κουνώντας τον εαυτό της, έγνεψε καταφατικά, εξετάζοντας προσεκτικά τον κωμικό. – Αναπνέεις φωτιά;

«Ναι», απάντησε ο άντρας, έκπληκτος από την ερώτησή της, παίζοντας με δάδες και πετώντας τους επιδέξια από πάνω.

Σαν δράκος! – Η κοπέλα χτύπησε τα χέρια της, παρακολουθώντας με θαυμασμό τις ενέργειές του.

Ο άντρας γέλασε πάλι δυνατά, παίρνοντας κηροζίνη στο στόμα του και απελευθερώνοντας περισσότερες εκρήξεις φλόγας προς τα πάνω. Η Hinata δεν παρατήρησε πώς άρχισε να γελάει δυνατά κοιτάζοντας τη φωτιά, την οποία προηγουμένως είχε μισήσει. Κουνώντας τα κόκκινα μαλλιά του, ο άντρας χαμογέλασε και έβαλε το χέρι του στο κεφάλι της. Τα καστανά μάτια του έλαμψαν από τη φωτιά που μόλις είχε εκτοξεύσει στον αέρα.

Αυτές οι διακοπές είναι για σένα, Hinata.

Τι? – ρώτησε η κοπέλα, στρογγυλεύοντας τα μάτια της, αλλά ο άντρας εξαφανίστηκε, μετατρέποντας σε μαύρο καπνό.

Η κοπέλα τρελάθηκε όταν ο αγκώνας της στριμώχτηκε σφιχτά και τραβήχτηκε πίσω. Ο Σασούκε έσφιξε τα δόντια του από θυμό, κοιτάζοντας προσεκτικά το πρόσωπό της, γεμάτο παρεξήγηση και χαρά.

Μην μείνετε πίσω! – γάβγισε σφίγγοντας το χέρι της και τραβώντας την μαζί του. Η κοπέλα, έχοντας κάνει μόνο δύο βήματα, στάθηκε σταθερά στη θέση της, μη θέλοντας να την ακολουθήσει.

Θέλω να δω τις διακοπές! – ούρλιαξε, τραβώντας το χέρι της. Ο άντρας εισέπνευσε θορυβώδης, κλείνοντας τα μάτια του, που απλά έβραζαν από θυμό.

Θελω κι ΕΓΩ! Ο Naruto αναφώνησε, πιάνοντας το χέρι της Hinata.

Στάθηκαν στο πίσω μέρος του πλήθους, με τα κεφάλια τους σηκωμένα προς τα πάνω με αστείο τρόπο, προσπαθώντας να πάρουν όλη την παράσταση. Ο Naruto φαινόταν να γελάει πιο δυνατά καθώς έγειρε στο κεφάλι του Justis. Ο Σασούκε σταύρωσε τα χέρια του με δυσαρέσκεια και περίμενε. Περίμενα να ικανοποιηθεί η περιέργεια αυτών των δύο και να συνεχίσουν το δρόμο τους σύμφωνα με το σχέδιο. Μουρμουρίζοντας μια κατάρα κάτω από την ανάσα του, έριξε μια ματιά στο κορίτσι, που τα μάτια του άστραψαν από γνήσια χαρά και περιέργεια. Τη γοήτευαν όλα: το πλήθος του κόσμου, οι βαρετές ερμηνείες των κωμικών, ακόμα και το γέλιο, το ανθρώπινο ένθερμο γέλιο. Τα πνεύματα δεν μπορούν να γελάσουν.

Χαμογελαστός, ο ιππότης πήρε σιωπηλά το κορίτσι στην αγκαλιά του και το κάθισε πίσω από το παιδί. Γκρίζα μάτια άνοιξαν ακόμη περισσότερο όταν είδαν μικρά σκυλιά να τρέχουν γύρω από την αυτοσχέδια σκηνή.

Σου αρέσει τόσο πολύ; – ρώτησε η Σασούκε σφίγγοντας το χέρι της.

Ναί! Ήταν σαν να έζησα τη ζωή ξανά! – αναφώνησε, σκουπίζοντας ένα δάκρυ από το μάγουλό της. Ο Naruto παρέμεινε σιωπηλός, χωρίς καν να κοίταξε το κορίτσι, αλλά κάτι μέσα του άφησε ένα ρυθμό. Πώς μπορείς να ονομάσεις αυτή τη ζωή; Ζωή σημαίνει να ζεις με τους γονείς σου στο σπίτι σου, περιτριγυρισμένος από ζεστασιά και άνεση. Να είσαι πάντα καλοφαγωμένος και να μην κλέβεις για χάρη της επιβίωσης. Τι μπορεί να ξέρει αυτή, μια μάγισσα, για τη ζωή;

«Σασούκε», φώναξε η Χινατά στον ιππότη. - Είδα το πνεύμα της φωτιάς.

Δύο ζευγάρια έκπληκτα μάτια κοίταξαν το κορίτσι. Τα μάτια της έλαμψαν με μια μυστηριώδη λάμψη και χαμογέλασε ξανά, χαϊδεύοντας τα ηλιόλουστα μαλλιά του αγοριού.

Τι σου έκανε; - Σκύβοντας λίγο μπροστά, ρώτησε ο ιππότης κοιτώντας το πρόσωπό της με ανησυχία.

Τίποτα. Πρέπει να σου πω κάτι. - Παίρνοντας μια βαθιά ανάσα, η Χινατά γύρισε στον Σασούκε και είπε: «Λάτρευε το πνεύμα του ποταμού». Και τον αγαπά ακόμα, αν και κάποτε αποφάσισε να καταστρέψει τους ανθρώπους καίγοντας τους στη φωτιά, και εκείνη έσβησε τη φωτιά του, προστατεύοντας την ανθρωπότητα από τα χέρια του. Κατέστρεψε αυτό που αγαπούσε περισσότερο από τη ζωή.

Τι άρωμα; ρώτησε ο Naruto, γέρνοντας το κεφάλι του πίσω για να δει τη Hinata.

Φίλοι μου», ψιθύρισε η Hinata.

Κάψτε τους πάντες. Ο Θεός αναγνωρίζει τους δικούς του.
Arnaud Amaury

Είκοσι τρία χρονών, άγαμος, θεραπευτής, εγγονή αιρετικού. Είναι εκπληκτικό που ήρθε μόνο σε εμάς τώρα. Προφανώς δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς την αιγίδα κάποιου. Ρίχνω μια αξιολογική ματιά στο κορίτσι που απλώνεται στο ράφι.

Τώρα ούτε η μεσολάβηση του βασιλιά δεν θα τη βοηθήσει.

Άθελά μου πιάνω τον εαυτό μου να σκέφτεται ότι το κορίτσι είναι μόλις τρία χρόνια μικρότερο από εμένα. Και είναι όμορφη. Για κάποιο λόγο, ήταν πάντα πιο δύσκολο για μένα να ανακρίνω όμορφους ανθρώπους. Αυτή είναι η πρώτη φορά που βλέπω κάποιον σχεδόν της ίδιας ηλικίας σε αυτό το δωμάτιο. Κουνάω το κεφάλι μου απότομα διώχνοντας την εμμονή. Οχι! Δεν μπορείτε να επιτρέψετε στον εαυτό σας να κάνει τέτοιες σκέψεις, όλα αυτά είναι μηχανορραφίες των μαγισσών.

Σαν νιώθει την παρουσία μου, ανοίγει τα μάτια της. Πράσινος. Σίγουρα μάγισσα.

- Με λυπάσαι; — ρωτάει το κορίτσι χαμογελώντας αχνά. Ή ίσως απλώς τσακίστηκε από τον πόνο.

«Λυπάμαι για όλες τις χαμένες ψυχές», απαντώ με αξιοπρέπεια.

Η μάγισσα χαμογελάει και κλείνει ξανά τα μάτια της. Πλησιάζω για να ελέγξω το επίπεδο έντασης. Τέταρτος. Δεν είναι περίεργο που είναι τόσο ήρεμη.

Σχοινί, νερό, φωτιά.Η Ιερά Εξέταση επιτρέπει μόνο τρία είδη βασανιστηρίων. Αναρωτιέμαι μετά από πόση ώρα μια μάγισσα εξομολογείται τις αμαρτίες της;

«Ένοχη», λέει σιγανά, σαν να διάβαζε τις σκέψεις μου.

- Τι? - Δεν πιστεύω στα αυτιά μου.

«Ξέρουμε και οι δύο πώς θα τελειώσει αυτό, οπότε γιατί να υποφέρουμε;» — λέει λίγο πιο δυνατά, ανοίγοντας τα μάτια της και κρατώντας το μακρύ, σκληρό βλέμμα της πάνω μου.

- Γιατί δεν το ομολογήσατε πριν ξεκινήσουν τα βασανιστήρια; — ρωτάω δύσπιστα, νιώθοντας μια σύλληψη.

— Η νύχτα στο ράφι σε ωθεί σε ορισμένες σκέψεις.

Σιωπή. Δεν ξέρω τι να κάνω. Η μάγισσα προφανώς πιστεύει ότι έχει πει αρκετά.

«Καταλαβαίνεις ότι θα σε εκτελέσουν ούτως ή άλλως, σωστά;» Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να καθαρίσεις την ψυχή σου.

Εκείνη χαμογελάει.

«Μπορείς να με βασανίσεις, απλά γλίτωσε με τα ξεδιάντροπα ψέματά σου».

Την κοιτάζω σαστισμένος. Η μάγισσα με κοιτάζει όχι λιγότερο έντονα, ώσπου, τελικά, τα χείλη της τεντώνονται σε ένα πικρό χαμόγελο.

-Πραγματικά το πιστεύεις αυτό.

Όχι ερώτηση - δήλωση.

Φυσικά και πιστεύω! Γι' αυτό καίγονται στην πυρά αυτοί που μετανοούν, και όχι...

«Ηλίθια», λέει ευγενικά.

Αυτό ήταν, ήρθε η ώρα να φύγω από εδώ πριν με μαγέψει αυτή η μάγισσα. Γυρίζω και πηγαίνω προς την πόρτα, αλλά σταματάω στο κατώφλι.

Τι κάνω?

- Πως σε λένε? «Ρωτάω ήσυχα, αλλά εξακολουθεί να με ακούει.

- Ποιός νοιάζεται? — η μάγισσα απαντά αδιάφορα με κουρασμένη φωνή και κλείνει ξανά τα μάτια.

Είμαι θυμωμένος με τον εαυτό μου που έδειξε αδυναμία και κλείνω απότομα την πόρτα αφήνοντας την κοπέλα μόνη της. Το ομολόγησε και θα εκτελεστεί αύριο. Η δουλειά μου είναι να καταγράφω δηλώσεις και να τις στέλνω στο δικαστήριο, οπότε γιατί σκέφτομαι συνέχεια τα διαπεραστικά πράσινα μάτια της;

Πρέπει να πούμε στους φρουρούς να την λύσουν και να την στείλουν πίσω στο μπουντρούμι. Ναί. Τώρα ηρέμησε και μπες στη γραφειοκρατία.

Agnes Mercier. Το όνομά της είναι Agnes Mercier. Τουλάχιστον αυτό έγραφε η ετυμηγορία που μόλις είχε διαβαστεί από το ξύλινο βάθρο.

Χθες έκανα μια ασυγχώρητη βλακεία. Αναρωτιέμαι αν θα αποκαλυφθεί η εξαπάτηση; Αν μάθουν τι έκανα... Όχι, καλύτερα να μην το σκέφτεσαι καν. Ειδικά τώρα, που τέτοιες σκέψεις αποκαλύπτουν μέσα μου ένα ναρκισσιστικό αγόρι. Τελικά, δεν είμαι εγώ που τώρα δένομαι σε έναν στύλο, κάτω από τον οποίο έχουν ήδη τοποθετηθεί κορμοί.

Η Agnes δεν προσπαθεί να απελευθερωθεί, δεν ουρλιάζει, δεν εκλιπαρεί για έλεος - απλώς κοιτάζει συνεχώς κάπου ψηλά με τα πράσινα μάτια της μάγισσας.

Ο δήμιος φέρνει μια αναμμένη δάδα στα κούτσουρα. Προς έκπληξή του, η φωτιά καίει πιο αργά από το συνηθισμένο και ένα ρίγος διαπερνά το σώμα μου. Θα το καταλάβουν. Τουλάχιστον η μάγισσα φαίνεται να το έχει μαντέψει.

Η γαλήνια έκφραση στο πρόσωπό της δίνει τη θέση της στην έκπληξη, στη συνέχεια στην παρεξήγηση, μετά την οποία αρχίζει να ψάχνει κάποιον στο πλήθος με τα μάτια της. Συναντώντας το βλέμμα μου, μόλις που χαμογελά και ψιθυρίζει με τα χείλη της: «Ευχαριστώ».

Κοιτάζω αλλού ντροπιασμένος.

Βοήθησε τη μάγισσα. Ικανοποιημένοι? Θα μπορούσε να σας κοστίσει την αξιοπρέπειά σας, αν όχι την ελευθερία σας. Και όλα για τι; Διευκόλυνση του πόνου των μαγισσών;

Αλλά δεν της άξιζε...

Γιατί το λες αυτό? Είδα μια νεαρή κοπέλα και άρχισα να παραπονιέμαι σαν ο τελευταίος ανόητος. Γιατί πιστεύεις ότι όλοι οι άλλοι άξιζαν έναν επώδυνο θάνατο περισσότερο από εκείνη;

Είναι ήδη πολύ αργά. Εχει γίνει.

Η φωτιά φουντώνει.

Αλλά η μάγισσα δεν νιώθει τον πόνο για πολύ. Δεν περνάει ένα λεπτό και χάνει τις αισθήσεις της, αν και οι φλόγες μόλις και μετά βίας φτάνουν στους αστραγάλους της. Ο δήμιος την κοιτάζει δύσπιστα, αλλά δεν μπορεί να γίνει τίποτα. Το πλήθος βγάζει έναν απογοητευμένο αναστεναγμό - ήλπιζαν σε θέαμα, σε κραυγές, βρισιές και βρισιές.