Οι μορφές ύπαρξης της ύλης ονομάζονται. Περίληψη: Μορφές ύπαρξης ύλης

Εισαγωγή................................................. .......................................................... ............. .. 3

1. Ιδιότητες και δομή της ύλης.......................................... ........ ................. 5

2. Η έννοια του ατομισμού. Διακριτικότητα και συνέχεια

ύλη................................................. .................................................. ........ έντεκα

Συμπέρασμα................................................. ................................................ 14

Βιβλιογραφία................................................. ................................ 15

Εισαγωγή

Ο υλικός κόσμος που περιβάλλει ένα άτομο αντιπροσωπεύει έναν άπειρο αριθμό αντικειμένων και φαινομένων που έχουν μεγάλη ποικιλία ιδιοτήτων. Παρά τις διαφορές τους, όλα μοιράζονται δύο σημαντικά χαρακτηριστικά:

1) υπάρχουν όλα ανεξάρτητα από την ανθρώπινη συνείδηση.

2) ικανό να επηρεάσει ένα άτομο και να αντανακλάται από τη συνείδησή μας.

Στην προμαρξιστική φιλοσοφία αναπτύχθηκαν διάφορες έννοιες της ύλης: ατομικιστική (Δημόκριτος), αιθέρια (Descartes), υλική (Holbach). «...Η ύλη γενικά είναι ό,τι επηρεάζει κατά κάποιο τρόπο τα συναισθήματά μας» (Holbach. Σύστημα της φύσης). Κοινή σε όλες τις έννοιες ήταν η ταύτιση της ύλης με τους συγκεκριμένους τύπους και τις ιδιότητές της ή με το άτομο, ως ένα από τα απλούστερα σωματίδια που βρίσκονται κάτω από τη δομή της ύλης.

Όταν ανέπτυξαν τον επιστημονικό ορισμό της ύλης, ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς είχαν κατά νου τον αντικειμενικό κόσμο ως σύνολο, ολόκληρο το σύνολο των σωμάτων που τον αποτελούν. Βασισμένος στον διαλεκτικό και ιστορικό υλισμό του Μαρξ και του Ένγκελς, ο Β. Ι. Λένιν ανέπτυξε περαιτέρω αυτή τη διδασκαλία, διατυπώνοντας την έννοια της ύλης στο έργο του «Υλισμός και Εμπειροκριτική». «Η ύλη είναι μια φιλοσοφική κατηγορία για τον προσδιορισμό της αντικειμενικής πραγματικότητας, η οποία δίνεται σε ένα άτομο στις αισθήσεις του, η οποία αντιγράφεται, φωτογραφίζεται, επιδεικνύεται από τις αισθήσεις μας, που υπάρχει ανεξάρτητα από αυτές» [τόμος 18, σελ. 131].

Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τις φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές ιδέες για τους τύπους, τη δομή και τις ιδιότητές της από τη φιλοσοφική έννοια της ύλης. Η φιλοσοφική κατανόηση της ύλης αντανακλά την αντικειμενική πραγματικότητα του κόσμου και οι φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές έννοιες εκφράζουν τις φυσικές, χημικές, βιολογικές και κοινωνικές της ιδιότητες. Η ύλη είναι ο αντικειμενικός κόσμος στο σύνολό του, και όχι αυτό από το οποίο αποτελείται. Τα μεμονωμένα αντικείμενα και φαινόμενα δεν αποτελούνται από ύλη, αλλά λειτουργούν ως συγκεκριμένοι τύποι ύπαρξής της, όπως, για παράδειγμα, άψυχη, ζωντανή και κοινωνικά οργανωμένη ύλη, στοιχειώδη μέρη, κύτταρα, ζωντανοί οργανισμοί, σχέσεις παραγωγής κ.λπ. Όλες αυτές οι μορφές ύπαρξης της ύλης μελετώνται από διάφορες φυσικές, κοινωνικές και τεχνικές επιστήμες.

1. Ιδιότητες και δομή της ύλης

Υλη - αυτό είναι οτιδήποτε επηρεάζει άμεσα ή έμμεσα τις ανθρώπινες αισθήσεις και άλλα αντικείμενα. Ο κόσμος γύρω μας, οτιδήποτε υπάρχει γύρω μας και ανιχνεύεται άμεσα ή έμμεσα μέσω των αισθήσεών μας είναι ύλη που ταυτίζεται με την πραγματικότητα. Μια εγγενής ιδιότητα της ύλης είναι η κίνηση. Χωρίς κίνηση δεν υπάρχει ύλη και το αντίστροφο. Κίνηση της ύλης- τυχόν αλλαγές που συμβαίνουν με υλικά αντικείμενα ως αποτέλεσμα των αλληλεπιδράσεών τους. Η ύλη δεν υπάρχει σε μια άμορφη κατάσταση - ένα πολύπλοκο ιεραρχικό σύστημα υλικών αντικειμένων ποικίλης κλίμακας και πολυπλοκότητας σχηματίζεται από αυτήν.

Το κύριο χαρακτηριστικό της φυσικής επιστημονικής γνώσης είναι ότι για τους φυσικούς επιστήμονες δεν ενδιαφέρει η ύλη ή η κίνηση γενικά, αλλά συγκεκριμένοι τύποι ύλης και κίνησης, οι ιδιότητες των υλικών αντικειμένων, τα χαρακτηριστικά τους που μπορούν να μετρηθούν χρησιμοποιώντας όργανα. Στη σύγχρονη φυσική επιστήμη διακρίνονται τρία είδη ύλης: ουσία, φυσικό πεδίο και φυσικό κενό.

Ουσία - ο κύριος τύπος ύλης με μάζα. Τα υλικά αντικείμενα περιλαμβάνουν στοιχειώδη σωματίδια, άτομα, μόρια και πολυάριθμα υλικά αντικείμενα που σχηματίζονται από αυτά. Στη χημεία οι ουσίες χωρίζονται σε απλός(με άτομα ενός χημικού στοιχείου) και συγκρότημα- χημικές ενώσεις. Οι ιδιότητες μιας ουσίας εξαρτώνται από τις εξωτερικές συνθήκες και την ένταση της αλληλεπίδρασης των συστατικών ατόμων και μορίων της, η οποία καθορίζει τις διάφορες αθροιστικές καταστάσεις της ουσίας: στερεό, υγρό και αέριο. Σε σχετικά υψηλή θερμοκρασία, σχηματίζεται μια κατάσταση πλάσματος της ουσίας. Η μετάβαση της ύλης από τη μια κατάσταση στην άλλη μπορεί να θεωρηθεί ως ένας από τους τύπους κίνησης της ύλης.

Στη φύση, παρατηρούνται διάφοροι τύποι κίνησης της ύλης, οι οποίοι μπορούν να ταξινομηθούν λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγές στις ιδιότητες των υλικών αντικειμένων και τις επιπτώσεις τους στον περιβάλλοντα κόσμο. Μηχανική κίνηση (σχετική κίνηση σωμάτων), δονητική και κυματική κίνηση, διάδοση και αλλαγή διαφόρων πεδίων, θερμική (χαοτική) κίνηση ατόμων και μορίων, διεργασίες ισορροπίας και μη ισορροπίας σε μακροσυστήματα, μεταβάσεις φάσης μεταξύ διαφόρων καταστάσεων συσσωμάτωσης (τήξη, εξάτμιση, κ.λπ.), η ραδιενεργή διάσπαση, οι χημικές και πυρηνικές αντιδράσεις, η ανάπτυξη ζωντανών οργανισμών και της βιόσφαιρας, η εξέλιξη των άστρων, των γαλαξιών και του Σύμπαντος συνολικά - όλα αυτά είναι παραδείγματα διαφορετικών τύπων κίνησης της ύλης.

Φυσικό πεδίο - ένας ειδικός τύπος ύλης που εξασφαλίζει τη φυσική αλληλεπίδραση των υλικών αντικειμένων και των συστημάτων τους. Τα φυσικά πεδία περιλαμβάνουν τα ηλεκτρομαγνητικά και βαρυτικά πεδία, το πεδίο των πυρηνικών δυνάμεων, καθώς και τα κυματικά (κβαντικά) πεδία που αντιστοιχούν σε διάφορα σωματίδια (για παράδειγμα, το πεδίο ηλεκτρονίων-ποζιτρονίων). Η πηγή των φυσικών πεδίων είναι τα σωματίδια (για παράδειγμα, για ένα ηλεκτρομαγνητικό πεδίο - φορτισμένα σωματίδια). Τα φυσικά πεδία που δημιουργούνται από τα σωματίδια μεταφέρουν την αλληλεπίδραση μεταξύ τους με πεπερασμένη ταχύτητα. Στην κβαντική θεωρία, η αλληλεπίδραση καθορίζεται από την ανταλλαγή κβαντικών πεδίου μεταξύ σωματιδίων.

Φυσικό κενό - τη χαμηλότερη ενεργειακή κατάσταση του κβαντικού πεδίου. Αυτός ο όρος εισήχθη στην κβαντική θεωρία πεδίου για να εξηγήσει ορισμένες μικροδιεργασίες. Ο μέσος αριθμός σωματιδίων - κβάντα πεδίου - στο κενό είναι μηδέν, αλλά εικονικά σωματίδια - σωματίδια σε ενδιάμεσες καταστάσεις που υπάρχουν για μικρό χρονικό διάστημα - μπορούν να γεννηθούν σε αυτό. Τα εικονικά σωματίδια επηρεάζουν τις φυσικές διαδικασίες. Τα ζευγάρια μπορούν να γεννηθούν σε φυσικό κενό σωματίδιο - αντισωματίδιοΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ. Σε αρκετά υψηλή συγκέντρωση ενέργειας, το κενό αλληλεπιδρά με πραγματικά σωματίδια, κάτι που επιβεβαιώνεται με πείραμα. Υποτίθεται ότι το Σύμπαν γεννήθηκε από ένα φυσικό κενό σε διεγερμένη κατάσταση.

Καθολική καθολική μορφές ύπαρξης και κίνησης της ύληςο χρόνος και ο χώρος θεωρούνται ότι είναι Η κίνηση των υλικών αντικειμένων και οι διάφορες πραγματικές διεργασίες συμβαίνουν στο χώρο και στο χρόνο. Η ιδιαιτερότητα της φυσικής επιστημονικής κατανόησης αυτών των εννοιών είναι ότι ο χρόνος και ο χώρος μπορούν να χαρακτηριστούν ποσοτικά χρησιμοποιώντας όργανα.

χρόνος εκφράζει τη σειρά των αλλαγών στις φυσικές καταστάσεις και είναι αντικειμενικό χαρακτηριστικό κάθε διαδικασίας ή φαινομένου. Ο χρόνος είναι κάτι που μπορεί να μετρηθεί χρησιμοποιώντας ένα ρολόι. Η αρχή λειτουργίας του ρολογιού βασίζεται σε πολλές φυσικές διεργασίες, μεταξύ των οποίων οι πιο βολικές είναι οι περιοδικές διεργασίες: η περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της, η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία διεγερμένων ατόμων κ.λπ. Πολλά σημαντικά επιτεύγματα στη φυσική επιστήμη συνδέονται με την ανάπτυξη με πιο ακριβή ρολόγια. Τα πρότυπα που υπάρχουν σήμερα καθιστούν δυνατή τη μέτρηση του χρόνου με πολύ υψηλή ακρίβεια - το σχετικό σφάλμα μέτρησης είναι περίπου 10 -11.

Τα χρονικά χαρακτηριστικά των πραγματικών διεργασιών βασίζονται σε χρονικό αξίωμα:Φαινόμενα που είναι πανομοιότυπα από όλες τις απόψεις συμβαίνουν στο ίδιο χρονικό διάστημα. Αν και το αξίωμα του χρόνου φαίνεται φυσικό και προφανές, η αλήθεια του εξακολουθεί να είναι σχετική, αφού δεν μπορεί να επαληθευτεί πειραματικά ούτε με τη βοήθεια των τελειότερων ρολογιών, αφού, πρώτον, χαρακτηρίζονται από την ακρίβειά τους και, δεύτερον, είναι αδύνατο να δημιουργούν ουσιαστικά πανομοιότυπες συνθήκες στη φύση σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Ταυτόχρονα, η μακροχρόνια πρακτική της φυσικής επιστημονικής έρευνας μας επιτρέπει να μην έχουμε καμία αμφιβολία για την εγκυρότητα του αξιώματος του χρόνου εντός των ορίων της ακρίβειας που έχει επιτευχθεί σε μια δεδομένη χρονική στιγμή.

Όταν δημιούργησε την κλασική μηχανική πριν από περίπου 300 χρόνια, ο I. Newton εισήγαγε την έννοια του απόλυτου, ή αληθινού, μαθηματικού χρόνου, που ρέει πάντα και παντού ομοιόμορφα, και του σχετικού χρόνου ως μέτρο διάρκειας που χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή και σημαίνει ένα ορισμένο χρονικό διάστημα: ώρα, μέρα, μήνας κ.λπ.

Με σύγχρονους όρους ο χρόνος είναι πάντα σχετικός.Από τη θεωρία της σχετικότητας προκύπτει ότι με ταχύτητα κοντά στην ταχύτητα του φωτός στο κενό, ο χρόνος επιβραδύνεται - συμβαίνει σχετικιστική χρονική διαστολή,και ότι ένα ισχυρό βαρυτικό πεδίο οδηγεί σε διαστολή βαρυτικού χρόνου.Υπό κανονικές επίγειες συνθήκες, αυτές οι επιπτώσεις είναι εξαιρετικά μικρές.

Η πιο σημαντική ιδιότητα του χρόνου είναι του μη αναστρεψιμότητα. Το παρελθόν δεν μπορεί να αναπαραχθεί με όλες του τις λεπτομέρειες στην πραγματική ζωή - το παρελθόν ξεχνιέται. Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου οφείλεται στην πολύπλοκη αλληλεπίδραση πολλών φυσικών συστημάτων, συμπεριλαμβανομένων ατόμων και μορίων, και υποδεικνύεται συμβολικά από το βέλος του χρόνου , «πετώντας» πάντα από το παρελθόν στο μέλλον. Η μη αναστρεψιμότητα των πραγματικών διεργασιών στη θερμοδυναμική σχετίζεται με τη χαοτική κίνηση των ατόμων και των μορίων.

Η έννοια του χώρου είναι πολύ πιο σύνθετη από την έννοια του χρόνου. Σε αντίθεση με τον μονοδιάστατο χρόνο, ο πραγματικός χώρος είναι τρισδιάστατος, έχει δηλαδή τρεις διαστάσεις. Στον τρισδιάστατο χώρο υπάρχουν άτομα και πλανητικά συστήματα και εκπληρώνονται οι θεμελιώδεις νόμοι της φύσης. Ωστόσο, έχουν διατυπωθεί υποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες ο χώρος του Σύμπαντος μας έχει πολλές διαστάσεις, αν και οι αισθήσεις μας είναι ικανές να αντιληφθούν μόνο τρεις από αυτές.

Οι πρώτες ιδέες για το διάστημα προέκυψαν από την προφανή ύπαρξη στη φύση στερεών σωμάτων που καταλαμβάνουν έναν ορισμένο όγκο. Με βάση αυτό, μπορούμε να ορίσουμε: χώρος εκφράζει τη σειρά συνύπαρξης των φυσικών σωμάτων. Η ολοκληρωμένη θεωρία του διαστήματος -η γεωμετρία του Ευκλείδη- δημιουργήθηκε πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια και εξακολουθεί να θεωρείται πρότυπο επιστημονικής θεωρίας.

Κατ' αναλογία με τον απόλυτο χρόνο, ο I. Newton εισήγαγε την έννοια του απόλυτου χώρου, ο οποίος υπάρχει ανεξάρτητα από τα φυσικά αντικείμενα που βρίσκονται σε αυτόν και μπορεί να είναι εντελώς κενός, όντας, σαν να λέγαμε, μια παγκόσμια αρένα όπου λαμβάνουν χώρα φυσικές διεργασίες. Οι ιδιότητες του χώρου καθορίζονται από την Ευκλείδεια γεωμετρία. Είναι αυτή η ιδέα του χώρου που βασίζεται στις πρακτικές δραστηριότητες των ανθρώπων. Ωστόσο, ο κενός χώρος είναι ιδανικός, ενώ ο πραγματικός κόσμος γύρω μας είναι γεμάτος με διάφορα υλικά αντικείμενα. Ένας ιδανικός χώρος χωρίς υλικά αντικείμενα δεν έχει νόημα ακόμα και, για παράδειγμα, όταν περιγράφεται η μηχανική κίνηση ενός σώματος, για την οποία είναι απαραίτητο να υποδειχθεί ένα άλλο σώμα ως σύστημα αναφοράς. Η μηχανική κίνηση των σωμάτων είναι σχετική. Η απόλυτη κίνηση, όπως και η απόλυτη ανάπαυση των σωμάτων, δεν υπάρχει στη φύση. Ο χώρος, όπως και ο χρόνος, είναι σχετικός.

Η ειδική θεωρία της σχετικότητας ένωσε τον χώρο και τον χρόνο σε ένα ενιαίο συνεχές χώρος – χρόνος. Η βάση για αυτήν την ενοποίηση είναι η αρχή της σχετικότητας και το αξίωμα για τη μέγιστη ταχύτητα μετάδοσης των αλληλεπιδράσεων των υλικών αντικειμένων - η ταχύτητα του φωτός στο κενό, περίπου ίση με 300.000 km/s. Αυτή η θεωρία υπονοεί τη σχετικότητα του ταυτόχρονου δύο γεγονότων που συνέβησαν σε διαφορετικά σημεία του χώρου, καθώς και τη σχετικότητα των μετρήσεων των μηκών και των χρονικών διαστημάτων που γίνονται σε διαφορετικά συστήματα αναφοράς που κινούνται μεταξύ τους.

Σύμφωνα με τη γενική θεωρία της σχετικότητας, οι ιδιότητες του χώρου - χρόνου εξαρτώνται από την παρουσία υλικών αντικειμένων. Οποιοδήποτε υλικό αντικείμενο κάμπτει το χώρο, το οποίο μπορεί να περιγραφεί όχι με την ευκλείδεια γεωμετρία, αλλά από τη σφαιρική γεωμετρία του Riemann ή την υπερβολική γεωμετρία του Lobachevsky. Υποτίθεται ότι γύρω από ένα τεράστιο σώμα με πολύ υψηλή πυκνότητα ύλης, η καμπυλότητα γίνεται τόσο μεγάλη που ο χωροχρόνος φαίνεται να «κλείνει» τοπικά στον εαυτό του, χωρίζοντας αυτό το σώμα από το υπόλοιπο Σύμπαν και σχηματίζοντας μια μαύρη τρύπα που απορροφά υλικά αντικείμενα και ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία. Στην επιφάνεια μιας μαύρης τρύπας, για εξωτερική παρατήρηση, ο χρόνος φαίνεται να σταματά. Πιστεύεται ότι υπάρχει μια τεράστια μαύρη τρύπα στο κέντρο του Γαλαξία μας. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη άποψη. Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών A.A. Ο Logunov ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει καμπυλότητα του χωροχρόνου, αλλά μια καμπυλότητα της τροχιάς των αντικειμένων συμβαίνει λόγω μιας αλλαγής στο βαρυτικό πεδίο. Κατά τη γνώμη του, η παρατηρούμενη μετατόπιση του κόκκινου στο φάσμα ακτινοβολίας των μακρινών γαλαξιών μπορεί να εξηγηθεί όχι από τη διαστολή του Σύμπαντος, αλλά από τη μετάβαση της ακτινοβολίας που εκπέμπεται από αυτούς από ένα περιβάλλον με ισχυρό βαρυτικό πεδίο σε ένα περιβάλλον με ασθενές βαρυτικό πεδίο στο οποίο βρίσκεται ο παρατηρητής στη Γη.

2. Η έννοια του ατομισμού. Διακριτικότητα και συνέχεια της ύλης

Η δομή της ύλης ενδιαφέρει τους φυσικούς επιστήμονες από την αρχαιότητα. Στην Αρχαία Ελλάδα συζητήθηκαν δύο αντίθετες υποθέσεις για τη δομή των υλικών σωμάτων. Ένα από αυτά προτάθηκε από τον αρχαίο Έλληνα στοχαστή Αριστοτέλη. Βρίσκεται στο γεγονός ότι μια ουσία χωρίζεται σε μικρότερα σωματίδια και δεν υπάρχει όριο στη διαιρετότητά της. Ουσιαστικά, αυτή η υπόθεση σημαίνει τη συνέχεια της ύλης. Μια άλλη υπόθεση διατυπώθηκε από τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Λεύκιππο (5ος αιώνας π.Χ.) και αναπτύχθηκε από τον μαθητή του Δημόκριτο, και στη συνέχεια από τον οπαδό του, τον υλιστή φιλόσοφο Επίκουρο (περίπου 341-270 π.Χ.). Θεωρήθηκε ότι η ύλη αποτελείται από μικροσκοπικά σωματίδια - άτομα. Αυτό είναι έννοια του ατομισμού - την έννοια της διακριτής κβαντικής δομής της ύλης. Σύμφωνα με τον Δημόκριτο, στη φύση υπάρχουν μόνο άτομα και κενό. Τα άτομα είναι αδιαίρετα, αιώνια, άφθαρτα στοιχεία της ύλης.

Η πραγματικότητα της ύπαρξης των ατόμων μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. ερωτήθηκε. Εκείνη την εποχή, πολλές χημικές αντιδράσεις δεν απαιτούσαν να εξηγηθεί η έννοια του ατόμου. Για αυτούς, καθώς και για την ποσοτική περιγραφή της κίνησης των σωματιδίων, εισήχθη μια άλλη έννοια - ένα μόριο. Η ύπαρξη μορίων αποδείχθηκε πειραματικά από τον Γάλλο φυσικό Jean Perrin (1870-1942) παρατηρώντας την κίνηση Brown. Μόριο - το μικρότερο σωματίδιο μιας ουσίας που έχει τις βασικές χημικές του ιδιότητες και αποτελείται από άτομα που συνδέονται μεταξύ τους με χημικούς δεσμούς. Ο αριθμός των ατόμων σε ένα μόριο κυμαίνεται από δύο (H 2, O 2, HF, KCl κ.λπ.) έως εκατοντάδες, χιλιάδες και εκατομμύρια (βιταμίνες, ορμόνες, πρωτεΐνες, νουκλεϊκά οξέα).

Το αδιαίρετο του ατόμου ως συστατικού ενός μορίου δεν αμφισβητείται εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, στις αρχές του 20ου αιώνα. Φυσικά πειράματα έχουν δείξει ότι τα άτομα αποτελούνται από μικρότερα σωματίδια. Έτσι, το 1897, ο Άγγλος φυσικός D. Thomson (1856 - 1940) ανακάλυψε το ηλεκτρόνιο, αναπόσπαστο μέρος του ατόμου. Το επόμενο έτος καθόρισε την αναλογία του φορτίου του προς τη μάζα και το 1903 πρότεινε ένα από τα πρώτα μοντέλα του ατόμου.

Τα άτομα των χημικών στοιχείων είναι πολύ μικρά σε σύγκριση με τα παρατηρούμενα σώματα: το μέγεθός τους είναι από 10 -10 έως 10 -9 m και η μάζα τους είναι 10 -27 - 10 -25 kg. Έχουν πολύπλοκη δομή και αποτελούνται από πυρήνες και ηλεκτρόνια. Ως αποτέλεσμα περαιτέρω έρευνας, αποδείχθηκε ότι οι πυρήνες των ατόμων αποτελούνται από πρωτόνια και νετρόνια, δηλαδή έχουν μια διακριτή δομή. Αυτό σημαίνει ότι η έννοια του ατομισμού για τους πυρήνες χαρακτηρίζει τη δομή της ύλης στο επίπεδο των νουκλεονίων της.

Επί του παρόντος, είναι γενικά αποδεκτό ότι όχι μόνο η ύλη, αλλά και άλλοι τύποι ύλης - το φυσικό πεδίο και το φυσικό κενό - έχουν μια διακριτή δομή. Ακόμη και ο χώρος και ο χρόνος, σύμφωνα με την κβαντική θεωρία πεδίου, σε εξαιρετικά μικρές κλίμακες σχηματίζουν ένα χαοτικά μεταβαλλόμενο χωροχρονικό περιβάλλον με κύτταρα μεγέθους 10 -35 m και χρόνο 10 -43 s. Τα κβαντικά κύτταρα είναι τόσο μικρά που μπορούν να αγνοηθούν όταν περιγράφονται οι ιδιότητες των ατόμων, των νουκλεονίων κ.λπ., θεωρώντας τον χώρο και τον χρόνο συνεχείς.

Ο κύριος τύπος ύλης - ουσία που βρίσκεται σε στερεά και υγρή κατάσταση - συνήθως γίνεται αντιληπτός ως ένα συνεχές, συνεχές μέσο. Για την ανάλυση και την περιγραφή των ιδιοτήτων μιας τέτοιας ουσίας, στις περισσότερες περιπτώσεις λαμβάνεται υπόψη μόνο η συνέχειά της. Ωστόσο, όταν εξηγούνται θερμικά φαινόμενα, χημικοί δεσμοί, ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία κ.λπ., η ίδια ουσία θεωρείται ως ένα διακριτό μέσο που αποτελείται από άτομα και μόρια που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους.

Η διακριτικότητα και η συνέχεια είναι επίσης εγγενείς σε έναν άλλο τύπο ύλης - το φυσικό πεδίο. Κατά την επίλυση πολλών φυσικών προβλημάτων, τα βαρυτικά, ηλεκτρικά, μαγνητικά και άλλα πεδία θεωρούνται συνεχή. Ωστόσο, η κβαντική θεωρία πεδίων υποθέτει ότι τα φυσικά πεδία είναι διακριτά.

Οι ίδιοι τύποι ύλης χαρακτηρίζονται τόσο από συνέχεια όσο και από διακριτικότητα. Για μια κλασική περιγραφή των φυσικών φαινομένων και των ιδιοτήτων των υλικών αντικειμένων, αρκεί να ληφθούν υπόψη οι συνεχείς ιδιότητες της ύλης και να χαρακτηριστούν διάφορες μικροδιεργασίες - οι διακριτές ιδιότητές της. Συνέχεια και διακριτικότητα- εγγενείς ιδιότητες της ύλης.

συμπέρασμα

Όλοι οι κλάδοι των φυσικών επιστημών βασίζονται στην έννοια της ύλης, οι νόμοι της κίνησης και οι αλλαγές της οποίας μελετώνται.

Αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της ύλης είναι η κίνησή της, ως μορφή ύπαρξης της ύλης, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της. Η κίνηση στην πιο γενική της μορφή είναι οποιαδήποτε αλλαγή γενικά. Η κίνηση της ύλης είναι απόλυτη, ενώ όλη η ηρεμία είναι σχετική.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες - φυσικοί έχουν διαψεύσει την ιδέα του χώρου ως κενού και του χρόνου ως ενός για το Σύμπαν.

Χάρη στη θεωρία της σχετικότητας, ο Αϊνστάιν έδειξε ότι ο χρόνος και ο χώρος δεν υπάρχουν από μόνα τους, αλλά είναι στενά συνδεδεμένοι, χάνοντας την ανεξαρτησία τους και λειτουργούν ως πλευρές ενός ενιαίου συνόλου.

Ολόκληρη η εμπειρία της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένων των δεδομένων επιστημονικής έρευνας, υποδηλώνει ότι δεν υπάρχουν αιώνια αντικείμενα, διαδικασίες και φαινόμενα. Ακόμη και τα ουράνια σώματα που υπάρχουν για δισεκατομμύρια χρόνια έχουν αρχή και τέλος, αναδύονται και πεθαίνουν. Άλλωστε, όταν τα αντικείμενα πεθαίνουν ή καταρρέουν, δεν εξαφανίζονται χωρίς ίχνος, αλλά μετατρέπονται σε άλλα αντικείμενα και φαινόμενα. Ένα απόσπασμα από τις ιδέες του Μπερντιάεφ το επιβεβαιώνει: «...Αλλά για τη φιλοσοφία, ο υπάρχων χρόνος, πρώτα απ' όλα, και μετά ο χώρος, είναι η δημιουργία γεγονότων, που δρα στα βάθη της ύπαρξης, πριν από κάθε αντικειμενικότητα. Η πρωταρχική πράξη δεν προϋποθέτει ούτε χρόνο ούτε χώρο, δημιουργεί χρόνο και χώρο. Η ύλη είναι αιώνια, άκτιστη και άφθαρτη. Υπήρχε πάντα και παντού, και θα υπάρχει πάντα και παντού.

Βιβλιογραφία

1. Bolshakov A.V., Grekhnev V.S., Dobrynina V.I. Βασικές αρχές της φιλοσοφικής γνώσης - Μ.: Κοινωνία «Γνώση» της Ρωσίας, 1997.

2. Karpenkov S. Kh.: Σύγχρονη φυσική επιστήμη.

3. Karpenkov S. Kh.

4. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης - Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2008.

5. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης / Εκδ. V. N. Lavrinenko. – Μ.: Πολιτισμός και Αθλητισμός, ΕΝΟΤΗΤΑ, 1997.

6. Σύγχρονη φυσική επιστήμη: Εγκυκλοπαίδεια: Σε 10 τόμους - Μ.: Εκδοτικός οίκος MAGISTR-PRESS, 2000.- Τόμ.1. - Φυσική χημεία.

7. Φιλοσοφική κατανόηση του κόσμου / Εκδ. V.V. Τερέντιεβα. – Μ.: MIIT, 1994.

Η ύλη είναι η θεμελιώδης αρχική κατηγορία της φιλοσοφίας, η λύση σε όλα σχεδόν τα άλλα φιλοσοφικά προβλήματα εξαρτάται από τη μία ή την άλλη κατανόησή της. Από το λατινικό materia - ουσία. Αυτή η πραγματική αξία διατηρήθηκε μέχρι τον 20ο αιώνα, όταν συνέβη μια επανάσταση στη φυσική (η ανακάλυψη των πεδίων ΗΜ είναι μια κατάσταση της ύλης διαφορετική από την ύλη).

Το πρώτο βήμα για να συνειδητοποιήσουμε την υλικότητα του κόσμου ήταν ο αυθόρμητος υλισμός. Η αρχή της διαμόρφωσης της έννοιας της ύλης ήταν η μετάβαση από την ποιοτική ποικιλομορφία της ουσίας των πραγμάτων στην έννοια του ενιαίου, που αγκαλιάζει αυτή την ποιοτική ποικιλομορφία της βάσης του κόσμου - πρωτογενούς ύλης.

Όλα τα αντικείμενα και οι διαδικασίες του εξωτερικού κόσμου έχουν αυτό το κοινό χαρακτηριστικό: υπάρχουν έξω και ανεξάρτητα από τη συνείδηση, αντανακλώνται άμεσα ή έμμεσα στις αισθήσεις μας. Είναι δηλαδή αντικειμενικοί. Πρώτα από όλα, σε αυτή τη βάση, η φιλοσοφία τα ενώνει και τα γενικεύει σε μια έννοια της ύλης. Τα πράγματα δεν αποτελούνται από ύλη, αλλά υπάρχουν συγκεκριμένες μορφές εκδήλωσής της. Η ύλη δεν μπορεί να αντιπαρατεθεί με τα μεμονωμένα πράγματα ως κάτι αμετάβλητο - μεταβλητό. Η ύλη δεν μπορεί να δει, να αγγιχτεί ή να γευτεί. Αυτό που βλέπουν και αγγίζουν είναι ένα συγκεκριμένο είδος ύλης. Η ύλη δεν είναι η πραγματική δυνατότητα όλων των μορφών, αλλά η πραγματική τους ύπαρξη. Η μόνη ιδιότητα σχετικά διαφορετική από την ύλη είναι η συνείδηση, το πνεύμα. Η ύλη έχει ποικίλη, κοκκώδη, ασυνεχή δομή. Ο κόσμος και τα πάντα στον κόσμο δεν είναι χάος, αλλά ένα φυσικά οργανωμένο σύστημα, μια ιεραρχία συστημάτων.

Η ύλη, ως αντικειμενική πραγματικότητα, χαρακτηρίζεται από άπειρο αριθμό ιδιοτήτων. Τα υλικά πράγματα και διεργασίες είναι πεπερασμένα και άπειρα, αφού ο εντοπισμός τους είναι σχετικός και η αμοιβαία σύνδεσή τους είναι απόλυτη, συνεχής (ομογενής μέσα τους) και ασυνεχής (χαρακτηρίζεται από μια εσωτερική δομή): όλα τα υλικά αντικείμενα έχουν μια εγγενή μάζα (είτε είναι η μάζα ηρεμίας για οποιαδήποτε ουσία ή οι κινήσεις μάζας για πεδία) και ενέργεια (δυνητική ή πραγματοποιούμενη).

Ένα από τα χαρακτηριστικά της ύλης είναι η άφθαρσή της, η οποία εκδηλώνεται σε ένα σύνολο συγκεκριμένων νόμων για τη διατήρηση της σταθερότητας της ύλης στη διαδικασία της αλλαγής της. Μεγάλη μεθοδολογική σημασία έχει η αρχή του άφθαρτου και της μη δημιουργίας της ύλης. Καθοδηγούμενη από αυτόν, η επιστήμη ανακάλυψε θεμελιώδεις νόμους όπως ο νόμος της διατήρησης της μάζας, της ενέργειας, του φορτίου, της ισοτιμίας και πολλών άλλων.

12. Διαλεκτική ενότητα ύλης, κίνησης, χώρου και χρόνου

Οι πιο σημαντικές ιδιότητες της ύλης, τα χαρακτηριστικά της, είναι ο χώρος, ο χρόνος και η κίνηση.

Ο χώρος χαρακτηρίζεται από την έκταση και τη δομή των υλικών αντικειμένων (σχηματισμών) στη σχέση τους με άλλους σχηματισμούς.

Ο χρόνος χαρακτηρίζεται από τη διάρκεια και την αλληλουχία ύπαρξης των υλικών σχηματισμών στη σχέση τους με άλλους υλικούς σχηματισμούς.

Είναι θεμελιωδώς σημαντικό να απαντήσουμε στο ερώτημα τι σχέση έχουν ο χώρος και ο χρόνος με την σημασία. Υπάρχουν 2 απόψεις για αυτό το θέμα στη φιλοσοφία.

Το πρώτο από αυτά ονομάζεται συνήθως η ουσιαστική έννοια του χώρου και του χρόνου. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, ο χώρος και ο χρόνος είναι ανεξάρτητες οντότητες που υπάρχουν μαζί με την ύλη και ανεξάρτητα από αυτήν. Αυτή η κατανόηση του χώρου και του χρόνου οδήγησε στο συμπέρασμα ότι οι ιδιότητές τους είναι ανεξάρτητες από τη φύση των υλικών διεργασιών που συμβαίνουν σε αυτά. Ο χώρος, σύμφωνα με τον Νεύτωνα, είναι αμετάβλητος, ακίνητος, οι ιδιότητές του δεν εξαρτώνται από τίποτα, συμπεριλαμβανομένου του χρόνου, δεν εξαρτώνται ούτε από υλικά σώματα ούτε από την κίνησή τους. Μπορείτε να αφαιρέσετε όλα τα σώματα από το διάστημα, αλλά ο χώρος θα παραμείνει και οι ιδιότητες θα διατηρηθούν. Αποδεικνύεται ότι ο χώρος είναι σαν ένα μεγαλειώδες δοχείο, που θυμίζει ένα τεράστιο κουτί αναποδογυρισμένο, στο οποίο τοποθετείται η ύλη. Ο Νεύτωνας έχει τις ίδιες απόψεις για το χρόνο. Πίστευε ότι ο χρόνος κυλά εξίσου στο Σύμπαν και αυτή η ροή δεν εξαρτάται από τίποτα - και επομένως ο χρόνος είναι απόλυτος, γιατί καθορίζει τη σειρά εμφάνισης και τη διάρκεια ύπαρξης των υλικών συστημάτων.

Η δεύτερη έννοια του χώρου και του χρόνου ονομάζεται σχετικιστική. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι ανεξάρτητες οντότητες, αλλά συστήματα σχέσεων που σχηματίζονται από αλληλεπιδρώντα υλικά αντικείμενα. Αντίστοιχα, οι ιδιότητες του χώρου και του χρόνου εξαρτώνται από τη φύση της αλληλεπίδρασης των υλικών συστημάτων. Η σχετικιστική έννοια προέρχεται από τον Αριστοτέλη. Είναι πιο συνεπής στη θεωρία της σχετικότητας του Α. Αϊνστάιν. Ήταν οι γενικές και ειδικές θεωρίες της σχετικότητας που τεκμηρίωσαν την εξάρτηση του χώρου και του χρόνου, των ιδιοτήτων τους από τη φύση της κίνησης των υλικών συστημάτων.

Ο χώρος και ο χρόνος, ως καθολικές μορφές της ύπαρξής του άρρηκτα συνδεδεμένες με την ύλη, έχουν μια σειρά από γενικές και ειδικές ιδιότητες για καθεμία από αυτές τις μορφές.

Γενικές ιδιότητες του χωροχρόνου: η αντικειμενικότητα και η καθολικότητά τους. Η αναγνώριση αυτών των ιδιοτήτων αντιπαραβάλλει σχεδόν αμέσως την υλιστική ερμηνεία του χώρου και του χρόνου με τις ιδεαλιστικές ερμηνείες τους. Άλλωστε, σύμφωνα με τις ιδεαλιστικές διδασκαλίες, ο χώρος και ο χρόνος είναι δημιούργημα της ανθρώπινης συνείδησης, και ως εκ τούτου δεν υπάρχουν αντικειμενικά.

Οι ιδιότητες του χώρου και του χρόνου εκδηλώνονται κάθε φορά με έναν ιδιαίτερο τρόπο στον μικρόκοσμο, τον μακρόκοσμο και τον μεγακόσμο, στη ζωντανή φύση και στην κοινωνική πραγματικότητα.

Η αντικειμενική συνέχεια του χώρου και του χρόνου και η ασυνέχειά τους καθορίζουν την κίνηση της ύλης, που είναι ο κύριος τρόπος ύπαρξής της. Η κίνηση της ύλης είναι απόλυτη, η ηρεμία της σχετική.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στη φιλοσοφία κίνηση νοείται ως οποιαδήποτε αλλαγή σε πράγματα και διαδικασίες.

1. Πώς συνδέεται η έννοια της «ύλης» με την έννοια του «είναι»;

Υλη(από λατ. Materia- ουσία) - σωματική γενικά, σε αντίθεση με την ψυχική και την πνευματική. Με την κλασική έννοια, τα πάντα είναι υλικά, «σωματικά», με μάζα, επέκταση, εντόπιση στο χώρο, εμφανίζοντας σωματικές ιδιότητες. Στην υλιστική φιλοσοφική παράδοση, η κατηγορία «ύλη» υποδηλώνει μια ουσία που έχει το καθεστώς μιας πρωταρχικής αρχής (αντικειμενική πραγματικότητα) σε σχέση με τη συνείδηση ​​(υποκειμενική πραγματικότητα): η ύλη αντανακλάται από τις αισθήσεις μας, που υπάρχει ανεξάρτητα από αυτές (αντικειμενικά). Η έννοια της ύλης είναι μια από τις θεμελιώδεις έννοιες του υλισμού και, ειδικότερα, μιας τέτοιας κατεύθυνσης στη φιλοσοφία όπως ο διαλεκτικός υλισμός.

Να εισαι- με την ευρεία έννοια - ύπαρξη. Η έννοια του είναι είναι μια κεντρική φιλοσοφική έννοια. Το Είναι είναι το αντικείμενο της οντολογίας. Με μια στενότερη έννοια (Ο Χάιντεγκερ πιστεύει ότι το ζήτημα του να εισαι, που, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα, έχει ξεχαστεί σε ολόκληρη την ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας, ξεκινώντας από τον Πλάτωνα. Να εισαιερμηνεύτηκε εσφαλμένα γιατί δεν είχε καθαρά «ανθρώπινη» διάσταση. Ήδη στον Πλάτωνα ο κόσμος των ιδεών στην αντικειμενικότητά του είναι αδιάφορος για τον άνθρωπο. «Μόνο η διευκρίνιση της ουσίας της ανθρώπινης ύπαρξης αποκαλύπτει την ουσία του όντος» με την έννοια που χαρακτηρίζει τη θεμελιώδη οντολογία του Μ. Χάιντεγκερ, η έννοια του «είναι» συλλαμβάνει την όψη της ύπαρξης ενός όντος, σε αντίθεση με την ουσία του. Εάν μια οντότητα ορίζεται από την ερώτηση: « Τιυπάρχει ον;» τότε να εισαιερώτηση: «Τι σημαίνει ότι ένα ον Υπάρχει?. Η έννοια του είναι εισήχθη στη ρωσική φιλοσοφική γλώσσα από τον Grigory Teplov το 1751 ως μετάφραση του λατινικού όρου «ens»

2. Ποια είναι τα είδη και οι μορφές κίνησης της ύλης;

Συγκεκριμένοι τύποι κινήσεων μπορούν να ταξινομηθούν ανά τύπο και μορφή:

1) κατά τύπο. Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι κινήσεων:

α) Ο πρώτος τύπος συνδέεται με τη μεταφορά ύλης, ενέργειας, πληροφοριών στο χώρο και χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι τα αντικείμενα, ενώ βρίσκονται σε κίνηση, παραμένουν σταθερά στα ουσιαστικά χαρακτηριστικά τους, δηλαδή δεν αλλάζουν την ποιότητά τους. Παραδείγματα: ένα άτομο που περπατά, μια τηλεόραση ανοιχτή.

β) Οι κινήσεις του δεύτερου τύπου συνοδεύονται από μια αναδιάρθρωση της εσωτερικής δομής των αντικειμένων, η οποία οδηγεί σε αλλαγή των ποιοτήτων του αρχικού πράγματος και τη μετατροπή του σε ένα εντελώς διαφορετικό πράγμα.

Αυτός ο τύπος κίνησης, ο οποίος επίσης χαρακτηρίζεται από μη αναστρέψιμη και συγκεκριμένη κατεύθυνση, ονομάζεται ανάπτυξη. Παραδείγματα: εξελικτικές διεργασίες στα αστέρια, ανάπτυξη διαφόρων οργανισμών.

2) κατά μορφή. Υπάρχουν πέντε κύριες μορφές κίνησης της ύλης, που προσδιορίζονται από τον F. Engels:

α) Μηχανική μορφή είναι η κίνηση διαφόρων σωμάτων στο χώρο. Παραδείγματα: πτώση πέτρας, πέταγμα πουλιού.

β) Η φυσική μορφή είναι μια αλλαγή στις φυσικές ιδιότητες των αντικειμένων. Παραδείγματα: τήξη πάγου, ηλεκτρισμός του σώματος.

γ) Χημική μορφή είναι διάφοροι χημικοί μετασχηματισμοί, αλλαγές στη χημική σύσταση των ουσιών. Παραδείγματα: σκουριά σιδήρου, σχηματισμός οξειδίων.

δ) Βιολογική μορφή είναι οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στους ζωντανούς οργανισμούς. Παραδείγματα: ανάπτυξη και ανάπτυξη του σώματος, μεταβολισμός.

ε) Η κοινωνική μορφή είναι διάφορες διαδικασίες και φαινόμενα στην κοινωνία. Παραδείγματα: επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, η διαδικασία συγκρότησης ενός κράτους.

3. Πώς σχετίζεται η ύλη με τον χώρο και τον χρόνο;

Ο χώρος και ο χρόνος είναι μορφές ύπαρξης της ύλης. Ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι ανεξάρτητες οντότητες, αλλά μορφές ύπαρξης κινούμενης ύλης. Εξαρτώνται και καθορίζονται από αυτό. Η ανάλυση του προβλήματος του χώρου και του χρόνου περιλαμβάνει μια διαφορά στις έννοιες: πραγματικός χώρος και χρόνος, αντιληπτικός χώρος και χρόνος, εννοιολογικός χώρος και χρόνος. Ο πραγματικός χώρος και χρόνος χαρακτηρίζει το αντικείμενο τις χωροχρονικές ιδιότητες και σχέσεις των ίδιων των πραγματικών αντικειμένων και φαινομένων που υπάρχουν ανεξάρτητα από τον άνθρωπο στη χωροχρονική οργάνωση του κόσμου. Με την εμφάνιση του ανθρώπου προκύπτουν και μορφές στοχασμού από τον άνθρωπο στη συνείδησή του για τις χωροχρονικές ιδιότητες των αντικειμένων. Αυτός ο προβληματισμός υπάρχει σε δύο βασικά επίπεδα, το αντιληπτικό και το εννοιολογικό. Στο αντιληπτικό επίπεδο, το άτομο αναγνωρίζει χωροχρονικές μορφές με τη βοήθεια των αισθήσεων και σχηματίζει αισθητηριακές εικόνες και ιδέες. Αυτές οι ιδέες είναι ατομικές και εξαρτώνται από φυσιολογικούς και ψυχολογικούς παράγοντες.

4. Ποιες είναι οι ιδιαιτερότητες του κοινωνικού χώρου και του κοινωνικού χρόνου;

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά του κοινωνικού χώρου αντικατοπτρίζονται, αν και όχι πάντα επαρκώς, στην κοσμοθεωρία ενός ανθρώπου της αντίστοιχης ιστορικής εποχής. Για παράδειγμα, στους αρχαίους μύθους μπορεί κανείς να δει ξεκάθαρα την ιδέα μιας ποιοτικής διαφοράς μεταξύ τμημάτων του χώρου, την αντίθεση του διατεταγμένου χώρου της ανθρώπινης ύπαρξης με τον υπόλοιπο χώρο στον οποίο δρουν δυνάμεις που είναι αγενείς και ακατανόητες για τον άνθρωπο. Αυτές οι ιδέες αντανακλούσαν σε μια φανταστική μορφή την πραγματική διαφορά μεταξύ του «ανθρωποποιημένου» χώρου και του χώρου της φύσης, που παραμένει έξω από τη σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

5. Συγκρίνετε κίνηση και ανάπτυξη.

Η κίνηση είναι αλλαγή γενικά, δηλ. Αυτό δεν είναι μόνο μηχανική κίνηση, αλλά και οποιεσδήποτε διαδικασίες, η μετατροπή του κάτι σε κάτι. Η κίνηση πρέπει να περιλαμβάνει χημικές αντιδράσεις, την ίδια τη ζωή, τις διαδικασίες σκέψης στο ανθρώπινο κεφάλι κ.λπ.

Η ανάπτυξη είναι ένα είδος κίνησης, είναι μια μετάβαση από το απλό στο σύνθετο, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, ενώ οι περισσότεροι υποστηρικτές της ανάπτυξης πιστεύουν ότι είναι ατελείωτη.

Το πρόβλημα της συνείδησης. Συνείδηση ​​και ασυνειδησία.

1. Ποια μεταφορά χρησιμοποίησαν οι Έλληνες για να περιγράψουν τη συνείδηση;

2. Διατυπώστε τις προϋποθέσεις για την επανεξέταση του προβλήματος της συνείδησης στη σύγχρονη εποχή.

Ετσι, η εκ νέου ανακάλυψη του προβλήματος, της συνείδησης, έγινε σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο απελευθερώθηκε από τη δύναμη και την κηδεμονία του υπεραισθητού, έπαψε να αναγνωρίζει ότι ανήκει σε δύο κόσμους: γήινο και απόκοσμο,άρχισε να εξηγεί την καταγωγή του μόνο μέσω της φυσικής εξέλιξης, συμφωνώντας στη συνέχεια με τη θεωρία του Δαρβίνου, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος προέρχεται από το ζωικό βασίλειο. Ρώσοι φιλόσοφοι - N. Berdyaev, Vl. Ο Soloviev - δεν αναγνώρισε μια τέτοια ασημαντότητα ανθρώπινης προέλευσης, ειδικά επειδή σε μια τέτοια αναγνώριση, κατά τη γνώμη τους, υπήρχε μια βαθιά αντίφαση: από τη μια πλευρά, ένα άτομο συμφωνεί με την πνευματική-πληβεία καταγωγή του - από έναν πίθηκο και από την άλλη , διεκδικεί πνευματική αριστοκρατία στο πλαίσιο όλων των ζωντανών όντων, αποδίδει στον εαυτό του την ικανότητα να εξισώνει στις υποθέσεις του στη γη με τον Θεό, τον οποίο εγκατέλειψε. ο πίθηκος ήθελε να γίνει Θεός. Vl. Ο Soloviev κατέγραψε αυτή την αντίφαση με τα ακόλουθα λόγια: οι άνθρωποι κατάγονται από πιθήκους, και επομένως πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Είναι σαφές ότι η αγάπη ως φαινόμενο δεν μπορεί να πηγάζει καθόλου από τη φύση των μαϊμούδων, πόσο μάλλον από την υπέροχη αγάπη των ανθρώπων ο ένας για τον άλλον. Έτσι χλεύασε ο Ρώσος φιλόσοφος την αλαζονεία όσων αρκούνταν στις φυσικές επιστημονικές θεωρίες για την καταγωγή του ανθρώπου.

3. Συγκρίνετε τη μεσαιωνική και σύγχρονη ευρωπαϊκή αντίληψη της συνείδησης.

Στη μεσαιωνική φιλοσοφία, αποκαλύπτεται μια νέα στροφή στην κατανόηση της συνείδησης. Η συνείδηση ​​ερμηνεύεται ως μια υπερκόσμια αρχή (ο Θεός), που υπάρχει πριν από τη φύση και τη δημιουργεί από το τίποτα. Αν και η λογική θεωρείται από τη θρησκεία ως αναπόσπαστη ιδιότητα του Θεού, ο άνθρωπος έχει επίσης μια μικροσκοπική «σπίθα» της παντοδύναμης φλόγας του θείου λόγου.

Η νέα ευρωπαϊκή φιλοσοφία χαρακτηρίζεται από δύο σημαντικά χαρακτηριστικά: 1. Βασίζεται στην επιστημονική γνώση, η οποία μας επιτρέπει να μιλάμε για τον επιστημονοκεντρισμό της νέας ευρωπαϊκής περιόδου. 2. Το δεύτερο χαρακτηριστικό της νέας ευρωπαϊκής φιλοσοφίας είναι η κυριαρχία της λογικής, η οποία μας επιτρέπει να μιλάμε για ορθολογισμό με την ευρεία έννοια της λέξης: κάθε στοιχείο της ζωής πρέπει να ελέγχεται ως προς τη λογική και, αν είναι παράλογο, να απορρίπτεται. Η Νέα Ευρωπαϊκή περίοδος χαρακτηρίζεται γενικά από ακραία απόρριψη του Χριστιανισμού.

4. Πώς αντιλαμβάνεται ο Κ. Μαρξ τη φύση της συνείδησης;

Η έκκληση στον Μαρξ έχει γίνει στη φιλοσοφία μια μορφή κατανόησης των θεωριών που αναπτύσσονται και μια κριτική αυτοαναφορά του ερευνητή. Αυτό δεν είναι τυχαίο: ο Μαρξ είναι ένας από εκείνον τον πολύ μικρό κύκλο στοχαστών στην ιστορία της ανθρωπότητας -μπορείτε να τους μετρήσετε από το ένα χέρι σε όλη την ιστορία- που έθεσαν με τις σκέψεις τους ολόκληρα στρώματα πραγματικότητας, εξέθεσαν ολόκληρες σειρές νέων θεματικών διαπλοκών και εξαρτήσεων . Καταγράφοντας ξεκάθαρα τις συνθήκες και τις προϋποθέσεις μιας τέτοιας νέας «γεωλογικής έκρηξης», καθόρισαν για τους επόμενους αιώνες το ίδιο το στυλ της γνωστικής σκέψης, τα σημεία εκκίνησης της κίνησής της και το είδος της ορθολογικότητάς της. Μετά από αυτούς, οι ερευνητές βρέθηκαν στα χέρια μιας μάζας προηγουμένως άγνωστων αντικειμένων που απαιτούσαν εξήγηση, τα οποία χωρίς το πνευματικό επίτευγμα στοχαστών όπως ο Γαλιλαίος, ο Αϊνστάιν και ο Μαρξ απλά δεν θα υπήρχαν για σκέψη. Αλλά η νέα θεματική ήπειρος είναι ανοιχτή ακριβώς για περαιτέρω εργασία και δεν είναι πλέον δυνατό να σκεφτόμαστε με τον παλιό τρόπο.

5. Ποια είναι η ουσία της διδασκαλίας του Φρόιντ για το ασυνείδητο;

Για τον Φρόιντ, το ασυνείδητο είναι πρώτα και κύρια κάτι διανοητικό που μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο σε σχέση με ένα άτομο. Σε αντίθεση με άλλους, ο Φρόιντ έκανε την ανατομία της συνείδησης και την ασυνείδητη ψυχή επιστημονικό γεγονός. Αλλά εξήγησε αυτό το γεγονός με βάση μόνο μια «αρνητική» έννοια - την ασυνείδητη ψυχή, που κατανοείται μόνο με την άρνηση της ιδιότητας της συνείδησης πίσω από αυτήν, είναι γνωστό ότι ο κύριος ρυθμιστής της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι η συνείδηση. Ο Φρόιντ ανακάλυψε ότι πίσω από το πέπλο της συνείδησης κρύβεται ένα βαθύ, «βραστό» στρώμα ισχυρών φιλοδοξιών, ορμών και επιθυμιών που δεν πραγματοποιούνται συνειδητά από το άτομο. Ως θεράπων ιατρός, βρέθηκε αντιμέτωπος με το γεγονός ότι αυτές οι ασυνείδητες εμπειρίες και κίνητρα μπορούν να επιβαρύνουν σοβαρά τη ζωή και να γίνουν αιτία νευροψυχιατρικών παθήσεων. Αυτό τον έβαλε σε μια αναζήτηση να βρει ένα μέσο για να απαλλάξει τους ασθενείς του από τις συγκρούσεις ανάμεσα σε αυτά που τους έλεγε το συνειδητό μυαλό τους και τις κρυφές, τυφλές, ασυνείδητες παρορμήσεις τους. Έτσι γεννήθηκε η φροϋδική μέθοδος θεραπείας της ψυχής, που ονομάζεται ψυχανάλυση.

Ανθρωποκοινωνιογένεση: κύριες υποθέσεις:

1.Ποια είναι η ουσία της εργασιακής έννοιας της ανθρωποκοινωνιογένεσης;

Τον 19ο αιώνα έγινε ευρέως διαδεδομένο θεωρία εργασίαςΈνγκελς («Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μεταμόρφωσης του πιθήκου σε άνθρωπο»), που συμπληρώνει την εξελικτική θεωρία: η εργασία, ξεκινώντας από την κατασκευή εργαλείων, δημιούργησε τον άνθρωπο. Ως αποτέλεσμα της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής και της ψύξης, οι πρόγονοι του ανθρώπου αναγκάστηκαν να κατέβουν από τα δέντρα και να παρέχουν στον εαυτό τους τις προϋποθέσεις επιβίωσης. Κατά τη διάρκεια της εργασίας. δραστηριότητα, το χέρι γίνεται πιο ευέλικτο και ελεύθερο, εμφανίζεται. όρθια στάση, ο όγκος του εγκεφάλου αυξάνεται και, ως αποτέλεσμα, η εμφάνιση του αρθρώστε τον λόγο. Η εργασία έγινε όχι μόνο η βιολογική βάση της ανθρωπογένεσης, αλλά και πηγή ανθρώπινης κοινωνικότητας και πολιτισμού, συνέβαλε στη ρύθμιση των σχέσεων γάμου, στη μετάβαση από το πρωτόγονο κοπάδι στην κοινωνία, στην εμφάνιση ηθική. Υπάρχουν εναλλακτικές προσεγγίσεις στην έννοια της εργασίας που συνδέουν την καταγωγή ενός ατόμου με την εμφάνιση του πολιτισμού, επειδή διαμορφώνει το μυαλό και το σώμα του ανθρώπου.

2. Ποια είναι η ουσία των νατουραλιστικών υποθέσεων της ανθρωποκοινωνιογένεσης;

3. Ποια είναι η ουσία της συμβολικής έννοιας της ανθρωποκοινωνιογένεσης;

4. Ποια είναι η ουσία της έννοιας του παιχνιδιού της ανθρωποκοινωνιογένεσης;

Έννοια του παιχνιδιού(Ένα άτομο που παίζει Huizinga) - για να εγκατασταθεί ένα άτομο σε μια κοινωνική κοινωνία, είναι απαραίτητο να κατανοήσει τους νόμους και τις αρχές της, αυτό παρατηρείται συχνά όταν παίζει (σε ​​παιδιά, καθώς και σε ενήλικες). Το παιχνίδι είναι η βάση της προέλευσης της θρησκείας, της τέχνης, του νόμου, της φιλοσοφίας, μιας μορφής ανθρώπινης δημιουργικής δραστηριότητας. Δημιουργεί πολιτισμό.

Το θεμελιώδες στοιχείο στη μελέτη της συντριπτικής πλειοψηφίας των φυσικών επιστημών είναι η ύλη. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε την ύλη, τις μορφές κίνησης και τις ιδιότητές της.

Τι είναι η ύλη;

Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, η έννοια της ύλης έχει αλλάξει και βελτιωθεί. Έτσι, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας το είδε ως το υπόστρωμα των πραγμάτων, που αντιτίθεται στην ιδέα τους. Ο Αριστοτέλης είπε ότι αυτό είναι κάτι αιώνιο που δεν μπορεί ούτε να δημιουργηθεί ούτε να καταστραφεί. Αργότερα, οι φιλόσοφοι Δημόκριτος και Λεύκιππος έδωσαν έναν ορισμό της ύλης ως μιας ορισμένης θεμελιώδους ουσίας από την οποία αποτελούνται όλα τα σώματα στον κόσμο μας και στο Σύμπαν.

Η σύγχρονη έννοια της ύλης δόθηκε από τον V.I Lenin, σύμφωνα με τον οποίο είναι μια ανεξάρτητη και ανεξάρτητη αντικειμενική κατηγορία, που εκφράζεται από την ανθρώπινη αντίληψη, τις αισθήσεις, μπορεί επίσης να αντιγραφεί και να φωτογραφηθεί.

Ιδιότητες της ύλης

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ύλης είναι τρία:

• Χώρος.
• Χρόνος.
• Κίνηση.

Τα δύο πρώτα διαφέρουν ως προς τις μετρολογικές ιδιότητες, δηλαδή μπορούν να μετρηθούν ποσοτικά με ειδικά όργανα. Ο χώρος μετριέται σε μέτρα και τα παράγωγά του και ο χρόνος μετριέται σε ώρες, λεπτά, δευτερόλεπτα, καθώς και σε ημέρες, μήνες, χρόνια κ.λπ. Ο χρόνος έχει επίσης μια άλλη, όχι λιγότερο σημαντική ιδιότητα - τη μη αναστρεψιμότητα. Είναι αδύνατο να επιστρέψουμε σε οποιοδήποτε αρχικό χρονικό σημείο το διάνυσμα του χρόνου έχει πάντα μονόδρομη κατεύθυνση και κινείται από το παρελθόν στο μέλλον. Σε αντίθεση με τον χρόνο, ο χώρος είναι μια πιο σύνθετη έννοια και έχει τρισδιάστατη διάσταση (ύψος, μήκος, πλάτος). Έτσι, όλα τα είδη ύλης μπορούν να κινηθούν στο χώρο σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο.

Μορφές κίνησης της ύλης

Όλα όσα μας περιβάλλουν κινούνται στο χώρο και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Η κίνηση συμβαίνει συνεχώς και είναι η κύρια ιδιότητα που διαθέτουν όλα τα είδη ύλης. Εν τω μεταξύ, αυτή η διαδικασία μπορεί να συμβεί όχι μόνο κατά την αλληλεπίδραση πολλών αντικειμένων, αλλά και μέσα στην ίδια την ουσία, προκαλώντας τις τροποποιήσεις της. Διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές κίνησης της ύλης:

• Μηχανική είναι η κίνηση των αντικειμένων στο χώρο (μήλο που πέφτει από κλαδί, λαγός τρέχει).

• Φυσική - εμφανίζεται όταν το σώμα αλλάζει τα χαρακτηριστικά του (για παράδειγμα, κατάσταση συσσώρευσης). Παραδείγματα: λιώνει το χιόνι, το νερό εξατμίζεται κ.λπ.
• Χημική - τροποποίηση της χημικής σύνθεσης μιας ουσίας (διάβρωση μετάλλων, οξείδωση γλυκόζης)
• Βιολογικό - λαμβάνει χώρα σε ζωντανούς οργανισμούς και χαρακτηρίζει τη βλαστική ανάπτυξη, το μεταβολισμό, την αναπαραγωγή κ.λπ.

• Κοινωνική μορφή - διαδικασίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης: επικοινωνία, διεξαγωγή συναντήσεων, εκλογές κ.λπ.
• Γεωλογική - χαρακτηρίζει την κίνηση της ύλης στον φλοιό της γης και στο εσωτερικό του πλανήτη: πυρήνας, μανδύας.

Όλες οι παραπάνω μορφές ύλης είναι αλληλένδετες, συμπληρωματικές και εναλλάξιμες. Δεν μπορούν να υπάρχουν ανεξάρτητα και δεν είναι αυτάρκεις.

Ιδιότητες της ύλης

Η αρχαία και η σύγχρονη επιστήμη έχουν αποδώσει πολλές ιδιότητες στην ύλη. Η πιο κοινή και προφανής είναι η κίνηση, αλλά υπάρχουν και άλλες καθολικές ιδιότητες:

• Είναι άκτιστο και άφθαρτο. Αυτή η ιδιότητα σημαίνει ότι οποιοδήποτε σώμα ή ουσία υπάρχει για κάποιο χρονικό διάστημα, αναπτύσσεται και παύει να υπάρχει ως αρχικό αντικείμενο, αλλά η ύλη δεν παύει να υπάρχει, αλλά απλώς μετατρέπεται σε άλλες μορφές.
• Είναι αιώνιο και άπειρο στο διάστημα.
• Συνεχής κίνηση, μεταμόρφωση, τροποποίηση.
• Προκαθορισμός, εξάρτηση από δημιουργούς παράγοντες και αίτια. Αυτή η ιδιότητα είναι ένα είδος εξήγησης της προέλευσης της ύλης ως συνέπεια ορισμένων φαινομένων.

Κύριοι τύποι ύλης

Οι σύγχρονοι επιστήμονες διακρίνουν τρεις θεμελιώδεις τύπους ύλης:

• Μια ουσία που έχει μια ορισμένη μάζα σε ηρεμία είναι ο πιο κοινός τύπος. Μπορεί να αποτελείται από σωματίδια, μόρια, άτομα, καθώς και από τις ενώσεις τους που σχηματίζουν ένα φυσικό σώμα.
• Ένα φυσικό πεδίο είναι μια ειδική υλική ουσία που έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίζει την αλληλεπίδραση αντικειμένων (ουσιών).
• Το φυσικό κενό είναι ένα υλικό περιβάλλον με το χαμηλότερο επίπεδο ενέργειας.

Ουσία

Η ουσία είναι ένα είδος ύλης, κύρια ιδιότητα της οποίας είναι η διακριτικότητα, δηλαδή η ασυνέχεια, ο περιορισμός. Η δομή του περιλαμβάνει μικροσκοπικά σωματίδια με τη μορφή πρωτονίων, ηλεκτρονίων και νετρονίων που αποτελούν ένα άτομο. Τα άτομα συνδυάζονται σε μόρια για να σχηματίσουν ύλη, η οποία με τη σειρά της σχηματίζει ένα φυσικό σώμα ή ρευστή ουσία.

Οποιαδήποτε ουσία έχει μια σειρά από μεμονωμένα χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν από άλλες: μάζα, πυκνότητα, σημεία βρασμού και τήξης, δομή κρυσταλλικού πλέγματος. Υπό ορισμένες συνθήκες, διαφορετικές ουσίες μπορούν να συνδυαστούν και να αναμειχθούν. Στη φύση, βρίσκονται σε τρεις καταστάσεις συσσωμάτωσης: στερεά, υγρά και αέρια. Σε αυτήν την περίπτωση, μια συγκεκριμένη κατάσταση συσσωμάτωσης αντιστοιχεί μόνο στις συνθήκες της περιεκτικότητας της ουσίας και στην ένταση της μοριακής αλληλεπίδρασης, αλλά δεν είναι το μεμονωμένο χαρακτηριστικό της. Έτσι, το νερό σε διαφορετικές θερμοκρασίες μπορεί να πάρει υγρές, στερεές και αέριες μορφές.

Φυσικό πεδίο

Οι τύποι φυσικής ύλης περιλαμβάνουν επίσης ένα συστατικό όπως ένα φυσικό πεδίο. Αντιπροσωπεύει ένα ορισμένο σύστημα στο οποίο αλληλεπιδρούν τα υλικά σώματα. Το πεδίο δεν είναι ένα ανεξάρτητο αντικείμενο, αλλά μάλλον ένας φορέας των ειδικών ιδιοτήτων των σωματιδίων που το σχημάτισαν. Έτσι, η ώθηση που απελευθερώνεται από ένα σωματίδιο, αλλά δεν απορροφάται από ένα άλλο, είναι μέρος του πεδίου.

Τα φυσικά πεδία είναι πραγματικές άυλες μορφές ύλης που έχουν την ιδιότητα της συνέχειας. Μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διάφορα κριτήρια:

1. Ανάλογα με το φορτίο που σχηματίζει το πεδίο, διακρίνονται τα ηλεκτρικά, μαγνητικά και βαρυτικά πεδία.
2. Σύμφωνα με τη φύση της κίνησης των φορτίων: δυναμικό πεδίο, στατιστικό (περιέχει φορτισμένα σωματίδια που είναι ακίνητα μεταξύ τους).
3. Από φυσική φύση: μακρο- και μικροπεδία (δημιουργούνται από την κίνηση μεμονωμένων φορτισμένων σωματιδίων).
4. Ανάλογα με το περιβάλλον ύπαρξης: εξωτερικό (το οποίο περιβάλλει φορτισμένα σωματίδια), εσωτερικό (το πεδίο μέσα στην ουσία), αληθινό (η συνολική τιμή των εξωτερικών και εσωτερικών πεδίων).

Φυσικό κενό

Τον 20ο αιώνα, ο όρος «φυσικό κενό» εμφανίστηκε στη φυσική ως συμβιβασμός μεταξύ υλιστών και ιδεαλιστών για να εξηγήσει ορισμένα φαινόμενα. Ο πρώτος του απέδωσε ιδιότητες υλικού, ενώ ο δεύτερος υποστήριξε ότι το κενό δεν είναι τίποτα άλλο από το κενό. Η σύγχρονη φυσική έχει αντικρούσει τις κρίσεις των ιδεαλιστών και έχει αποδείξει ότι το κενό είναι ένα υλικό μέσο, ​​που ονομάζεται επίσης κβαντικό πεδίο. Ο αριθμός των σωματιδίων σε αυτό είναι ίσος με μηδέν, κάτι που όμως δεν εμποδίζει τη βραχυπρόθεσμη εμφάνιση σωματιδίων σε ενδιάμεσες φάσεις. Στην κβαντική θεωρία, το επίπεδο ενέργειας του φυσικού κενού θεωρείται συμβατικά ως ελάχιστο, δηλαδή ίσο με μηδέν. Ωστόσο, έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι το ενεργειακό πεδίο μπορεί να λάβει τόσο αρνητικά όσο και θετικά φορτία. Υπάρχει μια υπόθεση ότι το Σύμπαν προέκυψε ακριβώς σε συνθήκες διεγερμένου φυσικού κενού.

Η δομή του φυσικού κενού δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως, αν και πολλές από τις ιδιότητές του είναι γνωστές. Σύμφωνα με τη θεωρία των οπών του Dirac, το κβαντικό πεδίο αποτελείται από κινούμενα κβάντα με πανομοιότυπα φορτία, η σύνθεση των ίδιων των κβαντών, οι συστάδες των οποίων κινούνται με τη μορφή ροών κυμάτων, παραμένει ασαφής.

Αναπόσπαστο μέρος του δόγματος της ύλης είναι η ιδέα σχετικά με την κίνηση.Το μελετούν πολλές επιστήμες. Το καθήκον οποιουδήποτε από αυτά είναι να ανακαλύψει τα μοτίβα συγκεκριμένων μορφών κίνησης. Η κίνηση όμως μελετάται και από τη φιλοσοφία. Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα: ποια είναι τα καθήκοντα της φιλοσοφίας στη διαλεύκανση του προβλήματος της κίνησης; Υπάρχουν αρκετές τέτοιες εργασίες.

1. Συνοψίζοντας όλα όσα έχουν επιτύχει μεμονωμένες επιστήμες, η φιλοσοφία επιδιώκει να ανακαλύψει φύση της κίνησης.

Το ζήτημα της φύσης της κίνησης ανέκαθεν ενδιέφερε τους στοχαστές. Για παράδειγμα, η περίφημη έκφραση του Ηράκλειτου: «Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν» - δεν ήταν παρά μια προσπάθεια να φανταστούμε οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο ως σε συνεχή κίνηση και αλλαγή. Αλλά στην ιστορία της φιλοσοφίας υπήρξαν περιπτώσεις που οι φιλόσοφοι δεν αναγνώρισαν την κίνηση. Αυτοί είναι, για παράδειγμα, ο Παρμενίδης, ο Ζήνων κ.λπ. Υπάρχει ένας γνωστός θρύλος ότι ένας από τους μαθητές του Ζήνωνα, θέλοντας να διαψεύσει τον δάσκαλό του, άρχισε να περπατά μπροστά του και έτσι, όπως λέγαμε, φώναξε: «Κοίτα, Δάσκαλε, κινούμαι. κίνηση είναι δυνατή! Μια τέτοια διάψευση δεν μπορούσε να πείσει τον Ζήνωνα: πίστευε ότι αντιλαμβανόμαστε την κίνηση με τις αισθήσεις μας και τα συναισθήματα είναι πάντα παραπλανητικά.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν περιέγραψε το επεισόδιο της «διάψευσης» στο ποίημα «Κίνημα»:

Δεν υπάρχει κίνηση, είπε ο γενειοφόρος σοφός.

Ο άλλος σώπασε και άρχισε να περπατάει μπροστά του.

Δεν θα μπορούσε να είχε πιο έντονη αντίρρηση.

Όλοι επαίνεσαν την περίπλοκη απάντηση.

Αλλά, κύριοι, αυτό είναι ένα αστείο περιστατικό.

Μετά από όλα, κάθε μέρα ο ήλιος περπατά μπροστά μας,

Ωστόσο, ο πεισματάρης Galileo έχει δίκιο.

Κατά την ανάπτυξη μιας τέτοιας επιστήμης όπως η μηχανική, η συντριπτική πλειοψηφία των φιλοσόφων είχαν την τάση να πιστεύουν ότι η κίνηση ήταν απλή κίνηση στο διάστημα. Ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. κατέστησε δυνατή τη διαμόρφωση νέων ιδεών για την κίνηση, την αποκάλυψη της περίπλοκης φύσης της και τον καθορισμό της ίδιας της έννοιας της κίνησης. Ιδιαίτερη σημασία για την κατανόηση της ουσίας της κίνησης ήταν η ανακάλυψη του νόμου της διατήρησης και του μετασχηματισμού της ενέργειας, η δημιουργία της εξελικτικής θεωρίας, καθώς και η θεωρία της κυτταρικής δομής του σώματος.

Χάρη στη φιλοσοφική κατανόηση των δεδομένων της φυσικής επιστήμης, συνήχθη το συμπέρασμα ότι κίνηση είναι οποιαδήποτε αλλαγή σε ένα φαινόμενο ή αντικείμενο. καλύπτει όλες τις διαδικασίες που συμβαίνουν στο Σύμπαν, ξεκινώντας από την απλή κίνηση των σωμάτων και τελειώνοντας με τη σκέψη.

2. Η φιλοσοφία θέτει το καθήκον της αποκάλυψης πηγή κίνησης.Αυτό είναι ένα πολύ αρχαίο πρόβλημα. Οι αποφάσεις της συχνά απείχαν από την αλήθεια. Για παράδειγμα, οι μεταφυσικοί έβλεπαν την πηγή της κίνησης στις μηχανικές αλληλεπιδράσεις μιας εξωτερικής τάξης. Ο σύγχρονος υλισμός υποστηρίζει ότι η πηγή όλων των συγκεκριμένων μορφών κίνησης είναι οι εσωτερικές αντιφάσεις που ενυπάρχουν σε όλα τα αντικείμενα, καθώς και η εξωτερική αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Η κίνηση της ύλης, λοιπόν, δεν προκαλείται από τίποτα υπερφυσικό, αλλά είναι αυτοκίνηση. Η αυτοκίνηση είναι συνέπεια της αντίφασης μεταξύ σταθερότητας και μεταβλητότητας, σύνθετου και απλού, παλιού και νέου, προοδευτικού και οπισθοδρομικού. Έτσι, η μηχανική κίνηση χαρακτηρίζεται από μια αντίφαση μεταξύ της μεταβαλλόμενης κατάστασης του σώματος στο χώρο και το χρόνο και τη σύνδεση διαφόρων καταστάσεων. Στην ανάπτυξη των ζωντανών οργανισμών, η σταθερότητα εντοπίζεται στη διατήρηση των κληρονομικών χαρακτηριστικών και η μεταβλητότητα στην προσαρμογή του οργανισμού σε νέες περιβαλλοντικές συνθήκες.

Η αυτοκίνηση είναι εγγενής σε όλα τα επίπεδα της δομής της ύλης - από μηχανικό, φυσικό και χημικό έως βιολογικό και κοινωνικό. Σε χημικό, βιολογικό και υψηλότερο επίπεδο, ο αυθορμητισμός της αυτοκίνησης εκφράζεται πρωτίστως σε ανοιχτά και ολιστικά συστήματα στα οποία δεν εμφανίζεται απλώς αυτοκίνηση, αλλά αυτο-ανάπτυξη, δηλ. αυτοκίνηση, η οποία συνοδεύεται από μετάβαση σε υψηλότερο βαθμό οργάνωσης.

3. Η φιλοσοφία αποκαλύπτει τη σχέση μεταξύ ύλης και κίνησης, κίνησης και ανάπαυσης.Ο φιλοσοφικός υλισμός υποστηρίζει ότι η κίνηση και η ύλη είναι αχώριστες. Δεν έχουμε παρατηρήσει ποτέ ένα υλικό σύστημα που δεν βρισκόταν τουλάχιστον σε κάποια κίνηση, αλλά ήταν σε κατάσταση απόλυτης ηρεμίας. Ένα τέτοιο ακίνητο σύστημα δεν θα αλληλεπιδρούσε με γύρω αντικείμενα και φαινόμενα, δεν θα μπορούσε να ανιχνεύσει καμία από τις ιδιότητές του, δηλ. θα πρέπει να είναι απολύτως αόρατο. Σε αυτή τη βάση, δικαιολογείται πλήρως το συμπέρασμα ότι η κίνηση είναι ένα αναπόσπαστο, αποδοτικό χαρακτηριστικό της ύλης, η καθολική και αναγκαία ιδιότητά της. Η ύλη δεν υπάρχει παρά μόνο σε κίνηση, επομένως η κίνηση είναι ο τρόπος ύπαρξης της ύλης. Αυτή, όπως και η ύλη, δεν εμφανίζεται και δεν εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, αλλά μόνο μεταμορφώνεται από τη μια μορφή στην άλλη. Ακόμη και ο R. Descartes (18ος αιώνας) εξέφρασε την ιδέα ότι η ποσότητα της κίνησης στον κόσμο είναι σταθερή, αφού η κίνηση δεν προκύπτει από το τίποτα και δεν μετατρέπεται σε τίποτα. Ο Φ. Ένγκελς ανέπτυξε αυτή την ιδέα: η κίνηση είναι σταθερή όχι μόνο ως προς την ποσότητα, αλλά και ως προς την ποιότητά της. Αργότερα η φυσική επιστήμη επιβεβαίωσε τις δηλώσεις που έγιναν με επιστημονικά δεδομένα, για παράδειγμα, την ανακάλυψη του νόμου της διατήρησης και του μετασχηματισμού της ενέργειας.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο φιλοσοφικός υλισμός απορρίπτει την ειρήνη; Όχι, δεν σημαίνει αυτό. Αναγνωρίζει την ύπαρξη της ειρήνης, αλλά τη θεωρεί σχετική. Η ειρήνη λαμβάνει χώρα σε σχέση με ορισμένα υλικά αντικείμενα, και όχι με όλη την ύλη. Και επιπλέον, η κατάσταση ανάπαυσης για κάθε σώμα είναι προσωρινή, φευγαλέα. είναι μόνο μία από τις στιγμές της ύπαρξης ενός αντικειμένου. Η κίνηση είναι αδιαχώριστη από ολόκληρη την ύπαρξη του σώματος στο σύνολό του. Επιπλέον, η ισορροπία και η ανάπαυση αφορούν μόνο έναν συγκεκριμένο τύπο και όχι όλους τους τύπους κίνησης που είναι εγγενείς σε ένα αντικείμενο. Οποιοδήποτε σώμα είναι σε ηρεμία μόνο από μια άποψη, και από άλλες απόψεις αλλάζει. Για παράδειγμα, ένα σώμα που βρίσκεται στο έδαφος βρίσκεται σε ηρεμία μόνο σε σχέση με την επιφάνεια της γης. στο ίδιο το σώμα αυτή τη στιγμή συμβαίνουν διάφοροι φυσικοί, χημικοί και άλλοι μετασχηματισμοί.

• 4. Η φιλοσοφία εξετάζει το πρόβλημα ποιοτική πρωτοτυπία και διαλεκτική ενότητα διαφόρων μορφών κίνησης της ύλης.Η κίνηση γενικά είναι μια αφαίρεση που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν συγκεκριμένες μορφές κίνησης που βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη υποταγή, επομένως μπορούν να ταξινομηθούν. Η ταξινόμηση της κίνησης βασίζεται στη θέση ότι ποιοτικά διαφορετικοί τύποι ύλης αντιστοιχούν στις δικές τους ειδικές μορφές κίνησης. Με βάση αυτή τη διατριβή διακρίνονται τα ακόλουθα: μορφές κίνησης της ύλης(διάγραμμα 5.5):
  • μηχανικός- χωρική κίνηση διαφόρων σωμάτων: κίνηση των μικρότερων σωματιδίων, κίνηση μεγάλων σωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των διαστημικών αντικειμένων.
  • φυσικός- καλύπτει τον ηλεκτρομαγνητισμό, τη βαρύτητα, τη θερμότητα, το φως, τον ήχο, τις αλλαγές στην κατάσταση συσσωμάτωσης των ουσιών.
  • χημική ουσία- περιλαμβάνει διάφορες χημικές αντιδράσεις, διαδικασίες χημικής σύνθεσης σε ανόργανη και οργανική φύση.
  • βιολογικός- διάφορες βιολογικές διεργασίες σε ζωντανούς οργανισμούς.
  • κοινωνικός -καλύπτει κοινωνικές αλλαγές καθώς και διαδικασίες σκέψης.

Σχήμα 5.5. Ταξινόμηση των μορφών κίνησης της ύλης

Αν και κάθε μορφή κίνησης είναι σχετικά ανεξάρτητη, όλες είναι αλληλένδετες. Μια πιο σύνθετη μορφή κίνησης προκύπτει με βάση προηγούμενες, απλούστερες, είναι η σύνθεσή τους, αλλά δεν ανάγεται σε αυτές ως απλό άθροισμα. Για παράδειγμα, μια βιολογική μορφή κίνησης προκύπτει με βάση απλούστερες φυσικές και χημικές μορφές κίνησης, τις περιλαμβάνει ως την κατάστασή της και είναι μια ποιοτικά νέα μορφή κίνησης σε σύγκριση με τις προηγούμενες. Ομοίως, η κοινωνική μορφή κίνησης - η εμφάνιση και η ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας - περιλαμβάνει τη βιολογική και όλες τις προηγούμενες μορφές κίνησης ως προϋπόθεση, αλλά δεν ανάγεται στο άθροισμά τους, αλλά λειτουργεί ως μια ποιοτικά νέα μορφή κίνησης.

Η σωστή κατανόηση της σχέσης μεταξύ των μορφών κίνησης έχει μεγάλη σημασία για την επιστημονική γνώση περίπλοκων αντικειμένων και διεργασιών, η οποία χαρακτηρίζεται από την αλληλεπίδραση διαφόρων μορφών κίνησης της ύλης.

Στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της επιστήμης, η παραπάνω ταξινόμηση των μορφών κίνησης απαιτεί προσθήκες και διευκρινίσεις. Η ανάπτυξη της χημείας, της φυσικής, της βιολογίας και η εμφάνιση σύνθετων επιστημών δεν μας επιτρέπουν να μιλάμε για μια ενοποιημένη κατανόηση της ποικιλίας των μορφών κίνησης της ύλης. Επομένως, προκύπτουν νέες ταξινομήσεις. Για παράδειγμα, ονομάζονται πληροφοριο-κυβερνητική κίνηση, αστρονομική, ενδογαλαξιακή κίνηση, διαγαλαξιακή κίνηση κ.λπ.

Αυτά είναι τα κύρια καθήκοντα της φιλοσοφίας για την αποσαφήνιση του προβλήματος της κίνησης της ύλης.

Το επόμενο αναπόσπαστο μέρος του δόγματος της ύλης είναι το δόγμα του χώρο και χρόνο.Τι είναι ο χώρος και ο χρόνος; Ποια είναι η σχέση τους με την ύλη;

Στην ιστορία της φιλοσοφίας, μπορούν να διακριθούν δύο προσεγγίσεις για την επίλυση αυτών των ζητημάτων. Το πρώτο συνήθως ονομάζεται ουσιαστική ιδέα».: εδώ ο χώρος και ο χρόνος νοούνται ως ειδικές ουσίες που υπάρχουν δίπλα στο υλικό και ανεξάρτητα από αυτό (Επίκουρος, Ντεκάρτ, Νεύτωνας). Για παράδειγμα, ο Νεύτωνας πίστευε ότι υπάρχει απόλυτος χώρος, ανεξάρτητος από τα ουράνια σώματα, δηλ. κενότητα. Μαζί με τον απόλυτο χώρο υπάρχει και ο απόλυτος χρόνος. Αυτή η κατανόηση του χώρου και του χρόνου εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα. και κυριάρχησε μέχρι τον 19ο αιώνα.

Η δεύτερη έννοια ονομάζεται σχετικός.Οι οπαδοί του (Αριστοτέλης, Λάιμπνιτς, Χέγκελ) πίστευαν ότι ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι ειδικές ουσιαστικές οντότητες, αλλά μορφές ύπαρξης υλικών αντικειμένων. Η σχεσιακή έννοια με φιλοσοφικούς όρους έγινε αντιληπτή και αναπτύχθηκε από τον διαλεκτικό υλισμό και με όρους φυσικής επιστήμης - από τη σχετικιστική φυσική και στην εποχή μας αντιστοιχεί πλήρως στο επίπεδο ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης.

Σύμφωνα με τη σχεσιακή έννοια, ο χώρος και ο χρόνος είναι οι γενικές αρχές οργάνωσης κάθε αντικειμένου της πραγματικότητας. Συμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον, ο χώρος και ο χρόνος λειτουργούν ως καθολικές μορφές οργάνωσης ολόκληρης της ποικιλομορφίας του άπειρου κόσμου. Κάθε υλικό σώμα έχει ογκομετρικά χαρακτηριστικά: μήκος, πλάτος, ύψος. Συνυπάρχει επίσης με άλλα σώματα που το περιβάλλουν και παίρνει τη θέση του σε ένα συγκεκριμένο, πιο παγκόσμιο σύστημα. Η ίδια η συνύπαρξη και η θέση ενός αντικειμένου αντικατοπτρίζονται στην έννοια του «χώρου». Ετσι, Ο χώρος είναι μια μορφή ύπαρξης της ύλης που χαρακτηρίζει την επέκταση, τη δομή, τη συνύπαρξη και την αλληλεπίδραση στοιχείων σε όλα τα υλικά συστήματα.Ωστόσο, στην πραγματικότητα, κάθε υλικός σχηματισμός είναι μια διαδικασία κατά την οποία συμβαίνουν ορισμένες αλλαγές. επιπλέον, ένα φαινόμενο έρχεται να αντικαταστήσει ένα άλλο. Για να χαρακτηριστεί ακριβώς αυτή η όψη της ύλης, η έννοια του χρόνου έχει αναπτυχθεί στη φιλοσοφία. Ο χρόνος είναι μια μορφή ύπαρξης της ύλης, που χαρακτηρίζει τη διάρκεια ύπαρξης, την αλληλουχία αλλαγών των καταστάσεων στην ανάπτυξη όλων

συστήματα υλικών.Άρα, ο χρόνος αντανακλά τη διεργασία της ύπαρξης.

Ο χώρος και ο χρόνος έχουν κοινές και διακριτικές ιδιότητες. Οι γενικές περιλαμβάνουν: αντικειμενικότητα (ανεξαρτησία από την ανθρώπινη συνείδηση). καθολικότητα (δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει ένα μεμονωμένο φαινόμενο που υπάρχει ή θα υπήρχε εκτός χώρου και χρόνου). αιωνιότητα, άπειρο και σχετικότητα (εξάρτηση από την ταχύτητα). Ωστόσο, παρ' όλα τα κοινά τους στοιχεία, ο χώρος και ο χρόνος έχουν επίσης διακριτικές ιδιότητες. Για παράδειγμα, ο χώρος είναι τρισδιάστατος, ο χρόνος είναι μονοδιάστατος. Ο χώρος είναι αναστρέψιμος και ο χρόνος εκδηλώνεται ως μη αναστρέψιμος. ο χώρος είναι ίσος προς όλες τις κατευθύνσεις και ο χρόνος είναι μονής κατεύθυνσης, δηλ. κατευθύνεται από το παρελθόν στο μέλλον μέσω του παρόντος.

Ο χρόνος και ο χώρος είναι αχώριστοι από την ύλη και το ένα από το άλλο. Αυτό φαίνεται καλά από το παράδειγμα της θεωρίας της σχετικότητας στη σύγχρονη φυσική. Τα χωροχρονικά χαρακτηριστικά των υλικών αντικειμένων έχουν τέσσερις διαστάσεις: τρεις από αυτές είναι χωρικές, η μία είναι χρονική. Στις μαθηματικές αφαιρέσεις υπάρχει και πολυδιάστατος χώρος. Ωστόσο, το Σύμπαν αποτελείται από έναν μεγάλο αριθμό κόσμων, και σε αυτούς μπορεί να υπάρχουν ποιοτικά διαφορετικές μορφές κίνησης της ύλης, του χώρου και του χρόνου. Ταυτόχρονα, σε αυτούς τους κόσμους μπορεί να μην υπάρχουν προϋποθέσεις για την ύπαρξη των γνωστών σε εμάς μορφών κίνησης της ύλης και των χωροχρονικών χαρακτηριστικών που συνδέονται με αυτές. Ο χώρος και ο χρόνος ως αντικειμενικές μορφές ύπαρξης της ύλης, όπως και η ύλη, δεν μπορούν να δημιουργηθούν ή να καταστραφούν. Και επομένως λέμε ότι η κινούμενη ύλη είναι αιώνια στο χώρο και στο χρόνο, και ο κόσμος στον οποίο ζούμε δεν είναι τίποτα άλλο από την ύλη που κινείται, όντας αιώνια στο χρόνο και στο χώρο.