Αρχαία ονομασία νερού. Συμβολισμός του νερού

Από την αρχαιότητα, η ανθρωπότητα στις θρησκευτικές τελετουργίες του χρησιμοποίησε τον συμβολισμό του "ιερού νερού", "ιερή πηγή" και "ιερό ποτάμι". Ταυτόχρονα, διαφορετικές θρησκείες χρησιμοποιούν έναν συμβολισμό νερού με διαφορετικούς τρόπους, ερμηνεύεται διαφορετικά σε αυτά, έχει διαφορετική προέλευση, σκοπό και ιδιότητες που του αποδίδονται. Για να μιλήσουμε για το νερό σε ένα τέτοιο πλαίσιο που συμφωνήθηκε από έναν φυσικό μηχανικό, θρησκευτικό πρόσωπο (απόφοιτος του PSTU), το Ponoloire του καθεδρικού ναού της ανάστασης του Tver, ο δάσκαλος της "κύρια θεολογίας" του σχολείου της Κυριακής για τους ενήλικες Oleg Steiner.

- Oleg Anatolyevich, το πρώτο ερώτημα ως φυσική για την εκπαίδευση. Πείτε μας για την ψευδο-ιθαγενή κατανόηση του νερού στην ταινία Emoto Masara, όπου λέει ότι το νερό έχει "μνήμη".

Το 2002, στην τηλεόραση, εμφανίζεται η ταινία "Water", η οποία είχε ισχυρότερο αντίκτυπο στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των Ορθοδόξων. Είναι αυτή η ταινία που εκδίδει εντελώς θρησκευτικές διαφορές. Λέει ότι ούτως ή άλλως, ποια θρησκεία θα προσευχηθεί πάνω από το νερό, το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο. Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια πρόκληση προγράμματος, ψέματα.

- Σύμφωνα με αυτή την ταινία, οι κακές λέξεις (όπως η μουσική) καταστρέφουν τη δομή του νερού, και καλό, αντίθετα, εναρμονίζεται, το οποίο ανιχνεύθηκε με στιγμιαία κατάψυξη νερού και εξετάζοντας το σχήμα κρυσταλικών σε ένα μικροσκόπιο.

Το ψέμα είναι ότι υπάρχει μια τέτοια έννοια ως η "δομή" του νερού. Οι βραχυπρόθεσμες δομές, οι λεγόμενες συστάδες που εμφανίζονται στο νερό υπάρχουν σε οποιοδήποτε νερό. Επαναλαμβάνω, αυτές οι συστάδες ζουν πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, με ανάδευση νερού, καταστρέφονται εντελώς και σε 30 βαθμούς νερού δεν μπορούν να σχηματιστούν καθόλου. Το ψέμα είναι ότι αν μιλάμε στο νερό των διαφορετικών λέξεων, - θα σώσει αυτή τη δομή για πολλά χρόνια. Και αν ρίχνετε αυτό το νερό στην πισίνα, τότε φέρεται ότι ολόκληρη η πισίνα θα "σκεφτεί" ακριβώς όπως το νερό που χύθηκε σε αυτό. Όχι, δεν θα. Το πιο τρομερό πράγμα που οι άνθρωποι που πυροβόλησαν την ταινία ασχολούνταν με τη στερέωση κατεψυγμένων κρυστάλλων νερού: Πήραν άσχημους κρυστάλλους και απέδωσαν το σχήμα τους σε κακά λόγια και για την όμορφη και είπαν ότι έπαιξαν τον Μότσαρτ ή την προσευχή για αυτούς. Από επιστημονική άποψη, αυτό δεν είναι καμπυλότητα του πειράματος, αλλά μια ακάθαρτη, στοχοθετημένη εισαγωγή των ατόμων που παραπλανούν.

- Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν μια ερώτηση: Γιατί το νερό χρησιμοποιείται τόσο στην Ορθοδοξία; Υπάρχει μια τάξη του νερού-δεσμευτική - κάποιος μπορεί να ρωτήσει: το νερό αλλάζει, δεν γίνεται σαν αυτό του σωλήνα νερού;

Το ιερό νερό, από την άποψη της φυσικής, παραμένει νερό, δεν γίνεται μεγαλύτερο από οποιονδήποτε κρύσταλλα, σε καμία περίπτωση αλλάζει τον χημικό του τύπο: είναι και τα δύο H2O και παραμένει. Δεν πέφτει τα άλατα των βαρέων μετάλλων - αν διαλυθούν εκεί, τότε είναι. Το pH δεν αλλάζει: αν το νερό ήταν σκληρό, τότε το ίδιο και παραμένει - είναι ακόμα, τι είδους νερό. Αλλά όταν η ορθόδοξη προσευχή διαβάζεται στην απολύμανση πάνω από το νερό, αποκτά ότι η μη οικιστική ενέργεια που δεν μπορεί να διορθωθεί σε οποιεσδήποτε συσκευές. Και αυτή η μη κάτοικη θεϊκή ενέργεια ενημερώνει το νερό στη χάρη που φέρει εκείνους τους ανθρώπους που χρησιμοποιούν αυτό το νερό με πίστη.

Καμία πληροφορία δεν αποκτήσει πληροφορίες σε αυτή την περίπτωση. Το θέμα που είναι αφιερωμένο: εικονίδιο Lee, Cross Lee, ή νερό - αποκτούν τη θεϊκή χάρη, η οποία είναι ανόητη, πάντα μαζί τους.

Στο βάπτισμα του Ιωάννη, οι άνθρωποι μπήκαν στο νερό της Ιορδανίας με την ερειπωμένη και βγήκαν με νέα, ανανεωμένη μετάνοια, επειδή το πλύσιμο του νερού μαρτυρείται στην αφήνοντας έναν άνθρωπο της πρώην αμαρτωλής ζωής. Αλλά τότε ο ίδιος ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιωάννη να βυθιστεί στο νερό της Ιορδανίας - όχι για τον καθαρισμό από την αμαρτία, αλλά για να τους αγιοποιήσει, να μεταμορφώσει, να γεμίσει τη ζωή για να κάνει το στοιχείο του νερού ξανά για να κάνει στοιχεία της ζωής.

- Ωστόσο, πίσω στο θέμα του συμβολισμού του νερού σε διαφορετικές θρησκείες.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι μελέτες αυτού του θέματος εργάζονται επί του παρόντος ασθενώς. Ο σημαντικότερος ερευνητής εδώ είναι ο ρουμανικός ιστορικός των θρησκειών της Mircha Eliad. Και τότε, οι απόψεις του πρέπει να προσαρμοστούν υπό το φως του ορθόδοξου σφάλματος. Για παράδειγμα, στο έργο της "Ιερή και Μιρέσκαγια", λέει ότι ο θρησκευτικός συμβολισμός του νερού: "Τα νερά συμβολίζουν το καθολικό σύνολο δυνητικά δυνατού. αποθήκη όλων των ευκαιριών ύπαρξης · Προβλέπουν όλη τη μορφή και αποτελούν τη βάση όλων της δημιουργίας ... η εμβάπτιση στο νερό συμβολίζει την επιστροφή στο μη ουδέτερο, στον μονοτονικό κόσμο της διατήρησης. Το αναδυόμενο παράθυρο επαναλαμβάνει την κοσμογωνική πράξη εκδήλωσης της φόρμας. Εμβάπτιση, αντίθετα, ισότιμη αποσύνθεση των εντύπων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο συμβολισμός του νερού περιλαμβάνει εξίσου θάνατο και την αναβίωση ... Σε ό, τι θρησκευτικά συστήματα έχουμε συναντήσει τα νερά, διατηρούν ακόμα την ίδια λειτουργία: αποσύνθεση και καταστροφή των μορφών, "Sins". Εμφανίζονται ταυτόχρονα ως καθαριστικές και αναγεννημένες δυνάμεις ... "

Εδώ μπορούμε να σημειώσουμε την αναμφισβήτητη δέσμευση του συγγραφέα στην αναζήτηση παρόμοιων χαρακτηριστικών στον συμβολισμό των στοιχείων του νερού, μεταξύ των οποίων υπογραμμίζει: η προηγούμενη δημιουργία και η απορρόφηση της δημιουργίας, η καταστροφή της μορφής, η "έκπλυση των αμαρτιών" , "Νέα Γέννηση", τον πολλαπλασιασμό του δυναμικού της ζωής.

Σχεδόν από τις πρώτες σειρές, το σύμβολο του νερού εμφανίζεται στο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης. Οι μεγάλες ερμηνείες του Soxodnev δείχνουν ότι αυτό το ζήτημα είναι πολύ περίπλοκο και απαιτεί διεξοδική μελέτη. Και δεδομένου ότι μια τέτοια ερμηνεία των ημερών δημιουργίας δεν ισχύει για τον τομέα της δογματικής (η δημιουργία του κόσμου από τίποτα που δεν αμφισβητείται), θα είναι απολύτως ενδεδειγμένο να εξεταστούν οι πρώτες ημέρες δημιουργίας στην αλληγορική φλέβα, προσπαθώντας να συσχετίσουμε βιβλική αφήγηση με σύγχρονους κανονισμούς της φυσικής και της κοσμολογίας.

Είναι πιθανό ότι όταν ο Μωυσής αντιμετωπίζει μια μαγευτική εικόνα της εμφάνισης του κόσμου, στη συνέχεια το περιγράψατε από μια συνηθισμένη γλώσσα, κατανοητή για τους συγχρόνους. Δεν μπορούσε να καταναλώσει στην αφήγηση των σύγχρονων επιστημονικών όρων. Τα πράγματα και τα φαινόμενα του ακατανόητέα, προσπάθησε να περιγράψει τη γλώσσα των εικόνων που είναι διαθέσιμα για την κατανόηση ενός απλού και ασυνήθιστου προσώπου.

Δεδομένου ότι ανάμεσα σε χριστιανούς θεολόγους δεν υπάρχουν αποκλίσεις για το τι είναι ο ουρανός (ο κόσμος είναι ο πνευματικός, ο κόσμος της Αγγελικής, ο κόσμος των πνευματικών οντοτήτων) και η γη (υλικό υλικό) της πρώτης ημέρας της δημιουργίας, τότε έχουμε την ευκαιρία να κοιτάξουμε κάπως στη γη και το νερό που περιγράφεται την πρώτη ημέρα. Σύμφωνα με τη λεγόμενη "μεγάλη έκρηξη" υπόθεση, ο λεγόμενος "σκοτεινός αιώνας" ήταν ο λεγόμενος "σκοτεινός αιώνας" στην ιστορία του σύμπαντος, όταν δεν υπήρχε φως η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, δεν είχε καμία ευκαιρία εμφανίζομαι. Και έτσι, περιγράφοντας αυτή την πρωτογενή "έστερηση και κενή" ουσία, ο Μωυσής λέει ότι το «πνεύμα του Θεού έσπευσε πάνω από το νερό». Σύμφωνα με τη σύγχρονη κοσμολογική θεωρία, προκειμένου να στην κύρια κατάσταση της ύλης (το θέμα αυτό στην πρωτεύουσα κατάσταση (το καλεί πολύ συμβατικά, αν και με αυστηρά σωματική αίσθηση δεν έχει ακόμη αποτελέσει θέμα) τις διαδικασίες σχηματισμού του Τα στοιχειώδη σωματίδια άρχισαν, ήταν απαραίτητο να προέκυψαν χωρικά κατανεμημένες ετερογενείες. Απλά τοποθετήστε, για να ξεκινήσετε το σχηματισμό στοιχειωδών σωματιδίων, είναι απαραίτητο να μέσα σε αυτό το εύκαμπτο, μαλακό και άμορφο, όπως το νερό, το σύμπαν τρέχει το κύμα. Και εδώ - "Το Πνεύμα του Θεού έσπευσε πάνω από το νερό." Στη συνέχεια, ο Μωυσής λέει για τη δημιουργία φωτός, η οποία ταιριάζει πλήρως στη λογική της υπόθεσης της "μεγάλης έκρηξης" - τα στοιχειώδη σωματίδια άρχισαν να σχηματίζονται και, ως αποτέλεσμα, ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, φως.

Στη δεύτερη ημέρα της δημιουργίας από το πιο μαχητικό, όπως το νερό, η μέρα του Θεού αποτελεί το γεγονός ότι, στην πραγματικότητα, είναι ήδη δυνατή η "αφή": μιλώντας με τη σύγχρονη επιστημονική γλώσσα, τις υλικές διαστημικές εγκαταστάσεις, συμπεριλαμβανομένου του πλανήτη μας.

Έτσι, είναι δυνατό να συνδέσετε τη βιβλική αφήγηση για τη δημιουργία του κόσμου με μια σύγχρονη υπόθεση του σχηματισμού του σύμπαντος και να αποκαλύψει ένα νέο συμβολισμό του νερού, το οποίο αναφέρεται στους πρώτους στίχους της Αγίας Γραφής, που το παρουσιάζουν ένα συγκεκριμένο αρχικό σχήμα της διαδικασίας. Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, στην αρχή της δημιουργίας, ο Κύριος δημιουργεί τον κόσμο, το συμπληρώνει το θέμα του νερού, το γεμίζει με τη δύναμη της ζωής του. Αλλά η αμαρτία ενός ατόμου έκανε το νερό από την πηγή του θανάτου - στα νερά της μεγάλης πλημμύρας, η ερειπωμένη ανθρωπότητα πέθανε για να δώσει ζωή στην ανθρωπότητα ένα νέο, ενημερώνεται από αυτά τα τρομερά νερά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το βάπτισμα είναι η εικόνα που πεθαίνει στα νερά της πλημμύρας και η αναγέννηση στη νέα ζωή στον Χριστό.

- Ποιες είναι οι πιο χαρακτηριστικές διαφορές στην ευλάβεια των "ιερών πηγών" και "ιερά ποτάμια" στη χριστιανική παράδοση και άλλες θρησκείες;

Παρά το γεγονός ότι πολλά εξωτερικά χαρακτηριστικά επαγωγής νερού συμπίπτουν και είναι παρόμοια, η ορθόδοξη κατανόηση είναι γεμάτη με άλλο περιεχόμενο. Και εδώ το φαινόμενο του "ιερού ποταμού" της Ιορδανίας φέρει αρκετές ερμηνείες αίσθησης ταυτόχρονα. Πριν από την άφιξη του Κυρίου στον Ιωάννη τον Βαπτιστή είναι απλά μια συμβολική δράση, υπάρχει μικρή διαφορετική από την εθνική παράδοση των Ινδουιστών της εμβάπτισης σε γκάμδες μία φορά σε 12 χρόνια για να ξεπλύνετε τις αμαρτίες, με την επακόλουθη απόδοση τέτοιων προσκυνητών στο πρώην σωσίβια. Ωστόσο, ακόμη και το βάπτισμα του Ιωάννη είναι ριζικά διαφορετικό από την hindu έκδοση του "καθαρισμού από τις αμαρτίες". Οι πλύσεις στα νερά του ποταμού Ιορδάνη που χρησίμευαν μόνο από το σημάδι, το σύμβολο του γεγονότος ότι ένα άτομο ομολόγησε τις αμαρτίες του και δεν θέλει να τους επιστρέψει, να αποδείξουν τη μετάνοια του ανθρώπου. Μετά την υιοθέτηση από τον Κύριο από τον Ιησού Χριστό του Βαπτισμού του Ιωάννη, με την είσοδο του στο νερό, με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στο νερό της Ιορδανίας, το καθεστώς του ίδιου του ποταμού Ιορδάνη, το οποίο γίνεται ήδη χριστιανικό θρησκευτικό Φαινόμενο - ο "ιερός ποταμός".

Το φαινόμενο του "ιερού ποταμού" στον Χριστιανισμό "αναπτύσσει" μια συγκεκριμένη γεωγραφική θέση, προσωρινή χωρική ύπαρξη και γίνεται δισδιάστατη. Αυτή η δισδιάστατη φύση του χριστιανικού φαινομένου του «ιερού ποταμού» εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το απλό νερό, που είναι ένα τελετουργικό-μυστικιστικό σύμβολο στις προσευχές και μια ουσία στον ιερασία, υπάρχει ήδη σε αυτό, το υλικό και στο ουράνιο -Συστατικός κόσμος: ".. .. Με την πεποίθηση της Εκκλησίας του Αγιάμα - όχι ένα απλό νερό πνευματικής σημασίας, αλλά το νέο είναι το πνευματικό και σωματικό όντος, η διασύνδεση του ουρανού και η γη, η χάρη και οι ουσίες, και η πιο κοντά ... "

Αλλά αυτό που περιγράφεται και διευκρινίζεται από την άποψη της θεολογίας δεν συμπίπτει πάντοτε με το πώς είναι στην πράξη τα πράγματα, στην πραγματική μας ενοριακή ζωή.

Κατά κανόνα, οι άγιοι αναφέρονται σε αυτές τις πηγές νερού που συνδυάζουν μία γενική ποιότητα - όλοι σχετίζονται άμεσα με τα θαυμάσια φαινόμενα που συνέβησαν σε αυτά τα μέρη της θέλησης του Θεού, τις προσευχές της Παναγίας και των Αγίων.

Πολλοί εξοπλισμένοι με ιερές πηγές βρίσκονται πληροφορίες σχετικά με τις πληροφορίες, όπου γράφεται ότι η κολύμβηση στην ιερή πηγή ή στο βάπτισμα δεν συνεπάγεται την απελευθέρωση ή τον καθαρισμό ενός ατόμου από τις αμαρτίες. Τι άτομο που έχει αναληφθεί από ένα άτομο που εισέρχεται στην πηγή που εισέρχεται στο νερό θα πρέπει να επιτευχθεί με δέος σε σχέση με το ιερό, με πίστη ότι το θαύμα της επούλωσης ή άλλης θεϊκής βοήθειας συμβαίνει μόνο από την πίστη ενός ατόμου και πλήρως έγκειται στο χέρι του χεριού Θεός.

Αλλά συχνά παρατηρούμε τη στάση απέναντι στην κολύμβηση στις ιερές πηγές και στη γραμματοσειρά Baptisma, από πολλές απόψεις θυμοληπτήρα στάση απέναντι σε τέτοια κολύμβηση στους παγανιστές. Εάν ένα άτομο, βυθίζοντας στο Epiphany Fike, πιστεύει ότι θα πρέπει να συμβεί ένα θαύμα σε αυτόν ανεξάρτητα από την πίστη του, από μόνη της, αυτόματα, τότε εισέρχεται ακριβώς ως παγανιστικό. Εάν, όταν επισκέπτεστε το ιερό μέρος, ρίχνει ένα νόμισμα στο νερό, μαρτυρεί τον παγανισμό της πίστης του: Αυτός, όπως οι Pagans, παράγει μια θυσία ή "σίτιση" των οινοπνευματωδών ποτών του τόπου. Εάν ένα άτομο πιστεύει ότι, βυθίζοντας στο νερό, "συνδέει" σε μερικές μυθικές κοσμικές ουσίες, τότε αυτή τη στιγμή κάνει ένα καθαρά μαγικό RheeTal του Pagan ...

Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει ένα μεγάλο πεδίο για τις ποιμαντικές δραστηριότητες να σχηματίσουν μια σωστή στάση των Ορθοδόξων σε αυτό το φαινόμενο ως ιερές πηγές και ιερά ποτάμια.

Το νερό είναι η πηγή και ο τάφος όλων στο σύμπαν. Σύμβολο μη αναδευόμενο, πρωτογενές θέμα. Υγρό όλα τον έλεγχο (Πλάτωνα). Κάθε νερό είναι ένα σύμβολο της Μεγάλης Μητέρας και συνδέεται με τη γέννηση, το γυναικείο ξεκίνημα, το λυγαριά του σύμπαντος, Prima Materia, τα νερά της γονιμότητας και της φρεσκάδας, μια πηγή ζωής. - Υγρό διπλό φως. Συγκρίνεται επίσης με μια συνεχή αλλαγή στον κόσμο του υλικού, ασυνείδητο, ξεχασμό. Διαλύεται, καταστρέφει, καθαρίζει, ξεπλένει και αποκαθιστά. Συνεργάτες με υγρασία και κυκλοφορία αίματος, στις δυνάμεις της ζωής ως αντιπολίτευση στην ξηρότητα και την ακινησία του θανάτου. Επιστρέφει στη ζωή και δίνει μια νέα ζωή, εξ ου και το βάπτισμα του νερού ή του αίματος στις τελετουργίες έναρξης - το νερό και το αίμα ξεπλύνετε την παλιά ζωή και να αγιάζουν το νέο. Η εμβάπτιση στο νερό συμβολίζει όχι μόνο την επιστροφή στην αρχική κατάσταση καθαρότητας, το θάνατο στην παλιά ζωή και την αναγέννηση στη νέα, αλλά και την άρση της ψυχής στον κόσμο των υλικών. Η πηγή της ζωής προέρχεται από τις ρίζες του δέντρου της ζωής, που αναπτύσσεται στο κέντρο του παραδείσου. Με τη μορφή βροχής, το νερό φέρει λίπανση τη δύναμη του ουράνιου Θεού, το οποίο συμβολίζει τη γονιμότητα. Ως δροσιά, προσωποποιεί τον Ευαγγελισμό και την ευλογία, την πνευματική ενημέρωση και το φως της ανατολής. Πάπια στο νερό σημαίνει να αναζητήσετε το μυστικό της ζωής, το τελικό μυστήριο. Περπατώντας στο νερό - σημαίνει να σπάσετε τα σύνορα του κόσμου του υλικού. Όλοι οι μεγάλοι σοφοί περπάτησαν γύρω από το νερό. Το τρέχον νερό είναι ζωντανό νερό. Σταυρώστε το φράγμα του νερού σημαίνει να μετακινηθείτε από μια οντολογική κατάσταση στην άλλη. Από την άλλη πλευρά, αυτό είναι ένα σύμβολο του διαχωρισμού, για παράδειγμα, όταν διασχίζει τη θάλασσα ή τον ποταμό θανάτου. Αλλά, καθώς το νερό έχει δύναμη και ζωή, και το θάνατο, δεν μπορεί μόνο να χωριστεί, αλλά και να συνδεθεί. Και η φωτιά είναι τα αντιμαχόμενα στοιχεία που, τελικά, διεισδύουν ο ένας τον άλλον και ενώνουν, συμβολίζοντας την αντίφαση του υλικού κόσμου. Σε κατάσταση αντιπαράθεσης, είναι η απαραίτητη ζεστασιά και υγρασία, αλλά η καύση του νερού είναι η ένωση των αντίθετων. Η πυρκαγιά και το νερό συνδέονται επίσης με δύο μεγάλες αρχές, τον πατέρα-ουρανό και τη μητέρα-γη και σε αυτή την περίπτωση ο πατέρας του ουρανού μετατρέπεται σε λίπανση υγρασίας βροχής, χύνοντας στο έδαφος. Και το κρασί συμβολίζει τη συγχώνευση της ανθρώπινης και θείας φύσης, ή της θεότητας, αόρατα παρόν στην ανθρωπότητα. Στη χριστιανική τέχνη, το νερό συμβολίζει ταπεινότητα. Περιβάλλεται οτιδήποτε, όχι μόνο μια αμυντική αξία, ο χώρος μέσα στον κύκλο γίνεται καθαρό και ιερό. Με τον πηλό προσωπικότερο τη δημιουργία και συμβολίζει τον αγγειοπλάστη, το οποίο συνημεύει το σύμπαν της εμφάνισής της. Το βαθύ νερό της θάλασσας, η λίμνη, το πηγάδι συνδέεται με το βασίλειο του νεκρού ή του βιότοπου των υπερφυσικών πλασμάτων και συνδέονται στενά με τη Μεγάλη Μητέρα. Τα κατώτατα νερά είναι χάος, ή με αιώνια αλλαγή υλικού κόσμου και το ανώτερο νερό είναι το βασίλειο των ολοκληρωμένων υδάτων. Τα κατώτερα και τα άνω νερά σχετίζονται με μικρά και μεγάλα μυστήρια και μαζί αποτελούν ένα ενιαίο και σημαίνει μια καθολική ενημέρωση. Ανησυχείτε το νερό - το σύμβολο των vircissitudes της μοίρας, των ψευδαισθήσεων και της ματαιοδοξίας της ζωής - η φανταστική ροή των αισθήσεων και ιδεών. Το τρεχούμενο νερό σημαίνει ζωή και η πηγή της, του οποίου το σύμβολο είναι μια κυματιστή γραμμή, σπείρα ή μαιάνδρο. , όπως ένα δέντρο, άλσος, πέτρα και θλίψη, μπορούν να συμβολίζουν το χώρο στο σύνολό του. Τα σύμβολα της δημιουργίας και της καταστροφής της ζωής, του διαχωρισμού και της ενοποίησης των δυνάμεων νερού συχνά είναι τα όντα της συνδυασμένης φύσης, των τέρατα ή οι δράκοι, τα φίδια, το γεράκι, το λιοντάρι, το κροκόδειλο και η φάλαινα, ενώ η ζωοτροφή και η εύφορη εξουσία απεικονίζεται με τη μορφή αγελάδας, gazelles, και τα πιο συχνά ψάρια. Έχει μεγάλη σημασία στις μαγικές τελετουργίες - (βλέπε στοιχεία) στους Ινδούς της Αμερικής, το νερό προσωποποιεί τις οργές οργάνων των μεγάλων πνευματικών οινοπνευματωδών ποτών είναι κακά δελεαστικά και ελιγμούς και σημαίνουν αλλαγές, αποσύνθεση, αναβίωση και κατασκευή. Αυτά τα πλάσματα διατηρούν τα γήινα και στατικά σε αντίθεση με την ουράνια και τη δυναμική. Στο Aztecs και το Inca, το νερό συμβολίζει το αρχικό χάος. Στον Βουδισμό, το νερό προσωποποιεί την αιώνια ροή του υλικού κόσμου. Η διασταύρωση της ροής χρησιμοποιείται συχνά ως σύμβολο της διέλευσης του κόσμου των ψευδαισθήσεων για να αποκτήσει φώτιση και Nirvana. Από τα κύρια νερά, το στέλεχος του μεγάλου λωτού αυξάνεται, ο παγκόσμιος άξονας. Στο Celts, το νερό, τις λίμνες, τα ιερά πηγάδια κλπ. Έχουν μαγικές ιδιότητες, υπερφυσικά πλάσματα ζουν σε αυτά τα υδάτινα σώματα, όπως η λίμνη της λίμνης. Με τη βοήθειά τους μπορείτε να διεισδύσετε στον άλλο κόσμο. Συμβολίζει τη σοφία του υψηλότερου κόσμου και τη θεϊκή πρόβλεψη. Tir-Nan-Og - Κελτικός παράδεισος, η χώρα της αιώνιας νεολαίας, είναι είτε για είτε κάτω από το νερό, ή σε ένα πράσινο νησί που περιβάλλεται από νερό. Στα κινέζικα, το νερό αναφέρεται στο γιν, το σηθέν, και συμβόλιζε το τριγράμμα Kan (βλέπε ba guo). Είναι αντίθετη με τη φωτιά ως σύμβολο της δύναμης του Γιανγκ και ηλιόλουστη αρχή. Συμβολίζει την καθαρότητα, τη βόρεια κατεύθυνση, τη μαύρη χελώνα ως πρωτεύον χάος. Στον Χριστιανισμό, το νερό προσωποποιεί την ανάκαμψη, την ενημέρωση, τον καθαρισμό, τη διατήρηση και το βάπτισμα. Το ρεύμα συμβολίζει τον Χριστό ως πηγή ζωής και την Παναγία ως μήτρα δημιουργίας. Αναμειγμένο με το κρασί συμβολίζει την παθητική αρχή, βιώνει τον αντίκτυπο του Πνεύματος, τη σύλληψη από το νερό και από το πνεύμα, αναμειγνύοντας το χαμηλότερο και υψηλότερο στον άνθρωπο. Σύμφωνα με το St. Ο Κύπριος, ο Χριστός είναι κρασί, και το νερό είναι το σώμα του Χριστού. Στη χριστιανική τέχνη, η ταπεινοφροσύνη απεικονίζεται ως νερό αναμεμειγμένο με κρασί. Η Rosa είναι ένα σύμβολο του Ευαγγελισμού. Το αιγυπτιακό νερό προσωποποιεί τη γέννηση, την αναψυχή, την ανάπτυξη, τη λίπανση της δύναμης του Νείλου - ο Θεός χάνει το νερό από δύο κανάτες στο έδαφος. Στην ελληνική-ρωμαϊκή παράδοση της Αφροδίτης (Αφροδίτη) γεννήθηκε από το νερό και ο Ποσειδώνας (Ποσειδώνας) ελέγχει τη δύναμη του νερού. Ο ποταμός του καλοκαιριού είναι ένα σύμβολο της λήθης, και ο ποταμός Styx διασταυρώνει τη στιγμή του θανάτου. Στους Εβραίους του Νερού, το ζωντανό νερό του Αγίου Νόμου. Μια πηγή συνεχώς προσιτή για τους ανθρώπους του Ισραήλ είναι σοφία και το λογότυπο. Πριν από τη δημιουργία, το θεϊκό πνεύμα είχε θέα στα νερά. Οι Ινδοί Αγνής γεννήθηκαν από τη Ένωση Νερού και Γη και είναι ένας πυλώνας που υποστηρίζει τα πάντα. Varuna - Νερό Κύριος. Το Vishnu κοιμάται σε ένα φίδι που βρίσκεται στην επιφάνεια του νερού, και ο λωτός μεγαλώνει από τον ομφαλό του, πάνω στο οποίο ο Μπράχμα βυθίζεται στα ύδατα. Lakshmi, ο ένας από τον Lotus, γεννήθηκε επίσης από τον ωκεανό. Οι ιρανοί του νερού του νερού συμβολίζουν τόσο τις ηλιακές όσο και τις σεληνιακές δυνάμεις, καθώς και τον αρχικό ωκεανό. Το μουσουλμανικό νερό συμβολίζει το έλεος, τον Γνωστικισμό, τον καθαρισμό, τη ζωή. Πώς το νερό της βροχής ή της ροής προσωποποιεί τη θεία αποκάλυψη της πραγματικότητας, καθώς και τη δημιουργία: δημιουργήσαμε όλο το ζωντανό, το θρόνο του ήταν πάνω από τα νερά (Κοράνι). Οι λαοί Manda έχουν νερό και κρασί συμβολίζουν την ένωση του διαστημικού πατέρα και της μητέρας. Ο παράδεισος του Μαορί είναι κάτω από το νερό, το οποίο συμβολίζει την αρχική τελειότητα. Σκανδιναβοί και Teutons του νερού στις οποίες ζούσε ο Midgard, περιβάλλεται από τη γη και ο υπόγειος κόσμος ήταν ο τόπος ομίχλης. Οι ρίζες της Iggrosila πήγαν στον υπόγειο κόσμο και ξεκίνησαν τις πηγές όλων των ποταμών - ρέμα του Hverhelmir. Στη Σουερό-Σημιτική Παράδοση του APSA, τα αρχικά νερά, υπήρχαν στην αρχή όλων, και ο Tiamat ήταν μια θάλασσα και χάος. Τα φίδια Lakhma και Lacham γεννήθηκαν από τα νερά. Ο Marduk, ως το φως, δημιούργησε τη Γη, νίκησε το Tiamat, όπως το χάος και η μη αρνητικότητα των πραγμάτων. Ea Oannes - ο άρχοντας των βάθους, και ο Θεός κατέχει τα νήματα στα χέρια μιας κανάτα με νερό, ή το νερό μπορεί να ενισχυθεί ακριβώς από τα χέρια του. Στο Taoov, το νερό συμβολίζει την αδυναμία, την προσαρμογή και την επιμονή, τη ρευστότητα της ζωής ως αντιπολίτευση στην κίνηση του θανάτου. Αντικατοπτρίζει το δόγμα του U-Wei - υποκύπτω με το σημείο πίεσης, το νερό ρέει κάτω από την πίεση του θέματος και κλείνοντας πίσω του, στο τέλος, γίνεται ακόμη και η πιο σκληρή πέτρα.

Το νερό - όπως ο προϊστορικός πρωταρχικός ωκεανός σε πολλούς μύθους για τη δημιουργία του κόσμου είναι μια πηγή οποιασδήποτε ζωής που βγήκε από αυτό, αλλά ταυτόχρονα ενεργεί ως στοιχείο, ένα μέσο διάλυσης και πνιγμού. Συχνά, οι παγκόσμιες πτυχές ήρθαν να αντικαταστήσουν τις πράξεις δημιουργίας και κατέστρεψαν όλες τις μορφές ζωής, δυσάρεστες στους θεούς. Ψυχολογικά, το νερό είναι ένα σύμβολο ασυνείδητου, βάθος στρώματα του ατόμου που κατοικείται από μυστηριώδη όντα (βλ. Ψάρια). Ως στοιχειώδες σύμβολο, είναι διπλή: αφενός, αναβιώνει και φέρει τη γονιμότητα, από την άλλη, το εγκεφαλικό επεισόδιο και το θάνατο. Στο νερό της δυτικής θάλασσας, ο ήλιος βυθίζεται στον ήλιο, για να ζεσταθεί το βασίλειο των νεκρών το βράδυ, ως αποτέλεσμα της οποίας το νερό συνδέεται επίσης με τον άλλο κόσμο.

Συχνά, τα "υπόγεια νερά" συνδέονται στη συνείδηση \u200b\u200bμε πρωτόγονο χάος, αντίθετα, βρέχει νερό που πέφτει από τον ουρανό - με ευγενική αναβίωση. Το Whirlpool (βλέπε σπείρα) απεικονίζει σαφώς δυσκολίες και πραξικοπήματα, ηρεμία ποτάμια - μια συστηματική τρέχουσα ζωή. Creek (Ponds) και Wormwoods (κουρευτές) και ειδικά οι λίμνες της άνοιξης θεωρήθηκαν σε πολλούς πολιτισμούς ως οικότοποι των οινοπνευματωδών ποτών της φύσης: γοργόνες, νερό, ή επικίνδυνοι δαίμονες διαφόρων ειδών προικισμένοι ταυτόχρονα σοφία.

Αυτό δείχνει επίσης τη δυαδικότητα του νερού στο συμβολισμό. Μια ποικιλία από δυϊστικό σύστημα είναι μια χριστιανική ιεροσύνη όταν το κρασί αναμιγνύεται με νερό, λόγω της οποίας προστίθεται η "φωτιά" του κρασιού στο παθητικό στοιχείο, το οποίο δείχνει δύο φύση (θεία και ανθρώπινη) στην προσωπικότητα του Ιησού. Το διαμορφωμένο σύμβολο μετριοπάθειας στους χάρτες Tarrot μεταδίδεται επίσης μέσω της ανάμιξης νερού και κρασιού. Στη χριστιανική εικονογραφία, το νερό παίζει, ωστόσο, ο ρόλος ενός στοιχείου καθαρισμού, ο οποίος, όταν βαφτίζεται, πλένει από το σημείο των αμαρτιών.

Ως στοιχείο καθαρότητας, το νερό χρησιμοποιήθηκε όταν αναγνωρίστηκε από τις μάγισσες, πεπεισμένοι ότι δεν θα δεχόταν την αλυσίδα μάγισσας. Ταυτόχρονα, η δοκιμή είναι μόνο οικεία νεροχύτη και επομένως βγάζει με τη βοήθεια ενός σχοινιού, ενώ η "βλασφημία μάγισσα" ως φελλός θα πρέπει να σωθεί κατά μήκος της επιφάνειας του νερού. Στα θρησκευτικά έθιμα, δεν είναι σημαντικό να μην αναμειγνύεται με αυστηρό νερό, εξίσου αφιερωμένο σε ορισμένες διακοπές "ιερό νερό", ο οποίος πιστεύει στους πίστες στις κατοικίες τους για να κανονίσουν ένα μικρό kroplintric πάνω από το κατώφλι πόρτας.

Νερό: Θεία με ένα γεμάτο σκάφος. Η σφραγίδα του Σουμέριου Βασιλιά Γκούδα, 3000 π.Χ. μι.

Εφαρμόστε το σήμα GLOOR με τα υγρά δάκτυλα και υπήρχε ένα έθιμο της πιτσιλίσματος αρκετές σταγόνες στο δωμάτιο. Οι σταγόνες αυτού του νερού έπεσαν στη γη, σύμφωνα με την ευρεία δημοφιλή πεποίθηση, θα πρέπει να βοηθήσουν "φτωχές ψυχές στο καθαρτικό", να μαλακώσουν τη θερμότητα της φλόγας καθαρισμού. Ένα αλλοδαπό ευρωπαϊκό-εικονιστικό σύστημα ήταν η εκπροσώπηση των Μάγια στο Γιουκατάν (Κεντρική Αμερική) για τον προηγούμενο κόσμο ως νερό βασίλειο, το οποίο μπορεί να ολοκληρωθεί σε εικόνες σε βαμμένα πηλό. Ο Παράδεισος του Aztec ονομάστηκε το όνομα του ονόματος της Tlalokan Tlalokan και απεικονίζεται στην ουσία του χαρούμενου χώρου σε σύγκριση με τον υπόγειο κόσμο της Miktla Nom, όπου οι συνηθισμένοι θνητοί εγκαταστάθηκαν μετά το θάνατο. Στο ημερολόγιο είκοσι ημερών που υιοθετήθηκε στην Κεντρική Αμερική, η ένατη μέρα ήταν το νερό ως σύμβολο της άφθονης βροχής.

Αποδόθηκε στην έννοια της "ασθένειας, πυρετού (θερμότητας)", και το σήμα θεωρήθηκε δυσαρεστημένο. Αυτή η ημέρα σημάδι απεικονίστηκε με τη μορφή μπλε, διακλάδωσης ροής νερού με κυματιστό περίγραμμα. Ανήκε επίσης στο μεξικάνικο ιερογλυφικό πόλεμο, ο οποίος μπορεί να μεταφραστεί ως "waterogogan" και ο αγώνας και των δύο στοιχείων τόνισε σαφώς την ένταση αυτού του δυαδικού συστήματος. Θα είναι ευρέως η ευρέως του νερού που κάνει το δρόμο κατευθείαν από τα βάθη της γης ως δώρο υπόγειων θεών, ειδικά αν είναι ζεστό (θερμικό νερό) ή έχει ευεργετικό αποτέλεσμα λόγω του περιεχομένου των ορυκτών.

Οι περισσότεροι λατρευτικοί όροι του λαού της εποχής των παγετώνων στα Πυρηναία βρίσκονταν δίπλα σε τέτοιες πηγές και η λατρεία τους συνέχισε στην αρχαιότητα, όπως αποδεικνύεται από δώρα θυσίας. Η ευλάβεια των ιερών πηγών ελήφθη από τις Κέλτες, καθώς πιστεύεται ότι τα ύδατά τους οφείλονται στα δώρα του θυσιαστικού κυμάτων (για παράδειγμα, τη θεά Sulis με τη θερμική πηγή του ΒΔΤ στην Αγγλία). Το έθιμο των κερμάτων που ρίχνει στην πηγή (καλά, σιντριβάνι), προφανώς, η ηχώ του συμβολικού θύματος από τις θεότητες του νερού, η οποία αποδόθηκε στην ικανότητα να εκπληρώσει τις επιθυμίες στο σημασιολογικό τομέα των αντιπροσωπειών: νερό - γη - γονιμότητα - ευτυχία - πλούτος.

Στις καλλιεργημένες πηγές λατρεύουν τις νύμφες - ενσωματώσεις της επιθυμητής ευγενικής πρόσκρουσης (βλέπε όντα νερού). Η ιδέα ότι τα τελετουργικά αφηρημένα ύδατα μπορούν να ενημερώσουν τη χάρη και ταυτόχρονα να έχει καθαριστικό και καρποφόρο αποτέλεσμα, το οποίο εκφράζεται σε θρησκευτικό τελετουργικό, δεν περιορίζεται στην Ευρώπη, αλλά πραγματοποιείται σε μη ευρωπαϊκές λατρείες, για παράδειγμα, στο δέμα. Στην Ινδονησία, οι χορευτές έπεσαν στην έκσταση είναι πασπαλισμένα με ιερό νερό για να επιστρέψουν στην πραγματικότητα. Η επίδραση καθαρισμού στη συμβολική έννοια ήταν το νερό και στη λατρεία λατρείας της ISIS. Όταν βαφτίζεται στον Χριστιανισμό, αφιερωμένο νερό πλένει από την επιβλαβή αμαρτία και προωθεί τη "νέα γέννηση".

Στο Αρχαίο Μεξικό, υπάρχει παρόμοιο νόημα με ένα τελετουργικό της πλύσης του νεογέννητου. Η Rebel Grandma προσευχήθηκε να αφαιρέσει όλο το κακό που το παιδί κληρονόμησε από τους γονείς του. Οι τελετουργικές κολύμβησης είναι γνωστές, ωστόσο, σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς, και δεν επιδιώκουν όχι μόνο τους υγιεινούς στόχους, αλλά επίσης καθαρίστηκαν με συμβολική έννοια. Μπορείτε να προσθέσετε τεχνητές λίμνες κολύμβησης, που βρέθηκαν στο Platinum μέρη στον πολιτισμό Aryan του Mohenjo Daro, Hindu κολύμπι σε Γάγγες, "Καθαριστικές Εμπειρίες" στο Κρητικό Κνωσό, καθαρισμό κολύμβησης πριν από την έναρξη των μυστηρίων Eleusinsky, τελικά παρόμοιες συμβολικές δράσεις σε lategroτρια λατρείες ( "Για το αφοσιωμένο μπορεί να είναι επαρκώς μια σταγόνα, και το κακό και ολόκληρο τον ωκεανό με όλα τα ρέματα του δεν μπορεί να συνεχίσει να πλύνει").

Στο Αρχαίο Μεξικό, ήταν επίσης γνωστή μια συμβολική κολύμβηση καθαρισμού: ο Tollan King και ο ανώτατος ιερέας της ιερής πόλης Tallan είχαν καλή κολύμβηση τα μεσάνυχτα και τρεις ιερές πισίνες βρισκόταν στο Tenochtitlan. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, το Sharkitzal (βλέπε λουλούδια) Όλοι οι άνθρωποι θα έπρεπε να κολυμπήσουν νωρίς το πρωί και ο οποίος αρνήθηκε να το κάνει αυτό, στην τιμωρία έλαβε το δέρμα και σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες. Οι τελετουργίες στο Ισλάμ ανήκουν στον αριθμό σημαντικών θρησκευτικών απαιτήσεων. Μόνο όπου το νερό απουσιάζει (στην έρημο), ήταν δυνατόν για τον ίδιο σκοπό να χρησιμοποιηθεί καθαρή άμμος.

Παρόλο που μια λεπτομερής περιγραφή των αντίστοιχων τελετουργιών (σίγουρα συμβολική) σε αυτές τις λατρείες δεν αποτελεί καθήκον του Simband, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε κάποιες δημοπρεπτικές ιδέες EV. Σύμφωνα με αυτούς, κολύμπι σε τρεχούμενο νερό και πάνω απ 'όλα στο ανησυχημένο θαλασσινό νερό αφαιρεί όλα τα ξόρκια Mulk. Κατά τη διάρκεια των ξυλογραφιών του Chrtonic (υπόγειες) θεών και δαίμων που χρησιμοποιούνται πηγές νερού και, αντίθετα, τα βρόχινα ύδατα χρησιμοποιούνται για την έκκληση στους ουράνους θεούς. Το Rosyaya Water, το οποίο συμπυκνώνεται σε στελέχη δημητριακών, είναι, στο Pling (23-79), "True Medicine, ένα δώρο του ουρανού για τη θεραπεία των ματιών, των ελκών και των πρακτικών." Εμφανίζεται, σύμφωνα με τις αρχαίες ιδέες, από τις σεληνιακές ακτίνες ή από τα δάκρυα της θεάς το πρωί αυγή Eos.

Σε έναν χριστιανικό συμβολισμό, συγκρίνει τη θεϊκή χάρη από τον ουρανό. Για τις αλχημικές λειτουργίες, η ουράνια δροσιά ήταν επίσης απαραίτητη με κασκόλ, όπως απεικονίστηκε στο "Σιωπηλό βιβλίο" του 1677. Μιλάμε για την εκδήλωση ενός κρυμμένου σημείου πτητικού υδραργύρου (βλέπε θείο και υδράργυρο). Το Rose αναφέρθηκε ιδιαίτερα ως διαλύτης "κορεσμένο αλάτι της φύσης", ενώ οι λαϊκές πεποιθήσεις και η αλληγορία μόλις διέφεραν.

Στον βαθιά αναμεμειγμένο συμβολισμό, το στοιχείο του νερού, το οποίο είναι επίσης ζωτικής σημασίας, αλλά δεν τροφοδοτείται, αποδίδεται σε μεγάλη σημασία με τη ζωή (παιδιά εμφανίζονται από την υγρασία) και τη διατήρηση της ζωής. Αυτό είναι ένα θεμελιώδες σύμβολο οποιασδήποτε ασυνείδητης ενέργειας, αλλά αντιπροσωπεύει τον κίνδυνο, εάν (για παράδειγμα, σε όνειρα) πλημμύρες υπερβαίνει τα εύλογα όρια. Αντίθετα, η συμβολική εικόνα γίνεται ευνοϊκή και χρήσιμη εάν το νερό (ως λίμνη, ποτάμι, καθώς και συγκρατημένος από τις ακτές της θάλασσας) παραμένει στη θέση του, και ως εκ τούτου ενεργεί όπως και σε πολλά παραμύθια, ως αληθινό "ζωντανό νερό".

Αντίθετα, το νερό συμβολίζει την καθαρότητα και την πορεία της ζωής, μερικές φορές αμείλικτη, μερικές φορές σε νεαρή όμορφη. Αναφέρεται στο νερό με κάποιο τρόπο, διαφορετικά ήταν απλά αδύνατο. Μια κρύα ελατήρια σβήσε μια κουρασμένη συναλλακτική υγρασία με την ίδια ευχαρίστηση με την άφθονη βροχή, αρδεύοντας τη γη αποξηραμένα από τον ήλιο. Το νερό δεν ήταν μόνο ένα σύμβολο της ζωής, ήταν η ουσία της.

Δεν υπάρχει τίποτα να προκαλεί έκπληξη ότι η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία του αιώνες ανήκε στο νερό τόσο με ακρίβεια. Οι σύγχρονοι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι όλοι που ζουν στη γη βγήκαν από το νερό, ενώ συλλαμβάνει στους οργανισμούς της μια σημαντική τολική της ζωντανής υγρασίας. Για το πολύ ποσοστό του νερού, οι ερευνητές υποστηρίζουν μέχρι στιγμής, αλλά ποια σύμβολα περιλαμβάνουν το νερό για μεγάλο χρονικό διάστημα που έχει ήδη αποσαφηνιστεί από σχετικούς ειδικούς.

Ετσι, Το νερό είναι ένα κλασικό σύμβολο καθαρότητας, γονιμότητας και ζωής. Σχεδόν όλοι οι γνωστοί μύθοι συνδέουν την προέλευση του κόσμου με νερό. Ιδιαίτερη σημασία δόθηκε στην υγρασία, η οποία είχε τον κύριο ουρανό του (βροχή) και τη γη (ελατήρια). Ένα τέτοιο νερό θεωρήθηκε η θεϊκή χάρη και αποδόθηκαν σε θεραπευτικές ιδιότητες. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας ιδιαίτερα σχετικός συμβολισμός της ζωτικότητας του νερού ήταν στις χώρες όπου παρατηρήθηκε η συνεχής ξηρασία. Εκεί, το νερό εκτιμάται κυριολεκτικά το βάρος του χρυσού.

Η καθαριστική αξία του νερού ήρθε επίσης σε εμάς από τις περιοχές του Ternas Sun. Για παράδειγμα, στη χριστιανική παράδοση, ήταν το νερό που έγινε σύμβολο βαπτίσματος, καθαρισμού από αμαρτίες και την αναβίωση ενός ατόμου σε μια νέα, καθαρή ζωή. Τι είναι ο μόνος μύθος για τον κόσμο πλημμύρας: πλένονται από την ανεμιστήρη ανθρωπότητα των 40 ημερών άνοιξε το δρόμο για τον αληθινό δίκαιη και έβαλε τα θεμέλια μιας νέας ζωής.

Στα ανατολικά, το νερό αντιλαμβάνεται πιο βαθιά. Έτσι, στον ταοϊσμό, η ροή της χρησίμευσε ως βάση για τον συμβολισμό της σοφίας, επειδή τόσο επιδέξια παρακάμψουν εμπόδια μπορούν μόνο πραγματικά έξυπνο άτομο.

Ο ψυχολογικός συμβολισμός του νερού συνδέεται στενά με το πάχος και τις κατασκευές πυθμένα. Το νερό σε αυτή την επιστήμη έχει γίνει καιρό ένας τρόπος ασυνείδητος στην ανθρώπινη ψυχή, καθώς και το πιο μυστηριώδες και επικίνδυνο, το οποίο μπορεί να είναι μόνο στη φύση μας.

Οι θυελλώδεις ποταμοί στον Βουδισμό συμβόλιζαν το βίαιο ρεύμα της ύπαρξης, και τα ήσυχα καθρέφτη στροβιλισμού των λιμνών, αντίθετα, μίλησαν τόσο αγαπημένοι στα ανατολικά της περισυλλογής. Πίσω από τους τελευταίους σχηματισμούς νερού στη λαογραφία πολλών λαών, η εικόνα του οικοτόπου διαφόρων οινοπνευματωδών ποτών είναι σταθερά ανατεθεί σταθερά, πιο ικανά να εκπληρώσουν τις επιθυμίες.

Ενδιαφέροντας την εικόνα του νερού, ως μεταβατική στροφή μεταξύ του βασιλείου της ζωής και των νεκρών (ποταμού Styx και Ρωσική λαϊκή παραμύθια με "ζωντανό" και "νεκρό" νερό).

Το νερό, ένα από τα δημιουργικά στοιχεία, είναι πολύ ενδιαφέρον από τη σλαβική άποψη, έχει πολλές ιερές πτυχές, οι οποίες δεν μπορούν παρά να μην αντανακλούν τον συμβολισμό της.

Πρώτον, το νερό της Σλαβυανίνας είναι αυτό που δίνει τη ζωή σε όλη τη ζωή, διότι ακριβώς με τη βοήθεια της ζωής-δίνοντας το ουράνιο νερό με γρασίδι και δάση την άνοιξη, είναι χάρη στην εορταστική της μια συγκομιδή δεν στεγνώσει στο πεδίο , και ανθίζει, φρούτα και spireshing. Η αρχαία των ταχειών μας συνειδητοποίησε. Με την ευκαιρία, ήταν από το νερό που γεννήθηκε η γη που έφερε στο ράμφος της παγκόσμιας αποσαφήνισης σύμφωνα με έναν από τους αρχαίους ρωσικούς μύθους. Το νερό φέρει επίσης την ιερή έννοια του καθαρισμού. Οι Σλάβοι πλένονται στο λουτρό πλένονται όχι μόνο τη σωματική βρωμιά, αλλά και την πνευματική βρωμιά - το κέλυφος της αντιπολλού, το σκοτάδι, το μίσος. Αποδεικνύεται η τελετή μετά από όλα τα μυστήρια της αναγέννησης, οι ενημερώσεις του ανθρώπου - όπως η ανανέωση του δέρματος και του ανθρώπινου σώματος στο μπάνιο, η ψυχή, η αύρα του ενημερώνεται. Η πλύση πραγματοποιήθηκε πριν από τις σημαντικές υποθέσεις - ο ιερέας πρέπει να εξαφανιστεί στο λουτρό για να κάνει μια τελετή, ένα άτομο πρέπει να πλύνει, για παράδειγμα, πριν από το γάμο - κυρίως όχι για την ομορφιά, και για να αποτρέψει το τελετουργικό να αποτρέψει τις σκοτεινές δυνάμεις.

Ο πολεμιστής πλένεται πάντα πριν από τη μάχη, και μετά τη μάχη, έτσι ώστε οι ίδιες δυνάμεις να μην επηρεάσουν τη μάχη. Και ο τρίτος λογαριασμός, αλλά όχι η τελευταία πτυχή της τιμής του νερού για το Σλάβια είναι το σημερινό του. Όλοι γνωρίζουν την παροιμία ότι δύο φορές στον ίδιο ποταμό δεν περιλαμβάνεται. Πολλοί δεν την καταλαβαίνουν - γι 'αυτούς ο ποταμός είναι η μπλε γραμμή στο χάρτη. Για το σλαβικό, ο ποταμός είναι η ροή του νερού - το νερό έχει διαρρεύσει και ο άλλος ποταμός. Δηλαδή, η ροή του νερού είναι ένας δείκτης χρόνου. Δεν είναι περίεργο που λένε - "Πόσο νερό έχει ρέει από τότε", έχοντας κατά νου ότι υπήρξε πολύς χρόνος. Έτσι ρέει το νερό του ποταμού, αυτή είναι μια ιερή σύγκριση με το χρόνο - το νερό ανανεώνεται αναπόφευκτα, καθώς αφήνουν τις ημέρες, χρόνια, αιώνες.

Κατά συνέπεια, τα σύμβολα νερού έχουν διαφορετικές τιμές.

Το νερό που δίνει το νερό είναι το νερό του ουράνιου νερού, ή όπως αγαπούν να το ονομάσουν, "Peesting Heavyly." Χάρη στους προγόνους μας, και βλέπουμε την αφθονία των ψωμιών, των λαχανικών, των φρούτων, του κρέατος και των γαλακτοκομικών προϊόντων στο τραπέζι τους. Χάρη σε αυτό το νερό, τα φυτά τρέφονται, οι δυνάμεις κερδίζουν - το γρασίδι γίνεται πράσινο και ζουμερό, έσκυψε, το γογγύλι αναπτύσσεται όπως σε ένα διάσημο παραμύθι. Βροχή, πότισμα του πεδίου, δίνει τη ζωτικότητα των φυτών, τους γεμίζει με χυμούς. Επίσης, με το ουράνιο νερό οφείλεται στην ιδέα του κέρατος της αφθονίας. Το γεγονός είναι ότι τα ζουμερά βότανα διαδραμάτισαν στρατηγικό ρόλο στην αρχαιότητα - έπρεπε να δώσει ένα βοοειδή και αν υπάρχει εκεί που βόσκουν, σημαίνει ότι υπάρχει γάλα και κρέας σε αφθονία. Εάν υπάρχουν βροχές, αυτό σημαίνει ότι το πεδίο θα γίνει από ψωμί και θα δώσει μεγάλες καλλιέργειες λαχανικά στα κρεβάτια, πράγμα που σημαίνει άφθονο από τον πρόγονο μας, θα υπάρξουν προϊόντα αρτοποιίας και μεγάλα αποθέματα λαχανικών για το χειμώνα. Μερικές φορές, κατά συνέπεια, το κέρατο της αφθονίας απεικονίζεται ακόμη και αν ρέει νερό. Αξίζει επίσης να εξετάσουμε τη λέξη "βροχή" - είτε σας φαίνεται με μια σχετική λέξη "δίνοντας", ένα από τα ονόματα του Μεγάλου Θεού, τον κυβερνήτη του δικαιούχου και του προγονικού λαού του Dazhbog. Με την ευκαιρία, το όνομα "Dazhibog" αποδείχθηκε από δύο ρίζες - "Dazh" - δηλαδή, να δώσει, φιλανθρωπική, βοήθεια και, στην πραγματικότητα, "θεός". Σε γενικές γραμμές, το βρόχρωμο νερό φοράει, σε αντίθεση με έναν ποταμό, αρσενικό γονιμοποίηση.

Ένα εντελώς διαφορετικό νερό είναι ένας ποταμός, σε αντίθεση με τη βροχή, βρίσκεται στην καρδιά του, ήρθε από το έδαφος - από τα κλειδιά, Rodnikov. Με την ευκαιρία, η άνοιξη θεωρήθηκε το ιερό μέρος - ήταν επίσης να το προβαίνουμε ότι ήταν να προβαίνουμε το κεφάλι. Μετά από όλα, το νερό "που γεννήθηκε" είναι "γεννημένος" - έρχεται από τα βάθη της γης, ρέει από την άνοιξη με ένα λεπτό ρεύμα, τα ρεύματα συνδέονται με το άλλο, αυτά συνδέονται με το τρίτο - έτσι ώστε ο ισχυρός ποταμός λαμβάνεται. Ορισμένες ράβδοι κατέλαβαν θαυματουργές θεραπευτικές ιδιότητες. Επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι το νερό ρέει από άλατα και μέταλλα, πολύ χρήσιμη για την υγεία. Δεδομένου ότι το κλειδί και το νερό του ποταμού ρέει, απεικονίζεται από κυματιστές οριζόντιες λωρίδες. Το νερό του ποταμού, σε αντίθεση με τη βροχή και παράλληλα με το νήμα, μπορεί να λειτουργήσει ως σύμβολο της ροής του χρόνου, της ζωής. Το νερό σπάει μαζί με τις προηγούμενες στιγμές για πάντα. Αυτή είναι η αλήθεια της ζωής ... Το νερό δεν είναι μόνο μοίρα, αυτή η δύναμη του τι οδηγεί, δηλαδή υπάρχει ένας ιερός συμβολισμός του βράχου στο νερό, του οποίου είναι αδύνατο να φύγει, ωστόσο, κατά κανόνα, σε ένα θετική έννοια. Στον ανώτερο ιδρυτή υπάρχει ένα Rune "Laguz" (Laguz), "Water". Η αξία του εμφανίζει ακριβώς την ουσία του τρέχοντος νερού. Αυτός είναι ο διάσημος ερευνητής του Α. Τέλη στο βιβλίο του "Πρακτική πορεία της Rounic Art" γράφει για αυτό το Rune (σε συνεργασία με το A. Van Darth): "Το όνομα αυτού του Rune υποδηλώνει όχι μόνο το νερό, αλλά - μια ροή, Μετακίνηση - αυτή που σχηματίζει τη ροή και με φέρει. "

Στην παράδοση, υπάρχουν επίσης καταπληκτικοί θρύλοι για τα μαγικά ποτάμια, θα σας φαίνονται εξοικειωμένοι σε παραμύθια - Αυτός είναι ο ποταμός γαλακτοπαραγωγής το ίριο, που προκύπτει από την πέτρα της Αλατυράς (που στο νησί Buyan) - συμβολίζει κάτι, και τον Γαλαξία. Ο ποταμός γαλακτοκομικών προϊόντων είναι μια ποιητική αναπαράσταση των προάστων του γαλαξία μας. Το στρατιωτικό μονοπάτι και το γαλακτοκομείο (λευκό) ποτάμι συνδέονται με πολλούς θρύλους, οι περισσότεροι - με ιστορίες για τη ζωή μετά το θάνατο. Ωστόσο, σε αυτές τις ιστορίες, ένας άλλος ποταμός, φραγκοστάφυλο, φλογερός ποταμός εμφανίζονται. Μοιράζεται την ειρήνη Java και την "μεγάλη πλατεία Navi" (λέγοντας - "Navii shlyakh", κοινότητα "bor"). Η παρακολούθηση των συνόρων Navi είναι εξοικειωμένη με πολλούς, αν όχι όλοι, Baba Yaga (Storm Yaga).

Πολλές ιστορίες παραμύθια γίνονται σαφείς με αυτή τη γνώση - ο Bogatyr διασχίζει τα φλογερικά ποτάμια και πέφτει στο Baba Yaga - αυτό είναι ένα οικόπεδο, παρόμοιο με το αρχαίο ελληνικό οικόπεδο για το orfee και το Euridic. Και πού οι χήνες-κύκνοι του Bratz Ivanushka από την αδελφή του Alenushka; "Ο Vanya πέθανε, και η αδελφή τον διέθεσε από το πόδι του θανάτου (ας θυμηθούμε εδώ για την έννοια του" κλινικού θανάτου ").

Τα ιδεολογικά ποτάμια συνδέονται επίσης με την ιδέα της γέφυρας Kalinsky. Kalinov Bridge - Η έννοια του πολλαπλών και πολύ περίπλοκων. Συνδέεται με τις λεπτές καταστάσεις της ανθρώπινης ψυχής - αγάπη, υψηλά συναισθήματα. Στους τελευταίους χρόνους, "Συνάντηση με κάποιον σε γέφυρα Kalinov" σημαίνει αγάπη (βλ. Άρθρο Β. Ν. Βακουρόβας, "Καλίνα Ζεστό", το περιοδικό "Ρωσικό στο εξωτερικό, 1990 Νο. 4). Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο ροζ. Στην πραγματικότητα, η κύρια μάχη της ανθρώπινης ψυχής λαμβάνει χώρα στη γέφυρα Kalinov μεταξύ της έναρξης του κανόνα και του Ναυτικού - ο αγώνας με τον εαυτό του (η ζωή μας είναι ένας αιώνιος αγώνας). Πάρτε το δικαίωμα - σε μια μέτρια άποψη του συγγραφέα, ο λαμπρός ρωσικός καλλιτέχνης Konstantin Vasilyev απεικόνισε πολύ με ακρίβεια αυτή τη μονομαχία. Ένας πραγματικός άνθρωπος (άνθρωπος) - στην ψυχή είναι πάντα ένας πολεμιστής, ο πολεμιστής του Πνεύματος, αν δεν είναι πολεμιστής, σημαίνει ότι είναι ερπετό και σε μια φορητή και με την κυριολεκτική έννοια, ένα φίδι, ένα σκουλήκι. Στη μάχη σε μια γέφυρα Kalinsky είναι πολύ δύσκολο να κερδίσετε μια πλήρη νίκη, να καταστρέψει μία ή άλλη πλευρά από μόνη της, καθώς και δεν μπορείτε να είστε απολύτως καλός, απολύτως σοφός - επομένως ο ουράνιος καρκίνος των δικαιωμάτων δεν μπορεί να νικήσει τις δυνάμεις του Navi .