Οι γυναίκες των Φαραώ και οι διαφορετικές καταστάσεις τους στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου. Δίκαιες γυναίκες: Ασία bint Muziz, Maryam bint Imran και Fatima bint Muhammad Pharaoh και οι γυναίκες του

Η Ασία είναι η σύζυγος του Φαραώ, που μεγάλωσε τον προφήτη Μωυσή. Διαφορετικά έθνη κάλεσαν και καλούν αυτή τη γυναίκα διαφορετικά. Η Asiya και η Asiyat είναι ένα και το ίδιο. Ασιάτια. Όταν η Asiyat ήταν ακόμα στη μήτρα της μητέρας της, ο πατέρας της Muzakhim είχε ένα όνειρο, σαν να είχε μεγαλώσει ένα δέντρο στην πλάτη του, και ένα μαύρο κοράκι χτύπησε σε αυτό το δέντρο. «Αυτό είναι το δέντρο μου», είπε, καθισμένος πάνω του. Εκείνη τη στιγμή ο Muzakhim ξύπνησε, αλλά δεν μπορούσε να ερμηνεύσει το δικό του όνειρο, οπότε πήγε σε ένα άτομο που ήξερε πώς να το κάνει. "Θα έχεις μια λαμπρή κόρη, αλλά η μοίρα της συνδέεται με τον καφείρ, δίπλα στον οποίο θα πεθάνει", εξήγησε το Muzakhim αυτό το όνειρο. Ο Asiyat γεννήθηκε σύντομα. Όταν ήταν είκοσι χρονών, ένα πουλί έριξε μαργαριτάρια στο στρίφωμα του φορέματος της και, στη συνέχεια, στρέφοντας προς την Ασιάτ, είπε: "Όταν αυτά τα μαργαριτάρια γίνουν πράσινα, θα παντρευτείτε και όταν γίνουν κόκκινα, θα γίνετε σαχίντ." Μετά από αυτό, η Asiyat έγινε διάσημη μεταξύ των ανθρώπων, έκανε μόνο καλό στους ανθρώπους. Οι φήμες της έφτασαν στον Φαραώ, και έστειλε πανηγυρισμούς στον πατέρα της. Ο Muzakhim δεν του άρεσε πάρα πολύ, ήθελε να τον αρνηθεί με το πρόσχημα ότι ο Asiyat ήταν ακόμα πολύ νέος. Αλλά ο Φαραώ δεν ήθελε να τον ακούσει. Τότε ο Muzakhim ζήτησε λύτρα. Ο Φαραώ αρνήθηκε να το πληρώσει. Η Asiyat αρνήθηκε να τον παντρευτεί, ακόμα κι αν πλήρωσε τα λύτρα: δεν της άρεσε ένας άντρας που κήρυξε τον εαυτό του Θεό. «Κολλάτε τη θρησκεία σας, και αυτός στη δική του», της είπε ο πατέρας της. Τελικά, συμφώνησε, και ο Φαραώ εκπλήρωσε επίσης το αίτημα του πατέρα της και πλήρωσε λύτρα - δέκα yaki από ασήμι και χρυσό. Ειδικά γι 'αυτήν, έχτισε ένα μεγάλο παλάτι, της έδωσε υπηρέτριες και έπαιξε έναν υπέροχο γάμο .................................. .. Ο αδίστακτος Φαραώ τη βασάνισε βάναυσα, καρφώνοντας τα πόδια και τα χέρια της με καρφιά και προειδοποίησε ότι θα σκότωνε τα παιδιά της αν δεν τον πίστευε. Αυτό όμως δεν φοβόταν τη Μασιτάτ, και στη συνέχεια ο Φαραώ σκότωσε τα παιδιά της με τη σειρά τους και η Μασιτάτ τα έκαψε στο φούρνο. Όταν πέθανε, οι άγγελοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον για το γεγονός ότι τώρα θα ήταν μαζί τους και κατέβηκαν μετά από αυτήν. Η Asiyat είδε πώς ανέβηκαν με την ψυχή του Mashitat, η οποία ενίσχυσε περαιτέρω την πίστη της. Είχε ένα αίσθημα θαυμασμού για το θάνατό της, και η Asiyat προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο να προετοιμαστεί στον Παράδεισο για ένα μέρος δίπλα του. Η Asiyat έχασε εντελώς την υπομονή της και, στρέφοντας προς τον Φαραώ, του υπενθύμισε όλες τις αδίστακτες πράξεις του. "Πόσο καιρό θα χρησιμοποιήσετε τα δώρα Του χωρίς να τον γνωρίζετε;" Ο Φαραώ μπερδεύτηκε με μια τέτοια έκπληξη και κάλεσε όλους τους βεζιού να δουν πώς ο Μωυσής (ειρήνη σε αυτόν) έκανε τον Άσιιατ τρελό. Η μητέρα Asiyat κλήθηκε επίσης να δει πώς μαγεύεται η κόρη της. Ζήτησε από την κόρη της να υπακούσει τον Φαραώ, αλλά η Ασιιάτ μαρτυρεί ότι ο Κύριος της είναι ο Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε το Σύμπαν, και ότι ο Μούσα είναι ο αγγελιοφόρος Του. Μετά από συνεννόηση με τους βεζίνες, ο Φαραώ αποφάσισε να σκοτώσει τον Ασιάτ. Κάηκε όπως και η Μασιτάτ. Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία τα χέρια και τα πόδια του Asiyat καρφώθηκαν. Κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο άγγελος Jabrail (ειρήνη σε αυτόν) της διέταξε να σηκώσει το κεφάλι της, και είδε το σπίτι να είναι προετοιμασμένο στον Παράδεισο για αυτήν, και για χαρά, ξεχνώντας το μαρτύριο, γέλασε. Ο άγγελος της έδωσε ένα ποτό από τον Παράδεισο και της έδωσε μια άλλη καλή είδηση \u200b\u200bότι στον Παράδεισο θα ήταν η γυναίκα του Προφήτη Μωάμεθ. Το γέλιο του Asiyat στο θάνατό του χτύπησε τον Φαραώ, και κάλεσε τον καθένα να κοιτάξει την απογοητευμένη γυναίκα του. Τελείωσε έτσι τη ζωή μιας γυναίκας που μεγάλωσε τον προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και δεν έχασε την πίστη στον έναν Δημιουργό, παρά όλες τις δυσκολίες που της έστειλε ο Παντοδύναμος.

Νεφερτίτι

Ο αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αρκεί να πούμε ότι ο πολιτισμός της Αιγύπτου εξακολουθεί να εκπλήσσει τη φαντασία με την ομορφιά, την οργανική φύση και τη μοναδική πνευματικότητα. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι εξέπληξαν τις επιστημονικές γνώσεις των Αιγυπτίων, αναγνωρίζοντας την άνευ όρων ηγεσία τους όχι μόνο στα μαθηματικά, αλλά και στην ιατρική, την αστρονομία και τη χημεία.

Εμείς, ζούμε τον 21ο αιώνα, θαυμάζουμε τα επιτεύγματά τους στην αρχιτεκτονική, τη γλυπτική και τις καλές τέχνες.
Θέματα αφιερωμένα στην Αρχαία Αίγυπτο δεν θα χάσουν ποτέ τη σημασία τους και σίγουρα θα ξυπνήσουν το ενδιαφέρον του κοινού.

Χάρη στη σκληρή δουλειά, την υπομονή και την αφοσίωση στο επάγγελμά τους, οι Αιγυπτιολόγοι ανακαλύπτουν κάθε χρόνο νέα, άγνωστα στοιχεία που επιτρέπουν όχι μόνο να σηκώσουν το πέπλο πάνω από το μυστηριώδες παρελθόν του αρχαίου αιγυπτιακού κράτους, αλλά και να δουν τα ήδη γνωστά στοιχεία από μια νέα οπτική γωνία.

Για τρεις χιλιετίες, οι Αιγύπτιοι έχουν δει πολλούς ηγέτες, τόσο καλούς όσο και κακούς. Η μακρά γραμμή των ηγεμόνων της Άνω και Κάτω Αιγύπτου διέκοψε μόνο έξι φορές από την εμφάνιση στο θρόνο της χώρας μιας γυναίκας επενδυμένης με όλη την απόλυτη δύναμη.

Στην πραγματικότητα, η ίδια η λέξη «Φαραώ» είναι ένας συνδυασμός δύο αιγυπτιακών λέξεων «per-a-a», που σημαίνει «μεγάλο σπίτι». Έδειξε λοιπόν τον τόπο κατοικίας του αρχηγού του κράτους. Γυναίκα Φαραώ ... Πόσες ερωτήσεις προκύπτουν κατά την ανάγνωση αυτής της φράσης, λίγο ασυνήθιστη για το αυτί. Πρέπει αυτό το φαινόμενο να θεωρηθεί ιδιοτροπία της ιδιότροπης κυρίας της Fortune, ένα είδος ανθρώπινου περιστατικού ή είναι λογική ολοκλήρωση της νομιμότητας των δικαιωμάτων μιας γυναίκας στο διπλό στέμμα της Αιγύπτου;

Για πρώτη φορά στο ευρύ κοινό στις αρχές του 21ου αιώνα, παρουσιάστηκαν ιστορικά σημαντικές μορφές αιγυπτιακών βασίλισσες όπως οι Hatshepsut, Neytikert, Keie, Nefrusebek, Tausert και Merietneit, χάρη στο συναρπαστικό βιβλίο του S.V. Myshusta "ΓΥΝΑΙΚΕΣ-ΦΑΡΑΟΧ". Όπως γράφει ο συγγραφέας: «Αξίζουν πραγματικά να ανακαλυφθούν από έναν περιπετειώδη αναγνώστη που ενδιαφέρεται για το ένδοξο παρελθόν της Αρχαίας Αιγύπτου. Η μοίρα κάθε γυναίκας είναι στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα της χώρας, είναι μοναδική και τραγική με τον δικό της τρόπο. "

Μαριεντίτη.

Σφραγίδα από τον τάφο του Hor Den με το όνομα MerNate (Umm El Kaab, Abydos)

Ο κατάλογος των μεγαλύτερων από τις γυναίκες των Φαραώ ανοίγεται από τη βασίλισσα Merietneit (Merit-Neit) - "Favorite of the Godith Neith" ή "Victory Neith", η οποία πιθανώς κυβέρνησε κατά τη διάρκεια της Πρώτης Δυναστείας. Οι ακριβείς ημερομηνίες της ζωής και της βασιλείας της δεν έχουν ακόμη αποσαφηνιστεί.

Το 1900, ο Τάφος V εξερευνήθηκε στην Άβυδο, όπου οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια εντυπωσιακή στήλη που περιείχε το όνομα Merietneit. Αργότερα οι ανασκαφές απέδειξαν ότι αυτό το όνομα ανήκε σε μια γυναίκα και κρίνοντας από το μεγαλείο της ταφής, απέκτησε τον τίτλο της βασίλισσας.

Ταφική στήλη Merneut, Abydos

Στη Saqqara, οι Αιγυπτιολόγοι μπόρεσαν να εντοπίσουν έναν δεύτερο τάφο, που χρονολογείται περίπου στο 2940 π.Χ., που ανήκε επίσης στο Merietneit, καθώς οι επιγραφές στις σφραγίδες και τα αγγεία που βρέθηκαν στην ταφή της Άβυδου ήταν πανομοιότυπες με εκείνες του μασκάμπα Saqqara.

Αρχικά υπήρχε ένα ηλιακό σκάφος, το μήκος του οποίου ήταν 17,75 μέτρα. Σε αυτό, το πνεύμα του νεκρού Merietneit έπρεπε να ταξιδέψει στον ουρανό μαζί με τον θεό του ήλιου.

Ανακαλύφθηκαν επίσης 77 τάφοι των υπαλλήλων της βασίλισσας, τακτοποιημένοι σε κανονικές σειρές. Η μελέτη των τάφων της Merietneit έδωσε κάθε λόγο στους Αιγυπτιακούς να τη θεωρήσουν όχι μόνο ως έγκυρη φιγούρα του αντιβασιλέα υπό τον νεαρό βασιλιά, αλλά και να την θεωρήσει ως την πρώτη, ανεξάρτητα και αποκλειστικά κυβερνημένη από μια γυναίκα Φαραώ.

Neytikert.

Από το 2218 έως το 2216 π.Χ. Η Αίγυπτος κυβερνήθηκε από τον Neytikert (Nitokris), που σημαίνει "Ο Nate είναι εξαιρετικός." Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτή η ισχυρή, αλλά απελπισμένη γυναίκα εκδίκησε τους δράστες της για τη δολοφονία του αδελφού της, ο οποίος ήταν επίσης ο σύζυγός της. Με εντολή της βασίλισσας, χτίστηκαν εκτεταμένοι υπόγειοι θάλαμοι, στο μεγάλο άνοιγμα του οποίου ο Neytikert κάλεσε τους κύριους δράστες. Στη μέση της γιορτής, ρέματα νερού του μεγαλοπρεπούς Νείλου ξεπήδησαν από τα μυστικά κανάλια, πλημμυρίζοντας τα πάντα.

Η Neytikert αποδείχθηκε η τελευταία της δυναστείας VI στο θρόνο της Αιγύπτου και η μοίρα της δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εύκολη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Neitikert, η χώρα βρισκόταν σε μια σοβαρή κρίση, από την οποία η γυναίκα-Φαραώ δεν μπορούσε και ίσως δεν προσπάθησε πλέον να την φέρει.

Νεφρούσεμπεκ.

Πιθανώς ο κορμός του αγάλματος Nefrusebek, Λούβρο

Ο τελευταίος εκπρόσωπος της δυναστείας XII, ο οποίος έβαλε το διπλό στέμμα της Αιγύπτου στο κεφάλι του, ήταν μια γυναίκα με το όνομα Nefrusebek. Το όνομά της συμβολίζει τη λατρεία του αιγυπτιακού θεού κροκοδείλων Σεμπέκ. Ο Nefrusebek ήταν η κόρη του Φαραώ Αμεναμάτ Γ΄.

Ο πατέρας της εμφανίστηκε ως ισχυρό και ισχυρό άτομο, το οποίο επιβεβαιώνεται τόσο από τα μέτρα του για την ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης, όσο και από το γεγονός ότι, παρά τις προσπάθειες και τις συνωμοσίες, παρέμεινε στο θρόνο για 46 χρόνια.

Σύμφωνα με τον πάπυρο του Τορίνο, η βασιλεία του Nefrusebek ήταν 3 χρόνια 10 μήνες και 4 ημέρες (από το 1798 έως το 1794 π.Χ.). Αυτή η βασίλισσα πιστώνεται με την κατασκευή της μεγάλης πυραμίδας στο Mazgun.

Χατσεπσούτ.

Τον 17ο αιώνα π.Χ. ο βασιλικός θρόνος μεταβιβάζεται με αξιοπρέπεια και δικαίωμα σε μια από τις πιο θρυλικές γυναίκες Φαραώ - τη Βασίλισσα Χατσεπσούτ. Δεν υπήρξε μικρή σημασία στο σχηματισμό του χαρακτήρα του Χατσεπσούτ ήταν οι πρόγονοί της, πιο συγκεκριμένα, υπερήφανοι για την κατανόηση ότι το αίμα των γενναίων, ισχυρών και μεγαλοπρεπών ανθρώπων ρέει στις φλέβες της. Προγόνους που, σε αναγνώριση των υπηρεσιών τους προς την Αίγυπτο, θεοποιήθηκαν μετά το θάνατο.

Χατσεπσούτ

Όλοι οι Αιγυπτιολόγοι αποδίδουν ομόφωνα σε αυτήν τη μεγάλη γυναίκα ιδιότητες όπως ασυνήθιστο, μυαλό, ευέλικτη σκέψη, επιχείρηση και εξαιρετική γνώση της ψυχολογίας. Για είκοσι χρόνια ο θρόνος βρισκόταν στα χέρια του Χατσεπσούτ, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν έγινε ούτε μια προσπάθεια σε αυτήν. Σε όλες τις επίσημες δεξιώσεις, η βασίλισσα φορούσε βασιλικά ανδρικά ρούχα και σκόπιμα φορούσε ψεύτικη γενειάδα. Η εποχή της βασιλείας του Χατσεπσούτ είναι εποχή σταθερότητας, ηρεμίας, δημιουργίας και ευημερίας της χώρας.

Κέι.

Βασίλισσα Κι

Ο Φαραώ της δυναστείας XVIII Amenhotep IV (πιο γνωστός σε εμάς με το όνομα Akhenaten) είχε δύο συζύγους: Nefertiti και Keie. Το πρώτο από αυτά έγινε διάσημο κυρίως για την ομορφιά του, το οποίο έχει γίνει πρότυπο για πολλούς αιώνες.

Ο δεύτερος, που ήταν στην αρχή μια απλή παλλακίδα σε ένα πολυάριθμο χαρέμι, πέτυχε με έναν ζωντανό Φαραώ και, με πρωτοβουλία του, έγινε η επόμενη γυναίκα Φαραώ.

Παραμένοντας για πάντα στη σκιά του ασύγκριτου αγαπημένου του Φαραώ Νεφερίτι, η Βασίλισσα Κέι (Κίγια) διακρίθηκε από μια ήρεμη διάθεση και αυτοέλεγχο, ταπεινότητα και υπομονή, νοημοσύνη και προνοητικότητα.

Η σχέση μεταξύ του βασιλιά και του Keie ήταν πάντα ομοιόμορφη και ήρεμη φύση, χωρίς υπερβολική παρορμητικότητα και συναισθηματικότητα, βασισμένη περισσότερο στην εμπιστοσύνη και τον αμοιβαίο σεβασμό.

Κατά τη διάρκεια των δεκαέξι ετών της βασιλείας του Akhenaten, μόνο η πολυτελής και αισθησιακή ομορφιά Nefertiti ήταν κοντά σε όλες τις επίσημες δεξιώσεις και εορταστικές τελετές. Μόνο τον τελευταίο χρόνο της ζωής του και της βασιλείας του, ο Φαραώ, απροσδόκητα για όλους, αποφασίζει να κάνει τον Κέι του συν-κυβερνήτη του.

Ωστόσο, η Κία δεν χρειάστηκε να κυβερνήσει την Αίγυπτο για πολύ, λιγότερο από ένα χρόνο μετά την ανακήρυξή της στο καθεστώς του Φαραώ, πεθαίνει. Η αιτία του θανάτου της μέχρι σήμερα παραμένει ένα μυστήριο για τους Αιγυπτιακούς.

Tausert.

Ο τελευταίος, έκτος, θηλυκός Φαραώ στο θρόνο της Αρχαίας Αιγύπτου ήταν ο Τούσερ. Η βασιλεία της υπό αυτήν την ιδιότητα κλείνει τη δυναστεία XIX των κυρίων των "Και των δύο εδάφους". Ο Tausert κατείχε όλες τις ιδιότητες ενός ενεργού ανώτατου ηγέτη: αποφασιστικότητα, σκοπιμότητα, πονηριά και προθυμία.

Τάφος Τούσερτ

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Χατσεπσούτ, ξεκίνησε κατασκευαστικές δραστηριότητες μεγάλης κλίμακας με σκοπό να δικαιολογήσει τη νομιμότητα της εξουσίας της. Ωστόσο, σχεδόν όλες οι δεσμεύσεις της παρέμειναν ημιτελείς, λόγω της εξαιρετικά βραχυπρόθεσμης διακυβέρνησης και της πιο δύσκολης κρίσης που έπληξε τη χώρα. Επιπλέον, οι επόμενοι ηγέτες της Άνω και Κάτω Αιγύπτου κατέβαλαν σημαντικές προσπάθειες για να καταστρέψουν οποιαδήποτε ιστορική αναφορά της Βασίλισσας Tausert.

Νεφερτάρι

Κάθε μία από τις ισχυρές γυναίκες της Αιγύπτου Φαραώ είχε τα δικά της κίνητρα και μεθόδους για να αποκτήσει απόλυτη δύναμη, τα δικά της αποτελέσματα και τους τελικούς.

Η πρώτη γυναίκα-Φαραώ Merietneit μπόρεσε να δείξει ότι το διπλό στέμμα της Αιγύπτου φαίνεται τόσο οργανικό στο κεφάλι μιας γυναίκας όσο και σε έναν άνδρα, και η εκπλήρωση των καθηκόντων που της έχουν ανατεθεί πραγματοποιείται με λιγότερη φροντίδα και επιμέλεια από τον Φαραώ-άνδρα.

Καμία από τις βασίλισσες, με εξαίρεση τον Χατσεπσούτ, δεν έθεσε ως αρχικό τους στόχο την απόκτηση του τίτλου του Φαραώ. Το έλαβαν είτε λόγω των επικρατούμενων συνθηκών λόγω του θανάτου των άμεσων ανδρών κληρονόμων, είτε, όπως στην περίπτωση του Keie, με πρωτοβουλία του ίδιου του βασιλιά.

Η ηλίθια Keie δεν έλαβε μεγάλο όφελος από την αλλαγή της κατάστασής της · αντίθετα, μια σύντομη στιγμή δόξας και μεγαλείου έπρεπε να πληρώσει με τη ζωή της.

Η σύνεση, η μετριοπάθεια και η βιασύνη σοφία του Nefrusebek έδωσαν στην Αίγυπτο επιπλέον τέσσερα χρόνια ανάπαυσης, και το προσωπικό δράμα του Neitikert και η παρορμητικότητα του Tausert οδήγησαν το κράτος να καταρρεύσει.

Κλεοπάτρα

Η Χατσεπσούτ είναι ίσως η μόνη από τις βασίλισσες που αρχικά έθεσε τον εαυτό της ως στόχο να αποκτήσει τον τίτλο του Φαραώ. Σκέφτηκε προσεκτικά το δρόμο της προς την εξουσία και έχοντας λάβει το διπλό στέμμα και το θρόνο της Αιγύπτου, εφάρμοσε με επιτυχία το πρόγραμμα της βασιλείας που είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων.

Οι διάσημες αιγυπτιακές γυναίκες Nefertiti, Nefertari, Tuya και Cleopatra είχαν τους τίτλους των μεγαλύτερων βασίλισσες της Αιγύπτου, αλλά δεν είχαν τον τίτλο του Φαραώ.

Η Merietneit, η πρώτη γυναίκα του Φαραώ, συμμετείχε άμεσα και μάρτυρας του σχηματισμού του θεσμού της βασιλικής εξουσίας και της αρχαίας αιγυπτιακής πολιτείας.

Ο θάνατος της Κλεοπάτρας σηματοδοτεί την απώλεια της κρατικής κατάστασης από την Αίγυπτο και την εξάλειψη της βασιλικής εξουσίας.

Η βασίλισσα στάθηκε στην καταγωγή του αιγυπτιακού κράτους, η βασίλισσα έγινε επίσης ο τελευταίος κυβερνήτης της Αιγύπτου.

Και εδώ είναι οι αρχαίες αιγυπτιακές εικόνες.
Τα σωζόμενα πορτρέτα της πιο διάσημης γυναίκας Φαραώ Χατσεπσούτ:

Γράφει Claudia * :
Ο Σεμπεκενέρου είναι η πρώτη γυναίκα του Φαραώ.
Σχετικά με τις γυναίκες - Φαραώ της Αρχαίας Αιγύπτου (αφιερωμένη στη Διεθνή Ημέρα της Γυναίκας).

Οι γυναίκες έχουν τώρα πολλούς τρόπους να ανέβουν στην κοινωνική σκάλα. Στην αρχαία Αίγυπτο, υπήρχε μόνο ένας τέτοιος τρόπος - να παντρευτεί με επιτυχία. Το καλύτερο από όλα - για τον Φαραώ, και ακόμη καλύτερα να γίνει ο ίδιος Φαραώ. Πολλοί αρχαίοι Αιγύπτιοι πέτυχαν πραγματικά.

Οι γυναίκες πάντα αγωνίζονταν για εξουσία. Μερικές φορές ήταν τόσο επιτυχείς που κέρδισαν τα «δικαιώματα των ανδρών» ακόμη και όπου φαίνεται εξίσου αδύνατο. Στην αρχαία Αίγυπτο, για παράδειγμα, η παρουσία μιας γυναίκας βασιλιά στο θρόνο άλλαξε εντελώς τη συνήθη εικόνα του κόσμου. Τόσο πολύ που οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έπεσαν σε ακινησία για κάποιο χρονικό διάστημα, ανίκανοι να καταλάβουν τι πραγματικά συνέβαινε ...

Και όμως η Αίγυπτος κυβερνήθηκε από γυναίκες Φαραώ. Είναι αλήθεια, σε ολόκληρη την ιστορία των 3 χιλιάδων ετών, μόνο μερικές φορές.

Οι γυναίκες έχουν τώρα πολλούς τρόπους να ανέβουν στην κοινωνική σκάλα. Στην αρχαία Αίγυπτο, υπήρχε μόνο ένας τέτοιος τρόπος - να παντρευτεί με επιτυχία. Το καλύτερο από όλα, για τον Φαραώ, και όχι μόνο να παντρευτεί, αλλά επίσης να γίνει η κύρια σύζυγός του, ή τουλάχιστον η μητέρα του βασιλικού κληρονόμου (και αργότερα - αντιβασιλέας όταν ήταν νέος). Αλλά ακόμα καλύτερα, ως χήρα, γίνομαι φαραώ

Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματα μόνο επτά θηλυκών Φαραώ: Merneut, Hentkaus (I), Nitokris, Sebekneferu, Hatshepsut, Tauseret και Cleopatra (VII).

Η προσωπικότητα και η τραγική ιστορία της Κλεοπάτρας, της τελευταίας βασίλισσας της Αιγύπτου, είναι ευρέως γνωστή. Όσον αφορά τους προκατόχους της, υπάρχουν λίγες πληροφορίες για αυτούς (με εξαίρεση το μεγάλο Χατσεπσούτ), και η βασιλική τους κατάσταση, επιπλέον, δεν επιβεβαιώνεται πάντα.

Οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμη να δώσουν μια σαφή απάντηση στο ερώτημα ποιος πρέπει να θεωρηθεί η πρώτη γυναίκα φαραώ. Η πιο έγκυρη δήλωση σχετικά με αυτό το ζήτημα μπορεί να θεωρηθεί έργο της Αιγυπτολόγου Βέρα Γκολοβίνα. Ισχυρίζεται ότι η πρώτη ήταν ο Σεμπεκενέρου, ο τελευταίος ηγέτης της δυναστείας XII (Μέση Βασιλεία). Σχετικά με αυτήν - λίγο αργότερα, αλλά για τώρα - για τις τρεις πρώτες γυναίκες από την παραπάνω λίστα.

Το Merneut (Early Kingdom, 3000-2890 π.Χ.) είναι σύζυγος του Βασιλιά Τζετ και μητέρα του εκκρεμούς Βασιλιά Ντεν. Για το μεγαλείο της είναι το γεγονός ότι είχε τον δικό της τάφο στη βασιλική νεκρόπολη της Άβυδου, επιπλέον, μεγαλύτερο από αυτόν του βασιλιά-σύζυγό της. Στην Αρχαία Αίγυπτο, η ταφή ήταν πάντα η υψηλότερη εκδήλωση κοινωνικής κατάστασης, επομένως, ένας τόσο πλούσιος τάφος μιας γυναίκας υποδηλώνει ότι αυτή η γυναίκα ήταν, για να το θέσω ήπια, όχι απλή

Ωστόσο, τα αποτυπώματα σφραγίδων με τα ονόματα των βασιλέων της 1ης δυναστείας που ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στην Άβυδο έδειξαν ότι ο Μέρνιετ δεν είχε επίσημο βασιλικό τίτλο, αλλά ήταν μόνο βασιλική μητέρα. Είναι πιθανό ότι, ως αντιβασιλέας υπό τον γιο-βασιλιά της, θα μπορούσε πραγματικά να κυβερνήσει την Αίγυπτο. Αλλά ταυτόχρονα, δεν είχε την υψηλότερη δύναμη νόμιμα.

Hentkaus (I) (δυναστείες IV-V, Παλαιό Βασίλειο) - η σύζυγος του διάσημου Menkaur και η μητέρα δύο φαραώ της λεγόμενης ηλιακής (V) δυναστείας. Είχε έναν τάφο στη Γκίζα κοντά στις μεγάλες πυραμίδες, δίπλα από τους οποίους οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα «ηλιακό» σκάφος - ένα απαραίτητο στοιχείο των βασιλικών ταφών και ένα απαραίτητο, από την άποψη των Αιγυπτίων, ένα μέσο μεταφοράς για το μεταθανάτιο ταξίδι των Φαραώ στους θεούς.

Ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ της ασυνήθιστης κατάστασής του είναι οι εικόνες σκαλισμένες σε δύο γρανίτη από την είσοδο του τάφου. Hentkaus πάνω τους εμφανίζεται στο θρόνο στην κόμμωση των μεγάλων βασίλισσες, στεμμένη με βασιλική ουρία (κόμπρα). Με μια βασιλική ράβδο στο χέρι και μια τελετουργική τεχνητή βασιλική γενειάδα. Με άλλα λόγια, με τα βασικά χαρακτηριστικά της Αιγυπτιακής βασιλικής εικονογραφίας.

Ωστόσο, οι λεζάντες στις εικόνες δεν επιτρέπουν σε κάποιον να ερμηνεύσει αναμφίβολα τον τίτλο της: «ο βασιλιάς της Αιγύπτου (και) η μητέρα του βασιλιά της Αιγύπτου» ή «η μητέρα δύο βασιλιάδων της Αιγύπτου». Μιλάμε περισσότερο για το δεύτερο, ειδικά αφού, όπως αποδείχθηκε (όπως, για παράδειγμα, πιστεύει ο Τσέχος ερευνητής Μίροσλαβ Βέρνερ), αργότερα ζωγραφίστηκε η βασιλική "γενειάδα". Υπάρχουν ακόμη πολλές ασάφειες στην ιστορία του Hentkaus, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν ήταν Φαραώ.

Όσον αφορά τη μυστηριώδη βασίλισσα με το ελληνικό όνομα Nitocris, υπό το φως των πρόσφατων μελετών σχετικά με τον πάπυρο του Τορίνο που διεξήγαγε ο Kay Reichold, φαίνεται ότι δεν υπήρχε ποτέ καθόλου, και οι πληροφορίες για αυτήν είναι ένας θρύλος.

Έτσι, η πρώτη γυναίκα που μπορεί να ονομαστεί αυταρχική νόμιμη ηγεμόνα της Αιγύπτου εμφανίζεται μόνο στο Μέσο Βασίλειο. Η βασιλεία της ήταν πολύ σύντομη, όχι περισσότερο από 4 χρόνια (περ. 1777-1773 π.Χ.). Είχε έναν πλήρη βασιλικό πενταμελή τίτλο, που περιλαμβάνει δύο ονόματα "cartouche": προσωπικά - Sebekneferu και θρόνο - Sebekkar.

Πιθανότατα, ήταν η κόρη του Amenemhat III, ενός μακροχρόνιου βασιλιά που κυβέρνησε την Αίγυπτο για σχεδόν μισό αιώνα (1831-1786 π.Χ.). Με το όνομά της δεν υπάρχει τίτλος "κόρη του τσάρου". Αυτό είναι κατανοητό. Ο γήινος πατέρας με το όνομα του κυβερνώντος βασιλιά δεν ήταν ενδεικτικός για τον λόγο, κατανοητό από τους Αιγύπτιους, ότι ο Φαραώ, εξ ορισμού, δεν μπορούσε να έχει έναν πατέρα εκτός από τον θεό Ρα (ο οποίος, σύμφωνα με το επίσημο δόγμα, εμφανίστηκε με το πρόσχημα του βιολογικού του πατέρα τη στιγμή της σύλληψης). Και ο σύζυγός της υποτίθεται ότι ήταν Amenemhat IV, για τον οποίο είναι γνωστά πολύ λίγα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, σύμφωνα με τον Γκόλοβινα, εμφανίστηκε το φαινόμενο της βασιλείας και για πρώτη φορά εμφανίστηκε το περίπλοκο ιδεολογικό καθήκον του συνδυασμού της μυθολογικής βάσης της βασιλικής εξουσίας και της πραγματικής ενσωμάτωσής της. «Το αρχικό μυθολογικό μοντέλο», γράφει η Βέρα Γκολοβίνα, «η οποία βασίζεται στην έννοια της βασιλικής εξουσίας στην Αίγυπτο, δεν ανέλαβε τη μορφή μιας γυναίκας βασιλιά. Ο Φαραώ είναι η γήινη (ανθρώπινη) εκδήλωση του Horus-γεράκι - μια από τις αρχαιότερες θεότητες του αιγυπτιακού πάνθεον. Ήταν ένας πολεμικός άρχοντας του ουρανού της ημέρας με τα μάτια - τον Ήλιο και τη Σελήνη, πολύχρωμα φτερά στο στήθος του - αστέρια και φτερά, το χτύπημα των οποίων δημιουργεί τον άνεμο.<...> Ο Φαραώ είναι πάντα η ενσάρκωση μιας πολεμικής αρσενικής θεότητας, του Horus, του γιου του Ήλιου (ανεξάρτητα από την πραγματική γενεαλογία), του νεότερου (ή νέου) Ήλιου με τον παλαιότερο Ήλιο (Ra). Η εμφάνιση μιας γυναίκας στο θρόνο παραβίασε αυτήν την τάξη, αφιερώθηκε μυθολογικά. "

Η υπέρτατη δύναμη βρήκε μια ασυνήθιστη λύση: προσπάθησε να συνδυάσει δύο φαινομενικά αντίθετες και ασυμβίβαστες τάσεις - για να θηλυκοποιήσει τον βασιλικό τίτλο και να αρρενωθεί η οπτική εικόνα του φορέα του.

Όπως και οι άντρες βασιλιάδες, η Sebeknefer έλαβε έναν πλήρη πενταμελή τίτλο μετά τη στέψη της. Ωστόσο, δεν υπάρχει τυποποίηση στην ορθογραφία των ονομάτων και των τίτλων της (σε δομή, ορθογραφία), οι γραμματικές μορφές (αρσενικές και θηλυκές) αναμιγνύονται συνεχώς και μετατοπίζονται προς τη θηλυκοποίηση.

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι η επιγραφή σε ένα από τα αγάλματά της: «Nefrusebek, αγαπημένη [\u003d φόρμα στ. r.] από την πόλη Shedit, βασιλιάς [\u003d m. r.] της Κάτω και της Άνω Αιγύπτου, Nefrusebek Sheditskaya, να ζήσει [\u003d στ. r.] για πάντα? και οι δύο ερωμένες, κόρη [\u003d f. ρ.] Ra; ερωμένη [\u003d f. σ.] Και τα δύο εδάφη [\u003d Αίγυπτος]; Χορωδία [m. r.] - άρχοντας [\u003d m. r.] Dedet-ahu, Chr..t [\u003d εφευρέθηκε (!) γυναικεία μορφή του αρσενικού ονόματος Hor], αγαπημένη [\u003d f. r.] από τον θεό Ra ".

Αυτές οι παρατυπίες μπορούν να εξηγηθούν από το ασυνήθιστο καθήκον που αντιμετώπισαν οι Αιγύπτιοι όταν απεικόνιζαν και περιγράφουν τη γυναίκα Φαραώ, καθώς και την αβεβαιότητα τους για το τι είδους πρόσχημα πρέπει να εμφανιστεί η βασίλισσα-Φαραώ στη συνείδηση \u200b\u200bτου κοινού. Με απλά λόγια, ήταν εντελώς χαμένοι.

Ένα άλλο σημάδι ότι οι Αιγύπτιοι γλύπτες αντιμετώπισαν δυσκολίες είναι οι προφανείς προσπάθειες διόρθωσης της ορατής εμφάνισης της γυναικείας Φαραώ. Αυτό αποδεικνύεται από ένα κομμάτι του εντυπωσιακού αγάλματος του Σεμπεκίνφερ σε ροζ-κίτρινο χαλαζία, που φυλάσσεται στο Λούβρο. Το σχήμα στερείται κεφαλιού και κάτω μέρους του σώματος, αλλά από ένα κομμάτι του κορμού είναι σαφές ότι η ενδυμασία του Sebeknefer συνδύασε στοιχεία ανδρικής και γυναικείας φορεσιάς. Πάνω από ένα τυπικό γυναικείο φόρεμα - ένα sundress - η βασίλισσα φορά ένα ανδρικό σκωτσέζικο είδος του Φαραώ, δεμένο με κόμπο μπροστά. Κατά μήκος της κορυφής της φούστας υπάρχει ανδρική ζώνη, ωστόσο, είναι πολύ ψηλή, η οποία είναι συνήθως για γυναικεία φορεσιά. Ο Γκόλοβινα γράφει σχετικά: «Ίσως στο άγαλμα του Λούβρου συναντούμε την πρώτη γνωστή προσπάθεια επίλυσης ενός ειδικού ιδεολογικού σούπερ έργου χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της εικαστικής τέχνης: να συνδυάσουμε τη γυναικεία εικόνα του ιστορικού φορέα της υπέρτατης δύναμης και του διαχρονικού, αρσενικού στον μυθολογικό του ορισμό, την εικόνα του βασιλιά».

Sebekneferu, Αιγυπτιολόγοι πιστεύουν, αναμφίβολα έγινε πρότυπο για μια άλλη γυναίκα Φαραώ, τη μεγάλη Χατσεπσούτ, η οποία κυβέρνησε την Αίγυπτο 300 χρόνια αργότερα και προχώρησε πολύ στην επίλυση του προβλήματος των φύλων. Γνωστές είναι οι γλυπτικές εικόνες της, συμπεριλαμβανομένης της μορφής "γενειοφόρου" σφίγγας.

Οι αρχαίες αιγυπτιακές πηγές δεν δίνουν καμία απάντηση στο ερώτημα πόσο μεγάλη ήταν η δύναμη του θηλυκού Φαραώ στην Αρχαία Αίγυπτο. Τι πήρε φορώντας τις ρόμπες του Φαραώ; Ανείπωτος πλούτος; Άπειρη δύναμη; Θεοποίηση? Ελευθερία? Ή είναι η κύρια αξία και επομένως η έλξη της δύναμης του Φαραώ - ένας τεράστιος βασιλικός τάφος που εγγυάται την αιώνια ζωή μεταξύ των θεών;

Οι γυναίκες του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού έχουν το δικαίωμα να επιλέγουν ανεξάρτητα πόσα παιδιά να έχουν και αν θα έχουν καθόλου, να εργάζονται ή να μην εργάζονται καθόλου, να εμπιστεύονται τα δικαιώματα ψήφου τους ή να πάνε στην εξουσία. Χρειάστηκαν οι γυναίκες της αρχαίας Αιγύπτου ελευθερία επιλογής; Εξάλλου, οι Αιγυπτιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η ιδέα της ελευθερίας ως της υψηλότερης αξίας δεν ήταν γνωστή στην Αρχαία Ανατολή. Ωστόσο, οι εξαφανισμένοι κόσμοι πρέπει να κρίνονται μόνο από τους νόμους που αυτοί αναγνωρίζουν πάνω τους και, επιπλέον, δεν είναι πάντα σαφείς για εμάς.

Πέτσουκ Βιάτσσλαβ

Η γυναίκα του Φαραώ

Vyacheslav Pietukh

Η γυναίκα του Φαραώ

Η Sonya Parokhodova δέκα χρόνια παντρεύτηκε έναν ληστή που ονομάζεται Φαραώ. Ο ίδιος ο Φαραώ ξεκίνησε ως ιδιοκτήτης του πρώτου ιδιωτικού κινηματογράφου στη Μόσχα, αλλά σιγά-σιγά στράφηκε στην εγκληματικότητα, καθώς η εμπορική φλέβα σε αυτό αναπτύχθηκε περιορισμένα. Η Sonya Parokhodova όχι μόνο αγαπούσε τον σύζυγό της, αλλά κατά κάποιον τρόπο τον έμοιαζε σε δέκα χρόνια, καθώς για τα περίεργα επαγγέλματά του, της φαινόταν όχι πιο εξωτικά από, για παράδειγμα, το επάγγελμα ενός δύτη ή ενός μάγου του χωριού. Και κατά το ενενήντα έκτο έτος, η Φαραώ αγόρασε στη Σόνια ένα στούντιο μόδας Steamship, και, όπως λένε, πήγε μπροστά στις δικές της υποθέσεις. σε μια ή δύο εβδομάδες είχε ήδη συγκεντρώσει ένα προσωπικό, εφοδιασμένο με φθηνά εργοστάσια, ειδικότερα, κλεμμένα από το εργοστάσιο "Κόκκινη παπαρούνα", έγραψε γυναικεία περιοδικά και άρχισε να κάνει σοβαρό μέτωπο εναντίον ενός διάσημου ραφιού της Μόσχας.

Ακριβώς το πρωί της 24ης Σεπτεμβρίου 1996, η Sonya Parokhodova συνέθεσε ένα φανταστικό μοντέλο: ένα συνδυασμένο υλικό, βασικά χρώματα, δηλαδή μωβ και πορφυρό, το πίσω μέρος είναι κωφό, το μπροστινό ντεκολτέ κατεβαίνει σε οξεία γωνία σχεδόν στον ομφαλό, και από το βραχίονα του μανικιού, προκατασκευασμένα φτερά παρόμοια με αυτά ενός σκώρου. Αυτό το μοντέλο ονειρεύτηκε τη Sonya Steamboat νωρίς το πρωί, ωστόσο, όταν σηκώθηκε από το κρεβάτι, δεν βιαζόταν μπροστά στο γραφείο της, αλλά κατέφυγε σε συνηθισμένες πρωινές επεμβάσεις, ευχάριστα οδυνηρές επειδή όλα ήταν μπροστά στα μάτια της ένα φανταστικό μοντέλο. Αρχικά, όπως ήταν σε ένα νυχτικό, κοίταξε τον ψηλό βενετσιάνικο καθρέφτη, ο οποίος αντανακλούσε ολόκληρη την. Πραγματικά υπήρχε κάτι που βλέπει: Η Sonya Parokhodova διακρίθηκε από την καλή ανάπτυξη, τις εξαιρετικές αναλογίες του σώματος και ένα λεπτό, λες και εξουθενωμένο πρόσωπο, στο οποίο έλαμψαν τα σλαβικά μάτια που φοβούνται τον Θεό. Στη συνέχεια πήρε ένα μπάνιο και εγκαταστάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ποτήρι της αποβάθρας του παππού της. Υπάρχουν διαφορετικές κρέμες, λοσιόν, τρίψιμο, καλά, αυτοδύναμη μασάζ προσώπου - γενικά, οι αρσενικές λέξεις δεν μπορούν να περιγράψουν ακριβώς πώς μπορείτε πραγματικά να περάσετε καλά σαράντα λεπτά καθισμένοι στο μπουντουάρ του παππού σας. Έχοντας τελειώσει με την πρωινή τουαλέτα, η Sonya Parokhodova έπινε το πρώτο ποτήρι Pernod - για κάποιο λόγο προτίμησε τη γαλλική βότκα Pernod, που ονομάζεται επίσης pastis, από όλα τα άλλα ποτά. Στη συνέχεια πήγε στην κουζίνα για να φτιάξει καφέ. αυτό το απλό καθήκον μετατράπηκε σε μια μακρά, επίπονη διαδικασία για αυτήν, αλλά ένα ζαχαρούχο και ζωηρό πνεύμα καφέ είχε ήδη εξαπλωθεί στο διαμέρισμα, η Sonya Parokhodova χύθηκε στον εαυτό της ένα φλιτζάνι ποτήρι Gardner και κάθισε στο τηλέφωνο. Ήταν η πιο ευχάριστη στιγμή της ημέρας, όταν πίνοντας καφέ, κάλεσε τους φίλους της και για επαγγελματικούς λόγους.

Κάτια, έτσι είσαι;

Πώς κάνουμε εκεί;

Μόλις έφεραν επένδυση από μετάξι, κουμπιά και σιφόν από τον Mikhailik.

Σκούπισουμε ήδη τους βρόχους.

Ναι, ήρθαν επίσης να διορθώσουν τα σίδερα, αλλά και οι δύο ήταν κεκλιμένοι εντελώς, απλώς στέκονταν στα πόδια τους.

Έχετε κυνηγήσει;

Τώρα το πιο σημαντικό πράγμα ... Στέκεστε ή κάθεστε;

Τότε καθίστε. Σήμερα το πρωί βρήκα ένα φανταστικό μοντέλο! .. - Και η Sonya Parokhodova περιέγραψε το φανταστικό της μοντέλο με τη μικρότερη λεπτομέρεια.

Λοιπόν, τώρα αυτός ο μπάσταρδος δεν θα είναι ευχαριστημένος μαζί μας! - είπε η Κατερίνα, αναφερόμενη σε έναν διάσημο ραφτή της Μόσχας.

Μιλώντας για τους μπάσταρους, πώς κάνεις με τον λογιστή σου;

Με τιποτα! Όχι μόνο δεν μου αρέσει, αλλά έχει και διαβήτη ...

Μίλησαν για άλλη μισή ώρα για κοινά θέματα, τελικά η Σόνια Παροχόδοβα έκλεισε, άναψε ένα τσιγάρο και άρχισε να περπατά μπρος-πίσω, πλησιάζοντας σταδιακά το γραφείο της. Θέλω να σημειώσω ότι το τραπέζι της ήταν υπέροχο, καλυμμένο με αγγλικό ύφασμα, στολισμένο με καρελιανή σημύδα, με κιγκλίδωμα γύρω από τις άκρες, σε χοντρό στριμμένο ... δεν μπορείτε καν να πείτε - πόδια, αλλά πρέπει να πω - πόδια. Στο τραπέζι υπήρχε ένα σετ μελάνης, μια προτομή γύψου του Ναπολέοντα και μια χάλκινη λάμπα κηροζίνης κάτω από ένα παγωμένο γυάλινο κάλυμμα. Έτσι, η Sonya Parokhodova περπατούσε πίσω και πίσω, και σταδιακά αυτό το εξαιρετικά ευχάριστο, αν και εν μέρει νευρικό συναίσθημα, το οποίο είναι εξοικειωμένο μόνο με τις καλλιτεχνικές φύσεις, ωριμάζει σε αυτήν, δηλαδή: σαν να ετοιμάζεται μια φόρμουλα για την ευτυχία, και αυτό κάνει το στομάχι της λίγο γαργαλά , ζεστό αίμα σπρώχνει στα χέρια μου και κάποια φλέβα παλλόται απαλά στο κεφάλι μου. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ή για λίγο, κάθισε στο γραφείο, κάμπτοντας το δεξί της πόδι κάτω από αυτήν, άνοιξε ένα βάζο με κινεζική μελάνη, άνοιξε ένα σετ ακουαρέλες, πήρε ένα στυλό, αναπνέει δύο φορές και άρχισε να εργάζεται πάνω στο φανταστικό της μοντέλο. Στην αρχή, τα πράγματα πήγαιναν καλά, αλλά σιγά-σιγά πέρασε η φρενίτιδα, και για τις επόμενες δύο ώρες η Sonya Parokhodova καθόταν πίσω από ένα σκίτσο για τυπικότητα, από μια φυσική λαχτάρα για θετική δουλειά. Σερνμένος από το τραπέζι με την πιο δυσάρεστη διάθεση συναισθημάτων, έπινε άλλο ένα ποτήρι Pernod, έφαγε μια φέτα λεμονιού πασπαλισμένο με χοντρό αλάτι και καθόταν στο τηλέφωνο.

Κάτια, έτσι είσαι;

Φαντάσου με, - ακούγεται κάπως λάθος, σαν να ήταν πολύ μακριά.

Κάτι που δεν μπορώ να κάνω τίποτα ...

Το πιο σημαντικό, μην ανησυχείτε. Και συχνότερα θυμάστε τι διδάξαμε στο σχολείο: υπάρχει πάντα ένα μέρος για κατόρθωμα στη ζωή - απλά το χρειάζεστε, αυτό είναι το πιο ... για να ακουμπήσετε!

Στα σχολικά μου χρόνια, σπούδαζα για γύρο πέντε ετών και περπατούσα χωρίς παπούτσια.

Βλέπεις τώρα! Καθώς ήσασταν εξαιρετικός μαθητής μαζί μας, μείνατε μαζί της, οπότε το κύριο πράγμα είναι να στηριχτείτε.

Και τι γίνεται με το κοστούμι για αυτό το μίμα;

Μόλις τον πήρε.

Είσαι ικανοποιημένος?

Όχι αυτή η λέξη!

Φυσικά! Είναι γραμμένο για να περπατάει σε ένα σάκο και να δένεται με κορδόνι, και στη συνέχεια, θα μπορούσε κανείς να πει, τακτοποίησαν το Champs-Elysees στο σπίτι ...

Αυτό είναι!

Ακούστε: δεν κάλεσε ο λογιστής σας;

Κάλεσα - ποια είναι η χρήση; Είναι ήδη η τρίτη χρονιά που κάνει μόνο αυτό που καλεί.

Λοιπόν, τα τρία χρόνια είναι πολλά για ένα σκυλί, αλλά για έναν άντρα δεν μετράει τίποτα.

Για άλλη μισή ώρα μίλησαν για κοινά θέματα και στη συνέχεια η Sonya Parokhodova βγήκε στον αέρα στο μπαλκόνι. Παρά το γεγονός ότι τα ημερολόγια έδειξαν το τέλος Σεπτεμβρίου, ο καιρός ήταν καλοκαίρι - αν και θολό, αλλά ζεστό και ξηρό. Ωστόσο, τα σημάδια επικείμενης λήθαργου είχαν ήδη αισθανθεί: υπήρχε κάτι νυσταγμένο στον αέρα, το φως ήταν αδύναμο, τα φύλλα στα δέντρα σκοτεινιάστηκαν και μόλις ακούστηκε μια μυρωδιά αποσύνθεσης, στο μπαλκόνι ενός γειτονικού σπιτιού ένας γνωστός τρελός μίλησε μια άγρια \u200b\u200bομιλία, απλώνοντας το δεξί του χέρι προς την κατεύθυνση της αγοράς Tishinsky , ο κακκινολαιμής καθόταν στο γείσο, αν και δεν ήταν ακόμη καιρός για τους κακκινολαιμούς. Ξαφνικά, μια ηλιαχτίδα έσπασε το γκρίζο πέπλο του ουρανού και παρήγαγε ένα εξαιρετικά ευχάριστο αποτέλεσμα στη Sonya Parokhodova: το συναίσθημα ήταν σαν να σχηματίζεται από μόνη της ένας τύπος ευτυχίας, και αυτό κάνει το στομάχι της λίγο γαργαλημένο, ζεστό αίμα ορμά στα χέρια της και μερικά η φλέβα πάλλεται απαλά στο κεφάλι. Εκείνη τη στιγμή το πρόσωπό της άναψε με ένα χαμόγελο, σαν να γύρισε προς τα μέσα, και επέστρεψε στο τραπέζι γραφής.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Η αρχαία Αίγυπτος είναι ένα από τα κέντρα του ανθρώπινου πολιτισμού, που χρονολογείται από την 4η χιλιετία π.Χ. και υπήρχε για πάνω από 4 χιλιάδες χρόνια. Ο Φαραώ ήταν επικεφαλής αυτής της τεράστιας κατάστασης. Είναι κατανοητό ότι ήταν ένας άντρας, γιατί ούτε η γυναικεία λέξη για τον «Φαραώ» δεν υπάρχει. Ωστόσο, υπήρξαν περίοδοι που οι γυναίκες πήραν τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια τους, όταν ισχυροί ιερείς, στρατιωτικοί ηγέτες, σκληροπυρηνικοί παλάτες έσκυψαν το κεφάλι τους μπροστά σε μια γυναίκα και αναγνώρισαν την εξουσία της πάνω τους. (δικτυακός τόπος)

Γυναίκα στην αρχαία Αίγυπτο

Αυτό που πάντα εκπλήσσει όλους τους ταξιδιώτες της αρχαιότητας στην Αίγυπτο είναι η θέση των γυναικών στην κοινωνία. Οι αιγυπτιακές γυναίκες είχαν δικαιώματα που δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν ελληνικές και ρωμαϊκές γυναίκες. Οι αιγυπτιακές γυναίκες είχαν νόμιμα το δικαίωμα στην περιουσία και την κληρονομιά, καθώς και οι άνδρες μπορούσαν να ασκήσουν εμπορικές και βιομηχανικές δραστηριότητες, συνήψαν συμβόλαια με το όνομά τους και πληρώνουν λογαριασμούς. Θα λέγαμε "αναγνωρίζεται ως πλήρης ιδιοκτήτης μικρών, μεσαίων και μεγάλων επιχειρήσεων."

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Γυναίκες της Αιγύπτου χρησιμοποιούσαν φορτηγά πλοία, ήταν δάσκαλοι, γραμματείς. Οι αριστοκράτες έγιναν αξιωματούχοι, δικαστές, άρχοντες των αριθμών (περιφέρειες), πρέσβεις. Οι μόνες περιοχές όπου δεν επιτρέπονται Αιγύπτιοι ήταν η ιατρική και ο στρατός. Αλλά ακόμη και αυτό αμφισβητείται. Στον τάφο της Βασίλισσας Yahhotep, μεταξύ άλλων διακοσμήσεων, βρέθηκαν δύο παραγγελίες της Golden Fly - βραβεία για εξαιρετικές υπηρεσίες στο πεδίο της μάχης.

Η σύζυγος του Φαραώ συχνά γινόταν σύμβουλος και στενότερος βοηθός του, μαζί με τον κυβερνούσε το κράτος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν ο Φαραώ πέθανε, η αφόρητη χήρα ανέλαβε το βάρος της κυβέρνησης. Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματα αρκετών ηγεμόνων της Αρχαίας Αιγύπτου.

Nitocris (2200 π.Χ.)

Η Neitikert (Εξαιρετική Neith) κυβέρνησε την Αίγυπτο για δώδεκα χρόνια. Όλα αυτά τα χρόνια, το Beautiful Nate κατάφερε να κρατήσει ολόκληρη τη χώρα σε ένα σιδερένιο λουρί. Η Αίγυπτος δεν γνώριζε ταραχές ή πραξικοπήματα. Ο θάνατός της έγινε ατυχία για τη χώρα. Οι ιερείς, οι δικαστές, οι αξιωματούχοι και ο στρατός άρχισαν να διαλύουν ο ένας τον άλλο στον αγώνα για το θρόνο, και αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση αιώνα (Πρώτη Μεταβατική Περίοδος).

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Nefrusebek (περ. 1763 - 1759 π.Χ.)

Το όνομα Nefrusebek σήμαινε «την ομορφιά του Σεμπέκ». (Ο Σεμπέκ είναι θεός με το κεφάλι ενός κροκοδείλου. Ναι, οι Αιγύπτιοι είχαν περίεργες ιδέες για την ομορφιά.) Οι κανόνες δεν κράτησαν πολύ, όχι περισσότερο από 4 χρόνια, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφερε να γίνει όχι μόνο ένας Φαραώ, αλλά και μια αρχιερέα και αρχηγός ανώτατου διοικητή. μια σειρά μεταρρυθμίσεων και μια νικηφόρα εκστρατεία για τη Nubia.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Για να ηρεμήσει τους περιφερειακούς αριστοκράτες, παντρεύτηκε έναν από τους πιο σημαντικούς νομάρχες (κυβερνήτης του νομού, δηλαδή κυβερνήτη), αλλά διατήρησε τον τίτλο του Φαραώ για τον εαυτό της. Ο σύζυγος, εξαπατημένος με τις ελπίδες του, προσέλαβε χτύπημα και σκότωσε τη βασίλισσα.

Μεταγενέστερα γεγονότα έδειξαν πόσο σωστό ήταν η Nefrusebek να μην εμπιστεύεται τον σύζυγό της να κυβερνά τη χώρα. Ο πρόσφατα υποψήφιος για τον τίτλο του Φαραώ απέτυχε να διατηρήσει την εξουσία. Για την Αίγυπτο, άρχισε η εποχή των εμφύλιων πολέμων και των πραξικοπημάτων, που διήρκεσαν περίπου 250 χρόνια.

Χατσεπσούτ (περ. 1489-1468 π.Χ.)

Ο Χάτσεπσούτ είχε αναμφίβολα τη θέληση και τον ισχυρό χαρακτήρα. Με έναν ζωντανό άνδρα κληρονόμο, κατάφερε να καταλάβει το θρόνο, ανακήρυξε τον εαυτό του Φαραώ, πήρε το όνομα Μαάτκαρ και οι ιερείς την στέφτηκαν ως άνδρα. Κατά τη διάρκεια τελετών, φορούσε συχνά τεχνητή γενειάδα για να μοιάζει εντελώς με έναν άνδρα Φαραώ. Διατηρήθηκαν τόσο οι "αρσενικές" όσο και οι "θηλυκές" εικόνες της Βασίλισσας Χατσεπσούτ.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Χατσεπσούτ. Γυναικείες και ανδρικές επιλογές

Δεν είναι σαφές πώς αυτή η μεταμφίεση έγινε αντιληπτή από τους ευγενείς και τους ανθρώπους, αλλά ο Χατσεπσούτ πέτυχε απόλυτη εξουσία, την οποία δεν είχαν πολλοί άνδρες Φαραώ, και έγινε η μεγαλύτερη γυναίκα κυβερνήτης στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου.

Η βασιλεία της ήταν η Χρυσή Εποχή για την Αίγυπτο. Η γεωργία αναπτύχθηκε, η βασίλισσα διανέμει γη στους αγρότες δωρεάν και εξέδωσε δάνεια για να αγοράσει σκλάβους. Οι εγκαταλελειμμένες πόλεις αποκαταστάθηκαν. Διοργάνωσε ερευνητική αποστολή στη χώρα Punt (σημερινή Σομαλία).

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Χατσεπσούτ. Γυναίκα Φαραώ

Διενήργησε αρκετές επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες, οδήγησε μια εκστρατεία (στη Nubia) η ίδια, δηλ. Εμφανίστηκε επίσης ως στρατιωτικός ηγέτης. Ο ναός της κηδείας της βασίλισσας-Φαραώ Χατσεπσούτ, που χτίστηκε με εντολή της, είναι το μαργαριτάρι της Αιγύπτου μαζί με τις πυραμίδες και βρίσκεται υπό την προστασία της UNESCO.

Σε αντίθεση με άλλες βασίλισσες, η Χατσεπσούτ κατάφερε να δημιουργήσει έναν μηχανισμό κληρονομικής διαδοχής και μετά το θάνατό της, η Thutmose III αποδέχθηκε με επιτυχία τον τίτλο και τον θρόνο. Αυτή τη φορά, η Αίγυπτος έκανε χωρίς κατακλυσμούς, κάτι που αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι ο Χατσεπσούτ είχε κρατική νοοτροπία.

Tausert (περ. 1194-1192)

Ο Tausert ήταν η σύζυγος του Φαραώ Σέτι Β '. Ο γάμος ήταν άτεκνος. Όταν ο Σέτι πέθανε, η εξουσία κατασχέθηκε από τον μπάσταρτο γιο του Σέτι, Ραμσή-Σαπτά, πίσω από τον οποίο στάθηκε ο γκρίζος καρδινάλιος του Αιγύπτου Μπάι, ο φύλακας της σφραγίδας. Ωστόσο, μετά από 5 χρόνια βασιλείας του νέου Φαραώ, ο Μπάι κατηγορήθηκε για διαφθορά και εκτελέστηκε, και ένα χρόνο αργότερα ο ίδιος ο Ραμς-Σαπτάχου πέθανε από μια ακατανόητη ασθένεια. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Tausert ήταν αποφασιστική γυναίκα και δεν υπέφερε από υπερβολική συναισθηματικότητα.

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Κυβέρνησε σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία 2, σύμφωνα με άλλα 7 χρόνια, αλλά αυτά τα χρόνια δεν ήταν ήρεμα για την Αίγυπτο. Ένας εμφύλιος πόλεμος ξέσπασε στη χώρα. Ο Τούσερτ πέθανε για άγνωστους λόγους, αλλά αυτό δεν τερμάτισε τον εμφύλιο πόλεμο. Ο διάδοχός της, ο Φαραώ Σεντάχτ, έφερε τάξη στη χώρα με μεγάλη δυσκολία και έλυσε μια άλλη πολιτική κρίση στη χώρα.

Κλεοπάτρα (47-30 π.Χ.)

Φωτογραφίες από ανοιχτές πηγές

Η διάσημη βασίλισσα δύσκολα μπορεί να ονομαστεί Φαραώ. Η Αίγυπτος εξελληνίστηκε και είχε μικρή ομοιότητα με μια αρχαία χώρα. Η βασιλεία της Κλεοπάτρας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί επιτυχής. Η Αίγυπτος ήταν ημι-αποικία της Ρώμης, οι λεγεωνάριοι έπληξαν τη χώρα και όλα κατέληξαν σε έναν πόλεμο με τη Ρώμη, την οποία έχασε η Κλεοπάτρα. Η Αίγυπτος έχασε τα απομεινάρια ακόμη και μιας φανταστικής ανεξαρτησίας και έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Έτσι, η Κλεοπάτρα έγινε όχι μόνο η τελευταία γυναίκα Φαραώ στην ιστορία της Αιγύπτου, αλλά γενικά ο τελευταίος Αιγύπτιος Φαραώ.