Μετάφραση της Βίβλου στον αρχαίο κόσμο. Η Βίβλος

"(Ερμηνεία της Βίβλου), που δημοσιεύτηκε υπό την έκδοση του καθηγητή. (1852-1904). Η πρώτη δωδεκάμηνη έκδοση δημοσιεύθηκε στην Αγία Πετρούπολη, από το 1904 έως το 1913, με τη μορφή δωρεάν συμπλήρωσης του περιοδικού Wanderer. Ένας τόμος δημοσιεύθηκε ετησίως και δύο τόμοι το 1912 και το 1913.

Η δημοσίευση της Επεξηγηματικής Βίβλου ανακοινώθηκε στο τεύχος Οκτωβρίου του The Wanderer το 1903. Στον σχολιασμό της επικείμενης έκδοσης, λέγεται ότι, προβαίνοντας σε αυτήν την έκδοση, οι συντάκτες πιστεύουν ότι ανταποκρίνεται στις πιο επίμονες και επείγουσες ανάγκες του κληρικού μας και ολόκληρης της κοινωνίας. Κάθε χρόνο η Βίβλος εξαπλώνεται ολοένα και περισσότερο τόσο στην κοινωνία όσο και στον κληρικό και ο χρόνος δεν είναι πολύ μακριά όταν θα γίνει βιβλίο αναφοράς σε κάθε ευλαβικό σπίτι. Να δώσουμε στους πάστορες της Εκκλησίας, καθώς και σε όλους τους λάτρεις της ανάγνωσης του Λόγου του Θεού γενικά, ένα επίδομα για τη σωστή κατανόηση της Βίβλου, την δικαιολόγηση και την προστασία της αλήθειας από τη στρέβλωση από ψευδείς δασκάλους, καθώς και έναν οδηγό για την κατανόηση πολλών ασαφών θέσεων σε αυτήν - αυτός είναι ο σκοπός αυτής της δημοσίευσης.

Έτσι, η «Επεξηγηματική Βίβλος» δεν είναι σε καμία περίπτωση αυστηρώς επιστημονική δημοσίευση, γιατί υπογραμμίζει την επιθυμία των συγγραφέων για πνευματική οικοδόμηση των αναγνωστών, καθώς και την επιθυμία να ενισχυθεί η αξιοπιστία της Βίβλου με βάση τα δεδομένα της θετικής επιστήμης. Η αναλογία της επιστημονικής και πνευματικής-εκπαιδευτικής προσέγγισης, καθώς και το επίπεδο των σχολίων ποικίλλουν από βιβλίο σε βιβλίο, επειδή ένας μεγάλος αριθμός διαφορετικών συγγραφέων στο επιστημονικό τους επίπεδο και το όραμα του προβλήματος συμμετείχαν στη συγγραφή τους.

Οι εργασίες για την Εξηγηματική Αγία Γραφή άρχισαν υπό την επιμέλεια του Καθηγητή Θεολογίας Αλέξανδρος Παβόβιτς Λοπούχιν. Αλλά, δυστυχώς, ο Αλέξανδρος Παβλόβιτς πέθανε την αυγή των δημιουργικών του δυνάμεων τον Αύγουστο του 1904 και οι διάδοχοί του συνέχισαν να εργάζονται σε αυτή τη μοναδική δημοσίευση. Ο τελευταίος τόμος κατάφερε να δημοσιευθεί λιγότερο από ένα χρόνο πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ο θάνατος του επιστήμονα, ευτυχώς, δεν οδήγησε στην παύση των κύριων εκδοτικών του έργων. Συνεχίζοντας οι διάδοχοι του A.P. Η έκδοση Lopukhina της "Επεξηγηματικής Βίβλου" ολοκληρώθηκε το 1913. Κατά τη διάρκεια των δέκα ετών, έχουν δημοσιευτεί δώδεκα τόμοι, προσφέροντας διαδοχικά το σχόλιο και την ερμηνεία των βιβλικών κειμένων σε όλα τα βιβλία της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης.

Ο ίδιος ο Αλέξανδρος Παβλόβιτς Λοπουχίν κατάφερε να ετοιμάσει μόνο ένα σχόλιο για το Πεντακοσέ του Μωσαεβείου, το οποίο συνέταξε τον πρώτο τόμο της Επεξηγηματικής Βίβλου. Ξεκινώντας από τα ιστορικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου (βιβλία του Ιησού, Δικαστές, Ρουθ, βιβλία των Βασιλέων), εξέχοντες ρωσικά βιβλικοί λόγιοι, καθηγητής του πανεπιστημίου της Θεολογικής Ακαδημίας Κίεβο Αλέξανδρος Αλεξάντροβιτς Γλαγκόλεφ, καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Fedor Gerasimovich Eleonsky, καθηγητής της Καζανικής Θεολογικής Ακαδημίας Vasily Ivanovich Protopopov, Καθηγήτρια της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Ιβάν Γαβριλόβιτς Τροϊτσκύ, Καθηγητής Αρχιμανδρίτης (αργότερα Επίσκοπος) Ιωσήφ, Δάσκαλος Θεολογίας Άγιος Αλέξανδρος κλπ Petrovsky, καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου, Καθηγητής Vasyl Nikanorovich Myshtsin, καθηγητής στην Ακαδημία της Μόσχας Αλέξανδρος Ποκρόβσκι, καθηγητής του Κιέβου Θεολογική Ακαδημία Μιχαήλ Skaballanovich, καθηγητής της Μόσχας Θεολογική Σχολή Νικολάι Rozanov, δάσκαλος της Αγίας Πετρούπολης σχολή Paul Smaragdovich Tychinin ιερέας Ντμίτρι Rozhdestvensky, Ο N. Abolensky, ιερέας Michael of Thebes, Κ.Ν. Faminskiy, αρχιερέα Νικολάι Ορλόφ.

Το ABC της πίστης εκφράζει την εκτίμησή του προς την εκδοτική λέσχη Dar για την παροχή του κειμένου της ερμηνείας της Καινής Διαθήκης. Ξεκινώντας το 2005 για να ανατυπώσει αυτό το κλασικό έργο της Επεξηγηματικής Βίβλου του Lopukhin, ο εκδοτικός οίκος προσπάθησε να το προσφέρει στον αναγνώστη σε μια νέα, πιο βολική και διορθωμένη μορφή. Για το σκοπό αυτό, σχόλια σε ένα ή άλλο μέρος της Αγίας Γραφής ακολουθούν αμέσως το βιβλικό κείμενο (στο πρωτότυπο τοποθετούνται στο κάτω μέρος της σελίδας σε μικρό, μη αναγνώσιμο τύπο). Σε μια προσπάθεια διατήρησης του αρχικού κειμένου σε όλη του την πρωτοτυπία, οι συντάκτες απάλειψαν μόνο τα προφανή ελαττώματα και τυπογραφικά λάθη που βρέθηκαν σε μεγάλο αριθμό στην αρχική έκδοση και αναπαράχθηκαν στην έκδοση της Στοκχόλμης του 1988. Οι ελληνικές και λατινικές λέξεις και εκφράσεις που βρέθηκαν στο κείμενο των σχολίων, καθώς σε αυτά, δυστυχώς, ο αριθμός των σφαλμάτων ξεπέρασε αρχικά κάθε αποδεκτό μέτρο. Ταυτόχρονα, στη νέα έκδοση, αποφασίστηκε να εγκαταλείψουν τα εβραϊκά λόγια στην αρχική ορθογραφία τους και να χρησιμοποιήσουν κυριλλική μεταγραφή, η οποία, ει δυνατόν, μεταφέρει με ακρίβεια τον ήχο των λέξεων της εβραϊκής γλώσσας.

Επιπλέον, έγινε προσπάθεια να επαληθευτούν οι πολυάριθμες (περίπου 50.000) αναφορές σε διάφορες γραφές που συναντήθηκαν κατά τη διάρκεια του σχολιασμού και να διορθωθούν οι ανακρίβειες της πρώτης έκδοσης της Επεξηγηματικής Βίβλου Lopukhin (ο αριθμός των οποίων αποδείχθηκε πολύ σημαντικός).

Έτσι, η ερμηνεία της Βίβλου Lopukhin στη νέα έκδοση είναι από τις καλύτερες αυτή τη στιγμή.

"(Οι εργασίες για αυτή την έκδοση ξεκίνησαν ξανά 1712 έτος   με διάταγμα του Πέτρου Α). Το κείμενό της επαληθεύτηκε σε μια αρχαία ελληνική μετάφραση - Septuagint   . Η Elizabethan Bible, σχεδόν αμετάβλητη, εξακολουθεί να χρησιμοποιεί Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία   . Ωστόσο, είναι σαφές ότι μόνο ένας που γνωρίζει την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα μπορεί να διαβάσει και να κατανοήσει το κείμενο αυτής της Βίβλου. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, αυτή η γλώσσα διακρίνεται όλο και περισσότερο από την αναπτυσσόμενη ρωσική γλώσσα και γίνεται όλο και πιο ακατανόητη για τον λαό. Ως εκ τούτου, έγιναν προσπάθειες να μεταφραστεί η Βίβλος στη ρωσική γλώσσα που χρησιμοποιείται στη ζωή.

Πρώιμες ιδιωτικές μεταφορές

Ήδη από το 1683, ο υπάλληλος Avraam Firsov μεταφράστηκε Υμνάλ   από την πολωνική προτεσταντική έκδοση μέχρι τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα Πατριάρχης Ιωακείμ   δεν επιτρέπεται να απελευθερώσει αυτή τη μετάφραση. Είκοσι χρόνια αργότερα Πέτρος Ι   έστειλε έναν φυλακισμένο στη Μόσχα Πάστορας Gluck   ο οποίος ασχολήθηκε με τη μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά. Η μετάφρασή του επίσης δεν επιβίωσε.

Επεξεργασμένο από τον Bernard Goethe

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, η δημοσίευση ανατυπώθηκε εκ νέου (με την προσθήκη νέων υλικών στο προσάρτημα) από το Ινστιτούτο Μετάφρασης της Βίβλου.

Τι είναι η Αγία Γραφή;

Η Αγία Γραφή είναι μια συλλογή θρησκευτικών κειμένων που σχετίζονται με τον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό και αναγνωρίζονται ως ιερά σε αυτές τις θρησκείες. Τα κείμενα που διακηρύσσονται από τις θρησκείες ονομάζονται κανονικά. Στον Χριστιανισμό, η Βίβλος αποτελείται από δύο σημαντικά μέρη - την Παλαιά και τη Νέα Διαθήκη. Στον Ιουδαϊσμό, η Καινή Διαθήκη δεν αναγνωρίζει πώς αμφισβητούνται τα πάντα που συνδέονται με τον Χριστό. Η ίδια της η ύπαρξη τίθεται υπό αμφισβήτηση ή γίνεται δεκτή με μεγάλες επιφυλάξεις.

Παλαιά Διαθήκη

Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται στο τμήμα της Γραφής που δημιουργήθηκε στην προ-χριστιανική εποχή. Αυτό ισχύει και για τις πεποιθήσεις των Εβραίων. Η διαθήκη αποτελείται από αρκετές δεκάδες βιβλία, ο αριθμός των οποίων ποικίλλει στον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό. Τα βιβλία ομαδοποιούνται σε τρεις ενότητες. Ο πρώτος ονομάζεται Νόμος, ο δεύτερος είναι οι Προφήτες και ο τρίτος είναι οι Γραφές. Το πρώτο τμήμα ονομάζεται επίσης "Πεντακοσμός του Μωυσή" ή "Τορά". Η εβραϊκή παράδοση τον οδηγεί στην καταγραφή της θείας αποκάλυψης του Μωυσή στο Όρος Σινά. Στα βιβλία του προφητικού τμήματος περιλαμβάνονται γραφές που δημιουργήθηκαν από την έξοδο από την Αίγυπτο στη αιχμαλωσία της Βαβυλωνίας. Τα βιβλία του τρίτου τμήματος αποδίδονται στον βασιλιά Σολομώντα και μερικές φορές ονομάζονται και οι ελληνικοί όροι - ψαλμοί.

Νέα Διαθήκη

Τα βιβλία της Καινής Διαθήκης αποτελούν το δεύτερο μέρος της Χριστιανικής Γραφής. Αφορούν την περίοδο της γήινης ύπαρξης του Ιησού Χριστού, τα κηρύγματα και τα μηνύματά του στους αποστόλους του. Η βάση γίνεται από τα Ευαγγέλια - από τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη. Οι συντάκτες των βιβλίων, που αποκαλούνταν «ευαγγελιστές», ήταν μαθητές του Χριστού και άμεσοι μάρτυρες της ζωής του, η σταύρωση στο σταυρό και η θαυματουργή Ανάσταση. Ο καθένας παρουσιάζει με τον δικό του τρόπο γεγονότα που σχετίζονται με τον Χριστό, ανάλογα με αυτό που υπογραμμίστηκε από τα κυριότερα. Τα ευαγγέλια μεταφέρουν τα λόγια του Ιησού, το κήρυγμα και την παραβολή του. Το τελευταίο στη δημιουργία θεωρείται το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Συμπληρώνει σε κάποιο βαθμό τα τρία πρώτα βιβλία. Σημαντικό μέρος της Καινής Διαθήκης καταλαμβάνεται από τα βιβλία των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων και της Επιστολής, καθώς και από την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου. Οι επιστολές αντικατοπτρίζουν την ερμηνεία της χριστιανικής διδασκαλίας από τους αποστόλους στις εκκλησιαστικές κοινότητες εκείνης της εποχής. Και ονομάζεται επίσης Αποκάλυψη, δίνει μια προφητική πρόβλεψη της Δεύτερης Προσευχής του Σωτήρα και του Τέλους του Κόσμου. Το βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων αναφέρεται στην περίοδο μετά την Ανάληψη του Χριστού. Αυτό, σε αντίθεση με τα υπόλοιπα τμήματα της Καινής Διαθήκης, έχει τη μορφή ιστορικής χρονολογίας και περιγράφει τις περιοχές στις οποίες αναπτύχθηκαν τα γεγονότα και τους ανθρώπους που συμμετείχαν σε αυτές. Εκτός από τα κανονικά βιβλία της Καινής Διαθήκης, υπάρχουν επίσης και αποκρύψεις που δεν αναγνωρίζονται από την Εκκλησία. Ορισμένα από αυτά αναφέρονται στην αιρετική λογοτεχνία, άλλα θεωρούνται ανεπαρκώς αξιόπιστα. Η Αποκρύφα είναι κυρίως ιστορικού ενδιαφέροντος, συμβάλλοντας στην κατανόηση του σχηματισμού της χριστιανικής διδασκαλίας και των κανόνων της.

Ο τόπος της Βίβλου στις παγκόσμιες θρησκείες

Τα βιβλία που συνθέτουν τη Βίβλο δεν είναι μόνο εβραϊκές και χριστιανικές παραδόσεις. Δεν είναι λιγότερο σημαντικές για το Ισλάμ, το οποίο αναγνωρίζει μερικές από τις αποκαλύψεις και τα πρόσωπα των οποίων οι πράξεις περιγράφονται σε αυτά. Οι μουσουλμάνοι αναγνωρίζουν ως προφήτες όχι μόνο τους χαρακτήρες της Παλαιάς Διαθήκης, για παράδειγμα τον Αβραάμ και τον Μωυσή, αλλά θεωρούν επίσης τον Χριστό προφήτη. Τα βιβλικά κείμενα στην έννοια τους συνδέονται με τους στίχους του Κορανίου και χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση της αλήθειας του δόγματος. Η Βίβλος είναι μια πηγή θρησκευτικής αποκάλυψης κοινών στις τρεις παγκόσμιες θρησκείες. Έτσι, οι μεγαλύτερες θρησκείες στον κόσμο συνδέονται στενά με το Βιβλίο Βιβλίων και αναγνωρίζουν αυτό που λέγεται σε αυτό ως τη βάση της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας τους.

Πρώτες μεταφράσεις Βίβλου

Διάφορα τμήματα της Βίβλου δημιουργήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους. Οι παλαιότερες παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν στα εβραϊκά, και μερικές αργότερα γράφτηκαν στην Αραμαϊκή, η οποία ήταν το διακριτικό επίρρημα του "εβραϊκού δρόμου". Η Καινή Διαθήκη καταγράφηκε στην εκλεκτική διάλεκτο.Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού και τη διδασκαλία των διδασκαλιών μεταξύ διαφορετικών εθνών, προέκυψε η ανάγκη να μεταφραστεί η Βίβλος στις πιο προσιτές γλώσσες της εποχής της. Η πρώτη γνωστή μετάφραση ήταν η λατινική έκδοση της Καινής Διαθήκης. Αυτή η έκδοση ονομάζεται Vulgate. Οι πρώιμες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής περιλαμβάνουν βιβλία στα κοπτικά, γοτθικά, αρμενικά και μερικά άλλα.

Βίβλος στις δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ήταν αρνητική για τη μετάφραση της Βίβλου σε άλλες γλώσσες. Θεωρήθηκε ότι στην περίπτωση αυτή η μετάδοση του νόημα θα διαταραχθεί λόγω της διαφοράς στην ορολογία που είναι εγγενής σε διαφορετικές γλώσσες. Ως εκ τούτου, η μετάφραση της Βίβλου στα γερμανικά και στα αγγλικά δεν ήταν μόνο ένα γεγονός στον τομέα της γλωσσολογίας, αλλά επίσης αντανακλούσε σημαντικές αλλαγές στον χριστιανικό κόσμο. Η γερμανική μετάφραση της Βίβλου έγινε από τον Martin Luther, τον ιδρυτή του Προτεσταντισμού. Η δραστηριότητά του οδήγησε σε μια βαθιά διάσπαση της Καθολικής Εκκλησίας, τη δημιουργία ενός αριθμού Προτεσταντικών κινήσεων, που σήμερα αποτελούν σημαντικό μέρος του Χριστιανισμού. Οι αγγλικές μεταφράσεις της Βίβλου, που δημιουργήθηκαν από τον 14ο αιώνα, αποτέλεσαν επίσης τη βάση για την απομόνωση κάποιων χριστιανών γύρω από την Αγγλικανική Εκκλησία και τη διαμόρφωση των μεμονωμένων Προτεσταντικών διδασκαλιών.

Εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση

Ένα σημαντικό ορόσημο στην εξάπλωση του χριστιανισμού ήταν η μετάφραση της Βίβλου στην παλαιά σλαβική γλώσσα, που εκτελούνται από τους μοναχούς Κύριλλο και Μεθόδιο τον 9ο αιώνα μ.Χ. ε. Η επανάληψη των λειτουργικών κειμένων από την ελληνική γλώσσα απαιτούσε τη λύση πολλών προβλημάτων. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να αποφασιστεί το γραφικό σύστημα, να δημιουργηθεί μια προσαρμοσμένη έκδοση του αλφαβήτου. Παρόλο που ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος θεωρούνται οι συγγραφείς του ρωσικού αλφαβήτου, ο ισχυρισμός ότι χρησιμοποίησαν τα ήδη υπάρχοντα συστήματα σημείων που χρησιμοποιούνται στα σλαβικά σενάρια, τυποποιώντας τα για το έργο τους, φαίνεται αρκετά πειστικός. Το δεύτερο πρόβλημα (ίσως ακόμη σημαντικότερο) ήταν η επαρκής μετάφραση των εννοιών που αναφέρονται στη Βίβλο με ελληνικούς όρους στα λόγια της σλαβικής γλώσσας. Δεδομένου ότι αυτό δεν ήταν πάντα εφικτό να εφαρμοστεί, εισήχθη στην κυκλοφορία μια σημαντική σειρά ελληνικών όρων μέσω της Βίβλου, η οποία έλαβε ξεκάθαρες ερμηνείες μέσα από την αποκάλυψη του νόηματός της στη σλαβική ερμηνεία. Έτσι, η Βίβλος, συμπληρωμένη από την εννοιολογική συσκευή της ελληνικής ορολογίας, αποτέλεσε τη βάση της λεγόμενης εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας.

Ρωσική μετάφραση

Αν και η παλαιά σλαβική είναι η βάση των γλωσσών των τελευταίων χρόνων, που ομιλούνται από πολλούς λαούς, με την πάροδο του χρόνου, συσσωρεύονται διαφορές μεταξύ της γενικά προσιτής σύγχρονης γλώσσας και της αρχικής βάσης. Γίνεται δύσκολο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν το νόημα που μεταφέρεται από λέξεις που έχουν βγει από την καθημερινή χρήση. Επομένως, η προσαρμογή του πηγαίου κειμένου στις σύγχρονες εκδόσεις της γλώσσας θεωρείται δύσκολο έργο. Οι μεταφράσεις της Αγίας Γραφής δεν έχουν πραγματοποιηθεί επανειλημμένα από τον 19ο αιώνα. Η πρώτη από αυτές πραγματοποιήθηκε στο δεύτερο μισό του αιώνα. Η ρωσική Βίβλος έλαβε το όνομα "synodal", καθώς η μετάφραση εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μεταδίδει όχι μόνο την πραγματική πλευρά που συνδέεται με τη ζωή και το κήρυγμα του Χριστού, αλλά και το πνευματικό περιεχόμενο των απόψεών του με λέξεις που καταλαβαίνουν οι σύγχρονοι του. Η Αγία Γραφή στη ρωσική έχει σχεδιαστεί για να διευκολύνει το σημερινό πρόσωπο τη σωστή ερμηνεία της έννοιας των περιγραφόμενων γεγονότων. Η θρησκεία λειτουργεί με έννοιες που μερικές φορές διαφέρουν σημαντικά από τη συνήθη καθημερινή ορολογία και η αποκάλυψη της εσωτερικής σημασίας των φαινομένων ή των διασυνδέσεων του πνευματικού κόσμου απαιτεί βαθιά γνώση όχι μόνο στην εκκλησιαστική σλαβική και ρωσική γλώσσα αλλά και μια ειδική μυστικιστική γέμιση που μεταφέρεται με λόγια. Η νέα Βίβλος, μεταφρασμένη στα ρωσικά, καθιστά δυνατή τη συνέχιση της μετάδοσης της χριστιανικής παράδοσης στην κοινωνία, χρησιμοποιώντας προσιτή ορολογία και διατηρώντας συνέχεια με τους ασκητές και τους θεολόγους των παλαιότερων εποχών.

Σατανική Βίβλος

Η επιρροή του Χριστιανισμού στην κοινωνία προκάλεσε αντίδραση από τους αντιπάλους της θρησκείας. Σε αντίθεση με τη Βίβλο, δημιουργήθηκαν δόγματα, ντυμένα με κείμενα παρόμοιας μορφής, μερικά από τα οποία ονομάζονται σατανικά (ένας άλλος όρος είναι η Μαύρη Βίβλος). Οι συντάκτες αυτών των πραγματεύσεων, μερικές από τις οποίες δημιουργήθηκαν στην αρχαιότητα, κηρύσσουν αξίες προτεραιότητας που αντιτίθενται ριζικά στον Χριστιανισμό και τις διδασκαλίες του Ιησού. Υποτάσσονται πολλές αιρετικές διδασκαλίες. Η Μαύρη Βίβλος επιβεβαιώνει τη μοναδικότητα και την υπεροχή του κόσμου των πραγμάτων, τοποθετώντας ένα άτομο με τα πάθη και τις φιλοδοξίες του στο κέντρο του. Η ικανοποίηση των ίδιων των ενστίκτων και των αναγκών δηλώνεται ως η μόνη έννοια μιας σύντομης γήινης ύπαρξης και γι 'αυτό είναι αποδεκτές οποιεσδήποτε μορφές και ενέργειες. Παρά την ύπαρξη του σατανισμού, αναγνωρίζει την ύπαρξη του άλλου κόσμου. Αλλά σε σχέση με αυτόν, το δικαίωμα ενός επίγειου ανθρώπου να χειραγωγήσει ή να ελέγξει τις αποστάξεις αυτού του κόσμου κηρύσσεται για να υπηρετήσει τα πάθη του.

Βίβλος στη σύγχρονη κοινωνία

Ο Χριστιανισμός είναι μια από τις πιο κοινές θρησκευτικές διδασκαλίες στον σύγχρονο κόσμο. Αυτή τη θέση κατέχει για αρκετό καιρό - τουλάχιστον πάνω από χίλια χρόνια. Το δόγμα του Χριστού, που η Βίβλος δίνει, διαθήκες και παραβολές αποτελούν την ηθική και ηθική βάση του πολιτισμού. Ως εκ τούτου, η Βίβλος έχει γίνει το πιο διάσημο βιβλίο στην παγκόσμια ιστορία. Έχει μεταφραστεί σε όλες σχεδόν τις σύγχρονες γλώσσες και σε πολλές απαρχαιωμένες διαλέκτους. Έτσι, ενενήντα τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού μπορεί να το διαβάσει. Η Βίβλος είναι επίσης η κύρια πηγή γνώσης για τον Χριστιανισμό.